l`o sse rvator e romano

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L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
Año XLV, número 9 (2.304)
EN LENGUA ESPAÑOLA
Non praevalebunt
Ciudad del Vaticano
3 de marzo de 2013
Sencillamente un peregrino
El pontificado de Benedicto
XVI
finaliza
A tres horas de que se hiciera efectiva su renuncia y diera inicio el período de la
sede apostólica vacante, el jueves 28 de febrero —pasadas las 17 horas—
Benedicto XVI dejó el Vaticano. En helicóptero, llegó al palacio apostólico de
Castelgandolfo, desde cuyo balcón, unos cuarenta minutos después, saludó a la
multitud que le esperaba. Estas fueron las palabras que pronunció
espontáneamente en el último momento público de su pontificado.
¡Gracias! ¡Os doy las gracias!
Queridos amigos: estoy feliz de
estar con vosotros, rodeado de la belleza de la creación y de vuestra simpatía que me hace mucho bien. Gracias por vuestra amistad, vuestro
afecto. Sabéis que este día mío es
distinto de los precedentes; ya no
soy Sumo Pontífice de la Iglesia católica: hasta las ocho de la tarde lo
seré todavía, después ya no más. Soy
sencillamente un peregrino que inicia la última etapa de su peregrinación en esta tierra. Pero desearía to-
davía, con mi corazón, con mi amor,
con mi oración, con mi reflexión,
con todas mis fuerzas interiores, trabajar por el bien común y el bien de
la Iglesia y de la humanidad. Y me
siento muy apoyado por vuestra simpatía. Vamos adelante con el Señor
por el bien de la Iglesia y del mundo. Gracias; os imparto ahora con
todo el corazón mi bendición.
Que nos bendiga Dios omnipotente, Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Gracias, ¡buenas noches! A todos
vosotros, ¡gracias!
De modo nuevo
GIOVANNI MARIA VIAN
na extraordinaria y conmovedora audiencia general y
el encuentro con los cardenales han sido los últimos grandes
momentos públicos del pontificado
de Benedicto XVI. Un pontificado
que, por primera vez en la historia,
se concluye quietamente, sin el drama de la muerte del obispo de Roma, sin las conmociones que llevaron a las renuncias papales del pasado, tan lejanas en el tiempo y tan
distintas que no pueden considerarse precedentes reales. Ahora, de un
«modo nuevo», el Romano Pontífice permanece junto al Señor en la
cruz, jamás abandonado en el curso
de una vida larga y extraordinariamente fructífera. Que se abre, desde
hoy más que antes, al espacio reservado a la oración y a la meditación.
Sí: Benedicto permanece en la
Iglesia, cerca del sucesor de Pedro
U
que sea elegido por los cardenales.
Un grupo de hombres, cierto, pero
que de manera misteriosa es vivificado por el soplo del Espíritu y está
motivado por un sentido de responsabilidad único, que el colegio ha
demostrado saber honrar, como la
historia demuestra, sobre todo desde
finales del siglo XVIII. Por esto Joseph Ratzinger volvió de alguna forma a su elección al encontrar, en el
último día del pontificado, a ese colegio —jamás tan numeroso hasta entonces— que el 19 de abril de 2005 le
votó en pocas horas, aunque él no
había buscado el papado en modo
alguno. «La Iglesia nunca muere»,
escribía en el medioevo el teólogo
Egidio Romano, teorizando que
«durante la vacancia de la sede la
potestad papal permanece» en los
cardenales reunidos para elegir al
Pontífice.
SIGUE EN LA PÁGINA 16
L’OSSERVATORE ROMANO
página 2
Audiencia de Benedicto XVI
al presidente de la República italiana
domingo 3 de marzo de 2013, número 9
Comunicado de la Secretaría de Estado
Libertad del Colegio de los cardenales
El 23 de febrero, sábado, por la mañana, Benedicto XVI recibió en un encuentro de despedida al presidente de la República italiana, Giorgio Napolitano,
acompañado de su esposa. El encuentro fue particularmente intenso y cordial,
dada la gran estima recíproca y la ya larga familiaridad de los dos ilustres interlocutores. El presidente Napolitano manifestó al Papa no sólo la gratitud
del pueblo italiano por su cercanía en tantos momentos cruciales, así como
por su altísimo magisterio religioso y moral, sino también el afecto con el que
seguirá acompañándole en los próximos años. Por su parte el Pontífice volvió
a expresar al presidente y a su esposa la gratitud por su amistad y los mejores
deseos por el bien de Italia, especialmente en estos días y en este tiempo de
decisiones que comprometen.
La libertad del Colegio cardenalicio, al cual corresponde proveer,
según norma del derecho, a la
elección del Romano Pontífice,
siempre se ha defendido infatigablemente por la Santa Sede como
garantía de una elección que se
basara en valoraciones orientadas
únicamente al bien de la Iglesia.
En el curso de los siglos los cardenales han tenido que afrontar
múltiples formas de presión —ejercidas sobre los electores individualmente o sobre el Colegio mismo— que tenían como fin condicionar sus decisiones, plegándolas
a lógicas de tipo político y mundano.
Mientras que en el pasado fueron las denominadas potencias, o
sea, los Estados, quienes buscaban
hacer valer el proprio condicionamiento en la elección del Papa,
hoy se intenta poner en juego el
peso de la opinión pública, fre-
cuentemente sobre la base de valoraciones que no perciben el aspecto típicamente espiritual del momento que la Iglesia está viviendo.
Es deplorable que, con la aproximación del tiempo en que tendrá inicio el cónclave y los cardenales electores deberán, en conciencia y ante Dios, expresar en
plena libertad su propia elección,
se multiplique la difusión de noticias a menudo no verificadas, o no
verificables, o incluso falsas, hasta
con grave perjuicio de personas e
instituciones.
En estos momentos como nunca
los católicos se concentran en lo
que es esencial: oran por el Papa
Benedicto, oran para que el Espíritu Santo ilumine al Colegio de
cardenales, oran por el futuro
Pontífice, confiados en que el destino de la barca de Pedro está en
las manos de Dios.
Audiencia al copríncipe de Andorra
Mensaje del secretario de Estado a los monasterios de todo el mundo
Un llamamiento a la oración
de los contemplativos
El cardenal Tarcisio Bertone, secretario
de Estado, ha dirigido un mensaje —fechado el 23 de febrero— a los distintos
monasterios de vida contemplativa del
mundo para llamarles especialmente a
la oración en este período particular para la vida de la Iglesia. Publicamos la
versión en lengua española del texto.
Reverendo padre, reverenda madre:
Os dirijo este mensaje mientras toda la Iglesia sigue con emoción los
últimos días del luminoso pontificado de Su Santidad Benedicto XVI, y
espera al Sucesor que los eminentísimos cardenales reunidos en el Cónclave elegirán, guiados por la acción
del Espíritu Santo, después de haber
escrutado juntos los signos de los
tiempos en la Iglesia y el mundo.
El llamamiento que Su Santidad
Benedicto XVI ha dirigido a todos los
fieles, de acompañarlo con la oración
en el momento de entregar el ministerio petrino en manos del Señor, y
esperar confiados al nuevo Pontífice,
se hace particularmente apremiante
para esos miembros elegidos de la
Iglesia que son los contemplativos.
Su Santidad Benedicto XVI está segu-
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ro de poder obtener de vosotros, de
vuestros monasterios femeninos y
masculinos diseminados por todo el
mundo, la valiosa aportación de esa
fe orante que a lo largo de los siglos
acompaña y sostiene el camino de la
Iglesia. El próximo Cónclave se apoyará de modo especial en la límpida
pureza de vuestra oración y alabanza.
Su Santidad Benedicto XVI que,
después de haber gobernado la Barca
de Pedro en medio de los avatares de
la historia, ha optado por dedicarse
sobre todo a la oración, a la contemplación del Altísimo y a la reflexión,
nos ofrece el ejemplo más significativo de esta elevación espiritual, que
manifiesta la dimensión más auténtica y profunda de todo acto eclesial,
la del Espíritu Santo que guía a la
Iglesia.
El Santo Padre, a quien he comunicado los sentimientos expresados
en esta carta, ha manifestado su agrado, pidiéndome que os dé las gracias
de su parte y os haga llegar el amor
y la estima que os tiene.
Me uno a vuestra oración y os saludo con afecto cristiano.
GIOVANNI MARIA VIAN
director
Carlo Di Cicco
subdirector
Marta Lago
redactor jefe de la edición
don Sergio Pellini S.D.B.
director general
El miércoles 27 de febrero, en la Sala Clementina, el Papa recibió en audiencia a monseñor
Joan Enric Vives Sicilia, copríncipe de Andorra, arzobispo-obispo de Urgel (España)
Comunicado de la Oficina de información de la Santa Sede
Actas del proceso
«El Santo Padre ha recibido en
audiencia esta mañana a los señores cardenales Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi,
de la comisión cardenalicia de investigación sobre la fuga de noticias reservadas, acompañados del
secretario, el padre Luigi Martignani, capuchino». De ello dió
noticia el lunes 25 de febrero un
comunicado de la Oficina de información de la Santa Sede en el
que se lee: «Al concluir el encargo, Su Santidad ha querido agradecerles el provechoso trabajo realizado, expresando satisfacción por
Redacción
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los resultados de la investigación.
Ésta, de hecho, ha permitido advertir, junto a límites e imperfecciones propios de la componente
humana de toda institución, la generosidad, rectitud y entrega de
cuantos trabajan en la Santa Sede
al servicio de la misión encomendada por Cristo al Romano Pontífice».
«El Santo Padre —concluye el
comunicado— ha decidido que las
actas del proceso, de cuyo contenido sólo Su Santidad está en conocimiento, estén a disposición
únicamente del nuevo Pontífice».
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e-mail: [email protected].
número 9, domingo 3 de marzo de 2013
L’OSSERVATORE ROMANO
página 3
En la plaza de San Pedro, el 24 de febrero, el último Ángelus del pontificado de Benedicto
XVI
Llamado a subir al monte
no, a la acción. «La existencia cristiana —escribí en el Mensaje para es¡Gracias por vuestro afecto!
ta Cuaresma— consiste en un contiHoy, segundo domingo de Cua- nuo subir al monte del encuentro
resma, tenemos un Evangelio espe- con Dios para después volver a bacialmente bello, el de la Transfigura- jar, trayendo el amor y la fuerza que
ción del Señor. El evangelista Lucas de ahí se derivan, a fin de servir a
pone particularmente de relieve el nuestros hermanos y hermanas con
hecho de que Jesús se transfiguró el mismo amor de Dios» (n. 3).
mientras oraba: es una experiencia
Queridos hermanos y hermanas,
profunda de relación con el Padre esta Palabra de Dios la siento dirigidurante una especie de retiro espiri- da a mí, de modo particular, en este
tual que Jesús vive en un alto monte momento de mi vida. ¡Gracias! El
en compañía de Pedro, Santiago y Señor me llama a «subir al monte»,
Juan, los tres discípulos siempre presentes
Continuaré sirviendo a la Iglesia
en los momentos de la
manifestación
divina
con la misma entrega y el mismo amor,
del Maestro (Lc 5, 10;
pero de una forma más acorde
8, 51; 9, 28). El Señor,
a mi edad y a mis fuerzas
que poco antes había
preanunciado su muerte y resurrección (9,
22), ofrece a los discípulos un antici- a dedicarme aún más a la oración y
po de su gloria. Y también en la a la meditación. Pero esto no signifiTransfiguración, como en el bautis- ca abandonar a la Iglesia, es más, si
mo, resuena la voz del Padre celes- Dios me pide esto es precisamente
tial: «Este es mi Hijo, el Elegido, es- para que yo pueda seguir sirviéndola
cuchadlo» (9, 35). La presencia lue- con la misma entrega y el mismo
go de Moisés y Elías, que represen- amor con el cual he tratado de hatan la Ley y los Profetas de la anti- cerlo hasta ahora, pero de una forma
gua Alianza, es muy significativa: to- más acorde a mi edad y a mis fuerda la historia de la Alianza está zas. Invoquemos la intercesión de la
orientada a Él, a Cristo, que realiza Virgen María: que ella nos ayude a
un nuevo «éxodo» (9, 31), no hacia todos a seguir siempre al Señor Jela Tierra prometida como en el tiem- sús, en la oración y en la caridad acpo de Moisés, sino hacia el Cielo. tiva.
La intervención de Pedro: «Maestro,
¡qué bueno es que estemos aquí!» Tras la oración mariana, Benedicto
(9, 33) representa el intento imposi- XVI dirigió su saludo a los fieles y
ble de detener tal experiencia místiperegrinos presentes en distintos
ca. Comenta san Agustín: «[Peidiomas.
dro]... en el monte... tenía a Cristo
(en francés) En este domingo os income alimento del alma. ¿Por qué
tuvo que bajar para volver a las fati- vito a continuar con valentía y detergas y a los dolores, mientras allí arri- minación vuestro itinerario de CuaQueridos hermanos y hermanas:
ba estaba lleno de sentimientos de
santo amor hacia Dios, que le inspiraban por ello a una santa conducta?» (Discurso 78, 3: PL 38, 491).
Meditando este pasaje del Evangelio, podemos obtener una enseñanza muy importante. Ante todo,
el primado de la oración, sin la cual
todo el compromiso del apostolado
y de la caridad se reduce a activismo. En Cuaresma aprendemos a dar
el tiempo justo a la oración, personal y comunitaria, que ofrece aliento
a nuestra vida espiritual. Además, la
oración no es aislarse del mundo y
de sus contradicciones, como habría
querido hacer Pedro en el Tabor, sino que la oración reconduce al cami-
resma, que es un tiempo espiritual de
conversión y de retorno al Señor. Os
agradezco de corazón vuestra oración
y afecto que me demostráis en estos
días. ¡Que Dios os bendiga junto a
vuestras familias y comunidades! ¡Feliz domingo a todos!
(en inglés) Agradezco a cada uno
las numerosas muestras de gratitud,
afecto y cercanía en la oración que
he recibido en estos días. Al continuar nuestro itinerario cuaresmal hacia la Pascua, tengamos nuestros
ojos fijos en Jesús el Redentor, cuya
gloria fue revelada en la montaña de
la Transfiguración. ¡Invoco para todos vosotros las abundantes bendiciones de Dios!
(en alemán) Las palabras dirigidas a los
apóstoles en el Evangelio de hoy sobre la
Transfiguración
del
Señor
son
válidas
también para nosotros: y una voz desde
la nube decía: «Este
es mi hijo amado, el
Elegido, escuchadlo»
(Lc 9, 35). El tiempo
de Cuaresma nos invita de nuevo a escuchar a Cristo. Y a Él
pedimos que nos nutra con su Palabra y
que purifique los ojos
de nuestro espíritu
para ser capaces de
ver y reconocer su
gloria en medio de
todas las tristezas del
mundo (cf. Oración
colecta). Jesús, el Señor, quiere transformarnos para hacernos
entrar en la vida auténtica que sólo Él
puede dar. Porque Él
mismo es esta vida.
Agradezco a todos
los numerosos gestos
de cercanía y afecto,
sobre todo las oraciones que en este tiempo he recibido de manera especial.
Que el Señor nos fortalezca a todos
con su Palabra y su gracia.
(en español) Saludo cordialmente a
los peregrinos de lengua española, y
a cuantos se unen a esta oración mariana a través de los medios de comunicación, agradeciendo también
tantos testimonios de cercanía y oraciones que me han llegado en estos
días. Jesús, nos dice el Evangelio de
hoy, subió al monte a orar, y entonces se transfiguró,
se llenó de luz y
de gloria. Manifestaba así quién era
Él verdaderamente, su íntima relación con Dios Padre. En el camino
cuaresmal,
la
Transfiguración es
una muestra esperanzadora del destino final al que
lleva el misterio
pascual de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Y también un
signo de la luz
que nos inunda y transforma cuando
rezamos con corazón sincero. Que la
Santísima Virgen María nos siga llevando de su mano hacia su divino
Hijo. Muchas gracias, y feliz domingo a todos.
(en portugués) Os agradezco vuestra presencia y todas vuestras manifestaciones de afecto y solidaridad,
en particular por las oraciones con
las que me estáis acompañando en
estos días. ¡Que el buen Dios os colme de bendiciones!
(en polaco) Os agradezco el recuerdo y la manifestación de benevolencia que recibo de vosotros en estos
días y de modo particular vuestra
oración. El Evangelio de hoy nos
conduce al monte Tabor, donde
Cristo ha manifestado ante sus discípulos el esplendor de su divinidad y
ha dado la certeza de que a través
del sufrimiento y la cruz podemos
alcanzar la resurrección. Que sepamos vislumbrar Su presencia, Su
gloria y Su divinidad en la vida de
la Iglesia, en la contemplación y en
los acontecimientos de cada día. Os
bendigo de corazón.
(en italiano) Sé que están presentes muchas diócesis, representantes
de parroquias, asociaciones, movimientos e instituciones, como también numerosos jóvenes, ancianos y
familias. Os agradezco el afecto y la
participación, especialmente en la
oración, de este momento particular
para mi persona y para la Iglesia.
Os deseo a todos un buen domingo
y una buena semana. En oración
siempre estamos cerca.
En @Pontifex_es
Últimos tuits
de Benedicto XVI
[24 FEB 13] En este momento
particular, os ruego que recéis por
mí y por la Iglesia, confiando
como siempre en la Providencia
de Dios
[27 FEB 13] Quisiera que cada uno
de vosotros experimentara la
alegría de ser cristiano, de
sentirse amado por Dios, que nos
ha enviado a su Hijo
[28 FEB 13] Gracias por vuestro
amor y cercanía. Que
experimentéis siempre la alegría
de tener a Cristo como el centro
de vuestra vida
L’OSSERVATORE ROMANO
página 4
domingo 3 de marzo de 2013, número 9
Motu proprio de Benedicto XVI sobre algunas modificaciones de las normas relativas a la elección del Romano Pontífice
Normas nonnullas
CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE
MOTU PROPRIO SOBRE ALGUNAS
MODIFICACIONES DE LAS NORMAS
RELATIVAS A LA ELECCIÓN DEL
ROMANO PONTÍFICE
Con la Carta apostólica De aliquibus
mutationibus in normis de electione
Romani Pontificis, publicada en Roma, en forma de Motu proprio, el 11
de junio de 2007, en el tercer año de
mi pontificado, establecí algunas
normas que, abrogando las prescritas
en el número 75 de la Constitución
apostólica Universi Dominici gregis
promulgadas el 22 de febrero de
1996 por mi predecesor el beato
Juan Pablo II, restablecieron la norma, sancionada por la tradición, según la cual para la elección válida
del Romano Pontífice se requiere
siempre la mayoría de dos tercios de
los votos de los cardenales electores
presentes.
Considerada la importancia de
asegurar el mejor desarrollo de cuanto se refiere, si bien con diversa relevancia, a la elección del Romano
Pontífice, y particularmente una interpretación y actuación más cierta
de algunas disposiciones, establezco
y prescribo que algunas normas de
la Constitución apostólica Universi
Dominici gregis así como lo que yo
mismo dispuse en la Carta apostólica citada más arriba, se sustituyan
con las normas siguientes:
n. 35. «Ningún Cardenal elector
podrá ser excluido de la elección,
activa o pasiva, por ningún motivo o
pretexto, quedando en pie lo establecido en los números 40 y 75 de
esta Constitución».
n. 37. «Establezco, además, que
desde el momento en que la Sede
Apostólica esté legítimamente vacante, se espere durante quince días
completos a los ausentes antes de
iniciar el Cónclave, aunque dejo al
Colegio de los Cardenales la facultad de anticipar el comienzo del
Cónclave si consta la presencia de
todos los cardenales electores, así como la de retrasarlo algunos días si
hubiera motivos graves. Pero pasados al máximo veinte días desde el
inicio de la Sede vacante, todos los
Cardenales electores presentes están
obligados a proceder a la elección».
n. 43. «Desde el momento en que
se ha dispuesto el comienzo del proceso de la elección hasta el anuncio
público de que se ha realizado la
elección del Sumo Pontífice o, de
todos modos, hasta cuando así lo ordene el nuevo Pontífice, los locales
de la Domus Sanctae Marthae, como
también y de modo especial la Capilla Sixtina y las zonas destinadas a
las celebraciones litúrgicas, deben
estar cerrados a las personas no autorizadas, bajo la autoridad del Cardenal Camarlengo y con la colaboración externa del Vicecamarlengo y
del Sustituto de la Secretaría de Estado, según lo establecido en los números siguientes.
Todo el territorio de la Ciudad
del Vaticano y también la actividad
ordinaria de las Oficinas que tienen
su sede dentro de su ámbito deben
regularse, en dicho período, de modo que se asegure la reserva y el libre desarrollo de todas las actividades en relación con la elección del
Sumo Pontífice. De modo particular
se deberá cuidar, también con la
ayuda de los Prelados Clérigos de
Cámara, que nadie se acerque a los
Cardenales electores durante el traslado desde la Domus Sanctae Marthae al Palacio Apostólico Vaticano».
n. 46, párrafo 1. «Para satisfacer
las necesidades personales y de oficio relacionadas con el desarrollo de
la elección, deberán estar disponibles y, por tanto, alojados convenientemente dentro de los límites a
los que se refiere el n. 43 de la presente Constitución, el Secretario del
Colegio Cardenalicio, que actúa de
Secretario de la asamblea electiva; el
Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias con ocho Ceremonieros y dos religiosos adscritos a la
Sacristía Pontificia; un eclesiástico
elegido por el Cardenal Decano, o
por el Cardenal que haga sus veces,
para que lo asista en su cargo».
n. 47. «Todas las personas señaladas en el n. 46 y en el n. 55, párrafo
2 de la presente Constitución apostólica, que por cualquier motivo o
en cualquier momento fueran informadas por quien sea sobre algo directa o indirectamente relativo a los
actos propios de la elección y, de
modo particular, de lo referente a los
escrutinios realizados en la elección
misma, están obligadas a estricto secreto con cualquier persona ajena al
Colegio de los Cardenales electores;
por ello, antes del comienzo del proceso de la elección, deberán prestar
juramento según las modalidades y
la fórmula indicada en el número siguiente».
n. 48. «Las personas señaladas en
el n. 46 y en el n. 55, párrafo 2 de la
presente Constitución, debidamente
advertidas sobre el significado y sobre el alcance del juramento que han
de prestar antes del comienzo del
proceso de la elección, deberán pronunciar y subscribir a su debido
tiempo, ante el Cardenal Camarlengo u otro Cardenal delegado por és-
te, en presencia de dos Protonotarios
apostólicos de Número Participantes, el juramento según la fórmula
siguiente:
Yo N. N. prometo y juro observar el
secreto absoluto con quien no forme
parte del Colegio de los Cardenales
electores, y esto perpetuamente, a menos
que reciba especiales facultades dadas
expresamente por el nuevo Pontífice elegido o por sus Sucesores, acerca de todo
lo que atañe directa o indirectamente a
las votaciones y a los escrutinios para
la elección del Sumo Pontífice.
Prometo igualmente y juro que me
abstendré de hacer uso de cualquier
instrumento de grabación, audición o
visión de cuanto, durante el período de
la elección, se desarrolla dentro del ámbito de la Ciudad del Vaticano, y particularmente de lo que directa o indirectamente de algún modo tiene que ver
con las operaciones relacionadas con la
elección misma.
Declaro emitir este juramento consciente de que una infracción del mismo
comportaría para mí la pena de excomunión “latae sententiae” reservada a
la Sede Apostólica.
Así Dios me ayude y estos Santos
Evangelios que toco con mi mano».
n. 49. «Celebradas las exequias
del difunto Pontífice, según los ritos
prescritos, y preparado lo necesario
para el desarrollo regular de la elección, el día establecido para el inicio
del Cónclave, según lo previsto en el
n. 37 de la presente Constitución, todos los Cardenales se reunirán en la
Basílica de San Pedro en el Vaticano, o donde la oportunidad y las necesidades de tiempo y de lugar
aconsejen, para participar en una solemne celebración eucarística con la
Misa votiva Pro eligendo Papa. Esto
deberá realizarse a ser posible en
una hora adecuada de la mañana, de
modo que en la tarde pueda tener
lugar lo prescrito en los números siguientes de la presente Constitución».
n. 50. «Desde la Capilla Paulina
del Palacio Apostólico, donde se habrán reunido en una hora conveniente de la tarde, los Cardenales
electores, en hábito coral, irán en solemne procesión, invocando con el
canto del Veni Creator la asistencia
del Espíritu Santo, a la Capilla Sixtina del Palacio Apostólico, lugar y
sede del desarrollo de la elección.
Participan en la procesión el Vicecamarlengo, el Auditor General de la
Cámara Apostólica y dos miembros
de cada uno de los Colegios de Protonotarios Apostólicos de Número
Participantes, de los Prelados Auditores de la Rota Romana y de los
Prelados Clérigos de Cámara».
n. 51, párrafo 2. «Por tanto, el Colegio Cardenalicio, que actúa bajo la
autoridad y la responsabilidad del
Camarlengo ayudado por la Congregación particular de la que se habla
en el n. 7 de la presente Constitución, cuidará de que, dentro de dicha Capilla y de los locales adyacentes, todo esté previamente dispuesto,
incluso con la ayuda desde el exterior del Vicecamarlengo y del Sustituto de la Secretaría de Estado, de
modo que se preserve la normal
elección y el carácter reservado de la
misma».
n. 55, párrafo 3. «Si se cometiese y
descubriese una infracción a esta
norma, sepan los autores que estarán
sujetos a la pena de excomunión latae sententiae reservada a la Sede
Apostólica».
n. 62. «Abolidos los modos de
elección llamados per acclamationem
seu inspirationem y per compromissum,
la forma de elección del Romano
Pontífice será de ahora en adelante
únicamente per scrutinium.
Establezco, por lo tanto, que para
la elección válida del Romano Pontífice se requieren al menos los dos
tercios de los votos, calculados sobre
la totalidad de los electores presentes y votantes».
n. 64. «El procedimiento del escrutinio se desarrolla en tres fases, la
primera de las cuales, que se puede
llamar pre-escrutinio, comprende: 1)
la preparación y distribución de las
papeletas por parte de los Ceremonieros —llamados al Aula junto con
el Secretario del Colegio de los Cardenales y con el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias—
quienes entregan por lo menos dos o
tres a cada Cardenal elector; 2) la
extracción por sorteo, entre todos
los Cardenales electores, de tres Escrutadores, de tres encargados de recoger los votos de los enfermos, llamados por brevedad Infirmarii, y de
tres Revisores; este sorteo es realizado públicamente por el último Cardenal Diácono, el cual extrae seguidamente los nueve nombres de quienes deberán desarrollar tales funciones; 3) si en la extracción de los Escrutadores, de los Infirmarii y de los
Revisores, salieran los nombres de
Cardenales electores que, por enfermedad u otro motivo, están impedidos de llevar a cabo estas funciones,
en su lugar se extraerán los nombres
de otros no impedidos. Los tres primeros extraídos actuarán de Escrutadores, los tres segundos de Infirmarii
y los otros tres de Revisores».
SIGUE EN LA PÁGINA 5
número 9, domingo 3 de marzo de 2013
Normas
nonnullas
VIENE DE LA PÁGINA 4
n. 70, párrafo 2. «Los Escrutadores hacen la suma de
todos los votos que cada
uno ha obtenido, y si ninguno ha alcanzado al menos
los dos tercios de los votos
en aquella votación, el Papa
no ha sido elegido; en cambio, si resulta que alguno ha
obtenido al menos los dos
tercios, se tiene por canónicamente válida la elección
del Romano Pontífice».
n. 75. «Si las votaciones a
las que se refieren los números 72, 73 y 74 de la mencionada Constitución no tuvieran resultado positivo, dedíquese un día a la oración, a
la reflexión y al diálogo; en
las sucesivas votaciones, observado el orden establecido
en el número 74 de dicha
Constitución, tendrán voz
pasiva solamente los dos
nombres que en el precedente escrutinio hayan obtenido
el mayor número de votos,
sin apartarse de la norma de
que también en estas votaciones se requiere para la validez de la elección la mayoría cualificada de al menos
dos tercios de los sufragios
de los Cardenales presentes
y votantes. En estas votaciones los dos nombres que tienen voz pasiva carecen de
voz activa».
n. 87. «Realizada la elección canónicamente, el último de los Cardenales Diáconos llama al aula de la elección al Secretario del Colegio de los Cardenales, al
Maestro de las Celebraciones
Litúrgicas Pontificias y a dos
Ceremonieros; después, el
Cardenal Decano, o el primero de los Cardenales por
orden y antigüedad, en nombre de todo el Colegio de
los electores, pide el consentimiento del elegido con las
siguientes palabras: ¿Aceptas
tu elección canónica para Sumo Pontífice? Y, una vez recibido el consentimiento, le
pregunta: ¿Cómo quieres ser
llamado? Entonces el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, actuando como notario y teniendo
como testigos a dos Ceremonieros, levanta acta de la
aceptación del nuevo Pontífice y del nombre que ha tomado».
Esto decido y establezco,
no obstante cualquier disposición contraria.
Este documento entrará
en
vigor
inmediatamente
después de su publicación
en L’Osservatore Romano.
Dado en Roma,
junto a San Pedro,
el 22 de febrero del año 2013,
octavo de mi pontificado.
BENEDICTUS
PP XVI
L’OSSERVATORE ROMANO
Las palabras de Benedicto
XVI
página 5
al término de los ejercicios espirituales en el Vaticano
Creer es tocar la mano de Dios
Gracias por haber llevado conmigo el peso del ministerio petrino
Benedicto XVI concluyó el sábado 23 de
febrero por la mañana, en la capilla
Redemptoris Mater, la semana de
ejercicios espirituales cuyas meditaciones
propuso el cardenal Gianfranco Ravasi,
presidente del Consejo pontificio para la
cultura. El Papa pronunció en italiano
las siguientes palabras al término de la
última meditación.
Queridos hermanos, queridos amigos:
Al final de esta semana espiritualmente tan densa sólo queda una palabra: ¡gracias! Gracias a vosotros por
esta comunidad orante en escucha,
que me ha acompañado en esta semana. Gracias sobre todo a usted, eminencia, por estas «caminatas» tan bellas en el universo de la fe, en el universo de los Salmos. Hemos quedado
fascinados por la riqueza, por la profundidad, por la belleza de este universo de la fe y estamos agradecidos
porque la Palabra de Dios nos ha hablado de modo nuevo, con nueva
fuerza.
«Arte de creer, arte de orar» ha sido el hilo conductor. He recordado el
hecho de que los teólogos medievales
tradujeron la palabra «logos» no sólo
con «verbum», sino también con
«ars»: «verbum» y «ars» son intercambiables. Sólo en las dos juntas
Carta de agradecimiento del Papa al cardenal Ravasi
Para un testimonio claro de fe
Al venerado hermano
cardenal GIANFRANCO RAVASI
presidente del Consejo pontificio
para la cultura
Deseo con todo el corazón, venerado
hermano, manifestarle mi profunda
gratitud por el servicio que ha prestado, a mí y a la Curia romana, proponiendo las meditaciones de los ejercicios espirituales. Al inicio de la Cuaresma, la semana de los ejercicios
constituye un tiempo aún más intenso de silencio y de oración, y el tema
de este año —precisamente el diálogo
entre Dios y el hombre en la oración
sálmica— nos ha sido de particular
ayuda: en cuanto entramos, por así
decirlo, en el desierto tras las huellas
de Jesús, hemos podido beber de la
fuente de agua purísima y abundante
de la Palabra de Dios, que usted nos
ha orientado a sacar del libro de los
Salmos, el lugar bíblico por excelencia en el que la Palabra se hace oración.
Rico de su ciencia y de su experiencia, usted ha propuesto un itinerario sugestivo a través del Salterio,
siguiendo un doble movimiento: ascendente y descendente. Los Salmos,
de hecho, orientan ante todo hacia el
Rostro de Dios, hacia el misterio en
el que la mente humana naufraga,
pero que la misma Palabra divina
permite percibir según los diversos
perfiles en los que Dios mismo se ha
revelado. Y, al tiempo, precisamente
en la luz que emana del Rostro de
Dios, la oración sálmica nos hace mirar hacia el rostro del hombre, para
reconocer en verdad sus alegrías y
sus dolores, sus angustias y sus esperanzas.
De este modo, querido señor cardenal, la Palabra de Dios, mediada
por el ars orandi antiguo y siempre
nuevo del Pueblo judío y de la Iglesia, nos ha permitido renovar el ars
credendi: una exigencia solicitada por
el Año de la fe y que se hace más necesaria todavía por el particular momento que yo personalmente y la Sede apostólica estamos viviendo. El
Sucesor de Pedro y sus colaboradores
están llamados a dar a la Iglesia y al
mundo un testimonio claro de fe, y
esto es posible sólo gracias a una inmersión profunda y estable en el diálogo con Dios. A los muchos que
también hoy preguntan: «¿Quién nos
hará ver la dicha?» (cf. Sal 4, 7),
pueden responder cuantos reflejan en
su rostro y con su vida la luz del rostro de Dios.
El Señor sabrá, venerado hermano,
recompensarle por este compromiso
que usted ha cumplido tan brillantemente. Por mi parte le aseguro el recuerdo siempre agradecido en la oración por su persona y por su servicio
eclesial, mientras con afecto le renuevo la bendición apostólica, extendiéndola con gusto a sus seres queridos.
Vaticano, 23 de febrero de 2013
aparece, para los teólogos medievales,
todo el significado de la palabra «logos». El «Logos» no es sólo una razón matemática: el «Logos» tiene un
corazón, el «Logos» es también amor.
La verdad es bella, verdad y belleza
van juntas: la belleza es el sello de la
verdad.
Y con todo usted, partiendo de los
Salmos y de nuestra experiencia de
cada día, también ha subrayado fuertemente que el «muy bello» del sexto
día —expresado por el Creador— resulta permanentemente contradicho, en
este mundo, por el mal, por el sufrimiento, por la corrupción. Y parece
casi que el maligno quiere permanentemente ensuciar la creación, para
contradecir a Dios y hacer irreconocible su verdad y su belleza. En un
mundo tan marcado también por el
mal, el «Logos», la Belleza eterna y el
«Ars» eterno, debe aparecer como
«caput cruentatum». El Hijo encarnado, el «Logos» encarnado, está coronado con una corona de espinas; y sin
embargo precisamente así, en esta figura doliente del Hijo de Dios, comenzamos a ver la belleza más profunda de nuestro Creador y Redentor;
podemos, en el silencio de la «noche
oscura», escuchar sin embargo la Palabra. Creer no es otra cosa que, en la
oscuridad del mundo, tocar la mano
de Dios y así, en el silencio, escuchar
la Palabra, ver el Amor.
Eminencia, gracias por todo y sigamos haciendo «caminatas», ulteriormente, en este misterioso universo de
la fe, para ser cada vez más capaces
de orar, de rezar, de anunciar, de ser
testimonios de la verdad, que es bella,
que es amor.
Al final, queridos amigos, desearía
daros las gracias a todos vosotros, y
no sólo por esta semana, sino por estos ocho años en los que habéis llevado conmigo, con gran competencia,
afecto, amor, fe, el peso del ministerio
petrino. Queda en mí esta gratitud y
aunque ahora termine la «exterior»,
«visible» comunión —como ha dicho
el cardenal Ravasi—, permanece la cercanía espiritual, permanece una profunda comunión en la oración. En esta certeza sigamos adelante, seguros
de la victoria de Dios, seguros de la
verdad de la belleza y del amor.
A todos vosotros, gracias.
L’OSSERVATORE ROMANO
página 6
Benedicto
2005
19 DE ABRIL Es elegido Papa en menos de 24 horas en el cónclave más
numeroso de la historia —los cardenales presentes son 115— y toma el
nombre de Benedicto XVI.
24 DE ABRIL Inicio solemne del ministerio de pastor universal de la
Iglesia.
28 DE ABRIL Dispensa de los términos prescritos para el inicio de la
causa de beatificación y canonización de Juan Pablo II, al que después beatifica personalmente el 1 de
mayo de 2011.
14 DE MAYO Primeras beatificaciones
con el restablecimiento de la práctica
anterior a 1971, según la cual el Papa
no preside las ceremonias de beatificación —celebradas en general en las
distintas diócesis— sino sólo las de
canonización para la proclamación
de nuevos santos, que tienen lugar
en San Pedro el 23 de octubre de
2005, el 15 de octubre de 2006, el 11
de mayo de 2007 (excepcionalmente
en São Paulo, Brasil), el 3 de junio
de 2007, el 12 de octubre de 2008, el
26 de abril de 2009, el 11 de octubre
de 2009, el 17 de octubre de 2010, el
23 de octubre de 2011 y el 21 de octubre de 2012.
29 DE MAYO Visita a Bari, al concluir
el vigésimo cuarto congreso eucarístico nacional.
24 DE JUNIO Visita oficial en el Quirinal al presidente de la República
italiana Carlo Azeglio Ciampi.
28 DE JUNIO Motu proprio para la
aprobación y la publicación del
Compendio del Catecismo de la Iglesia
católica.
18-21 DE AGOSTO Viaje a Colonia para la XX Jornada mundial de la juventud.
20 DE SEPTIEMBRE Entrevista a la televisión estatal polaca.
24 DE SEPTIEMBRE Encuentro con el
teólogo Hans Küng.
2-23 DE O CTUBRE Preside la XI
Asamblea general ordinaria del Sínodo de los obispos sobre «La Eucaristía: fuente y culmen de la vida y
de la misión de la Iglesia», donde
por primera vez se introduce el de-
Arriba: septiembre de 2010, el Papa llega a
Hyde Park en Londres para presidir la
vigilia de oración por la beatificación del
cardenal John Henry Newman; a la derecha,
en Fátima (Portugal) en mayo del mismo
año, en la capilla de las apariciones depone
una rosa de oro a los pies de María
bate libre y sobre cuya base se publica
la
exhortación
apostólica
postsinodal «Sacramentum caritatis»
(22 de febrero de 2007).
18 DE DICIEMBRE Durante el Adviento, primera visita a una parroquia
romana. Las demás se tienen, durante los tiempos litúrgicos de Cuaresma y Adviento, el 26 de marzo y el
10 de diciembre de 2006, el 25 de
marzo y el 16 de diciembre de 2007,
el 24 de febrero y el 30 de noviembre de 2008, el 29 de marzo de
2009, el 7 de marzo y el 12 de diciembre de 2010, el 20 de marzo y el
11 de diciembre de 2011, el 4 de marzo y el 16 de diciembre de 2012.
22 DE DICIEMBRE Discurso a la Curia romana sobre el Concilio Vaticano II.
25 DE DICIEMBRE Encíclica «Deus
caritas est» sobre el amor cristiano.
2006
24 DE MARZO Primer consistorio para la creación de 15 cardenales. Siguen otros cuatro: el 24 de noviembre de 2007 (crea 23 cardenales), el
20 de noviembre de 2010 (crea 24
cardenales), el 18 de febrero de 2012
(crea 22 cardenales) y el 24 de noviembre de 2012 (crea 6 cardenales).
25-28 DE MAYO Viaje a Polonia (Varsovia,
Częstochowa,
Cracovia,
Wadowice, Auschwitz, Birkenau).
domingo 3 de marzo de 2013, número 9
XVI
8-9 DE JULIO Viaje a Valencia, España, para el quinto Encuentro mundial de las familias.
1 DE SEPTIEMBRE Visita a Manoppello en Los Abruzos.
9-14 DE SEPTIEMBRE Viaje a Baviera
(Munich, Altötting y Ratisbona,
donde el 12 tiene una lectio magistralis en la universidad).
19 DE O CTUBRE Visita a Verona para
la cuarta asamblea nacional de la
Iglesia italiana.
28 DE NOVIEMBRE-1 DE DICIEMBRE
Viaje a Turquía (Ankara, Éfeso, Estambul).
2007
16 DE ABRIL Publicación del primer
volumen del Jesús de Nazaret. El segundo volumen se publica el 10 de
marzo de 2011 y el tercero, y último,
el 21 de noviembre de 2012.
21-22 DE ABRIL Visita a Vigévano y
Pavía, donde ora ante las reliquias
de san Agustín.
9-14 DE MAYO Viaje a Brasil. El 13
abre en Aparecida la V Conferencia
general del episcopado latinoamericano y del Caribe.
27 DE MAYO Carta a los católicos chinos.
11 DE JUNIO Motu proprio con el
que restablece la norma tradicional
sobre la mayoría requerida en la
elección papal.
17 DE JUNIO Visita a Asís.
7 DE JULIO Motu proprio «Summorum pontificum» sobre la liturgia romana anterior a la reforma de 1970.
1-2 DE SEPTIEMBRE Visita a Loreto.
7-9 DE SEPTIEMBRE Viaje a Austria
(Viena, Mariazell, Heiligenkreuz).
23 DE SEPTIEMBRE Visita a Velletri.
21 DE O CTUBRE Visita a Nápoles.
30 DE NOVIEMBRE Encíclica «Spe
salvi» sobre la esperanza cristiana.
2008
16 DE ENERO Se publica el discurso
preparado para una visita a la universidad de Roma «La Sapienza» a
la que tiene que renunciar por la
oposición de una pequeña minoría
de docentes y estudiantes.
5 DE FEBRERO Publicación del nuevo
«Oremus et pro Iudaeis» para la
edición del «Missale Romanum» de
1962.
15-21 DE ABRIL Viaje a Estados Unidos (Washington y Nueva York,
donde el 18 habla a la Asamblea ge-
neral de la organización de las Naciones Unidas).
17-18 DE MAYO Visita a Savona y Génova.
14-15 DE JUNIO Visita a Santa María
de Leuca y Brindis.
28 DE JUNIO Apertura de un «Año
paulino», concluido el 28 de junio
de 2009.
12-21 DE JULIO Viaje a Sydney para
la XXIII Jornada mundial de la juventud.
7 DE SEPTIEMBRE Visita a Cágliari.
12-15 DE SEPTIEMBRE Viaje a Francia
(París, donde el 12 tiene un discurso
en el «Collège des Bernardins», y
Lourdes, en el 150° aniversario de las
apariciones marianas).
4 DE O CTUBRE Visita oficial en el
Quirinal al presidente de la República italiana Giorgio Napolitano.
5-26 DE O CTUBRE Preside la XII
Asamblea general ordinaria del Sínodo de los obispos sobre «La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia», sobre cuya base
se publica la exhortación apostólica
postsinodal «Verbum Domini» (30
de septiembre de 2010).
19 DE O CTUBRE Visita a Pompeya.
2009
21 DE ENERO Revocación de la excomunión a los cuatro obispos consagrados en 1988 por el arzobispo
Marcel Lefebvre sin mandato de la
Santa Sede, a la que sigue el 10 de
marzo una carta a los obispos de la
Iglesia católica.
17-23 DE MARZO Viaje a Camerún y
Angola.
28 DE ABRIL Visita a Los Abruzos
azotados por un grave terremoto.
8-15 DE MAYO Viaje a Tierra Santa
(Jordania, Israel, Palestina).
24 DE MAYO Visita a Cassino y Montecassino.
19 DE JUNIO Apertura de un «Año
sacerdotal», concluido el 11 de junio
de 2010.
21 DE JUNIO Visita a San Giovanni
Rotondo.
29 DE JUNIO Encíclica «Caritas in
veritate» sobre el desarrollo humano
integral.
2 DE JULIO Motu proprio «Ecclesiae
unitatem» con el que la Pontificia
comisión «Ecclesia Dei» se integra
en la Congregación para la doctrina
de la fe.
6 DE SEPTIEMBRE Visita a Viterbo y
Bagnoregio, donde venera las reliquias de san Buenaventura.
número 9, domingo 3 de marzo de 2013
L’OSSERVATORE ROMANO
página 7
En Jerusalén, en mayo de 2009, la visita a la
basílica del Santo Sepulcro. Abajo, en Sydney
(Australia) en la Jornada mundial de la
juventud en julio de 2008
26-28 DE SEPTIEMBRE Viaje a la República Checa.
4-25 DE O CTUBRE Preside la segunda
asamblea especial del Sínodo de los
obispos para África, sobre cuya base
se publica la exhortación apostólica
postsinodal «Africae munus» (19 de
noviembre de 2011), entregada a los
episcopados africanos durante el viaje a Benín.
4 DE NOVIEMBRE Constitución apostólica «Anglicanorum coetibus» sobre la institución de ordinariatos
personales para anglicanos que entran en la plena comunión con la
Iglesia católica.
8 DE NOVIEMBRE Visita a Brescia y
Concesio.
21 DE NOVIEMBRE Encuentro con los
artistas en la Capilla Sixtina.
2010
17 DE ENERO Visita a la comunidad
judía de Roma.
15-16 DE FEBRERO Encuentro con los
obispos irlandeses sobre la cuestión
de los abusos sexuales, seguido por
una carta a los católicos de Irlanda
publicada el 19 de marzo.
14 DE MARZO Visita a la parroquia
luterana de Roma.
17-18 DE ABRIL Viaje a Malta.
1 DE MAYO Comunicado sobre la visita apostólica a los Legionarios de
Cristo.
2 DE MAYO Visita a Turín para la ostensión de la Sábana Santa.
11-14 DE MAYO Viaje a Portugal (Lisboa, Fátima, Oporto).
4-6 DE JUNIO Viaje a Chipre.
4 DE JULIO Visita a Sulmona.
26-31 DE JULIO Entrevista con el periodista alemán Seewald sobre el
pontificado, la Iglesia y los signos
de los tiempos para el volumen «Licht der Welt» («Luz del mundo»),
publicado el 22 de noviembre de
2010.
5 DE SEPTIEMBRE Visita a Carpineto
Romano.
16-19 DE SEPTIEMBRE Viaje al Reino
Unido. El 17 en Londres habla en
Westminster Hall y el 19 en Birmingham proclama beato al cardenal
John Henry Newman.
21 DE SEPTIEMBRE Motu proprio
«Ubicumque et semper» con el que
se instituye el Consejo pontificio para la promoción de la nueva evangelización.
3 DE O CTUBRE Viaje a Palermo.
10-24 DE O CTUBRE Preside la asamblea especial del Sínodo de los obispos para Oriente Medio, sobre la
cual se publica la exhortación apostólica postsinodal «Ecclesia in Medio Oriente» (14 de septiembre de
2012), entregada a los episcopados
de la región durante el viaje a Líbano.
18 DE O CTUBRE Carta a los seminaristas.
6-7 DE NOVIEMBRE Viaje a España
(Santiago de Compostela y Barcelona, donde el 7 de noviembre preside
la dedicación del templo de la Sagrada Familia).
30 DE DICIEMBRE Motu proprio para
la prevención y la lucha contra las
Ocho años
de pontificado
actividades ilegales en campo financiero y monetario.
2011
17 DE MARZO Mensaje al presidente
de la República italiana Giorgio Napolitano por el 150° aniversario de la
unidad de Italia.
27 DE MARZO Visita al mausoleo de
las Fosas ardeatinas.
7-8 DE MAYO Visita a Aquileya y Venecia.
4-5 DE JUNIO Viaje a Croacia.
19 DE JUNIO Visita a la diócesis de
San Marino-Montefeltro.
24 DE JUNIO Carta con ocasión del
150° aniversario de «L’O sservatore
Romano».
29 DE JUNIO Celebra el sexagésimo
aniversario de ordenación sacerdotal.
18-21 DE AGOSTO Viaje a España para la XXVI Jornada mundial de la juventud.
11 DE SEPTIEMBRE Visita a Ancona, al
concluir el vigésimo quinto congreso
eucarístico nacional.
22-25 DE SEPTIEMBRE Viaje a Alemania (Berlín, Erfurt, Etzelsbach, Friburgo). El 22 de septiembre habla al
Parlamento federal en el Reichstag
de Berlín.
9 DE O CTUBRE Visita a Lamezia Terme y Serra San Bruno.
11 DE O CTUBRE Con el Motu proprio
«Porta fidei» se convoca —en el
quincuagésimo aniversario del inicio
del Concilio Vaticano II (11 de octubre de 1962)— un «Año de la fe» del
11 de octubre de 2012 al 24 de noviembre de 2013.
27 DE O CTUBRE Visita a Asís para
una jornada de reflexión, diálogo y
oración por la paz y la justicia en el
mundo con representantes de diversas confesiones cristianas, de otras
religiones y del mundo laico en el
vigésimo quinto aniversario del encuentro convocado por Juan Pablo
II (27 de octubre de 1986).
18-20 DE NOVIEMBRE Viaje a Benín.
18 DE DICIEMBRE Visita a la cárcel
romana de Rebibbia, donde responde a las preguntas de algunos reclusos.
2012
23-29 DE MARZO Viaje a México y a
Cuba (León, Guanajuato, Santiago
de Cuba y La Habana, donde el 28
de marzo se encuentra con Fidel
Castro).
25 DE ABRIL Constitución de la Comisión cardenalicia encargada de in-
dagar sobre la divulgación de documentos reservados y a la que luego
recibió en audiencia el 16 de junio,
el 26 de julio, el 17 de diciembre y el
25 de febrero de 2013, al concluir su
misión.
10 DE MAYO Canonización equivalente de santa Hildegarda de Bingen,
proclamada luego doctora de la
Iglesia junto a san Juan de Ávila el 7
de octubre.
13 DE MAYO Visita a Arezzo y Sansepolcro.
1-3 DE JUNIO Visita a Milán para la
conclusión del VII Encuentro mundial de las familias.
26 DE JUNIO Visita a las zonas afectadas por el terremoto de Emilia Romaña.
9 DE JULIO Visita a la casa de los misioneros verbitas en Nemi.
15 DE JULIO Visita a Frascati.
14-16 DE SEPTIEMBRE Viaje a Líbano
(Beirut, Harissa, Baabda, Bzommar,
Bkerké, Charfet).
4 DE O CTUBRE Visita a Loreto a los
cincuenta años de la peregrinación
realizada por Juan XXIII para invocar la protección de María sobre el
Concilio Vaticano II.
7-28 DE O CTUBRE Preside la XIII
Asamblea general ordinaria del Sínodo de los obispos sobre la nueva
evangelización.
11 DE O CTUBRE Abre en la plaza de
San Pedro el «Año de la fe» en el
50° aniversario del inicio del Concilio Vaticano II.
10 DE NOVIEMBRE Motu proprio
«Lingua latina» para la institución
de la Pontificia Academia de Latinidad.
11 DE NOVIEMBRE Motu proprio «Intima Ecclesiae natura» sobre el servicio de la caridad.
12 DE DICIEMBRE Al final de al audiencia general lanza su primer tuit
en ocho lenguas, a las cuales el 20
de enero se agrega el latín.
22 DE DICIEMBRE Visita en la cárcel a
su ex mayordomo —arrestado el 23
de mayo, luego procesado y condenado el 6 de octubre a tres años de
reclusión (reducidos a un año y seis
meses) por la sustracción de documentos reservados— a quien comunica la concesión de la gracia.
29 DE DICIEMBRE Oración en la plaza de San Pedro con los participantes en el Encuentro europeo de la
Comunidad de Taizé.
2013
6 DE ENERO Ordena obispos a cuatro prelados, entre ellos a su secretario particular Georg Gänswein, nombrado prefecto de la Casa pontificia
el 7 de diciembre.
11 DE FEBRERO Al final del consistorio ordinario público anuncia la decisión de renunciar al pontificado.
22 DE FEBRERO Motu proprio «Normas nonnullas» que sustituye algunas normas relativas a la elección
papal y que entra en vigor el 25 de
febrero.
28 DE FEBRERO A las 20.00 se concluye el pontificado.
L’OSSERVAT
número 9, domingo 3 de marzo de 2013
En
Nun
La última audiencia general del pontificado de Benedicto XVI fue una experiencia
arrolladora de alegría cristiana. Permeada de intensa conmoción por la despedida. No
menos de 150.000 personas acudieron a dar su abrazo ideal al Papa, obispo de Roma,
el 27 de febrero por la mañana en la plaza de San Pedro, víspera de su partida a
Castelgandolfo y del final de su ministerio petrino. Las palabras del Santo Padre, cuya
traducción ofrecemos a continuación, fueron interrumpidas diecisiete veces por los
aplausos de una multitud que no dejó de manifestarle su cariño también con
aclamaciones y con los carteles que desplegaron en tantos idiomas con una palabra en
común: gracias.
Venerados hermanos en el episcopado y
en el presbiterado, distinguidas autoridades, queridos hermanos y hermanas:
Amar a la Iglesia significa también tener el valor
de tomar decisiones difíciles, sufridas, teniendo siempre delante
el bien de la Iglesia y no el de uno mismo
Os doy las gracias por haber venido,
y tan numerosos, a ésta que es mi última audiencia general.
Gracias de corazón. Estoy verdaderamente conmovido y veo que la Iglesia
está viva. Y pienso que debemos también dar gracias al Creador por el buen
tiempo que nos regala ahora, todavía
en invierno.
Como el apóstol Pablo en el texto
bíblico que hemos escuchado, también
yo siento en mi corazón que debo dar
gracias sobre todo a Dios, que guía y
hace crecer a la Iglesia, que siembra su
Palabra y alimenta así la fe en su Pueblo. En este momento, mi alma se ensancha y abraza a toda la Iglesia esparcida por el mundo; y doy gracias a
Dios por las «noticias» que en estos
años de ministerio petrino he recibido
sobre la fe en el Señor Jesucristo, y sobre la caridad que circula realmente en
el Cuerpo de la Iglesia, y que lo hace
vivir en el amor, y sobre la esperanza
que nos abre y nos orienta hacia la vida
en plenitud, hacia la patria celestial.
Siento que llevo a todos en la oración, en un presente que es el de Dios,
donde recojo cada encuentro, cada viaje, cada visita pastoral. Recojo todo y a
todos en la oración para encomendarlos al Señor, para que tengamos pleno
conocimiento de su voluntad, con toda
sabiduría e inteligencia espiritual, y para que podamos comportarnos de manera digna de Él, de su amor, fructificando en toda obra buena (cf. Col 1, 910).
En este momento, tengo una gran
confianza, porque sé, sabemos todos,
que la Palabra de verdad del Evangelio
es la fuerza de la Iglesia, es su vida. El
Evangelio purifica y renueva, da fruto,
dondequiera que la comunidad de los
creyentes lo escucha y acoge la gracia
de Dios en la verdad y en la caridad.
Ésta es mi confianza, ésta es mi alegría.
Cuando el 19 de abril de hace casi
ocho años acepté asumir el ministerio
petrino, tuve esta firme certeza que
siempre me ha acompañado: la certeza
de la vida de la Iglesia por la Palabra
de Dios. En aquel momento, como ya
he expresado varias veces, las palabras
que resonaron en mi corazón fueron:
Señor, ¿por qué me pides esto y qué
me pides? Es un peso grande el que
pones en mis hombros, pero si Tú me
lo pides, por tu palabra echaré las redes, seguro de que Tú me guiarás, también con todas mis debilidades. Y ocho
años después puedo decir que el Señor
realmente me ha guiado, ha estado cerca de mí, he podido percibir cotidianamente su presencia. Ha sido un trecho
del camino de la Iglesia, que ha tenido
momentos de alegría y de luz, pero
también momentos no fáciles; me he
sentido como San Pedro con los apóstoles en la barca en el lago de Galilea:
el Señor nos ha dado muchos días de
sol y de brisa suave, días en los que la
pesca ha sido abundante; ha habido
también momentos en los que las aguas
se agitaban y el viento era contrario,
como en toda la historia de la Iglesia, y
el Señor parecía dormir. Pero siempre
supe que en esa barca estaba el Señor y
siempre he sabido que la barca de la
Iglesia no es mía, no es nuestra, sino
que es suya. Y el Señor no deja que se
hunda; es Él quien la conduce, ciertamente también a través de los hombres
que ha elegido, pues así lo ha querido.
Ésta ha sido y es una certeza que nada
puede empañar. Y por eso hoy mi corazón está lleno de gratitud a Dios, porque jamás ha dejado que falte a toda la
Iglesia y tampoco a mí su consuelo, su
luz, su amor.
Estamos en el Año de la fe, que he
proclamado para fortalecer precisamente nuestra fe en Dios en un contexto
que parece rebajarlo cada vez más a un
segundo plano. Desearía invitaros a todos a renovar la firme confianza en el
Señor, a confiarnos como niños en los
brazos de Dios, seguros de que esos
brazos nos sostienen siempre y son los
que nos permiten caminar cada día,
también en la dificultad. Me gustaría
que cada uno se sintiera amado por ese
Dios que ha dado a su Hijo por nosotros y que nos ha mostrado su amor sin
límites. Quisiera que cada uno de vosotros sintiera la alegría de ser cristiano.
En una bella oración para recitar a diario por la mañana se dice: «Te adoro,
Dios mío, y te amo con todo el corazón. Te doy gracias porque me has
creado, hecho cristiano...». Sí, alegrémonos por el don de
la fe; es el bien más
precioso, que nadie
nos puede arrebatar.
Por ello demos gracias
al Señor cada día, con
la oración y con una
vida cristiana coherente. Dios nos ama, pero
espera que también
nosotros lo amemos.
Pero no es sólo a
Dios a quien quiero
dar las gracias en este
momento. Un Papa
no guía él solo la barca de Pedro, aunque
sea ésta su principal
responsabilidad.
Yo
nunca me he sentido
solo al llevar la alegría
y el peso del ministerio petrino; el Señor
me ha puesto cerca a
muchas personas que,
con
generosidad
y
amor a Dios y a la
Iglesia, me han ayudado y han estado cerca
de mí. Ante todo vosotros, queridos hermanos
cardenales:
vuestra sabiduría y
TORE ROMANO
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n su última audiencia general el abrazo de Benedicto
XVI
a la Iglesia universal
nca me he sentido solo
vuestros consejos, vuestra amistad han
sido valiosos para mí; mis colaboradores, empezando por mi Secretario de
Estado que me ha acompañado fielmente en estos años; la Secretaría de
Estado y toda la Curia Romana, así como todos aquellos que, en distintos
No abandono la cruz, sino que
permanezco de manera nueva
junto al Señor Crucificado. En el
servicio de la oración permanezco en
el recinto de San Pedro
ámbitos, prestan su servicio a la Santa
Sede. Se trata de muchos rostros que
no aparecen, permanecen en la sombra,
pero precisamente en el silencio, en la
entrega cotidiana, con espíritu de fe y
humildad, han sido para mí un apoyo
seguro y fiable. Un recuerdo especial a
la Iglesia de Roma, mi diócesis. No
puedo olvidar a los hermanos en el
episcopado y en el presbiterado, a las
personas consagradas y a todo el Pueblo de Dios: en las visitas pastorales,
en los encuentros, en las audiencias, en
los viajes, siempre he percibido gran interés y profundo afecto. Pero también
yo os he querido a todos y cada uno,
sin distinciones, con esa caridad pastoral que es el corazón de todo Pastor,
sobre todo del Obispo de Roma, del
Sucesor del Apóstol Pedro. Cada día
he llevado a cada uno de vosotros en la
oración, con el corazón de padre.
Desearía que mi saludo y mi agradecimiento llegara además a todos: el corazón de un Papa se extiende al mundo
entero. Y querría expresar mi gratitud
al Cuerpo diplomático ante la Santa
Sede, que hace presente a la gran familia de las Naciones. Aquí pienso también en cuantos trabajan por una buena comunicación, y a quienes agradezco su importante servicio.
En este momento, desearía dar las
gracias de todo corazón a las numerosas personas de todo el mundo que en
las últimas semanas me han enviado
signos conmovedores de delicadeza,
amistad y oración. Sí, el Papa nunca
está solo; ahora lo experimento una vez
más de un modo tan grande que toca
el corazón. El Papa pertenece a todos y
muchísimas personas se sienten muy
cerca de él. Es verdad que recibo cartas
de los grandes del mundo —de los Jefes
de Estado, de los líderes religiosos, de
los representantes del mundo de la cultura, etcétera. Pero recibo también muchísimas cartas de personas humildes
que me escriben con sencillez desde lo
más profundo de su corazón y me hacen sentir su cariño, que nace de estar
juntos con Cristo Jesús, en la Iglesia.
Estas personas no me escriben como se
escribe, por ejemplo, a un príncipe o a
un personaje a quien no se conoce. Me
escriben como hermanos y hermanas o
como hijos e hijas, sintiendo un vínculo
familiar muy afectuoso. Aquí se puede tocar con la mano qué
es la Iglesia —no una
organización, una asociación con fines religiosos o humanitarios,
sino un cuerpo vivo,
una comunión de hermanos y hermanas en
el Cuerpo de Jesucristo, que nos une a todos. Experimentar la
Iglesia de este modo,
y poder casi llegar a
tocar con la mano la
fuerza de su verdad y
de su amor, es motivo
de alegría, en un tiempo en que tantos hablan de su declive. Pero vemos cómo la
Iglesia hoy está viva.
En estos últimos
meses, he notado que
mis fuerzas han disminuido, y he pedido a
Dios con insistencia,
en la oración, que me
iluminara con su luz
para tomar la decisión
más adecuada no para
mi propio bien, sino
para el bien de la Iglesia. He dado este
paso con plena conciencia de su importancia y también de su novedad, pero
con una profunda serenidad de ánimo.
Amar a la Iglesia significa también tener el valor de tomar decisiones difíciles, sufridas, teniendo siempre delante
el bien de la Iglesia y no el de uno
mismo.
Permitidme aquí volver de nuevo al
19 de abril de 2005. La seriedad de la
decisión reside precisamente también
en el hecho de que a partir de aquel
momento me comprometía siempre y
para siempre con el Señor. Siempre
—quien asume el ministerio petrino ya
no tiene ninguna privacidad. Pertenece
siempre y totalmente a todos, a toda la
Iglesia. Su vida, por así decirlo, viene
despojada de la dimensión privada. He
podido experimentar, y lo experimento
precisamente ahora, que uno recibe la
vida justamente cuando la da. Antes he
dicho que muchas personas que aman
al Señor aman también al Sucesor de
San Pedro y le tienen un gran cariño;
que el Papa tiene verdaderamente hermanos y hermanas, hijos e hijas en todo el mundo, y que se siente seguro en
el abrazo de vuestra comunión; porque
ya no se pertenece a sí mismo, pertenece a todos y todos le pertenecen.
El «siempre» es también un «para
siempre» —ya no existe una vuelta a lo
privado. Mi decisión de renunciar al
ejercicio activo del ministerio no revoca
esto. No vuelvo a la vida privada, a
una vida de viajes, encuentros, recepciones, conferencias, etcétera. No abandono la cruz, sino que permanezco de
manera nueva junto al Señor Crucificado. Ya no tengo la potestad del oficio
para el gobierno de la Iglesia, pero en
el servicio de la oración permanezco,
por así decirlo, en el recinto de San Pedro. San Benito, cuyo nombre llevo como Papa, me será de gran ejemplo en
esto. Él nos mostró el camino hacia
una vida que, activa o pasiva, pertenece
totalmente a la obra de Dios.
Doy las gracias a todos y cada uno
también por el respeto y la comprensión con la que habéis acogido esta decisión tan importante. Continuaré
acompañando el camino de la Iglesia
con la oración y la reflexión, con la entrega al Señor y a su Esposa, que he
tratado de vivir hasta ahora cada día y
quisiera vivir siempre. Os pido que me
recordéis ante Dios, y sobre todo que
recéis por los Cardenales, llamados a
una tarea tan relevante, y por el nuevo
Sucesor del Apóstol Pedro: que el Señor le acompañe con la luz y la fuerza
de su Espíritu.
Invoquemos la intercesión maternal
de la Virgen María, Madre de Dios y
de la Iglesia, para que nos acompañe a
cada uno de nosotros y a toda la comunidad eclesial; a Ella nos encomendamos, con profunda confianza.
Queridos amigos, Dios guía a su
Iglesia, la sostiene siempre, también y
sobre todo en los momentos difíciles.
No perdamos nunca esta visión de fe,
que es la única visión verdadera del camino de la Iglesia y del mundo. Que
en nuestro corazón, en el corazón de
cada uno de vosotros, esté siempre la
gozosa certeza de que el Señor está a
nuestro lado, no nos abandona, está
cerca de nosotros y nos cubre con su
amor. Gracias.
L’OSSERVATORE ROMANO
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domingo 3 de marzo de 2013, número 9
Significado de un acto extraordinario, el ejercicio más alto de la función petrina en la abnegación personal por el bien de la Iglesia
Cuando se renuncia para servir
VALERIO GIGLIOTTI*
ubertino de Casale, en su
Arbor vitae crucifixae Jesu
(1305), incluso a casi diez
años de distancia de la más célebre
renuncia papal voluntaria, la de Celestino V, definía el gesto del Pontífice ermitaño una «novedad horrenda», contestando su legitimidad teológica y jurídica, seguido por buena
parte del movimiento de los espirituales franceses, por Iacopone de
Todi y por los cardenales Giacomo y
Pietro Colonna, tenaces opositores
de Bonifacio VIII, sucesor del Papa
ermitaño.
En realidad, la renuncia papal,
técnicamente renuntiatio o resignatio,
aunque podía resultar un hecho
traumático para la vida
de la Iglesia, ciertamente no era nuevo y contaba, entre los casos
más o menos documentables en las fuentes,
con cerca de diez Papas
renunciantes entre los
siglos I y XII. Problema:
¿estaba permitido al sucesor de Pedro abandonar el propio «oficio»?
La cuestión se había
planteado, tanto desde
el perfil jurídico como
teológico, relativamente
tarde: el derecho canónico regulaba las renuncias de los «oficiales eclesiásticos» inferiores (abades, párrocos, obispos) en presencia de una justa causa
de renuncia y previa
aceptación de ésta por
parte del superior jerárquico del eclesiástico
renunciante.
En el caso excepcional del Papa, sin embargo, se presentaban
dos obstáculos principales: él no tiene superiores jerárquicos en la
Iglesia, sino Dios mismo, y está unido a la Iglesia universal por un vínculo de matrimonio espiritual, que
se perfecciona con la aceptación del
ministerio petrino.
Ante las pocas e indirectas normas
que regulaban la materia en el Decreto de Graciano (hacia 1142), los primeros juristas decretistas reconocieron inmediatamente la posibilidad de
que el Papa renunciara: Baziano (hacia 1190) admite como causas el deseo
de abrazar la vida religiosa (migratio
ad religionem), la enfermedad y la vejez; Huguccio de Pisa, en su Summa
decretorum (1188-1190), las confirma,
pero introduciendo una ulterior cláusula «revolucionaria»: el acto de renuncia del Papa habría sido admisible sólo si se hubiera demostrado útil
para el bien de la Iglesia universal
confiada a él; en caso contrario, el
acto habría constituido pecado grave
(si expediret, alias peccaret).
Sucesivamente, con la promulgación de las primeras colecciones de
decretales, la renuncia del Pontífice
se define por analogía con la de los
obispos, por lo cual Inocencio III
(1198-1216), Papa jurista y teócrata,
H
redactó la decretal Nisi cum pridem
(1206), para reglamentar los casos de
traslado y renuncia de los obispos,
pero extensible por analogía también al obispo de Roma.
En la disposición se indican seis
causas legítimas de renuncia: la debilidad física, debida a enfermedad
o vejez, la falta de cualidades intelectivas, la certeza de haber cometido un crimen, la irregularidad de la
elección, la maledicencia del pueblo,
el escándalo. Se desalentaba, en
cambio, la renuncia por motivos de
ascesis (zelum melioris vitae) que, sin
embargo, estando muy difundida entre los obispos que deseaban entrar
(o volver a entrar) en el monasterio
(entre estos, la renuncia de 1057 de
san Pedro Damián, cardenal obispo
de Ostia, «cuando fue llamado y
(1298), que afirmaba, no sin crear un
fuerte debate en la doctrina, que el
Papa «puede renunciar libremente»,
sin necesidad de la aceptación del
Colegio cardenalicio.
La cuestión política y jurídica que
en el ámbito de las universidades hizo intervenir en defensa de la tesis
de la legitimidad a teólogos refinados como Pietro di Giovanni Olivi,
Jean Quidort, Egidio Romano y
Agostino Trionfo, y a juristas expertos como Guido da Baisio, Jean Lemoine y Giovanni D’Andrea (canonista amigo de Petrarca). Sin embargo, era solamente una de las cuestiones.
La otra, más silenciosa, fue la del
pueblo en procesión a Castelnuovo,
que exhortaba al Papa a no renunciar, o que iba a visitar la ermita,
Última audiencia general de Benedicto
XVI,
el 27 de febrero
arrastrado al capelo, que sólo de mal contribuyendo a atribuir a Pietro de
en peor se pasa», Paraíso, XXI, 124- Morrone la fama de santidad que le
126), indujo a Tomás de Aquino a valió la canonización por parte de
legitimarla con tal de que hubiera Clemente V en 1313, con el título de
una justa causa y la renuncia favore- san Pedro Confesor. Es él, el Papa
ciera el bien de la Iglesia. El fatídico angélico, quien (lo canta un himno
13 de diciembre de 1294 serán por litúrgico celestino) «prefirió al cetro
tanto estas causas (vejez, escasa preparación,
«Quien gobierna el mundo es Dios,
deseo de ascesis) las
que leerá Celestino V
no nosotros. Nosotros le ofrecemos nuestro
ante los cardenales reuservicio sólo en lo que podemos y
nidos en consistorio, en
hasta que Él nos dé fuerzas».
la primera fase de su
compleja renuncia, seAsí lo escribía Benedicto XVI ya en
gún el consejo de los
su
primera encíclica
cardenales juristas Benedicto Caetani (su sucesor con el nombre de Bonifacio y a las riquezas de la tierra la parte
VIII), Juan Lemoine y Gerardo Bianmejor (cf. Lucas 10, 42), como ensechi, presentes en Castelnuovo.
ñaba el maestro veraz: así, haciéndoEn realidad, a esta pronunciación se pequeño, es considerado más
siguió, muy probablemente, la redac- grande que muchos en lo alto del
ción formal de un acto jurídico que
cielo», reconocido «santo» y contradisciplinaba la renuncia papal de
modo exhaustivo, y que a nosotros puesto a la figura ya de suyo excephasta ahora no nos ha llegado sino cional de Benedicto Caetani, hombre
en forma indirecta a través de la de gobierno y protagonista durante
constitución Quoniam aliqui de Boni- ocho años de la política europea de
facio VIII, recogida en el Liber Sextus finales del siglo XIII.
Diferente valor jurídico —considerada uno de los tres modos de recomposición del Cisma— tuvo en
cambio la renuncia (cessio es el término técnico) de Papas y antipapas en
el período de la lucha conciliar, que
concluyó en 1449 precisamente con la
renuncia en favor de Nicolás V por
parte del último antipapa, Amadeo
VIII de Saboya-Félix V, cuyo gesto
puso fin al pequeño Cisma, reunificando la cristiandad occidental.
El vigente Código de derecho canónico (332 § 2), recogiendo la normativa celestino-bonifaciana, reconoce la legitimidad de la renuncia papal sin necesidad de ninguna justa
causa, requiriendo sólo para la validez del acto que «se realice libremente» y que «sea manifestada convenientemente». Benedicto XVI, como ya Celestino V, el 11 de febrero eligió como sede para declarar la propia
decisión el Consistorio
de los cardenales, a
quienes en cambio no
compete aceptar o no
la renuncia.
Acontecimiento
extraordinario y fuertemente simbólico, la renuntiatio ha mostrado a
lo largo de los siglos,
siendo elegida o no, la
fuerza intrínsecamente
mística
del
ejercicio
más alto de la función
petrina con total abnegación de sí mismo por
el bien de la Iglesia. La
naturaleza gémina, doble, de la persona del
Sumo Pontífice, hombre y vicario de Cristo,
se desvela en el carácter
excepcional
de
un
acontecimiento
que
irrumpe en la historia e
interrumpe, con un acto individual y supremo
de la voluntad, en el
orden natural de la sucesión apostólica, que se abre por
regla general con la muerte física del
Papa. Ya la normativa canónica medieval recordaba, sin embargo, con
dos brocardos muy difundidos, el
principio de estabilidad del papado
y de inmortalidad de la Iglesia, sacramento de salvación, guiada por
Cristo en la historia y fundada en la
tierra sobre su vicario: «el Papa pasa, el papado permanece estable» y
«la Iglesia no muere».
El individualismo y el subjetivismo contemporáneos, sin embargo,
amenazan con tergiversar la lectura
de este acontecimiento, dejando entender que es la voluntad privada de
la persona la que rompe el sello de
responsabilidad que la aceptación
del ministerio petrino había constituido antes.
La renuncia, al contrario, es un
acto no sólo jurídico sino intrínsecamente pastoral, que se inscribe en
un orden eclesiológico excepcional,
pero constructivo para la vida de la
Iglesia. El ejercicio supremo de la
voluntad, en la negación del más alSIGUE EN LA PÁGINA 11
número 9, domingo 3 de marzo de 2013
L’OSSERVATORE ROMANO
Significado de un acto extraordinario
eso contribuye al bien de mis hermanos», Romanos 9, 3) la historia de
to ministerio de dirección de la la salvación en Cristo pasa a través
Iglesia, se convierte en signo de re- de la mística del servicio.
conocimiento de la fecunda debiliEl pontificado de Benedicto XVI
dad humana, petición de olvido de lleva a término, el 28 de febrero, el
sí mismo que se abre al último y su- programa comenzado hace ocho
premo acto de humildad y servicio: años con la primera encíclica, Deus
caritas est, y la tarea que
se le confió en el tiempo y
en la historia: «Esta tarea
es gracia. Cuanto más se
empeña uno por los demás, mejor comprenderá y
hará suya la palabra de
Cristo:
“Somos
siervos
inútiles” (Lucas 17, 10). En
efecto, reconoce que no
actúa fundándose en una
superioridad o mayor capacidad
personal,
sino
porque el Señor le concede este don. A veces, el
exceso de necesidades y
las limitaciones del propio
obrar le harán sentir la
tentación del desaliento.
El Papa Joseph Ratzinger en su última
Pero precisamente entonaudiencia general, la víspera de la renuncia
ces le aliviará saber que,
en definitiva, él no es más
«Si alguno quiere ser discípulo mío, que un instrumento en manos del
deberá olvidarse de sí mismo, car- Señor; se liberará así de la presungar con su cruz y seguirme» (Mateo ción de tener que realizar —algo
16, 24). Un gesto total, oblativo, ca- siempre necesario— en primera persi un vaciamiento (una kénosis, Fili- sona y solo, la necesaria mejora del
penses 2, 7) interior que tiene prece- mundo. Hará con humildad lo que
dentes ilustres en san Juan de la le es posible y, con humildad, conCruz y san Francisco, y que se abre fiará el resto al Señor. Quien gobiera la dimensión sacrificial del servi- na el mundo es Dios, no nosotros.
cio, supremo ejercicio del ministe- Nosotros le ofrecemos nuestro servirio, de ser minus respecto a la gra- cio sólo en lo que podemos y hasta
vedad del cargo que se le confía (el que Él nos dé fuerzas. Sin embargo,
Papa es «siervo de los siervos de
Dios»): «si alguno quiere ser grande, que se ponga al servicio de los
demás; si alguno quiere ser principal, que se haga servidor de todos.
Porque así también el Hijo del
hombre no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida en
pago de la libertad de todos»
(Marcos 10, 44-45).
También Pablo VI, el 1 de septiembre de 1966, conmemorando en
Fumone a Celestino V, en continuidad con el espíritu de renovación
con el que hacía poco había concluido el Concilio Vaticano II, quiso
destacar el papel de la humildad de
quien, «convirtiéndose en el Papa
Celestino V por obediencia y renunciante por conciencia», en una época de contrastes y contradicciones,
sin embargo supo ser fiel a la propia vocación, renunciando a un oficio que no estaba capacitado para
ejercer «no por vileza, sino por
honradez».
Una teología del servicio y de la
humildad, la de la renuncia; un
ejercicio de la realeza que pasa —lo
recuerda una vez más Fénelon en el
siglo XVII meditando nuevamente
sobre Tomás— a través del escondimiento de sí mismo para servir a un
bien superior: «el reino no está he- hacer todo lo que está en nuestras
cho para el rey, sino el rey para el manos con las capacidades que tenereino».
mos, es la tarea que mantiene siemEs la esencia misma de la realeza pre activo al siervo bueno de Jesucrística, una realeza de la debilidad cristo: “Nos apremia el amor de
y de la renuncia, al servicio de la
Cristo” (2 Corintios 5, 14)».
salvación. De Moisés («pero te ruego que les perdones su pecado; si
no lo haces, bórrame del libro don- *Investigador de historia del derecho
de nos tienes inscritos», Éxodo 32, medieval moderno en la Universidad
32) a san Pablo («con gusto acepta- de estudios de Turín, de historia de
ría convertirme en objeto de maldi- las instituciones y profesor de historia
ción, separado incluso de Cristo, si del derecho europeo.
VIENE DE LA PÁGINA 10
página 11
Encomendadas por Benedicto
XVI
para 2014
Intenciones
del Apostolado de la oración
Publicamos el texto español de las
intenciones —universal y para la
evangelización— que, para 2014, ha
confiado el Papa al Apostolado de la
oración, como es costumbre.
Por la evangelización: Para que
Europa reencuentre sus raíces cristianas a través del testimonio de fe
de los creyentes.
JULIO
Universal: Para que la práctica
del deporte sea siempre ocasión de
fraternidad y crecimiento humano.
Por la evangelización: Para que el
Espíritu Santo sostenga el servicio
de los laicos que anuncian el Evangelio en los países más pobres.
AGOSTO
ENERO
Universal: Para que se promueva
un desarrollo económico auténtico,
respetuoso de la dignidad de todas
las personas y todos los pueblos.
Por la evangelización: Para que
los cristianos de las distintas confesiones caminen hacia la unidad deseada por Cristo.
FEBRERO
Universal: Para que la sabiduría y
la experiencia de las personas mayores sean reconocidas en la Iglesia
y en la sociedad.
Por la evangelización: Para que
sacerdotes, religiosos y laicos colaboren generosamente en la misión
de evangelización.
MARZO
Universal: Para que todas las culturas respeten los derechos y la dignidad de la mujer.
Universal: Para que los refugiados, obligados a abandonar sus casas por causa de la violencia, sean
acogidos con generosidad y sean
respetados en sus derechos.
Por la evangelización: Para que
los cristianos en Oceanía anuncien
con alegría la fe a todos los pueblos
del continente.
SEPTIEMBRE
Universal: Para que los discapacitados mentales reciban el amor y la
ayuda que necesitan para llevar una
vida digna.
Por la evangelización: Para que
los cristianos, inspirados en la Palabra de Dios, se comprometan al servicio de los pobres y de los que sufren.
O CTUBRE
Universal: Para que el Señor conceda paz a las regiones del mundo
más afectadas por la guerra y la
violencia.
Por la evangelización: Para que
numerosos jóvenes acojan la invitación del Señor a consagrar sus vidas
al anuncio del Evangelio.
Por la evangelización: Para que el
Día mundial de las misiones despierte en cada cristiano la pasión y
el celo por llevar el Evangelio a todo el mundo.
ABRIL
NOVIEMBRE
Universal: Para que los gobernantes promuevan el cuidado de la
creación y la justa distribución de
los bienes y recursos naturales.
Universal: Para que las personas
que sufren la soledad sientan la cercanía de Dios y el apoyo de los hermanos.
Por la evangelización: Para que el
Señor Resucitado llene de esperanza el corazón de quienes sufren el
dolor y la enfermedad.
Por la evangelización: Para que
los seminaristas, religiosos y religiosas jóvenes tengan formadores sabios y bien preparados.
MAYO
DICIEMBRE
Universal: Para que los medios
de comunicación sean instrumentos
al servicio de la verdad y de la paz.
Universal: Para que el Nacimiento del Redentor traiga paz y esperanza a todos los hombres de buena
voluntad.
Por la evangelización: Para que
María, Estrella de la evangelización,
guíe la misión de la Iglesia de
anunciar a Cristo a todos los pueblos.
JUNIO
Universal: Para que los desempleados reciban el apoyo y el trabajo que necesitan para vivir con dignidad.
Por la evangelización: Para que
los padres sean auténticos evangelizadores, transmitiendo a sus hijos el
don precioso de la fe.
Vaticano, 1 de febrero de 2013
L’OSSERVATORE ROMANO
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Colegio episcopal
Representaciones pontificias
Mons. Samuel Jofré, obispo de Villa María (Argentina)
Mons. Dagoberto Sosa, obispo de Tlapa (México)
RENUNCIAS:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la archidiócesis de San Andrés y Edimburgo
(Escocia) que el cardenal KEITH
MICHAEL PATRICK O’BRIEN le había presentado en conformidad con
el canon 401 § 1 del Código de derecho canónico.
Keith Michael Patrick O’Brien
nació en Ballycastle, diócesis de
Down and Connor, el 17 de marzo
de 1938. Recibió la ordenación sacerdotal el 3 de abril de 1965. Juan
Pablo II lo nombró arzobispo metropolitano de San Andrés y Edimburgo el 30 de mayo de 1985; recibió la ordenación episcopal el 5 de
agosto sucesivo. El mismo Papa lo
creó cardenal del título de San Joaquín y Santa Ana en la Tuscolana
en el consistorio del 21 de octubre
de 2003.
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la diócesis de
Vitebsk (Bielorrusia) que monseñor
WŁADYSŁAW BLIN le había presentado en conformidad con el canon
401 § 2 del Código de derecho canónico.
Władysław Blin nació en Świdwin, diócesis de Koszalin-Kołobrzeg (Polonia), el 31 de mayo de
1954. Recibió la ordenación sacerdotal el 25 de mayo de 1980. Juan Pablo II lo nombró obispo de Vitebsk
el 13 de octubre de 1999; recibió la
ordenación episcopal el 20 de noviembre del mismo año.
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la archidiócesis de Liverpool (Inglaterra) que
monseñor PATRICK ALTHAM KELLY
le había presentado en conformidad
con el canon 401 § 2 del Código de
derecho canónico.
Patrick Altham Kelly nació en
Morecambe, diócesis de Lancaster,
el 23 de noviembre de 1938. Recibió
la ordenación sacerdotal el 16 de febrero de 1962. Juan Pablo II lo
nombró obispo de Salford el 9 de
marzo de 1984; recibió la ordenación episcopal el 3 de abril del mismo año. El Papa lo promovió a arzobispo de Liverpool el 21 de mayo
de 1996.
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la diócesis de
Villa María (Argentina) que monseñor JOSÉ ÁNGEL ROVAI le había
presentado en conformidad con el
canon 401 § 1 del Código de derecho canónico.
José Ángel Rovai nació en Córdoba el 19 de octubre de 1936. Recibió la ordenación sacerdotal el 15 de
agosto de 1963. Juan Pablo II lo
nombró obispo titular de Abaradira
y auxiliar de la arquidiócesis de
Córdoba el 13 de agosto de 1999; recibió la ordenación episcopal el 1 de
noviembre del mismo año. Benedicto XVI lo nombró obispo residencial
de Villa María el 3 de octubre de
2006.
El Papa ha aceptado la renuncia a
la función de auxiliar de la archidiócesis de Armagh (Irlanda) que
monseñor GERARD CLIFFORD, obispo titular de Geron, le había presentado en conformidad con los cánones 411 y 401 § 2 del Código de
derecho canónico.
Gerard Clifford nació en Lordship, archidiócesis de Armagh, el 24
de junio de 1941. Recibió la ordenación sacerdotal el 18 de junio de
1967. Juan Pablo II lo nombró obispo titular de Geron y auxiliar de
Armagh el 25 de marzo de 1991; recibió la ordenación episcopal el 21
de abril del mismo año.
EL PAPA
domingo 3 de marzo de 2013, número 9
HA NOMBRAD O:
—Obispo de Villa María (Argentina) al presbítero SAMUEL JOFRÉ.
Samuel Jofré nació en Córdoba
el 8 de junio de 1957. Recibió la ordenación sacerdotal el 8 de diciemSIGUE EN LA PÁGINA 14
El Santo Padre ha nombrado nuncio apostólico en El Salvador a
monseñor LEÓN KALENGA BADIKEBELE, arzobispo titular de Magneto,
hasta ahora nuncio apostólico en
Ghana.
Léon Kalenga Badikebele nació
en Kamina (República democrática
del Congo) el 17 de julio de 1956.
Recibió la ordenación sacerdotal el
5 de septiembre de 1982, incardinado en la diócesis de Luebo. Es doctor en derecho canónico. Entró en
el servicio diplomático de la Santa
Sede el 27 de febrero de 1990. Benedicto XVI lo nombró arzobispo titular de Magneto y nuncio apostólico
en Ghana el 1 de marzo de 2008;
recibió la ordenación episcopal el 1
de mayo del mismo año.
El Papa ha nombrado arzobispo titular de Vittoriana y nuncio apostólico en Colombia a monseñor ETTORE BALESTRERO, hasta ahora subsecretario de la sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado.
Ettore Balestrero nació en Génova (Italia) el 21 de diciembre de
1966. Recibió la ordenación sacerdotal el 18 de septiembre de 1993,
incardinado en la diócesis de Roma.
Obtuvo el doctorado en derecho canónico. Entró en el servicio diplomático de la Santa Sede el 1 de julio de 1996 y ha trabajado en las representaciones pontificias en Corea,
Mongolia y Países Bajos, y en la
sección para las Relaciones con los
Lutos en el episcopado
—Monseñor PEDRO LISÍMACO DE
JESÚS VÍLCHEZ VÍLCHEZ, obispo
emérito de Jinotega (Nicaragua),
falleció el 19 de febrero. Había nacido en Jinotega el 19 de mayo de
1929. Era sacerdote desde el 6 de
febrero de 1955. Juan Pablo II erigió la prelatura territorial de Jinotega y lo nombró prelado de dicha
sede el 18 de junio de 1982. Lo
elevó a la dignidad episcopal el 19
de julio de 1984; recibió la ordenación episcopal el 8 de septiembre
del mismo año. El Papa elevó dicha circunscripción eclesiástica al
rango de diócesis y lo nombró
obispo residencial de la misma el
30 de abril de 1991. Benedicto XVI
aceptó su renuncia al gobierno
pastoral de dicha sede el 10 de
mayo de 2005.
—Monseñor NORBERT M. D ORSEY,
C.P., obispo emérito de Orlando
(Estados Unidos), falleció el 21 de
febrero.
Había
nacido
en
Springfield, Massachusetts, el 14
de diciembre de 1929. Era sacerdote desde el 28 de abril de 1956.
Juan Pablo II lo nombró obispo titular de Mactaris y auxiliar de
Miami el 10 de enero de 1986; recibió la ordenación episcopal el 19
de marzo sucesivo. El mismo Papa
lo nombró obispo residencial de
Orlando el 10 de marzo de 1990 y
aceptó su renuncia al gobierno
pastoral de dicha diócesis el 13 de
noviembre de 2004.
—Monseñor GIOVANNI D’ASCENZI,
obispo emérito de Arezzo-Cortona-Sansepolcro (Italia), falleció el
26 de febrero. Había nacido en
Valentano, diócesis de Viterbo, el
6 de enero de 1920. Era sacerdote
desde el 19 de junio de 1943. Pablo
VI lo nombró obispo de SovanaPitigliano-Orbetello el 7 de octubre de 1975; recibió la ordenación
episcopal el 7 de diciembre de dicho año. Juan Pablo II lo nombró
obispo de Arezzo, de Cortona y
de Sansepolcro el 11 de abril de
1983. El 30 de septiembre de 1986,
con la unficación de las diócesis
italianas, pasó a ser el primer obispo de la nueva diócesis de ArezzoCortona-Sansepolcro. El Santo
Padre aceptó su renuncia al gobierno pastoral de dicha sede el 8
de junio de 1996.
Estados de la Secretaría de Estado,
donde era subsecretario desde el 17
de agosto de 2009.
El Papa ha nombrado arzobispo titular de Otricoli y nuncio apostólico en Liberia a monseñor MIROSŁAW ADAMCZYK, consejero de
nunciatura.
Mirosław Adamczyk nació en
Gdansk (Polonia) el 16 de julio de
1962. Recibió la ordenación sacerdotal el 16 de mayo de 1987. Obtuvo el doctorado en derecho canónico. Entró en el servicio diplomático
de la Santa Sede el 1 de julio de
1993 y ha trabajado en las representaciones pontificias en Madagascar,
India, Hungría, Bélgica, Sudáfrica
y Venezuela.
El Santo Padre ha nombrado arzobispo titular de Memfi a monseñor
MICHAEL W. BANACH, hasta ahora
representante permanente de la
Santa Sede ante la Agencia internacional de la energía atómica (A1EA),
ante la Organización para la seguridad y la cooperación en Europa
(OSCE) y ante la Comisión preparatoria del Tratado de prohibición total de pruebas nucleares (CTBTO),
así como observador permanente de
la Santa Sede ante la Organización
de las Naciones Unidas para el desarrollo industrial (ONUDI) y ante la
Oficina de las Naciones Unidas en
Viena, encomendándole al mismo
tiempo el cargo de nuncio apostólico.
Michael W. Banach nació en
Worcester (Estados Unidos) el 19
de noviembre de 1962. Recibió la
ordenación sacerdotal el 2 de julio
de 1988. Es doctor en derecho canónico. Entró en el servicio diplomático de la Santa Sede el 1 de julio de 1994 y ha trabajado en las representaciones pontificias en Bolivia
y en Nigeria, y en la sección para
las Relaciones con los Estados de la
Secretaría de Estado. Benedicto XVI
lo nombró representante permanente de la Santa Sede ante la A.1.E.A.,
ante la O.S.C.E. y ante la CTBTO, así
como observador permanente de la
Santa Sede ante la ONUDI y ante la
Oficina de las Naciones Unidas en
Viena el 22 de enero de 2007.
El Papa ha nombrado arzobispo titular de Suelli a monseñor BRIAN
UDAIGWE, consejero de nunciatura,
encomendándole al mismo tiempo
el cargo de nuncio apostólico.
Brian Udaigwe nació en Tiko
(Camerún) el 19 de julio de 1964.
Recibió la ordenación sacerdotal el
2 de mayo de 1992, incardinado en
la diócesis de Orlu. Es doctor en
derecho canónico. Entró en el servicio diplomático de la Santa Sede el
1 de julio de 1994 y ha trabajado en
las representaciones pontificias en
Zimbabue, Costa de Marfil, Haití,
Bulgaria, Tailandia y Gran Bretaña.
L’OSSERVATORE ROMANO
número 9, domingo 3 de marzo de 2013
página 13
Ha fallecido el cardenal Julien Ries
Una vida de estudios dedicada
al hombre y a lo sagrado
El cardenal Julien Ries falleció el sábado 23 de febrero en
Tournai, Bélgica, como consecuencia de una grave insuficiencia cardíaca. Dentro de dos meses habría cumplido
93 años. Había nacido en Fouches, en el distrito de Hachy
(actualmente Arlon), diócesis de Namur, el 19 de abril
de 1920. Recibió la ordenación sacerdotal el 12 de agosto
Cursó la educación primaria en Fouches y en 1933 ingresó en el seminario de Bastogne, donde estudió humanidades y filosofía. Desde 1941
hasta 1945, en pleno tiempo de guerra, realizó los estudios eclesiásticos
en el seminario mayor de Namur.
Recibió la ordenación sacerdotal el
12 de agosto de 1945. Luego continuó sus estudios en la Universidad
católica de Lovania, donde en 1948
se doctoró en teología y en 1949 en
filosofía e historia oriental. Durante
el período universitario colaboró
pastoralmente en la diócesis de Namur.
Fue largo y brillante su itinerario
académico en la Universidad católica de Lovaina, donde en 1960 fue
nombrado profesor encargado y en
1968 pasó a ser profesor de historia
de las religiones en la Facultad de
teología y en el Instituto de estudios
orientales, cargo que desempeñó
hasta 1991. Su actividad en el ateneo
se caracterizó por una atención especial a las religiones orientales, en
particular a las figuras de Mitra y de
Zaratustra, y luego al hinduismo, al
budismo y al islam. Se especializó
también en el estudio de las religiones del Egipto faraónico, del agnosticismo, del maniqueísmo y de las
antiguas religiones germánicas y escandinavas. Fundó el Centro de historia de las religiones y creó y dirigió cuatro colecciones de publicaciones de historia de las religiones: Homo Religiosus, Collection Cerfaux-Lefort, Information et Enseignement y
Conférences et Travaux.
En 1969, durante el traslado de la
universidad francófona y su reconstrucción en Louvain-la-Neuve, se encargó de la institución del Centro
Cerfaux-Lefort, con el fin de reorganizar la biblioteca universitaria. Permaneció en dicho Centro hasta 2011,
ocupándose de las grandes colecciones de libros y revistas .
de 1945. Benedicto XVI le nombró arzobispo titular de
Belcastro el 6 de enero de 2012 y recibió la ordenación
episcopal el 11 de febrero sucesivo. El Santo Padre le creó
cardenal de la diaconía de San Antonio de Padua en al
circunvalación Appia en el consistorio del 18 de febrero
de 2012.
Fue presidente del Instituto de estudios orientales de Louvain-la-Neuve y consultor del Secretariado para
los no cristianos. Participó en nuemerosas ocasiones en el Meeting para la amistad entre los pueblos en
Rímini, Italia.
Recibió muchos reconocimientos
y condecoraciones. Entre otros, la
Académie Française le otorgó el premio Dumas Millier por sus publicaciones sobre el tema de lo sagrado.
En 2010 recibió el doctorado honoris
causa en filosofía y ciencias de la
educación en la Universidad católica
del Sacro Cuore, a la cual, el año
anterior, había donado su biblioteca,
todos sus escritos y la correspondencia mantenida con los historiadores
de las religiones de todo el mundo.
Con este vastísimo material se formó
el Archivo Julien Ries.
En 1991, cuando ya era profesor
emérito, recibió un significativo homenaje de sus colegas: la obra en
cuatro volúmenes de Festschriften,
miscelánea de estudios en su honor.
Sus publicaciones científicas son
muchísimas. Entre ellas se recuerda
Lo sagrado en la historia religiosa de
la humanidad (1982) y Tratado de an-
Audiencias
pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O:
Sábado 23 de febrero
—Al cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo pontificio para la cultura, predicador de
los ejercicios espirituales.
—Al presidente de la República
italiana, honorable Giorgio Napolitano, con su esposa.
Lunes, día 25
Erección
de diócesis
El Papa ha erigido la nueva diócesis
de Gamboma (República del Congo)
con territorio desmembrado de la
diócesis de Owando, y la ha hecho
sufragánea de la sede metropolitana
de Brazzaville.
La nueva diócesis tiene una extensión de 38.400 km² y cuenta con una
población de 193.000 habitantes, de
los cuales 110.000 son católicos. Están
distribuidos en siete parroquias y son
atendidos por trece sacerdotes diocesanos y dos sacerdotes religiosos.
También desempeñan su misión en
esa circunscripción eclesiástica dos religiosos y doce religiosas. En la actualidad hay 17 seminaristas mayores.
—A los cardenales Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore
De Giorgi.
—Al cardenal Marc Ouellet,
prefecto de la Congregación
para los obispos.
P.S.S.,
Miércoles, día 27
—Al presidente de la República
de Eslovaquia, Ivan Gašparovič.
—A sus excelencias los señores
Teodoro Lonferini y Denise Bronzetti, capitanes regentes de la República de San Marino.
—Al presidente del Estado libre
de Baviera, Horst Seehofer, con
su esposa.
—A monseñor Joan Enric Vives
Sicilia, copríncipe de Andorra, arzobispo-obispo de Urgel (España).
tropología de lo sagrado (1989-2009).
Un centenar de textos se encuentran
en el Diccionario de las religiones, editado bajo la dirección del cardenal
Paul Poupard. Su Opera Omnia, subdividida en doce partes temáticas,
está en proceso de publicación.
Benedicto XVI, al recibir la noticia de
la muerte del cardenal Julien Ries, se
recogió en oración. Luego envió a monseñor Guy Harpigny, obispo de la diócesis belga de Tournai, el siguiente telegrama de pésame:
Al recibir conmocionado la noticia
de la muerte del cardenal Julien
Ries, le expreso mi más sentido pésame a usted, a la familia del cardenal
y a las personas más cercanas. Que
el Señor acoja en la luz de la vida
eterna a este eminente hombre de fe
que sirvió fielmente a la Iglesia. A
través de la enseñanza y la investigación, en particular en el campo de la
historia de las religiones, del cual era
un destacado experto, siempre se
preocupó por testimoniar su fe entre
sus contemporáneos con espíritu de
diálogo. Como prenda de consuelo,
le imparto una bendición apostólica
especial, que extiendo a la familia
del cardenal difunto, a las personas
cercanas a él, a las religiosas de la
«Famille de l’Oeuvre» que le han
atendido, y a todas las personas que
participarán en la celebración del funeral.
Curia romana
El Santo Padre ha nombrado subsecretario de la sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado a monseñor ANTOINE
CAMILLERI, consejero de
nunciatura en la misma Sección para las Relaciones con los Estados.
Antoine Camilleri nació en Sliema (Malta) el 20 de agosto de
1965. Recibió la ordenación sacerdotal el 5 de julio de 1991. Es doctor en ciencias jurídicas y en derecho canónico. Ingresó en el servicio diplomático de la Santa Sede el
9 de enero de 1999 y ha trabajado
en las representaciones pontificias
en Papúa Nueva Guinea, Uganda
y Cuba, y en la sección para las
Relaciones con los Estados de la
Secretaría de Estado.
El Papa ha nombrado relator de la
Congregación para las causas de
los santos a monseñor CLAUDIO
IOVINE, hasta ahora ayudante de
estudio del mismo dicasterio.
El Santo Padre ha nombrado
miembros de la Comisión pontificia para América Latina al cardenal
JORGE MARIO BERGO GLIO, S.J., arzobispo de Buenos Aires (Argentina), y a monseñor EMILIO CARLOS
BERLIE BELAUNZARÁN, arzobispo
de Yucatán (México).
Relaciones
diplomáticas
Nombramientos
pontificios
La Santa Sede y la República
de Sudán del Sur, deseosas de
desarrollar relaciones de amistad
recíproca, han decidido de común acuerdo establecer entre sí
relaciones diplomáticas a nivel
de nunciatura apostólica por
parte de la Santa Sede y de embajada por parte de la República de Sudán del Sur.
El Santo Padre ha nombrado consiliario eclesiástico general de la
Universidad católica del «Sacro
Cuore» (Italia) a monseñor CLAUDIO GIULIOD ORI, hasta ahora obispo de Macerata-Tolentino-Recanati-Cingoli-Treia.
Enviado especial
El Papa ha nombrado enviado
especial suyo a Lituania, para
las celebraciones que tendrán lugar el 5 de mayo próximo, con
ocasión del VI centenario de la
catedral de Kaunas, al cardenal
STANISŁAV DZIWISZ, arzobispo
de Cracovia (Polonia).
El Papa ha nombrado miembros
ordinarios de la Insigne Academia
pontificia de bellas artes y letras de
los virtuosos en el Panteón, a las
siguientes personas: profesor MARIO BOTTA, profesora MARIA ANTONIETTA CRIPPA y profesor LORENZO BARTOLINI SALIMBENI para
el sector de los arquitectos; PEDRO
CANO para el sector de pintores y
cineastas; GIUSEPPE DUCROT, MIMMO PALADINO y UGO RIVA para el
sector de los escultores; LAURA BOSIO, LUCA D ONINELLI y VINCENZO
CERAMI para el sector de literatos y
poetas.
L’OSSERVATORE ROMANO
página 14
domingo 3 de marzo de 2013, número 9
Entrevista al Maestro de las Celebraciones litúrgicas pontificias
Modificados los ritos para el inicio del pontificado
GIANLUCA BICCINI
El 18 de febrero, en la audiencia
concedida al Maestro de las Celebraciones litúrgicas pontificias, monseñor Guido Marini, Benedicto XVI
aprobó «con su autoridad apostólica» algunas modificaciones al Ordo
rituum pro ministerii Petrini initio Romae episcopi y dispuso su publicación. Hemos pedido a monseñor
Marini que nos explique estas modificaciones y su significado.
Ante todo, ¿qué es el «Ordo rituum pro
ministerii Petrini initio Romae episcopi»?
Como dicen las premisas del propio Ordo en el n. 2, es el Ritual que
«presenta las celebraciones previstas
en tiempos diversos y en lugares vinculados a la sede episcopal en Roma
con referencia a la solicitud pastoral
de su obispo por toda la grey del Señor». Se trata, en otras palabras, del
libro que contiene los textos litúrgicos utilizados en las celebraciones
presididas por el nuevo Pontífice desde el momento del solemne anuncio
de la Elección hasta la visita a la basílica de Santa María la Mayor. El
Ordo fue aprobado por Benedicto
XVI, con Rescripto Ex audientia Summi Pontificis, el 20 de abril de 2005,
el día siguiente de su elección como
Sumo Pontífice. Debo decir que en
aquel tiempo la Oficina de las Celebraciones realizó, con competencia,
un gran trabajo de estudio para la
preparación y la redacción del Ordo.
El Pontífice, con las mismas modalidades, ha aprobado ahora algunas modificaciones. ¿Cuál es el motivo de este
acto?
Creo poder identificar al menos
dos. Ante todo el Santo Padre vivió
en primera persona las celebraciones
de inicio de pontificado en 2005.
Aquella experiencia, con la reflexión
que le siguió, probablemente sugirió
alguna intervención orientada a mejorar el texto, en la lógica de un desarrollo armónico. En segundo lugar,
con este acto se ha intentado proseguir en
la línea de algunas
modificaciones aportadas en estos años a las
liturgias papales. O
bien, distinguir mejor
la celebración de la
Santa Misa de otros
ritos que no le son estrictamente
propios.
Me refiero, por ejemplo, al rito de canonización, al del resurrexit
el Domingo de Pascua
y a la imposición del
palio a los nuevos arzobispos metropolitanos.
Roma, el acto de «obediencia» será
realizado por todos los cardenales
presentes en la concelebración. De
tal modo ese gesto que llevan a cabo
los cardenales electores en la Capilla
Sixtina inmediatamente después de
la elección, vuelve a tener una dimensión también pública y queda
Entre los primeros actos del nuevo
Obispo de Roma están previstas las visitas a las dos basílicas papales de San
Pablo Extramuros y de Santa María
la Mayor. ¿Se ha dispuesto también alguna modificación al respecto?
A diferencia de cuanto se indicaba
en el Ordo, el nuevo Pontífice podrá
realizarlas cuando lo considere más
oportuno, también a un tiempo de
distancia de la elección, y en la forma que juzgue más adecuada, ya sea
una Santa Misa, la celebración de la
liturgia de las Horas o un acto litúrgico particular como el actualmente
prescrito.
¿Qué sucederá en concreto?
Como he apuntado,
tanto en la celebración
por el inicio del ministerio del Obispo de
Roma como en la celebración de toma de
posesión de la cátedra
de Roma en San Juan
de Letrán, los ritos típicos se situarán antes
y fuera de la Santa
Misa, ya no dentro de
la misma. Por lo que
respecta a la celebración de inicio del ministerio del Obispo de
abierto a todos los miembros del
Colegio cardenalicio, asumiendo al
mismo tiempo un carácter de catolicidad. No se trata de una novedad,
pues todos recuerdan bien en el inicio del pontificado de Juan Pablo II
el acto de obediencia realizado por
todos los cardenales entonces presentes en la concelebración. Entre
ellos basta con recordar las ya celebérrimas y conmovedoras imágenes
del abrazo del Papa Wojtyła tanto
con el entonces cardenal Joseph Ratzinger como con el cardenal Stefan
Wyszyński.
¿Se contempla asimismo alguna novedad para la sección musical?
El 24 de abril de 2005, a los cinco días de su elección
al pontificado, Benedicto XVI preside
la solemne celebración eucarística de inicio de su ministerio
como Pastor universal de la Iglesia
El actual Ordo, sin prever otras
posibilidades, indica un repertorio
musical en general nuevo, compuesto con ocasión de la redacción del
Ordo mismo. Lo dispuesto por Benedicto XVI con el presente acto
ofrece en cambio una mayor libertad
en la elección de las partes cantadas,
valorando el rico repertorio musical
de la historia de la Iglesia.
Colegio episcopal
VIENE DE LA PÁGINA 12
bre de 1983. Se doctoró en derecho
canónico en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma. En
su ministerio ha desempeñado los siguientes cargos: vicario parroquial,
párroco; vicario judicial adjunto del
tribunal interdiocesano de Córdoba,
y juez del mismo Tribunal.
—Obispo de Ischia (Italia) al presbítero PIETRO LAGNESE.
Pietro Lagnese nació en Vitulazio
el 9 de septiembre de 1961. Recibió
la ordenación sacerdotal el 1 de mayo de 1986. Obtuvo la licenciatura
en teología en la Facultad pontificia
teológica de Italia Meridional en
Nápoles. Ha sido párroco, secretario
del Sínodo diocesano, director espiritual del seminario mayor diocesano, miembro del colegio de consultores y responsable regional de la
pastoral familiar.
—Obispo de Tlapa (México) a monseñor DAGOBERTO SOSA ARRIAGA,
hasta ahora obispo titular de Gummi di Bizacena y auxiliar de Puebla.
Dagoberto Sosa Arriaga nació en
Aquixtla, archidiócesis de Tulancingo, el 15 de abril de 1955. Recibió la
ordenación sacerdotal el 24 de abril
de 1983. Benedicto XVI lo nombró
obispo titular Gummi di Bizacena y
auxiliar de Puebla el 24 de febrero
de 2011; recibió la ordenación episcopal el 12 de abril del mismo año.
—Obispo de Pointe-Noire (República del Congo) al padre MIGUEL ÁNGEL OLAVERRI ARRONIZ S.D.B.
Miguel Ángel Olaverri Arroniz
nació en Pamplona (España)
el 9 de mayo de 1948. Ingresó en la
Sociedad de San Francisco de Sales
(salesianos), donde recibió la ordenación sacerdotal el 5 de mayo de
1976. Inició su ministerio como misionero en Gabón y en la República
del Congo-Brazzaville; en 1993 lo
eligieron superior de la provincia salesiana de África central; luego, en
Pointe-Noire ha sido párroco y director diocesano para la catequesis y
la pastoral juvenil; vicario foráneo y
administrador apostólico, cargo que
desempeñaba desde el 31 de marzo
de 2011. Además, en la Conferencia
episcopal era responsable de Caritas
nacional, de la pastoral de los inmigrantes, de la comisión justicia y paz
y presidente de la oficina nacional
de comunicaciones sociales.
S.D.B.,
—Obispo de la nueva diócesis de
Gamboma (República del Congo) al
presbítero URBAIN NGASSONGO.
Urbain
Ngassongo
nació
en
Kinshasa el 15 de octubre de 1961.
Recibió la ordenación sacerdotal el
20 de julio de 1996. Se doctoró en
teología espiritual en la Pontificia
Universidad Gregoriana de Roma.
Ha sido profesor y director espiritual
del seminario mayor en Brazzaville,
vicario parroquial y secretario de la
Conferencia episcopal del Congo.
—Obispo titular de Ottana y auxiliar
de la diócesis de Siedlce (Polonia) a
monseñor PIOTR SAWCZUK.
Piotr Sawczuk nació en Puczyce,
diócesis de Siedlce, el 29 de enero
de 1962. Recibió la ordenación sacerdotal el 6 de junio de 1987. Se doctoró en derecho canónico en la Universidad Wyszyński de Varsovia. Ha
sido juez del tribunal diocesano, notario de la curia y profesor en el instituto teológico y en el seminario,
canciller, vicario general y presidente
de la comisión del Sínodo.
—Obispo titular de Gadiaufala y auxiliar de la diócesis de Xuân Lôc
(Vietnam) a monseñor JOSEPH DINH
DUC DAO.
Joseph Dinh Duc Dao nació en
Thuc Hoa, diócesis de Bui Chu, el 2
de marzo de 1945. Recibió la ordenación sacerdotal el 27 de marzo de
1971, incardinado en la archidiócesis
de Saigón. Se doctoró en teología
moral en la Pontificia Academia Alfonsiana de Roma y en misionología
en la Pontificia Universidad Gregoriana. Ha desempeñado su ministerio como subdirector y, luego, director del Centro internacional de animación misionera (C.I.A.M.) de Roma; profesor en la Pontificia Universidad Urbaniana; miembro del Consejo internacional para la catequesis,
de la comisión pastoral para el jubileo del año 2000 y de la Fundación
Nostra Aetate del Consejo pontificio
para el diálogo interreligioso; director de la Oficina de la Congregación
para la evangelización de los pueblos para la coordinación del apostolado de los vietnamitas de la diáspora. En el último período era rector del seminario mayor de Xuân
Lôc.
—Administrador apostólico «sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis»
de la diócesis de Vitebsk (Bielorrusia) a monseñor FRANCISZEK KISIEL,
hasta ahora vicario general de dicha
sede.
número 9, domingo 3 de marzo de 2013
L’OSSERVATORE ROMANO
En la última audiencia del pontificado Benedicto
XVI
página 15
saluda al colegio cardenalicio
La Iglesia se despierta en las almas
Ya hoy prometo al futuro Papa mi incondicional reverencia y obediencia
El jueves 28 de febrero por la
mañana, último día de su pontificado,
Benedicto XVI quiso encontrar en la
Sala Clementina a los cardenales
presentes en Roma para despedirse
personalmente de cada uno. Estas
fueron las palabras que pronunció.
Venerados y queridos hermanos:
Con gran alegría os recibo y expreso a cada uno mi más cordial saludo. Doy las gracias al cardenal
Angelo Sodano, quien, como siempre, ha sabido hacerse intérprete de
los sentimientos de todo el Colegio:
Cor ad cor loquitur. Gracias eminencia de corazón. Y desearía decir —retomo la referencia a la experiencia
de los discípulos de Emaús— que
también para mí ha sido una alegría
caminar con vosotros en estos años,
en la luz de la presencia del Señor
resucitado.
Como dije ayer ante los miles de
fieles que llenaban la plaza de San
Pedro, vuestra cercanía y vuestro
consejo me han sido de gran ayuda
en mi ministerio. En estos ocho años
hemos vivido con fe momentos bellísimos de luz radiante en el camino
de la Iglesia, junto a momentos en
los que alguna nube se ha adensado
en el cielo. Hemos buscado servir a
Cristo y a su Iglesia con amor profundo y total, que es el alma de
nuestro ministerio. Hemos dado esperanza, la que nos viene de Cristo,
que solo puede iluminar el camino.
Juntos podemos dar gracias al Señor, que nos ha hecho
crecer en la comunión,
y juntos rogarle que os
ayude a seguir creciendo en esta unidad profunda, de forma que el
Colegio de los cardenales sea como una orquesta donde las diversidades —expresión de
la Iglesia universal—
cooperen siempre a la
armonía superior y concorde.
Desearía dejaros un
pensamiento
sencillo,
que me importa mucho:
un pensamiento sobre
la Iglesia, sobre su misterio, que constituye para todos nosotros —po-
demos decir— la razón y la pasión
de la vida. Me dejo ayudar por una
expresión de Romano Guardini, escrita precisamente en el año en que
los padres del Concilio Vaticano II
aprobaban la Constitución Lumen
gentium, en su último libro, con una
dedicatoria personal también para
mí; por ello las palabras de este li-
El saludo del cardenal decano
Como los discípulos de Emaús
Publicamos el saludo que dirigió al
Papa el cardenal Angelo Sodano durante el encuentro en la Sala Clementina.
Santidad:
Con gran ansiedad los padres
cardenales presentes en Roma se
estrechan en torno a usted para
manifestar una vez más su profundo afecto y para expresarle su viva
gratitud por su testimonio de abnegado servicio apostólico por el bien
de la Iglesia de Cristo y de toda la
humanidad.
El sábado pasado, al término de
los ejercicios espirituales en el Vaticano, usted quiso dar las gracias a
los cardenales y a sus colaboradores de la Curia romana recurriendo
a estas conmovedoras palabras:
«Amigos míos —así nos llamó—, desearía daros las gracias a todos vosotros, y no sólo por esta semana,
sino por estos ocho años en los que
habéis llevado conmigo, con gran
competencia, afecto, amor, fe, el
peso del ministerio petrino». Palabras análogas y conmovedoras dirigió ayer en la plaza de San Pedro
al pueblo presente, igual que a sus
colaboradores.
Amado y venerado sucesor de
Pedro: somos nosotros quienes debemos dar las gracias a usted por
el ejemplo que nos ha dado en estos ocho años de pontificado. El 19
de abril de 2005 usted se introducía
en una larga cadena de sucesores
del apóstol Pedro y hoy, 28 de febrero de 2013, se dispone a dejarnos, en espera de que el timón de
la barca de Pedro pase a otras manos. De tal forma continuará aquella sucesión apostólica que el Señor
prometió a su santa Iglesia, hasta
que se oiga en la tierra la voz del
ángel del Apocalipsis que dirá:
«Tempus non erit amplius... consummabitur mysterium Dei» (Ap
10, 6-7), «se ha terminado el tiempo... se ha cumplido el misterio de
Dios». Concluirá entonces la historia de la Iglesia, junto a la historia
del mundo, con el advenimiento de
cielos nuevos y tierra nueva.
Padre Santo: con profundo amor
hemos procurado acompañarle en
su camino, reviviendo la experiencia de los discípulos de Emaús,
quienes, tras haber caminado con
Jesús un buen trecho de camino, se
dijeron el uno al otro: «¿No ardía
nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?» (Lc 24, 32).
Sí, Padre Santo: sepa que ardía
también nuestro corazón cuando
caminábamos con usted en estos
últimos años. Hoy deseamos expresarle una vez más todo nuestro
agradecimiento.
Le repetimos a una voz una expresión típica de su querida tierra
natal: Vergelt’s Gott, ¡que Dios le recompense!
bro son particularmente queridas para mí. Dice Guardini: la Iglesia «no
es una institución inventada y construida en teoría..., sino una realidad
viva... Vive a lo largo del tiempo, en
devenir, como todo ser vivo, transformándose... Sin embargo su naturaleza sigue siendo siempre la misma, y su corazón es Cristo». Ha sido nuestra experiencia
ayer, me parece, en la
plaza: ver que la Iglesia es un cuerpo vivo,
animado por el Espíritu Santo y vive realmente por la fuerza de
Dios. Ella está en el
mundo, pero no es del
mundo: es de Dios, de
Cristo, del Espíritu. Lo
hemos visto ayer. Por
esta es verdad y elocuente también la otra
famosa expresión de
Guardini: «La Iglesia
se despierta en las almas». La Iglesia vive,
crece y se despierta en
las almas, que —como
la Virgen María— acogen la Palabra de Dios
y la conciben por obra
del Espíritu Santo; ofrecen a Dios la
propia carne y, precisamente en su
pobreza y humildad, se hacen capaces de generar a Cristo hoy en el
mundo. A través de la Iglesia, el
Misterio de la Encarnación permanece presente para siempre. Cristo
sigue caminando a través de los
tiempos y de todos los lugares.
Permanezcamos unidos, queridos
hermanos, en este Misterio: en la
oración, especialmente en la Eucaristía cotidiana, y sirvamos así a la
Iglesia y a toda la humanidad. Esta
es nuestra alegría, que nadie nos
puede arrebatar.
Antes de saludaros personalmente,
deseo deciros que continuaré estando cerca de vosotros con la oración,
especialmente en los próximos días,
a fin de que seáis plenamente dóciles a la acción del Espíritu Santo en
la elección del nuevo Papa. Que el
Señor os muestre aquello que quiere
Él. Y entre vosotros, entre el Colegio Cardenalicio, está también el futuro Papa, a quien ya hoy prometo
mi incondicional reverencia y obediencia. Por esto, con afecto y reconocimiento, os imparto de corazón
la bendición apostólica.
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L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 3 de marzo de 2013, número 9
De modo nuevo
VIENE DE LA PÁGINA 1
Vamos adelante con el Señor por el bien de la Iglesia y del mundo
Imágenes del
traslado del Papa
desde el Vaticano
(el helicóptero
sobrevuela la
cúpula de la
basílica de San
Pedro) a
Castelgandolfo; el
saludo a los fieles
a su llegada; y el
cierre del palacio
apostólico y
retirada de la
Guardia Suiza a
las 20 horas del
28 de febrero,
inicio de la Sede
Vacante
Del cónclave de hace ocho años
habló Benedicto XVI también en una
plaza de San Pedro repleta e iluminada por un sol tardoinvernal: «Señor,
¿por qué me pides esto y qué me pides?», era la pregunta que se agitaba
en aquel momento en su corazón y
que encontró una primera respuesta
en los labios del propio Papa, cuando dijo durante la misa inaugural del
pontificado que su programa era escuchar cada día, junto a la Iglesia, la
voluntad del Señor. Y durante ocho
años Cristo ha guiado al Pontífice,
como repitió, añadiendo que nunca
se había sentido solo «al llevar la alegría y el peso» de un papel único en
el mundo. Y esto porque «el Papa
pertenece a todos y muchísimas personas se sienten muy cerca de él».
Cercanía que, también visiblemente, Benedicto XVI ha experimentado
desde el 11 de febrero, cuando anunció su renuncia en plena libertad y
públicamente, pero que cada día ha
advertido en los ocho años de un
pontificado que la historia reconocerá
en su grandeza. Una grandeza no
buscada, pero que se ha impuesto, y
no sólo en una dimensión espiritual.
A Peter Seewald el Pontífice, elegido
a una edad muy avanzada, dijo que
en los siglos a los grandes Papas se
habían alternado pequeños Papas, especificando con sencillez y sin ninguna afectación que se sentía un pequeño Papa, instrumento en las manos
de Dios. Pero precisamente por esto
no sólo los católicos, ni sólo los cristianos, ni únicamente los creyentes,
sino en gran número mujeres y hombres de todo el mundo han comprendido cada vez más que tenían delante
a un Papa entre los más grandes, un
gran hombre de nuestro tiempo.
Y precisamente la renuncia, acto
serio y nuevo que algunos no entienden, ha mostrado a todos la valentía
apacible pero firmísima y la serenidad
gozosa de este hombre: ni una sola
vez Benedicto XVI ha retrocedido ante
los lobos y jamás se ha dejado aplastar por la turbación frente a suciedad
y escándalos, que en cambio ha contrarrestado con determinación. Sostenido por muchos colaboradores, como varias veces ha repetido, pero sobre todo por la oración que por él se
elevaba en la Iglesia, como por el
apóstol Pedro. Y tal vez la serenidad
gozosa —que viene de la confianza en
Dios y se trasluce tan visiblemente en
su rostro— es el legado más duradero
de este Papa, que concluye en la paz
y de un modo nuevo un pontificado
inolvidable.
Colegio
cardenalicio
El 1 de marzo de 2013, primer día de
la Sede Vacante, el cardenal Angelo
Sodano, decano del Colegio
cardenalicio, ha procedido a
convocar a los cardenales a la
primera Congregación general, según
prevé la Constitución apostólica
Universi dominici gregis. Esta primera
Congregación tendrá lugar el lunes 4
de marzo a las 9.30 en el Aula Pablo
VI, Sala del Sínodo de los obispos.
Se prevé asimismo una segunda
Congregación general por la tarde, a
las 17 horas, en el mismo lugar.