Memorias del VIII Congreso sobre la Trujillanidad
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VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Memorias del VIII Congreso sobre la Trujillanidad Esta publicación digital constituye la memoria del VIII Congreso sobre la Trujillanidad: “Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad” realizado en la población de Isnotú, el 06 de junio de 2014. Evento Organizado por el Centro de Desarrollo Humano Sustentable “Prof. Katty Antonello” Universidad Valle del Momboy Fondo Editorial Universidad Valle del Momboy Depósito Legal: LF94620073004147 Universidad Valle del Momboy www.uvm.edu.ve Valera, Estado Trujillo Dirección de Publicaciones: Domitila Peña Bastidas Producción: Fondo Editorial UVM Reservados todos los derechos No se permite reproducir, almacenar en sistemas de recuperación de la información ni transmitir alguna parte de esta publicación, cualquiera que sea el medio empleado (electrónico, mecánico, fotocopia, grabación, entre otros), sin el permiso previo de los titulares de los derechos de propiedad intelectual. 1 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Consejo Universitario María Teresa Bravo Luna Rectora Betzabeth León Vicerrectora Mario Chinchilla Secretario Académico Esmirna Rivas Directora de Administración Cristiana Vieras Decana de la Facultad de Ciencias Económicas, Administrativas y Gerenciales Betzabeth León Decana (e) de la Facultad de Ingeniería Rina Tigrera Decana de la Facultad de Ciencias Jurídicas, Políticas y Sociales Alba Hernández Decana de Investigación y Postgrado 2 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Contenido Ponencias Pág. Dr. José Gregorio Hernández Cisneros: Orígenes Trujillanos ………………………………………………………… 4 Vida y obra de José Gregorio Hernández en el Estado Trujillo …………………………………………………………………………… 9 José Gregorio Hernández y Rafael Rangel en perspectiva comparada …………………………………………………… 18 La Medicina Hernández Trujillana en la época del Dr. José Gregorio ……………………………………………. 30 La producción profesional e intelectual del Dr. José Gregorio Hernández DR. José Gregorio Hernández en el Trujillo de hoy José Gregorio Hernández desde la mirada del Desarrollo Humano 3 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Dr. José Gregorio Hernández Cisneros: Orígenes Trujillanos Francisco González Cruz El Dr. JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ CISNEROS nació en Isnotú el 26 octubre de 1864 y murió en Caracas el 29 de junio de 1919. Su Padre: BENIGNO HERNÁNDEZ MANZANEDA. Nació en Boconó el 13 febrero de 1830. Su Madre: JOSEFA ANTONIA CISNEROS Y MANSILLA. Vivía en Peraza, estado Barinas y allí conoció a su esposo Benigno. Se casaron en San Juan Bautista de Betijoque el 22 de octubre de 1822. Abuelo Paterno: REMIGIO HERNÁNDEZ DE YANGUAS Y FEBRES CORDERO. Nació en Boconó 1778. Murió en 1838. Abuela Paterna: LORENZA ANA MANZANEDA. Nacida en Boconó. Murió en Trujillo. Remigio y Lorenza Ana se casaron en Trujillo. Hermana del Presbítero Enrique Manzaneda y Salas 8 (de Boconó), Prócer de la Independencia. Miembro de la Junta de Mérida creada el día 16 de septiembre de 1810 y constituida por doce personas, de las cuales seis eran sacerdotes y dos trujillanos: el presbítero doctor Antonio María Briceño. (Yaber, 2009) Bisabuelo paterno: JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ DE YANGUAS Y MENDOZA. Nativo de Boconó 4 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Bisabuela Paterna: MARÍA DE LA CRUZ FEBRES CORDERO Y PADRÓN. Nacida en San Félix de Curaridal, Mauroa, estado Falcón en septiembre de 1754. Tatarabuelo Paterno: BENIGNO HERNÁNDEZ YANGUAS Y ZÚÑIGA Tatarabuela Paterna: ANDREA DE MENDOZA Tatarabuelo 2: CÉSAR HERNÁNDEZ DE YAGUAS (vino de Ocaña a Boconó en 1730) Tatarabuela 2: CATALINA DE ZÚÑIGA Tatarabuelo 3: PEDRO HERNÁNDEZ DE YANGUAS Tatarabuelo 3: BEATRIZ SOLER MÉNDEZ POR LA MADRE DE BENIGNO HERNÁNDEZ MANZANEDA Abuela: LORENZA ANA MANZANEDA Y SALAS. Papá de Lorenza Ana: JOSÉ MIGUEL MANZANEDA. Mamá de Lorenza Ana: LUISA MARÍA SALAS. NOTA: MARÍA DE LA CRUZ FEBRES CORDERO Y PADRÓN Bisabuela paterna era hija del Alférez ANTONIO FEBRES CORDERO Y DE LA PEÑA nacido en la Valverde, isla El Hierro, Islas Canarias en 1724 y Murió en Mérida. Antonio llegó a Caracas en 1730 a la edad de 6 años, acompañando a su padre DIEGO FEBRES CORDERO Y ESPINOSA DE LOS MONTEROS (4° Tatarabuelo por la madre de Benigno), se trasladó en 1742 a Coro y se casó con 5 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 MARÍA BERNARDA PÉREZ PADRÓN (Curaridal 1735?) (Madre de María de la Cruz y otros 11 hijos, todos en ese pueblo) (4ª abuela por la madre de Benigno). MARÍA DE LA CRUZ se casó en 1770 con JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ DE YANGUAS Y MENDOZA (bisabuelo). MARÍA DE LA CRUZ era una de 12 hijos (Otro fue el Presbítero Pedro Pablo Febres-Cordero Padrón, quien nació en Junio de 1757 en San Félix de Curaridal). Otro de ellos (el 8°) JOAQUÍN FEBRESCORDERO PADRÓN (nacido en Mayo de 1761, San Félix de Curaridal) se casó en 1748 en ese pueblo con MARÍA ISABEL OBERTO Y FARÍAS. De esa unión nacieron seis hijos, todos en ese pueblo. Uno de ellos JOAQUÍN FRANCISCO FEBRES CORDERO Y OBERTO (nació el 28 Noviembre de 1790) estudió en la Universidad de San Buenaventura de Mérida, donde obtuvo título de Bachiller en Filosofía en 1819, matriculándose entonces para seguir la carrera del Derecho, cuyos estudios abandonó en 1820 para dirigirse al Ecuador, donde por entonces se hallaba su primo hermano León de FebresCordero. En 1820 se estableció en Guayaquil y se casó con MARÍA DE JESÚS MONTOYA Y TREJO con la que tuvo 5 hijos, uno de ellos FRANCISCO MARÍA FEBRES-CORDERO Guayaquil, Guayas, Ecuador, MONTOYA, f. 16 Jul 1882, Cuenca, 1828, Azuay, Ecuador se casó con ANA DE JESÚS MUÑOZ CÁRDENAS el 24 Ene 1854 en Cuenca. De ese matrimonio nació FRANCISCO LUIS FLORENCIO FEBRES-CORDERO MUÑOZ. 6 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 “Francisco Luis Florencio Febres-Cordero Muñoz, San Miguel Febres-Cordero. Nació en Cuenca el 7 de noviembre de 1854. Desde muy niño demostró su inclinación por el estudio y por la vida religiosa; recibió una esmerada educación. En 1868 visitó el hábito de los Hermanos Cristianos de La Salle con el nombre de Hermano Miguel. Se dedicó a la enseñanza y al cultivo de las letras, sobresaliendo en todas sus actividades, así como por su vida verdaderamente ejemplar. Se distinguió por su apostolado educativo y por sus prendas religiosas y culturales. Su fama de escritor, filósofo y poeta le valió título de miembro de la Academia Ecuatoriana de Quito. Su sencillez y afabilidad en el trato le atrajeron el cariño de todos. Murió en Premiá del Mar (España) el 9 de febrero de 1910. Paulo VI lo beatificó el 30 de octubre de 1997, y Juan Pablo II lo canonizó el 21 de octubre de 1984”. (http://febres- cordero.org/detalle.asp?id_individuo=1300) Abuelo Materno: MIGUEL ANTONIO CISNEROS Abuela Materna: MARÍA DE JESÚS MANSILLA La madre de José Gregorio, fue: JOSEFA ANTONIA CISNEROS Y MANSILLA, quien a decir de Ernesto Hernández Briceño, en su obra: Nuestro Tío José Gregorio, editado por Sucesores de Rivadeneyra S.A. Madrid. 1958; página 19; nació en Villa de Pedraza, Estado Barinas, hija de Miguel Antonio Cisneros y de María de Jesús Mansilla, nieta del oficial español del mismo nombre, quien salió de su patria a raíz de la invasión napoleónica a España. Por su parte J.M. Núñez Ponte, en su famoso Estudio Crítico Biográfico del Dr. José Gregorio Hernández, publicado por la 7 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Tipografía Vargas en 1924, página 3, señala que la madre de José Gregorio, en su línea lejana, se encontraba vinculada al insigne Arzobispo de Toledo, Cardenal Fray Francisco Ximenez de Cisneros. Referencias http://www.ciudadccs.info/2011/03/noticias-de-la-independencia-6/ http://febres-cordero.org/detalle.asp?id_individuo=1300 http://www.sologenealogia.com/gen/getperson.php?personID=I1043 29&tree=001 Terán, Miguel Ángel. LOS PADRES DE JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ y sus orígenes. 2014. Inédito Yáber Pérez, Miguel, F. José Gregorio Hernández. Caracas, 8 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Vida y obra de José Gregorio Hernández en el Estado Trujillo Yessica Rubio “Si un corazón sincero abriga deseos puros, Siempre los ve satisfechos. Mahatma Gandhi” El lugar donde vivimos es un espacio particularizado donde todos somos una sola identidad y esta memoria particular nos abre las puertas entre ese pasado recurrente, el presente inmediato y el futuro incierto; hoy la historia viaja a través del tiempo para mostrarnos la vida y obra de un personaje que ha cultivado en nuestra tierra, el amor al servicio y la fe en un Dios supremo. Es así como José Gregorio Hernández despierta los más ferviente deseos y anhelos en la colectividad trujillana. José Gregorio Hernández en nuestra tierra trujillana es conocido por todos y sabido por pocos, solemos llamarlo el doctor, el médico de los pobres, el santo, el venerable, el protector, el excelentísimo, en fin, le otorgamos variedades de palabras que deja en evidencia el valor incalculable que tiene para Trujillo y el mundo, 9 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 todas ellas hacen de lo cotidiano un lugar para recordarlo, donde efectivizamos su vida y obra para hacerla nuestra. No existe ningún trujillano que no conozca el nombre del personaje, y afirmo que no existe ningún hogar donde su imagen o nombre no cobre sentido por su incalculable valor; agradecido de tan arduo labor y del legado que ha dejado para los nativos del estado, este personaje cobra vida en cada rincón del estado mediante la conmemoración que le hacen a diario los transportistas, comerciantes, médicos y los diferentes hogares, convirtiéndole en un icono dentro de la geografía trujillana. La vida y obra de José Gregorio Hernández en el estado Trujillo durante su periodo de vida fue corta, porque sus ideales y motivaciones se abrieron a nuevos horizontes. Sin embargo, ella continúa proclamándose en el transcurso del tiempo mediante la veneración, la petición y el esmero de sus fervientes seguidores, quienes realzan su valor espiritual buscando en él, el refugio consolador en el poder de la sanación. El recorrido del doctor José Gregorio Hernández por la geografía trujillana se da en sus primeros años de vida, donde cultivó junto a su madre, padre, tía y hermanos, un espíritu emprendedor motivado por el conocimiento y el desarrollo del intelecto, su sabiduría humana la aprendió de una madre sencilla y un padre dedicado al servicio diario, ambos bajo el esmero mostraron al niño José Gregorio su primera escuela, que lo llevaría más tarde a emprender un viaje por el mundo del saber y la espiritualidad, el calor materno le enseñó el camino de la pureza y la santidad mientras la 10 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 imagen de su padre lo encaminó hacia la rectitud y la bondad, bajo estas condiciones el niño conoció sus primeras letras y aprendió sin límites todo aquello que le ayudaría a enfrentarse con una realidad más exigente y comprometedora que aquellas lecciones dictadas por el maestro Pedro Celestino Sánchez. A su corta edad viaja Caracas para continuar sus estudios en el colegio Villegas, pero ya el joven Hernández no sólo llevaba las bases fundamentales para ser el mejor de la clase sino un espíritu animado al buen vivir por medio de la obediencia y la serenidad. José Gregorio Hernández se convierte hoy en un valor vivo para la geografía trujillana, la rectitud, la obediencia y el carisma se activan en la actualidad por medio de esa colectividad que realza sus voces de plegaria, este personaje de nuestra patria chica no sólo es símbolo de santidad sino también de un valor humano que se hace presente en muchos trujillanos como lo es: la solidaridad, existe una línea muy fina que separa al hombre sabio del hombre inteligente y es el poder humanitario para la práctica del ejercicio, cualidad que ejerce gran influencia en el doctor José Gregorio Hernández, porque se hace presente en su larga trayectoria profesional, elevando sus servicios a la disposición de la humanidad tanto en el pasado como en el presente. En el orden histórico José Gregorio Hernández no sólo fue un gran médico, sino un hombre dedicado al servicio divino, un ser polifacético que combina el ejercicio profesional y la fe, como fuerzas unívocas para la consolidación de sus más profundos deseos, este equilibrio entre lo racional y lo espiritual tiene sus raíces en su hogar 11 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 trujillano donde obtuvo sus primeros conocimiento que lo equilibran el encaminaron hacia el saber. Razón – Espíritu: Dos dualidades que pensamiento de José Gregorio Hernández Para la comunidad científica José Gregorio dejo grandes aportes que favorecen el desarrollo de la medicina en Venezuela, este hecho muestra la cualidad de un hombre emprendedor que viaja por el conocimiento en busca de respuesta lógicas a los problemas epidémicos que podían presentar sus pacientes, la manera justa e inteligente de buscar explicaciones a los cambios biológicos en el ser humano. Bajo este pensamiento el Doctor Hernández emprendió su viaje a la amplia geografía trujillana buscando la mejora de sus moribundos pacientes y despertando grandes polémicas en una sociedad de atraso donde los médicos manejaban otros criterios para combatir las enfermedades más comunes de la época; la medicina natural era la fuente de cura para entonces y José Gregorio Hernández venía a irrumpir con bases sólidas el pensamiento de aquellas personas, fue así, como el médico busco nuevos horizontes que le proporcionaran continuar sus estudios para solidificar sus conocimientos y así poder mejorar sus servicios como médico. Después de arduo trabajo investigativo es José Gregorio Hernández el pionero en los avances para la medicina en la sociedad venezolana y testimonio de ello es la carta dirigida al Ministerio de Instrucción Pública donde expresa: 12 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Me es sumamente grato el participar a usted que en el mes de mayo próximo terminará la difícil a la par que honorífica misión que el ministerio que usted tan dignamente dirige me confiara el primero de agosto de mil ochocientos ochenta y nueve, y, pronto a realizar el objeto primordial de esta misión, es decir, la introducción en nuestro país de los estudios que constituyen el principal orgullo de la ciencia moderna, me apresuro a enviar a usted la lista de los aparatos e instrumentos necesarios para la fundación del laboratorio de fisiología experimental de la ilustre Universidad Central de Venezuela. Presa de la mayor emoción, ciudadano ministro, yo contemplo este gran acontecimiento, para nuestro país, de la creación de un instituto que estará a nivel de los más adelantados del mundo científico, puesto que será una copia exacta del mismo laboratorio de la facultad de medicina de parís (Duplá, 2001: 52). Un hecho que caracteriza el ímpetu emprendedor y la visión progresista de un científico de alta calidad, preocupado por el avance de la medicina en Venezuela; cuántos hombres como José Gregorio Hernández reclama hoy la tierra venezolana dedicados al trabajo y al estudio para enriquecer la patria. Y es así, como este personaje histórico introdujo en la academia venezolana la cátedra de histología normal y patológica, psicología experimental y bacteriología, logrando grandes aportes para la medicina en nuestro país. No obstante, es importante hablar de esa dualidad existente en el personaje como lo es, su labor científica y su trabajo como siervo de Dios, José Gregorio Hernández manejó la medicina desde un 13 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 punto espiritual donde la ciencia le proporciona el conocimiento, mientras que la fuerza divina le otorga el poder de sanación, sus acciones han manifestado hasta la actualidad la consagración al servicio que ha dejado como ejemplo a los que practican el ejercicio. La vida de José Gregorio Hernández, muestra como la fe es una fuerza viva que maneja el conocimiento para el servicio a la humanidad, es una disputa entre la razón y el espíritu que supo manejar sin dejarse influenciar por teorías científicas, porque para José Gregorio la presencia divina era el motor para recorrer los caminos de la sabiduría, y hoy en las voces trujillanas se escucha la plegaria que redime los dolores corporales con la frase “Doctor José Gregorio Hernández Sáname” y posteriormente “Gracias Doctor José Gregorio” frases que eternizan su recuerdo convirtiéndole en una memoria viva dentro de la colectividad para vencer la muerte y plantarse en los horizontes de la eternidad. La Luz que se Abre Hacia el Mundo Nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los entren vean la luz (luc: 11:33). La luz encienden los caminos para abrir paso a grandes horizontes y José Gregorio Hernández es la luz que brilla en Trujillo y en el mundo por su gran intelecto y vocación inquebrantable, ¿Quién puede apagar la llama después que está encendida? Más de un siglo hemos recorrido y continua allí, intermitente, porque no ha muerto al contrario se activa con cada plegaria, es un ser en movimiento que gravita en los espacios terrenales para la sanación, la fe, la prosperidad y la paz en los hogares. El amor fue la semilla que cultivó en cada recorrido y 14 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 hoy se hace presente mediante esa luz que embriaga la esperanza de sus fieles seguidores. En este sentido, no podemos hablar de un José Gregorio estático “Sino andante y transhumante por diversos lugares, desde su origen en Isnotú (…) hasta Caracas, que lo dimensiona grandemente a otros países de América y Europa. Donde conoció y asimiló la ciencia, sin dejar de practicar un momento sus cosmovisión cristiana de excepción” (2011:58) desde la niñez sentía una motivación por la fe cristiana quien lo lleva a realizar grandes viajes en la escala universal, para recorrer los camino de la sabiduría, la ciencia y la verdad. A partir de su primer viaje, se despiertan en aquel joven cristiano nuevas esperanzas y deseos que se ven realizados 11 años más tarde cuando obtiene el título de médico, otorgado por la Universidad Central de Venezuela. José Gregorio Hernández se convierte en un hombre prodigioso en la ciencia, con grandes dotes intelectuales y valores morales muy arraigados que lo caracterizan dentro del ejercicio como médico ejemplar. Es allí, donde el joven Hernández comprende que no existe mejor oficio que el refugiarse bajo la protección divina, donde el amor al prójimo se hace recurrente por medio de la acción cotidiana, y como lo expresa Gandhi “el servicio que se presta sin alegría de servir no es útil, ni al que sirve, ni al que lo recibe. Todos los demás placeres y satisfacciones palidecen y se convierten en nada ante el servicio abnegado que se presta con alegría” (2005:178). Servir con alegría para satisfacer el 15 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 alma era la premisa del Doctor Hernández, servir así como lo hizo Jesucristo, porque fue su fiel seguidor y manejó con tanto esmero su doctrina que le dirigió en el largo camino científico, hasta llegar a consolidar sus deseos renovadores en la construcción de los avances médicos que le permitiría encontrar cura a las enfermedades de sus pacientes. José Gregorio Hernández, es un gran practicante de la voluntad divina, deja a un lado las condiciones económicas que podían tener sus pacientes para ejercer su labor diaria mediante el servicio que presta con esmero y dedicación, éste hecho muestra el carisma y la bondad de un buen cristiano motivado por una fuerza suprema que le impulsa hacia al bien común, acción que deja en evidencia los deseos más puros de un espíritu animado por la solidaridad. De esta manera, el pensamiento de José Gregorio Hernández penetra en los espacios del tiempo mediante la adoración y el fervor de sus seguidores, realzando su valor imponderable en la escala universal, es así, como la voz colectivizada se convierte en el eco de un pueblo que revive la memoria de un ser para habitar en los senderos del mundo como símbolo cultural. En este sentido, la vida y obra de José Gregorio Hernández no puede ser abordada desde un pasado, porque es una historia viva en el presente, su mensaje ha logrado romper los lazos de los espacios temporales y se ha arraigado en la memoria del colectivo trujillano. El doctor José Gregorio Hernández es un icono cultural, su figura para nuestra sociedad representa sabiduría, carisma y humildad, en él encontramos un modelo de vida: 16 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Una de las más bellas cualidades de las almas grandes(…) Hernández es un paladín, un caballero de selección, adiestrado en la milicia cristiana, valiente en la confesión de su fe, distinguido en la práctica constante del buen ejemplo, que fue de sus ideales, como la más hábil táctica para la conquista de las almas. (Yaber, 1997: 5758.) Las cualidades personales del Doctor José Gregorio Hernández cautivan las almas de sus fieles seguidores y su obra se hace presente en la actualidad por medio de muchos milagros concedidos a sus prosélitos. Por ello, hoy debemos hablar de un José Gregorio vivo que habita en las voces de un colectivo para eternizar su acción en la tierra, activando su memoria en nuestra sociedad que lo convierte en símbolo de la cultura. Éste personaje de la historia chica ha logrado en la actualidad romper los lazos entre la vida y la muerte para perpetuarse en el tiempo mediante la memoria que habita en los recuerdos de sus seguidores, porque la memoria nunca muere es la cuna donde habitan las conciencias de muchas colectividades. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Duplá, Francisco. 2011. Se llamaba José Gregorio Hernández el venerable siervo de Dios. Editorial Sociedad Anónima de Educación y Cultura Religiosa. Miranda Venezuela. 17 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Gandhi, Mahatma. 2005. La historia de mis experimentos con la verdad. Editorial centros de estudios de África y Asia “José Manuel Briceño Monzillo” Universidad de los Andes. Mérida Venezuela. Machado, Alí. 2011. José Gregorio: vida heroica y santa. Edición Especial diario Los Andes. Trujillo Venezuela. Yaber, Miguel. 1997. José Gregorio Hernández. Ediciones Trípode. Caracas Venezuela. 1960. Las Sagradas escrituras. Edición Sociedades Bíblicas Unidas. José Gregorio Hernández y Rafael Rangel en perspectiva comparada Alí Daniel Medina Ángel Introducción En los últimos años, el análisis concreto del término trujillanidad ha sido una tarea recurrente dentro de la visión académica e institucional de la universidad Valle del Momboy. Ello ha sido así, fundamentalmente, por cuanto a este término se encuentran ligados distintos procesos que guardan relación con la identidad regional y local, con los valores trujillanos, con su territorio y con los componentes primordiales de lo que se conoce como desarrollo humano sustentable. Procesos que, en lo esencial, constituyen la base sustantiva desde la cual se pueden perfilar perfectamente una 18 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 serie de propuestas que apunten al logro definitivo de una sociedad trujillana próspera en lo económico, integrada en lo social y con perspectivas positivas de bienestar en el aspecto humano. Sin lugar a dudas, hablar de trujillanidad, significa entonces reconocer en la obra de sus más emblemáticos exponentes, ideas excepcionales, principios rectores, valores auténticos y ejecutorias preponderantes que bien pueden servir como punto de partida para construir un Trujillo mejor. Es por ello que una cabal comprensión del ser y el hacer sociocultural de la entidad, de su extensa historia, de la rica y densa producción intelectual de aquellas figuras que a lo largo del tiempo plasmaron para la posteridad lo que verdaderamente debe hacerse en aras de alcanzar un destino mejor, constituye hoy una tarea impostergable. Se puede afirmar, por tanto, que la trujillanidad como un proceso constante de construcción social, va transformándose en una visión de largo plazo, una visión que invariablemente integra historia, cultura, arte y religiosidad. En todo caso, prefigura un marco aglutinador de las más variadas contribuciones de quienes han tenido la fortuna de observar el destino de nuestro estado con ojos de grandeza. Significa, en suma, la concreción geo-socio-histórica y cultural, en tiempo presente, de un proyecto de sociedad sustentado primordialmente en la obra ejemplar legada por sus más eminentes cultivadores. En ese sentido, las ideas que siguen a continuación, no son más que una aproximación inicial en perspectiva comparada de algunos rasgos distintivos de la vida y obra de José Gregorio 19 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Hernández y Rafael Rangel, cultivadores ambos de esa trujillanidad que se intenta dilucidar hoy a pesar de los desencuentros y las dificultades presentes en la realidad social de la entidad. I. Una comparación necesaria. Se podría afirmar que tanto José Gregorio Hernández como Rafael Rangel conviven en el imaginario colectivo bajo la sombra efímera de una vida paralela. Un paralelismo inquieto eso sí, que afanosamente trata de entrelazarse en los caminos más recónditos de la ciencia y de la fe, lo cual hace suponer que sus ejecutorias vitales siempre llevaron consigo la huella imborrable del lugar que los vio nacer. Además, ese paralelismo inquieto también se hace presente en buena parte de su formación académica, hasta llegar de manera excelsa al ejercicio profesional y a la noble labor de investigación como características compartidas y distintivas de dos personalidades ganadas a la grandeza. Tal como lo señalara Díaz Castañeda (1977), “tanto José Gregorio Hernández como Rafael Rangel escogen la carrera de medicina; Hernández la culmina, Rangel no; Hernández llega a ser un extraordinario profesor, Rangel un genial investigador, ambos excelentes maestros; Hernández pasa a la Historia de la Medicina en Venezuela como Padre de la Bacteriología, Rangel como Padre de la Parasitología”. Como puede apreciarse, ese paralelismo vital, trazado al calor de los distintos roles ejercidos por ambos personajes, dan cuenta de la inmensa riqueza intelectual acuñada en su ser y de su denodada inquietud por trascender una vida marcada por un incesante y continuo trajinar, lo cual merece, indistintamente de la 20 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 posición que se quiera tomar en la valoración de la obra de tan eminentes ciudadanos, el más afirmativo de los calificativos que se puedan utilizar. Por otra parte, y es lo que bien merece resaltarse con toda la firmeza posible de la vida de tan nobles trujillanos, es aquella propensión a dilucidar bajo la fina estampa de sus conocimientos científicos, las causas más concretas de los graves problemas de salud pública que aquejaban a buena parte de la población de la Venezuela de entonces. Sin duda, el logro de tan importante objetivo, viene dado por la entereza con la cual Hernández y Rangel pudieron sobrellevar infinidad de rencillas políticas, cantidad considerable de mezquindades e intereses manifiestos, así como trabas muy propias de las condiciones sanitarias existentes para la época, lo cual reafirma la férrea voluntad con la que actuaron en favor de las causas más justas y esenciales presentes en aquella sociedad que daba los primeros pasos para entrar al siglo XX. Lo anterior permite destacar que en la vida académica y docente, pero sobre todo, en la labor de investigación de ambos personajes, la intención última siempre fue la misma: servir con grandeza y pasión humana en la búsqueda de respuestas precisas a los problemas más complejos y acuciantes de la vida venezolana. En efecto, tal como lo señala Yaber (2004), “José Gregorio era ajeno a la más leve propensión mercenaria; estaba dotado de una generosidad espléndida y desinterés de las cosas materiales, de cierta abnegación y espíritu de sacrificio, que lo erigían en modelo y dechado de virtudes”. 21 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Abnegación y sacrificio que igualmente se pueden observar en el sabio Rangel, características por lo demás definitorias de una conducta obsesiva si se quiere, impulsiva al extremo, pero que, en muchos casos, aseguraba una carga emocional necesaria para enfrentar los retos de una época marcada por una creciente conflictividad política, el recrudecimiento de las diferencias y antagonismos sociales así como la emergencia en el campo de la salud pública de distintas endemias y epidemias. No cabe duda, entonces, que ese contexto social y político, seguramente ejerció una influencia determinante en la vida de Rangel, influencia que lo hace esforzarse a más no poder en la búsqueda afanosa de ese reconocimiento auténtico que la sociedad del momento no quiso ofrecerle. Comparar, por tanto, dos personalidades que entre sí aglutinan con una fuerza arrolladora conocimientos valiosos, virtudes ciudadanas, anhelos de grandeza, una alta convicción humana y amor por su profesión, constituye una tarea verdaderamente enriquecedora, y por lo demás, muy valiosa, sobre todo cuando en la hora actual venezolana resulta imprescindible más que nunca acudir a ambas figuras como referencias arquetípicas para vislumbrar un sendero a través del cual se pueda lograr definitivamente la reconciliación espiritual y social en el país. II. Entre la ciencia y la fe. 22 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Fundamentalmente, tanto Hernández como Rangel, lograron definir para la posteridad un modelo de vida si se quiere emblemático, un modelo por medio del cual se puede ejercer eficientemente lo que se define como labor de patria. Así, el primero de ellos, bajo la égida indiscutible del fervor religioso, reafirma de manera precisa su condición humana como base indeleble de la consagración a los más necesitados; y el otro, a través de una mente preclara, trata de dilucidar científicamente aquellos elementos constitutivos de la Venezuela profunda; por ello, cabe aquí la afirmación de Díaz Castañeda (1977), cuando advierte que “Rangel y Hernández eran dos místicos a su manera. Rangel abandonó la religión para consagrarse a la ciencia, Hernández vivió más en la religión que en la ciencia”. Quizá sea por esa condición mística que tanto ciencia como religión se confunden sigilosamente en la actuación meritoria de estas dos grandes figuras de la historia nacional. Por una parte, el quehacer científico recubre con el manto esperanzador del conocimiento concreto, una producción intelectual cargada de aciertos y contrastes, pero siempre apuntando hacia la realización del bien común como elemento definitorio de toda labor de investigación; y por otra, la visión religiosa, que reproduce en su total dimensión la entrega más decidida de un alma consagrada a Dios, caritativa en esencia, pero, sobre todo, conectada a una fe irrenunciable que lo condujo a ese destino auténtico que seguramente nunca soñó. 23 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Ciencia y religión, en todo caso, se entrelazan como dos espacios propicios de realización humana, como marcos definitorios de una vida plena, como ámbitos de encuentro creador, que bien pudieron significar en ambos la vía más propicia y expedita para acallar en la profundidad de su ser la presencia angustiante del miedo y la obsesión extrema. Como lo refiere Díaz Castañeda (1977), “de Rangel se recuerda hoy su tragedia y su sabiduría, de Hernández su santidad: sabiduría o santidad, máximas virtudes a que un hombre pueda aspirar”. Pero, además, se podría agregar que esa presencia inalterable del miedo y la obsesión extrema, como acompañantes perennes de una vida personal y profesional extremadamente poderosa, permiten definir en Hernández aquella esencia espiritual que lo condujo por un camino de santidad puesta al servicio de las causas más nobles y productivas. De igual forma, en Rangel, ese miedo y obsesión enfermiza lo hacen enfrentar una realidad social y personal profundamente adversa, muy dura, que lo interpelaba a cada instante, tratando de minar si se quiere aquella fuerza interior que resistió hasta el cansancio los embates de una época sumamente difícil, aun para los espíritus más ingeniosos. No obstante las diferencias que a simple vista pudieran destacarse entre ciencia y religión, pues para muchos intelectos ambas esferas constituyen caminos muy específicos en la búsqueda de respuestas precisas a los misterios más profundos dentro de los cuales se debate la vida humana, en la existencia integral de Hernández y Rangel pareciera que, por el contrario, esas esferas se 24 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 complementan. Cabe entonces la afirmación de Yaber (2004), quien refiriéndose a Hernández, señala: “él se encargaba de demostrar a todos que la religión sublima la vida, porque es la escuela del deber y de la verdadera nobleza; que las ideas religiosas, lejos de estar en pugna con las verdades científicas, las corroboran”. Ahora bien, del mismo modo en que Hernández hace de su labor humanitaria y social un deber insoslayable, igualmente Rangel acude presuroso al encuentro con la grandeza eterna puesta al servicio invalorable de las causas más nobles, sean éstas relativas a la orientación tutelar de futuros profesionales de la medicina, a la enseñanza desinteresada de conocimientos valiosos, o bien, interviniendo con esmero en el campo de la salud pública venezolana. Como se advierte en Suárez y Rojas (2009), “Rafael Rangel se convierte en uno de los personajes más destacados de la Ciencia Venezolana; emblemático porque al estudiar a fondo su historia, comprendemos el sacrificio realizado en esos 32 años de existencia; su historia nos permite tomarlo como ejemplo gracias a que siempre se destacó por su inagotable interés por el estudio y su desinteresada vocación servicial”. Asistimos pues, como puede apreciarse, a la entrega más fecunda que dos personalidades pudieron hacer a una sociedad que en su momento transitaba por dificultades de toda índole. Una entrega total y desinteresada además, desde espacios específicos que se entrecruzan con suma facilidad a lo largo de su existencia vital, logrando dar forma concreta a una labor científica e intelectual encomiable, sobresaliente y merecedora de todo el reconocimiento 25 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 posible. En consecuencia, cada cual a su manera y con las herramientas aportadas por el conocimiento fecundo y la fe religiosa, trató de interpretar fielmente el sentido más profundo de la época que les tocó vivir. III. Entre el miedo y el olvido. Con la muerte de Rafael Rangel primeramente, y de José Gregorio Hernández unos años después, ese paralelismo inquieto del que se hizo mención al inicio de estas líneas, se rompe de una manera definitiva. A juzgar por lo sucedido, pareciera que el dictamen final de una sociedad extremadamente inclemente, fuese sentenciar al olvido la inmensa obra legada por Rangel, lo cual denota una acción sumamente penosa y despiadada si se observa desde la objetividad ofrecida por el paso de los años. No obstante los innumerables homenajes recibidos, la evocación a su figura desde las más variadas instituciones y de las referencias aportadas por insignes personajes de su dilatada trayectoria como científico, todo ello resulta insuficiente para revertir la injusticia creciente que la historia social aún mantiene con el hijo ilustre de Betijoque. Como se puede apreciar en Suárez y Rojas (2009), “Rafael Rangel, constituye una de las figuras más emblemática que ha dado nuestra patria, pero que al igual que muchos otros, su gran obra y labor realizada pasa desapercibida y a medida que transcurren los años se pierde en el olvido colectivo”. Ese olvido colectivo, en grado variable, ha sido influenciado si se quiere desde algunos centros de 26 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 poder; incluso, desde algunos espacios académicos conformantes de la institucionalidad nacional pero, sobre todo, desde la ignorancia colectiva más nefasta con la cual se ha intentado soslayar una obra que en mucho sobrepasa cualquier límite que se pretenda imponerle. Caso distinto lo sucedido con Hernández, quien quizá ungido por la gracia divina y arropado con el manto eximio del altísimo, siempre ha mantenido a lo largo del tiempo una presencia inalterable, atrayente y casi mítica en todos los rincones de la sociedad venezolana. Por consiguiente, su obra y figura han servido para enaltecer almas compungidas, elevar espíritus decaídos, sobrellevar desgracias inesperadas pero, en el mejor de los casos, para hacer de su evidente santidad el punto de encuentro de todo un colectivo social que siente en lo más profundo de su ser la presencia cautiva de Hernández. Tal como lo refiere Amodio (s/f), “junto al científico y al venerable otra figura fue creciendo en el imaginario popular: “el médico de los pobres”, un espíritu tutelar que integra el multiforme panteón de los cultos religiosos populares”. Por esta razón, con el paso de los años, la figura de Hernández se convierte en una fuerza espiritual que bien puede representar en la actualidad y en una única condición esencial, la santidad hecha esperanza en el corazón de todos y cada uno de sus fieles seguidores. Quizá sea por ello, entonces, que Hernández simbolice aquella fuerza eterna, inmutable y perenne que guía por los senderos de la esperanza la vida integral del pueblo venezolano. 27 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Tomando en consideración el contexto anterior, el significado de la muerte en ambos personajes es diametralmente opuesto. En Rangel, tal vez el suicidio constituyó la excusa definitiva para guardar en el olvido una extensa producción científica que en vida ya era vista con cierto desdén y suspicacia por muchos de sus pares investigadores. Con Hernández, un accidente fatal lo eleva a la grandeza eterna, situación excepcional por lo demás, y lo consagra en el imaginario colectivo como la figura que siempre obrará con acierto para conceder ese milagro tan esperado por quienes acuden a él con entera devoción. Pudiera pensarse, finalmente, que la muerte coloca a Rangel al borde del olvido colectivo y lo aparta sin contemplación alguna de la condición de heroicidad que adquieren aquellas figuras preponderantes en la historia de toda sociedad; por el contrario, en Hernández, el llamado de la muerte asume un tono mítico, esencial y trascendente que lo ubica como una figura a la cual se venera con una fe inquebrantable. Reflexión final. Finalmente, puede afirmarse con plena convicción que la vida y obra de José Gregorio Hernández y Rafael Rangel adquieren hoy una vigencia incuestionable. A la luz de sus ejecutorias más resaltantes en áreas como la investigación científica, la academia y el servicio público, y a pesar de las dificultades políticas, socioeconómicas y hasta personales a las cuales se enfrentaron con denodada mística y entera devoción, pudiera destacarse que en la vida de ambos personajes son más visibles y relevantes aquellos 28 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 aspectos trascendentes que los acercan que aquellos que bien pudieran alejarlos, lo cual hace ver que en lo más profundo de esa condición humana desarrollada por tan nobles ciudadanos, siempre prevaleció por sobre todas las cosas, la entrega desinteresada por servir a los más necesitados. En la vida y obra de Hernández y Rangel, están presentes con una fuerza ejemplar referencias muy valiosas para emprender la definitiva transformación espiritual y humana que requiere en los actuales momentos la sociedad venezolana. Por ello, apelar a ambos como íconos de sabiduría, de grandeza espiritual y devoción profesional, sería el homenaje más auténtico que pudiera brindarse a dos trujillanos excepcionales, que con su obrar intachable lograron escalar de manera definitiva hacia la cumbre imponente donde la historia nacional coloca a todos los héroes civiles venezolanos. Ese homenaje sincero debe estar acompañado, además, de realizaciones concretas, de estudio profundo, de acciones valorativas y de sobrada capacidad de trabajo de todos aquellos que bien pueden hacer posible la construcción de una sociedad trujillana y nacional más humana e integrada social, cultural y económicamente. Referencias 29 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Amodio, E. (s/f). José Gregorio Hernández personaje histórico y figura mítica. En revista El Desafío de la Historia. Año 1, número 5. Grupo Editorial Macpecri. Caracas. Venezuela. Díaz Castañeda, R. (1977). Rafael Rangel, reflexiones sobre su biografía frente al espejo del suicidio. Ediciones 7 Colinas. Valera. Venezuela. Yaber, M. /2004). José Gregorio Hernández. Académico y Científico. Ediciones OPSU. Caracas. Venezuela. Suárez, J. y Rojas, E. (2009). Rafael Rangel en la memoria colectiva trujillana. Fondo Editorial “Mario Briceño Iragorry”, Núcleo Universitario “Rafael Rangel”. Trujillo-Venezuela. La medicina trujillana en la época del Dr. José Gregorio Hernández 30 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Laura Cristina Vásquez Paredes Resumen Hernández fue reconocido como “El Pasteur venezolano”. Fundador de la Medicina Experimental y de la Bacteriología. Breve introducción histórica que permitirá vislumbrar las dificultades sanitarias que hubo de confrontar. La Medicina Prehispánica en la Nación Timoto-Cuicas: es muy precaria la información sobre la salud de las poblaciones prehispánicas en el territorio del Estado Trujillo. Ritos mágicos, bebedizos y plantas medicinales, integraban el arsenal terapéutico. Periodo Colonial: La medicina empírica tomó posesión del ambiente. Se creó una identificación casi absoluta entre el empirismo aborigen y la medicina teúrgica. La medicina republicana: Las enfermedades más comunes en el estado Trujillo para la época fueron tétanos, tuberculosis, paludismo, neumonías, disentería, tosferina, fiebre tifoidea y accidentes de parto y con ellos cifras alarmantes de morbilidad y morbimortalidad infantil y perinatal. El periodo durante el cual ejerció la medicina en el estado Trujillo le sirvió para diagnosticar la situación local de salud y cuantificar las deficiencias y los numerosos problemas asistenciales, derivados fundamentalmente del arraigo de la superstición en nuestros pueblos y la limitación de recursos médicos. Contribuir a formar más y mejores médicos se constituyó muy probablemente en el reto más ingente que movió y motivó su excelsa labor académica, científica y humanística. Palabras Clave: Medicina – Trujillo - Época - José Gregorio Hernández The Trujillana Medicine at the time of Dr. José Gregorio Hernández 31 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Abstract Hernandez was recognized as "The Venezuelan Pasteur." Founder of Experimental Medicine and Bacteriology. Brief historical introduction that will glimpse the sanitary problems that had to confront: The Prehispanic Medicine in Timoto - Cuicas Nation: information is very poor health of the Hispanic population in Trujillo state. Magical rites, potions and medicinal plants, integrated therapeutic group. Colonial Period: The empirical medicine held office environment. Almost total identification between empiricism and theurgic Aboriginal medicine was created. The Republican Medicine : The most common diseases in Trujillo state by that time were tetanus , tuberculosis, malaria , pneumonia , dysentery , homicides , whooping cough, typhoid and labor accidents with them and alarming morbidity and infant and perinatal morbidity and mortality. The period during which the practiced medicine in Trujillo state served to diagnose the local health situation and quantify deficiencies and numerous health care problems, mainly derived from the roots of superstition in our towns and limited medical resources. Contribute to train more and better doctors most likely constituted the most daunting challenge that moved and motivated his lofty academic, scientific and humanistic work. Keys words: Medicine - Trujillo - Era - José Gregorio Hernández 32 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 La Medicina Trujillana en la época del Dr. José Gregorio Hernández Hernández fue reconocido como “El Pasteur venezolano”, gracias a sus trabajos la ciencia médica venezolana entró de lleno en una etapa de verdadero renacimiento. Fue el fundador de la Medicina Experimental y de la Bacteriología en Venezuela, con él comienza la verdadera docencia médica basada en lecciones explicativas, la observación directa de los fenómenos vitales, la experimentación sistematizada, las prácticas y las pruebas de laboratorio. La aplicación de esas experiencias, las colocó al servicio de la finalidad suprema de su arte: curar enfermos y proteger la vida, como verdadero apóstol de Jesucristo y Su Iglesia. Su capacidad como médico de someterse al rigor del método anatomo-clínico, su habilidad para manejar los recursos derivados de las técnicas complementarias de diagnóstico y su capacidad para crear hipótesis novedosas, hace evidenciar su maravillosa obra científica, cualitativamente trascendente en la medicina de la época (Puigbó,2002). Concluidos sus estudios de Medicina el día 29 de junio de 1888, con 22 años, el Bachiller Hernández obtuvo el grado académico de Doctor en Ciencias Médicas, con la distinción sobresaliente por unanimidad (Yaber, 2004). En ese momento su fraterno amigo Santos Dominici le invita a comenzar sus actividades profesionales en la capital, José Gregorio le contesta: ¡cómo le agradezco su gesto Dominici¡ Pero debo decirle que mi puesto no está aquí. Debo marcharme a mi pueblo. En Isnotú, no hay médicos y mí puesto está 33 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 allí, allí donde un día mí propia madre me pidió, que volviera para aliviar los dolores de las gentes humildes de nuestra tierra. Ahora que soy médico, me doy cuenta que mi puesto está allí, entre los míos…. Emprende entonces su viaje de retorno a Isnotú, desde donde narra en misiva a su amigo capitalino, con fechada 18 de septiembre de ese mismo año, los logros y dificultades en su desempeño como médico de la localidad: …¨mis enfermos se han puesto buenos, pero reconozco que es muy difícil curar a la gente, porque hay que luchar con las preocupaciones y ridiculeces que tiene arraigadas. Creen en el daño, en las gallinas y vacas negras, en remedios que se hacen acompañados de palabras misteriosas. Están presentes disentería, asma, tuberculosis y reumatismo. La botica es pésima y el boticario es solo un aficionado a la farmacia y a la medicina¨. Aunque dedicado al ejercicio profesional siempre se preocupaba por aquello que sucediera en la Universidad, y por los proyectos asistenciales, jamás pensó que él iba a ser el protagonista, de su modernización científica y tecnológica. Tenía especial interés en saber, ¿si el presidente Rojas Paul, había dejado en el rectorado al Dr Dominici? ¿Si se tramitaba la construcción de un hospital para Caracas? Era motivo de preocupación el estado de la atención a los enfermos y el mejoramiento de los estudios médicos. El Dr. Hernández seguía los problemas docentes y asistenciales que existían en la capital y por consiguiente en el interior de la república (Yaber, 2004). Esa inquietud permanente y su disciplinada manera de respuesta solícita, le lleva a petición de su profesor González, a regresar a Caracas, desde donde ha de partir a Francia a estudiar 34 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 especialidades morfofuncionales y bacteriología, para consolidarse como un auténtico hombre de ciencia. Es necesario una breve introducción histórica que permitirá vislumbrar con claridad las dificultades sanitarias que hubo de confrontar el Dr Hernández en su desempeño asistencial de vuelta en su terruño, para ello se recurrirá a la información que reposa en el libro autoría del Dr. Rafael Isidro Briceño (1998) y que divide magistralmente la práctica médica local en tres etapas: La Medicina Prehispánica en la Nación Timoto-Cuicas: El territorio que hoy forma el Estado Trujillo estuvo poblado originariamente por las tribus indígenas que conformaron el país de los Timoto-Cuicas, posiblemente prolongación de la civilización Chibcha, según el testimonio de diferentes historiadores parece haber sido una de las más avanzadas en el mundo indígena del territorio nacional” (Cardozo, 1973). No existe documento escrito que permita profundizar en la historia de las enfermedades, traumas y desenlaces de curación o muerte, en relación con la nosogenia y terapéutica de la población aborigen prehispánica del Estado Trujillo. La paleopatología arrojará luces a partir de una colección de dibujos destinados al Museo Americano de Historia Natural de New York (Rojlin, 1964). Dentro de las 25 piezas que integran la colección podrían diferenciarse tres piezas de las cuales dos representaban mujeres con sus piernas 35 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 como de elefante, terminadas en muñón con diez huecos en lugar de dedos; singularizaban las víctimas de la elefantiasis o espundia, enfermedades comunes en los territorios de los Kuicas (Fonseca, 1995). “El espíritu religioso de nuestros indígenas giraba en torno al “animismo”, pues confundían las prácticas médicas, la magia y la religión, de tal manera que para la imaginación primitiva todo era lo mismo, sin capacidad para establecer límites precisos entre cada uno de dichos conceptos”. Religión, magia y medicina era para la población aborigen de la gran Nación Timoto-Cuica, un solo pensamiento (Archila, 1966). “Muy poco nos dejaron los españoles acerca de la historia aborigen de la Nación Cuica, de haber existido algunos observadores estudiosos con mayor espíritu de curiosidad y de crítica, habrían hecho acopio de los conocimientos acumulados, producto de una larga experiencia y observación, transmitidos por sucesivas generaciones legándonos sus conocimientos” (Carrillo,1956). Es muy precaria la información que se tiene sobre la salud de las poblaciones prehispánicas en el territorio del Estado Trujillo. No existen noticias fidedignas sobre la nosología de aquella época y del arte de curar las enfermedades, ritos mágicos, bebedizos y plantas medicinales, integraban el arsenal terapéutico. Algunos de estos medios de “curación” permanecen activos en la mente de algunos grupos sociales hasta el presente. 36 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Periodo Colonial. Desde la Fundación de Trujillo hasta la declaración de la Independencia (1557 -1810) Durante el periodo renacentista que se inicia con el gobierno de los Reyes Católicos (1497) y que finaliza con la muerte de Felipe II (1598), la población española contaba apenas con 8 millones de habitantes, era eminentemente rural y predominaba la práctica médica empírica controlada por curanderos supersticiosos (Granjel & Palmero, 1973). Se puede inferir el bajo nivel de conocimientos sobre las prácticas curativas de quienes, incorporados a los ejércitos expedicionarios, tenían como misión mantener la salud de los habitantes de los pueblos conquistados. Un largo periodo de más de trescientos años, comprendidos entre la llegada de las fuerzas colonizadoras a las costas venezolanas y la Declaración de la Independencia, fue para esta región del país de una gran pobreza material, cultural y de desarrollo médico social. La fusión del rito piache médico religioso y las prácticas empíricas de quienes realizaban funciones de médicos en los ejércitos expedicionarios, constituyó el punto de partida de la medicina regional, como lo fuera para el resto del país y probablemente para todo el continente de habla hispana. Los pueblos bajo dominio español se beneficiaron de la culturización española, sin embargo en lo que respecta al campo de la medicina no logró dominar la cultura aborigen en su totalidad 37 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 (Archila, 1966). Bien sea por falta de médicos suficientes o bien por el lamentable atraso en que para entonces se encontraba el arte de curar en la Península Ibérica. Por lo contrario, los conquistadores debieron valerse de “préstamos” culturales, tomados de los nativos, especialmente en lo que se refiere a los aspectos médicos de la nueva sociedad. Por consiguiente, no era de esperarse que los expedicionarios trajeran una selección de excelentes profesionales al servicio de la salud, de un país sumergido “en un siglo de absoluta nulidad científica” (Cardozo, 1986). El primer caso de transculturación médica fue el de Francisco Martín, primer europeo en atravesar el territorio Cuica. Después de grandes penurias fue recogido por una tribu del sur del lago de Maracaibo. Contrajo matrimonio con una hermosa hija del “piache”, de quien aprendió el oficio. Esta simbiosis médico etnográfica, evidenciada por el uso de substancias de origen animal, vegetal o mineral para el tratamiento de diversas enfermedades, utilizadas originalmente por nuestra población indígena, se ha conservado en el tiempo como parte integrante de la medicina folklórica de la región Trujillana. Allí está la génesis del curanderismo que tantos problemas ha ocasionado a las modernas disposiciones sanitarias (Nectario, 1957). La medicina empírica tomó posesión del ambiente, fijándose con raíces profundas difíciles de erradicar. Se creó una identificación casi absoluta entre el empirismo aborigen y la medicina teúrgica (basada en creencias mitológicas) practicada por el médico que acompañó al ejército español. Sin embargo, las Leyes de Indias 38 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 contenían numerosas disposiciones médico-sanitarias muy importantes, que sentaron las bases coloniales para la construcción de acueductos y hospitales. Para finales del siglo XVIII Venezuela contaba con 136 médicos, de los cuales 75 se habían radicado en Caracas. La medicina republicana en el estado Trujillo (1811- 1935) Desde el establecimiento de la primera república, hasta el comienzo de la segunda mitad del siglo XIX, ningún trujillano figuró como profesional de la medicina o actuó como tal en las filas del ejército libertador. En el lapso comprendido entre 1853-1981, egresaron de las universidades nacionales y extranjeras 663 médicos nacidos en el territorio trujillano, un promedio de 4,9 médicos por año, solo algunos regresaron, por esta razón se mantuvo durante muchos años, una severa crisis de este recurso humano que afectó seriamente el funcionamiento de los organismos de salud aunado a la pobreza, el analfabetismo, la ausencia de fuentes de trabajo, la incultura, la insuficiencia de medios para la prevención y curación de enfermedades generaron un largo periodo de oscuridad sanitaria. A comienzos de siglo XX se inicia un esbozo de salubridad pública en el estado Trujillo, sin una programación previa, sustentada en la Comisión de Higiene Publica, fundada por el General Juan Vicente Gómez en 1909, encargado provisional de la Presidencia Constitucional de la República y concebida como un Cuerpo Consultivo y Técnico que resolviera científicamente los problemas 39 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 relacionados con la higiene y salubridad. Entre sus atribuciones se encontraban la profilaxis de las enfermedades infecto-contagiosas, régimen de las aguas, alimentos, sueros y vacunas; profilaxis de la tuberculosis, alcoholismo, puericultura, asistencia a la mujer y del adulto, estadísticas médicas, legislación sanitaria. Las enfermedades más comunes en el estado Trujillo para la época fueron: tétanos, tuberculosis, paludismo, neumonías, disentería, estado puerperal, homicidios, tosferina, fiebre tifoidea y accidentes de parto y con ellos cifras alarmantes de morbilidad y morbimortalidad infantil y perinatal. Repercusión del ambiente sanitario local en la labor docente asistencial del Dr. Hernández El periodo durante el cual el Dr. Hernández ejerció la Medicina en el estado Trujillo le sirvió para diagnosticar la situación local de salud y cuantificar las deficiencias y los numerosos problemas asistenciales, derivados fundamentalmente del arraigo de la superstición en nuestros pueblos y la basta limitación de recursos médicos. Es evidente que los mencionados aspectos contribuyeron de manera categórica en su decisión de abordar la problemática nacional, desde el seno del ambiente académico, donde intuyó podría impactar positivamente la precariedad local. Contribuir a formar más y mejores médicos se constituyó muy probablemente en el reto más ingente que movió y motivó su excelsa labor académica, científica y humanística. Es así como su obra cumbre en el terreno de la ciencia, aquella que lo coloca en el solio de los grandes maestros de la medicina nacional, fue su labor docente, la de maestro insigne que 40 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 supo ser inspiración y símbolo para legiones de discípulos que enaltecieron su memoria llevando sabiduría, decoro y honestidad a todos los rincones de Venezuela. Supo ser a la vez científico connotado, profesor erudito, médico eminente y sapientísimo, investigador infatigable, filósofo profundo, artista de refinada sensibilidad, ciudadano intachable y sobre todo, hombre, de envidiables cualidades y excelsas virtudes (Briceño-Iragorri, 2005; Rísquez, 1941). Con su mente preclara asumió el compromiso de ser uno de los 35 Fundadores de la Academia Nacional de Medicina en junio de 1904, su periplo europeo le sensibilizó para la promoción de espacios de disertación y discusión de la problemática sanitaria bajo las luces de las escuelas médicas más progresistas, centradas en la investigación; así ocupó el Sillón XXVIII, formando el grupo de excelentes médicos de la época convocados por Razetti para normar la salud en Venezuela. Su aporte destacadísimo podría señalarse en términos epidemiológicos, como de alto impacto en la formación de recursos médicos altamente calificados que ganarían progresivamente terreno al curanderismo, y espacios sanitarios donde habría de fomentarse la administración y gestión sanitaria nacional de nuestros días. Ha sido tan basta la contribución del Dr. Hernández en el ámbito sanitario nacional que tal vez solo se reconozca en su auténtica dimensión, cuando finalmente escuchemos las palabras del Vicario de Cristo, bajo la asistencia del Espíritu Santo, elevando su nombre al ¨Honor de los Altares¨ (Lobo, 2012). 41 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Referencias Archila, R. Historia de la Medicina en Venezuela. Universidad de Los Andes. 1ra Edición. Ediciones del Rectorado. Mérida. 1966. p. 28. y 122 Briceño, R.I. 1998. Breve historia de la Medicina Trujillana. Talleres Gráficos Universitarios ULA Mérida. Briceño-Iragorry L. Contribuciones históricas. Gac. Méd. Caracas 113(4):1-5 Cardozo, A. Proceso Histórico de Venezuela. Las Comunidades Indígenas y la Estructura de la Sociedad Colonial. Primera Ed. Caracas. Producciones Gráficas. SRL. 1986. p. 204. Cardozo, A. Sobre el Cauce de un Pueblo. 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Caracas. 1919; 1(15):135-136 Risquez- Iribarren R. Discurso en el Ateneo de Trujillo en el centenario del nacimiento del Dr José Gregorio Hernández. Rev. Col. Med. Edo. Trujillo 1965. 2(9):263-275 Rojlin, D. Antiquity of Pathological Processes in Fosil Human in the URSS. VII Congres International Antropologiques Et. Etol., Moscú 2. 1964-1968. p.p. 510-514. Yaber M. 2004 José Gregorio Hernández. Académico- Científico. Apóstol de la justicia Social. Misionero de la Esperanza. Ediciones OPSU 43 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 La producción profesional e intelectual del Dr. José Gregorio Hernández Ana Linares Hablar sobre el Dr. José Gregorio Hernández Cisneros es un gran honor para mí, por cuanto su vida, obra y divinidad nos revela a la persona extraordinaria que fue, dadas sus grandes dotes de bondad, generosidad y amor para con su familia, pacientes, estudiantes, amigos y todas aquellas personas que en algún momento recibieron de sus manos la ayuda incondicional y la buena fe de sus acciones; pero en este caso me referiré específicamente al hombre de ciencia, investigación y Academia, además del intelectual, filósofo, psicólogo, poliglota, virtuoso del piano, pintor y sastre, ese hombre que utilizó la razón científica y la creatividad innovadora, en el desarrollo humano de su excelsa vida, pero sobre todo para el ejercicio noble de la medicina en favor y en función de los más 44 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 necesitados, con una extremada dosis de humildad, fe y con profunda convicción de hacer el bien en el nombre de Dios. Este noble pueblo de Isnotú fue el espacio designado por la Providencia para que José Gregorio naciera un 26 de octubre de 1864, fecha de convulsiones sociales y políticas en la Venezuela rural, pobre y devastada por una Guerra civil que durante 5 años arrebató vidas, bienes y oportunidades a los venezolanos de esa época. José Gregorio, nace en el seno de una familia unida, trabajadora, cargada de fe, bondad y servicio, donde se procrearon siete hijos y sobrevivieron seis, pasando José Gregorio a la muerte de su hermana mayor María Isolina, a ser el primogénito de la familia Hernández Cisneros y protector de sus hermanos menores. Desde pequeño demostró grandes cualidades y talentos, de la mano de su madre Josefa Antonia y de su tía paterna María Luisa se inició en las primeras letras, en los rezos, en la fe a la Virgen del Rosario y en las curiosidades propias de la infancia. Su vida de niño se vio fuertemente afectada por la prematura desaparición física de su madre, que lo deja huérfano a la edad de 7 años, quedando junto con sus pequeños hermanos al cuidado de su tía María Luisa, bajo la protección y tutela de su padre Benigno Hernández quien fue siempre su ejemplo, por su carácter y grandes virtudes morales y cristianas Continua su proceso educativo iniciado por su mamá, en la única escuela del pueblo dirigida por Pedro Celestino Sánchez 45 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 natural de Maracaibo, quien por su amplia cultura, conocimientos y habilidades pedagógicas se constituyó en el maestro de la escuela de Isnotú; con él José Gregorio aprendió lo requerido para completar su educación primaria, el maestro manifestó en diversas ocasiones que su discípulo aprendía con mucha rapidez todo lo que él estaba en condiciones de enseñarle; sugirió a Benigno Hernández que enviara al niño José Gregorio a estudiar a Caracas por cuanto tenía una inteligencia privilegiada, era ordenado, disciplinado, obediente y con muchos deseos de aprender. En febrero de 1878, a la edad de trece años confiado a unos amigos de la familia, José Gregorio Hernández emprende su largo viaje a Caracas para iniciar en el acreditado colegio ¨Villegas¨ su educación secundaria; despidiéndose de su familia y su pueblo natal al que regresa en el año 1888 a la edad de 22 años con el título de Doctor en Medicina. En el Colegio Villegas fue un acreditado estudiante, sobresaliente en todas sus materias, allí estudio desde 1878 a 1882, bajo la orientación y dirección del ilustre Dr Guillermo Tell Villegas, quien se convirtió no solo en su mentor, sino en un amigo para toda la vida. Sin haber culminado todavía sus estudios secundarios, le fue encomendado por el Dr. Villegas el cargo de profesor en aritmética en una de las secciones del colegio. Durante su proceso educativo en el Colegio Villegas recibió en varias ocasiones la medalla de aplicación y buena conducta reconocimiento dado por esa institución 46 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 a los alumnos más destacados en sus estudios y por su excelente comportamiento. Concluidos satisfactoriamente sus estudios en el referido Colegio y para optar al título de bachiller que acreditaba la Universidad Central de Venezuela, se somete a una evaluación con cinco jurados designados por la Universidad, responde de manera extraordinaria cada una de las preguntas del jurado, siendo aprobado por unanimidad, confiriéndole el título de Bachiller en Filosofía el 25 de mayo de 1882, año en que ingresa a la UCV para cursar estudios en Ciencias Médicas, tenía 17 años de edad . José Gregorio fue un excelente estudiante, sobresaliente en todas sus materias, recibió de sus compañeros de estudio y profesores muestras de respeto y consideración dado lo estudioso, disciplinado y buena persona. Cuando José Gregorio cursaba tercer año de Medicina se enfermó gravemente por una fiebre tifoidea. Tres insignes médicos de la época, sus profesores Universitarios se dieron a la tarea de atenderlo diariamente y varios de sus compañeros de clases lo cuidaban de día y de noche; recibió además la unción de los enfermos de mano del Presbítero Juan Bautista Castro que sería posteriormente el Arzobispo de Caracas. Las atenciones y cuidados recibidos durante su enfermedad fueron significativamente apreciadas por José Gregorio que a pesar de encontrarse fuera de su hogar, fue atendido y sanado por aquellas personas que sintieron por él un profundo afecto y que se convirtieron en parte de su vida. 47 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Después de superada su crisis de salud se reincorporó a sus actividades académicas con mayor entusiasmo y disciplina en la prosecución de sus estudios de medicina. En su último año de carrera y para cumplir con los requisitos exigidos por la Universidad presentó su Tesis de Grado, para lo cual se fijó como fecha el 19 de junio de 1888 ante un jurado evaluador. José Gregorio disertó magistralmente sobre dos temas referentes de enfermedades bacterianas , inicio la defensa de su tesis con estas palabras “La tesis que me ha designado la suerte para discurrir en este acto, se refiere a una de las cuestiones que desde hace menos de un siglo han sido más discutidas y han traído divisiones entre las grandes entidades científicas y entre las escuelas que estas representan” se refería a la doctrina Laennec sobre la unidad del tubérculo, cabe recordar que Renato Laennec su autor, fue uno de los mejores médicos investigadores franceses de principios del siglo XVIII inventor del estetoscopio; su segunda exposición versó sobre la fiebre tifoidea típica, enfermedad que padeció años atrás. Culminada su presentación y defensa, el jurado unánimemente aprobó su tesis, considerándola una investigación excepcional en el campo académico universitario y se le confirió el título de Bachiller en Ciencias Médicas; cuando alcanzó este título solicitó al ciudadano Rector de la UCV Aníbal Dominici le fijara la fecha para presentar el examen final para optar al Título de Doctor; dos días después el Rector convocó para la selección de los tres temas a evaluar y al jurado evaluador conformado por cinco miembros. 48 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 El examen de grado del Br. Hernández fue memorable, se realizó el 29 de Junio de 1888 y nuevamente de manera magistral explicó los temas correspondientes, de pie y con alborozo el Jurado proclamó: “aprobado y sobresaliente por unanimidad”, produciéndose una cerrada ovación en la sala entre abrazos y elogios. Durante sus seis (06) años de estudio fue considerado el mejor estudiante de la Universidad Central de Venezuela y algunos años después el fundador de la Bacteriología en Venezuela. Una vez graduado de médico sus profesores y amigos creyeron que se quedaría definitivamente en Caracas para montar su consultorio, pero José Gregorio Hernández decidió regresar a Isnotú por cuanto les manifestó “ahora que soy médico me doy cuenta que mi puesto está allí entre los míos” No obstante, trabajó brevemente en Caracas en un consultorio provisional instalado en su casa de pensión en la Pastora; la dueña de la pensión refirió entre sus anécdotas, que a ella siempre le intrigó la solicitud que le hiciera el Dr José Gregorio de que la comida se la llevara a su habitación y no se la sirviera en el comedor, cuando retiraba la bandeja siempre quedaba vacía y al rato salía el doctor hacia la calle con un bolsa en la mano, una noche lo siguió y pudo observar que llegaba hasta un callejón donde se reunían un numeroso grupo de mendigos a quienes José Gregorio les entregaba la bolsa que contenía su comida y además les pedía disculpas por la tardanza. Esas acciones de altruismo y generosidad solo podía hacerla un hombre con rasgos de divinidad como José Gregorio Hernández. 49 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 De regreso a Isnotú en 1888 atendió en sus labores médicas a numerosas personas, pero tuvo que enfrentarse a tres difíciles situaciones: en primer lugar la presencia de enfermedades como disentiría, asma, tuberculosis y reumatismo que afectaban fuertemente a sus pobladores; en segundo lugar, a las creencias que tenían las personas, contrarias a la medicina y de las que hace referencia en una de sus cartas a su amigo Santos Aníbal Dominici fechada el 18 de septiembre de 1888 donde le informa “que sus enfermos se han puestos buenos, pero reconoce que es muy difícil curar a la gente, porque hay que luchar con las preocupaciones que tienen arraigadas, creen en el daño, en las gallinas, en las vacas negras, en remedios que se hacen, acompañados de palabras misteriosas” y en tercer lugar con el boticario del pueblo aficionado a la farmacia, a la medicina y al uso indiscriminado de la quinina. Durante sus intentos por establecerse como médico en Isnotú, Betijoque, Valera y Boconó, José Gregorio recibió una carta del Dr Calixto González, profesor de la UCV, amigo y conocedor de sus cualidades académicas, morales y humanas, para informarle que fue acreedor de una beca que le otorgó el gobierno del entonces presidente de la República Dr. Juan Pablo Rojas Paul, (1888-1990) para ir a Francia a ampliar, perfeccionar y actualizar sus conocimientos en Medicina. Al saber la noticia dio gracias infinitas a Dios por permitirle el logro de uno de sus más anhelados sueños, estudiar en Francia considerada para ese entonces el país de la medicina moderna. 50 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 José Gregorio aceptó esta propuesta, regresa a Caracas, viaja a Francia y desde allí comienza su tránsito por los caminos de la ciencia y la investigación, convirtiéndose en uno de los más notables científicos venezolanos en la rama de la Medicina Experimental. Sus estudios los realiza en la Universidad de Paris, tuvo sabios e ilustres profesores quienes vieron en él un excelente estudiante e investigador, la Universidad de París le otorgó una medalla como reconocimiento al mejor médico-alumno en su especialidad, contaba José Gregorio con 25 años de edad. De regreso a su añorada y querida patria Venezuela se instala definitivamente en Caracas en 1891, comienza el desarrollo de su labor científica, fundó el Instituto de Medicina Experimental en la UCV, se convirtió no solo en un reconocido científico sino en un gran docente de la Escuela de Medicina en las cátedras de Histología Normal y Patológica, Fisiología Experimental y Bacteriología. Y en un apóstol al servicio de los pacientes más necesitados que le dieron el calificativo de Médico de los Pobres, porque no sólo acudía a atenderles en sus casas sin cobrarle ni un centavo, sino que también les compraba los medicamentos con su propio peculio. José Gregorio Hernández fue un hombre que dedicó gran parte de su vida a su formación médico- científica, público diversos libros de su área, pero también fue un reconocido intelectual producto de sus estudios en filosofía, psicología, letras e idiomas, en el año 1912 publicó su libro Elementos de Filosofía, el cual se agota rápidamente debiendo publicar una segunda edición. 51 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Durante toda su vida José Gregorio cultivó la comunicación con sus allegados a través del género epistolar, sus familiares y amigos conservaron numerosas cartas, algunas de ellas fueron recopiladas por su sobrino Ernesto Hernández Briceño en su libro titulado “Nuestro tío José Gregorio” publicado en Caracas en 1958. José Gregorio fue un ser humano fuera de lo común; en su vida académica, fue un excelente profesor universitario, sus clases magistrales fueron recogidas por sus estudiantes en apuntes que luego se distribuían entre ellos, años después esos apuntes fueron publicados; su pedagogía era una de las mejores y su trato amable y cordial le propinó el cariño y respeto de alumnos y docentes de la Universidad. Escribió y publicó numerosos libros científicos: Anatomía Patológica de la Fiebre Amarilla; Angina de Pecho de naturaleza palúdica; Elementos de Bacteriología, entre otras publicaciones. Le correspondió a este sabio maestro modernizar los estudios médicos en Venezuela, fundar el laboratorio del Hospital Vargas, el laboratorio de Fisiología Experimental de la U.C.V; ser miembro de número de la Academia Nacional de Medicina; Científico, Investigador y padre fundador de la Bacteriología en Venezuela. Además de sus muchos talentos también fue poliglota al manejar correctamente los idiomas francés, inglés, alemán, latín y castellano en forma verbal y escrita; aunada a su gran afición por las artes en especial la pintura y la música. 52 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 En el tiempo que permaneció en Isnotú a su regreso de Caracas, graduado de Doctor, pinto dos cuadros al óleo uno del Sagrado Corazón de Jesús y otro del Sagrado Corazón de María, pinturas que reflejaron su prodigioso talento artístico, ambos cuadros se los obsequió a su cuñada Dolores Briceño de Hernández, esposa de su hermano Cesar, estos cuadros se convirtieron en parte del patrimonio familiar Hernández Briceño. Estas habilidades pictóricas permitieron que José Gregorio durante sus clases en la U.C.V. realizara dibujos en la pizarra sobre los temas tratados, lo que contribuyó con el proceso de enseñanza que tan magistralmente impartía a sus estudiantes. Sus dotes artísticas lo convirtieron en un virtuoso del piano, instrumento musical que tocaba con gracia y soltura deleitando a familiares y amigos; en sus momentos de esparcimiento era invitado a las fiestas, dado que le gustaba mucho el baile y era considerado un gran bailarín;, para disfrutar de la buena música asistía los domingos a la retreta en la Plaza Bolívar de Caracas, así como a conciertos de música clásica que tuvo la oportunidad de disfrutar en diversas ocasiones en la capital y durante su estadía en Francia; aunado a sus inmensas capacidades científicas, artísticas, académicas e intelectuales, José Gregorio, era austero, prudente, comedido y con una profunda humildad que lo caracterizaba sin pretensiones ni prepotencia, le gustaba estar siempre bien arreglado en su vestir pero como sus ingresos los utilizaba para ayudar a su familia, a sus enfermos y a los más necesitados, aprendió a diseñar, 53 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 cortar y coser sus propios trajes lo que le valió también el oficio de sastre. El día que conmemoraba sus 31 años como médico, un fatídico accidente cegó la vida de este insigne venezolano, el domingo 29 de junio de 1919. El Dr. José Gregorio Hernández siempre buscó el perfeccionamiento en todo lo que hizo, mientras más conocimientos adquiría y experiencia acumulaba más conciencia tenia de la inmensidad del poder de Dios y de la humildad humana, por eso siempre en su vida, obra y acciones transitó por el camino del bien; de la generosidad y del servicio a sus semejantes y de la sabiduría, porque con ello estaba convencido de que se acercaba cada vez más al infinito amor de Dios. Concluyo mi disertación con un reflexivo pensamiento del Dr. y sabio José Gregorio Hernández: “Debe el hombre desarrollar su inteligencia y acostumbrarla a la verdad, dirigiéndola según la ley moral; evitando rigurosamente la ignorancia, la mentira, la hipocresía y el irrespeto humano, esforzándose por adquirir la verdadera sabiduría.” 54 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Dr. José Gregorio Hernández en el Trujillo de hoy Dr. Fidel Moreno Briceño. Escribir sobre el Dr. José Gregorio Hernández Cisneros después de casi 95 años de su desaparición física acaecida el 29 de junio de 1919, y como trujillano es para mí un privilegio porque su legado supera a muchos paisanos y hombres célebres de nuestro país en el siglo XX y se mantiene en el siglo XXI; en este sentido, sus atributos, obras, formación profesional de la medicina y profundamente religioso, investigador, cristiano católico, profesor universitario, vocación humanística y servicio permanente a los más necesitados, ejercicio de la caridad, considerado el Médico de los Pobres, entre otras cualidades personales y espirituales, cuyo conocimiento, fama y popularidad trasciende las fronteras de nuestra Venezuela, nos conlleva a investigar y estudiar su legado. Con base a lo antes expresado, es propicio conocer en pleno siglo XXI qué tanto conocemos los Trujillanos al Dr. José Gregorio Hernández Cisneros, toda vez que no tenemos estudios exhaustivos y precisos para emitir una opinión de esta naturaleza; en este sentido el Centro de Desarrollo Humano Sustentable de la Universidad Valle del Momboy consideró relevante tener una percepción y comprensión aproximada a fin poder emitir opinión al respecto, en tal sentido, se elaboró una encuesta a través de la cual se obtuviera información necesaria y aproximada de la realidad actual. 55 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 En este sentido, se elaboró y estructuró una encuesta de la siguiente manera: ciudad o centro poblado, sexo (Masculino o Femenino) para cuatro grupos etarios: 15–25; 26–35; 36–49 y mayores de 50 años, a fin tener un contexto espacial y estructura de edad y sexo entre los cuales se pudiesen presentar alguna diferencia de opinión; seguidamente una sola pregunta ¿Tiene usted conocimiento o alguna referencia relacionada con el Dr. José Gregorio Hernández? de la cual se subdividió en tres (3): Si es afirmativa su repuesta, ese conocimiento lo adquirió por medio de: Su familia, Escuela, Iglesia, Comunidad, Prensa, Televisión, Libros, Radio, Folletos y otro (indicar): Cual(es) la figura del Dr. José Gregorio Hernández que más conoce: Médico, Investigador, Religioso, Ejemplo de vida, Profesor Universitario, Buen ciudadano, Filántropo, Ejemplo de Ética y Valores, Científico, Trujillano eminente, Espiritual, otro (indicar); Ha conocido de la vida y obra de José Gregorio Hernández, a través de: Libros, Periódicos, Folletos de la iglesia, Pagina web, Televisión (documentales), Películas, Revistas y otro (indicar). Con el apoyo de ese instrumento y de mis alumnos del segundo año de Derecho año Académico I–2014 secciones B-E e I de las sedes Salesianos y Estovacuy, se realizó una investigación exploratoria cuya encuesta fue aplicada de forma aleatoria a un total 405 personas (Hombres 193 y Mujeres 212) en las Poblaciones de Valera, Trujillo, Carvajal Boconó, Jalisco, Pampanito, Motatán, Monay, Escuque, La Cejita, La Puerta, Sabana Libre y Sabana de Mendoza; como resultado de la aplicación se presentan a 56 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 continuación los y gráficos por sexos y los grupos etarios. Del total de los entrevistados apenas un 2% manifestó no conocerlo y el 98% respondieron afirmativamente. Origen del conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández por parte de los Trujillanos. Folletos Radio Libros Televisión Prensa Comunidad Iglesia Escuela Su familia 0 5 10 15 20 25 30 35 Grafico 1: Conocimiento por personas entre 15 a 25 años. Sexo masculino Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino entre 15 a 25 años. Análisis: En el gráfico 1, relativo al origen de su conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández en las personas del sexo masculino de edades entre 15 a 25 años, se evidencia que la mayor frecuencia destacan a la familia, lo cual refleja que los jóvenes en la actualidad se les inculcan ese conocimiento desde temprana edad; seguido de la escuela, iglesia y comunidad como apoyo a ese fortaleza familiar, aun cuando la televisión posee un frecuencia similar a la comunidad y con menor cuantía aparecen los restantes. 57 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Folletos Radio Libros Televisión Prensa Comunidad Iglesia Escuela Su familia 0 5 10 15 20 25 30 35 40 Grafico 2: Conocimiento por personas entre 15 a 25 años. Sexo femenino Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino entre 15 a 25 años. Análisis: Se destaca en el gráfico 2, referente al origen del conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández en las personas del sexo femenino en edades entre 15 a 25 años que la mayor frecuencia se evidencia en la familia, al igual que los del sexo masculino; sin embargo destaca como segunda mayor frecuencia a la iglesia, seguido de la escuela, quizás se deba a que las del sexo femenino son más proclives a participar en actos de la iglesia; con menor frecuentación aparecen los restantes. Folletos Radio Libros Televisión Prensa Comunidad Iglesia Escuela Su familia 0 58 5 10 15 20 25 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Grafico 3: Conocimiento por personas entre 26 a 35 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino, entre 26 a 35 años. Análisis: Al observarse el gráfico 3, referente al origen del conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández en las personas del sexo masculino de edades entre 26 a 35 años se evidencia que la mayor frecuencia destacan a la familia al igual que entre 15 a 25 años de ambos sexo, seguidos por la iglesia y escuela; con menor frecuentación aparecen los restantes con una relativa frecuencia se destacan a los libros. Milagro Folletos Radio Libros Televisión Prensa Comunidad Iglesia Escuela Su familia 0 5 10 15 20 25 30 35 Grafico 4: Conocimiento por personas entre 26 a 35 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino, entre 26 a 35 años Análisis: Referente al origen del conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández representado en el gráfico 4, en las personas del sexo femenino de edades entre 26 a 35 años se evidencia que la mayor frecuencia se destaca la familia, seguido de la iglesia y la escuela, al igual que en grupo etario de 15 a 25 años, las mujeres participan más en actos de la iglesia de allí las tendencia en el 59 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 segundo lugar en las frecuencias. Es importante destacar que en este grupo con una menor frecuencia obtuvo su conocimiento a través de un milagro. Folletos Radio Libros Televisión Prensa Comunidad Iglesia Escuela Su familia 0 5 10 15 20 25 30 Grafico 5: Conocimiento por personas entre 36 a 49 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino, entre 36 a 49 años Análisis: Al analizar el gráfico 5, con relación al origen del conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández en las personas del sexo masculino de edades entre 36 a 49 años se evidencia que la mayor frecuencia destaca a la familia, al igual que los resultados anteriormente analizados, seguido con significativa frecuencia por la iglesia y menor en la comunidad y escuela, y con menor frecuentación aparecen los restantes. 60 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Cultura popular Folletos Radio Libros Televisión Prensa Comunidad Iglesia Escuela Su familia 0 5 10 15 20 25 30 Grafico 6: Conocimiento por personas entre 36 a 49 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino, entre 36 a 49 años Análisis: Se destaca en el gráfico 6, referente al origen del conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández en las personas del sexo femenino en edades entre 36 a 49 años se evidencia que la mayor frecuencia es la familia, al igual que los del sexo masculino; muy seguido y con menores frecuencias la escuela y comunidad; y con menor frecuentación aparecen los restantes. Folletos Radio Libros Televisión Prensa Comunidad Iglesia Escuela Su familia 0 61 5 10 15 20 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Grafico 7: Conocimiento por personas mayores a 50 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino mayores a 50 años. Análisis: Referente al origen del conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández representado en el gráfico 7, en las personas del sexo masculino con edad mayor a 50 años se evidencia que la mayor frecuencia destacan a la familia, seguido por la iglesia y comunidad, con menor frecuencia la escuela; estas tendencias se deben a que los hombres a estas edades frecuentan más los actos en la iglesia y actividades comunitarias; y con menor frecuentación aparecen los restantes. Folletos Radio Libros Televisión Prensa Comunidad Iglesia Escuela Su familia 0 5 10 15 20 25 30 Grafico 8: Conocimiento por personas mayores a 50 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino, mayores a 50 años Análisis: El origen del conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández representado en el gráfico 8, en las personas del sexo femenino con más de 50 años, se evidencia las mayores frecuencias en la familia e iglesia, un poco más que los hombres, posiblemente porque la mujer tiende a ser más hogareña y participar más en los oficios religiosos de la iglesia; no obstante la prensa ocupa un lugar 62 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 importante lo que evidencia la tendencia de la lectura de periódicos; y con menor frecuentación aparecen los restantes. Figura más conocidas del Dr. José Gregorio Hernández por los Trujillanos Espiritual Trujillano Cientifico Ejem etica Filantropo Buen ciud. Profesor Ejem.vida Religioso Investigador Medico 0 10 20 30 40 Grafico 9: Figuras más conocidas por personas comprendidas entre 15 a 25 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino, entre 15 a 25 años. Análisis: Al observar el gráfico 9 referente la figura más conocida del Dr. José Gregorio Hernández por los trujillanos, del sexo masculino con edades comprendidas entre 15 a 25 años, se evidencia que la más conocida es de Médico, y con menor frecuencia pero con cierta relevancia son religioso, científico y trujillano; al compararlos con los resultados del gráfico 1, se intuye que los hombres en este grupo etario su conocimiento lo adquieren a través de la lectura (Libros, prensa y folletos), y con menor frecuentación aparecen los restantes 63 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Espiritual Trujillano Cientifico Ejem etica Filantropo Buen ciud. Profesor Ejem.vida Religioso Investigador Medico 0 10 20 30 40 Grafico 10: Figuras más conocidas por personas comprendidas entre 15 a 25 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas sexo femenino entre 15 a 25 años. Análisis: En el gráfico 10 referente la figura más conocida del Dr. José Gregorio Hernández por los trujillanos, del sexo femenino con edades comprendidas entre 15 a 25 años, que las más conocida es de Médico, y con menor frecuencia pero con cierta relevancia son religioso y ejemplo de vida científico; al compararlos con los resultados del gráfico 2 se percibe que las mujeres en este grupo participan más en actividades de la iglesia y comunidad, de allí que esas son las figura que más conocen. Espiritual Trujillano Cientifico Ejem etica Filantropo Buen ciud. Profesor Ejem.vida Religioso Investigador Medico 0 64 5 10 15 20 25 30 35 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Grafico 11: Figuras más conocidas por personas comprendidas entre 26 a 35 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino, entre 26 a 35 años. Análisis: Se observa en el gráfico 11 referente a la figura más conocida del Dr. José Gregorio Hernández por los trujillanos, del sexo masculino con edades comprendidas entre 26 a 35 años, que las más conocida es de Médico, y con menor frecuencia pero con cierta relevancia son religioso y Trujillano; al compararlos con los resultados del gráfico 3 se percibe que los hombre se orientan su conocimiento con frecuencia a la lectura (Libros, prensa y folletos), de allí que esas son las figura que más relevantes que predominan en los Trujillanos. Santo Espiritual Trujillano Cientifico Ejem etica Filantropo Buen ciud. Profesor Ejem.vida Religioso Investigador Medico 0 5 10 15 20 25 30 35 40 Grafico 12: Figuras más conocidas por personas comprendidas entre 26 a 35 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino, entre 26 a 35 años. Análisis: Al analizar el gráfico 12 referente la figura más conocida del Dr. José Gregorio Hernández por los trujillanos, del sexo femenino por edades comprendidas entre 26 a 35 años, que las más conocida es de Médico, y con menor frecuencia pero con importante 65 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 relevancia son religioso, seguido de Religioso y Buen Ciudadano, Trujillano y Espiritual; sobre esta última figura se corrobora lo presentado en el gráfico 4 ya que aún con una baja frecuencia su conocimiento lo obtuvieron por un milagro, evidenciándose la figura de Santo. Espiritual Trujillano Cientifico Ejem etica Filantropo Buen ciud. Profesor Ejem.vida Religioso Investigador Medico 0 5 10 15 20 25 30 35 40 Grafico 13: Figuras más conocidas por personas comprendidas entre 36 a 49 años. Sexo masculino Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino, entre 36 a 49 años Análisis: Se destaca en el gráfico 13 referente la figura más conocida del Dr. José Gregorio Hernández por los trujillanos, del sexo masculino por edades comprendidas entre 36 a 49 años, que las más conocida es de Médico, seguida como Religioso, además y en con menor frecuencia conocen las figuras de Profesor, Buen Ciudadano, Científico, Trujillano Eminente; se presume al compararlo con el gráfico 5 que los hombre su conocimiento lo adquirieron a través de la Iglesia, además de la lectura (folletos, televisión y prensa). 66 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Santo Espiritual Trujillano Cientifico Ejem etica Filantropo Buen ciud. Profesor Ejem.vida Religioso Investigador Medico 0 5 10 15 20 25 30 35 40 Grafico 14: Figuras más conocidas por personas comprendidas entre 36 a 49 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino entre 36 a 49 años. Análisis: Al observar el gráfico 14 referente a la figura más conocida del Dr. José Gregorio Hernández por los trujillanos, del sexo femenino por edades comprendidas entre 36 a 49 años, se destaca que las más conocida es de Médico, seguida como Religioso, además y en con menor frecuencia conocen las figuras de Trujillano Eminente Profesor, Científico y Profesor, al comprarlo con el gráfico 6 se corrobora que esas figuras son conocidas a través de la televisión, radio y folletos; no obstante y con una baja frecuencia se evidencia la figura de Santo. 67 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Santo Espiritual Trujillano Cientifico Ejem etica Filantropo Buen ciud. Profesor Ejem.vida Religioso Investigador Medico 0 5 10 15 20 25 Grafico 15: Figuras más conocidas por personas mayores a 50 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas sexo masculino, mayor a 50 años. Análisis: Al analizar el gráfico 15 referente a la figura más conocida del Dr. José Gregorio Hernández por los trujillanos, del sexo masculino con edades mayores a 50 años, se destaca que las más conocida es de Médico, seguida como Religioso, además y en con menor frecuencia conocen las figuras de Trujillano Eminente, Espiritual, Ejemplo de Vida, al comprarlo con el gráfico 7 se corrobora que esas figuras son más conocidas por este grupo etario ya que los hombres a estas edades frecuentan más los actos en la iglesia y actividades comunitarias; no obstante y con una baja frecuencia se evidencia la figura de Santo. 68 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Santo Espiritual Trujillano Cientifico Ejem etica Filantropo Buen ciud. Profesor Ejem.vida Religioso Investigador Medico 0 5 10 15 20 25 30 35 Grafico 16: Figuras más conocidas por personas mayores a 50 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino, con edad mayor a 50 años Análisis: Al analizar el gráfico 16 referente a la figura más conocida del Dr. José Gregorio Hernández por los trujillanos, del sexo femenino con edades mayores a 50 años, se destaca que las más conocida es de Médico, seguida como Religioso, además y en con menor frecuencia conocen las figuras de Trujillano Eminente, Espiritual y Ejemplo de Vida, al comprarlo con el gráfico 8 se corrobora que esas figuras son más conocidas por este grupo etario ya que las mujeres a estas edades frecuentan más los actos en la iglesia sin embargo, y con una baja frecuencia señalan la figura de Santo. Fuente del conocimiento sobre la vida y obra de José Gregorio Hernández 69 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Revistas Películas Televisión Pagina web Folletos Periodicos Libros 0 2 4 6 8 10 12 14 16 Grafico 17: Fuente de conocimiento sobre la vida y obra por personas entre 15 a 25 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino entre 15 a 25 años. Análisis: En el gráfico 17 se puede observar que la fuente de conocimiento sobre la vida y obra del Dr. José Gregorio Hernández en edades comprendidas entre 15 a 25 años del sexo masculino, son los Folletos, Periódicos y Libros principalmente, seguidos con menor frecuencia la Televisión y Revistas. Museo Isnotu Revistas Películas Televisión Pagina web Folletos Periodicos Libros 0 5 10 15 20 25 Grafico 18: Fuente de conocimiento sobre la vida y obra por personas entre 15 a 25 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino, entre 15 a 25 años Análisis: En el gráfico 18 se puede observar que la fuente de conocimiento sobre la vida y obra del Dr. José Gregorio Hernández 70 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 en edades comprendidas entre 15 a 25 años del sexo femenino, con mayor frecuencia son los Folletos, esto corrobora lo señalado en el gráfico 2 en cual las mujeres son más proclives a participar en actos de la iglesia en donde publican diversos folletos sobre su vida y obra; seguidos con menor frecuencia por Libros Televisión y Revistas. Grafico 19: Fuente de conocimiento sobre la vida y obra por personas entre 26 a 35 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino, entre 26 a 35 años Análisis: Se destaca en el gráfico 19 que la fuente de conocimiento sobre la vida y obra del Dr. José Gregorio Hernández en edades comprendidas entre 26 a 35 años del sexo masculino, con mayor frecuencia son Libros y Folletos, esto difiere a lo señalado en el gráfico 3 cuyo origen de su conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández son libros representando su menor frecuencia; sin embargo percibe un interés por su vida y obra, a través de los mismo. 71 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Charlas Revistas Películas Televisión Pagina web Folletos Periodicos Libros 0 5 10 15 20 25 Grafico 20: Fuente de conocimiento sobre la vida y obra por personas entre 26 a 35 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino, entre 26 a 35 años Análisis: Referente a la fuente de conocimiento sobre la vida y obra del Dr. José Gregorio Hernández en edades comprendidas entre 26 a 35 años del sexo femenino, se señala en el gráfico 20 con mayor frecuencia son Folletos y Periódicos, esto corrobora lo señalado en el gráfico 4 en el cual las mujeres participan más en actos de la iglesia quien publica y utiliza estos medios de información. Revistas Películas Televisión Pagina web Folletos Periodicos Libros 0 5 10 15 20 Gráfico 21: Fuente de conocimiento sobre la vida y obra por personas entre 36 a 49 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino, entre 36 a 49 años 72 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Análisis: Referente a la fuente de conocimiento sobre la vida y obra del Dr. José Gregorio Hernández en edades comprendidas entre 36 a 49 años del sexo masculino, se señala en el gráfico 21 con mayor frecuencia son Folletos y Periódicos, esto corrobora lo señalado en el gráfico 5 cuyo origen de su conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández Folletos y Periódico representando su menor frecuencia; sin embargo se percibe un interés por su vida y obra, a través de los mismo. Revistas Películas Televisión Pagina web Folletos Periodicos Libros 0 5 10 15 20 25 Grafico 22: Fuente de conocimiento sobre la vida y obra por personas entre 36 a 49 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino, con edades entre 36 a 49 años. Análisis: Referente a la fuente de conocimiento sobre la vida y obra del Dr. José Gregorio Hernández en edades comprendidas entre 36 a 49 años del sexo femenino, se señala en el gráfico 22 con mayor frecuencia son Folletos y Periódicos, esto corrobora lo señalado en el gráfico 6 y 20 en el cual las mujeres participan más en actos de la iglesia quien publica y utiliza estos medios de información. 73 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Charla Revistas Películas Televisión Pagina web Folletos Periodicos Libros 0 2 4 6 8 10 12 14 Grafico 23: Fuente de conocimiento sobre la vida y obra por personas mayor a 50 años. Sexo masculino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo masculino mayores a 50 años. Análisis: La fuente de conocimiento sobre la vida y obra del Dr. José Gregorio Hernández con edad mayor a 50 años del sexo masculino, se señala en el gráfico 23 con mayor frecuencia son Folletos y Periódicos, esto corrobora lo señalado en el gráfico 7 cuyo origen de su conocimiento sobre el Dr. José Gregorio Hernández Folletos y Periódico representa su menor frecuencia; sin embargo se percibe un interés por su vida y obra, a través de los mismo. Revistas Películas Televisión Pagina web Folletos Periodicos Libros 0 5 10 15 20 25 Grafico 24: Fuente de conocimiento sobre la vida y obra por personas mayor a 50 años. Sexo femenino. Fuente: Encuesta aplicada en personas del sexo femenino, mayores a 50 años. 74 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Análisis: Referente a la fuente de conocimiento sobre la vida y obra del Dr. José Gregorio Hernández en edades comprendidas con edad mayor a 50 años del sexo femenino, se señala en el gráfico 24 con mayor frecuencia son Folletos, seguidos de Periódico y Libros, esto corrobora lo señalado en el gráfico 8 y 22 en el cual las mujeres participan más en actos de la iglesia quien publica y utiliza estos medios de información. A manera de conclusión Del total de los entrevistados apenas un 2% manifestó no conocerlo y el 98% afirmaron tener conocimiento del Dr. José Gregorio Hernández. El origen del conocimiento del Dr. José Gregorio Hernández según los cuatro grupos etarios tanto del sexo femenino como masculino, giran en torno a tres pilares importantes de nuestra sociedad la Familia, Iglesia y Escuela, en este sentido es una gran fortaleza para que las futuras generaciones, sin embargo se debería reforzar el trabajo en las Comunidades y el uso más mediático a través de la Radio, Prensa, Televisión e incluso el Internet. En relación a la figura más conocida, en términos generales tanto por los sexos femenino y masculino en todos los grupos etarios, es la de Médico, sin embargo al indagarse sobre otras alternativas se presentan algunas variaciones, entre grupos etarios, es así que en los jóvenes (15 a 25 años) las figuras más comunes son Religioso, Científico y Ejemplo de Vida; en tanto que los grupos entre 36 y 49 años además de religioso se amplían a la de Profesor, Buen 75 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Ciudadano, Científico y Trujillano Eminente, y con menor frecuencia aparece la figura de Santo, y en el grupo en más de 50 años de edad, su figura gira entorno Trujillano Eminente, Espiritual y Ejemplo de Vida, además de la figura de Santo. Sobre la base de los resultados referidos a las fuentes del conocimiento sobre la vida y obra de José Gregorio Hernández, es evidente que en todos los grupos etarios y sexos, las principales fuentes son primeramente los folletos de la Iglesia Católica seguido por los periódicos, lo que evidencia la destacada rol que mantiene la Iglesia Católica conjuntamente con los medios impresos en el Estado Trujillo, lo cual ha permitido que los Trujillanos conozcan la vida, virtudes y obra de este Ilustre Trujillano; no obstante es necesario que las Televisoras regionales e incluso a través de la internet y redes sociales se difunda más información sobre su vida, obra y particularmente como Venerable que fue otorgado desde 1986, a fin de contribuir con el actual proceso de Beatificación y Canonización. José Gregorio Hernández desde la mirada del Desarrollo Humano Karelys Pareds Quisiera comenzar estas palabras dando las gracias a Dios por permitir estar aquí reunidos, al Equipo del Centro de Desarrollo 76 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 Humano Sustentable de la Universidad Valle del Momboy por esta maravillosa iniciativa; por la oportunidad que nos dan a los docentes de la Catedra de Desarrollo Humano Sustentable a participar en estas VIII Jornadas sobre la Trujillanidad que este año gira alrededor del Dr. José Gregorio Hernández. Mucho se puede decir de Venezuela: su grandeza, hermoso paisaje, país de eterna primavera, de gente amable, mujeres bellas, en fin, nos cansaríamos y no terminaríamos de enumerar la hermosura de país que nos tocó vivir; País que ha traído al mundo hombres y mujeres que han marcado la historia del mundo, en todos los ámbitos políticos, social, cultural, de la literatura, de la ciencia, de la religión; y aquí me detengo porque hoy conversaremos de un Trujillano ilustre, hijo de esa hermosa tierra: José Gregorio Hernández. A José Gregorio Hernández lo podemos ubicar dentro de la filosofía del Desarrollo Humano Sustentable, dado que él durante toda su vida fue partícipe activo de su desarrollo personal y de aquellas personas que formaron parte de su existencia. Desde esa perspectiva de vida el desarrollo humano, visto como el producto final de la relación individuo–sociedad; incorporando factores sociales, económicos, demográficos, políticos, ambientales y culturales; en el cual participan de manera activa y comprometida los diferentes actores sociales. En relación a la excelsa vida y obra del Dr. José Gregorio Hernández, definimos el desarrollo humano sustentable como las posibilidades que deben tener todas las personas en función de 77 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 desarrollar sus talentos y capacidades humanas, de lograr calidad de vida. Martha Nussbaum expresa que estamos en presencia del Desarrollo Humano cuando se brinda condiciones de vida que esté a la altura de la dignidad humana; esa fue la gran lucha de este trujillano. Él creía en la persona humana, en el amparo, protección y cuidado de la vida, sus destrezas médicas, amor a su profesión, y su fe en Dios, hizo posible que se convirtiera en un gran médico y sobre todo en una gran persona, con una elevada calidad humana. El Dr. José Gregorio Hernández es símbolo de ciudadano ejemplar, hijo, estudiante, médico, y maestro insigne. Un hombre que decidió encaminar su vida al servicio, y utilizó la medicina para servir al prójimo. Si hoy día, le tenemos que dar un rostro al enfoque de la teoría del Desarrollo Humano Sustentable, estoy segura que sería la del Dr. José Gregorio Hernández. José Gregorio Hernández es una fiel muestra de los alcances del capital social –componente del desarrollo humano-, por esa extraordinaria capacidad de relacionarse con el otro. Capital Social visto como la capacidad que tenemos las personas de asociarnos y organizarnos para lograr el bien común, uniendo esfuerzos, competencias, destrezas y habilidades. Cuenta la historia la cantidad de amigos que tenía José Gregorio Hernández, y fueron innumerables las relaciones que logro tejer a lo largo de su vida Partiendo de esta premisa, el Dr. José Gregorio Hernández se visualiza claramente en los principios que contempla la persona 78 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 humana en virtud del Desarrollo Humano Sustentable, donde expresa: El hombre nace libre, por ello la autonomía implica libertad de elegir, pensar, actuar y sentir; su comportamiento y acciones son absolutamente libres; en este sentido, el Dr. José Gregorio Hernández decidió su forma de vida – principio esencial del Desarrollo Humano -, trabajó cada día para perfeccionarla y cumplir lo que para él era esencial, su entrega por la Fe, la ciencia y el compromiso social, amando y reconociendo al otro como autentico otro – como lo expresa Maturana en su hermosa y sabia definición de amor “Mirar a los ojos al otro y ver un ser igual y diferente a ti”; entonces José Gregorio Hernández actuó según su voluntad, según su elección. Por otra parte, el principio de la Autoconciencia: El Dr. José Gregorio Hernández centró su conducta, actos, sentimientos, deseos e intereses en la medicina conectado con su pasión por la docencia universitaria. Llegamos así, al principio de la Auto-transcendencia (condición de lo que se haya más allá de lo que está a la vista), donde José Gregorio Hernández trasciende en todos los tiempos, pues desarrolló su espiritualidad, asumió nuevas metas, en su afán de conocer e indagar en la ciencia, que lo llevan a ser el Padre de la Microbiología y Bacteriología. Santiago (2:26) expresa “porque así como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta”, por esta 79 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 razón José Gregorio Hernández no muere, sino que está presente en la vida de cada trujillano, de cada venezolano; sus obras superaron las barreras de esta vida; pues dedicó su vida a sembrar en el prójimo, y la cosecha ha dado grandes e interminables frutos. Sembró en el corazón de los que lo conocieron, y después de tanto camino, sigue sembrando en la fe del mundo. “Por sus obras lo conoceréis” (Mateo 7:15) Hoy día, ante lo que algunos llamamos crisis de valores, se hace urgente y necesario educar y orientar la juventud, basados en modelos de vida que fomente la igualdad, equidad, respeto, armonía, entre otros; urge formar personas integrales que se acerquen a la figura de José Gregorio Hernández, ejemplo de trabajo, disciplina, carácter, bondad, servicio y firmeza de principios. Formar ciudadanos con valores, consciencia cívica y compromiso social, que bajo un clima de confianza, puedan tejer las redes sociales que conduzcan desde lo local, al encuentro de un desarrollo humano global. Cito una reflexión de Mahatma Gandhi que describe al Dr. José Gregorio Hernández en sus diversa facetas: “Humildemente me esforzaré en amar, en decir la verdad, en ser honrado y puro, en no poseer nada que no sea necesario, en ganarme la vida con el trabajo, en vigilar lo que como y lo que bebo, en no tener jamás miedo, en respetar las creencias de los demás, en buscar siempre lo mejor para los demás, en ser un hermano para todos mis hermanos” 80 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 El Papa Pablo VI expresa "El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico. Para ser auténtico, el desarrollo ha de ser integral, es decir, debe promover a todos los hombres y a todo el hombre." Y José Gregorio Hernández fue un hombre ejemplar. Cuando conocemos la vida y obra del venerable (como muchos le llaman), reconocemos que fue un hombre admirable, vivió para servir y muere para vivir en la vida, esperanza y fe de todos los venezolanos y del mundo entero. No hay situación de angustia, donde no le pidas al Dr. José Gregorio Hernández que te guíe y que interceda por ti ante nuestro Dios. No hay celebración de agradecimiento donde no le nombres para dar gracias por un favor recibido. Es impresionante escuchar – en nuestros pasillos universitarios – encomendar un examen al milagro de José Gregorio Hernández.- No hay oficina donde llegues y no consigas una imagen u oración en su nombre. Considero, que es el modelo más puro, claro y transparente que podemos ofrecer a las generaciones presente y del futuro, como hombre comprometido consigo mismo, con Dios y con los demás; ejemplo de conducta ciudadana y profesional y como reclamo permanente para el cambio de los patrones actuales de conducta. Formar una generación que esté preparada para aprovechar oportunidades; con modelo como este, debemos potenciar a las personas, el reto es convertir al hombre en agente productivo de la sociedad y como José Gregorio Hernández, multiplicador de acciones que vayan en correspondencia con el ámbito en el que se 81 VIII Congreso Sobre la Trujillanidad: El Dr. José Gregorio Hernández y la Trujillanidad. Junio 2014 desenvuelve; lograr que oportunidades y capacidades, se conviertan en palabras sincronizadas que buscan el desarrollo pleno de la persona. El Dr. José Gregorio Hernández ya hizo su trabajo: en vida sirvió al prójimo en nombre de Dios; en compañía de Dios, millones de milagros que muestran la santidad de su nombre. Ahora, nos toca la tarea de embajadores, dignificar sus acciones, elevar su nombre. Los Trujillanos tenemos un gran compromiso: el compromiso de mantenerlo vivo, no sólo en la memoria, sino en las acciones de nuestra gente; visto como ese hombre que amó su tierra, y cuidó de su gente. Culmino citando al Papa Juan Pablo II “A los hombre de la Ciencia y de la Técnica, la iglesia los ánima a proseguir, como el Dr. José Gregorio Hernández, fomentando el progreso integral que permita al ser humano conocerse mejor a sí mismo y comprometerse en los diversos campos de la vida”. 82
