Gabriel García Márquez e seus demônios em El Amor en los

GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ E SEUS DEMÔNIOS EM EL
AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA
•
Cleudene Aragão
rorJIJCJda
n11
l--etras (l)ortuguês
e
Espanhol) pela
Unú;ersidade Estadual do Ceará, !vlestra en1 l-etraspela
[}niversidade Federal do Ceará,
com dissertação em
Literatura Co11parada sobre Rache/ de Queiroz e Xosé
Neira Vilas e doutoranda na U11iversitat de Barcelona, com
tese sobre ensino da Literatura. Profesos ra de Ungua e
Iiteratttra Espanholas da UECE e Coordenadora de
..
Políticas do Livro e de Acen;os da SECULT.
Os estudos literários têm passado, ao longo dos anos, por uma
significativa mudança de foco: antes, o que interessava era a vida do autor e
suas marcas na obra; depois somente a imanência do texto importava, com
os elementos que configuravam sua estrutura; em nossos dias, o que mais
interessa é a recepção, a visão particular de um leitor, a interpretação de cada
leitor. Seguindo a vertente atual que dá utn papel especial ao processo leitor,
não poderíamos deixar de mencionar outro componente da análise literária
que é fundatnental: a noção de intertextualidade.
Unida à crença de que cada leitor pode descortinar uma visão válida
do texto literário, desde que fundamentada nas pistas que o próprio texto
oferece, aparece a certeza de que um texto é um tecido, composto de retalhos
de tnil outros textos de distinta natureza. E a partir dessa percepção que
podemos descobrir numa obra, marcas de textos de diversa procedência,
descartando no entanto a defasada noção de "influência". Isso determina
uma característica importante da critica literária atual que é a interdisciplinaridade,
a inclusão de muitos matizes para a análise de uma obra de arte literária.
Nesse sentido, todos os elementos que anteriormente se consideravam de
modo isolado, como único foco relevante para o estudo, são agora absorvidos
em conjunto para uma análise mais completa e abrangente.
Este trabalho tetn cotno pressuposto teórico a obra Gr;rcía A1árqtleiJ
I-JZ:rto11a de 11n deiczdio, e nasce da cotnprovação da lucidez de 1\'Iario \largas
Uosa nesse seu estudo sobre a incorporação de elementos de índole diversa
,
279
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dessa vez, rastreando-os na obra El an;or e11 lo.r tietJijJOJ dei cólera. Publicada em
198 5, essa obra é a história da vivência de tnúltiplas facetas do Atnor e de
utna espera, já que Florentino Ariza personifica o at.nante cortês do qual fala
Ortega y Gasset: "En este an1or cortés es esencial la distancia. Es amor visual
o de nostalgia, distancia en el espacio y en el tiempo. Es un amor en que todo
.
lo pone el amante y vive de su poder entusia�ta. '' 1
Na. primeira parte desse estudo, refletimos sobre a trajetória de Gabriel
García Márquez e sobre a teoria vargallosiana da vocação deicida de um
escritor e dos 'detnônios' pessoais, históricos e culturais presentes em suas
obras. E na segunda parte, apresentatnos algw1s desses 'demônios' encontrados
em El amor en los tiempos dei cólera. Nosso objetivo foi observar como esses
elementos tinham sido incorporados ao entramado textual. Temos
consciência, no entanto, de que restam ainda muitos caminhos abertos para
percorrer, tal como o expresava Vargas Uosa:
·
·
·
El exatnen de las fuentes de un escritor nos arrastra,
inevitablemente, por un car:nino que desemboca en remotísimas
genealogías y en la comprobación de que la originalidad tiene que
ver tanto con la selección
y
la combinación como con la pura
invención. Y, también, convencimiento de que es utópico pretender
fijar en cada obra los limites entre ambas. 2
H oj e pa rec e de sne ces sár io falar do boon1 lat ino -am eri cano
'
fenô me no literário da década de 60, no entanto, se vatnos estudar algum
aspecto da obra de García Márquez, tetnos pelo menos que mencionar
aguele momento no qual se conheceram tantas obras surpreendentes e
em gue se revelaram ao público grandes escritores que até hoje
continuam produzindo e consolidando sua escritura.
1
2
280
José. C)RTE(:A Y GASSET. T:i.rt11dio.r .wbrc ri tJIIIm�
tvlano VARC,AS LLC)SA. Gmrír1 �,\/árq"ct hi.rtotia
•
p.l19.
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deitidio, p.tSR-159.
J\c1uele grupo, do qual ainda hoje não ternos certeza da exata
con1posiçno, já que a lista de integrantes muda nos diversos estudos
sobre o tetna, tinha cotno autores tnais relevantes Mario Vargas Llosa,
Gabriel García 1Jiárquez, Carlos Fuentes e Julio Cortázar (etnbora esta
"geração" tenl1a contado con1 outros personagens importantes como
José Danoso, Guillertno Cabrera Infante, Manuel Puig, entre outros
que não tiveratn destaque no boon1).
Ainda mais obsoleto seria aprofundar agora a discussão sobre o
realisn1o tnágico, se levartnos etn consideração que alcançou seu apogeu
cotn as obras de García l\t1árquez e de outros autores latino-americanos,
mas hoje, nas obras das novas gerações de escritores, aparece menos, tem
novas características, e inclusive considera-se um pouco "fora de moda".
" . .. podemos entender que las convicciones sobre la realidad
maravillosa de América que determinaron el realismo mágico no
fueron sino una manera artística de ver el mundo, y en consecuencia
equivalen a una estética, que tuvo vigencia durante un período
histórico concreto y ya concluido. "3
Aquela "tnanera artística de ver el mundo" da qual fala Teodosio
Fernández, teria como símbolo a "cara de paio" 4 com a qual a avó
Tranquilina contava ao pequeno Gabito suas histórias de parentes
mortos que habitavam a casa e lendas daquele povoado de tantas
histórias incríveis. O realismo mágico foi uma maneira de contar a
América que, naquele momento, impressionou os europeus, mestres
do racionalismo.
Relacionada con el relato oral y con la imaginación infantil,
esa tnanera de narrar insistia en ser testimonio de una mentalidad
no coartada por el racionalismo. De esa mentalidad, en resumidas
cuen tas, era tnanifestación el realismo mágico, que parecía dar la
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a los orígenes, las que aún conservaban vivo su caudal de mitos
y de leyendas derivadas de los mitos: ninguna prueba mejor C.]Ue
esa vitalidad luspanoatnericana de la novela, un g�nero que parecía
agotado en Europa tnientras en el nuevo tnundo alcanzaba calidad
y originalidad insospechadas. 5
"
1. GARCÍA MÁRQUEZ E SEUS DEMONIOS
1.1. O escritor, seu momento e seu método
Gabriel García Márquez é considerado o expoente máxitno
tanto do boo!JJ quanto do realistno tnágico, e utn dos autores
mais importantes da história literária latino-americana, já que
...el éxito sin precedentes de Cien anos de soledad (1967)
la
novela tnás popular en lengua espafiola después del Quijote
fija la atención de la crítica y el público de todo el mundo en este
grupo de escritores"6• Porém o que tnais chama a atenção de
críticos e leitores é seu estilo único, que não tem muita relação
com o dos seus colegas de geração. García Márquez constrói
um mundo novo a partir de uma itnagem inicial, o que comenta
Joaquín Marco em seu estudo sobre o. processo de criação de E/
ototio dei patriarca:
"
_
_
,
El escritor actúa, como asegura que sucede al em prender la
mayor parte de sus obras, a partir de una imagen (... ) si
admitimos la confesión de Garcia Má r q u ez .. nos bailamos, con
increible precisión, ante el germen mismo de una novela: una
experiencia vivida, cotno si tratara de un poema, a partir de una
simple itnagen recordada. 7
Escreve seus romances tal cotno o a ntigo alquitnista
transfortnava utna substância etn outra: apropria-se de elementos de
5
6
7
Tcodosio FERNÁNI)EZ, op. cit., p.49
José !Yf. CABRALES ARTEAC;A, Literat11ra bispanoa111t1icana: .r{�ln
XX, p.48
Joaquín MARCO, La antítesis dcl poder: dictadura, vejcz y solcdad: de 1:.1 ot01lo de/
patriarca a "Buen viaje, l'ci1or p residen te p.65
'',
282
I
seu entorno, de sua história, das histórias de seu povo, de rnitos e lendas
e os subn1ete a un1a n1eta1norfose. Transfortna suas experiências
pessoais en1 un1a realidade diferente.
Desde su ninez se interesó por las leyendas y fábulas que por
tradiciún oral se transtnitian los habitantes de su pueblo natal.
Ellas constituyen uno de los rasgos fundamentales de su narrativa,
junto a la descripción minuciosa, moviéndose entre la magia y la
fantasía, de un atnbiente colombiano .. ."X
].'vfuitos críticos n1anifestaram-se ao longo dos anos sobre sua
capacidade de tnisturar e transformar o real e o itnaginário, o
individual e o coletivo. Palencia-Roth tratou de fazê-lo rastreando a
evolução de sua "conciencia mítica" ou de sua "actitud ante la
realidad" na elaboração de algumas de suas obras. Segundo esse
estudioso, García Márquez utiliza seus "mitos particulares" para
compreender o mundo:
Los mitos particulares son, en la conciencia mítica,
'instrumentos' de comprensión. Dan sentido a la vida cotidiana y
conforman nuestros valores más profundos, ya sean culturales o
personales, colectivos o individuales ( .. .)Para la conciencia tnitica,
pues, el mundo, aunque misterioso, es cotnprensible. Ningún
9
A forma como o escritor relaciona-se cotn seus mitos tambétn
detertnina, segundo Palencia-Roth, sua trajetória como rotnancista
(embora percebatnos que, para essa afirmação, o estudioso fundamenta­
se basicatnente no processo utilizado na escritura de Cien aiios de so/edad):
suceso sorprende; ninguno es inexplicable.
La historia de su evolución como novelista es, en parte, la del
desarrollo de su conciencia mítica, de su 'visión' cotno novelista.
Ésta se desenvuelve hacia lo universal a través de lo individual; r
hacia lo tnitológico a través de lo psicológico. Fundatnental en
este proceso es el uso de la imagen, especialmente la itnagen de la
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283
circularidad. También se Jestacan corno índices irnportantes sus
ideas sobre el ciempo, el espacio, la historia y el mito en sí. 1u
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"Parto de una hipótesis t1ue sería larga de explicar, pero tn la
que coincidin1os seguramente casi todos: García Márquez, junto a
un creador de romances, ha sido un creador de modelos
novelísticos. Esta idea no es contradictoria con la que el mismo
autor ha aceptado de ser autor de un único libro, "que es el mismo
que da vue 1tas y vue1 tas
y stgue
.
"11
.
Para o objetivo do nosso trabalho, o estudo que mais nos interessa
foi realizado por um grande romancista da mesma geração de García
Márquez e que, como este, dispensa apresentações: Mario Vargas Uosa.
Sua obra García Márquez, Histon·a de un cleicidio, mesmo que já tenham
passado mais de 30 anos de sua publicação, continua sendo um
monumento de crítica literária de uma lucidez impressionante, que hoj e
em dia poderia ser escrito como um documento teórico sobre a
intertextualidade ou sobre a antropofagia. Como sua teoria sobre os
"detnônios" de García Márquez é fundamental para nosso estudo,
reproduzimos cotn mais destaque as idéias principais.
1.2. O escritor e seus demônios, segundo Mario Vargas Ilosa
O ensaio de Mario Vargas Uosa tem duas partes igualmente valiosas:
.
a primeira, um verdadeiro tratado sobre o oficio do escritor em geral, e de
García Márquez em particular; e a segunda, aplicação de sua teoria na análise
de Cien a1ws de soledad e das obras que a precederam. Poderíamos nos deter
etn muitos aspectos fundamentais da teoria vargallosiana e da práxis de Garcia
Márquez, porétn ressaltamos somente três pontos básicos: o escritor e sua
vocação deicida; os 'demônios' de um escritor; e o papel dos 'detnônios' na
obra de García Márguez.
1 ()
11
284
lbíd., p.12
José Car1os
RC)VJRA. Ga/)lic/ Gt�rda Aftírq11cz rc/1/ollta r/ tio
J\!ft{�dalena, p.290
Segundo Vargas Llosa todo escritor é u1n deicida, pois sua
vocação nasce de un1 sentin1ento de inconformisn1o com a criação
realizada por Deus, a ponto de desejar tnudá-la, transfortná-la. O
escritor é utn rebelde, não aceita a realidade que conhece e a recria, a
torna sua, a "digere'', a aperfeiçoa:
ESCRIBIR novelas es un acto de rebelión contra
la realidad,
contra Dios, contra la creación de Dios que es la realidad. Es una
tentativa de corrección, cambio o abolición de la realidad real, de su
sustitución por la realidad ficticia que el novelista crea. É ste es un
clisidente: crea vida ilusoria, crea mundos verbales porque no acepta
la vida y el mundo tal como son (o como cree que son). La raíz de
su vocación es un sentimiento de insatisfacción contra la vida; cada
12
novela es un deiciclio secreto, un asesinato simbólico de la realidad.
A premissa seguinte (fundamental para nosso estudo) é a de que
o escritor trabalha movido por seus 'demônios'. As experiências
indi,riduais, as experiências que os membros de sua comunidade viveram,
ou a base cultural da qual se nutre influem de maneira determinante no
processo d e elaboração de suas obras. Essas experiências são
"absorvidas" na criação ficcional e convertem-se em novas realidades.
O material do escritor compõe-se de seus �demônios' pessoais, históricos
e culturais e transforma-se em uma obra de arte literária:
� D e qué naturaleza son las fuentes de la literatura narrativa?
Los 'demonios' que deciden y alimentan la vocación pueden ser
experiencias que afectaron específicamente a la persona dei
suplantador de Dios, o patrimonio de su sociedad y de su tiempo,
o experiencias indirectas de la realidad real, reflejadas en la mitologia,
el arte o la literatura. Toda obra de ficción proyecta experiencias de
estos tres órdenes, pero en dosis distintas, y esto es importante,
por<.1ue de la proporción en que los 'demonios' personales,
históricos o culturales hayan intervenido en su edificación, depende
13
la naturaleza d e la realidad ficticia.
.
12
13
.
Mario VARGAS LI..J )SA, fi/J. rit., p.HS
Mario \1ARC;AS LLC)SA, ()p. rit., p.l 02- 103
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.
"14
colecttvas de su tnundo, y de 1 ecturas.
2. TRANSMUTAÇÃO DE EXPERIÊNCIAS EM EL AMOR
EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA
Vargas Llosa dá-nos uma das chaves para a compreensão daquele
que considera o "libro único" que García Márquez escreveu durante
toda a sua trajetória literária:
A falta de algo mejor, Aracataca vivía de mitos, de fantasmas,
de soledad y de nostalgia. Casi toda la obra !iteraria de García
Márquez está elaborada con esos materiales que fueron el alimento
de su infancia. Aracataca vivía de recuerdos cuando él nació; sus
ficciones vivirán de sus recuerdos de Aracataca.1 5
Sem a pretensão de aproximarmo-nos da precisão de Vargas
Llosa em Historia de un deicidio, tratamos aqui de vislumbrar alguns
'demônios' determinantes para García Márquez na escritura de E/ amor
en los tiempos dei cólera. Damos algutnas pistas para a cotnpreensão do
proceso criativo e deicida do autor, já que não buscatnos encontrar
todas as chaves pessoais, históricas e culturais do entramado de sua
ficção, tarefa impossível nos litnites desse trabalho e digna de um
Aureliano, conforme aponta Joaquín Marco:
Hasta cierto punto la obra d e García Márquez muestra el
entronque con una tradición carnavalesca d e la realidad.
El
descubrimiento de lo verídico debe realizarse tras una tarea de
14
Ihíd., p.103
·15 tvlario \'ARGt\S LLC1SA. op. rit
286
.•
p.20
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d e s cifnuniento sôlo comparable a la tarea de Aureliano en
clescubrir la hist·oda que precisatnente se narra en CJEN
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,
•
que, sen 1 o pr ec iso tnanejo da arte de narrar que caracteriza o escritor
colombiano, os da do s biográficos seriam uma mera coleção de his tór ias
pe sso ais . O qu e realtnente conta é cotno ele os transform a através da
alquinua literária. Iviarco afirma que os elementos utilizados po r García
Márquez apa recetn per feitamente integrados à estrutura da obr a, já
que " ... bas a sus narraciones en elementos de la cultura popular, aunque
sin caer en la descripción, en la mera incrustación de tales elementos . "17
A partir de agora indicamos alguns dos 'demônios' que se pode
identificar no romance E/ amor e11 los tiempos del cólera, embora sem a
cre11ça ingênua de esgotá-los, e com o objetivo de refletir sobre seu
processo de transmutação na práxis de García Márquez.
.
.
•
2.1. Demônios Pessoais
E! amor en los tiempos de/ cólera, "toda una casuística sobre el amor
y sus itnplicaciones"18 , nasce de um acontecimento da vida dos pais de
García Márquez: é a história de como se conheceram Gabriel Eligio e
Luisa Santiaga, de seus atnores contrariados pela oposição do pai de
Luisa, e de como continuaram em contato apesar da viagem do
esquecimento que ela teve que fazer por vários povoados da região.
N o r a s t r e am e nt o d o s 'demônio s ' p e s s oais p r e s entes na obra
encontratnos esta história, tnas também muitos outros eletnentos que
são referências diretas à história do autor.
García Márquez compartida el aprovechamiento de recursos
'subliterarios' que se había convertido ya en una posibilidad de
enri(1uecimiento y de salidas novedosas para la narrativa
hispanoamericana. El folletín o la novela rosa desempeiiarían
después esa función en
E/ amor en lo.r tiempo.r dei cólera
(1985),
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participava no coro da igreja , tal como Gabriel Eligio Ga rcí a Martíne z
aos 23 anos:
Lotario Thugut le enseiíó el código Morse y el manejo dei
sistema telegráfico, y bastaron las primeras lecciones de violín para
•
que Florentino Ariza siguiera tocándolo de oído como un
profesional. Cuando conoció a Fermina Daza, a los dieciocho
anos, era el joven más solicitado de su medi o social, el que mejor
bailaba la música de moda
y
recitaba de memoria la poesía
sentimental, y estaba siempre a disposición de sus amigos para
llevar a sus novias serenatas de violín solo.
20
Era el nuevo telegrafista de Aracataca, y debajo de su piei festiva
había un soiíador etnpedernido que gustaba de los versos de
amor y dei violin. "21
Ferrnina Daza é a "nina bonita" do povoado, bonita, inteligente,
freqüenta um colégio de freiras, e tem uma vontade inquebrantável, tal
co1no Luisa Santiaga Márquez Iguarán:
'
19 Tcodosio FERNANDEZ, op.cit., p.52
20 c;abrid c;ARCIA MARQUEZ. Fi/ (Jfll()f C/1 /o.r ticmpos de/ rrJ/ertl. 14 cd. Buenos Aires:
Sudan1cricana, 1995. p.76. A partir de agora todas as citações da obr�\ serão dcssl edição,
ind icad as con1 a sigla GM c a página correspondente. O tnt!t odo utilizado e o de,
sempre que possível, apresentar uma citação da obra c un1a da biografia de García
..
Márqucz csc�lhida para esse trabalho. Ver nota seguinte.
21 l)asso SALI? l\ � R. Gt�rcía '' Tdrqm':(1 r./ I'Í�Ijc ti lfl sem i/la. p.77. No capítulo 3 conta-se com
d�tal � c s a htstona dos amores dos pais de Garcia f\1árt1ucz. A
partir de agora tod.1s as
. grafia do
caaçocs sobre a bJo
escritor serão dessa obra. indicadas corn a sigla l)S c n
página correspondente.
,
�
288
I
. . . estaba cstudiando en el colegio de la Presentación de la
Sa nt ísi m a Virgen, donde las seiioritas de sociedad aprendían
desde hacía dos siglos el arte y el oficio de ser esposas diligentes
y sun1isas ( ... ) De todos tnodos era un colegio caro, y el hec ho de
qu e f-;ernüna Daza estudiara allí era por sí sol o un indicio de la
.
.
.
sttuacton eco nomtca de la familia, aunc1ue no lo fue ra de su
,
,
condición social. Estas noticias alentaron a Florentino Ariza,
pues le indicaban que la bella adolescente de ojos almendrados
estaba al alcance de sus sueiios.22
Era una muchacha no sólo bella, a pesar de las fiebres que
padecía de continuo, sino la mejor vestida, alhajada y atildada
del pueblo: era la niiía bonita de Aracataca. Las monjas del colegio
de la Presentación de Santa Marta, donde cursó varios anos de
bachillerato, an1pliaron y refinaron sus buenos modales y le
enseiíaron a redactar en perfecto castellano, un distintivo familiar
de tradición. Tenia ademanes lentos y estilizados, un raro sentido
de la contención y una gran intuición poética. Sobre todo, era
una conversadora de pocas palabras, pero de argumentos
precisos y demoledores. 23
Outro 'detnônio' pessoal bastante explícito no enredo da obra é
o fato de que o pai da moça não aprovasse seu romance com Florentino,
razão pela qual ocorreu a famosa "viagem do esquecimento" de
Fermina/Luisa (à qual ela tem que se submeter), e também a solução
que os apaixonados encontraratn para continuar comunicando-se e
alimentando sua paixão:
Ac1uella misma semana (Lorenzo Daza) se llevó a la hija al
viaje dei olvido (. . ) Fue un viaje demente. La sola etapa inicial en
.
una caravana de arrieros andinos duró once jornadas a lomo de
mula por las cornisas de Si erra Nevada ( ... )
Antes de en1prender el viaje, Lorenzo Daza había con1etido el
error de anunciado por telégrafo a su cunado Lisúnaco Sánchez, y
éste a su vez habia rnandado la noticia a su vasta e intrincada
22 GM, p.78-79
23 DS, p.81-82
289
parentela, diseminada en numerosos pucblos y veredas de la
província. De 1nodo que Florentino Ariza no s6lo pudo averiguar
el itinerario cotnpleto, sino <.]Ue había establecido una larga
hern1andad de telegrafistas para seguir el rastro de Per mina Daza
hasta la última ranchería del Cabo de la Vela.24
Ante el empecinamiento del telegrafista, <.JUe había saltado
por encima de todas las prohibiciones y convenciones para seguir
viendo a su novia, los padres de ésta creyeron que sálo la distancia
extirparía el encono de ese amor. Entonces el coronel se puso en
contacto con familiares y amigos a lo lardo de una ruta de más de
cuatrocientos kilómetros que terminaba en Santa Marta (... ) En
una recua de mulas se cargaron los baúles y cabalgaron Tranquilina,
I..�uisa y una de las sirvientas (.. ) Gabriel Eligio no se dio por
.
vencido, sino que, como era de esperar, agudizá su ingenio y puso
en marcha lo que denominá su "plan de batalla": gracias a la
complicidad de los telegrafistas de los pueblos por donde iba
pasando Luisa, pudo comunicarse con ella en todo momento
mediante mensajes cifrados .
.
.
25
Há, além desses, outros elementos que podemos mencionar
como demônios pessoais de García Márquez presentes na obra: a
tia Escolástica; momentos em que aparece a "casa"; os povoados
do Caribe; a experiência do doutor Juvenal Urbino e Fermina Daza
em Paris e o duro regresso à realidade de sua terra; o clima do
Caribe; as rainhas da beleza; os jogos florais; alusões a Roma, Paris,
Londres, Nova York; a ojeriza do doutor e de Fermina ao ambiente
andino; o rio grande de La Magdalena; o encontro d o tio León
com Bolívar; e a referência totahnente pessoal " . . .la población de
Magangué donde nació Mercedes"26•
•
2.2. Demônios Históricos
Na busca dos 'demônios' históricos tivetnos que refletir sobre
sua zona de contato com os 'detnônios' pessoais. Há experiências de
24
GM,p.113-117.
25
OS, p.82-83.
26
C�M, p.446. Mercedes
290
é
a esposa de C;arcía Márqucz c efetivatncnte nasceu
cn1
l\1agangué
Garcia Márquez que se relacionatn cotn a história de sua gente e vice­
Yersa, tal co1110 nos explica Marjo Vargas Uosa:
En tnuchos casos, las experiencias personales y las históricas
I
no pueden diferenciarse: es a través de un 'demonio personal'
t]Ue un 'detnonio histórico' se desliza en l a vida del suplantador
de Dios. Es el caso de García Márquez: los hechos históricos
afectaron su vida y su vocación en la medida en que las personas
más itnportantes de su infancia fueron protagonistas, testigos o
víctitnas de esos sucesos, y en la medida en que estos factores
detertninantes del destino de su farrulia y de su pueblo, lo fueron
también de su propia vida. 27
Detivetno-nos etn dois aspectos fundamentais: as guerras que a
Colômbia sofreu e o peculiar ponto de vista do narrador. Há muitas
referências ao atnbiente de guerra contínua que o país vivia, e ao episódio
conhecido como a guerra dos mil dias:
En agosto de ese afio, una nueva guerra civil de las tantas que
asolaban el país desde hacía más de medio siglo amenazó con
generalizarse, y el gobierno impuso la ley marcial y el toque de
8
2
queda a las seis de la tarde en los estados del litoral caribe.
Además, aquel afio había estallado un episodio más de la
guerra civil intermitente entre liberales y conservadores... 29
Pero después de nuestra última guerra, en el puente de los dos
s iglos, el régimen con servador consolidá sus costumbres
coloniales . . . �o
(o grifo é nosso)
O últitno exemplo introduz o outro aspecto que nos chamou a
atenção: Onde está o narrador? Em princípio, vê-se que essa é uma história
contada de fora, etn terceira pessoa, por alguém que não é um personagem
e não participa na trama, porém ao longo do romance percebemos que o
27 Mario VARCiAS LL(1SA, fJjJ.cil., p.ll3
28 c;M, p.<JH
29 GM, p.186
30 GM, p.356
291
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único instn1mento válido de identificação'', "quando nó s começávamos a
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Há , além des ses po nto s, per son age ns, fat os his tór ico s e outros
eletnentos que , se não são estritamente hist óric os tal com o apr esentados
no rotnance, pod eria m ter sido se tive ssem apa rec ido na obr a com
outros mat izes , e que são totalmente vero ssím eis den tro da trajetória
histó rica da Amé rica e dos povoados colo mbia nos em espe cial: os
pres iden tes Rafael Nún ez e Rafael Reyes; O Libe rtado r, Simó n Bolívar;
a primeira guerra mundial; a matança dos operá rios da bana na; o galeão
afundado cheio de pedras precios as; cidade s coloni ais em ruínas; as
epidemias de cólera; os barcos que navegavam pelo rio Magdalena; a
presença dos ingleses; entre outros.
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2.3. Demônios Culturais
A busca dos 'demônios' culturais é a mais difícil. Ao contrário do que
ocon:e com algumas experiências pessoais e históricas, é pouco provável que
encontremos referências claras aos elementos culturais absorvidos pelo escritor
e utilizados na construcção da narrativa. Vargas Uosa explica esse fenômeno:
. . . cuando se comienza a tirar dei hllo de los demonios culturales
de un suplantador de Dios, se descubre que la madeja crece
consecutivamente con la parte liberada, que cada fuente remite
invenciblemente a otras
y
éstas a otras. I.Ja exp loración de los
modelos de una ficción nos precipita por un laberinto que tiene
principio pero no fin. "Cada escritor crea sus precursores", dice
Borges. I.;a exacta averiguación de los precursores de un creador
consiste, en última instancia, en un sondeo de la cultura universal.31
Em E/ olor de laguayaba e em Hi.rtoria de 1111 deicidio há re fer ências a
vários autores e ob ra s que influíram ou po de ria m te r influenciado na
fo rm aç ão literária de García Márquez. O pr óp rio au to r inclica alguns,
31
292
Mario VARGAS LLOSA,
op.dt.,
p.199
e os críticos de su as obras indicam tnuitos mais, em um a lista tão ampla
qu a11 to di ve rsa .32 Co nfor m e já re co nh ec ia Vargas Ll os a "p re ten de r
.
agotar un tca m ente, entre lo s detnonios culturales de García Márquez,
los cit ad os po r él o sefí ala do s por su s críticos sería ya a br um ador."33
Po r iss o, em bo ra pudéssemos ass inalar, em E/ amor en los tiempos
dei cólera, ind íci os da pr ese nç a de inútneros 'de tnô nio s' cu ltu rai s 34
(refer ên cia s a pa ssagens e situações de sua s próprias obras, a esc ritores,
liv ros 35 , re,r ist as, cid ade s, esp etá cul os, óp era s, mú sic as, tea tro s,
ins titu içõ es, mi tos , per son age ns com o Ga la Pla cid ia, Pa ris, loj as,
cafete rias , etc.) dec idim os buscar um único aspecto para no ssa análise:
a sed uçã o através das cartas. E encontramos a relação des se elemento
com um 'det nôn io' cultural que parece ter influenciado grande parte
dos que escreveratn sobre o atnor na cultura ocidental: a obra Arte de
an1ar, de Ovídio.36
H á dois poemas de Arte tle amar que tratam sobre como
relacionar-se com a mulher amada através das cartas (naquele momento
o suporte material eram tabuinhas cobertas com cera): "Cartas, y no
,
32 c; a brid GARCÍA MÁRQUEZ. E/ olor de la g11ayaba, capítul o "Lecturas e influencias".
Kafka, Hcnung'\vay, Grahan1 Grccnc, Dostoicvslci, Tolstoi cn1 I-'' g11en-a .Y la ptlZ,, Dickcns
Flaubert, Stcndhal, Balzac, Zola, o Sófocles de Edip o r�y, I<icrkcgaard, Claudel, Joyce,
V irgínia \'V'oolf em La scnora Dall01vay, W i l liam Faulkner, S teinbeck, Caldwd, Dos
Passos, Shcnvood, Andcrson, Teodoro Drciscr, Salgari, Julio Vcrnc, Lazarillo de 1ortnes,
Daniel Dcfoc c seu Diario de la peste, Pigaffcta c o E/ pritner 11iqje c11 lon1o a/globo, Burroughs
em Tarzán de los monos, Conrad, Saint-Exupéry, Rimbaud, a poesia espanhola do século
de ouro, Núncz de Arcc, Espronccda, Valéry. Ncruda, Rab clais. ..
33 Mario V1\RGi\S LLOSA, op. cit., p. 200
34 ''En E/ amor en /o.r tiempo.r dr:/ crf/era se recrean, desde los más antiguo�, los tópicos universale�
guc han dado cxp rcsión al an1or a través dei ticn1po" Pilar BAIJJARÍN, op.dl., p.369
35 "En otras ocasiones, cs la propia Htcratura la que sirvc a cstos propósitos, a través de las
múltipl es resonancias e intertextualidades que la novela aglutina como d e n1 en to s
constitutivos. No sólo las referentes al amor cortés o los ingredientes folletinescos
cotnentados: con o sin esc carácter paródico, apareccn ecos de I-'' D(1ma tle las Ctlmelit�s,
lv/arfa de Jorge Isaacs, l..a ed11cadón scflfime11ta/ de Flaubert, de Rubé n Darío, E. González
1\1artíncz, etc.". Pilar BALLARÍN, op.rit., p.373
36 A idéia inicial para estabelecer essa relação nasceu do seguinte con1cntário dcJoaquín
�1arco ctn sua Introdução a Cien atio.r de .roledad:: "Los 'síntomas dei amor' que y a analizara
Ovídio, apareccn cn Ias relaciones entre �Icrnc y �lauricio B�1 bilonia' , p.41 Al énl das
"instruçôes" para as cartas, encontramos cn1 ÜYídio n in1a gcn1 do "caçador" que s� bc
,
cxatarncntc onde encontrar a mulher c.1uc busca, c outros detalhes sobre as caractertstlcas
do apaixonado, presentes no pcrsonagcn1 de Florentino.
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293
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um paralelo entre passagens de "Cartas, y no regalos, al pr in cip io" 37 de
Ovídio e a trajetória de Florentino Ariza:
Que la cera fundida sobre lisas tablillas
explore el vado. Que la cera, cómplice
de lo <.]Ue sientes, vaya previamente.
Que ella lleve tus tiernas expresiones
y que imite de los enamorados
las palabras.
Tal como "ensina" Ovídio, a primeira atitude de Florentino Ariza
para conquistar Fermina Daza é escrever-lhe uma "esquela simple escrita
por ambos lados" que com a passagem do tempo durante a escritura
se converte em um "diccionario de requiebros" de "más de sesenta
pliegos escritos por ambos lados". 38
Y, sea cual sea tu rango,
anádele unas súplicas
_
no pocas.
Aquiles entregá el cuerpo de Héctor
a Príamo, conmovido por sus súplicas.
Cambia un dios enojado su sentir
por el efecto de una voz que ruega.
Na primeira fase de seu romance, Florentino pediu a Fermina que
recebesse uma carta, já que se tratava de "un asunto de vida o muerte".39
Tú te dedicarás a prometer,
•
pues prometer �qué danos ocasiona?
Cualquiera puede ser rico en promesas.
37 OVIDIO, Afllores, Arte de
38
espa n ho la que utilizamos para esse trabalho.
c;M, p.HO
39 GM, p.84-85
294
tllllt/1� p.405. Prcfcrin1os
deixar as citações con1o
-
nn
edição
.
l.Ja l:.spcranza, una vez <.JUe se cree en ella,
se n1an tiene por tien1po prolongado.
Diosa falaz cs, sí, tnas conveniente.
Quand ? lhe entregou a carta, esta continha uma promessa
para toda a v1da: " sólo prometió lo esencial: su fidelidad y su amor
para sien1pre". 40
Que vaya, pues, tu carta y que se encuentre
toda surcada de palabras tiernas.
Que explore su sentir, y que tantee
previamente el camino
a Cidipe una carta que hasta ella
llegó en una manzana, la engafió,
y en su ignorancia, la muchacha fue
por sus propias palabras apresada.
A primeira carta de Florentino despertou em Fertnina algo que
ela não podia supor que sentiria e, tal como Cidipe, foi aprisionada", e
"se sorprendió pensando en Florentino Ariza con más frecuencia y
más interés de los que quería permitirse".41 A partir da resposta positiva
de Fermina, cotneçaram um período de "enamoramiento encarnizado",
no gual s ó viviam para esperar as cartas e respondê-las.42
Agora estabelecemos um paralelo entre "Ejercita en las cartas tu
elocuencia" 43 e El amor en los tiempos dei cólera. Pelos "conselhos" desse
poema, podemos relacioná-lo com a segunda fase dos amores de
Florentino e Fermina. Depois de declarar o seu amor no dia do funeral
do doutor Juvenal Urbino e ser rejeitado por Fer mina, Florentino
esperava uma carta que lhe daria a vida, e recebeu em seu lugar uma
tnissiva cheia de insultos por sua "loucura":
40
41
42
43
G7vf, P.85
C i M,p.93
GM, p.94-95.
Para c!'tabclc ccr un1a relação conl os tnon1cntos do
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,0\' 11) 10 , ./l111orcs. /l rle de
ri!INII; p.407
.
295
J\1 principio es posible <.]Ue te llegut;
una funesta carta, en la que pide
l}Ue dejes de acosarla.
D e eso que ella te pide, tiene miedo;
y lo que no te pide, está deseándolo:
que insistas. Continúa persiguiéndola
y pronto poseerás lo que deseas.
Porétn não se preocupou, já que essa cart a per tnitia-lhe fazer
justamente o que queria para reconquistar o amo r de sua vid a: respondê­
la e rees tabl ecer aquela comunicação que tiveram no princípio de seus
atnores tnas dess a vez cotn "un método disti nto de sedu cció n"44 • Teve
que agir cotn bastante prudência na escritura de suas novas cartas e
assim o fez: escreveu uma carta que "envolvió en un estilo patriarcal, de
tnemorias de viejo, para que no se le notara detnasiado que en realidad
era un documento de a1nor." 45
'
Sin en1bargo, que tus fuerzas
se mantengan ocultas, y no muestres
que eres de verbo fácil claramente.
Que tu expresión evite palabras rebuscadas.
� Quién se pone, a no ser un insensato,
a declamar ante su tierna amiga?
Ha sido muchas veces una carta
válida causa para engendrar odio.
Sea natural tu estilo, y tus palabras
habituales, pero carifiosas,
de tnodo que parezca que le hablas
allí mismo.
Florentino teve paciência e cotnportou-se tal cotno Ovídio
recomendava. "Tuvo el buen sentido de no esperar u11a contestación
intnediata, pues le bastaba con que la carta no fuera dev·uelta (...) Esperó,
en efecto, sin los quebrantos de toda índole que le causaban las esperas
44 GM, p.380
45 c ; �f, p.3H I
296
I
da juventud, sino con la tosudez de un anciano de cetnento sin nada
n1ús en que pensar''4G
Que ya ha leido y se niega a responderte,
no la fuerces. Procura solatnente
que lea hasta el final tus tiernas frases.
L.a c1ue ha 'luerido leer, c1uerrá escribir
una respuesta a aquello que ha leído.
Estas cosas suceden con su propio
ri ttno y avanzan a su propio paso.
Florentino Ariza, cotno utna espécie de Cyrano de Bergerac,
e s c reve p a ra Fer tn i n a , de u tn modo feb ril " . . . nuevas c a r t a s
inter n1inables, donde los juveniles excesos líricos son sustituidos por
serenas reflexiones acerca de la vida, el amor, la vejez y la muerte". 47
Sab etn o s que s eu etnpenho não foi em vão. N o princípio por
a m i z a d e , Fermina permitiu-lhe que se aproxi m a s s e e, depois,
puderatn recuperar o tempo perdido em uma viagem eterna pelas
águas do rio Magdalena.
Con el tiempo se acaban sometiendo
a los arados los novillos bravos.
Con el tiempo se enseiía a los caballos
a soportar los resistentes frenos.
El anillo de hierro se desgasta
por el roce continuo. Se destruye
la curva reja dei arado a causa
de la actuación constante de la tierra.
�Q ué elemento es más dur o que roca?
t ás blando que el agua? Sin embargo,
�C uál n
-
duras rocas socava el agua blanda.
A
la propia Penélope, con tiempo
la vencerás, tan sólo has de insistir.
Totnada, ya lo vez, acabó Pérgamo,
tardíamente, sí, pero tomada.
46 ( ; !\f. p. 382
47 Pilar BALLARIN.
tJp.rit pJ74
.•
297
Esse é utn amor alitnentado pela palavra escrita. As cartas 0
it1ician1 o mantêm vivo, o explicam, o renovan1. Florentino é um
e sc re v e dor incansável, ama o amor mais do que a Fermina, e ama
justatnente através da Palavra:
Pero no olviden1os la particularidad d e q u e este amor
,
sobrevive gracias a la escritura. Angela Vi cario h a escrito casi dos
mil cartas en veinte afios; en cuanto a Florentino Ariza, es autor
de infinitas cartas de atnor, tanto en su relación juvenil con
Fermina Daza _ rota al casarse Fermina con el doctor Juvenal
U rbino
_
como al reanudar esta relación medi o siglo después.
Incluso en ese largo intermedio en que Florentino ya no escribe
cartas dirigidas a Fermina, las escribe para otros. Instintivamente,
pues, se acude a la escritura como asidero, pero también como
garantia de perduración.48
Os 'demônios' pessoais, históricos e culturais indicados nesse
trabalho não têm qualquer valor se forem considerados isoladamente.
O fruto dessa pesquisa não deseja ser uma mera constatação da existência
de aspectos da realidade presentes na obra analisada, mas uma melhor
compreensão dos mecanismos utilizados pelo suplantador de Deus
em sua tarefa deicida.
Vemos como experiências pessoais, vivências do seu povo e
elementos culturais transfortnam-se, nas mãos de García Márquez, em
elementos novos, diferentes, totalmente integrados na teia de aranha
do Texto, tal como nos indica Joaquín Marco: "Los elementos literarios
de la obra de García Márquez no responden a influencias. El autor los
asitnila e inscribe no conjunto de la novela cuanto lo estitna conveniente,
aunque su técnica dista mucho dei coi/age. Su capacidad transformadora,
deicida, según Vargas Llosa, escapa a cualquier atracción de tnodos o
fórmulas ajenas." 49
Fermina não é a mãe de García Márquez, nem Florentino seu
pai. Fermina e Florentino são criaturas novas que nascetn de utna
histó ria verdadeira, mas seguetn utna trajetória co.tn pletatnente
4H
Ricardo SENABRE. Garcia Márqucz: crónica de un an1or anunciado, p. l 3 1
49
Joat]UÍn
298
MARC(). In troducción. l n : Cien t.nio.r de .wlrdad, p.40
autônon1a no n1undo da ficção. ]�ssa é a realidade que itnporta, a
realidade do 1�exto, a realidade que vivemos enquanto lemos, não a
vida dos pais de García Márquez.
Não pudetnos aprofundar todos os aspectos que gostaríamos
de ter conhecido n1elhor como: os 'demônios' culturais só esboçados;
a setnelhança entre Florentino e Cyrano de Bergerac, quanto ao poder
da palavra escrita; as várias facetas do Amor e sua linguagetn. Chegamos
ao final desse percurso pelo rio grande da palavra fluida e do mundo
encantado de García Márquez, cotn o mesmo desejo de Fermina e
Florentino: "seguir en este ir y venir del carajo toda la vida".
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