6. los dones del espíritu santo

Iglesia de Cristo Ebenezer. Departamento de Recién Convertidos. Escuela de Fundamentos Doctrinales. 6.­ LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO Página 1 de 3 “Ahora
bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es uno... Así que a uno le es dada por el Espíritu palabra de
sabiduría; a otro, palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; a otro, dones de
sanidad por el mismo Espíritu; a otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro,
diversos géneros de lenguas, y a otro, interpretación de lenguas; pero todos estos dones son obrados por uno y el
mismo Espíritu, el cual reparte a cada uno como Él quiere” (1ª.Co.12:4,8­11 Aramea) INTRODUCCIÓN El Señor a través del Apóstol Pablo nos enseña que no desea que estemos alejados del conocimiento de los asuntos, temas, cosas o materias espirituales (1ª.Co.12:1, B.Textual), dentro de los cuales la manifestación (phanerosis=exhibición, o figurativamente, expresión, 1ª.Co.12:7) del Espíritu Santo por medio de sus dones, tiene su lugar preponderante. Quiere decir entonces, que el fluir de los dones que del Espíritu son manifestaciones de Su presencia, de Su poder, de Su realidad. ¿Por qué manifestación? Porque el Espíritu Santo está dentro de nosotros (2ª.Co.1:22; Ef.1:13) y lo que nos toca es llenarnos de Él (Ef.5:18) y dejar que se manifieste como quiera. En la carta a la Iglesia de los Corintios se da una explicación especial de estos dones, ya que ésta se caracterizó por fluir en los dones del Espíritu. Los dones hacen realidad la sobrenaturalidad de Dios en la Iglesia de Cristo (Lc.24:49). DESARROLLO I.­ LOS DONES ESPIRITUALES a) Etimología En 1ª. Corintios 12:4, la palabra traducida “Don” es el vocablo griego Charisma que significa un don de gracia o involucrando gracia (inmerecido), regalo, favor, oficio, misión, poder. Para el caso es un regalo divino, especialmente una dotación o facultad espiritual milagrosa. Por tal motivo se les conoce como los Carismas (transliteración de Charisma) del Espíritu y también como Dones Espirituales (Ro.1.11). Un regalo no se merece ni se compra, sólo se recibe, por lo que no se debe menospreciar a quien no tiene lo que otro sí (1ª.Pd.4:10) porque el primero también tiene algo de Dios para la edificación mutua (1ª.Co.12:7,29­30). b) ¿Para Quiénes Son? (1ª.Co.12:11­12) Son para la Iglesia de Cristo, es decir para todos los nacidos de nuevo que le crean a Dios. c) ¿Cómo Se Reciben los dones? c.1) Por Medio de la Fe La forma de recibir lo que Dios tiene para nosotros es la fe en Su Palabra, lo cual Le agrada (He.11:6). Por eso vemos al Señor Jesús diciéndole a Marta “no te he dicho que si crees (presente) [lo que te digo] verás (futuro) la gloria [el poder] de Dios” (Jn.11:40). Por el contrario, quien no cree no recibe lo que Dios tiene para él (Mt.13:58) y para creer hay que ser como un niño (Mrc.10:14). La puerta para recibir los dones es el Bautismo en el Espíritu Santo (Hch.2:1­ 4). Pueden venir a través de la oración personal y con o sin imposición de manos (Ro.1:11; 2ª.Ti.1:6). c.1.1) Anhelándolos (1ª.Co.14:1,12) Anhelar es producto de una secuencia virtuosa que empieza con el amor al Señor: el que ama, cree. El que cree, espera. El que espera, anhela. El que anhela tiene esperanza y la esperanza no avergüenza (Ro.5:5), por lo cual se guarda a sí mismo para Dios (1ª.Jn.3:3), buscando lo que Él ha prometido (Mt.7:7). c.1.2) Entendidos de que El Espíritu Santo Los Reparte Como Quiere (1ª.Co.12:11) O sea que no es el mucho hacer, más que anhelarlos actuando en fe, sino de Dios quien tiene misericordia (Ro.9:16). Recordemos que si pedimos algo conforme a Su voluntad Él nos oye (1ª.Jn.5:14). Todos podemos optar a ellos pero es el Espíritu Santo quien los da como quiere (1ª. Co.12:11,31ª y 14:1) sin hacer acepción de personas (Ro.2:11). d) ¿Quién Los Maneja? De la misma manera como la Palabra de Dios es explicada (Jn.16:13) por el mismo Espíritu que la inspiró (2ª.Pd.1:21), así los dones nos son de uso discrecional de quien los recibe sino el Espíritu Santo permitirá su ejercicio para desarrollar el plan divino sobre las vidas afectadas por Su poder y de las que lo presencien (Mrc.7:37). Él Quien los controla y los manifiesta para provecho común (1ª.Co.12:7). Son nuestros pero no los podemos manejar a voluntad (1ª. Co.12:11), sino bajo la guianza del Espíritu (Hch.9:10­18). e) ¿Qué Significan Los Dones? Son adornos del Espíritu para ataviar y engalanar a la Iglesia de Cristo, como los regalos (dones) que Eliézer le dio a Rebeca (Ge.24:51­53). Asimismo son la confirmación de la Palabra de Dios si son verdaderos (Mrc.16:17­18). f) ¿Cuál Es Su Objetivo? (1ª.Co.14:26) El bien común de la Iglesia, su edificación (1ª.Co.14:12), por lo cual debemos aprovecharlos. En ninguna manera es para
Iglesia de Cristo Ebenezer. Departamento de Recién Convertidos. Escuela de Fundamentos Doctrinales. 6.­ LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO Página 2 de 3 Ensalzar a ningún mortal o institución humana (Hch.8:9­24). g) Vigencia (1ª.Co.12:7) Mientras la Iglesia del Señor necesite ser edificada, perfeccionada, aún cuidada, los dones estarán en ella. En cuanto a Dios los dones son irrevocables (Ro.11:29) pero hay que mantenerlos activos (2ª.Ti.1:6). h) Clasificación Los dones del Espíritu Santo son nueve, son facetas de la manifestación del Espíritu Santo (1ª.Co.12:7­11) y por razones didácticas, se han agrupado, en atención a la función y características de su ejercicio, en Dones de Revelación, de Poder y de Inspiración. I.­ LOS DONES DE REVELACIÓN Son denominados así ya que es por medio de ellos el Espíritu Santo desvela (apokalupsis (gr)=un desvelamiento) o descubre, revela, eventos o situaciones que son útiles para ganar la lucha espiritual en la que estamos inmersos (Ef.6:12). Es el poder de Dios para tener el conocimiento de algo que afectará a parte o a toda la Iglesia. a) PALABRA DE SABIDURIA: (del griego Sophia: sabiduría, conocimiento profundo). Trae revelación de eventos futuros al presente, para que el pueblo de Dios camine de forma agradable ante Dios y además esté preparado en el momento de cumplimiento de tales eventos. Es por excelencia el don de Dios para predecir (prolego=decir antes). ­­ Agabo predice el sufrimiento al que sería sometido Pablo (Hch.21:10­14). ­­ Agabo previene del hambre que vendría a todas partes y la Iglesia se prepara (Hch. 11:27:30). ­­ Jesús habla de lo que le pasará en Jerusalén (Mt.20:18). b) PALABRA DE CIENCIA O CONOCIMIENTO: (Del griego Gnosis: buscar saber, una búsqueda, investigación). Trae revelación de eventos pasados y presentes (ocultos en el corazón del hombre) con el propósito de dar libertad al pueblo de Dios al descontaminarlo. ­­ Jesús revela a la Samaritana la vida de pecado (Jn.4:16­19). ­­ Pedro declara el engaño de Ananías y Safira y vino temor a todos (Hch.5:1­11). ­­ Jesús sabía la traición que Judas tramaba (Jn.13:21­30). c) DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS: (Discernimiento del griego Diakrisis: una distinción, discriminación clara, juicio). Dado para distinguir (diferenciar) el mover del Espíritu Santo y el de los espíritus inmundos que se manifiestan en lugares, personas, ambientes, etc., y así evitar que el pueblo de Dios sea engañado o influenciado por espíritus de error. ­­ Pablo revela lo que influenciaba espiritualmente el corazón de Elimas, el mago (Hch.13:7­11). ­­ Jesús discierne qué espíritu ponía las palabras en Pedro (Mrc.8:33). ­­ Pablo echa de una mujer un espíritu de adivinación para que no engañara más (Hch.16:16­18). ­­ El Señor reprende a los espíritus que alteraban el ambiente (Mt. 8:23­26). II.­ LOS DONES DE PODER Es por medio de ellos que el Espíritu Santo demuestra, manifiesta, el poder divino (Dunamis (gr)=llevar cualquier cosa a cabo) realizando hechos asombrosos, sobrenaturales (Hch.2:22) los cuales no son nuestro fundamento de fe (Ro.10:17;Ef.2:20) sino que deben seguir y demostrar lo que la Palabra de Dios dice (Mrc.16:17, Ex.4:30­31) por lo que debemos ser cuidadosos de no ser engañados con las señales del enemigo (Apc.13:14;Ex.7:9­12). Como todos los dones deben usarse según la medida de fe dada por Dios a cada uno (Ro.12:3). a) FE: (del griego Pistis: Creencia firme, convicción basada en lo oído). No es la fe salvadora ni la fe como fruto. Es una dotación sobrenatural para creer (He.11:1) y dar por hecho lo imposible para el hombre, ya que todo es posible para Dios (Lc.1:37). El Espíritu Santo envía su unción en un momento específico, para creer que algo determinado conforme al propósito de Dios va a suceder, a pesar de las circunstancias. Este don está ligado al de sanidad y de milagros. ­­ Pedro camina sobre el mar al llamado de Jesús (Mt.14:25­29). ­­ La mujer enferma de flujo cree que tocando el manto del Señor será sana (Mt.9:20­22). ­­ El centurión cree en el poder de Jesús (Lc.7:2­9). b) SANIDAD: (Del griego Iama: sanar, curación). Las diferentes versiones de la Biblia han traducido don o dones de curar (DHH), para sanar enfermos (NVI), de sanidades (RV60). Este don lo manifiesta el Espíritu Santo para devolver
Iglesia de Cristo Ebenezer. Departamento de Recién Convertidos. Escuela de Fundamentos Doctrinales. 6.­ LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO Página 3 de 3 el bienestar al cuerpo enfermo (sean hijos o no), declarándolo sano por mandato específico del Señor. Es diferente a orar por los enfermos solamente (Stg.5:15), ya que no se declara sano a alguien sino por el poder manifiesto de Dios. ­­ Cristo sana a un leproso (Mr.1:40­42). ­­ Un cojo es sanado por el Apóstol Pedro (Hch.3:6­9). ­­ Pedro sana al paralítico Eneas (Hch.9:32­35). c) OPERACIONES DE MILAGROS (dunamis): Según Hch.2:22 pueden ser poderes (Del griego Dunamis: obras sobrenaturales que no pueden reproducirse por medios naturales), prodigios (teras=algo extraño provocando la maravilla del observador) o señales (semeion=señal, marca, prenda de autoridad divina). Es la manifestación por el Espíritu Santo de un hecho portentoso, asombroso, para interrumpir el curso natural de los acontecimientos (contra toda ley física y de la naturaleza) y llevar a cabo un propósito determinado por Dios. ­­ Cristo camina sobre el mar (Mt.14:25­29) Rompe la ley de gravedad y de Arquímedes. ­­ Cristo resucita a Lázaro muerto hace 4 días (Jn.11:43­44). Ya hedía (Jn.11:39). ­­ Cristo convierte el agua en vino (Jn.2:7­9). ­­ Pedro resucita a Tabita (Hch.9:36­42). III.­ LOS DONES DE INSPIRACIÓN (O DE COMUNICACIÓN) Por medio de ellos el Espíritu Santo inspira (phero (gr)=llevar, traer, mover, manejar, impeler) la mente de Dios en palabras dadas y ministradas por Él. Es el poder de Dios para decir lo que Él quiere, por lo que no debe contradecir lo Escrito (2ª.Pd.1:19­20). Por eso se nos manda a estar atentos y a examinarlo todo cuidadosamente (1ª.Tes.5:20­21). a) PROFECÍA (Señal Para los Creyentes, 1ª.Co.14:22b) (Del griego Propheteia significa la proclamación de la mente y el consejo de Dios <de Pro=delante, y Phemi=hablar>). El Diccionario Vine dice: “la profecía no es necesariamente, y ni siquiera primariamente, predicción” aunque si la puede contener. Es la declaración de aquello que no puede ser conocido naturalmente, la proclamación de la voluntad de Dios referida tanto al pasado, al presente o al futuro. No requiere previo mensaje en lenguas. ­­ Habla a los hombres para: Edificar, exhortar y consolar (1ª Co.14:3). ­­ Quien la practica edifica a la Congregación (1ª.Co.14:4b) ­­ Usarlo conforme a la medida de la fe (Ro.12:6), lo cual implica ser claros al hablar. b) GENEROS DE LENGUAS (Señal Para Los Incrédulos, 1ª.Co.14:22a) (Del griego Genos=tipos, clase, género, linaje, familia, diversidad, y Glossa=un lenguaje o lengua; hablar un lenguaje sin haberlo aprendido). Es un don para edificar a la Iglesia si está acompañado de su interpretación. Es diferente de las lenguas que se reciben al ser bautizado en el Espíritu Santo. ­­ Se habla a Dios, hablando misterios por el Espíritu que solo Dios entiende (1ª.Co.14:2). ­­ Se habla en lenguas desconocidas para el que habla (glossa) (Hch. 2:4). ­­ El que habla en lenguas a sí mismo se edifica (1ª Co.14:4). ­­ Debe ser acompañado del don de interpretación de lenguas (1ª.Co.14:13). c) INTERPRETACIÓN DE LENGUAS (Del griego Hermeneia: decir, de Hermeneuo=significar, explicar, interpretar, traducir). Es el don de entender o interpretar a través del Espíritu Santo el sentido del mensaje dado en lenguas. No es una mera traducción según entendemos en nuestros días, por ejemplo la escritura de cuatro palabras interpretada por Daniel en un mensaje claro (Dn.5:25­31). Es usado para trasladar a todos los oyentes el mensaje vertido en lenguas. ­­ Interpreta el mensaje en lenguas para la edificación de la Iglesia (1ª. Co.14:5). CONCLUSIONES 1) Los dones son para la Iglesia de Cristo, la cual es su cuerpo (Col.1:18). Debemos anhelarlos, preparando nuestro corazón para que el Señor nos use para la edificación de su cuerpo (1ª. Co. 14:26) recordando que la obra en amor es la que nos aprovecha (1ª. Co.13:1­3). 2) Los dones son para la Iglesia de Cristo, los cuales estarán con ella hasta que seamos perfeccionados (1ª. Co.13:10) y lo mortal se vista de inmortalidad (1ª. Co.15:53). 3) La Biblia es y será la base más segura para guiar nuestra vida (2ª. Pd.1:19), aunque los dones nos confirman de parte de Dios. 4) La Era del Espíritu Santo se define por su actuar especial en la Iglesia de Cristo.