1 Tema 1: Describe la vida política, social y religiosa del siglo I
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COLEGIO CLARET DE SEVILLA RELIGIÓN 3º ESO 08/09 Tema 1: Describe la vida política, social y religiosa del siglo I cuando nacen las primeras comunidades en torno al Mediterráneo. Libros de la Biblia que nos hablan de los primeros cristianos. La cultura de griegos y romanos: en el siglo I d.C. todas las tierras que rodeaban el Mediterráneo formaban parte del Imperio romano. Por eso en toda la zona había una unidad política y, en cierto modo, también cultural. Desde hacia varios siglos, la religión, la filosofía, el arte y la forma de organizar la sociedad creadas por los griegos habían influido en toda la zona. Los romanos, recogiendo muchos elementos de la tradición griega, crearon su propia cultura. Una sociedad con grandes desigualdades: en esta época existía una multitudinaria clase baja que se dedicaba a los trabajos manuales. Muchas veces, tenían que recibir alimentos del Estado para poder sobrevivir. Por debajo de ellos aún estaban los esclavos, personas a las que no se les reconocía ningún derecho, eran propiedad del amo y debían cumplir en todo su voluntad. La religión oficial de Roma: era politeísta, y se desarrolló según el modelo de la religión griega, de la que toma muchos de sus dioses. Éstos formaban un conjunto de seres inmortales que vivían en otro mundo, pero que influían en este. Cada uno tenía un poder especial. La vida de los dioses se narraba en los relatos mitológicos. Cada dios tenía sus templos, sus sacerdotes y sus cultos. La función de los sacerdotes se limitaba a la celebración de los ritos y al cuidado del templo. La religión no exigía un convencimiento profundo, ni un comportamiento moral determinado. Sólo la realización de ciertos ritos. Los libros de la Biblia que son hablan de la vida de los primeros cristianos son: el libro de los Hechos de los Apóstoles, las Cartas de Pablo y otros apóstoles y el libro del Apocalipsis. Tema 2: Significado de los conceptos: discípulo, apóstoles y primado de Pedro. Discípulos: desde el principio de su predicación, Jesús se rodeo de un grupo de personas más cercano que le acompañaron durante ese tiempo por las tierras de Palestina. En el evangelio este grupo recibe el nombre de discípulos. Ser discípulo es más que ser oyente o alumno. No sólo consiste en escuchar y conocer las enseñanzas del maestro, sino también seguirlo aceptando su doctrina, haciéndola forma de vida. A este grupo de discípulos Jesús les enseña los secretos de su vida y de su predicación. Apóstoles: en un momento determinado Jesús escoge a doce de entre el numeroso grupo de discípulos que le seguían. Los llamó apóstoles que significa enviados. Jesús les pide dos cosas: que le acompañen, es decir, que estén cerca de él viviendo su misma vida, y que prediquen también ellos como enviados el mensaje de Jesús. Son sus colaboradores más cercanos. Primado de Simón Pedro: dentro del grupo de los apóstoles, Jesús concede a Pedro un papel especial. Tiene que dedicarse a cuidar y animar a los discípulos para que no decaigan en la fe. La expresión Primado de Pedro significa precisamente que Pedro es el primero de los apóstoles, por encargo expreso de Jesús. 1 COLEGIO CLARET DE SEVILLA RELIGIÓN 3º ESO 08/09 Tema 3: El acontecimiento de Pentecostés y su significado para la Iglesia. Pentecostés era una de las tres grandes fiestas de peregrinación en que los israelitas acuden al templo. En este ambiente estaban reunidos los discípulos. Lo que ocurre es un fenómeno interior: se llenaron del Espíritu Santo. La manifestación exterior de esta presencia de Dios consiste en un gran ruido y en unas lenguas de fuego. Los discípulos se sienten transformados por ese impulso interior y se lanzan a comunicar las grandezas de Dios, es decir, a predicar ante los que habían venido a Jerusalén para la fiesta, y cada uno les entendía en su propia lengua. La importancia de Pentecostés es que reciben la fuerza necesaria para ser testigos de Jesús. En Pentecostés nace la comunidad de los discípulos de Jesús, la Iglesia. A partir de este momento la Iglesia no hará más que extenderse, primero por toda Palestina; más tarde, por Asia menor hasta llegar a Roma, el corazón del Imperio. Tema 4: La vida de la primitiva comunidad cristiana que nos relata el libro de los Hechos de los Apóstoles. Tal y como se describe en el libro de los Hechos de los Apóstoles, la vida de la primera comunidad podemos agruparla en tres apartados: a) En el interior de la comunidad: la comunión. “Comunión” significa “comúnunión”, unión de todos. Esta comunión es fruto de la fe en Jesús: todos se sienten hermanos. Vivían unidos como auténticos hermanos, compartiendo sus bienes con los que lo necesitaban, reunidos en torno a los apóstoles, que constituían el motor de la comunidad. b) En su relación con Dios: la oración, los ritos y la celebraciones. La oración era una constante entre las actividades de los primeros cristianos. Oraban en ocasiones especiales cuando tenían que tomar alguna decisión o algún hermano estaba en peligro. Entre los ritos y las celebraciones que desde el principio practicaron los cristianos aparece sobre todo la fracción del pan, que es el nombre que se da a la eucaristía, y que celebraban en las casas siguiendo el mandato de Jesús. También aparece el bautismo como rito de entrada en la comunidad y la imposición de las manos para la transmisión del Espíritu Santo o para algún encargo especial de la comunidad. c) En su actividad hacia fuera: la misión. La vida de las comunidades no quedaba encerrada en ellas mismas. Los cristianos eran conscientes de que el evangelio había que proclamarlo porque era una buena noticia. Tema 5: Explica la llegada del cristianismo a la Península Ibérica. Los datos históricos: el cristianismo llegó principalmente desde Roma y el norte de África. Colonos, viajeros, soldados y mercaderes trajeron la semilla del evangelio. El primer documento histórico sobre la presencia de comunidades cristianas perfectamente organizadas procede del año 254 ó 255 y es una carta que Cipriano de Cartago dirige a la Iglesia de León-Astorga. El segundo documento está escrito en torno al año 300 y son las cartas de un Concilio que tuvo lugar en Granada. A principios del siglo IV el cristianismo, por tato, estaba ya fuertemente implantado y organizado en todas las provincias romanas de la península. 2 COLEGIO CLARET DE SEVILLA RELIGIÓN 3º ESO 08/09 Antiguas tradiciones: varias tradiciones antiguas, escasamente comprobadas desde el punto de vista histórico, tratan de explicar el origen del cristianismo en la península ibérica. San Pablo en Rm 15, 19-29, manifiesta su deseo de venir a Hispania, pero no poseemos datos sobre ello. En el siglo VII algunos escritos afirman que el apóstol Santiago el Mayor habría venido a Hispania a predicar. En ese viaje se le habría aparecido la madre de Jesús a orillas del Ebro, dando lugar a la tradición de la Virgen del Pilar. Desde el siglo IX encontramos ya la afirmación de que el cuerpo de Santiago reposa en la hoy catedral de Santiago de Compostela. La principal objeción a la verdad histórica de estas tradiciones es el silencio que los escritores mantienen sobre ellas hasta fechas muy tardías, cuando tenemos documentos importantes de la Iglesia en la Península Ibérica desde el siglo IV. Tema 6: significado de los conceptos: Diócesis, Parroquia, Conferencia Episcopal Española. Diócesis: en el Imperio romano, una diócesis era una subdivisión administrativa territorial. Pronto la Iglesia adoptó el término para nombrar al territorio adjudicado a un obispo. Así pues, una diócesis es un conjunto de creyentes que residen en un determinado territorio y que han sido confiados a un obispo. Por tanto, el último responsable de la Iglesia local es el obispo, ayudado por sacerdotes (presbíteros) y diáconos. Parroquia: las diócesis están divididas en parroquias. La palabra parroquia significa vecindario. La parroquia tiene un marcado carácter territorial. Constituye una determinada comunidad de creyentes confiada al cuidado de un determinado sacerdote al que se llama párroco. Conferencia Episcopal Española: en España existen 67 diócesis. La reunión de todos los obispos de España se llama Conferencia Episcopal Española, con sede en Madrid. La Conferencia Episcopal tiene la misión de ayudar a la tarea de los obispos en las diócesis y de mantener una cierta unidad de la Iglesia en España proporcionando orientaciones para sus diferentes actividades. Tema 7: Datos fundamentales del Concilio Vaticano II. Importancia del Concilio. Datos fundamentales del Concilio Vaticano II: El Concilio se inauguró en 1962 y finalizó en 1965. Asistieron a él unos 2.500 padres conciliares provenientes de todo el mundo. Es sin duda el acontecimiento más importante de la Iglesia en el siglo XX. Los medios de comunicación siguieron con gran interés el Concilio. Importancia del Concilio: el Concilio renovó la imagen de la Iglesia de cara a sí misma y de cara al mundo. Ante sí misma la Iglesia aparece definida como pueblo de Dios. Se presenta un modelo de Iglesia centrado en la comunión con Dios y con los hombres frente a los modelos anteriores que se centraban más en la autoridad y en el poder. La noción clave de este nuevo modelo es la de la Iglesia como Pueblo de Dios. De este modo se subraya mucho más la dimensión comunitaria. Ante el mundo, además de abandonar el latín en las celebraciones utilizando las lenguas de cada país, la Iglesia pretende en primer lugar acompañar a las personas en sus sufrimientos y en sus alegrías ofreciéndoles el mensaje del evangelio y trabajando con todos en favor de un mundo más justo. 3 COLEGIO CLARET DE SEVILLA RELIGIÓN 3º ESO 08/09 Tema 8: Los tres grupos que componen la Iglesia. Los religiosos. La Iglesia, Cuerpo de Cristo: del mismo modo que en un cuerpo hay diferentes miembros y todos son igualmente importantes porque cumplen su función, dentro de la Iglesia hay variedad de responsabilidades y servicios. Dentro de la Iglesia podemos distinguir tres grandes formas de pertenecer a la comunidad: Los laicos: es el grupo más numeroso. Incluye a todos los fieles cristianos que viven su vida profesional y de familia intentando por medio de su trabajo y su vida mejorar nuestra sociedad y nuestro mundo. La jerarquía de la Iglesia: a ella pertenecen los obispos, entre los cuales el Papa, obispo de Roma, ocupa el primer lugar; también los sacerdotes o presbíteros; y los diáconos que ayudan a los sacerdotes en su tarea. Los obispos y sacerdotes renuncian al matrimonio y viven célibes. Los religiosos y religiosas: viven en comunidad. Hacen votos de pobreza, castidad y obediencia, y tienen como ideal la imitación de Cristo tal y como vivió según nos cuentan los evangelios. Jesús vivió pobre hasta el punto de que no tenía donde reclinar la cabeza. Jesús no se casó: quería que su corazón perteneciera a todos y no a alguien de una forma especial. Jesús vivió siempre pendiente de obedecer en tos d momento la voluntad de su Padre. Jesús vivió pobre, célibe y obediente. Desde muy pronto hubo cristianos que quisieron imitar este tipo de vida que llevó Jesús. Al principio estas personas eran ermitas, es decir, se iban a vivir solos. Poco a poco aparecieron grupos, pequeñas comunidades en torno a un fundador. Así nacieron las órdenes monásticas (los monjes), que vivían en los monasterios; más tarde, las órdenes mendicantes (los frailes), que vivían en los conventos, y ya en la Edad Moderna y Contemporánea los religiosos (las congregaciones religiosas). Tema 9: ¿Para qué sirven los signos y los símbolos? En la vida no sólo es importante lo que se ve, las cosas, los objetos, sino que a menudo tiene más importancia lo que no se ve. A este mundo de lo que no se ve le llamamos el mundo de lo espiritual, de lo afectivo, de los sentimientos. Los signos y símbolos son objetos que se ven y que, por diversas causas, manifiestan el mundo de lo espiritual o lo afectivo. Por eso los signos y signos nos sirven para comunicar ese mundo que llamamos espiritual. Cualquier objeto se puede convertir en signo con tal de que un determinado grupo de personas así lo perciba. 4 COLEGIO CLARET DE SEVILLA RELIGIÓN 3º ESO 08/09 Tema 10: Indica los sacramentos de la Iglesia y las cuatro características comunes de todos los sacramentos. CARACTERÍSTICAS Todos los sacramentos tienen alguna relación con la vida de Jesús y los primeros cristianos. En todos los sacramentos encontramos un determinado rito: SIGNOS PALABRAS ACCIONES MINISTRO SACRAMENTOS Bautismo Confirmación Eucaristía Jesús pidió a sus discípulos que bautizaran a todos aquellos que creyeran en él. Jesús prometió a sus discípulos que les enviaría el Espíritu Santo para darles fuerza en su tarea de predicar el evangelio. Lo reciben en Pentecostés. Jesús con los Apóstoles celebra la última cena. Los primeros cristianos, siguiendo el mandato de Jesús, se reunían con frecuencia para celebrar la fracción del pan. El momento más importante del rito del bautismo tiene lugar cuando el ministro derrama agua sobre la cabeza de quién es bautizado mientras pronuncia una oración. Después se realiza la unción con el crisma, es decir, con aceite. Se impone las manos, gesto que en el Nuevo Testamento significa elección para una responsabilidad dentro de la comunidad. Mientras, se recita una oración en la que se pide que el Espíritu Santo descienda sobre ellos. Por último con Crisma se hace la señal de la cruz en la frente de quien se confirma. El ministro del bautismo puede ser el obispo, el sacerdote o el diácono Todo sacramento está relacionado con algún momento o acontecimiento importante de la vida de las personas El bautismo puede recibirse de niño o adulto Todo sacramento proporciona a quien lo recibe un don especial que de alguna manera le cambia Por el bautismo la persona nace a la fe, se purifica de sus pecados y se convierte en hijo de Dios y en miembro de la Iglesia El rito central de la eucaristía consiste en repetir los mismos gestos que Jesús hizo. El ministro es el obispo o sacerdote El ministro ordinario es el obispo En la Iglesia se celebra el sacramento de la confirmación cuando los bautizados llegan a la edad adulta de la fe para que asuman su compromiso de cristianos y reciban el Espíritu Santo. Cuando la familia tiene algo que celebrar, se reúne generalmente en torno a una mesa. Pone en común lo que tiene, comparte sus problemas y recuerda los momentos pasados juntos. Ser testigo de la fe cristiana, proclamar el mensaje de Jesús y colaborar con la Iglesia. Fortaleza para la vida diaria cristiana, para vivir como Jesús vivió. 5 COLEGIO CLARET DE SEVILLA RELIGIÓN 3º ESO 08/09 CARACTERÍSTICAS SACRAMENTOS Penitencia Todos los sacramentos tienen alguna relación con la vida de Jesús y los primeros cristianos. En todos los sacramentos encontramos un determinado rito SIGNOS PALABRAS ACCIONES MINISTRO Todo sacramento está relacionado con algún momento o acontecimiento importante de la vida de las personas Todo sacramento proporciona a quien lo recibe un don especial que de alguna manera le cambia Jesús perdonó los pecados a quienes se presentaban ante él con fe y arrepentimiento. Después de su Resurrección concedió a los apóstoles y a sus sucesores el poder de perdonar los pecados. La confesión personal se realiza ante un sacerdote que representa a Cristo y a la Iglesia. El sacerdote en nombre de Cristo acoge al pecador, como el Padre recibe al hijo pródigo que reconoce su culpa y vuelve a la casa paterna. Caída o ruptura El perdón de sus pecados. Volver a la comunión con Dios y los hermanos. Unción de enfermos Orden ministerial Matrimonio Jesús siempre estuvo cerca de los enfermos y de los que sufrían. Jesús eligió a los apóstoles. Éstos eligieron diversos colaboradores para que les ayudaran en las tareas de su ministerio Unos fariseos preguntaron a Jesús acerca del matrimonio. Jesús exige fidelidad a la pareja porque la unión que se ha creado entre ellos no es sólo obra del hombre, sino también obra de Dios. El símbolo que se usa en el sacramento es el óleo. El gesto que el sacerdote hace sobre el enfermo es ungir su frente y sus manos como parte simbólica de todo su cuerpo y espíritu mientras pronuncia una oración. El gesto común para la consagración de los obispos, presbíteros y diáconos es el mismo: la imposición de manos, acompañado de una oración. Junto a la unción con Crisma. La parte central del rito tiene lugar cuando el celebrante les invita a hacer público su amor. Configuran para una misión. Ser referente de Cristo en la comunidad. El matrimonio está recordando el amor que Cristo tiene a su Iglesia. Ellos mismos participan de esa unión. Los ministros del sacramento son los novios Enfermedad grave, momento cercano a la muerte. Tiene como finalidad ayudar a descubrir en el dolor, e incluso en la misma muerte, un don que viene de Dios, y a participar de la esperanza de un encuentro definitivo con el Padre. 6
