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O R A C I O N
iPANEGYRICA
D E L A R E Y N A D E LO S A N G E L E S
M A . R I A,
R E P R E S E N T A D A
EN
SU
MILAGROSA
IM A G E N
DE L A C U E V A S A N T A ,
O;"»
q u e e n s . D E S E T I E M B R E D E i 7î 4D I X 0
E L
M .- R .P .V r . M I G V E L
P A S T O R ,
d e l O rd itt d e S . D o m in g o , L e t o r d e T h e o lo g ia ,
y P r i o r d e l C o n y e n to d e S . P M o , y S .T h o ,m a s d e A q u in o d e la C iu d a d
d e S e g o rh e .
SA C A N LA A L U Z M O SEN GERO ­
N S nimo Marin,y Mofen Miguel Aragon, C apellanes de la Santa Cu : va, y la dedican
Jggí
à la mifma Soberana Imagen
|§gí
^ Jíggí
de N . Señora.
'i
^
Irv
---------------------------------------------------------------------------------C on Ucencia : En V alen cia, por Jo fep h Garcia.
PRO TESTA D EL AUTOR.
N cumpÜmienco de los Decretos de la Santi*
■ dad de Uibano Vlü.. declaro^ cjue délos
m ilagro s, revelaciones, apariciones, y beneficios,
alcancados de el Señor , que refiero , fi alguno&no.
tuvieren la devida aprobación de el Ordinario, no.
pretendo fe les dé mas credito, que el de una fee.
humana^ apoyada con autos de Eícrivanos públi­
cos. L a s palabras que indican fantidad en las per*
fonas que refiero de fingular virtud , y a u n n o e ftan Beatificadas^^ las entiendo.enfentidacomun^
D ES-
'‘v
D E S C R IP C IO N D E L S IT IO , Y
torio de N , Sra, de la Cueva
H E R E M t-
Aze en el fértil Reyno de Valeaci^ á d o slc'
guas de la Ciudad de Segorbe,y las mefmas
de la mas vezina poblacio ázia el Poniente la Cue­
va que deftinó la Divina Providencia para Alcazar
de lam ilagrofa Imagen de María Sanciísima , que
baxo la invocación de la Cueva Santa ie venera,tir
tillo adquirido a expenlas de obradas maravillas*
Es el fitio afpero, y defapacible, pero lo aftrativo ia Cncva.
de la Soberana Imagen le haze agradable,y deleytofo á los que con devocionle viíican; baxafe á la
Cueva por ima efcalera m uy capaz,y clara, que en
tres ramos reparte ciento y veinte efcalones muy cía año de
defcanfados *, al fin del primer ramo a la mano iz'
quierdaay una Capilla de la mifma peña , donde
eft«\ refervado el Santifsimo Sacramento, y fe adminiftraen ella la Sagrada Com union; ydeícendiendo á lo interior de la Cueva fe halla la Capilja
donde fe venerada Santa Im agen, que es de muy
buena capazidad, y hermofura, cuyo Retablo , y
mefa de Altar, y frontal es de variedad de piedras
muy bien labradas, yfollages de bronce dorado,
¡guardando entre si el orden que le dio la arquitectu rad equ efe compone i en el medio fe ve el ni­
cho donde cftá una Cuñodia de plata dorada
con un Angel de bronce á cada lado todo labrado
^ 1
con
Y
con grande primor *, y dentro de la Cuflodia ay un
relicario de oro donde eftà colocada la Sanca Ima­
gen cerrado con un criftal enun cadadodelam efm a materia^ cuya llave tienen los Señores Obifpos
deSegorbe', álos ladosencrelas colunas eílande
relieve entero S. joaquin, y S. Ana ; y en el fegüdo
cuerpo en el medio jesvs, Maria , y jofeph de m e­
dio relieve con diferentes Angelitos,y Serafines en­
tallados en marmol; tienen continua habitación ea
efte Santuario dos Señores Sacerdotes ambos Peni­
tenciarios^ que afsiñen al culto de Ia Santa Im age,
y al confuelo de los fieles que la vifitan, no tenie^
do mas pie fu congrua , que las limofnas que dan
los que veneran dicha Hermita.Hafe labrado eftos
a ñ o s , y fe continúa la fabrica, un Hofpicio m uy
capazj y decente con 24. quartos de diferentes tamaños^para hofpedar à los devotos: han dado afsimifmOj providencia,el Iluftrifsimo Señor O bifpa,
y Adminiftradores de dicho Santuario, aya una
Pgrfonafecular que tenga los generös mas preciffos de pan, vino, azeyte, arroz,huevos, y pefcados
falados, y afsimifmo paja, y cebada para los baga­
jes,con el fin de obviar la moleftia de tranfportarlos aquellos que la devocion m otiva ávifitar di­
cho Heremitorio. Si te hallares (opladofo,y chriftiano Létor) en algun defconfuelo, acude à tan fob eranaam paro, que te aífeguro logres total ali­
vio. Vale*
A L A
A L A A U G U S T IS S IM ^ E M P E R A T R I Z
D E C IE L O , I T IE R R A ,
M A R IA S A N T IS S I M A , M A D R E D E DIOS
I DE
L O S H O M BRES,
I N V O C A D A C O N E L P IA D O S O N O M B R E
DE L A C U E V A SAN TA.
N obfequio^ Señora,os inten­
tamos hacer, que fino os es
agradable por nueftra gran,
tibieza,fer£ feñal piadofa de
la veneración, i culto con
■que os defeamos fervir. A ueftros pies
ofrecemos efa breve O ración, en que íii
A u to r empleó toda fu gra facundia i eloquencia en aficionar los corazones a ueftra
mayor devocion; i lo configuió con tanta
felicidad, que no habrá quien la le a , fin
que al mifmo tiempo fe abrace en ueftro
fagrado amor. Os pinta tan hermofa que
a todos atrahe ueftra perfecion admira­
ble, tan llena de piedad i mifericordia,quc
fois un teíUmoiuo niaraviUofo de la D ivi>
na
na Omnipotecia. Fuera de eíb énfeña los
verdaderos medios de obligaros: i fí es la
mayor fortuna eftar debajo de ueftra fagrada protección; también ferá íingularifíima dicha, el faber merecerla. Hacednos
pues dignos de ella ; que efto foio nos bafta,para que feamos felices eternamente.
Reyna Soberana de la Cueva Santa,
Humildifsimos Capellanes,
iEfclavosueftros
M o fe n G e r o n im o M a r í n ^ i M o f e n M i g u e l A ragón^
fr e s b y te r o s .
■'/PROBACION D E L Kmo: ? . PEDRO A U D IF R IT , E X - C .m jr m A T I C O D E
■ rheolomdePrmaenlaVniver/!'daddeGand;a,fReíoraSít'.aldel Colegicdel Apcftol S . Pedro 5 de la. Ccm ^añia d e ja r o s deSegcrbe,
M
Andame el Sr.B on Juan de AyaTa, Dotor en an bos Crcchos , y Vicario Gene­
ral dellluftrifsimoj y Revcrcndifsimo Señor Don Diego Muñoz y l,aqui.rizo,
¿el Confeio de fu Mag. Obifpo de Segorbe, que exprese mi Icatir fobre efíc c'oftirMmoPaneavi'ico 3 que en la Fiefta déla Virgen Santifs;ma de la Cueva Santa dixo en
loor de eña aran Rcyna el M.R.P.Fr.Miguel Paftor, de) Orden de i.pom inEoX ctor
deTheolo^ia, y Priordel Convento de S.Pablo, y S^Thomasde Aquuio de cfta C iu­
dad de Se'^'orbe.. Y para dar cumplimiento á tan apreciable mandato , pafse atento a
ieerlcj no'aviendo podido tener antes ladichofa fortuna de oírle. Y cierto, que hurte
muy buenas, horas de mis cuydadospara la tarea mejor de fu lición , perluadido á que
en ninguna otra podia emplearlas , ni con guflo mas fuave , ni con mas utiloío provechojCóformedixo áBeroaldo enfemejante QcaíióelCondedelaCocordja:S»«í'/K«fpoiio bom s horas fu m otiatus,^^ voluptari m lla in re^ velju cú diu spo teram ,vei hone/iius. "D- i ♦ ep.
Y a v i e n d o hecho feria leflexioD fobre todo el, juzgué que no admitiendo fusaciev- a*
tos la menor ceufurai eraprecilfo fe convirtiefle cíia en aplaulos de tan lucida tarea^
afianzados enla mifma idea, y norte de fu-Pancgyiico..
Éftaefíri&ando, como en dospolos, en las dos interpretaciones de rtrar amargo , /
Se Seifcrai que da S. Alberto Magno al Dulcifsin'.o Nombre de M A R IA , nos defcubre
a Maria Santifsima de !a Cueva Santa, con una virtud tan prodigiofajy con un poderio'
tan univerfal, afsi para dirpenfar todo geneio de bcncíicios, como para reducir á toda
fuerte de pecadores, aun á los mas obííinados, y dcfefperadüs de remedio, á verdade­
r a penltenciajque finia menoEdiftincciondetiempos.modos, mperíonas.,á mancslleBas favorece á todos, ccmo la que para efte fin parece nació,ó fe nos defcubrió en e£fa
Santa Cueva'» conforme fo que dixo el Doñifsimo Novavíno de efia Soberana Señora::
Orta eft nobís M a ñ a tatr.qvam Sol, n o n jtfjíítía ,fe d w l/triccrd id , ut v im aR xiliatricim Novarln..
€m nilv.sirih uat. Y arreglandcfe a ella efte Sabio Orador, afsi en lo cxttnfo de fu mu- u„ib.Vir..
erudición faí^rada, y piofana; c c h i g ca lo fuccintode fus numctcfos conceptos,que p .io j..
fubminiílranáquantosfe quifieren valer de ellos, abundcnte materia para muchos
Panegyricos, loexecuta con tanto fcnono en todas letras, y ccn tsn nec€llaria,^rata,
y fiel medida, que fi íe le quitaíTe a!go, fe ccharia menos, y fi fe le añad;efie,fcr¡a por
demás; elogio que dio á otro Orador, no se fi igualmente grande, el Mirandulano :/w
^
r e nihil redundans, (3^ whU cvrti.m : m ie im n ia v o h d run n.:nv.sin re n e a jja r ia , (¿itum h b .í. cp,
m ornatugratavítav.t qy.t ex te demat.^TO'.iitikts y n-.ucília bien, afsi (n lo uno,como en 3»
Iq o tro , fer fu profundafabiduria , no tanto de caudalofo rio , quautc de ancí.urcfo
mar; porque como Bifcipu’odeíunlvcrfa' M aefíro,y Itm lrofoSol de la Igltfia 1 ho~masa defcuBre aver bcvido tan de lleno fus-luxcs, y rayos de fabicuria, t¡_ue parece avcc
crecido eíía a fer im efpaciofo, y dilatado mar.
K o porque entienda, que en fu Reverendifsima exceda cita los cauces de í-aucafofo*
tío, fi porque atendiéndola difundida en lo.terfodc efte papel para la común utilidad,
mayor, y mascordial devocion de Maria Santifsima de la Cueva Santa , á inEuxes decrta ffran-Reyna, parece aver efíendido fus cauces , dilatado fu esfera , y gr-f'ado a fer
ínfondable mar. DIome fundamenta para pecfarloafsi crEcleCaftico , que hablandode laSabiduria Divina eiv fentir de muchos, y de la humana cnfcntir de ctios , dize
z(shEgo quajt 'fuvi'us Doríx
ficut aqvícdvfíus cxk t de paradjfc. Ccm pria clErpirituD ivinoporelEcrefiañicolaSabidurialurírlocaudalofo: pero immediatanxnte
^
iXi3^¿ttLteccefa¿iuteJl mihi trames abundans^iS"Jfuvius m us approp:n(¡uaz-'t ad n?an",
^
que creció tantcreííecaudalafa lio, que venia a íer cafi com aun mar en la abundancia
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ma (abíám ia, que t n s ) era un ciuàaXoCo rW. F^go
áefi'atnaáajy ¿íftitidld«
fobre.otros: E Jfu d i J/u m in a , no tanto parecía caudalofo rio, quanto dilatado marr Ap~.
propinqnavit ad m are.
La tabiduria de erte grande Orador en fu Reverendirslma, fu e, y. es un rio muy caud alofojp cro elÌa mifmà difundida, y derramada fobre otros por medio de-€ÌU Oració,
yà no parece rio caudalofo, fino mar Infondable: Appropinquavit ad m are.
D ixe à iiifluxos de efta gran R cyn a, porque que otra cofa es, o pudo fcr, aver libra­
do efta Soberana Señora de la Cueva Santa al Orador de la molcfta tercian a, que pa­
decía, m llagrofameute, y contra toda la efperíinca de la medicina en el Ju lio proximc
paílado ? Q ué otra cofa , aver infpirado á fu Revereadifsima fe obligaífc con voto à
predicar en fu celebre Fiefta, y en fu portentofo Santuario ? < ^ é otra cofa , aver mo­
vido los ánimos de los Capellanes de fu Angelical Capilla , à que folicitalfen fe dielfc
efta Oración à la Eftam pa? Si aver querido moftrar Maria Santifsima de la Cueva
Santa avia elegido à efte Sabio Orador, para que llevafle fu fantifsimo nombre de M a­
ñ a de la Cueva Santa por todas las partes del Orbe por medio de efte fu Panegyrico. ^
Elit^ió el Señor para que Uevaífe fu Tanto nombre de JE S U S por todo el mundo a
un S. Pablo i y eligió también cfta Señora para.que llevalfe fu fanto nombre de Maria
(que es el alfumpto todo de fu Oración) por todo el mundo , fino à otro San Pablo 3 à
efte grande Orador, Prior de S. Pablo.
^
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D e S. Pablo dixo el Señor, que era vafo efcogido para publicar las grandezas de fu
A/t O V nombre por toda la redondéz de la tierra : Vas eleíiionis efi rnihi i/ie .¡üt portet nome»
m eu rn co ram gen tib u s,O ' Regibus
/ ¡lih lfr a e l. Pero como ? Dando à entender era
jn te re ire ru y o ,q u e lo fa e lfe ; Vas eleBionu e(i rmhi i/ k . Q ué dezis Señor? Sidixerais,
que eífe viviente vaCo avia de fer interelTe de los Gentiles , de los Monarcas , y de lo«
Hebreosj eftava bicni porque ellos eran los que avian de lograr el Oleo m ifteriofo ác
tan milac^rofo Vafo-, pero que digáis, que eífe viviente vafo es para vos , es para v u e ltro intcreffe ; Vas e lc d io m eji rnibi ! A i vereis lo que era Pablo. A y Sugetos de tanta
m agnitud, que por lo mucho que han de obrar en beneficio de las alm as, lleg a a m tcrefarte en ellos el mifmo Dios.
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j c t),
E fto , que pafso en S. Pablo, lo veo repetido en efte grande Orador, Prior de
2b l o . Previo Maria Santifsima, àloqu ed ifcurro,io mucho, q efte S^abio Orador avia de
trabaiar en beneficio de las almas,crayédo à verdadera penitécia aú las mas obftinadas,
y defefperadas de remedio,à influxos de fu SS.Im agé de la Cueva Santa, reprelentada
en efta fu Oración Evan-relica, y lo mucho, que por efte medio te avia da eftender lu
d e v o c i o n baxo de efta invocación Sagrada por toda la redondez de la tie r r a jy como
fe intercfa tanto efta Soberana Señora en el bien, y converfion de las almas, y en el
aumento de fu devocion, que no ceOa deprom overla; por effo como el Señor en b.
Pablo, mueftra también, à lo que parece, efta gran Señora interefaríe en elte g«n d c
Orador, Prior de S. Pablo. O qué grandeza! Celebren otros la grandeza del Bautilta,
porque llegó à tener la mano de D iosj que à mi fiempre m e parecera m ayor, la gran­
d e z a , que fe puede prometer efte grande Orador ; porque tener el Bautiíta la mano
de D ios, fue interefe del Bautiftaj pero aver logrado efte grande O iador, le eligieUC
Maria Santifsima de la Cueva Santa, para llevar fu dulcifsimo nombre de M ana pm
todo el mundo, mueftra aver llegado él m ifmo, à lo que parece, a fer mterele de elta
eran Señora, que es, fin cotejo, mucho mas. Siendo pues, univerfal mtereíe de todo
los fieles, y aun en cierto modo, interefe de Maria Santifsima de la C ueva Santa, que
efta Oración Panesyrica goze de la luz publlca^y fiendo por otra parte obra tan cabai>
en que nada fe defcubreconna la F e , y buenas coftumbres^ antes fe encierra mucho
en apoyo de la virtud, y devocion , y que puede piadofamcnte e^tcitar íantos ^nipui
para la converfion de los pecadores, utilidad de los entendidos, enfeñanza, y
.
de todos, juzgo, que juftificadamente merece la licencia para di¥ulgarle,que ie W
' ta de V . Señoría. E fte ex mi fcAtír: E a Segoibe à
de Febrero de 1 í •
Imprimatur,
ft d r » A u d tfr e t.
4 y a la j Vtc, Gen.
L IB E R
C E N E K A T IO m S f E S U
C H R I S T I ::: D E
q m n d t u s c f i J e f i ^ s y o c ^ t u r Chrlfiu>s.
O N el nombre : M ithrssyV^ntnv^x\ al Sol
ios Perfas. ( i ) Entendían, que effe P la­
neta Monarca tuvo íu origé en una gru­
ta : por eíTo con ío km n es íacrificios vcneravan fu imagen dentro una cueva.
N otólo S. JuÜ ino M artyr. (2 ) Es el Sol
bella imagé de M aria {'^)ele¿ia ut Sol : S.
A íbei to M agno : M arta S e l (4) un Sol,
BOA Itnagen de M u ía iq u e varias v e z e síe vio en So l lierm olo
transfigura Ja : (5) N o reconoce otro orige,q el de efta paím ofa G iu c a , ( ó ) ¿quien iom ilagcofo de la Imagen dà el renom ­
bre de C ueva Santa. A certado pues fuera el culto de los Perfas , fi como ie dedicavan à la imagen de íu M ithras , le confagiaran ai Sol de me/ot esfera , à ia Imagen de M aiia venerada
en efta fu Santa C u eva.
Unos Paftores que en efte monte apacentavan fus rebaños,
tuvieron la dicha fin fegundo de hallar el mas precioío T e fo ro de efta Imagen Soberana, eícondido en efta profunda C u e ­
va. T a l vez fue alta difpoficion del C ie lo 5 para que confagrado en efta Gruta los C h riftian os, cultos C atholicos al So l bri­
llante de M aria , condenàran poríuperfticiofos losincienfos,
que al Sol dio la G entilidad fiem pre ciega. C on folem ne cul­
to veneravan los G entiles una imagen del S o l , con e l nombre
de A p o lo .dentro de una C u eva ,á<|uien lo fagrado de la ima­
gen ( fegun entendían errad os) dava el renom bre de C u ev a
Santa. N otólo Eftrabon. (7 ) El m otivo fue hallar en efta G ru ­
ta la imagen de fu D ios, (8) L a s circunftancias de el hallazgo
»otó Diodoro Siculo : En aquel país apacentava un Raftor un
rebaño de Cabras, llego à la C u e v a, y halló en ella al O ráculo
de A p olo. Por efío edificaron alli un T e m p lo , en donde ofre­
cían lolemnes íacrificios à la imagen del Sol > y encerraron en
U m ilm a C a e v ^ à una D oncella P ro íeü fa ,im itadoia en la caf*
.
á
Ù3
(i)
‘'
Fabuiati fuut i
thram feu Sol,'
qucm ut D cú ,
oci-ati fuiK Per'''
ex ípecu progna'.,
S í in fpecu p c :'
fortis , cjus Ía í
iiilciantur.Arcor,
lí'ai* i.v .3 .d ifc r
D .Ju ltin u s Mart^'
apud Arcenes u ''
fupra.
^
C a n t .í.
(5)
(4 )
,■
(O
:
B . Albertus
de la u d íb .B .V .lil
7 .c a p .j.
E n muchos m ik
gros referidos eí
fu h iíloria.
(O
H lílor. de laCud;^
va Santa part. xV
c a p .r. ■
i|,
. .
M
D lvinií ipfum d o l,
miciiium profun;'|
dam , & curva elfi '
rpeluncanij&c.iib'
^ .G e o g ra p h ij. •
(3)
In antro quodae
invcorü eft A pol
línls Otaculú. Ar,,
cenes ubi
(?)
nc locusiUepi-o
olüdosSi’culu'slib. l i .
p.ié.
(1°)
tidad de D iàna. Efìa fuè la C u e v a venerada de la Gentilidad
„lija g fo de la tierra. (9) S^gun nota S. Ju ftin o M actyiv
redtixo la mala ìnceligencia de los G e n tile sà iupctfticìoia tabuia la verdad cjucprcdixb lijìa s e n pi'ot'ccìa : I/l¿ Inexcelfts
ba,H t& bit.(i6) L o s 7 0 . I/ìe h^biiabitJn excel/a/p'iancapttrie
fortis^ ( 1 1 ) Habicarà la M ageitad de Chrirtó en u n aC u cvu ,
fe n o d e una fortìislma peña. En la concavidad que le o fìe c e ;pnia«inta apud ràn unas fuettes rocas tendrá fa afilo , íu albergue. ( 1 2 ) E n
eonem deCaftro donde manará perenne una fucnte de agaas dulces: A quaejut
Arcoaesubifup.
El H eb reo *. Certa
( 1 4 ) Moluenda; Ptf!uniment^Sa>:o- rermis. ( i j ) Q uando fe refugiará en efla C u eva J c s v s , P rofej fublimitasejusi ta Santo ? £n el primer paíío que darà en el mundo. Porque
.lé.
Je sv s fa é el So l v e rd a d e ro , el Mítliras. que tuvo íu origen en
laiuentía i^HiCp^a- Q ^aC ueva. ( i 6 ) C u e v a era el portal de B e th lce ,*dize S .G e ortatez^^ T e
tonimo. ( i 7 ) En el íeno que le ofreció un fottifsim o peñalco
as, ferá fu lugar patió M aría al So l de Ju ílic ia : D i jk í í W 4 Í « / ( i 8) A
,e acogimiento,
c u y o nacimiento ^dize Baronio , acom pañó el de una fuente
'
p e re n n e ,e n q u e fe d e ía b ro c h ó e lp e ñ a íc o ^ C i^ ) E n e ila C u e ”
v a le encontraron IosP aftares,q u e en aquella región apaccnIxbreus apudMa- tavan fus gan ado s, (2 0 ) en com pañía de M aría Profetifa V ír uenda.
gen mas caíla que Dianá^.. A l contem plar S . Jo fe p h el h y m nographo à Maria en efta*^Cueva Bethleem itica la llam ó e íp iritual alabaítro, d e d o d e nació Je s v s C e le flia l U n g u e n to .(2 i)
£x occafiame rer- Efte fuc c l vatícípío de líaias , que mal «ntendido d c la G c n jefum ifai. 33.fa- tilidad Ic atribuyeron al Sol. (2 2 ) Por el^? veneravan fu im amiatiíuatMithra^ scn dentro de una C u ev a m ilaerofa, y Santa por lo Soberano
eu Solem que uc o , _
^
j^
Dcumvener^ati,úc de la Im agen, fegun errados entendían. ,
Perfx,&c.Arcones
Si bien fe repara en la veríion de los 7 0 . p a r e c e , que Ifaias
¡¿ifupra.
predixo en profecía lo portentofo de eíla C u ev a Santa, Efta
nuafermonef e
orígen de el M ítliras masbelJOjde el Sol m asherm ofo,
b^wintTbTpoSu- de la Imagen de M aria. L o s Paftores que en 'efte país apacemus Satvatwis ex- tavan fu s tcbaños,tuvieron lad ich a de hallar en eíia C u eva al
ponere?
mas p recio ío Alábaftro,. Una m ilagroía Imagen de alabaftro
0 ^)
de la Profetifa MarÍ^‘. /» excelfa fpeluncapetra fo rtis . En efta
“
Cueva,, feno-de los mas fuerces peñafcos de efte montq excel-í
Baromusitoa!..!.. fo>de c u y a co B C a v id a d profunda flu yen perennes fuentes de
pag.30.
aguas í u l c c s :
, tiene íu a lb e rg u e , y morada
(^®)
c lS o l , q u c a lu m b ra á nueftra& almas* E a detdftacíon délas
* * ( 2 1)
íiipcrfticiones gen iílicaa» venera la devocion. Chriftiana , al
VírgB aLaíi*fUnin P i v i a g A g o J o J e s y s ^ y i i jf í o f g t i f ^ M a t U e ü efta C u e v a v ;it
¿laderamente Santa. C ad a uno en fu C u eva p articu lar, pero rplrltale fcrt Che '
anibas dentro de una.Tiene la C u eva fu puerta ázia al O rien­ ftum uaguentu;'
inhexauftum quc
te, baxaíc por una efcalera ancha , y dcícaníada , <)ue dcxan In fpelunca Betl' '
patente á la virta u«as ventanas cerradas de unas rexas. Com - Icé cgrcditur. M.'.
ponefe la eíealera de tres ram o s, y ciento y veinte elcalones, rial.S.Jofeph hyr.
nographi pag.
en tan buena proporcion, que de todas partes fe goza la Santa
C apilla. A l pié del prim er rjamo de la'efcalera am ano izquier- • In hoc (ii)
loco fpcli' ,
da ay u n aC ue^ a , C apilla donde fe admiDiftran los Sacramc- ca N ativit. C hril '
tos de P en iten cia, y C o in u n io n : en cu yo A ltar fe venera la ab^Ifaia celebra
E figie de Chrifto crucificado. Rem ata ia efcaleraen una cu e­ e ft, c a m q u e P e rf
rum fupci'ftitlof■
va que tiene d e longitud cien p a lm o s, y fe fen tay cinco de cuitus ^mulabatu'ancho,poco mas, ó m enos,fegun loslTiuecos,y falid asq u eh a- I d tcftatur S .Ju fi
zen los p eñ aíco s/C afi en m edio de eíte vacio efta plantada n u iM a rt. DIalog ì
la C apilla de la Santa Im ag e n , apartada |>or todas partes de cii Thryphowe Ji-'
<ifo. Arcones U'
las paredes. C úbrela un texado,para recoger el agua que dcí- fupra.
tilad e lospeííaícos, licor faludable, y m ilagrofo, con que cu­
ran innum erablesenfermos.
Enelcora<;on de «na peña de efta C u e v a , en una com o
alacena , í e halló una Imagen de nueftra Señora dealabaftro
m uy herm ofa, q a e o y efta en el M onafterio de la C a rtu x a d e
Valde-C hcifto. (2 3 )
maravilla tan rara 1 Por uno de los
mas íingalares portentos celebra Plinio? que en la cantería de H iftor. de la C mi
|os Panas, al defprendetle una p e íía , fe manifeftó en e lfen o v a S a u ta p a g . 10 ;
t
del remanente pTcñaícouna p e t f e ¿ la ,y herm ofa im agen de
Sileno. (2 4 ) En la parte que mira deíde el Ocíente a¡'Septen­
, .
i
trión , davan lo b r e g f entrada á la curioíidad mucjias grutas, Scd in Parioru U
picidinis mirabi’
cuyos ocultos íenos efconden curiofidades raras. Encentraron
proditur: gleba ^
unos en cierta eftancia ,q u e haze fala-anchurofa , una mefa á pidis uniu« cunei
que eftán Tentados varios períonages de piedra en form a de dividentium folm
com bite. Vieron o trcs, que en una tarima guijarreña yaze un imagincm Silei'
cuerpo entero de la miíma materia ,^que eltribando lacabeca intus cxtltiiTe. PI
n lu slib .
c ;^ .j
en un bra^o , íeñ alacon la o ira mano una calavera , á quien
atentamente contempla- E . H eim ano Pedro M u ñ o z , H erm itaño, cuyas viitudes acceditaron mi)¿igros en v id a , y m uerte,
guiado de un Zagal que á la p u e it a d e efta Saota C u e v a fe le
hizo encontradizo , regiftió eftas grutas, hizieron alto en una
profunda íala, pieza capáz , y herriiofa por fu'natural difpoficion. Sobreponia al arte curioíidadvS, porque en proporcion
de un eftado facava el relieve d e la sm ifm a s peñas muchos
bultos, que cifcando cq fus am agos variedad de h ifto rias, cir^í
Á 2 «
c\iz
.
cuìan las paredes. H azìa frente en el ultim o lie n to un Cruci-i
fixo re le v a d o , y heccnoíos en ectim a m ucíK dum brc de An-¡
(zf)
celitos. ( 2 5 )
^
t
T> -r
ílor.deíaCuéva
Q iie parccidas fon las m aravillas de nattvalczajque Bautu-,
üupart.i.cap.i
p yigo fo menciona ? En el cam po Piacentino, dize , í e h aI
lió una piedra de alabaftco, en qaten natural finccl eículpio
co n toda perfección una cabera de un hom bre difunto, E a
r
V en ecia vio S . A lb erto M agno un m arm ol, en quien la nata-.
!
raleza efculpió la cabeca de un R e y con fu R e a l D iadem a con
I
roñada. E l mifm o portento fe ha vifto en M antua. (2 6 ) En el
Fuijorus» T em p lo de S . V id al de la C iudad de Ravennas , dize G u ido
tum nar^m ol P a n c iio llo , íe adm ita por maravilla rara un m arm ^ primoron
bilmcap.í. apud fa ima’g eo de un Sacerdote preparado con todos los v e lt id ^
aiaendaUb.8. de Sacerdotales para c ílc b ra r M ifla , elevando en fus manos la
,iti-Chriílo c^7. H o ftia.Y rofpechando Paulo T e rc e ro que la figura de la H otr
tia feria obra de el p in cíl) pafsó à taherU con un cu ch illo , p a’
i •
l a c e r t if ic a r f e en lu d u d a , y h a ll ó íe r t o d o m a r a v i il ó f a . o b t a d e
el S u p r e m o A u t o l 'd e la n - it u r a le z a . ( 2 7 ) E l R c y P y r r O j d i z c
( ^ 7)
«<ío Pandronus
^
ífis. Apud M ajCnd.ubí íupra.
. .
■
tenia una piedra A c h a te s , jo y a de fu m ayor aprecio,
porque naturalmente reprelcntava con toda d ¡llii:cion ,y petfeccio n las im ág e n es d e las nueve M u ía s , y de el D ios A p o lo
con fu cithara. ( 2 8 ) Coi) m uchasm as m aravillas j ym asp o r-,
tentofas adornó el Autor de la n atu ralezas las grutas adjan-i
tasa la C u ev a S an ta, para que afsi fueran todas una pafmofa
■pra»
m iravitla, aquellas de .natutalezajefta de natutaleza,y gracia,
C erraron fe las bocas de las mencionadas grutas para evitar
1
muchas deígracias ; queda o y fola la C y e v a S a n ta , en donde
^
{^9)
íe venera las m iU groías Im ágenes de C h rifto , y M ariá: aque¡encf.ií-v.íí.
cueva fu perioi:, efta.en la in fe rio r, pero ambas deni-aí autemrpeiaca
j cu yo s peñaícos , p atece m antenerfe milagtofa-.
iplexíupesnatu- m en te, porque parece cfl^n pendientes en el a y rc ,
iiieF.dn^srpclu«'.
contem plar atento las ciccunftancias m aravilloíasd e eífsíiabcns.
ta Sanca C u e v a , jne pareció fiel copia de I'a que m enciona el
w
E fíá
apuÁ c^p.2 i , áciG cn.üU etm ibífpeluncam dupliceí«. (2 9 )
leaftrum. Maluc- triarca Abralian d ió Ephron una cueva doblada. Era eíta una
ir. 17. fie díítuijB cu eva (dize Pedro C om eftor) que fabricó naturaleza en el lepjod fueric altera no de unas-iocas : llam avafc cueva doblada , porque en ella
.tra
cucvas. ( ^ a ) L a una eftava dentro de la otra , dizcn
lì erat duplex id i- A b en E irá, y M aluenda. ( 3 1 ) L a Una fuperior,la Otra mfenoc,
[aíio, Boa jV e- ¿¡ze L y ia j C sO
ír^altíraíufcrí#r
‘
paia Sata, aquella para Abrahaus
^
(5 3)
S . D oroth eo ; Dícttur aute^} d u p k x , proptur
Ch),
qtted Jieftiofa eji
& inpetra qu.%dam fufpenfa, (3 4 ) Baxav^fe
á efta cueva poc una eíca!cva to rc id a , que d^ava u n a , y otra riori m-.iiiercl O
buelta. Era una cueva, en donde el penaíco parece eítava pe- m cñor.
dicQte en el ay re. D onde nueftra V u lgata lee : Da/?/rítfw, lee
(34)
*•
e l H ebreo : M a a r ; y explicó mj O ieaftro: Spelm cadijcooperm'
ta,quodnon hAberet afiiat^aufa ^ v e l quodnonciaudüturyqüer/j-^s^^^^^s EucliaiiíUi'.
admodum domuseUuditur. ( 3 5 ) T enia efta cueva la puerta pa- nura.845.
tente ,m anifiefta. N o fe cerrava fu entrada com o íe cierra la
,^30
I,
puerta de una cafa. Parece p e rfeíto diíeño de nueftra C u eva
Santa. C ia r a , p aten te , y manifiefta fe ve por las rejas íu en ^
trada, no fe cierra de la fuerte que una cafa. D elciend efc por
una efcalera profunda que da una, y otra buelta. N atural fe '■
n o es de unos p e n a fco s, que pareceo m antenerfe m ilagroía, m ente, pues parece cftán pendientes en el a
y
r
e
:
,
dam fufpenfaí C u eva es d o b lad a, porque a y dos dentro de
yna, L a una en la parte fu p e rio r, ia otra en la parte inferior.
:
En la fuperior reíide el A b rah an d e la L e y de G racia C h íifto
(35)'
crucificado. (3.6) En la inferior, la m ejor Sara M aría. ( 3 7 ) L a
cgrea,^:,
parte mas fecreta, mas oculta elige para si M aría : no lo eftra'''
£ 0 , porque fiem pre fue tan amante de el retiro efta Señora, ch^rnuBrcuiT! ‘
que fue oteo de fus gloriofos timbres,íer. por antonomalia: L a AbrabiamfigaiP'
y ir g e n efcondida.
"
tur.H ugo l u y í i i ' ,,
M iju s e f l Angelus G abrieladVirgtnem . ( 3 § ) S . d e ro n im o : »
a|Í? W ■'
'Ad áhfconditñm. (3 9 ) A l mundo cm bió el Padre Eterno al A r- iib!u^Laud.* '
(• (
cangel G ab riel, para que anunciara la Encarnación de ei V er‘
19__ i
\ 7^^ ^bAa i
^ t LJ ^n A ^ •»J ^ A_ _
^ _ t_
b o a la Virgen eícondida.H aze acorde confonancia ia verÍJon
(3S)
con lo prof-'cia de Ifa ia s : Eec^ Vi^go concipiet, & p a r ia , (40 )
Una V irgen rara,un ica^queU a Fénix del m undo,aquella V ir- D.Hrci4 «vL.í
gen iíü th e, digna desque rodo el O rb e la ce^ebtcyafsi los 7 0 . Syivdra.
( 4 1 ) Concibirá , y parira quedando V irg e n . D on de nueílra
, (40) 1'
V u lg a ta -lee : K/í*^o: lee el T e x to original : ^///;íí. ( 4 1 ) Y e:(fi;
p lic ó S .G e ro n im o ; Alm^yVrgoabfconditAdicitur. ( 4 3 ) A q u e- Sept.apií(í Ar=!,
lia Fénix íbberana es la V irgen eícondida. Y para com unicar
(41) "ji
efte timbre g lo rio ío á efta ía Im ageo m ilag co fa, quiere efte J'»
Hicror:^
cícondida en lo m asfecreto de efta Santa C u e v a . E c s t , m ira, jy jjíe
contem pla de efpacío à efta V irgen , y adm irarás el m ay o r ’
prodigio overas com o eíla V irgen efcondida e n N a z a r c tti, y
en la C u e v a Santa de B eth leem , concibe, y pare à fu H ijo J e ■'*
sysj ds gua m tus e ^ J e s v í , fia perd ct los candores de la v ir g ^
{
nidad, Bceg Virgo ah/condita, S. A lb erto M agno : Concìpìet
A’b.Matn.lib.4.
^
* abfcondita. (4 4 ) Y corno fé llama efta
'.Laud. «p. 13. V ÌL g e n ,e ico n d id a e n la C u eva San tade Bethlecm ? M aria,
;5.iio.
^ o fep h yiru fn M aria ,d e q u a i& c ,E i\ c t s iu n o m b x c . P u e sy o
(
sè q u e : M A R i A je interpreta mar de am argura,y Señora. S a a
i
A lb erto M agn o: M a ria interpr^taturam aram m ars,& Syriaca
> (4?)
Ifngm , í«íf?'p^tfíáf«/’,Dow/«íi.( 4 5 ) S e a p u e s e ln 5 b r c M A R I A ,
fUb.Mag.Luc.i. ei norte de nii enteadìYniento , dividiendo fus dos ìnterpretajl
d o n es en dos ramas la pianta de mi idea. Para profeguirla fia
deigcacia,neccfsito del patrocinio de la g rad a. A V E M A R , 1A .
§ , I. M a ria amarum mare.
A r d e aoiargura e x p lic a à n u e ilra V irg e n M a d r e ,fu
glorioio nom bre M aria. C on g^an p rop/iedad S. Al-*
becto M agno: Amarum ware^ quia compungit in tUecebris'. :: no^
xias deleéìatioties no¡Ir ai
amarum mare abundanter nmaricat»
(4 6 ).E s mar am argo M aria, porque llena todos nueftros ilic iio s d e le y te s de am argura : porque llena al coraron hum ano,'
d e v e rd a d e ro a rre p e n iim ié to d e a v e rp e c a d o jd e e lm a sa m a rgo dolor de aver ofendido un D ios infinicamente digno de ferainidü^ Elta verdad confirma M aria en las m aravillofasconverfiones, que con frequcncia obra eíi los pecadores mas obftinados, por m edio de elta fu Imagen m ilagroía. Entre codas
lasd em ás Im ágenes de la Soberana V ir g e n , q u e íe v e n e ra n
en otros Santuarios, e th particularm ente repreíenta à M aria
en ei e itad o d e lu viüuez : y com o en el\e eftado fuè mar
am argo el corac m de la C cícftial R é y n a , por m edio de efta
íu Imagen milag. ola íale de madre efte m ar,y inunda al u5undo , conviitit.n.lo en azibarcs fus dcL^ytes , y al cot.\(^on del
pecador envcj . cido , en retama de el dolor am argo, y arrcpécimiento verdadero de fu pecado.D f í J e el E g yp to à !a tierra de Promifsion pallaron los Ifraeiitasa pie enjuto , cuyas olas íum ergiero.i à los G itin o s en
el abifmo : Abyfsi ópcruerunt eos. ( 4 7 J Efta e¿ la letra , notefe
el mylievioa^^üra ; 'Maria ejl mari rubrum ( dize San A lbe.'to
M ag n o ) quia per cotnp.iísionem rubricata in F iiii P afiionee/i,
(4b) Fuè el mar verm cjo lym b olo d^ M iria en la Pafsion de
H ijo, quando íu compafsion fue tan intim a, que tiñó íu co ra^oii en purpura. Efte fue e l tiem po de U viu aèz de M aria,
M
i
! Í (4S)
I '¡b.Mag.Luc.i,
' ‘i
^
j
I
I,
\
\
jiS.T.f.
1
^MajLi.lib.i.
^á.ü.v,c.3.
CU-
eftad a convirtió: à fu coraron en el mar dé la m ayor
( 4:^}
“ i
gmargura, dize S . A lberto. (4 9 ) Por efte mar palTaa los Ifcae,
U tasCatholicos à la tierra de Promii‘>ion,al puerto de la éter- „im ratlónc fui ii.i Vna felizidad :
cy£jypiiís id s / i vltiii , (5o) qLiedando tasiuriiiiPafsio« ,
fum ergiJüS los E g vp cio s, I0S.VÍCÍ05, y pecados, en ias 0U5 dé
^Vnimra! ■ '
las mas íeiwidas ligrim as, que proccdcii_de-el mar,de la amar^
.
gura del co racjn mas ado orido, vecíuejo cüíi la memoria do* feunt verlirraciit^'
lorofa de los pecados. Saben co'i^o obra M aria e lh s con ver- ad poitum fcücíca 1',
fionesmaravillOfas?. Ü yg an lo d e zic à mi A lb e rto . El proprio
^
cauce de erte mar > es la í’a atidad de M aría..S i foio mirara vUrisfiruñ'LbiJiE' ■
m ife¡icor4iofa i los jaftos , Ojiiedara efte mar cerrado den* crima.iú ,
prii;
tro los limites de fusTenos > p.ero fobrevino en M aria ei E fp i- ceduat de mare V
ritu Santo, para que falieud oefte mar d£ fu e.sfera inundara ai
m u n d o: Tnundat auternquafi pro^rium excedens -ilveum .{% i) mcmÓ/iam pecc^
Inunda efte m ar, com o que exceqiendo los limites de fu pro- torum.B.Alb.Ma¿^
prio cauce, quando M aria , aunque fm mancha de pecad o ,co- ubi fupra^
í^'
m u n icaá los pecadores fu gracia* De-q fuerte? D igalo m i A U _
, iV
.
M *j* Proprius
berto.. C o m o en fu viu d ez fue mar am argo M an a, por m edio
Mari.i
de fu gracia convirtió en retam as al dilatado n ia r d e e lm u n - fanaitas eiìi. F.t‘ '
d o , y en azibares todas fus delicias: E t univer/as m undideli- tancam adSan¿t<‘ ,
ciascQ nvertUm am Aritudinem .(% i) Y com o el apetito racio- refpiceret, «juafi iv
,
•
,
1
r- •
filo alvxo claudo.'
nal conoce la am argu iaen todo quanto al apetito tenlitivo i-etur. SedfupcrvcV*
deíofdenadam ente deleyt-w a, lo aborrece, Ioderefta,.abom i- nit in eam Spiiiti >
na de toda d elegació n ilícita, fe duele de fus pecados a rríp e - Sandus^ut cam fa- i
tido , y ahoí’ a à codos los E^Ví^clos, à todos ios vicios, e a c l
mundare.ii:,
Cüvo
’ '
P
, I
•
•.
I
, I
.
m ar v ersn ejo , en las lagruT iash i/asdcl d olor mas v iv o .
UQdat .autcin qua
propríum f-xcrdct
L o efpeculativo de efta dottrina reduce à la praftica Ma- alvxmr ^cum Ip
r ia ^ o r aiedio de erta Im agen miFagrota. En Febrero de 16 4 2 .
íe trasladó efta Santa ím jgen con íolem ne pom pa à la C ath edral de Segorbe ,e n donde fe celeb ró un N oven ario de roga- d e fíS lt.
A#
tivasp o r agua, y en el les con cedió María no folo la'agua na- Mag.ubi fiipra.. ’
turai, de que los campos necefsituvan, fi la agua m yl\icá de la
..
{
gracia , de que m uchos pecadores catecian. El.D om ingo que
“ a r f eoluí.
le incluía en el N oven ario com ulgaron tres mil petfonas en mare, id’eft,mu:'
la M iífa Pontifical, de mano de "el Prelado. A p agó efta Sobe- dum- per ^atiaj.
rana Señora en muchos los incendios de b luxuria. M u c h o s - n o b ls a m a r :;
que largos años callivan en la confeísipn pecados enormes , y “ L d i delu^aTc¿
entre eLtos, uno que por efpacio de treinta años confeííava, y verdt in amailnj
com ulgava lacrile g am e n ie , á la p re fe n c ia de efta Santa Ima^- diñé.B.A’b.Magi:
^cn, íe vieron tan m udados ÍUacora^ones^quc verdaderaoieo^
t«
tearrepen ticlos, hìzicrón cò n fe fsio n « generales. F.flavàrea
fuelto un gran pecador de no confeiTarfe /amàs, apretando c 5
juram ento refolucion tan im p ia , pero la vitìa ioia de efta Sa­
grada Imagen le enterneció el coraron de manera, que refuel-i
to en lagrimas con fef?ògeneralm ente {us culpas. Por odio en­
vejecid o ttazavao tro muchas n\uertes> variò ConfeíTores,
porque ballandole rebelde al p e rd ó n , ie ciefpedian. E x o c tóle otro Confeíior , deípues de rep etid as, c inútiles per-;
fu ácio n es, que por b re ve e fp a c io , en prefencia de !a Santa
Imagen,’ conüdcrára la infelizidad de fu eftado. Executó ía di-:
J
ligencia, y fola la vilhi de efta Imagen Soberana labró rao po-:
I
dcrofam ente en fu dureza , que mudada de repente íu voluari
(^5)
tad, perdonó de todo «oracoli al enem igo. (5 3 )
llftor. de h CiieSem ejante à eí^a, bien que mas pottentofa , fue la convec -3
S a n t a p .i .c .i o . fjon de otro pccador en la mifma C iudad. D ifparó alevofa-?
i
mente un piftolctazo otro Soldado à Ju an R od rígu ez , Sacjj
gen to reformado ; cafualm ente í'c halió prefente un R e lig ío fo
^
F ran cÍfco,qu eáfsiftiaáeftG San tu ario, y viendo el peligro de
j
muerte , procuró con toda eíicazia reduzir arhecid o le dieffc
I
materia para abíoiverle : reiiftiófe diamante à fus exottacio-í
■
n es,exp rciT an d o fo ¡o defeos de venganza. C om padecido e l
^
Sacerdote de ¡a .ruina de eí^a- a lm a , hizo traer de la poíTada
I
una Ima.gen de la V irgen de la C u eva Santa , y fe la prefentó
delante. O íoberano poder del Altifsim ot A l punto que la v io ,
i
í
m u d a d o fu coraron , dixo enVoz alta e n te rn ecid a: V irg en
Santiísima de la C u eva Santa , que aya tenidp y o fuerte de
¡
veros antes de morirme ! Vueftra íoberana prefencia me mué-.,
j
v e ,y anima à cotifeíTarm^. C onfeísion. Padre de la C u e v a Sá->
'
nta,conñeítem e.O fceciendofe los C uras que eftavan prcí^entes
I
*
áco n fcíín ríe, rcfp-ondió: N o quiero confetTatme con otro,quc
Gon el Padre de la C u eva Santa , pues la V irgen ha dertetid^o
‘
I
en cera mí coraron de bronce. Perdonó todos los agravios, co feísófe con grandes maeftras de verdadera con trícion,y entre
(í4)
«imorofos coloquios con la V irgen ,e íp ir ó . ( 5 4 )
ftor.dc iiCuíva
X odos los pecadores mencionados , cí\avan tan obftinados
atay.i.c.a.
los vicios, que y a por iñcorrégibles les defauciaron Predi­
cad ores, y C oiftfífores., A eftos, pues, corazones de diamante
enternece MAtia,por medio de fu Imagen de efta C u eva SaR-r
ta, les liena de las aguas amargas de verdadera peniterida, pa^^
M rnaaifeftar lo fingular de íu gracia, por m edio de íu Im agea
m ilagrofa. T a rb ó fe M aria al oic la Salutación de G a b iie i, y
l
al adVercir el A n gel la turbación , la dixo ; N ü temas
porque has hallado la gracia paca co a Dios : In ven ifli en m
^
'gratiam apud
Quantam gratiam'^.
■'
6. B ecn ario . Q ja n ta gracia' liaUp M^ria , y relponde : G ra ,
tiam pkitam^ Graíiam Jingularsm . H alló una gracia llena , una D.Bernavd.honr ji,
gracia , finguUrem^ an generakm] Singular, ó general ? Utt^anu fiipcrmiif. eíl
,
qae fine dubio, quia plenam^ & eo JinguUreyn^ quogsnsrAÍetrh, L a
^ í ‘
gcacía que M an a halló ssíingLilar , y genera!. C o m o puede
íer general la gracia de una Perfona parcicalar ? A ver li nos
daca luz para entenderlo eíte otro texto.
A efp ig arfae Ruth al cam po de Booz. Solicita recogía las
cfpigas que dexavan los Segadores en tierra. N oticiolo U jo z
^
de los buenos oficios que avia hecho Ruth á N o em i íu S u e­
gra, agradecido la dixo: A mis cciados he mandado no ce pro.
hiban cu exercicio, y en üendo hora vendrás á c o m e r , y b e f
v er'á mi meía. R econocida R u th á tan fingular f a v o r , le refíjE
-pondió : H e hallado la gracia en tus ojos Señor mió i ^Hveni
gratiam apud oculos tms Domine mi, ( 5 7 ) Etta es la letra.» Sa
( 17-)
*#7
m y iU rio explicó á nueftro intento S. Buenaventura : Certe
gratiarn invenií ápud Dominurn, Ciertam ente halló M^ria la
'g ra c ia para con D ios , la qual fue utilifsima no íolo para s i , íi
para todo el genero hu m ano, porque efta gracia recoge á los
'
pecadores, íacandóles de el eftado infeliz de la culpa. Y efta
gracia quedó fignificada en la gracia que en rccoger las eípig as que dcxavan los Segadores en el cam p o , halló R u th en
BooZj quando le dixo : H e l\allado la gracia en tus ojos Sañ or
1
m ío. B o o z e s fy m b o lo d e la M a g e fta d d e D ios, R u th d eM a;-,
,,
ria, los Segad ores, de los D o d o re s , y ConfeíToi es , las efpj-í
' ij
gas'que fe dexan en el cam po , g erpglifico de los pecadores
J';
lan obftihados en ios vjcios', q u e ,fe dexan y a poc incorregib le s : Ruth ergo ^ in oculrs B o o z , M aria in oculis Dom inibanc
•
¿ratiam invenit ut ipfA /picase id c(i animas a meJJ'uYtbus dereliJ
^ ¿ias coiligere adveniampofsit, (5 8 ) H alló R u th en los ojostde
(f*),
' E o o z , M aria en los ojos de el Señ or, efta gracia de recoger al
perdón general las elpigas , las almas que en el cam po de la ■jfpa¿;4*37. - ^
Igleíia Te avian y a d e x a d o los Segadores*. Qui funtm í/iores,
n i(i Oocioresy 0 ' Redores \ O ! vere magna M a ria g ra tia , qaa
,
tnulti ex eis ad tnffericordiam colííguntur , qui a D o¿iorihus, O '
I
KecionbuSy tatn^uam incorrigibiles relinquuntur* (5 9 ) O- gracia p ^onay m Tuii
■ B
.
v c r ^ .:
'
*•
verdaderam ente grande la de M aria ! Pues c o n ella fe reco-»
gen al apriíco de la m iíericordia muchos pecadores tan obftU
nados en los vicios , que por incorregibles les dexaron PtedU
'
c a d o re s, y C onfcffores. Efta es la gracia que halló nueftra
M yftica R u th M aria eo los ojos d ei D ivino Booz. U til, no fo­
lo
para si, fi para todos. Efto esfer fu gracia fin
'
ra l, y por tan general, íingular s pues quien mas la fingulati-,
:
z a , es el íer generaliísim a. T o d o s los pecadores mencionados
vivian tan obftinados en fus vicios, que no pudiendo obrar en
la dureza de fus corazones, la efícazia de las ponderaciones, y
I
perfecuciones de los P red icad ores, y ConfeíTores, com o ef^
pigas en el cam po de B o o z , les dexaron pot incorregibles.
P e ro nueftra M yftica R u th M a r ia , por m edio de efta íu Im aj
gen m ilagrofa, enternece íus corazones, ablanda fu dureza, y
le sd e rrite ,.arrepentidos de la culpa , en lagimas de peniteh■
cia . A fsi recoge eftas efpigas defechadas al leño de la Divina
^
M ifericordia. Efto es fer general la gracia de M a ria , y eií efta
I
generalidad confifte lo ÍÍnguIat:,Luego obrando nueftra Ruth
í
S(iberana, repreíentada en efta Im agen, tan m aravillofas con-*
í
verfiones, manifiefta lo íingular de fu gracia, por m edio á c la
i
Im agen de efta Santa C u e v a.
{
Innum erables fon las m aravillofas converíiones que en to-^
'daspaites obra M aria en efta Santa Im agen reprefentada.Pen
í
ro en efta C u e v a Santa es tan frequente el portento de enter-;
‘
tiecer, y com pungir hom bres m uy obftinados con fola la vif*
ta de efta Sagrada Im agen,que cafi es contidiano. M ofen Don
I
m ingo T e llo , C apellan que fue quinze m efes de efte Santua-J
I
r i o , defpues de aver depueftp m uchos portentos de efte gCr
{
nerojd ize: quinze hom bres vinieron á la C u e v a Santa fin prop ofito de confeífarfe ; m uchos de ellos a v ia d o z e , Y quinze
¡
años que no fe confeíTavan^ ó confeíjavan m al. P cro afsi que
vieron la Im agen de nueftra Señora íe írntieron heridos de tan
\
vehem ente dolor de íus pecados, que íe cotifeíTaron general­
m ente con firm es propoíitos de fe r v ir á D io s m uy deveras.
i
í-í*)
(do) Entre todo lo portentofo de efta m ilagrofa Im ag e n , lo
* f t . de laCatva que fingu!arm «ntc ad m ira, e s , las repentinas mutaciones de
ianupart.i,c.x. jos corazones humanos con fola la vifta d e . efta Sagrada Ima-.
g en . A l contem plar mi entendim iento, efta m aravilla tan rara
j
fo lo pudo perfuadirfe, quifo com unicar M aria la mas fingulai
t
prerrogotivs^ de ítt
B.QÍtrOjal B o ftio de
fu Imageq
í
ffiU g to fi,
Permite à mis ojos la dicha de vèr tu cara
et D ivino
E rp oío á Macia. Sé que tu R oftro tiene rodas las perfecciones C a n tlc .c a p .i.
que conftituyen una elegante herm oíura : 0/iende m thifadem
Eplpbanius líb.
t u m '.:: facies emm tu idecor.1. ( 6 i ) L a hermoíura del Roftro c a p .ij-a p u d Ala'
de M ariadeiinea S. Epifanio. (0 2 ) Y co:i N iceíoco Baronio.
(<íí3)
(^ 5 ) L o raro de laherm ofura de M aria confuVia , en que en Bavoii. anno Clir
ve z d e e n ce n d e r , como es común , íegun notò Teccuìiano, ili 48. Coro.i. pa
(6 4) apagava losardores im p u ros, en los ojos que la miraban
(<^4)
ateneos. En cu ya aLufion díxo en el 3 . de tos fentenciarios mi D ccorera natural
A iig e lico M acftro S. T hom as : L a gracia fanrificante rio folo ter invitatorem
repnm .ó en Macia todo m ovim iento UicitOiFue tan eficáz,que bidiaisfcim us.Tc
tuU.in. apud A la
aun fe extendía à los otros fu eficacia,pues tiendo herm ofiísi- Ecclel’ í . v . i f .
ma , nadie pudo apetecer fu belleza. ( 5 j ) Porque fu mefmo
(^0 . .
arpéelo apagava l^s centellas d é la concuoífcencia j dize San G ratía fanílm c.
Y ic e a te Ferree : Njíaquom odo af^eélus B sitis Virgirüs extin - tionis non tautu
reprgfsitiii Virgif'
gm bat ommúi malarn concupifcentiam in omnibus afpietentibus m otas Ulicitos,
em t>(66) Aunque ardiera el coraron humano e n e i fuego de etlam in aliís cCi.
elam ^c lafcivo, to mifin'D era'm irar-el roitro hermt)fo de M a­ caciam h a b u it,
quainvis eflec puj
r í a , que extinguirfe aqueíla m ipur'albm a. En coníequencia
chra corporc,ánu
tal vez de e fti dodrin a deviò d e z íre l Ev;IetiaLtico en pecíóna lo un<¿uam conc
de M a ri\ : Y o ío y Madre del amor h 'rm o ío : Ego M ^ter pul- pifci potuit. D .T '
cbrig díleSiionis. ( 5 y) Pues que ay amor f . ó ? S í , diz¿*Alapíd. in 3 .d lft .3 .4 .i.a j
z .q u e .i.a d 4.
A m ar feo es, el im p u ro , contrario de e la m o rjie rm o fo . (68)
{66)
Es la hermofura caufa natural de el am or, dize D on ato,M ací- D .Vincent.Fer.fe
tro de S. G eronim o. {6 9 ) ? o í eífo dixo S . T h om as, que todos 3 . de luxuria pa
aman la herm ofiira: Omnis b m q amat pu lcb f'u m .(jo) Y S.Dio^ 4 ? 8.
i Fu’kijrítin eft omnibus diligtbile. (7 O Sepan pues todos E c c lc r.2 4 .v -14 . I
dize M a ría , que aunque fo y tan h e:'m o (a, mi herm oíura es
(Í8)
madráftra de el amor íe o , y madre natural de el amor herm o- A lap. prirouseffi
ío, porque extingue en los corado:ies, que la coñtem plan áte- ¡ftus eft dileíkio p\
chra. E ft cnim d
tos, el amor im puro, y engendra el amor honefto. A ísi lo d i­ Icftio turpis , & i'
finió G erío n , ( 7 2 ) N o fe term inava aun aqui la eficazia de el leccbrofa ílli cori
R o ítro d e M a ria : difundiafe fu v ir t u d à mas dilatada esfera, traria,quaüs e ftd !
dize el A utor de la M argarita, porque a(si el R o ítro de Je s v s , leftio foraicarlon
'
’
com o el de M a r ia , rcfplandecian con un celeftíal fu lgo r , el V ctcrcs
ig n e m , i
qual ocafionava en los coracones de los p e c a d o re s, una mu­ calorcm ,quem dai
tación tepeatina tan m ilagtoía,que lo miítno era mirar aqu e­ quafi ferrorem ¿
llos íoberanos R oítros, que deteftar fus culpas de todo cora­ xerunt formam. I.
hIrK: fornaces ¡ fot
ron arrepentidos, y proponer con firmeza la enm ienda de la cip es, formatp j>^
sid a . ( 7 3 ) £ ftííÍ0 g u la r prerrogativa de e l
natural de fo rm o fo s, exqty
'
B i
M ar
bu« ÌPU.5 amorís
vem os com unicada al R o a ro de efta fu Í íyi agen raila^
:xo r:tu r. Apucí A - g r o f a .
ap.Ecdef.p.T.)-.
P ero para dar al T e x to alguna contraccip al aíTumptO; pcr^
^70) .
íTÜtanme le refiera todo : Columba mea in fo a m im h u s petrajin
íd'¡í:Domi™*íe'
maceria, o/i ende mihi faciem^ t s !a \ ::& facies tua accora,
| l decGi-cm domus (7 4 ) Solom ayor ; ln ù b fc o sìd iio g ra d u s ,fe u fc a U ..(j‘) ')E\HQ~
\u^.
breo* In recepì fcdlaruni. (7 6 ) Y explico M alucnda el fcnti.
do de la veriìon de V irg ilio :
fpfiunca ¡ubito commoiA
K io m ^ b ic u X ^ '
(6 7 ) Es m* amada Eipuia M aria candida P alo(7 1)
* m a,e ico n d ìd acn la caberna de unos penafcos , en la íecréta
?íiyíiognomiamo- cu eva, que ofrecé el feno de unas penas , adonde fe defcien-,
'cbat afpkieiues, ¿ e por largas eícaleras. A la letra fe verifica de M aria, repre"em"'&"uxmioí^^s' /e sta d a en efta Imagen m iiagrsía, cícondida en elia protunda
;xtinguebat cogí- C u e v a, dom icilio que le ofrecen eílas fortifsim aspeíías,adonatioíífs. Gerfcn. de fe dcícien dc por cftas largas eícaleias. Y para que no nos
i 'v
quede razón de duda, dize, íer candida Palom a,de quien nof
/ s
ta Bercorio , y enúefia la experiencia , que por mas que Ía fa^uthor Margant^ qucn de eI*paIomar en donde n ació,y fe crió con rapidtJ bue—
Ipud Novannum* lo, fe reftituye à fu Diáo. (7<S) En cu ya alufion cantó el Poe'mbraVirginea^n.
iter Uquidum celercs neque cotr.movet aias. {-j9) O y~
gan p u e s , y verán cn*cüa Im agen Soberana, efta p^opriedad
^ant.cap.2.
dc la Palom a.
'
• •
¿ ■ {?$)
Latlim ada Ifabcl M onferrat de la indecencia,llaneza paflorotomayor.
.jjj ^ poco refpeto , y veneración que los Paüores renian a fa
LtìioHeSaica
querida Im a g e n , pues ni por fu preícncia , ni por lasm aravif
(77)
*
ilas que obrava , dcxavan de conducir fus ganados sodas las
^ialaei ta,
nochcs à efta C u eva : determ inó mudarla de fitio , y llevarla
1¿
á X e r ic a fu Patria. Para el e fe d o pufo la Santa Imagen en un
° c e ftiilo , y aviendo caminado una legua , reconociéndole , le
(79)
h a lló fin la J o y a .B o lv ìò ie à la C u e v a ,d o n d e la v ió e n e im ifLecta apud Alap. mo puefto dc quc prim ero la quitó. Segunda v e z la e n cen ó
Ipiacáp.éo.v.^
en fü ce fiilío , y fue m ayor , pero inútil íu cu yd ad o , porque à
^
vifta de Xertca la perdió de vií^a. B o lv ió , y ballandola en fu
>
C u e v a , infiftiótercera v e z en fu devota porfía. Ju z g a v a que
^
eLhurtaríe à fus ojos la Sagrada Imagen ¡ nacia de fu poca di^
ligen cia ; y para afiegurarla , atravesó en la boca del ceftiUo
J
palillos, y cañas, que com o rexa J a encarcelaíTe. A ora fi, dixo
I
m u y alegre, que no huiréis Señora. B o lvió mas ío b re a v ifo ,
L
! jjlftor deíaCuevi p c ío fe halló burlada. B o lv ió à la C u e v a , y ballandola en el
i í^ata ¿aíui.cajp.^
defilUó ÍU p_orfia,y publicó el miUgío, (80) Seme-
¡j'
'
^
jant^ à cftos fo e el potfcnto que ob rò efta Sagrada Im agen à
vifta de fu Capellán M oien D ’u gu P eiez. (8 a) C on eftcs re­
petidos m ilagros,üió M alia irrefragable tclum onio,de íer c i­ Fliftor.de la C iiev
ta íu Im agen, candida Paloma , etcondida en cl íeno de eítos S a n u p a rt.i.c a p .í
fuertes pcííafcos-: Inforam in.hus yctra ■ putí. quartas vezcs la
íacan de fu nidO; con rapices biieios íe rcfiiin ye à í'u CucVa.
El R o ftro p u es de eíia Pa-on ia, de efìa íin sgtn m ilagrofa,
•como el de íu o rig in a l, goza !a Angular cxceiciK iu de i-|.agar
lü í ardores impuros de ti.gcn dtar los amores caftos, de extin­
guir el fuego de eTodio , de mudar las vo u n ia d c s, de ilcnac
ios corazones de las amucgas aguas de cl d o io r, y arrepcntimíentoCie las culpas*,y ladicat clpropolito ctìcaz de enmen­
d a rla v id a c c n lu v ííia . T e í\ig o ae tan veíd ad eiap en irercia
fueleíe^i la copia de lagrim as, en que los coi acones m aso b ílin aco sen lacu lp a , íuelen deiraaiarfe por i o s o jc i , al mirar
efta ijoberana Imagen atentos.
E l año de 16 5 0 . vine à viíitar'la V irgen uita p erfo n a,d e
edad de fefentaaños. D ^ e la niñez callava ciertos^ petados^
en las con fcísioriesq u eh aziafrequ crtes. C on eft^ habho lan
confirni^do, llegó á la C u eva Santa,y ün ningfin exrjnen hizo
fu confeísiun de ceren onia, tsn lacvilega, com o las palladas.
C f r i ó la n o ch e, (día para el muy claro) co n ió íe la coitfna de
la Santa Iníagcn pava rezar el R c la tio , L e ia n ia ,y Salvc5(.xercicios que indiíperíabienienie íe hazcn todas lasn cches’ por
los bienhechores de efte Sar.riiaiio, Y mifar do atento à efta
Soberan a Im agen, íe le dirritió eíco raro n , como la cera tn t i
fu ego. Em pezaron à delatar íe íus ojos tn dos fuentes, que r o
íceÜ ancaron en toda aquella noche. L lo ró am arg eh A i tc íus
pecados, reconoció pl p elicro en que avia vividojíin avei h e­
ch o jamás confefsion buena : hizola entonces áíatisfaccion de
cl ConfcíTor,-el qual depuíojdudava, hoviera íuftentadó D ios
en aquel figlo , alma mas defamparada de íu mano.’ (8 2 )
(« O
i'
^ Q u é íem ejante parece efte m acavilloío íuceflb, al que D a ­
H iftor.dc !a Cucy]
vid refiere de si mümo: Faeietn tuam illuminafu p trJe rv u m tuü, Santa part.i.cap.;!
(8 3 ) M aluenda de el H e b .í’í Jérem m 'D uliuniofim defirm tuo,
(8 4 ) Perm ite Señor la dictiaá tu Siervo,de vèr tu íeren o R o ítro,-dezia D avid à D io s. Ei Catthufiano t (8 5 ) I d e f l , lumen Pfar.iiS^v.rjf,
(84)
i
vu ftustm fignatum juper w í.P ía l.4 . A q u i A g e lio : Signatum eft. Malueud.Hebralc
ac 'Oelutí in altum JubUturn u i illud ajpidam us^ttm tn vultus tui,
(«O
h ilm s ilk^ ac bpíi^nus tm s a/peéius ad g u m Afpiatmtes iílu fin - El Carchu^aa*.
tour.
..
elius P fá l.4.
I
(87)
'
( 88)
plalucn. Hebraicc.
i
,1
O?)
^luga hic.
(9 ®) .
f^em MariA interletatiiv illumina’ -ix^quod bene cóquia adpra:ii‘i£taiw illuiBÌa%■jOnem multù ju I at peccatorcm.
I lugo iiic.
mttr. (8 6 ) E levòfe en alto Señor tu lucido, benigno , y aiegre
Roftro^ para que le miremos con g o z o ,y fu vifta iluftre al en­
tendimiento , eníeñandole el m odo de cumplir exaftanìentc
tu Canta L e y . A efta pues vifta in teled aal de- el R pftro de el
S e ñ o r , oygan que efeto fan maravitlofo fe tìguiò' en el coracon de D avid : Exitus aquarum deduxerunt oculi m e ì, q^uìa i3'>n
cufiodierunt ìsgem tuam. (8 7 ) M aluenda del H eb . ~Rivi a q u a ri
defcsnderunt aboculis w3í/V.(8á) A l momento fe defataron mis*
ojos en rios de lagrimas bijas del arrepentim ieoto, y dolor de
aver quebrantado latL e y de Dios^ Iluminado el entendimie-:
to de D avid con las luzesde e lfe re n o ,y refulgente R oftro dc
e l Señor, que contem pla'ia , conoció la gravedad de la culpa,
y em pezó tan contrito à llorarla, que derretido el coraí¿on,fa-:
lió por los ojos en rios de dolorofas lagrimas; E x itm Aqussrum
diduxerunt, H ugo i Id eft ^ de corde interius contrito eduxerunt,
(8 9 ) Sepan pues, que quien mas fa v o re ce ,y ayu d a al pecador
paracon fegu ir iluminación fem ejanteá la de D avid , y cono­
cim iento claro de la gravedad del pScado ,cs'nu eftra V irg e n ,
y M adre d e'M ifcrico rd ia, que aun por eíTo fu gloriofo ñora-,
bre M A R I A , la fígnifica ilum inadora, d ize la citada GloíTa.
\ p o ) Efta verdad manifiefta el luceíTo que ponderam os. V ino
el referido anciano à la C u eva Santa’, cie g o , privado de el cor
nocim iento de fu infeliz eftado. A unque no m ereció (corno
D avid) que los ojos de fu entendim ieííto vieran à M a ria , vie*
ron fus corporales'ojos fu Imagen Santa. Y ai mirar fu íobera­
no R o ftro , manifeftó efta Señora, fer R o ftro de M aria, ilumi-j
nadora, porque le iluftró el entcndimii^nto con tan claro co-’
nocim iento de la m uchedum bre, y gra.vedad de fus cu lp as, q
de repente mudado fu coraron fe vio cietretido con la violen-,
eia de el dolor de aver pecado , y fe derra'nió por los ojos cti
tan crecidos rios de amargas lagrim as, ique no fe eftancaron en
toda lanocHe. Pudiendo dezir con D a v id : R i v i aqtiarutfJdi
corde intuí contrito, dedftxerunt oculi m e i, quia, non cujiodierunt
Legem tuam,
N o fo lp han experim entado efta/m aravilloía mutación de
corazones, con la vifta de efta Sagra* da Im a g e n , los pecadores
q u e han venido à vifitarla, movido-s de íu devocion, fi aun los
que han venido à corheter el pecaf Íó dentro de efte Santuario.
Una noche de N avidad confeíTa 'r o n , y c o m u l g a r o n quinze
Paftores. A otes de ccUbcí»: ííliíT a ? íubió el C a p e lla n a la
Q k -i
fa, y en la brecha fuperioc de efta Santa C u eva , hallo de pe­
chos dos hom bres, que tefuelcos en lag[i¡i»as , davan k ñ as de
entrañable dolor. Preguntóles el Sacerdote la c a u fa , y refpondieron : que aviendo llegado los dos à la C u eva Santa, eii
bufca de un Paftor, para matarle , baxó el uno por inducción
de el otro à ia C apilla s à dar la muerte al enemigf^. Pero al
punto que vio la Santa Im agen, fe retiró deípavotido, afí'uftado , y a u n compungido de íu maldad. B o lvió à íu Com pañe­
ro , y dandole cuenta del fuceflo , le recibió con afperas pala­
b r a s , tratándole de gallina. B axóíe con ello fntiofo adonde
eftava fu contrario >pero ó prodigio ! L a vifta pi imera de.la
Sagrada Imagen , le cortó los b r ío s , paím ó la c o le r a , y trocó
c l coraron de manera, q*ue confafo , y awepentido bolvió à íu
com pañero para añadirle compunccion. Efta les tenia poftrados en tierra, anegados en uri mar de lagrim as ‘que manavan
por las fuentes de íus ojos, E>e eftos pudiera dezir con el P o e ­
ta. { 9 1 ) Largtfque humeúani imbribus ora. C o n el mifmo arre­
(9O
pentim iento confeíTarpn fus culpas , aviendo prim ero entre­ Statius apud Lor,',*!
g ad o al C apellan ocho bocas de fuego con otras armas. (9 2)
Idem ptico es el fuceílo que en efta Santa C u ev a aconteció à H iftor.de la C ue
Santa patf.z.cap \
iin C a v a lle ro V alenciano. (9 3 )
^^3)
• '
R eíu elto à dar la muerte à N a b a l, falió ceñido de fu efpada .
H iftor.de la Cue
D av id . Y executó la m uerte ? N o ! L a caufa feñala el T e x to . Santa part, z , cap
Salióle A bigail al encuentro, à cu ya ptefencia trocó D avid en
manfedumbre íu ira : H o n era vifa c im tuam, (9 4 ) la dixo. H e
.
Ci^4)
honrado tu cara. Saben en qué coníiftió efte honor ? £ 1 A b u - 4 .R eg.cap .2y.
Jen íe : Honoravit faciem ejusy cum propter prafenttam ejus deftU
tit á vin d iB a q u a m petere intendtbat, (9 5) H on ró D avid la cara
Í9$) •
d e A b ig a il, porque yendo à dar la m uerte à N a b a l, defìftiò Abulenfis híc. : '
del e m p e ñ o , y m udò de intención por fola la p refen ciad e
A b ig a il. L a mas prudente A b igail de la L e y de G racia füé
M aria. {96) C om o D avid en buíca de N a b a l, vinieron à eftaC u e v a Santa en bufca del teferido Paftor íus enem igos, pero P f.A l.M s. de kü>'
B .V .
‘I
al v erfe á la prefencía de efta AbigaÜ Soberana, pudieron de-^
zir con D avid : Honoravimusfaciem tuam» H on or, veneraci 5 ,
y reverencia devida e sá v u e ftro foberano R o ft r o , perdonar
al e n e m ig o , y ferá teftigo del perdón de nueftto agravio la
copia de lagrimas en q por los ojos fale el coraron derretido.
C on eftos portentos tan fingulares dà M aria evidente prue-.
Sg 4 e fer e fti fu Im agcü S14& fa g ^ d a | qi^e e l A tc g d el T e f t ^
S1CB3
iiitLiro* qu'i el A lfat del T h y m ia m a ,y mas Canto cfteliig ar
de là C u ev a .Santa', q ae el T abernáculo.
buica dc Joab,
iva S.i'om oiij para quitadle la vida, fupo que eftava en el Ta-!
becnaculo arido d^l A ita rd e e iX h y m ia ra a ,y llamando àBa-c
naìas, le dixo : l^a4e ìn urfue eum, (9 7 ) A ad a v è al Taberna-ì
( 97 )
.TP.eg.cap.z.
culo , cri donde hallarás à Jo a b ju nco-al A it a r , y dale allimif-i.
m o la m uerte. O bed eció feanaìas , entrò en e l'F a b e in a cu lo ,
refu elto àq u itac à jo a b la vida. Pero lo 'fa n to , reveren te , y
(agrado a e e l lugar le mudaron el animo » y embargaron las
acciones de f^ n ia , que no tuvo aliento para enfangcentar la
eip ad 3,d i2cn L y r a , C a y e ta n o ,y Mendoi^a. (98) V en eravafc
( 98 )
.yr. hic,Cayec.kIc en cl T abernácu lo la Ai'ca dclTeltam eRtO ;, bello prototypo
éilo^. lib .i. K eg.
de M aria, icgan;S.AH?^rro M^^no : (99) El A itar d e e l,T h y p.i 4. V.5. ftrc-z.
1.4. B:in;iìas milFus miama gerog'ifico fuè cambien de t;iia Señora , fegun el mif-i
refugiado de eitos fym b o |ii cum occideadu, mo. ( 10 0 ) X al vèr Banaìasa
ci l'cvcricus l'au- los de M alia , pierde las taer^is , no tie ic animo para dar la
^itacem auCus non
m uertea Jo a b dentro d el/rab ern acu lo . Elta aiu ta ciò n d e co l'acram aram
ra^ ì'ies ofendidos es la qu^ e::-:>‘’ rìin-‘nraron los enem igos de
'uctuare.
el referido Ì^altor,*en C à i C u eva Santa, al v e d e re/ugiado dé
. ,
(99)- _
jP. Alb.M ag.lib'. IO. ia prelencia de M^ria ,b ie n que acom pañada de circunftanHe U udibJp.V.cap.
cias mas pfodigioias; porque apagaron eftos' el fuego del 9dio
con el agua de las lagrimas-, al ver efta Imagen Sanca : p ero cn
ñ
(ioo;
el
corado de ialo m o n aun perm aneció el animo de dar à Jo a b
A lb .M a g .llb .io ,
;c laudib.B.V .cap. 1 i m uerte. N oticióio el R e y del íuceíío de B an aìas, llam óle
fc^uiìda v e z , y ie dixo ; b u e lv c al T abernáculo , y quita à
Jixvb la vida,aunque lea junto al;Altar de ei T h ym iam a: o b e ­
deció Banahs, fue al Santuario , y puntual exccucó el orden
del R e y : AJcendtt itaque Banahs y & egreffm eum interfecit,
( l o i ) N i lo venerable de la"Cata de D ios,lo tanto del T a b e r­
náculo, lo fagtado de la A ra, y A rc a q u e alli íe venerava,baf*
R
L-J.Reg.cap.i.
taron à defender la vida á c Jo á b , dize^Mendo^á: Ad tuos veró
pedes., Ò Deipara Tabernacuio jw deris , '& A lía ri Thymiamafis,
fic ra tfo fj quifquis pronas ingenua, accejferñ tutifsimum fib i reperiet afylum.P¿oii^(\<¿. (iío 2 ) M as íagiada , mas venerable es
(10 2 )
Mendoza ubi ftipra Mari:.!, que la A rca >que el A ltar dei T h ym iam a , mas fanta
que el T ab ein acu lo ; bieñ lo manifiefta efta Señora en efta íü
Im a g e n m ilagrola. Pues quantos , qual otro J o a b ', (e refugian
■de eK:iíí>'ado de í'n preíencia, encuentran el alíylo mas íeguro
de fu v '^ 1; porque ni el Bahaias mas ay rado fe acreve a darles
la ffiuette en lu pteícucia. A m es b ie n , tnudando U voluntad,
.M r
H.
aé p aefto el ò d io , de fù d ò cofà?6h a r ffi^ tid o « ,Ilo r a R amacrs
gamente iu culpa al vec ei R o ftro de efta Imánen ian ta.
T a n vehem ente fuele fer el arrepentìm icnro de los peca*
dos, en los que vifitan efte San tu ario , que íin darles lugar à
ver ei R oftro de M aría, al entrar folo' en lu C ap illa, y tal vez
con intcpcion de com eter alli Tu culpa, les obliga à la con fefíÍon publica del pecado. L le g ó en cierta ocafion un hom bre
à la C u e v a Santa, y al punto que entró en la C ap illa , dió v o zes, pidiendo confcfsion. Y dixo en prefencia de muchos que
alli eftavan, venia refaelto à robar la plata, y jo y a s de la Ca-,
pilla, pero que defde el punto que fe vio en e lla , era tan gra-i
de el do lor que en el coraron fentia, de íu c u lp a , y v eh e m e te el arrepentim ienca de íu pecado , que le obligava à conr
feííárle era publico. Y dñ.idió : quinze a ñ o sh a q u c no me iia
ccrnfeíTado, y aÍM quiero aora hazef c o n f ísion g en eral,y pe-,
nicencia de mis pecados. Y cuuiplió exactam ente fus propofí(103)
tos. ( 1 0 3 ) Pronoftico f^liz de tan creciáus beneficios erpitiH lft. de ía Cue>i;,»
tuaies, preíum ) íer eft js fuentes de m 'jdicinales aguas,que de
S au ta p a ic.2 .capHgota en gota cunii iuamcnte fla y e a de Us peñas de efta San­
ta C u e v a .
♦
P o r las concavidades de los m ontes, tienen fu co n d u fto las
ai’ uas, dezia D avid: Inter medium muntium^ertranfibunt aqu<e,
£ f t js a g u a s, .íegun L o r in o , ion las qu^ tìuyen en las cuevas
de las montaíias, cu yas peñas íiem pre parece eftàn^llorando;
porque de gota en gota continuam ente deftilan agua:////f qute
perpetuce dscidant^utta, ( 1 0 4 ) Hito es lo que íucede en efta
C u ev a Santa, fus peñas fiem pre cftán llorando, porque de g o ­ E tc e r t e in rnoiii
ta engota fiem pre eftán derramando agua, Eita es la agua cavcrnis aerisfrig 1
dicopia maxima,),
fegun el citado, de quien dixo D avid , flu ye por las co n cavi­
cx • pluviis cola .
dades de ios montes. Para nueftco intento, o yg an agora à .Jan inferne aqua , 1
A lb e rro M agno: M a ria fons. Es M aria fuente criftaliha. Y por proinde scper co,
d ond e flqyen fus aguas ? Por la cueva , cu yas peñas fiem pre ]acrimentur,Hlic<cftán llorando, fiem pre de gota en gota eftan lloviendo: Vndt^ perpctua: dccidaii
guita;. L < Jn n u ih i;
Ínter medium (profigue) pertrajibunt aqudj id t j i beneficia M a ’ria , ( Í 0 5 ) L u e g o la;igu a que fiem pre eftán diftilando los pe­
ña icos de elta'Santa C u ev a »geroglifico es d e la agua m yftica B .A lb .M a rn .h b .;'
de los beneficios que efta Fuente M ariana com unica a los de laudibfB.V.ca i
Chriftianos,
L a s fieras del cam po vienen à efta C u ev a (profigue D avid )
à b e v e t las aguas de efta fuente criftalina ; F o ta b m t omnes be-c
(104)
C
Jiia
t*
fiU a g r l.
fieras, fegu n ia g lò fa d c m i A lb .M agn o ,
(196)
(
1
0
7
)
fon
los
(Pecadores,
à quienes ìa m alicia de fu scu lp ai
[fai.1 0 3 . Y . I I .
con virtió en fieras. Eftas pues vienen à e f ia 5 anta C tr e v a jà
(iQ7)
I.A lb . M agn.h ic.
b evcr las a g u js de la m ifericordia de e lU Furente Mariana^ A l
niiim o intento vienen también LasA^ves. del C iclo , y al vette
entre fus peñasentonan gorgeos íuaves : Super eavolcicrcs Cplihabitabuni de medio. petrArum dabunt voc¿s;.. ( 10 ^ ) EAas Aves,
(ia8 )
del C ielo,.fon los. A n g e k s , iegp 'aia.sg lo iasd e S.AlbvM agno,.
f f a U i0 3 .v .i2 .
y
G ravèo . ( 10 9 ) P u e se fta sA v e s ion lasq u e entre, eftas peñas,
(io ?)
entonan
trinos alegres. Porque, à *eLta C u e v a 5 anta baxa la
.Alb.iMag., hlc, &
reveu.^ a g u J Lo,- C ap illa A n g e lic a ,á. cantan alegre las glorias-de M a ria . E lV .,
liauiiiluc^
P . Fr.N-icolás Fa£tor, R eligiofo O bfervante de el Serafín 5 an
(ti-o)
Fcancifco,
V arón de calilleada virtu d ,,y por tal am igo intimo,
ili Io. atelligu a
ti niíiiiuícñte a n - de S . Luis Beltran; vino áv iíitar efte Santuario'en compañía
ìguo de la Cueva, d e unafam ilia V alenciana. Baxó á efta C apilla,.pu fofe en Ora­
anta^
ción ,.y quando mas erab elezada eftava fu voluntad en tiec( n i)
oelum perpetuo nosxoloquLos con efta Santa Im agen, le llamacon para com er
>ncentii Cuoruoi; lo sd e íacomitLva.- N o.fe dio el V .. R e lig io fo por entendido..
no.tuu reddit.har- BolvLeron à llam arle con inft-ancicas tan im portunas, que 1«
oniam fuaw fslob ligaran id e x a r el. C ie lo de efta C ap illa : íubió enfin , y les
iiam, q u r fi polT^t;
n o fo as aui-es dixo V o a ífe g u ro ,.q u e fi voíotros o yered es la m u ficaq u e à
'>crvenhe, in nobis, la V irg e n le eftatr haztendo- en.fu C u e v a , no rendriais tanta
^ i t a t e t . impocens. priíTade comer., ( i io > K o eftrañ ofeñ ores ^qu.e efte Venera^
iarnores,qu^' (Hmu-ble R e lig io fo . q u ed ára tan. em belezado al o ír la C ap illa Anr
riati reuum: a d v id u ,
i'^cceiFàrioru- obli- g e lic a e n efta C u e v a Santa, que no-apeteciera lacom ida:por-:
{fifccremuc , non; que fegun Philon H ebreO ',ftn u eftros oíd os tuvieran la dicha,
in a i li ci. j'.',potuque de petceb ir laíu avid ad , y dulcura de la arm onìa:que forman
•iper fiuces.aeittiÙbj
en fu movimiento: lo s C i e l o s n o s arrebataran d e fó rm a les
i^ed qucm id.iíodú
fentidos,
que extáticos com o M o y íe s en el monte,paflarámos
inimortalitacis càI.'didati divini's con- nueftra v id a fin guftar el pan , n lb e v e r e l agua i ( 1 1 . 1 ) que
!|,ftimn:uLts.- mulic»: m u chopu es ,q u £ el V . P. F r.,N ico lás F a d o r no apeteciera la
IjF.cantihus^ q^uales cù
c o m id a ,q u a n d o e n e fta iC ú e v a S a n c a o ia , n o fo lo .la armonía
1 M oiles extrarorpus.
,
D e medio petrarum^
ji-’ raptus audivillct, ■< d é lo s Q d ü s , fila m u ficad c lo s A n g eles
jftrtu r per quadra- dabunt voceu
•
g in ta d ie s , to iid cM irem o sád ífaten re lu ^ e lT c x t o : Valucres-.Casli^'EX I'ncogJ
q u e noííeSjnec p a nitoú P er volm res Cceli intdlige pemtentes..(i 1 21) Eftas A ves del
ineiTii , n£c aqu-am:
guiVaJTé.. Pbìlo. Ju.- C ie lo k)n I0.S penitentes. Hieras viniecon à e fta Santa Cueva,
deus apudi Si'xtum: peco com o lo mifm o e s v c r fe en ella, q u e fentirfe heridosdel
Settéièm: p A g j.y 6„ mas vehem ente dolor d e fus pecados, e f t a verdaderapenitcn# 3nao>tat-.XQ>;^-
eoi A v e g - ie lC ie la le s - íE ^ ii^ íe i^ £ 6 o s
üow;. AI verfe entré cftas peñas, dàn vo z es,pi­
diendo confeísion à tüda priíía. El arrepentim iento, la vehe­
mencia dei dolor de íüs pecados,ies obliga a confeílar en voz
a lta lu c u lp a . N u ev a confirmación de efta d o d rin a nos dio la
confeísion publica de otro la d io n , e n todo fem ejanic ^ la reÍtrid a ^ (ii3 )
'
»
■ A lalU 2 d e tan rcp etid asm aravin ofascon veriìon es,n osen « r*
feña M arian o quiere que pecador algano llegue à la prefencia
’ *
^
de e,íU Imagen fu y a , lin que purifique íu conciencia el fu ego
'
.d eel-d o io r verdadero de fu culpa. A g o ra íi pediéram os d e - •
7irla con S. jo íe p b , el hym n ografo : ExpU tortum faSÍAes
purijsifrufeorm nqai Adáuédeíinquunt* ( 1 1 4 ) V o s, ó Soberana ^ 'aic^s^Vrc
CSL.ñor.a io ys ei eípiatorio, la que eípiaj purifica, y lava las có - h^nogra¿¿V»^"
ciencias de los pecadores con el agua fuerte de el, dolor de 45».
*
fus pecados. V os ío y sla .que arraveíaisfus coracones con la efpada de la contiicion , íacrificio de fu expiación: Sacrificium
Deo /piriiuifpntribulatus. ( 1 1 5 ) Efta Imagen Soberana , nos
repreícnta a Ma.na en el eftado de íu viu d éz cubierta U cab e,* cu'm cfrpoÍ ■
^adeun.iStocasblancas (d ix e y a ) claro fe eftava , no avia de triBubtus pcrp«'
perm itir entrara en eü a fu Santa C u ev a pecador alguno , que nltentiam.
no efpi.ára fu con cien cia, que no lavara íu alm a con las aguas
'
de la penitencia^
y a m a r d e bronce fabricó Salom ón en form a de una azuzc-^.
na, d i ^4 codos tenia de labio à labio , llenóle de agua, y le pu­
fo en el atrio interior de el T em p lo , para que en e l fe laváran
los Sacerdotes las m an os, y los p ie s , quando entraran à ofre­
cer fus facrificios: Porro in m ari¡ Sacerdotes lavabantur. ( i l é )
L a -agua de efte mar fuè íym b olo de la pi^niteneia: Lavatoriu * * P « a lip .c a p .4 .
'iílud eft pen iten ti A i ^xzt'^QX.CQÚo, ( 1 1 7 ) U n m ar esqu íen la Eercorms 3. Res'
contiene, porque la p in iten cia v erd a d e ra , d ev e eftàr con fec- cap. 7 .
'
cionada con la am argura de la contrición. E s la materia de
eíte mar un metal fo n o ro , porque con vo z clara , y diftinra íc
\ié v e conícílar la culpa. D ie z codos tiene de labio à lab io ,
¡
porque la fatisfaccion deve hazeríe por los d e fe d o s com eti­
dos contra los diez Preceptos d el D ecalo go . En las aguas de
efte mar íe lavavan los Sacerdotes al entrar en el T e m p lo , y
;
o y íc deven lavar en ellas todos los Chriftianos. Palabras to­
das de Bercorio. Y quien es eíTe m a r , que á la entrada de el
'
T e m p lo ofrece y á las aguas amargas de la penitencia? Oygan-*
■Jg dezìr á S .A ib .M ag n , M a ris deftgm tur p tr m m f u f ile de qué
/ fu
^,P araítp, 4 . Macla cS efTe mar. P o rg u e el d ó lo r de cl
Citado de la viudez, en que la dexó la muerte de Jesvs^lacon v k tio en mar de am argura. A fsi nos la repreíenta efta Imagen
Santa. Efta p u es es el mar que o frece las aguas de la-peniten­
cia v e rd a ^ c ra á los que entran en la Iglefia d e efta fu Santa
C u e v a . ' fpeciali affeÓiu m ijm corái^ vokntibus intrare Eccíe-*.^
fiam prim A omnium SanBofum occurrit ipfis grattam interioris
a m a ritu d in ls,& eontrithniSy Ú 'Jonu m ve ra confefsionis infun^i
d ît. M aria reprefentadaen eftalm ag e n d e fu v iu d é z e s la que
à los que entran en el T e m p lo de efta C u e v a Santa, mQvida
de el a fe d o de fu m ifericordia, le sfa le al e n c u e n tro ,y les
o frece la gracia de la interior am argura, d é la con trición, y
eonfeísion clara, aguas am argas conque lavan fus alm as, para
q u e afsi nadie entre en efta Santa C u e v a , fin q £ n ella fe fantifiqu e: P arece q mirando à nueftco aflum pto, dixo S .Amphilo-*
I
c h io à M aria: A ve alabafim m illud ungüenti fm B ific a tio n iu
i
_ ( 1 1 9 ) A v e alabaftro d e e lu n g u e n to d e nueftra Íandifica-í
AmphiÍóchiüs cion: porque efta Im agen de alabaftro de Maria> ¿ s la lm a g e q
|yg« . E cc!. D o íl..
de la fan d ificacicn nueftra.
4 . in SanA rca de la fantifícacion era la del T eftam en to, en fraíTe del
jftm-Deiparam, &
P!Símeoncm',6ora. Paftor C oron ado : Surge Domine in requiem tuarn tu , O* A rea
\ 3 ibliorecas V .V . fanBlficationis tua, ( 1 2 0 } Saben por qué fe mereció, el A rc a
f ’? .p a g .io ^ 4 .c o l.
^elogio tan g lo rio ío ? P orq u e à íu prefencia fé fantifícavan los
Ifcaelilas: A d cujus {A rca) prafentiam Deus fu u m popuíum fan^
U (i'io.)
D iz e M e n d o c a ,y G eneb rardo x ^ a fid ic a t ii
rT, (i2i>
Arca in.quanos fan6iificas\ è q u a fa n S iit a t íih m s d e r iv a s .^ iii)
■ jindoça I . R e g .
P or m edio de U A rca fantificava D io s al pueblo. D e la A rca
i y .+ .v / r r-, adnof- manava la fantidad de los H e b r e o s , y com o à fu prefencia fe
ían tificavan j.la ven eravan p or A rca de fu fantifícacion. A l a
prefencia de efta Im agen de Maria, fe fantifican los pecadores
mas obftinados. Por m edio de efta Im agen m ilagrofa fantifica
D io s à los C hriftianos, Efto es fer el alabaftro de nueftra fan-í
tificacion efta Im agen de alabaftro de M aria. O fer el arcad e
la fantifícacion nueftra. ( 1 2 3) M aría arcafanBificatíonis,.
0»-.í>
E l monte Santo,.fe apallidava el m onte M oria en pluma de
! Alb.M agn» líbv
de laudib.cap.
çX’^ c^W iO Î.ç.iziQ utsrequiefcet inmoYUe fa n S o tuo*. ( 1 2 4 ) E l
T e m p lo que en él fe v é n e ra v a , fe llam ava por antonomafía
çX T^ivi^oi^v\tO ',D ûm inus.inTtm plofanBofao, ( 1 2 5 ) Vene-r
•malm.iA.
ja v a f t eñ él el A rca del T eftam en to , y com o era eíía la Arca
' I (^M>
feU p y ftcasio n i ç t o
íi
d o ad e refidia*
jalao. M( ir í) _
A lb. M ag. lib .i.
Uudi!».S.V..c..3 .
,
.
..-.H
.
asié
i l
avia de-fer e l i a n t o por e x c c le n c k .- Ì i a ìa b a ilr o ^ e nu ctU i
ían tjñ tad o o es-efta Imagen
M alìa eligió para lu dom icilip,
efta m araviiloia C u e v a ,.C u e v a era de e rL ato n e ro j ( 1 2 6 ) p i ­
ro con la pceiencia de eita Santa Im agen , paÌbò à ter : Czieva
Y à con eftas noricias podran faber todos e lr e f p e t o ,y
veneración que fe deve à tan fanto lugar, la m odeitia, y com poftura co n q u e deven entrar en eíta Santa C u e v a.
•
!
A i querer regiftrar M o y íe s el p rodigio de arder en viyas
llamas una zar^a, fin reduziria el ñ iego à paveías , le- mandò
D ios no fe acercara fin d e fo l^ a rfe p rim ero : y le íeñaló la
caufa : Locm m im h q^uofia s y terra fa n k a
( 1 2 7 ) Porque e l
lugar e n donde eftás,es tierra lanta, fantmcada con la prefencia de ia Zar^á, en que le hablava D io s. Y era reverencia dcv id a á la íantidad de aquella tierra, entrára M o y íe s à pie defca'^p en elia : dizen elCartTiufiano, y C a y e t. ( 1 2 8 ) que efta
Z ai^ afu cíT e fy m b o lo de M aria , es noticia vulgar. Pero a mi
intento oygan à S , A lb erto M agno : M aria rubus aculeata,per
muítipUcis tribulationis punñionem , & hoc maxime in Filij. Paf~
/bíjff. (1.29 ) M yftica Zar^a fue M aria atraveíada de las-mas
agudas eípinasde el d o lor en,la Pafsi'jn d e je s v s . A ís in o s ’Ia
reprefenta tam bién efla Im agen Soberana ,c u y a prefencia,
com o la Zát^a k la Cam paña de.O reb conftituye à efta
vz,Cueva.Sant¿i, P u e sfi allá no perm itió D ios , que M o y íe s
piíaíTe aquella tierra calcado, porque era reverencia devida à
k tierra íanta, y à la Zar^a, p rototyp o de M aría en fu viu d ez
dolorofa, entrara en ella deícal^o i con q u é'reveren d a d evetán entrar los Chríftianos en efta C u e v a Santa ! C on qué c o poftura; y modeftia deverán pifar la tierra fanta de efta Cue-*
v a ,y llegar à la prefencia de eíta Santifsima Im agen de M aria.
M irem os à diferente luz el T e x to : S o h e calceamentum, H1
H ebroicenfe: P er ci^ceamentum intelliguntur opera mortua, f w t
mortífera, ( i 30 ) £ n cl c a llid o de M o y íe s eftavan fignificadas
las obtas muertas,. los pecados. D ize pues D io s, quando q u ie ­
re entrar, en la tierra fanta , fantificada con la preíencia de un
p ro to typ o de M aría en í a víudéz dolorofa, fe quiten ei calca­
d o de las obras m u e rtas, fe defnuden el habito d el pecado*
Salvecdceamentum. E l H ebroiceníeí/íi ejipeceatum .Ci 2 1 Ì En*
m n los pecadoresen eña-Cueva.con un calcadofem eían te ai
d e M o y íe s,. y com o enuan e a una C u e v a Santa ^ fantificada
S O ü la £ tó e n g íá s lg fife
f e a g e a d e ¿ l i r i a en íi^
Un
manoeríriti^
anticuo de la C ue
va Santa.
,
0-8)
Id circo propter r<
verentiaiirloci fan,
d i hóc juífuni' eJ
M oyfi , Carthulií'
nus,& C a y e t.h ic.'
•0 ^ 9 ).
B . A lb .M a ^ .lib .ij
de laud. h í V . cap
Í .Í .3 .
..
T
>pm
• . h)Cj moraJi
re
ter, & citavo.
i^cpuí.ubi
i t
i.
f.
¡^wdicum j . v . z i .
■p
( M 3) ,
?
¿ n te r io r ita tu m , id
antequam tam
:ngens Deus p atra^.ntmirgculum.
•
( “ S i)
n te rp rx ta tu r c tia
tad u m lm , m are
:;i:iquomifij propter
fDtiqua q iix fafta
•j'lntinco m iracula.
'i',. A lb . M ag. lib.
.d e laud . cap. y.
/
(13 5 )
'
A lb. M a g . ubi
upra.
if
E
• ( ' 5 ?)
IS. A U .
M ag-
dclau*^^^’
viudez, com o alla D io s ^ M o y fe s , con intérnás^mororas inf-i
piraciones. Ics habla al coragon efta Señora, y l e s dize : S d ve
calceamentum, peccatutn, Q uitate eiÌe c a c a d o de ms obras
m u ertas, mira que cí lu g ir que pifas , es mi C u eva Santa ; y¡
a f s i, dexa el p e c a d o , deínudate de el vicio , detefta la culpa
arrepentido: So lví salceamentum. A fsi enternece Macia à qua-'
tos corazones de diamante entran en efta Santa C » e v a , hafta
desretiries en iagrimas de verdadera penitendaf
Com t) tienen tan alTegurada fu converíÍon-los pecad^re?
en efta C u ev a Santa, que es Jo qi^e M aría mas deíea , obra en
ella un continuado m ilagro , para qqe atrahidos los Cheiftían o sà eftff^antuario con el imán del beneficio, íc conviertan à
D io s por la penitencia verdadera, aun los pecadores masobí-s
tinados. El T orren te Cadum im ,cgn el juipefu de íu agua a g a xo los cadáveres de los Cananeos difuntos en I4 bataUa.de Bata ch ,y CÍÍara:Tí/rrtf«j Caittmim attfaxit Ciidauera eoruin*{i1% )
E l H ebreo ; Torrensar^terioritatum. E lT ü ir c u t e d e lasancerioridades. A ls iíe llama , por el m ilagro que obró D ios ¿ íu
prefencia, dize M a lu e n d a .(i3 3 )S e g u h S .A ib e rt.M a g n o ,C a -.
dum in, íe interpreta ; M ar de los antiguos. Porque dclde los
antiguos tiempos fe obraron en el m uchos n )ilagros.(£34) EÍ-te p u e se s ,e lq u e a tra h e Io s c a d a v e c e s :n o fin m iileiio j^.Aíb.
Magn,Cd£ÍMw¿w, interpretatur m a r e ru bru m : bac e/i M aría,
guíS dicitur mare amárum jf e d ipfa fu it rubricata per compafuo^
nem F ilii ùatientìs»(^i^^) Cadam im fe interpreta: M ar yerm ejo. Efta es M aría en ia Pafsion de fu H ijo , quando la vehe­
mencia del dolor la convirtió en mar am argo , y íu intima
Vom pafsion en mar verm ejo. Pues efte m yfti¿o Gaduniim en
donde fe obran tantos m ilagros, es el que atrahe a s i a los ca­
dáveres, à los pecadores m u e rto s, con la m uerte de la culpa,
à ia vida de la gracia. Y à que fin asrahe? íV v c t ü o íro T ex to
nos dacá luz para entenderlo.
\
M í r io , corriendo precipitado lle g o a l m a ; , dize Ma­
ria en pluma d el E c le fia ftic o , fegun mi A lberto ,: flu viu s
tnetis appropinqttavit ad mare» (136) Qu^. río, y que rnat es eí­
te ? S.'A lb. M agn.
meus id eft populas ad me fluens ap~
propinquavit ad m arepcenitentia. (137) E/íe yio ?
m ar, es mi p u e b lo , qué acelerad o viene à m i, mar am argo en
el èftadotrifte de m i viudéz 5 y lo m eím o es llegar a mi prc-.
f t n c ja , q a e entrar en e\ m^r am argo de la penitencia vcrda-a
tíéra. L u é g o u el m yftìcoC ad u m lm M aria atrahe à s ìa lo sc a- '
i
d av e resC an an e o s, à los pecadores , es para que entrando en
el T o rre n te de losm ilagros »entren en el mar de la peniten­
c ia ,y alU reíuciten à la vida de la gracia: T^orrem Cadumim
xity id
Attrax 'ít ad fitium e^id^gray id e ji cAiaverofos peccatores. ( 1 5 8 ) Q uien contem ple los votos que eftán pendientes
(rgs)
d e las peñas de efta Santa C u e v a , conocerá íer otro T orren te B- Alb. Mag. li
Cadum im , en donde fe obra un continuo m ilagro. M a te s de :?-delau4.B. ca;
ios an tigu os, porqu e mas ha de ducientos diez y nueve anos
que em pezó M añ a à obrar m ilagros en efta C u eva , fin aver
h ech o paufa à los portentos íu m iíericoraia. C on el poderofó
imán de eftas n^araviUas continuadas atrahe efte T orrente C a ­
dumim de los m ilagros,efte mar verm ejo,efta Imagen de M a­
ría eti el dolorofo e ftad o d e fu v iu d è z à los cadaveres Cana-;
neos», à los pecadores mas ob ftin ad os, para que entrando en
efta Santa C u e v a, entren en ei mar d e la penitencia : Populus
ad m efim m appropirtquavit ad m
a r e C adáveres v ie ­
nen, pero refucitan con la m edicina del dolor de íu culpa,afsi
q u e entran eu cfta Santa C u eva , ó tal v e z , antes de llegar à
d í a .. Pues no ferá la prim era v e z q u e ha llen ado al coraron
m asobftinado d e las aguas am argas, del d o lo r , y arrepenti­
miento de la cu lpa, fola la vifta de efte Satituarro.
V en ia un CavaUei’o A ragonés , poc el cam ina q u e guía à
efta Santa C u eva.D efd e una eminecia algo diftante ia v io aca-i
fo ,y preguntando à feis V a n d o le r o s q u e le acompaña van q u e
C a fa era,la que en la m ontaña iuperior fed efcu b ria,d ixeroh ' le : que la C u ev a Santa. P u e s vam o ffallàre p licò . V in o , entrò
en la C apilla de la V irg en , y al punto que v ió la Saiita Im aeé
a vifta de m ucha gente,, pidió à v o z en- g rito : C o n fe fsio n ,co n ’
ie ísio n . Llam aron a l C a p e lla n ,y previno- la eonfeísion' con c f
te exord io : d o ze añ o sh a, Padre » que fuftento vandos y en
todo efte.riem pono-m e he con feííado^ ni atrevido à d c z ií un
Padre nueftrq. V i d e fd e le x o s la C a fa de efta Santa C u e v a v
al punto que m e dieron noticia d e e lla ,, me tu rb é en ranro e j i
ttem oi que pensecaer d e l cavallo,, e íe d o fu e la turbación d e l
ve^ em en ted o lo r q u e allí: fe n ir d e
pecados , d e que m e
quiero confeíTar a l punto. C o n fo ló Je el. Capellan,. y para maw
i
y o r fatisfaccion d e l Sacranrento^ le pexiüadió gaftaíTe todo
ro5 de fu cóm p an ìa, e ^ b io uh Criado à <Ìar fatisfacdoft de k S
;
daños que avia hecho à fus contcarios. En ct ínter que el cria-‘
do íe detuvo en ia jorn ad a,fu e la com ida de íu A m o folo pan,
y agua, no fe pudo recabar de el fe acoftaflfe en cama ; en vi-gilia paííava ías noches en efta C ap illa, en donde fus ojos eran
dos fuentes de perennes lagrim as. D e efte d ix e ra co n m a s
acierto V irg ilio : M.ultAgemeniyUr'goquthumsSiátflumintvuU.
\
(139) .
fa . ( ;3 9 ) B u e k o e Íc t ia d o c o n la fc e d c la ía tÍs fiC C Ío n ,fe c o n -:
[•/irgli, apud Loi-ln. feí^ó enteram ente, y rccibió la E a c a riftla con notable con-L>rai.iis.v.i36.
Qj
gracias de efpacio, y acab ad as, dixo en
I
vo z alta. Y o prom eto , S e ñ o r , de no ofenderos mas , de no
ofender à mis contcarios, ni aun de d efen d erm e, aunque m e
L
quiten la vida. Y d o y por fiadora de mi palabra , à efta Santa
S
C14*)
Im a g e n , que V o s aveispuefto en el mundo para íalvacion de
ilifi:. de la Cueva
( 14 0 ) L a convértíon de efte pecador íe principiò en
Itaatapar^ cap.i.,
la prim era vifta de efta Santa^Cueva. N o fe con[Non cftVapur ne-. tenta M i ii J con dar en íu prefencia ai pecador la vida del a luuius fupcr caput rna, mediante la penitencia,tan niif¿rÍcord iofafe mueftra,que
^lubii.Ecclef.zs. aundivVantefela com unica à ia primera vifta. A ísi manifiefta
(142)
; eíta Señora fer una E v a a lic v é s ., por m edio d e e íta im d g e n
¿iugohic.
..m ildgroía.
y
3
(h 3 )
N o ay cabeca peor q n e la cab era de la ferpiente^, dize el
íUufcusícrpentes Eclcfiaftico. ( 1 4 1 ) L a razo n cs, dize H ugo,porque recoge to¿am & homlncm d o lu v e n c n o c H U Cabera,para que con tacilidad ic vomiteCH
gel Lfpiciat inte- m ayor daño dcl h o m b rc .( a 4 2 ) Serpiente ay tan venenofa,
|l¡'!iinir. Siquidem ad , q ae con el olor que refpira , m^t i à quantos íencientes nene
giusaCpcaum^nul-'^.
¿ los liom bres , aunque diftantcs ^ y a las avcs bolan-i'
f e l c T c ú a m ! d o , quita la vilU dize ü. Iiid oro. ( 1 4 3 ) C u y a ordinaria mora\ls procul fit, ejus d i cs eo las cuevas. Y no tiene algún contrario íu ven enoí N o
/|íii-c combufiia de- a y d u d a . Contem pla todas ias o b ra s , efe£tos de la Omnipo*iW u r. AMuftcEclefiaiH co) y verás que cada criatura tiene fu
contrario. C rió D ios c o n tra lo bueno lo m a la , y contra I»
‘ ifemntcWnivin m uerte l i vida. ( 1 4 4 ) N o bufeo el contrario en lo natural d«
juibus dciitefcit.s. fe rp iín te tan poní^oñofa, porque y à dixo S. líid oro fer la co*fidor.iib,i2,Orig. niadre.ia»fi e n lo m y ftic o . A v e r fio tto T e x to abrirá la puerta
‘•ap.4<
,
' V •
('14O
' 3I entendim iento.
CCICC33.V.JÍ. ,
DÌÒ principio G ab rie l à ia Salutación de M aria »por elta
r
(145 )
' . dvi\cQpà\zbiì: A v e .{ i¿ ^ $ ) A v e E ü a e / ir a r o g r a d ii.{ i^ 6 ) A v e
cs E va al r e v e s , dize S. A lb . M agn o. Salúdala pues e l Angel
í
B.Aib M aS lib I con ella paU bi^ A v i , para fignificar que fue una Eva
|yclatid.cai'.i. ' ‘
^ves
L
M aria. E s m u y veroÌlmiV, qnc cl Angel fa^udò à eOa Scnocd. A la p .L(u14c 7j )I.a d ì ,
en ÍU proprio Idiom a, ciizc AlapÌdc j y coniu citc ora H ebreo, A v e.
deviò dezirla: Chauvè. Hu-ve co aipuaci 5 .( r 4 7 ) F u iq albi pi u( )
i
nunciado cl bave^ts voz liebrea dize ¿.A gui.lin.( 1 4b ) V la iìg- D . Auguic. ap; J
A U ^.ubi fupri. j
nifica: M adre de la vid a,con irjria à E va, M adre de la mucEte.
(14 9 ) _
i
( 14 P ) Sepan pues, que los H ebreos, pronunci.wan también Tu vero Ivla: ia v ’
con afpiracion el noinbre: hevaA\'¿^^ C ornelio. Y que fignifica? rè cs : Cli^iivà ,
San Epifanía ; S i afplritur H¿breiboc voc.ibu!o\ E v a , SeypenUw cftj?.-atci' vlrciÉ^
r.uii fulc : C 'i'.s'.iJi
intelligunt. ( í 50) Elte nom bre ííí'íi íignifica la ictpiente, no id c i t . Matcì vii!|i|[|
qualquíera íi a ía fcrpiere iiem bra,ánade E u ieb io .(i 5 1)
f j J nioftii. Aia
do en ei Parailo tentò la íerpiente á E va, con fu aliento, y reí- hic.
p in cío n , la envenenó de iBanera . q ¡a reviliió de la indole, y
S.Fp'p. apud AU* '
co.tum bres íerpentinks,dize A íjp id e . ( 1 5 2 ) Y como ferpicn- Eccld.15. V.IZ.
te ia mas p o n zin o la, con íu aliei-to ven eno:o, dio la muei rcá
( ‘ >0
A dán, y en èi à todos í'us hijos aulentes, por íiitoros. Por elfo En^eb. apud A la ^
los H ebreas ia lUmayan; H eoa, íerpiente hem bra,pues com o ubi L'upra.
:
la otra l^erpiente que tiene íu morada en las cu e v a s, dió la H xb rci(ifO
folte H i
.muerte à los prefefites, y à los diíiantes. L a contraria pues de vanì vocarunc f||^
e(\a íerpiente es M aria. Ü y g a n cl com o, en pluma de S.Ama^ penìcm eo qudeo. Efcriven los naturales, ( dize ) que la fer piente llamada; H eva à ferpcnte i ¡i
dudajCjufque ha •
BaQlifco, es tan pon^oñoía, que con lu aliento , y v ilh enve­ tu afflata icipen* '
nena, y mata à los que tiene prcíentes, y à los que mira diña­ nos mores induci tii
r
res» Por el contrario Maria , qnedò tan encendida con el fu e­ A lap.ubi fup.
(^
5
3
)
'
go Divino , y tan llena de los incendios dé la Soberana llama Fcrtur ab iis q ■■
'
del Eterno V erb o , que ceípiravafragranciasde la gracia reíu- norunt nariirà .n ^
citante à los que tenia cerca , y à los que ditiantes m irava, y m antium,quod It cíe lexos la vcian,porque depoíitó O io se l antidoto en M aria, lo vifujSc fiata m •'
vicina qu:- ;
contra el v e n e n o , que vom itò la íerpiente en E va. ( 1 5 5 ) tiferò
qae fibi le-^uH i
Efto es fer María conti;aria e n lo m y Ü ic o d e la ferpiente mas van en atjs incci-■
venenóla , e l Bafilifco ; efto es íer la fcrpiente H eva al reves. m .it;Sicilla è regi '
L a eficacia de efta plenitud de gracia» manifiefta en la obra ne ignis divini c
lore vehement
M aria,por m ed iod e efta fu Imagen m ilagroía,pues con la fra­ accenfa , & vc! '
grancia de íu gracia reíucitante comunica la vida de la alma, à flamigerantis ipfc
los pecadores que tiene à íu prelencia dentro de efta C u eva (a incendiis ode
.Santa,y aun à los que de alguna diftancia la miran. L u e g o por refucitantisgi-ati <
ih qui longe , &t
m ed iod e efta Imagen bella, raenifieíta fer una Eva al, reves qui propc comm;
M aría. A ve E v a efi retrogada.
.ncb.\nt exalabat 11T an íolicita procura Maria en cf\a fu Imagen rcprefentadaj iUa infetìa c ity.
J a coiíverfion de cl pecador, que íi alguno íc va de efta C u eva neno Ixthaii, quf
transfuditad poÌ?
$ a n u , liti confcflur íu culpa ,f a l e á b u l c a r k , una> y otra vez
143
e
les
r o s , h sft in fu ù ;
li antidoto ^uod
delis tranfmifsit
1 univerfor. S. A acicus, hom .y.de
ud. B .V . torn. 2,
V V .P l \ p a g .
ics Tale al encuentro,y con internas infpiraciones le llam a,ven ­
ga, buelva otra v e z àcfta C u e v a , para quc en ella pudtìque fu
alma por medio de la penitencia. A treze de A bcit, mi! leifcie n to s, y cin cu en ta, Ju an dc Jo d a v ile , Soldado d e a cavallo,
llegò à c fta C u eva Santa. Encontró con el Padre Fr.Leonardo
Pt'rales, R eligìo fo Franciico O biervante, uno de los Penitencieros de etta C a ia , y noticiándole eL m otivo de fu venida , le
dixo ; à treinta de Mar^o paliado , Ueguè à efte Santuario, y
vifitè efta Santa Im agen. Cam inando defpues en buelta a m i
O c ia rte !, me aconteció el figuiente cafo . ( el qual contó he­
ch os fuentes de lagrimas fus o jo s ) D eíd e e l punto que fali dc
cfta C u e v a , me com batieron continuos penfam ientos d c c o n feíTarme , lucha de q me avia vifto libre en ícis años q no me
h e confeíTado. E ib a ñ é la n o ved ad ,y difcucriendo la c a u la , di
una gran caída en tierra llana. D ixe con el íbfto : Virgen de
la C u ev a Santa, ayudadm e. Y torciendo los ojos ázia dos pi­
nitos yezin os al cam ino, v i en cl uno (prodigio taro) à la V ir ­
gen de la C u ev a S a n ta , de la fuerte que efta en el Relicario.
D efp ed ia de s i rayo s tan lucidos, y herm oíos, que en fu cote­
jo me parecen fom bras los reíplandores del S o L Eípeluzofem c cl cab ello, y hincado dc rodillas por el fu e lo , camine ázia
aq u el C ie lo com pendiofo. Q uanto mas me acercava, mas ve­
hem entes impulfos me Uamavan à que me confeíníTe,habland o m e al coraron eftas fecretas vozes : C o m o te vas fm con-!
feffatte de la C u eva Santa Ì B a e lv e , buelve* V ezin o yá_al lu­
g a r de la a p a rició n , quiíe levan tarm e, para gozar m ejor dc
aquel C ie lo de b e ld ad e s, y fin ver por que patte,,(e me hurtó
à la vifta. Salí al cam ino real que guia i A ltura, y à pocos paf-i
fos d i otro tropezon» que caü me derribó en tierra. D e nuevo
im plore e ltm p a to de la V ir g e n , y Solvién dom e ázia el pino,
v i que arrojava viftotos reíplandores. Y dixe con vo z alta : Si
Señ ora, y o bolvere à vueftra S a n t a C a f a ,y Ck me favorecéis,
confeíTaré mis culpas j mas o y n o e sp o fsib le , porque h e de
tomat for^ofamente poíTefsion d e mi Q^iartel» adonde llegue
apretado del m cím o torcedor que m e u n p e lu a confeflárm e.
A g a rro ta d a u o ch e ,y día, he paíTado hafta el de oyi. y aísi vea
iV .P . q u é medio he de tener para hazer una buena eonfeísion^
D ig o cito, porque arde m ip ech o en o d io , y a fe ílo s de vengantja de un ag ravia que r e c i b i d año pallado. Fue el cafo:
¡Viendome dorm ido un fingido am ig o , me t iia un piftoletazq
fia
èn el bra^o derecho. Procuraron a’ gnnos amagos prevm una
la cura con los Sacramentos, à Io iTicnos con el de b HxtieinaU n cion . Sordo à fus ru e g o s , y atento iolo a ia vcng.irca , no
quife fe me adminillrara Sacramento alguno.Viinc ciì ias gacgan tasd e la m uerte, fiem pre tan ubí\inadocr m ìeouj^c , que
ni aun agora me hallo en diipo'ìcion de perdonar à mi enem i­
go, N o ve Padre eftos veinte y quatto h u clkcitos quc me han
facado de el btai^o? Pues anexos los lievo à las coftiiíash ifta q
quede fatisfecho« Elta bada roxa q ha ietvid o al bra^v) de delcanfo, manchada con los azeytes de la cura,mas que ceñidor,
es rec u erd o , que me provoca a la venganza. Inclinanme podcrofam ente à la con fifsion , los toques de la V irgen : R e iiften obtiinadam ente al perdón, la ira ,y los Rieros del duelo en
la milicia tan guardados. Perplexo m e h U lo , fin Caber que
parte elegirm e,y vengo à que V .P .me determ ine, B axe V .m .
ie dixo el R eligio ío , à la C u eva , reze tre sS a lv e sá la V irg e n ,
y y o fiador que perdone de veras, y qaiera confeíTaiíe. O o c deciò eí dudoío penitente,y fubió tan trocado el coracon,que
en prefencia de m uchos teftigos perdonò al agraviador. Pidió
Ic o y e íie deconfefsion lu e g o , y fe confeísó con tanta diftincion, claridad , y tal abundancia de lagrim as, que fe conocía
btenj era fu converfion obra de la m iícticordia de M aría , co m ulgó el d iafig u ie n te,y co lg ó en la 5 anta C ap illa dentro una
redom ita de vidrio los veinte y quatro h u e fle c ito s, y la vanda ro x a , defpertadores antes dc íu injuria , y e n o jo , y aora
triunfos d e lp o d e ro fo B r a ^ o d e la V irg en 5 antifsima de cfta
C u e v a iSanta, ( 1 5 4 )
Q n é defeo tan vehem ente de la converfion de'cfte pecador mueftra M aria ! U na, y otra v e z le fale al encuentro, y le
llam a con tiernas v o z e sa penitencia.Cóm o te vas de mi C u e ­
r a fin confelTarte ? L e d ize. E a bu elve, buelve à mi C u e v a , à
confeífar tu culpa, bu elve à mi C u e v a , en donde tendrás fe gura la m ifericordia de mi H ijo .Scm ejátes parece eftas vozcs
d c M aria, à lasq el E íp ofo dezia,en plum a dc S a lo m ó ,à la a lma pecadora: R ev srte rt.(i^ ')) B u elv e ,b u e lv e Su lam itis,b iK lve,b u elve para q te veam os.D ize c l D ivin o E íp o fo à la A lm a,
Sulamitis, cautiva en la tfc la v itu d d e l pecado. V o z e s fon eftas
también de M aría, en fraíle de S . A lb . M agno : M a ria d e fi^ ^
rans c’ouerfiansm noftrA ad filiu m fuu m , dicit cum filio anitKdpiCfa tñ sL Q aatic.6. R<v(rterff, reverten S u lm itis ut in tu m u r te
Q j
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j
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_ (rí4)
Hlftor.de la Cuci ¡
part.a-cap. ■
ii.evertere,reven
re,Suiamkisrcví:
intucamj
^ Aib^5vi? lib ■
¿ uudib.?.V!c¡ ■
J-pag-43»
aS
refpeSiu m ifericordia. ( 1 5 ^ ) T a n anfiofa foHcita M aría la con-i
verfion del pecador , que coa fu H ijo dize à ía alma cautiva:
B u e lv e , b.'.clve, para que mi H ijo ,y Y o , te miremos con ojos
de m ife á co v d b . Efto es lo que en el camino dize efta Im agen
de M aria al referido Soldado. Por que aíst te vas de mi C u eva
fm conf:lTarce ? Ea Sunamitis, cautiva, re ve rte re, bu elve à mi
C u e v a à confeíTac tu culpa : Revertere B u elve, y faldras de tu
cíclavirud con la penitencia :
, buelve à mi C u ev a
con ei íegn ro, de que mi H ijo , y Y o te miram os con ojos de
m iíericordia : Vt intusAmur tty refpeBu m ifericordia. D o y p a­
labra Scííora ( la reCponde ) d-e confcíTarme en vueftra C u ev a
Santa. C um plió fu propofito. V in o , y afsidido de la m iíericotdia de M aría, confefsó fus c u lp a s, dectam ando ei coraron
por los ojos en lagrim as dotoroU s.
A cra íi, pudiera dezir efte Soldado à M aria , lo que à D ios
dezian ios Ifraelitas en plum a de Ifaias : ^ / í p í í tua Domine
iSacie tua D om i- eoncepimus. ( 1 5 7 ) A tu prefencia S e ñ o r , al vèr tu (oberano
R o ftro , concebim os, fuim os de parto , y ñnaim ente parimos.
Ic o n c c p iin a s, &
5cu rivim iv,& p e- Q u e ? Un efpiritu de Talud : Spiritus fjilutis. Añaden 10 5 7 0 .
ulmas. Ifa ix z 6 .
B f i voxpopaii poenitentis. ( 1 ^ ^ ) V o zes fo n e fta sd e u n
(158)
pu eblo,d e todo coraron arrepétido d e íu pecado. D ize A !ap ,
btua^.apud L e o D e un pueblo verdaderam ente penitente , que explicando la
de C aftro ,
ocafion de fu penitencia,dize: A facie tua Domine interius com-'
(15:^) .
vox popull poe- punge-'ite, A l v è r , Señor, tu cara, cu ya v i f t a interiorm ente nos
entis. Q uaíi di- com pungía, concebim os el propoíito de confeíTarnos. El C ar: à facie interius
thuíiano: Concepimui propojitum .(^i6oy L u e g o nos vimos co­
pungente coii'íoimusj & magno mo parturientos, afligidos de unas aníia?, de unas con gojas,ds
» lim ile , & nifu unos dolores tan graves , com o los dolores de parto. P ero fi­
!vtarIvim.us,Alap.
nalm ente falió à luz aquel propofito , parim os un efpiritu de
lalud , una confeísion de nueftras culpas , falud verdadera de
í
(160)
nueftras almas. A ísi el Soldado referido pudo d e z ir áM atra:
lutuT.hic*
A facie tua Domina^ interius compungente concepì propojitum. Al
vèr en el cam in o ,S e ñ ara,e l R oftro de tu Imagen íoberanajcn
S o l berm ofo transfigurado , cu ya vifta me llenó de compun­
ción el alm a,concebí el propoíito de cofeíTarmei D eíde aquel
dia,h afta el prefente me he vifto com o patturiento,lin folsieg.0, íin tep o ío , lleno el cota^on de anguftiaf,de co.ngojas,pofie id o de unos dolores tan vehem entes , co m o los dolores de
parto. P ero y a en tu C u e v a Sansa nació aq u el propofito ct^-í
cel?i4o à tu p reíen cia, y a fiualm ente fallò à Ijia el h ijo aias
liz*
lìz , una b uen a co n fefsio n d e mi C 'jìp a , v l d a , y falu d d e m i al-^
ma: E t tAndem peperi[pirìtum falutis. C on efta iolicitu d, prò-*
c u r i i M a ria , venerada en cita Im agen de la C u e v a Santa ,f c
llenen los corazones de los pecadores de las aguas amargas de
r
la p en iten cia .
§ . II. M aría Domina»
O derofa Señora flgnifíca, à la C eleflial R c y n a ,fu gloriofo nom bre: M a ría . Y con razón, d iz e S ,A ib .M a g n . por­
que com o O ninipotente Señora , en todas nueftras advctiidades, nos p ro teg e, en los mas graves trabajos, co n go jas,y aflic­
ciones nos c 5 íaela:£)ow/rtJ aute q u ia p n te g it in a d ie r fii.{ \ 6 \ )
Quan poderofa Señora íea MarU>conttnuamente lo maniñcíta ella fu m ilagroía Imagen ele la C u ev a Santa. Pues e s , y ha
fido fiem pre ei refugio de fus devotos en todas fus calam ida­
des, y el confuelo en íus m ayores añicciones. En las oc.iíioncs
en que efte País íe ha viílo plagado de langoíta , de Cíjfcim edadesjde peíle, fi ha padecido el cam po falta de agua , el recurio ha fido à la C u ev a Santa.Ella Santa im agen ha m anifcftado el poder grande de íu original, coníolando à íus devotos
en tan m ayores conflitos.Yá vim os fer efta>la Imagen de nuc.Ttra fantificacion,y por íiip rcícn cia, fei eíla C u e v a, C u eva a pa. C laro pues íc eftava, que en eí\e lugar lan ía n to , avian de
hallar los fieles c l rem edio en ícm ejantes calam idades.
C olocada que tuvo Salom on en el Santuario la A rca de el
T eftam ento , con hum ilde coraron hizo à D ios ella piadoía
S i cÍAuJunifuerit Ccelumy
n o n p lu ír iti^ c .
fe cerráce el C ie lo , y las nubes n o q u iíieren con ced erà la
tie rro e l beneficio de U llu via > fi fe padeciere p e íle , infección
de ayres, en ferm edad es, langoíta , y recurrieren à efte Santo
T e m p lo , en donde con devota oracion im ploraren tu m ifericord ia, les concederás S tñ o r en íus aflicciones cl con íu elo,de
quen ecefsit^n. Term inada laoracion , fe apareció Dios à Sa­
lom on, y le dixo: E x a u d iv i oratientm tuam. ( i ^ j ) H e oido tu
oracion, y deprecación. E lU C a fa fetá el bU nco ¿ que rtiirarán benévolos mis o jo s , ficnapte habitará mi coraron en ella,
porque la he fantificado. Era cíle T em p lo ,e l Santo por antouom afia, morada de Ja A rca de Ja S aaiificacio n , prototypo de
Matria. Y lugar tan fanto le mira D ios con ojos tan bencvolos»
g a c concede mifcticoi-diofo el confuelo à los Ilw eU tis,q u e et)
^
P
ci
(i^i)
■
i
(1^3)
í
í
2
:
*
'■
S
clp id ert e l alivió fifí laS ¿aUtiiidades co m u n es, de ham bre,
p efte, fequ ed ad, langofta, enferm edades, y otras femejanres.
E s erta C u e v a por excelencia , la C u eva S an ta, dom icilio dc
una Imagen dc M a ria , que e s e l alabartro de la íantificacíoti
nueftra. C laro pues e r a , que recurriendo à efta Santa C u eva
los fieles, à im plorar la m iiericordia de Dios por m edio de ef­
ta Imagen de M a ria , avian de hallar cl rem edio de todas fus
necefsidades.
'
Si los Soldados de ta Exercito padecieren la d efgracia de
1dar en manos del enem igo , y quedar prifsioneros del Exercij
to contrario, (proíigue en fu deprecación el Sabio R e y ) y allá
en el lugar de fn cautiverio , inclinaren los ojos de íu cora^Mi
à efte Santo Tem píO j y por medio de unaoracion devota, imrií4)
ploraren tu m ilericocdia: Exaudios in Casio, ( 1 6 4 ) O irás en el
.Keg.cap.8.
C ie lo íu fuplica, y les darás libertad , íacandoles de la cárcel
"(rí5 ) . .
de fu cautiverio. ( 1 6 5 ) H e oíd o ta íu p lic a , refponde D io sa
facm
. Salom on, con ced eré à los cautivos la m ifericordia que pides:
fckménta-^ emes rom peré fus carcelcs , y les d aié libertad. Efta niiíerjcordia q
¿láe capdvitate.
Saíom on p e d ia , es la que por m edio del mas raro m ilagro alí
candaron dos devotos de M atÍa,venerada en la Im agen de efta
I
C u ev a Santa. Servían al R e y C ath o lico dos Soldados en las
guerras de Italia. Einbióles cierta noche fu Capitán paraefn
^
piar al enem igo : cayeron en fus manos , y cargándoles dc
f
h ie rro s, les encerró en una fortaleza para darles en el dia rigurofiísim o caftigo. V ien d oíe fin efcape del p e lig r o , acordó-*
S
fe el uno, natural de la V illa de M anganera , vezina à i a C u e í;
va Santa, de los favores q ae la V irgen obra en eonfuelo d^ fus
I
devotos : D ¡ó noticia à fu Tocio de los m ilagros de la Imageti,
y ambos pulieron en la V irgen toda fu elperanca. C o n lagri­
mas [olicitaron (u clem encia gran parte de la noche , y en^lo
mas fe rv o ro to d e fus ru e g o s, les fobcevino un dulce íueño.
D ifp ertaro n co n ei dia, y abriendo los ojos íe vieron tendidos
en un cam po veinte y cinco leguas diftante de fu prilion , fin
el em barazo de ios hierros- Atonicos del prodigio , dieron in­
decibles gracias à fu Bienechora.C ontaron el fuceíTo à íu G e ­
neral , y con fu licencia vifitaron los dos à la V irgen en efta
(1^6)
C u ev a Santa. ( 1 6 (5) D eíde el lugar dc íu prifion bolvieronlos
de laCue- o jo s d e cl alma eftos dos Soldados à efta Santa C a í a , con hu-.
aSantA. Pairtc. 2.
^ y fervorofos ruegos imploraron la clem encia dc Mat u en efta Im agen rep re fcn u d a > y at m om ento eft*
31
le s quitó los h ie rro s, íes facó de la c á r c e l, y Ies dio libertad.
E fto es conceder M aiia á íus devotos la gracia en cite baiituai
l i o , que ¿ D io s pedia balomon en ei T em plo.
S i vinieren á efteSanto T em p lo loj. G e n tile s, y orando en
e l te pidieren algún favor ( pucíigue en íu deprecación á D ios
Salom on ) Pactes om nu pro quibus invocAverit te alienígena,
( 1 6 7 ) L e s concederási Señ or, todas las gracias ju lh -squ e para íu confuelo pidiereni E x a u d iv i orationem tuam. H e oído tu
fuplica, rct^onde D ios ) hallarán feliz deípacho fus p eticio nes, en el tribunal de m i m ifericordia. Efta es la que te ha ex­
perim entado en efta C u e v a Sam a de la iVladre de C lem encia.
Venian á efteSantuarioC .hxiítian os,y M o ro s, por ei con íbelo q u e necefsixavan , y n o ío lo távo cecia M a r ia á lo s C h riftia­
nos, íi cambien á los M oros, T an lib-ecal íep o rtava M aria con
los M oriícos., que les concedía en ella Santa C u e v a , todo el
alivio, y confuelo de que necefsitavan,.para imitar lo lleno d e
lam iíen co rd ia, que D ios ofreció á los G e n r ile s , qne la fulícitavan en fu T e m p lo G eroíolym iran o : Eaciei omnia, O'c. Q¿ie
M aria Traqueará los ceíorosde fu m ileiicordia á los dos C h rif­
tianos, bien q fomos hijos, lu yos, y com o a M jd te la venera­
mos: Pero á ios M oros dcclurad.os enem igos Layas ,. de í 'q H i­
jo , y de fu L e y l Porque l Por cl m otivo m cím o que tuvo.
D ios paradiípeníar fus fiv o re s-e n e l T em p lo de Je t u file n á.
\o sG ci\ú ic siA 2id ietu ren im n a m en tu u m m a g n u f?7 .(i6 S )V á ii
q u e fe c e le b r c la grandeva de lu nombre , pata que rjfu e n e
glorioíáentre los G entiies
difcant univerfipapuUie^
16 ^ ) Para que al verlo los gériles, y
que D ios o y e en el T em plo. íus oraciones ,.le tem an, am en, y *
re v e ré c ic n p o tD io sv e rd a d e ro ..A fsie l lo lla d o . ( 1 7 0 ) Difundiafe lamdíericordia de M aria hafta los-M orifcos que venian a
efta Santa C u e v a, para que £e o y e ra U grandeza , y foberanU
de fu nombre entre laM o riím a.P araq u e los Moros-la amaran,.
tem ieran,.y veneraran por M ad re natural del D ios verdade­
ro , les Goncediaen.efta Santa C u eva, v iíta á io s ciegos ,-pies alos cojos^y falud á todos-los e n ferm o s-fin mas trabajo ,.q u e
b e v e r,ó ía v a rfe con eL agu aq u e de eftaspci'Ls te djftiia. T a n
cierto tenianel ceiuedio de fus males , que lo miüno-era lle ­
gar á e fte Sanciiario^ que preguntar ( lo sq u e iamasavian-erta-í¿o ) adonde-eftala^aguaque cura?.
t legaron iefta-Cttev^Sdma-dQ&MQtos^.y d o i M o r a s , una,
I
'
'
!
■
(^^o)
9 J
d c e lia s vieja, y fan tullida ¿ c|ae entre los dos M oros baxó la
cíícalera, y la otra con recios dolores de cabera. L u e g o prcS
puntaron à vozes: Donde efta la agua que cura ? Parece roba1
ron eftos las vozes à S. Ju an Damafceno, que hablando con el
í
(i7t)
fepulcco de Macia, le dezia: Uh¿ eft,phUgus ctirMionumi ( 1 7 1 )
D»mas Orar. 1. de A don de eftá el piélago de las curaciones ? Baxacon , hizieron
donnit. B. w. V.
inclínaciorv à la 5 anta im a g e n , lavaron c o n ci
. T z dife
a g a a lo s p ie s à i a M o r a t u U i d a ,y d e r e p e n t e quedó ran pee-:
fe d a m e n te faiia , que con toda ligereza íubió las eícaleras.
M otivados de e fta s, y otras frequentes maravilías , acudían à
¡,
-efti C u eva 5anca tantos Moros , que los Vacones Tantos , y
j,
(171)
, DEudentes, íe rezclacon no fuelíe , que à fombra de devocion,
|lf HlftoriadeiaCLie(uperfticiones íaccÜegas, como tUielen. Per«) delpues
i
CK.icta averiguación, hallaron , que íolo acudían à la C u e^ ^ (r??)
va para remedio de fus males , con una fombra de tee , y ver^ IfaíK 8. V. 6 .
dadera conri.in(^.i, fundada en la experiencia , à la que c o r r a fe c-i
íT pandialaVii-g-¿a c o n milagros. R e c o n o c í a n eftosfavores los
¡I í Í r S c c m ‘iñotós M o r o s , dvX in J o en las peñas de efta C u eva , teflim om os de
Sioiiquipcr terra-fu íTcatitud. T a l d c x iv a la Capa , O capote , muchos enteco el
I, ruincoacavaadan..y^[^^-jjQ,yi\5i;erQS, colétos , y alhajas de mucho precio. Las
'■
duri(simí_
coUares, cortes de jubones, faldí lias, y otros dixes mu*
pervcuiAtj da&itare
•1
/
N
I
.
I' fupcr Joan. 5?. v.7.
■:
( i 7í)
'
S e
fe quexava d i o s de fo P ae b lo , porque d e í p « .
aguas de Siloé : Pro eo quod nbjecit Populas ijie ¿t^ujs Sifx 7 ?)Q iè a^ u ase ran eftasd ig aasd e can to ap re cio ?N >
X c T p 'S t ó l o 5 .G eron ,m o. S i io e e s una fuen te
( d i z e ) que nace en la
falda del monte Sion , lus aguas porgas concavidades de la
■ eft. i^atnciimcorcorren à una$ cuevas, feno de unas foriiísimas penas: Aa
' TT-naturaliterin, • ^^rifsim L ( i j ^ ) O / g a n aora lo fingular de la agua
i;
Saracfnism.iíríetio.
de ella C u e v a, en pluma de ialign iad o : L o s Sarracenos (di- f e , & pueros fuos ze ) tienen o y en el m ayor aprecio las aguas de eira tuente.
lavant, eaquc lo- poique co m o íu cuccpo natucalniciite délpide tal hedionuéz»
tionc f^torcm Cuú ■
infufiible , ván à las mencionadas cu e v a s, lavaníealli
c ^ ^ r l l c ^ Z n r c ‘31^ las aguas de 5 iloé,y al momento quedan limpios de íu nu
faciunt, quod ¿]»¿ o!or. L o s Tücc'os ( p-vofigüeO tienen en igual eftimacion d ía
ufHm oculovum vi- 3t7Qas, poK^uc Ics enlcñó la experiencia j c^ue ií alguno paac
; fui conferre
¿;c a’uun accidente enlüS ojos, Uvandolescon efta agua reco,
K a n t JlT h o c to e
:
-
^ T a ^ í r l r r - b r a n vifta p e r fe a
.7 5 )
eftafae n te
pag.171.
acuella Pilcina , que al primer lavatorio dieron viha ai ue_
¿ ¿ lu c iiiíic n t o , q u e ¿’.Ju a n rcñere en cl capiculo nono. ( 17
Joaa.^.
,
;
A niteftro in te n to , ¿ h e agora , m i venerado M aciîro S. A . o.
M agn e: M aria efi fons Sihè^ Ifa U 8. ( 1 7 7 ) M ariaes la n iy ü ica fuente d e S i i o è , referida de lidias. M aniiiciìalo en cita
im agen m ilagrofa, por medio de ía qual, com unica virtud fanativa à las aguas que fe recogen en efta C u evaj à ella venían
los M oros enferm os, com o los Sarracenos à las o t r a s en don­
de fe recogen las aguas de S iio è , y percebian ben eficio ,bic'n
q u e con exceílo, porque en eíias aguas tenian la íaliid alfegulad a para todo genero de dolencia. N adie pues eltrañe , fu e ­
ra tanta la frequencia de los Sarracenos à efta C u ev a Santa,
que tuvieran en tanta eftimacion , y aprecio fus medicinales
aguas, que hizieran rev e ren te s, y profundas inciinaciones à
efta Imagen de M aría,y que dexáraatantas prendas pendienfps de '’ [tas peñas, en fee dc agradecidos,
^ ^
'neficio de la faUid , que tan liberal concedia M aria
a los
difpenfava con igual franqueza à los Chriftianos. C e g ó liautifta SaiK n ez dc edad de quarro añ o s,y boxan­
do un dia de el Sviolino de la agua blanca , eti V i v é l , cay o on
una azequia honda, de donde le (acarón cafi ahogado. E n co­
m endáronle fus Padres à la V irgen de la C u e v a'S an ra , y al
mom ento vomitò la agua que avia tragado, y recobró los fentidos.^Pero todavía perfevcrava en !a ceguera. C on ella vivió
■tresaños , no perdonando fus padrcsà gaftos , y diligencias
por curarle. D eclarado por los M édicos , y Cirujanos por ínw
curable , pidió el niño à fu padre , le llevara à la C u ev a dé la
V írg e n , y alli curaria. Fue aísi. Porque lavandole los ojos cotí
e l agua que gotea de las peñas, cobró la vifta herm ofa, y cla­
ra. A femejanza de efte , fon muchos los ciegos que h a n c o b rad o la vifta, lavandoíe los ojos con el agua de efta C u eva.
Enferm ó el Emperador A drian o,y para mitigar la trifteza que
le o caíio n ava fu d o len cia, mandó cl O ráculo á u n a M u g c r
entre fueños, dixera al Em perador recobraría falud p e rfcfta!
R e b e ld e al precepto, no quifo o b ed ecerle, y en caftigo de íu
r e b e l l a , quedó de repente ciega. L av ó fe los ojos con la acua
de el T em p lo , en donde le habló el O ráculo, y co b ró la vifta
al momento. ( 1 7 8 ) A fsi lo notó E lio Sparciano. E íU que fuè
ficción de la G eutihdad, es el m ilagro verdadero que con fre quencia obra M ana en efta C u eva S a n ta , en beneficio de los
ciegos que con la agua de eftas fuentes fe lavan los ojos,
H q folo ios ctegos hallan conftielo en cfta a g u a , también
i
ios
('277^
B . A!Li.
11b.
■tic latid. B . V . cj
i.a.j.
j
Oculos reccpit c
aqua quæ in faiy
crat ex quo vciu
rat OCUÍOS ablulii?
Elius Sparcianiu^
cap.ì j.npud Vlal;.'
de A :itic.U b, 8 .ca¡
lot calenturientos cobran con ella falud repentina. Huyendo
d e l contagio de Valencia D on A le xan d ra V id al de Blanes,
con toda fu familia , a lL u g a c de Faura , les adoleció un hijo
de recias calenturas , dolencia , que en,aquella conflclacion
i
d e p e f t e defahogava en landres , y tenia efte prudente rezelo
I
m u y congojados à los padres^ Poi fiaron tan ardientes las ca­
lentu ras, q u e finUaftar remedios i templarlas,,, defauciaron
ios iViedicos al enfermo. 5uspadres,,com o tan devotos de efta
Santa Imagen,, la puGeron por inteceaora en tanto n efg o .
E m b ia c o n a e fte San ru ario ;p o r u n a ja tr a d e ag u ad e laq u e
I
diftilan las peñas.. L l f g ó á E a u r a la a g u a , y con.ella la (alud,
II
(^79)
pues al beveria el enfermo , ceísó la calentura. ( 1 7 9 } Nota,
tílft. déla Cueva' Y ^ ierio M a x im o ,q u e ardiendo cierta Ciudad en UamasA'oraSáta.p'art.i.cap.20.
del contagio , enfermaron dos hijps.,:y una hija de Valefío, hom bre rico., A gravófe tanto el accidentc;,que perdida la
e£peranca del recobro, les defauciaron los Médicos. Y coníul*
tadoslos Diofes Lares del remedio, reípondkton.: Bevieran
'{
a g u a del T e m p lo de Proferpina,y lograrían de repente íalud
í
perfera : Qua pota falutari quieti fo p iti diutina v i morbi repente
1
( i 8o>
/í/« ///é fm /..(i 8 o) Bcvieron el agua del T e m p lo de ta Dioía,
//alcTÍus Maxim.. Sobrevínoles un íueño dulce ,.y de repente quedaron Ubres
í4 n l a^^
d ei-ac cid en te . Mintió la Gentilidad £ib u loU ,at:tibu yen d o la
'■
virtud fanativa á.las aguas del T e m p lo de Proíerpma.. M a n a
T
esqu íen por medio de efta fu Imagen milagrcfa ,co m an icaa
r
Ja agua de eOa C u eva Santa^victud pata cutaf teda calentura.
N otoria es à rodos la maravíUofa aparición del Arcángel
(1
M icu el en la cueva del Monte Gargano.. Omitola por íabida,,
y entro, à regiftrar las maravillas de la Cueva.. Refueltos los
i
Sipontinofrcon fu O bifpo, à confagrar en iglefia efta Cueva, a
[■
l^puerta fe les à pareció S.. M igu el, y les dixot: Superflua es
, eíla diligencia porque y á y ó la tengo cooíagr; da, entrad,y lo
‘
vereis..£ntraron , y vieron una Baíilica capaz de quinientos
hombres, y un Alt^r cubierto de uapailío colorado.. Lasparedes,y techo no tenían mas-adorno, que el natuEal de las pem s. Su elevación e r a d e f i g u a l í e g u n las- E lid as „ y entraoas
d e los peñafcos ; E x ipfo autem faxo, quojacra. cante^tur^desr
(181)^
iiu!cis.jÚ'nim ÍuinlM cJdagM ttat(ir/2¿iqítadiUbitur,{i&í) De a
»doais. Arcliiep»
del techo,de gota en gota ,,te diiVilava. una agua du ce,
V criltalina-^dG virtud tan maravUlofa ,.que con beveria elcaY V .2 1 .gag.,
^ jepeate c^eda. í a n a ; D en tó n nomuhtjofi^
'^hngás fehrium ftammas
fíUlayCaUrí con e flm r e fr i^
gm o potim tur Jalutis , proílgue el citado. Erta cs deícripcioa
puntual de efta C u e v a Santa. D e las peñas de fú techo , de
gota en g o ta , continuamente fe diftila agua dulce , y ctit\a[ina. A quien M aria comunica v iitad tan m aravillóla , que c o i
íolo beverla el calenturiento , recobra de repente íalud perfeta. N o le c u e fta m astrabajo al enferm o el confeguir fu fi-lud, qu¿ eitom ar el agua, que de ellas peñas dilVi’a. L o m ifnio es bever el agua de eita C u eva Sanca , que bcvec la íaldd
en ella. E llo e s fei: la fuente de la falud M ariaveu e ita lm a g e a
fepreícntada,
• £ l que tuviere la dicha de h allarm e, dize M aria en pluma
del Sabio,h allará la-vlda, y Cacará la íalad del S e ñ o r : Etha¡*~
rieí fa líítem d Domino, i i i i ) Flic d e z ir , fegun SaUzac , las
aguas de la falud,vienen d¿ Ú ios com o de fu manantial, y naCc;n de mi, como de ia fu «inte. ( 1 8 3 ) En cu ya aludan , dixo el
■Damaíceno en perfona de ¡Vl-iria : E-^o B u :z¡¡o fficn a medicina
agrotantiam ^-ego fu m fonsperennis cumtiontim. ( 1 8 4 } Y o i o y
la oficina de ia medicina para t o i )S loá e n fe rm o s, yo foy la
fu en te, de quien perennemente flu yen las aguas de la filu d .
D tze pues M aria, que quien locare eftas aguas, íacará ia falud
C0i\ Q\hs : H^uriet falutem. Para fig n ific a i, que no le coftará
mas trabajo eí confeguir la fa lu i, que el Tacar la agua de efta
fuente, que con tanta facilidad ,y prefteza conTeguirá el enfecm o U íalud con q u an tobcverá la agua de efta fa e n te c rifta lina? aísi la gloíTa de Salazar, L o eípeculativo de efta doctrina
vem os reducido á la p rad ica en efta C u eva Santa, A cu yas
aguas comunica Maria virtud tan m aravillo ía, que lo mifmo
es beverla el enf¿*rmo., que bever la Talud en ella. N o le cu efr
ta mas trabajo en coníeguir la falud , que el facar ia agua de
eftas perennes fu-ntes. Afsi manifiefta M aria en efta Imagen
rep reíen tad a/fer la perenne fuente d e la Talud, O t r o d e lo s
epitetos g lo rió lo s, con que la Iglefia Taluda á M aria, es, el de
f e r : L a Jd u d ds los enfermos : Salus infirmorum» Efte elo gio c 5
efpeciaí propciLidad íe m erece M aria en efta Im agen rcp rcr
fentada. E l M iecovienfe : D ieitur , & v e r e efi Deipara Virgo^
(alusinfirmorum^ quia€/i fons perem is curadonum-, ( 1 8 5 ) Es
'M aria la falud de los e n ferm o s, porque e s (a fuente de quien
perennem ente flu ye ia agua de la Talud para todas las enfermed^des. Efta nviíagtofa Im agen fe m erece ei epitcto g lo rio 1 i
ÍO9
t
I
,
-
'
prov.s.
!,
(183)
'Salutcm á Don^
at'^ae'per^v
proximé ad lata
íumcre
potcri'
quiaexfonte.
0^i„^q.c!ius ap>''
Novarirmm umbVirgia.
¡1
•'
;
(i8y)
'Mlecovieniis in i
.
(líí)
inumei'is. quoque
alüs modis ib i,&
,cbro faiiaittur x •otl , & multa,
jiigelica taiitum
ic poteftatCj gerì
iracula comprontur^/Odonis ubi
;
'
idovicus
Vives
j ..7.de C Iv it. D ei
^ .3 5 .P a u r á n Í a s ,
j ud
Eg;enienfés
chaix fcribk T e |im eíTe C creris.
fontem próxim a
em £ g ri poft per
¿'4a íacra defpe'mces m o rb i, vaudiiiifquc exitií
ídent.
(188)
ylíu.- jd , & íin e
i'Iá fupcrftitionc,
Virgíneo fonte
jerias i nam qua¡/línquc inlinnitaLdecécus a d B e a m n Virginem pie
/p iciens,nó m oii -tancum aut vaúudinis exicú vi­
táis , í'ed fanicaté
[a accipies. M ié|/iení?s. Litania
iretana verbo;
U5 infirraorum.
(18^)
ft, de la C s e v a
¡iM ^arc. i.c a p .7
f o , de fa lu d de los
, porqne efta. es la fuente v iv a , dc
quien todos be ven las aguas d el rem edio para íus dolencias.
En la referida C u e v a del M onte G a r g a n o , manifiefta fu
gran virtud, y poder e l A rcángel S . M ig u e l, obrando peren-;
n e sm ilag co s, no folo por medio de las aguas que fluyen de
aquellas peñas,, fi dando falud en fu C u ev a à todos los enfer­
m o s , con otros maraviUofos medios. A fsi lo ateíligpa O dón
y à citado. ( i§ 6 ) Aísi M aria Señora nueftra, manifiefta fu po­
der obrando continuados m ila g ro s, no folo por mediò de las
aguas quedeftilan e fta sp e ñ a s, íi dando e a efta C u eva Santa
falud i todo genero de enferm os, con otros maravUlofos mo-,
dos. N o tienen num era ios cojo s, paraly ticos, quebrados,cie-j
gos , que de repente íe han hallado fanos ^ ó al oaxar las efcari
leras de efta Santa C u e v a , 6 à la primera vifta de efta Imagen
m ilagrofa. En A ca y a junto al T e m p lo de la D iofa C eres , na^
ce u n a fuente tan m araviiloía , que en fus criftales miran los
enferm os f u accidente , y fu talud. ( 1 8 7 ) N o talo Paulanias.
Efta que fuè fuperfticiofa fabula en la fuente de la D iofa C e^
res, es verdad chriftiana en Ía M adana fuente, dize el M ieco vienfe. Porque el enferm o que m ire devoto à efta V irginal
fu e n te , no folo vera fu falud en ella , fi que quedará libre de
quaíquiera enfermedad que p adeciere, ( 1 8 8 )
Entre m uchos enferm os que íe han vifto libres de fu do^
lencia à la prim era vifta de efta Im agen de M a ria , dará teftl-;
m on ia de e íU verdad un M oro , par aver (ido fu curación fingulatm ente m aravillofa. T e n ia un M orifco un hijo , traxole à
efta Santa C u eva , prom etiendo antes , dexar aquí fu c a p a , ü
recobrava ia vifta. Pisó las primeras gradas de efta efcalera , y
en ellas ( eftraña m aravilla! ) íe le efclarecieron los ojos al ni^:
ño. El padre , ad v irtien Jo , que era antes de vèr la Sagrada
Im agen , b o ivió con el hij,o las eípaldas fm vería , por no dexar ia capa. Baxó la cuefta llen o de go zo , pero en llegando à
ía fuente de R ib a s , fe le a g u ó , porque e l niño perdió otra
v e z la vifta.A travefad o el M orifco de dolor refirm ó la promefa co n m ayor anfia, b o lvió , y con profunda reverencia vifító
la Santa Im agjsn.á cu ya vifta, la V irg en reílim yó. lo so jo s al
h ijo ,y el padre dexó.fu capa agradecido.( 18,9). C o n tanta fa­
cilidad com unica M aria á los enferm os la falu d , que ío lo lC5
cuefta ía diligencia de mirar à efta Imagen m ilagrofa.
C aftigo g w s e lljiie b iq d e J,ei;iiÍ4lea coq una plaga de
c fetó
pie^a
fie n te s tañ ven encias, (]Ué ecatl mortales fus m ordeduras.Par
'
ra remedio de tan grave m a l, fabricó M o iíe s , por orden de
•
D io s, una fecpiente de m etal, y fíxada en un palo, la elevò eu
:
c l a y r e ,p a r a que todos pudieran verla facilm ente. A eña re ¡
currían todos ios mordidos de las fe rp ien tes, y con fola fu
vifta, logravan fallid perfeta : Quem cum penufsi a/plcerent, fo^
‘
m bantur, ( 19 0 ) En efta íerpiente tenían los Ifraelitas la falud
tan prom pta,quanto era la v elo zid ad d e fu vifta : Quia latebat
ir. .
in ferpente myfterium
dize Eufebio Em iceno , por el Eufc-b5 ^Em=ír
m yfterio q u eo cu ltava. Y qual e ra ? Ser geroglifico, de C h rif- apudCcbda*;» ju j
to. ( 1 9 2 ) Solo ? S i deviò de fer también prototypo de Maria? dítl'pag.í;)/,
^
iVoy a v e río . D onde nueftra V ulgata le e : Serpente,^ ¿eneum^
le e C lem ente A lexin d rin o : Serpentemfcsminam^ ( 1 9 3 ) Serpiente hembra. Es que en fcaíe de C lem en te , fue g etoglilico Cicmens^ Alcxa*^
no fo ío d e C h r ift o ,Í id e M a r ia .( i9 4 ) D ifpone pues la provi- ^‘ ¡"usapmiCclada.
dencia D ivina, para confuelo de los Ifraeiitas en ferm os, fe fa- „
brique iaferpien te de m e ta l, fym b olo de M aria , en quien n o T m o d ^ S ;™ !'
tengan el logro de fu falud tan fá c il, com o abrir los o jo s , tan fcd ctiam Dcip''iaí
prom pto com o la viñ a. Sem ejante fiv o r ha hecho D ios à los
typum ¡n!TC h riftia n o s, con darnos en efta C u eva Santa tan miiaorofa
Ai^xancí.ci^Im agen de M aria. Y fi bien fe rep ara, fe verá fer el beneficio w l .
aun con exceíTo al de los Ifraelitas , pues todos los enferm os
*
dequalquiec e fp ec ie q u e fe a e l accidente , han logrado el ali■'
v io de fu p e n a, al mirar efta Im agen Soberana. N o le s c u e fta
|
mas trabajo, que el abrir los ojos, y mirar efta im agen de M a li
ria : Quern cumpercufsit afpicerenty fanabuntur. O fácil, y p ro‘
to rem edio de los males ! Exclam a C elad a. Fixa C hriíU ano
‘
los ojos en M aria (dize) con reverente , y d eveto ob!eqnro>
j.
mira efta Im agen m ila g ro ía , y quedaras libre d e q u alq u ie r
accid en te; QciiUstuis faliitem eb-ibe.{\^^) Ea fixa hum ilde los
/ -i
ojos en efta Imagen de M aría, y beverás la falud con la vifta. o facllóJ&pj-omp-:
N o folo coníuela M aria à los devotos que la viíjtan eo efta tuinmorboi umre-^C u e v a Santa : mas dilatada e s la esfera de fu m ifericordia, A
■ Coniice
las cintas, que de fu Santa Im agen fe tocan , com unica la virtudcurativa de toda enferm edad. Inum erables fon los enfec- virginem “fuíplcc* '
nios que han recobrado la falud al contacio de eftas m edidas. &í^i’i*seris,áquoE n tre todos, para m ayor gloria de M aria , y reconocim iento
"^'■borum coa>
agradecido à M adre tan m ifeticordiofa.devo dezit de m i,que faf„'°e„?bibe
hallándom e el Ju lio invadido de uaas tercianas baftantemen- hd> «bi lUpu!
íe m oisttasj invoqué la ptoteccioii de M aiia? tepiefen tad a en
elU Imagen de la C u eva S a n ta , áteme de las muñecas unas
m edidasluyas, hize voto de predicar o y en efte Santuario >y
contra toda efperan'ca de la medicina, me vi libi'e de la t^ ciat na. A l Í0C3C la fym bria del veftido de Chtiftojana Señorí,
qnedp libre de un fluxo de .fangre que dozc anos padecía.
(13^)
_ A ísi lo n o to S . Lucas. ( i p 6 ) Y agrudecidaátan.ringular be'Et confeítim ílctlt
cuilo eternizar ía memoria, E i modo notaEuíebio
jfiuxiis fangumis.
»comotelUgo ocular. A ' a puerta de fu cafa en la
tu c íii.
Ciudad de Cefarea , edgtó una Im igen deb ron ce de laM a'
g ertjd de CiiriO:o,lobce una bafis dei miímo m:taU A lospies
de la .lma£;en nacia una y e iv a peregrina , de ninguno conocir
da, crccia!, y al t o c a d a fynibría del veíU do, recibía una vir-.
¿
tudinar.aviUoía, al c o n tiA o de aquella Sagrada lniagen,le co*
munícava el C ielo virtud medicinal para curar roda enterme1;
/...x
dad. i - i g j ) tilm ilm o privilegio goian Us rnedidas d e e ta
íAd cujus pedes in I m a g e n m íla g ro ía , á íu co n tad o recib e n victudpaca dac íalud
j
¿ toñü CtlfeimO..
,
^ > ■vir - ' I
iiiedlo de las m e d id as, contuela M ana a los
enferm os; lis v e n d a s, y los d w firo s de los quebrados, que le
colgaron de eftas p cfu s , para teftim om ode la cara , ap.ica¿gj
diftantes á los iiin o s, les coiilolidaii las roturas.
¡acada de c fta C u e v a ,d a a lo s enterm js
falad oeifeta. á p a rc c ió la V irg en de la C u eva SiM a a un Mo-
ipfa b.ifi p eregrina
i.^quamdAm, & muí ‘ - 't e "
Iquidcm.ubiadEinelv;ttims fimbria
morbis
fícumfque
■-ELUcbluí Cíeíar. af pud MaUicnda Ub.
3-dc Antic. cap.8.
í:-P^S*M3*
l
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Ii
^
jg edificalTe Una Capíllaiy para que no en. 03 T{^afle la exeUfdUa de c a l , previ 10 la mi'.ma V i.g - ‘>i, qiie la hallaC o n c i le ordcn Sobc--....o, iíamo el reten,\ lo n i;e O ñ c iile s ,d ilp a r o fe el fuio , butcuf^ lacal parios
rin co n e fd e la C u eva , y no hallandola , del.beiaron fafpender el Edificio. Q uando á villa de todos, C q i'e p ro d igio !) Un
neñ.ifco, fm 0t!O impulío , que rniU g:ofo , le defencajo de la
L ú a ab d n id o pollo á una .concavidad dilatada, donde en dos
diviü’uncs h alb ron cal, y arena. Era la cal en extrem o blanca,
V tan rara en la m ateria, que el co o r , y labor de ella parecía
de alm id ó n ; hecha lin duda por m inillerio de A ngeles pan
Sitial de fu eran Reyna.. Híicha la C ap i.laj fobro de lacal
co rn u d o d¿ lo sP i.'les, que la tomavan por reliquia, y m edia-
¿
^
( 138 )
n a de fus d o le n cias. ( 1 9 8 ) En A lfam b ta , po r puntos (e ah o -
Hlftor.dc la C u ev a
s,ntí* p a i t .i . c a p .í
„ ^ ^ 3 yna D on cella de garrotillo , diole lu madre a bever era
¿ e ile id a c a una poc^ agua, b evió U la «nfetm a, y con eiw
bevió fu Talud. L a cal mas avía dc ceder en daño , que en b encficio al garrotilio, con todo, da falud á efta, y á otros a;iferm o s,p a ra manifeflar M aria íu foberano p o d e r d a n d o ía lu d
al enfermo con medicamerrto contrario*
'D e aquellas íerpientes con que D ios caftigo a fu IJueblo,
ad vien e M oifes, que eran ferpientes en vivo fuego encendi­
das : Ignitos ferpenUs.. ( 1 9 9 ) Llam ales aísi el T e x to ,ü iz e
O leaftco, porq!-ie íu aliento abraíáva^(2üo)- Y alU raelita que
mordian ,.dize ivlaluenda , le encendían en mi ardoi mortal..
( 2 0 1 ) En cuya alufion,, lee el T e x to H ebreo : Serpentescomburevtes»’ (2 0 ‘¿ ) Para remedio pues-, de tan grave m a l, ordena
D ios una íerpiente dc m e ta l,, encendida en vivo £[ícgo :
pentem aneum,. (20^) ^ i H c b í C o : . Serpent&m- ignitum-. ( 2 0 4 ;
Nüt*in los H ebreos citados de mi O ieaftro , no vodia aver remedio mas contrario ai accidente de. los K raelicas, que ella.
ferpiente de fuego. C on todo , La elig e D b s p a r a íu cuíacion
repentina,.para que datidoles la falud con un lem ediu contrario , íe manifeftará-mas iluftre, fu virtud" íalviñiJa , y quedará
m asglotiofa íu Omnip0tencia^(^205) M edicanvenia contrario al garrodllo es la cal.. Su naturai virtud mas le d tviera fom entdr.que exttncuir. C o n la cal pues de efta C u eva Santa
1 II r
.
•
1
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4
halla lu rem edio cl paciente de garroriiio: aiS’i lo m lpone .víaria, para que dando-la alud á los en ferm o s, con m edicanieatos can contrarios, fea mas adm irable el poí tentó-, y quede fu
poder mas giorioío..
N o fe d.i por fatiifccha la m ifericordia de Maria-, con franquear la falud á los enferm os, mediante laag p a , ei a z cy te , la
cal, las cintas,-las piedras,, la tierra, y q u antoay en efta Cueva,
Santa : com unicala tLiinbien liberal á quantos la invocan devotos. Entre inumerablcs íucefíos, que arcftiguan efta verdad,
oygan el teftimonio de Sor Cliriftina la H oz , R cligiofa de e í
Con ven to de C apuch nas de la Ciudad de V alercia. Acetca^
de lo que V a n . me pide (d iz « en una carra que elcrive a Mo^
fen Ju au M arian o Arnau , C apellan de cfta Cueva-Santa.) de
losu filagro sd e mi madre,, y Señoi;a,-dígo , qtie ion fin nume­
ro los que en efta cafa, obra la Santa Imagen ;:y p o rfe t tantos
los favores,.no-m e atrevo á conrarlos- en particular. D e dolo­
res de cortado, cabeca,hijada*, muelas , rabardiftos , calertusr a s ,y otros achaques , cad a dia nos cura efta Señora, (2o5)^
T ao puntual acude M añ a con el ceníuelo^ al qiic en íuneceíi^
íf*T
,
I
i
(199)
Num.jj.v.ír.
'
OuonrimfiLn %
íuTurebjnt/oicafíl
(201)
Qi¡os^ modet i^..
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\íoz)
MaUi<in.Hcbr.iicíe.;
(-03)
• :
,
Okaíl.ex Hebreo.;
(2.0^)
ergoperco.^
&coitrs.
natura qi’,oil:-iTK)dQl
eos curare íoluiííti
urifta ra.rioneiULKi
^riorenvnia^irquo
faceicif
tLaii'^.atque po'iX*
tiam.Eadém quoq.
f*‘cuht de liguoir
!u iirjJn u '‘a fíco-'^
rum qua Ezechl^
curatumefti
O leafter.
va Saiu
cap. 10.
H iftor.de la C u c v a
,-.i>ata p a r t.i.c .ip .i?
(108)
;-P fevcrb .S.
’
(103)
Sfeptuag.
1
& e u s cuini non ex( pcftat , fed prieic
' gratia fuajvolim ta' tern noftram. SalaI » r hic.
i
("” )
I A d R o m - 8 .Y .i i .
i;C»/ec.lMC.
íidad invoca ft! protección fervorofa : y com ò que impaciente
fu mifericordia , de que no le pidan tantos fa v o re s, com o defea difpenfar, en coníuelo de [os afligidos ,e lla miíma combida con la ü lt id , advirtiendo à los en ferm os, fe la pidan coa el
feguro de lograrla.
L a M adre Sor A u relia de S. M a rtin , R eligiofa Auguftina
D e fc a ^ a , en el C on ven to de Segoirbe, c a y ó en una enferme-,
dad peiigt-oraj porque !a calentara ardia en todo el c u e rp o , y
la fangce le agarrotava la garganta. Procuraron deshaogarU,,
abriéndola íe isv e z e s la v e n a , y com o no aflo xjííe el rigor,
determ ino el M edico otra tangria pata el dia íiguiente,aviídndo de íu peligro à la Enferm era. A tres boras deípues de me­
dia n o ch e, o y ó la paciente una v o z , que le dezia : Como no U
encomjendas á h i^ ir g e n d ; la Can>aSatí(aÍ C o m en tó defde
lueíToá CLfponder a la v ifo c o n afectuoías o racio n e s, y oyó
otra vo z clara, y diftindam entc , que le dezia apacible : Ten
huen
qusyo te daré falud^ con que ¡Uves adelante los Exerciclos ReligioJosj y guardes la "Regla de tu Orden. C um plió Maiia
tan puntual íu palabra , que con el día ,í e levantó la enferma
tan p ctfcd am en te ta n a , que aísiftió con la Com unidad en el
C o r o , en donde dió las devidas gracias á D io s, y à fu Madre
Santifsim a de la C u eva Santa. A ñadióle à efta , otra maravilla
fingular : porque al mifmo tiem po que la V irgen obrava el
m ilagro, fe o y ó tañer en la C ap illa de efta C u eva Santa , una
com o cam panilla de plata,íeñal que confrequencia haze Maria , quando en pattes d iltan tes, obra alguna m aravilla rara.
(2 0 7 )
Si mi efpeculacion no me e n g a ñ a , explicó el Sabio eña
gran m ifericordia de M aria , en ei T e x ro de los Prov. citado.
£ 1 que tuviere la dicha de hallarm e, con tan feliz hallazgo ha-^
liará !a vida, y facará la falud del Señor : E tb a u ríet Jaíutema,
Domino. (2 0 8 ) L o s Setenta; E t preeparatur voluntas à Domino.
(20 9 ) Y el Señor le prepara ja voluntad. F u è d e z ir , fegun !a
G loifa de Salazar : no aguarda D io sa que nueílra voluntadle
e x p liq u e , ÍJ que previene Tusados, m oviéndola con fu gracia
(2 io )co n fo rm e à la dottrina que enfeñó S . Pablo
m an o s; Ipfefpi'ritus poftuhtpronobis. ( 2 1 1 ) C a y e t a n o : ^
pojiuhndum nos movet. Pofialationes m bis infpirat. ( 2 1 2 )
Eí]>irítu Santo es el que nos enfeña lo que devem os pedir , 7,
íT^iicve 4 utisftras volu íitad es, para que pidan à D ios ¡os favQi
...............................
4T
votescoñvem énW F. Portafe ei Efpiritn Santo con nueQra v o hintad, dize O rígenes, com o un Ádaeftro de letras con ios ni­
ños. Profiere e lM a c ftro prim ero la le tra , y manda ;i- niño
que ia repita : Ita S p iritu sS a n B u s, qua/i M agifter orathnem
pram ittit Anitnoqus nojiro
, quam m fitr /piritusprofeq m t u r . ( i \ i ) Afsi el Efpiritu Santo,M aeftro Soberano, enfeña a nucllroefpiritu laoracion qúe ha de hazer á D io s , y e x ­
cita á la voluntad fe explique en aquella »petición. D ize á
nueílro coraron , fegun D avid ; Invteam e in die tribnlst/-9nis.
( 2 14 ) En cl dia de tu m ayor tribulación, invócam e , pide mi
auxilio , y ten firme efpcran^a, que y o te libraré de í’u anguftia: E t eruam te. Para que me honres, me firvas, y glorifi-^ues:
Etbonorifieabism e,S.fi^\:!i^\^’ E tg lo riftc a h ism s .^ ii^ ) C o n ­
forme áerta d o d r in a , le explica tam bién de M aria el T ex to
de (os Pioverbios etí ei fentido myíUCo, dize Salazar: A d Vir^
ginem translatum ^/iv capiendum ejí iilam fx p é n oflraspraven irí
voluntatesy 0 * vota. ( 2 1 6 ) P re p ara, y previene M aria á nuef­
tra voluntad, eníeñandole ia oracion que deve hazer. M anifieftala elíucelTo que ponderam os. E n feñ o M aria á lam e n monada R e iig io fa la oracion q u e d e v ia h a z e r , y á quien la
avia de d e z ir : Po/lulat pro nobis. Ad pojiulandumnos movet,
M aria en efta Santa Imagen venerada, es la qv:e incita á iacrvícrm a, para que le pida
Cdluá : I n v o c ¿ ^ fin die tribuiationis.
E n Glte día , en que la gravedad de tu accidente te tiene ríias
atribulada, pide'la íalud a Ía V irgen d e la C u ev a Santa , la d iZC'.Mt eruam te, Y ten buen animo , que y o te libraré dé tu
anguilla. O bed ece la R eligíora,'h aze la oracion que-le enícña
íu M aeltra^M aria , y al mom ento queda p erkíiam cn te'ldn a.
C o n ced ele M aria la faiud para que la fir v a e n com pañía de
í u H i j o , cum pliendo con fu R e g la ', p a raq u e afsiítieñdoal
C o r o , )a alabe , honre , y glorifique : E t bonorificayis me y O
glorificahis me.
M irem os á diferente luz' el T e x to de los P roverb ios.E l que
haliace á M aria, hallará-la v id a , y facará la íalud de «1 Señ or:
E i kauriet falutem d Domino. E l Hebreo-: E t bauriet volunta, ( 2 1 7 ) M alu en d a: Ájfequetur quid-quidvult, a
Deoí iz I S ) Por medio de la V irgen de la C u eva Santa coníeguirá de Dios el Chriftiano quantas m ercedes convenientes
pida. En efta Santa C u e v a no fe niega favor alguno de quanSqs fc .p id ^ cou
ícO guadon d e v isa ^ i,fsi ep beiieficio de el
(a n )
O rlgín . apud A lap.
lúe.
(2T+)
Pralm.4i>.
(iií)
D . A u g . apud L#r.
( l l á ')
Salaz.;u:Jiic P r s v .t
( i 17 )
T cxtus Hebtieus.
(218)
Malucu.hic.
'T*
îalucnd. Hebraic.
( lio )
îcmperque Tern­
ium rcfertum ha>et tabclUs dedicais , quibns , quo
'"juifq’,movbo fuerit
iberatus extar.Epi
^ laurus apud M alu.
ib .S .d e Ant,
;
(z 2 i)
Via'uend. lib .8 . dc
I'A n tic .c a p .ij.
if'
(iit)
f:
(^^5) ,
¿ ribulius apud M aS;;ucn.üb.8.de A nti.
: ' /irginls T em pla,
i''îv e A ltaría adi, ibi
'Oanitatis
fontem
L' nven iestfpcâa voi:'iv a s tabellas ex
i •':Cra argento , auro
i iíbidem
appenfas
i^ìatiiu fontis hujus
' Kirtutem falubrem
' cognofces: & ii de^ yotius fontem illu
mfpcxeris 5 efficaI 'rifsimum rem edlu
I® contra morbos tuos
ihabebis. M iecovie•:¡ fis Litania Laure‘ , 'an a ad ly : Salus
■:'ivß rm oru tn .
,
(114 )
i^.;jÖenelis 4 7 . v* z j .
'Salu s noñra in ma
nu tua eíl:rerpiciat
y |n<>s tantum D o m illl'nus u o ftet} & læ ti
' fervie m u sR c g i,
cuerpd , cómo de la ainra. E mifmo Texto t írtven htvítm i
Maluenda del Hebreo: Vitas, ( i i p ) En efta Soberana Imagen
de Macia halla dos vidas fu devoto, porque halla en ella ia vU
da efpititual, y corporal, la falud del alma, y del cuerpo. Con
mudas vozes eftán enfeñando efta verdad , los inumerables
votos, que fiempre cuelgan de eftas peñas,por mas que la ex^
cefsiva humedad del fitio en breve les confuma.De Efculapio
venerado de la Gentilidad por Dios de la Medicina, dixo Epi^
dauro : Siempre tiene íu Templo lleno de liencos, en que ca­
da uno efcrive la enfermedad , de q le libró Eículapio. (200)
Quatto de ellos leyó aun Maluenda en Rom a,y ofrece fu coi
pia en el lib.S.de Antichrifto. ( 2 2 1) Tanta multitud de votos
con claridad, cnfeñan el poder grande que tiene Eículapio,
para dar falud al enfermo, dixo el Poeta Tibulio : NampoJJe
rnadert^ptóia doctnt Ttmplis, multa tabelh
(222) Robando
al Miecovieníe fus palabras,y trasladandolas de fu pluma à
mi labio, puedo dezic con verdad à los Fieles, lo que fabulofo
Tibulio dixo à los Gentiles ; Entrad en efta Cueva Santa i y
vereis en efta Imagen de María una perenne fuente de la fa-i
lud. Contemplad de efpacio las prendas de plata, y oro que
firven de hermofo adorno à efta Capilla, las vendas, cayados,
y mortajas que llenan effas peñas, los lientos que cuelgan dc
eftas paredes, y ved fi eíTa inumerable multitud de votos con*
vence el poder grande de Maria,para dar falud à todo dolien-í
te ? Por efte medio confeguireis con claridad la virtud falutifera de efta Fuente Mariana.Y fi devotos fixais los ojos en efta
Celefte Fuente, hallareis en ella el remedio de toda dolencia*
(.2 2 3) Y confeCfarcis, que depoíitó ca fu mano nueftra falud
ia Mageftad Divina.
A Jofeph el Cafto dezian los E gypcio s, nueftra falud efla
en tu mano: Salus noftratn mam tua eft. (12 4 ) Solamente nos
miren propicios los ojos de Jofeph fetvirémos al R e y alegres:
Maria enimbené pote^figurari per Jofeph* (^25) En el antigua
Jofeph quedo prefigurada Maria, porque en fus manos Sobe­
ranas tiene toda nueftra falud depofítada.Con mas verdad que
à Jofeph lo s Egypcios, pueden dezir à Mariai los Chriftíanosí
En tu mano poderofa eftá toda nueftra falu d, afsi del cuerpOi
como de !a alma. Como merezcamos Señora , que vueftro?
ojos nos miren benevolos,feiviremos tan gúftofos à la MageH
S atu s noitra m ma­
nu Mariæ e il, ut eí
i^icere m ulto veríus
valeam us nos C h ri
, «d
ifciani quam dixe-
i
f wnc Egxptu /o»
4e
a n s S í e 8 . e y , x H i p v i j e f t i p jS Q B P l e h a n í « v «
hO
4 o tan to s, quantos en efta C u ev a Santa , a vueftra vifta han
fe p h ; G enefis ¿
Salas noftia ín n
nu tua eft : R eí
ciat nos rantú E
mina noftra,& 1í
ferviemus llc g i
lio ejus. Ip fa en
veré poteft figu
rl per Jofeph .
A lb . Magn. !Ib.
de laudib.B.V .c.
em prendido la mas verd adera penitencia. Hfte dolotoío arre­
pentim iento de nueftros pecados, es, la falud que con viva¿
añilas dcíeam os. Bien conocem os que ion de btonze nueftros
pechos, pero también fabem os, que es tan p o d e ro íala vifta
f o l a de efta vueftra Imagen Soberana, que enrernece c o n c o ­
nes de diamátes. C on eftos eitempUres íe anima la defconfian^a,que nos da nueítra dureza,á eíperar ia converíion de nueftras almas,fi nos miráis con ojos propicios por medio de vuef­
tra Imagen milagrofá, y íi con vueftro auxilio, miram os d evo ­ pag.43*
tos vuettro íereno roíiro.
En pluma del Penitente M o n a rc a , dezia á D ios el Pueblo
(ií6)
Ifraelita : Deus converte nos. {-216) H ugo C zxá. Converte m sa d
P falm .7^.
te per paenitentiam qui a v e rji fum us a te per peccAtum. ( 2 2 7 )
p or el pecado,Señor, nos apartamos de tij qué deígracia! C ó - H ugo Card.
viertenos. Señor, á vueftra M ageftad D ivina por el camino de
la penitencia verdadera. Y por qué m edio efperan lograr fa­
v o r tan crecido ? D íganlo ellos miímos : Oflende faciem tuam,
^ f a l v i erimus. ( 2 2 Í ) M ueftranos, Señ or, tu cara (dizen) que
(2 2 8 )
con eíTo tenemos aíTegurada la falud de nueftra alm a. T an efi­ Verf.4.
^
c az, e s , la Vifta de tu Soberano R oftro , (2 2 9 ) que á quantos
m ira, y le miran fe re n o , les concede la falud folida , y verd a­ T a efficax eft: vi
d era. N o cabe el mirar tu D ivina C ara, fin que el coracon por tus tuusjuc mox I
lutcm confeqtia
los ojos fe derrita en lagrimas de verdadera penitencia : Ciba- tur,eamque vera
dis nos pane h c r 'm arum : & potum dahts nobís tn Ucrim is in men- ac folidam , qi
f u r a , (2 3 0 ) E l C ald eo : CibaftL ( 2 3 1 ) R ab í ( ¿ i n q u i : L a eri- tuo fereno vu
marum qutzfint nobispro abo , O 'p o ta. (2 3 2) /» menfura, T i - afpexerls. Ja n «
(zjo)
telm ano; In menfura maxima. ( 2 3 3 ) G e n e b ra rd o , y Euti'mio: VctC.6.
'
AA menfuram deliBorum nofirorum, ( 2 3 4 ) C onvirtieronfe
C»50
nueftros ojos en fuentes tan perennes d e la g rim a s, que nos Ibidem .
fervian de com ida, y de bevida. Fue tan crecida fu cop ia, que
fu e fu medida maxima, pues igualó al num ero de nueftras cul­
pas. Efte ha fído el favor que han logrado m uchos pecadores
en eíja C u eva Sanja a vifta de la Im agen de M aria. L o mifmo
h a fido v er efta Imagen m ilag ro fa, que derretidos fus coraco­
nes a fuer de arrepentidos derram arles por los ojos. A q u i Kan
p erfeverad o m echos días haziendo la penitencia mas afpera.
f “ 7 “ “ ‘m
‘f
parecían fe^virl
f
J
amargo fu llanto, que igua^
m o f y d8ÍQ£.l3 ffls d ié s d s ÍB« Su ig^S, bsftó para lavar fij*
sefts
44
.
.
.
conciencias. Q nh dicha ! O , y (i nueflfas almas lograr'aft un^
converlion íemej^-nte en efta C u e v a Santa,que fciizes fueran^
E a , pues, Señor : Converte nos ad íe per posnitenttaw. C on oce­
mos el yerro que com etim os, quando por la culpa d e tinos
apartam os; y á arrepentidos os pedimos h u m ild e s,n o sco n v ic ita s á ios bracos de tu infinita mifericordia p o rtn ed io de la
penitencia verdadera. Eíperam os confeguir tan crecido favor,
íi auxiliados de M a ria , miramos devotos efta fu Imagen de la
C u ev a Santa. Y aísi : O jiendefaekm tu a m , ò D om ina, Ú * J a lv i
erimusu M u e ftxan o s,S e ñ o ra, ru cara. queconeíTo efperaníjamos la íalud de nueítra alma. O b re en nueftros cora9>nesla
efícazia del R oftro de vueílta líu agep, tan p o d e r o fi, que en­
terneciendo íu dureza , fe derramen por los ojos en tanta co­
p ia de lagrimas, que fe a íu medida maxima, en llantos tan ere-eidos, que igualen la medida de nueikos pecados, y tan amar­
gos, que baile íu dolor à purificar nueftras conciencias , para
que m erezcam os de la D jvina C lem encia , por medio de efta
p e n i t e n c i a verdadera una final gracia, y feam osvueftroscoíi-s
menfales eternam ente €n la gloria.
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