Pensamiento político I.

FACULTAD DE DERECHO
Y CIENCIAS POLÍTICAS
“Pregrado Ciencia Política”
Aprobado en el Consejo de Facultad de
Derecho y Ciencias Políticas, Acta
Extraordinaria 2014-31 del 11 de
diciembre.
NOMBRE DE LA MATERIA
PROFESOR
CORREO ELECTRÓNICO
HORARIO DE CLASE
AULA
HORARIO DE ATENCIÓN
PENSAMIENTO POLÍTICO I - Grupo 1
DIDIHER MAURICIO ROJAS USMA
[email protected]
L-W 8-10
14-307
J 8-10
INFORMACION GENERAL
Código de la materia
Semestre
Área
1024202.
2014-2
Básica
Sub-Área de formación
Política
Horas teóricas semanales
Horas teóricas semestrales
No. de Créditos
Horas de clase por semestre
Validable
Habilitable
Teórico
Prerrequisitos
Correquisitos
Pregrado
4
64
4
64
SI
SI
SI
Ninguno
1024201-Teoría Política I
CIENCIA POLÍTICA
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA
Propósito del curso:
La Ciencia Política es subsidiaria de pensadores pasados, retoma
sin cesar los problemas y planteamientos que alguna vez ocuparon
a Platón, Aristóteles, Santo Tomás o Maquiavelo, entre otros. Sería
poco apropiado tratar de comprender las ideas que alimentan y
apoyan nuestras instituciones políticas sin tener en cuenta la
discusión presente en obras como la República de Platón, La
Política de Aristóteles, Los Seis libros de la República (Bodin) o El
Príncipe de Maquiavelo. Esta idea es respaldada por filósofos
políticos contemporáneos como N. Bobbio, I. Berlin o H. Arendt
para quienes los clásicos del pensamiento político son
fundamentales en aras de abordar la génesis de los problemas
contemporáneos de la política; tanto los hombres prácticos como
los teóricos han tenido y tendrán influencia intelectual de estos
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pensadores ilustres que escribieron en siglos pasados. Por lo tanto,
en la búsqueda de contribuir a la formación del politólogo se debe
tener en cuenta la diversidad de ideas que han ido configurando
nuestra manera de pensar la política en el siglo XXI, es
precisamente a esta iniciativa a la que trata de sumarse la
propuesta pedagógica del curso pensamiento político I.
Justificación:
La propuesta de curso pretende que los estudiantes aborden las
ideas políticas desde una perspectiva histórica y filosófica en
consonancia con los problemas propios de la ciencia política. La
idea básica es que los estudiantes reconozcan en los principales
filósofos, que en el pasado abordaron la política, autores que
tienen algo que decir, ya sea porque presentan una gama de
problemas que hoy continúan en debate o porque dan con sus
estudios formas metodológicas de gran valor en pos de tratar
cuestiones políticas. Es decir, un pensamiento político “moderno”
que a pesar de su antigüedad presenta posiciones valiosas de
orden epistemológico y temático.
Este recorrido por los autores de la filosofía política clásica e inicio
de la moderna permitirá a los estudiantes de ciencia política que,
además de conocer la “historia” política, se enteren e interesen
por los principales enunciados teóricos de la política. El programa
está diseñado de tal manera que los estudiantes al abordar cada
uno de los autores primero comprendan el contexto en el que se
formaron las ideas políticas, los acontecimientos reales que
ayudaron a forjar sus teorías; luego el contexto intelectual y más
tarde los planteamientos teóricos así como su actualidad.
Justificado esto en la idea de que para hacer una lectura y una
interpretación de un autor clásico, aunque moderno por su
ubicación histórica, se requiere reconocer el contexto en el que
realizó sus planteamientos.
Objetivo General:
Objetivos Específicos:
El curso pretende familiarizar al estudiante de Ciencia Política con
los principales problemas y autores de la filosofía política clásica, e
inicios del pensamiento político moderno, examinando diversas
tradiciones, teorías, y autores representativos para la
estructuración posterior del pensamiento político moderno.

Identificar cómo los desarrollos de la teoría política se han
dado bajo un contexto histórico específico que le han
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determinado una constante evolución tanto en sus
técnicas analíticas como en sus desarrollos conceptuales,
mostrándose como un área del conocimiento en constante
evolución.



Contenido resumido
Profundizar en el estudio de aquellos conceptos
fundamentales alrededor de los cuales se desarrolla la
reflexión filosófica y el discurso normativo sobre la política
en el mundo premoderno y sus conexiones y herencias con
el pensamiento moderno.
Facilitar el conocimiento de los diferentes problemas
políticos de tal manera que se tenga una visión global del
pensamiento e ideas políticas desde la antigua Grecia
hasta el Renacimiento e inicios de la modernidad.
Evidenciar y problematizar la relación existente entre la
ciencia política y la filosofía política, sus continuidades y
discontinuidades frente al estudio de la política.
Unidad 1: Los problemas de la filosofía política. Problematización
1: comunidad política. gobierno y Ser político
Temas:
Presentación del curso
Los problemas de la filosofía política clásica
Los inicios de la filosofía política en la Grecia antigua.
Tucídides: El nacimiento de la filosofía política antes de Platón.
Teoría y filosofía política en Platón
Unidad 2: Problematización 2: Ética y política: El problema del
ciudadano, la autarquía y la libertad.
Temas:
Teoría y filosofía política en Aristóteles
El cinismo como la primera manifestación política propia del
individuo.
El estoicismo
La república romana
Marco Tulio Cicerón y Polibio
La influencia del cristianismo en la antigua Roma
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Unidad 3: Problematización 3: Política y Teología: Derecho,
Justicia y teocracia en el marco del mundo medieval.
Temas:
La doctrina teocrática durante el helenismo.
Agustín de Hipona: Las dos ciudades.
El soberano según Tomás de Aquino
Unidad 4: problematizaciones 4 y 5: la secularización de la
política y Utopía y realismo político en contexto histórico del
renacimiento.
Temas:
El gobierno espiritual y el gobierno secular
Martín Lutero: El pensamiento político durante la Reforma
El pensamiento político renacentista: La alternativa en la Utopía.
Jean Bodin: el realismo político y el deber ser de la República.
Nicolás Maquiavelo: El deber ser del príncipe
Unidades Detalladas
Unidad No. 1
Tema(s) a desarrollar
Unidad 1: Los problemas de la filosofía política.
Problematización 1: comunidad política: gobierno y Ser
político
Subtemas
Temas:
Presentación del curso
Los problemas de la filosofía política clásica: Los “temas
recurrentes”
Duración: Semana 1 y 2
Los inicios de la filosofía política en la Grecia antigua.
Tucídides: El nacimiento de la filosofía política antes de
Platón.
Teoría y filosofía política en Platón
Duración: Semana 3-5
No. de semanas que se le
4
dedicarán a esta unidad
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad:
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1. Bobbio, Norberto. Teoría General de la política. Editorial Totta, Madrid, 2003. Cap. I.
La filosofía política, pp. 77-112.
2. Rubio Carracedo, Jose (1990) Paradigmas de la política: Del estado justo al estado
legítimo (Platón, Marx, Rawls, Mozick) España: Anthropos Editorial. Cap 1. La
recuperación de la filosofía política
3. Tucídides. En: Strauss, L., y Cropsey, J., Historia de la Filosofía Política, México, Fondo
de Cultura Económica, pp. 19-42
4. Tucídides (Ed. 1976) Historia de la Guerra del Peloponeso (selección, trad., introd. y
notas), Madrid 1976.
5. Casas, Francisco (1996). La guerra…Maestra severa”. En: Revista Educación y
Educadores, Volumen No.5. Universidad de la Sabana. Colombia Págs. 65-71.
6. Strauss, Leo. Platón. En: Strauss, L., y Cropsey, J., Historia de la Filosofía Política,
México, Fondo de Cultura Económica, pp. 43 – 95.
7. Bermudo, J. M. Filosofía política. Ediciones del Serbal. Barcelona, 2001. Tomo I.
Luces y sombras de la ciudad. Cap. 2 y 3. pp. 55-100.
Bibliografía complementaria correspondiente a esta unidad:
Iglesias-Zoido, Juan Carlos (2011). El legado de Tucídides en la cultura occidental. Discursos
e historia. Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos da Universidade de Coimbra.
Horton, John. “La filosofía Política y la política”. En: Leftwich, Adrian. Capítulo VI. ¿Qué es la
Política? FCE. México. 1992. Pp. 199-228.
Platón. La República (varias ediciones). Cap. I al VII
Carracedo, José Rúbio. Paradigmas de la política: Del Estado justo al Estado legítimo.
Antropos, Barcelona, 1990. Cap. 3 El Estado justo: modelo Aristocrático-ilustrado (Platón),
pp. 67-112.
Unidad No. 2
Tema(s) a desarrollar
PROBLEMATIZACIÓN 2: ÉTICA Y POLÍTICA: EL PROBLEMA DEL
CIUDADANO, LA AUTARQUÍA Y LA LIBERTAD.
Subtemas
Temas:
Semana 6: Teoría y filosofía política en Aristóteles
Duración: Semana 6-7
El cinismo como la primera manifestación política propia del
individuo.
El estoicismo
La república romana
Marco Tulio Cicerón y Polibio
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La influencia del cristianismo en la antigua Roma
Duración: Semana 8-10
No. de semanas que se le
4
dedicarán a esta unidad
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad:
1. Lord, Carnes. “Aristóteles”. En: Strauss, L., y Cropsey, J., Historia de la Filosofía
Política, México, Fondo de Cultura Económica, pp. 123 - 157.
2. Sabine, George. Historia de la Teoría Política. “El ocaso de la Ciudad Estado”. Fondo
de Cultura Económica. México. 2000
3. Bermudo, José Manuel. “La Cosmópolis y la ciudad romana”. En: Filosofía política.
Ediciones del Serbal. Barcelona, 2001. Tomo II. Los jalones de la libertad. Cap. 4. pp.
119-142.
4. Bobbio, Norberto. La Teoría de Las Formas de Gobierno en la Historia Del
Pensamiento Político. IV. Polibio. Fondo de Cultura Económica. México. 2001
5. Holton, James. “Marco Tulio Cicerón”. En: Strauss, L., y Cropsey, J., Historia de la
Filosofía Política, México, Fondo de Cultura Económica, pp. 153 – 176.
Bibliografía complementaria correspondiente a esta unidad:
Aristóteles, La Política (varias ediciones). Libro 3.
_________ Ética a Nicómaco (varias ediciones).
Barroso, Pilar. “Polibio”. En: De la antigüedad al siglo XVIII. Unam, 1994. Pp. 151-192
Unidad No. 3
Tema(s) a desarrollar
Subtemas
PROBLEMATIZACIÓN 3: POLÍTICA Y TEOLOGÍA: DERECHO,
JUSTICIA Y TEOCRACIA EN EL MARCO DEL MUNDO MEDIEVAL
Temas:
La doctrina teocrática durante el helenismo.
Agustín de Hipona: Las dos ciudades.
El soberano según Tomás de Aquino
Duración: Semana 11-12.
4
No. de semanas que se le
dedicarán a esta unidad
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad:
1. Rossi, Miguel Ángel. “Agustín: el pensador político”. En: Atilio Boron (Comp.) La
filosofía política clásica. Concejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Flacso), 2003.
pp. 131-158.
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2. Dri, Rubén. Filosofía política Aristotélica”. En: Atilio Boron (Comp.) La filosofía política
clásica. Concejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (FLACSO), 2003. pp. 353-363.
Bibliografía complementaria correspondiente a esta unidad:
Strauss, L., y Cropsey, J., Historia de la Filosofía Política, México, Fondo de Cultura Económica,
pp. 43 – 95.
Fortín, Ernest L, “San Agustín”, en Strauss, L., y Cropsey, J., Historia de la Filosofía Política,
México, Fondo de Cultura Económica, pp. 177-204.
Unidad No. 4
Tema(s) a desarrollar
Subtemas
PROBLEMATIZACIONES 4 Y 5: LA SECULARIZACIÓN DE LA
POLÍTICA Y UTOPÍA Y REALISMO POLÍTICO EN CONTEXTO
HISTÓRICO DEL RENACIMIENTO.
Temas:
El gobierno espiritual y el gobierno secular
Martín Lutero: El pensamiento político durante la Reforma
El pensamiento político renacentista: La alternativa en la
Utopía.
Duración: Semana 13-14
Jean Bodin: el realismo político y el deber ser de la República.
Nicolás Maquiavelo: El deber ser del príncipe
Examen Final
Duración: Semana 15-16.
4
No. de semanas que se le
dedicarán a esta unidad
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad:
1. Forrester, Duncan., “Martín Lutero y Juan Calvino”, en Strauss, L., y Cropsey, J.,
Historia de la Filosofía Política, México, Fondo de Cultura Económica, pp. 305-339.
2. Morton, A. L. “La isla de los santos”. En: Atilio Boron (Comp.) La filosofía política
clásica. Concejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (FLACSO), 2003. pp. 233-252.
3. Bodin, Jean. Los seis libros de la república. Libro I. Capítulos VIII-X y Libro II. Capítulos I
al VI. Pp. 79-116.
4. Lefort, Claude. Maquiavelo. Lecturas de lo político. Editorial Trotta. Madrid. 2010.
5. Maquiavelo, N., El Príncipe, (Varias ediciones).
Bibliografía complementaria correspondiente a esta unidad:
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Huesbe Llanos, Marco y Patricio Carvajal A. Martin Lutero y Juan Calvino. Los Fundamentos
Políticos de la Modernidad. Serie Monografías Históricas Nº 13. Instituto de Historia,
Universidad Católica de Valparaíso.
Vérmagy, Tomas. “El pensamiento político de Martin Lutero”. En: Atilio Boron (Comp.) La
filosofía política clásica. Concejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (FLACSO), 2003. pp.
205-232.
Gruner, Eduardo.“La astucia del león y la fuerza del zorro”. En: Atilio Boron (Comp.) La
filosofía política clásica. Concejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (FLACSO), 2003. pp.
253-268.
METODOLOGÍA
El curso se desarrollará bajo la modalidad de seminario, lo que requiere la participación activa y
constante de los estudiantes. El estudiante se comprometerá con una lectura minuciosa de los
materiales del curso. Por lo tanto, antes de abordar cada sesión de clase se sugiere a los y las
estudiantes haber leído como mínimo lo pertinente a la bibliografía básica. El profesor
acompañará todas las sesiones y hará comentarios y/o preguntas a propósito de los textos y
temáticas abordadas.
La sesión de clase se dividirá en 3 momentos:
1. Introducción y presentación del tema-problema: A cargo del docente del curso
2. Problematización: Con base en la presentación del texto que haga un estudiante del
curso elegido aleatoriamente de la lista de matriculados.
3. Análisis y discusión: A cargo del docente y los estudiantes del curso.
En aras de promover la participación de los estudiantes, éstos deberán realizar un comentario
crítico del texto propuesto para cada clase que dé cuenta de las lecturas asignadas y que sirva
de base para la discusión del tema correspondiente. La asignación de esta presentación del
texto se hará al inicio de cada clase con base en el listado de estudiantes y de manera aleatoria
El estudiante encargado de presentar el texto de cada sesión deberá entregar en la siguiente
sesión del curso un escrito, extensión máxima de 5 cuartillas (2000 caracteres
aproximadamente excluyendo la bibliografía) el cual se compartirá con sus compañeros de
curso y será requisito para la obtención de la nota correspondiente.
La función del auditorio en cada sesión es la de agente de debate al propender por una actitud
constante con comentarios, preguntas e identificación de inconsistencias, conservando un
papel propositivo con el fin de evitar el esquema vertical propio de la clase magistral. El papel
del docente es el de coordinar y orientar la discusión del seminario, mantendrá una actitud
crítica y buscará que las ideas expuestas sean apropiadas y sugerentes para los fines de la
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clase.
Cualquier incumplimiento en las tareas y plazos programados, sin excusa válida, se calificará
con cero (0.0).
La metodología de seminario tiene una justificación pedagógica: pretende iniciar a los
estudiantes en la costumbre de preparar y exponer ideas. Su papel básico es dar cuenta de las
ideas más importantes contenidas en un documento, de forma clara, bien argumentada y que
motive al auditorio. De ahí la insistencia en leer con anticipación los documentos asignados
buscando que el auditorio comprenda muy bien lo expuesto. Los documentos asignados
representan una combinación de lecturas de autores clásicos y de algunos comentaristas
reconocidos.
SISTEMA DE EVALUACIÓN
Actividad
Taller Unidad no. 1
Porcentaje
20%
Examen Parcial Unidad 2
20%
Examen Parcial Unidades 3 y 4
20%
Examen Final
20%
Protocolos de clase
20%
Fecha
Final Unidad 1
Semana 4
Final Unidad 2
Semana 8
Semana 12
Final Curso
Semana 16
Durante el semestre
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
Agustín, La ciudad de Dios, (Varias ediciones). Selección.
Bermudo, J. M. Filosofía política. Ediciones del Serbal. Barcelona, 2001. Tomo II. Los jalones de
la libertad. Cap. 5. pp. 143-172.
Boron, Atilio. “La filosofía política clásica y la biblioteca de Borges”. En: Atilio Boron (Comp.) La
filosofía política clásica. Concejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (FLACSO), 2003. pp. 1536.
Cassirer, Ernst. El mito del Estado. Fondo de Cultura Económica, Bogotá, 2004. 360p.
Cap. V-XII (pp. 64-192).
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Chuaqui, Tomás A. “La ciudad de dios de Agustín de Hipona: selección de textos políticos”. En:
Estudios Públicos, No 99 (invierno 2005).
Cicerón, Sobre la república, Libro I, cap. 2 y 3. Madrid, Gredos, 1984.
_______ Sobre los deberes. Madrid, Tecnos.
D´Amico. “El Conciliarismo y la teoría ascendente del poder en las postrimerías de la Edad
Media”. En: Atilio Boron (Comp.) La filosofía política clásica. Concejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales (FLACSO), 2003. pp. 353-363.
Atilio Boron (Comp.) La filosofía política clásica. Concejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
(FLACSO), 2003. pp. 159-182.
Godoy Arcaya, Oscar. “Antología de la política de Aristóteles”. En: Estudios Públicos, No 50
(otoño 1993).
___________________ “Antología del pensamiento de Maquiavelo”. En: Estudios Públicos, No
53 (verano 1994).
Gómez-Lobo, Alfonso. “Escritos Políticos de Platón”. En: Estudios Públicos, No 51 (invierno
1993).
Platón. Las Leyes. (Varias ediciones).
________ El político. (Varias ediciones).
Poratti, Armando. “Teoría política y práctica política en Platón”. En: Atilio Boron (Comp.) La
filosofía política moderna. Concejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (FLACSO), 2003. pp.
37-96.
Quesada Castro. “Actualidad de la filosofía política (pensar la política hoy)”. En: Javier
Muguerza y Pedro Cerezo (Eds.). La filosofía hoy. Editorial Crítica, Barcelona, 2000. Pp. 297-310.
Singer, Andre. “Maquiavelo y el liberalismo: la necesidad de la república”. En: Atilio Boron
(Comp.) La filosofía política Clásica. Concejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (FLACSO),
2003. pp. 353-363.
Skinner, Q., “La crítica de Maquiavelo al Humanismo”, en Skinner, Q., Los fundamentos del
pensamiento político moderno, México, Fondo de Cultura Económica, 1985, Cap. V, p. 153-163.
__________., Los fundamentos del pensamiento político moderno, II. La Reforma. I y VII,
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México, Fondo de Cultura Económica, 1985, Cap. V, pp. 9- 26 y 195-245.
__________ Maquiavelo. Alianza Editorial, Madrid, 1984.
_________., “Nicolás Maquiavelo”, en Strauss, L., y Cropsey, J., Historia de la Filosofía Política,
México, Fondo de Cultura Económica, pp. 286-304.
________.,“¿Qué es la filosofía política?”. En: Ambosio Velasco Gómez (Coord.). Resurgimiento
de la teoría política en el siglo xx: Filosofía, historia y tradición. Universidad Nacional Autónoma
de México, México, 1999. pp. 99-152.
Tarcov, Nathan y Thomas L. Pangle. “Epílogo. Leo Strauss y la historia de la filosofía política”.
En: Strauss, L., y Cropsey, J., Historia de la Filosofía Política, México, Fondo de Cultura
Económica. Introducción, pp. 851-881.
White, Howard, “Francis Bacon”, en Strauss, L., y Cropsey, J., Historia de la Filosofía Política,
México, Fondo de Cultura Económica, pp. 350-367.
Bibliografía de referencia y profundización:
a) Diccionarios:
Bobbio, B., Matteucci, N., y Pasquino, G., Diccionario de política, Madrid, Siglo XXI, 1983.
Gorlitz, Axel (1972). Diccionario de Ciencia Política. Madrid: Alianza Editorial.
Raynaud, philippe y Stephane Rials (eds.) Diccionario Akal de Filosofía Política. Akal, Madrid,
2001.
Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales. Madrid: Aguilar. 1976.
Miller, D. (dir.): Enciclopedia del pensamiento político. Alianza. Madrid.
b) Manuales de Historia de las Ideas Políticas y libros
Barceló, Joaquín. “Selección de escritos filosófico-Políticos de Dante”. En: Estudios
Públicos, 40.
Berlin, I. Contra la corriente. Ensayos sobre historia de las ideas, México, Fondo de
Cultura Económica, 1983.
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________ El fuste torcido de la humanidad. Capítulos de historia de las ideas, Barcelona,
Península, 1992.
Bobbio, Norberto. Teoría General de la política. Editorial Totta, Madrid, 2003. Cap. I. La filosofía
política, pp. 77-112.
_____________. La teoría de las formas de gobierno en la historia del pensamiento
político,México, Fondo de Cultura Económica, 1987.
Chevallier, J.J., Los grandes textos políticos, Madrid, Aguilar, 1977.
Chatelet, F.; Duhamel, O. y Pisier_Kouchner, E. Historia del pensamiento político, Madrid,
Tecnos, 1987.
Dante, La monarquía. Biblioteca de Autores Cristianos.
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Y CIENCIAS POLÍTICAS
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Nota: en su momento y previo acuerdo con los estudiantes puede hacerse uso de bibliografía
(en su mayor parte electrónica) complementaria en inglés y/o francés con el objetivo de
propiciar la lectura de textos en otras lenguas.
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