Capítulo 2 - Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH)

Artificios
en un
pAlAcio
Artificios
uncelestiAl
pAlAcio
TIEMPOS
PARA
REZAR
YenTIEMPOS
PARA celestiAl
TRABAJAR
retablos y La
cuerpos
sociales
en
iglesia
de
ignacio
retablos
y cuerpos
sociales
ensan
la iglesia
de san ignacio
cristianización
delalas
comunidades
muiscas
durante el siglo xvi
z
z
z
z
Mercedes López Rodríguez
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
25/06/12 22:55
25/06/12
Artificios
en un
pAlAcio
Artificios
en
uncelestiAl
pAlAcio
TIEMPOS PARA
REZAR
Y TIEMPOS
PARAcelestiAl
TRABAJAR
retablos y La
cuerpos
sociales
en
iglesia
de
ignacio
retablos
y cuerpos
sociales
ensan
la iglesia
de san ignacio
cristianización
delalas
comunidades
muiscas
z
z
durante el siglo xvi
z
z
MERCEDES LÓPEZ RODRÍGUEZ
COLECCIÓN CUADERNOS COLONIALES
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
25/06/12 22:55
25/06/12
López Rodríguez, Mercedes
Tiempos para rezar y tiempos para trabajar : la cristianización de las comunidades muiscas durante
el siglo XVI / Mercedes López Rodríguez.—Bogotá, Instituto Colombiano de Antropología e Historia,
2012. 222 p. (Colección Cuadernos Coloniales). Nota: versión digital en pdf de solo lectura.
ISBN: 978-958-8181-87-5
1. Aculturación. 2. Evangelización – Tunja (Boyacá, Colombia) – Siglo XVI.-- 3. Evangelización – Bogotá – Siglo XVI.-- 4. Misiones indígenas – Siglo XVI.—5. Muiscas – Vida social y costumbres.-
Artificios
Artificiosenenun
unpAlAcio
pAlAciocelestiAl
celestiAl
CDD 266.2861
retablos
retablos
y cuerpos
y cuerpos
sociales
sociales
enen
la la
iglesia
iglesia
dede
san
san
ignacio
ignacio
zz
zz
Instituto Colombiano de Antropología e Historia
Colección Cuadernos Coloniales
Fabián Sanabria Sánchez
Director general
Ernesto Montenegro
Subdirector científico
Guillermo Sosa Abella
Coordinador Grupo de Historia Colonial
Mabel Paola López Jerez
Responsable del Área de Publicaciones
Coordinadora editorial e-book
Jully Milena Franco
Bibiana Castro Ramírez
Asistentes de Publicaciones
Catalina Sierra
Correctora ortotipográfica e-book
Imprenta Nacional de Colombia
Diagramación e-book
Misa de San Nicolás de Tolentino (1656), de Gaspar de Figueroa (†1658)
Cortesía de la Comunidad Agustina de Colombia
Pintura de portada
Primera edición impresa, 2001
Primera edición e-book, 2012
Book1
Book1
Artificios
Artificios
completo
completo
feb2-2012
feb2-2012
impre.indb
impre.indb
3 3
isbn edición impresa: 958-97054-1-3
isbn e-book: 978-958-8181-87-5
© Instituto Colombiano de Antropología e Historia
Mercedes López Rodríguez
Calle 12 No. 2-41 Bogotá D. C.
Tel.: (57-1) 4440544 Fax: ext. 144
www.icanh.gov.co
Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte,
por ningún medio inventado o por inventarse, sin permiso previo por escrito del icanh.
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pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
z
Descripción de la obra
z
z
z
Este trabajo explora la forma como ocurrieron los procesos de cristianización
de los indígenas muiscas del altiplano central de lo que hoy es Colombia,
en el temprano mundo colonial del Nuevo Reino de Granada. Analiza las
tensiones políticas y los conflictos y fisuras que este proceso produjo entre
los colonizadores: sacerdotes, encomenderos y funcionarios coloniales.
Muestra cómo la cristianización no se llevó a cabo como una estrategia
cuidadosa y detallada, sino como una red de improvisaciones surgidas a
partir de las experiencias misionales anteriores en otras colonias del Nuevo
Mundo; de las aspiraciones y temores milenaristas de las órdenes religiosas
y del afán de la Iglesia de la Contrarreforma por unificar las doctrinas y
depurar las prácticas católicas tanto de los fieles como de los sacerdotes.
Examina los resultados contradictorios de este proceso y la manera como las
comunidades sintieron el peso de la expansión del cristianismo y su papel
en la configuración de nuevas identidades sociales que marcaron su sello
sobre la vida indígena.
ificios completo
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Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
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ArtificiosArtificios
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
z
z
Contenido
z
z
INTRODUCCIÓN 11
I. LOS HOMBRES DE DIOS EN EL NUEVO REINO: CURAS
Y FRAILES DOCTRINEROS EN TUNJA Y SANTAFÉ 23
Ordenando el espacio colonial 23
Religiosos europeos y experimentos americanos 28
Regulares y seculares
29
Temores e imágenes europeas en la cristianización de América 31
Misión y doctrina como proyectos de colonización
34
La elección de la vida religiosa
38
El camino de las órdenes menores a las órdenes mayores 40
La justicia secular y los clérigos de primera tonsura
De- mo-ribus et vita- 43
Los religiosos vistos a través de la pluma de los colonizadores 48
Los doctrineros de fray Luis Zapata de Cárdenas 52
Las imágenes sobre los frailes: la clausura contra la apostasía 63
II. ¿INDIGENISMO O PODER PASTORAL?
Religiosos contra encomenderos: los colonizadores en conflicto tificios completo
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Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
45
69
72
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Los religiosos: pastores y agentes coloniales 83
La noción de maltrato en el discurso de los religiosos 88
III. LA DOCTRINA: EVANGELIZACIÓN Y TRABAJO INDÍGENA
EN LA VIDA COTIDIANA 99
25/06/1
La doctrina como zona de contacto 99
¿Quién debe nombrar al doctrinero? 105
Los indios deben ser doctrinados, pero ¿quién debe pagarle
al doctrinero? 115
Las estancias de los doctrineros y las comunidades indígenas 129
Doctrina y trabajo infantil
135
Doctrineros y trabajo femenino 137
Doctrineros y caciques
141
IV. DOCTRINA: MÉTODOS, ESTRATEGIAS Y PRÁCTICAS
EN LA CRISTIANIZACIÓN DE LOS INDÍGENAS 147
Discurso cristiano y creación de lo indígena colonial 147
Prácticas ambiguas y creación del indígena cristiano 153
¿Cómo se creaban identidades a partir de la cristianización? 158
La vida a son de campana 163
Las iglesias 165
Fiestas cristianas: la percepción del tiempo cristiano,
la evangelización y el trabajo 167
La familia indígena en el discurso de los evangelizadores
173
Lengua, catecismos, confesionarios y proyectos
de evangelización 176
Estrategias de cristianización 193
CONCLUSIONES 201
BIBLIOGRAFÍA 209
ArtificiosArtificios
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
z
z
Abreviaturas
z
z
Archivio Generale della Compagnia di Gesu en Roma (AGCG/R)
Cartas annuas
Archivo General de Indias (AGI)
Fondo Escribanía de Cámara 1180
Archivo General de la Nación (AGN)
Conventos (C)
Caciques e Indios (CI)
Curas y Obispos (CO)
Historia Civil (HC)
Historia Eclesiástica (HE)
Juicios Criminales (JC)
Reales Cédulas (RC)
Real Hacienda (RH)
Testamentarias de Cundinamarca (TC)
Visitas de Boyacá (VB)
Visitas de Cundinamarca (VC)
tificios completo
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impre.indb
Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
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25/06/12
ArtificiosArtificios
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
z
z
Agradecimientos
z
z
Durante la formulación de la idea original, la investigación y la redacción de este trabajo, muchas personas me
han prestado su colaboración y apoyo. Agradezco a Marta
Zambrano, quien con generosidad y paciencia ha sobrepasado sus funciones como directora y se ha convertido
en una gran amiga. A Carolina Castañeda, quien brillantemente ha leído y comentado todos los borradores preliminares. A Juan Felipe Hoyos. A los profesores Abel López
y Pablo Rodríguez. A Bernardo Leal, Marta Coca, Germán
Villate, Constanza Toquica, María Eugenia Hernández y
Jorge Gamboa. A Celina Rodríguez y Sonia López. A Julio
César Tocasuche. En el Archivo General de la Nación me
prestó su ayuda Carlos Puentes. Muchas gracias a Camila
y sus hijos, especialmente a Sofía, Juana y Polonia.
Asimismo, en la etapa de la publicación agradezco
al Instituto Colombiano de Antropología e Historia,
especialmente a Guillermo Sosa, coordinador del Área
de Historia. También deseo agradecer a mi familia china,
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
25/06/12 22:55
Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
particularmente a Qi Tian Shu por el apoyo cotidiano
que me permitió emprender la revisión y corrección del
presente texto.
Agradezco la ilimitada generosidad de Rodolfo Vallín Magaña, director del Taller de Restauración de San
9
25/06/12
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Agustín,
y la
amable
colaboración
de Adriana
Villa,aducidas
Héctor Prieto,
un lugar
muy
noble,
el cuarto entre
las razones
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
Patricia
Prieto, Ariel Figueroa, Pedro Duarte y Marta Ospina. A
al templo:
Altar
don Pedro Tabaco y a toda su familia.
nombre
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
niño Jesús
3
nuestra señora
de Guadalupe
4
Altar de las ánimas
5
santo cristo de
Aquí
la columna
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
devoción.51
encontramos la función otorgada a las imágenes puestas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora de loreto
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
san francisco de borja
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día essan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
bogotá, 20.
10 50
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ArtificiosArtificios
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
z
z
Introducción
z
z
En este trabajo exploro las formas como ocurrieron los procesos de cristianización de los indígenas muiscas en las provincias
de Santafé y Tunja, en el Nuevo Reino de Granada, durante la
segunda mitad del siglo xvi. Examino los esfuerzos coloniales de
la Iglesia y de las autoridades por imponer el cristianismo como
discurso, el cual a su vez se proponía crear y modelar las prácticas de los colonizados. La conversión, entendida como imposición
de devociones, pero también de prácticas occidentales, impulsó la
formación de nuevos sujetos y la construcción de nuevas identidades en el contexto colonial.
Durante el siglo xvi, las estrategias que emplearon los sacerdotes,
los obispos y los funcionarios coloniales se dirigían a introducir las
percepciones del cuerpo, del espacio, del tiempo y de la disciplina
occidental, el modelo elaborado por los colonizadores sobre la
forma como debía transcurrir la vida cotidiana de los indígenas.
El proyecto, que a la vez pretendía cristianizar y occidentalizar,
no dejaba por fuera las relaciones familiares, las jerarquías de
género y la vida material de los colonizados; incluso pretendía
ficios completo
feb2-2012
impre.indb
25/06/12 22:55
Book1
Artificios
completo
feb2-2012 impre.indb
3
marcar
la 3huella
del nuevo
poder colonial en sus cuerpos, cuando
intentaban generalizar modelos sobre su apariencia, sus vestidos
y cabellos. Estas construcciones culturales creadas en medio del
proceso colonizador imprimieron su sello sobre la vida indígena
y colonizaron sus tiempos y sus espacios. Actuaron tanto en sus
ámbitos públicos, con la construcción de pueblos organizados
11
25/06/12
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
2
deun
acuerdo
con el
modelo
español
y lalas
erección
deaducidas
iglesias, para
comoir
lugar muy
noble,
el cuarto
entre
razones
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo: con la irrupción de pequeñas sementeras cercanas a
domésticos,
Mayor
las casas, de espacios para criar animales, Altar
de nuevos objetos de la
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
vida material.
3
niño Jesús
nombre
1
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
La expresión
“reducir
a la los
vida
y policía
cristiana”,
empleada
la buena oración.
Porque
altares,
las cruces,
las imágenes,
nuestra señora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
incesantemente
por
los
funcionarios
coloniales
y
los
evangelizade Guadalupe
capilla
51
devoción.cómo
dores,
muestra
los
colonizadores
conjugaron
los procesos de
4
Altar de las ánimas
conversión
al cristianismo con la producción de nuevas identidasanto cristo
de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
des para los colonizados mediante la difusión de prácticas y de
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora
imágenes
occidentales. La creación de los sujetos
capilla indígenas cristiadebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
era también una estrategia para someter
la diversidad cultural
7
Altar de nos
las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
original dentro de un molde unificador que facilitara a los coloni8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
zadores el control sobre los colonizados.
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
La cristianización
deen
lossuindígenas
americanos
un proque
deberían realizar
interior alrededor
de no
los fue
altares;
tam10 el salvador
yecto
delineado
y definido
con anterioridad
la expebiénacabado,
eran ocasiones
importantes
las fiestas
establecidasa para
cada
11 san francisco Javier
Altar
riencia
colonial.
evangelizadores
construían
y refinaban
sus
advocación,
lasLos
señaladas
en el calendario
litúrgico
y las propias
12 santa María Magdalena
estrategias
en medio
de la confrontación capilla
con los colonizados. El
de la compañía
de Jesús.
13 san francisco
de borjacolonizador no se desarrollaba como
proyecto
Altar un proceso monocomo cada congregación tenía una advocación particular, que a
entre los co14 san José lítico y coherente. Los conflictos y las contradicciones
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día eslonizadores, aunque no debilitaban el peso
de la dominación que
15 san ignacio
Altar
tablecido en el cual participaban activamente
sus congregantes. la
los
indígenas
soportaban,
sí
revelaban
las
tensiones
inherentes del
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
proyecto
colonial
(Comaroff
165).
los encomenderos
y la
nuestra señora
la Virgen,
el 8 de
septiembre;
laLa
decorona,
la nuestra
señora del socorro
17
de los Dolores
Altar
Iglesia
católica
se enfrentaron
lograr
los
beneficios
mano
el 30 de
noviembre;
la de lospor
señores
mulatos
el día dedelalafiesta
de
nuestra señora
de
obra
indígena.
Además,
no
siempre
coincidían
en
sus
aprecia18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
ciones
sobre
las
estrategias
de
conversión.
En
este el
sentido,
intento
Jesús
16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
mostrar
las
contradicciones
del
propósito
evangelizador
exploranbre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
doespecialmente
las relaciones para
conflictivas
que se tejían
entre los
la celebración.
la cofradía
delcolonizadores
niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla en el Nuevo Reino
alrededor
de
la
cristianización
de
los
indígenas
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
de
la luz
dedía
Granada,
especialmente capilla
en el papel de los sacerdel
niñodeteniéndome
perdido:
fuente: elaboradadotes,
por la autora
partir de las
fuentes consultadas durante la investigación.
losafrailes
y diferentes
los obispos.
Trabajos anteriores sobre las relaciones entre colonizadores e
indígenas
en el altiplano han puesto su interés en las
interaccio51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
nes entre
bogotá, los
20. encomenderos y los indígenas (Villamarín) o entre
12 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Introducción
z
z
z
estos y laszautoridades coloniales, como los corregidores (Herrea ltares
delala
iglesia deyla
ompañía
ra). Los análisis
sobre
procedencia
lasCacciones
de los evangede J esús en s antafé (1619-2007)
lizadores han
ennoble,
manoselde
los historiadores
vinculados
un quedado
lugar muy
cuarto
entre las razones
aducidas para ir
nombre
1619los 1625
1640 1710Luis
1755
1776Mantilla
2007 y
a la vida religiosa,
como
franciscanos
Carlos
al templo:
1Alberto
Mayor Lee López. Sus trabajos examinan este grupo
Altar coloniza[…] porque eninstitucional.
la iglesia hay todo
el aparejo,
y comodidad
2dor santo
lignum
crucis
desde
una
perspectiva
Mantilla,
por
ejemplo, que se
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
de para
3empleando
niño Jesús una amplia documentación escribe una historia
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
la Orden
de San Francisco en Colombia, y aunque señala que a su
nuestra señora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
cargo estuvo la cristianización
de los indígenas, demuestra
mayor
devoción.51
4
Altar de las ánimas
interés en presentar sus relaciones con la Real Audiencia, la corona
santo cristo de
5y las autoridades
religiosas
del Nuevo
Reino. otorgada
Por su parte,
Lee
LóAquí
encontramos
la función
a las
imágenes
puesla columna
pez evidencia
cómo
en
el
Nuevo
Reino
se
formó
una
generación
de
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
sacerdotes ordenados
por el obispo
Zapata en
de Cárdenas.
Presenta
debido al efecto
que causaban
los devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
de los
congregantes
y cofrades
a laamericano
iglesia de de
la compañía
algunos de visita
sus datos
biográficos
y señala
el carácter
8estesanta
María
la
Mayor
estableció
a través
de lasdereglamentaciones
de inexcada una de las
nuevo se
clero.
Sus trabajos
parten
fuentes de archivo
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
entonces, lo que los convierte en pioneros
9ploradas
el rapto hasta
de san ignacio
capilla de la hisque deberían
su interior
de los
altares; tamtoriael eclesiástica
del siglorealizar
xvi en elen
Nuevo
Reino.alrededor
No obstante,
nin10
salvador
bién
eran ocasiones
importantes
establecidas
guno de estos
autores
intenta vincular
el temalas
defiestas
la conversión
con para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
lasentre
señaladas
en el calendario
litúrgico y las propias
las conflictivas
relaciones
los religiosos
y los encomenderos.
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
Analizan los grupos en sí mismos como sectores aislados, como si
13
san francisco de borja
Altar
se tratara de realidades
coloniales
discontinuas
separadas
de
los
como cada
congregación
tenía unay advocación
particular,
que a
14 san José
Altar
conflictos surgidos
en medio
por someter
los colonisu vez contaba
condel
unaintento
fiesta propia,
esta seacelebraba
en un día es15
san ignacio
en desconoce
el cual participaban
activamente
susreligiocongregantes. la
zados.
Esta tablecido
perspectiva
en parte el
papelAltar
de los
16
santa
catalina
congregación
de loreto
celebraba
su fiestacapilla
el día del nacimiento de
sos en la creación
de las nuevas
realidades
culturales
coloniales.
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17 En este trabajo intento acercarme a los rostros de los sacerdotes
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
señora que evangelizaron a los indígenas muiscas durante
y denuestra
los frailes
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
el siglo xvi yseñora
trató de
situar
sus acciones
en mediode
de Jesús
las disputas
de
los
Dolores
o
del
corazón
el 16 de noviem19 señor caído
Altar
coloniales con
los
encomenderos,
la
corona
y
los
indígenas.
De
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocaciónesta
era arreglado
20 los príncipes
capilla
forma es posible
avanzar
hacia
una
percepción
del
tejido
social
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
Joaquín entender las complejidades del proyecto
capilla
quesan
permita
colonizador
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12
de enero, domingo,
22
nuestra
señora
de
la
luz
en el Nuevodía
Reino.
Las aspiraciones
sociales y los imaginarios
de
capilla
del niño
perdido:
fuente:
elaborada por lasobre
autora a partir
de las diferentes
fuentesdebía
consultadas
durante lala
investigación.
los religiosos
el modo
en que
ocurrir
cristianización modelaron la forma como se desarrolló este proceso. Por eso
51
13 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
deben
tenerse
ennoble,
cuentaellas
experiencias
anteriores
deir
un lugar
muy
cuarto
entre lasmisionales
razones aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
laal
Iglesia
en otras partes de Indias.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
La evangelización fue un proyecto que ocupó un lugar fundamental puede
dentro
del mundo
parte
de necesaria
los discursos
desear
para tenercolonial.
devoción,Hizo
la cual
es muy
para de
niño Jesús
la corona
de laoración.
IglesiaPorque
durante
periodo
Sirvió como
la y
buena
loselaltares,
las estudiado.
cruces, las imágenes,
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
argumento
para
irrumpir
en
la
vida
de
las
comunidades
indígenas
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
Altar de y
lastratar
ánimas de organizar de nuevo los espacios y las jerarquías, estableciendo
diferencias entre los individuos, colonizando lo doméssanto cristo
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
tico, el mundo del trabajo, lo social y lo familiar. En este sentido,
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
la conversión
de los indígenas significabacapilla
también la difusión de
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
de valores y de percepciones occidentales.
De esta forAltar de relaciones,
las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
ma, el trabajo de los sacerdotes iba más allá de la prédica y de la
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
instrucción religiosa. Pretendía colonizar lo que Gruzinski (La colocongregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de
san ignacio
capilla a los procesos de
nización)
ha llamado “lo imaginario”, para referirse
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
cambio y creación cultural en los indígenas mexicanos, dentro de las
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
circunstancias
coloniales. Por eso, en este trabajo
afirmo la relación
san francisco
Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
entre
occidentalización y conversión al cristianismo.
santa María
Magdalena
capilla
de
la compañía de Jesús.
san franciscoHe
de borja
procurado que el análisis no esté centrado
solo en las formas
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
de obligaciones sobre
san José que tomaban la dominación y la imposición
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día eslos colonizados. Aun a pesar de las durasAltar
condiciones en que se
san ignacio
tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la
desarrollaba
la
vida
cotidiana
de
las
comunidades
muiscas, no es
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
posible
pensar
losseptiembre;
indígenas como
pasivas
la socorro
dominuestra señora
la Virgen,
el 8ade
la de víctimas
la nuestra
señoradedel
de los Dolores
Altaren cristianos, usaron
nación.
Una
vez que la
aceptaron
convertirse
el 30 de
noviembre;
de los señores
mulatos
el día de la fiesta de
nuestra señora
sunuestra
nueva identidad
para
legitimar
sus
peticiones
o para
señora de Guadalupe, y la de lacapilla
congregación
de sortear
nuestra
del socorro
algunas
de
las
obligaciones;
aprovecharon
las
fisuras
entre
los coJesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
lonizadores
y
emplearon
el
discurso
del
cristianismo
como
estratebre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
capilla
gia
para contravenir
las imposiciones
como
especialmente
paraylamoderar
celebración.
la cofradía coloniales,
del niño Jesús
en
san Joaquín
capilla
puede
verse
en
el
caso
de
las
fiestas
religiosas
coloniales.
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
nuestra señora
la luz
día de
del
niño
capilla
perdido:
La formación
de un cristianismo indígena
colonial resulta ser
un proceso complejo que se inicia en el siglo xvi como respuesta a las necesidades del proyecto colonizador. Sin embargo, en la
conformación
de nuevas identidades considero pertinente
pensar
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
lo indígena
bogotá, 20. como una construcción social en formación, a partir
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
14 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Introducción
z
z
z
z
de los planteamientos
de Foucault, quien de acuerdo con Vázquez
a ltares de la iglesia de la C ompañía
García pretendía:
de
J esús
en
s antafé
(1619-2007)
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
No tomar
sociales como categorías
nombre las identidades
1776 fijas
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
de
análisis
y
como
soporte
de
las
prácticas,
sino
como
1
Mayor
Altar
productos contingentes, resultado de prácticas sociales
en la iglesia
el aparejo,
y comodidad que se
2
santo lignum crucis
y culturales.[…]
Hayporque
que evitar
tomarhay
lostodo
objetos
de estudio
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria para
3
niño
Jesús entidades ya hechas y perfectamente delimitadas,
como
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
—v.g.,
la distinción entre cultura popular y cultura de
nuestra
señora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de élites—
Guadalupe se trata
de considerarlos como efectos capilla
de prácdevoción.51
ticas
constructos con perfiles cambiantes y
4
Altar
de lascambiantes,
ánimas
difusos.
(Vázquez
153)
santo cristo de
5
Aquí
encontramos
la función otorgada a las imágenes puesla columna
tas en
los diferentes
altares de
de nuevos
la iglesia:
posibilitaban la oración
mismo,
entiendo
la formación
sujetos
6 Así
nuestra
señora de
loreto
capilla cristiadebido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
e indígenas
como un proceso de transculturación;
es decir,
7nos Altar
de las reliquias
Altar
visita
congregantes
y cofrades
a la iglesia
la compañía
que no se trata
dede
la los
sustitución
de una
cultura indígena
porde
otra
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
española, sino de creación de nuevas realidades sociales a partir
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9de los
el rapto
de san ignacio
capilla
materiales
culturales anteriores, en medio de
circunstanque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
salvador
ciaselde
desigualdad social y económica propias de la dominación
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
colonial
(Pratt).
culturas en
11
san francisco
JavierEsta perspectiva intenta pensar las
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
movimiento,
en
medio
de
los
conflictos
y
las
transformaciones,
12 santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
de la transgresión de las formas de dominación, y superar la opo13 san francisco de borja
Altar
comolocada
congregación
tenía(Rappaport).
una advocación
que a
sición bipolar entre
indígena
y lo español
Porparticular,
eso,
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esun análisis sobre la imposición del cristianismo debe pensarse en
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
términos de la relación entre colonizadores y colonizados y no
16 santa catalina
capilla
congregación
su sí
fiesta
el día del nacimiento de
como el estudio
de cada de
unoloreto
de loscelebraba
grupos en
mismos.
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
de los Doloreslas dimensiones de la cristianización en
Altar
Entender
la
vida
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el díacotide la fiesta de
nuestra
señora
diana de losnuestra
indígenas
va
más
allá
de
indagar
detalles
acerca
de
lode nuestra
18
señora de Guadalupe, y la de lacapilla
congregación
del socorro
que comíanseñora
o cómode
se los
vestían
o
qué
hacían
cada
día
los
cristianos
Dolores o del corazón deAltar
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
coloniales. Es
necesario
ir
más
lejos,
examinar
la
forma
comoera
la arreglado
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación
20 los príncipes
capilla
colonizaciónespecialmente
y la evangelización
la vida
de las comunipara laafectaban
celebración.
la cofradía
del niño Jesús en
21
san
Joaquín
capilla
dades insertas
en
los
conflictos
surgidos
de
los
intentos
de
imposifontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
señora
de
laejemplo,
luz
capilla afectaba
ciónnuestra
colonial.
la presencia de los doctrineros
díaPor
del
niño perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
los tiempos porque imponía a los niños la asistencia ainvestigación.
la doctrina,
variaba la cotidianidad introduciendo nuevas obligaciones, como
51
15 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
podrá
versemuy
en detalle
respecto
de las
la conjunción
entre trabajo
un lugar
noble, con
el cuarto
entre
razones aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
y al
evangelización.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
A diferencia de otros estudios precedentes, como el de Casilimas y López
o el para
de Cruz
los procesos
puede desear
tener Federici,
devoción, laque
cualanalizaron
es muy necesaria
para
niño Jesús
de evangelización
a lo Porque
largo de
periodo
en este
la buena oración.
los todo
altares,el las
cruces, colonial,
las imágenes,
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
trabajo
tomo
en
cuenta
solamente
cincuenta
años.
Los
colonizadode Guadalupe
capilla
51
devoción.
res
españoles
crearon
ciudades
permanentes
en el altiplano desde
Altar de las ánimas
finales
de la década de 1530. A pesar de los intentos anteriores,
santo cristo
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
solamente hasta el año de 1550 la corona española logró fundar de
tas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
formadepermanente
una Real Audiencia en
este territorio. En ese
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de mismo
las reliquiasaño, los franciscanos y los dominicos
Altar fundaron sus convisita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
ventos en Santafé. Dos años después llegó a esta ciudad el primer
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
obispo del Nuevo Reino.
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
Solodeberían
entoncesrealizar
comienza
a interior
ser más alrededor
frecuente de
la producción
de
que
en su
los altares; tamel salvador
documentos
administrativos
y judiciales.
Laestablecidas
vida y las prácticas
bién eran ocasiones
importantes
las fiestas
para cada
san francisco Javier
Altar
deadvocación,
los indígenas
y de los religiosos
solo selitúrgico
hacen visibles
para
las señaladas
en el calendario
y las propias
santa María Magdalena
capilla
nuestros
ojos cuando
se cruzan con el poder,
con la administración
de la compañía
de Jesús.
san francisco
de borjaUn cacique, una indígena que trabajaba
colonial.
para un doctrineAltar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
indígena solo comiensan José ro o un fraile que doctrinaba en un pueblo
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día eszan a tomar formas definidas para nuestros
ojos cuando entablan
san ignacio
Altar
tablecido en el cual participaban activamente
sus congregantes. la
una
queja,
presentan
un
memorial
o
elaboran
una probanza de
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
servicios.
Elelsistema
colonial, que
empleaba
la señora
escritura
renuestra señora
la Virgen,
8 de septiembre;
la de
la nuestra
delpara
socorro
de los Dolores
Altar
lacionarse
con los colonizados,
permitió
acumular
en de
loslaarchivos
el 30 de noviembre;
la de los señores
mulatos
el día
fiesta de
nuestra señora
lanuestra
documentación
de
la
cual
ahora
me
valgo
para
tratar
de
entenseñora de Guadalupe, y la de lacapilla
congregación de nuestra
del socorro
der cómo ocurrieron la cristianización y la occidentalización
de los
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
indígenas
(Zambrano,
Labores).
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
los príncipes
capilla
especialmente
para
la celebración.
la cofradía
niño Jesús
en
Por eso, aunque
la colonización
comienza
desdedel
la primera
mitad
capilla
fontibón
su fiesta
de 1614
el día
de enero,
domingo,
del
siglo xvicelebró
, he escogido
partir
de 1550,
un12
tiempo
de transición
nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
entre la Conquista y la Colonia, porque desde ese momento el
san Joaquín
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
poder colonial establece instituciones permanentes: la Audiencia y
el obispado, que en su esfuerzo por ejercer control sobre la vida de
los51 colonizados
produjeron y almacenaron la documentación
que
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
hoy se
conserva
en los archivos.
bogotá,
20.
16 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Introducción
z
z
z
Además,
la segunda mitad del siglo xvi ofrece continuidadz
en
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
un aspecto fundamental de la imposición del cristianismo. La
de J esús en s antafé (1619-2007)
evangelización
durante
este
periodo
estuvoentre
en manos
de losaducidas
franun lugar
muy
noble,
el cuarto
las razones
para ir
ciscanos, los
el clero
desde
la década
1570,
nombre
1625secular
1640 y,1710
1755
1776 de
2007
aldominicos,
templo: 1619
agustinos. Con el cambio de siglo comenzaría
1de los
Mayor
Altara actuar en
el
Nuevo
Reino
la
Compañía
de
Jesús,
que
empleó
de que se
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo,métodos
y comodidad
2
santo lignum crucis
evangelización
ypuede
estrategias
de tener
cristianización
diferentes
de las para
desear para
devoción, la cual
es muy necesaria
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
lasesta
imágenes,
de otros miembros de la Iglesia en el siglo xvi. De manera que
nuestra señora
3situación producelas
y lasdiferencia
mismas paredes
parece
queestudiada
pegan y mueven
unreliquias,
corte, una
que debe
ser
de Guadalupe
capilla
devoción.51
detalle
que no incluí en este trabajo.
4con Altar
de lasyánimas
santo cristo de
El
libro estáAquí
organizado
en cuatro
capítulos.
En el primero
inencontramos
la función
otorgada
a las imágenes
puesla columna
tento mostrar
cómo
se
formó
en
el
Nuevo
Reino
la
imagen
del
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
sacerdote a debido
partir de
prácticas
que la élite
Iglesia
católica
allas
efecto
que causaban
ende
losladevotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
impuso a sus
religiosos.
su vez, esta imagen
modeló
las prácticas
visita
de los A
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compañía
que
se
desempeñaron
como
doctrineros
entre
los una de las
8de los
santahombres
Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada
indígenas del
Nuevo Reino.y El
objetivoen
deellas
estese
capítulo
es situar
congregaciones
cofradías,
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
la vida religiosa
en el contexto
de en
la vida
colonial,
presentando
que deberían
realizar
su interior
alrededor
de loslos
altares; tam10 el salvador
conflictos que
suscitaron
entre
los
colonizadores
el
origen,
la
probién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altar También
cedencia social
y las actuaciones
de losenevangelizadores.
advocación,
las señaladas
el calendario
litúrgico y las propias
12
santa María
Magdalenaen el intento de definir los rostros
capilla
significa
unde
avance
de un sector
la compañía de Jesús.
13
san francisco
de borja cuyo examen ha quedado porAltar
de los
colonizadores
completo en
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
manos
de
los
historiadores
vinculados
a
la
Iglesia
(Lee;
Mantilla,
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esLos franciscanos).
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
segundo
capítulo examina
loscelebraba
contextos
16 El
santa
catalina
congregación
de loreto
suconflictivos
fiestacapilla
el día en
delmenacimiento de
dio
de
los
cuales
los
religiosos
del
Nuevo
Reino
crearon
y
usaron
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
de los Dolores
Altar
los discursos
los maltratos
y abusos
que mulatos
otros colonizadoel contra
30 de noviembre;
la de
los señores
el día de la fiesta de
nuestra señora
18
res, del
especialmente
los
encomenderos,
cometían
contra
los
indíge-de nuestra
congregación
socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
nas. Este aspecto de la relación entre indígenas, encomenderos
Jesús el 16 yde noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
religiosos ha
sido
por los
quiebre.
el bastante
día de latrabajado
fiesta, el altar
deinvestigadores,
cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
nes han centrado
su interéspara
en figuras
como Bartolomé
de del
las Caespecialmente
la celebración.
la cofradía
niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
sas, Antoniofontibón
de Montesinos
o
Juan
del
Valle,
en
el
caso
del
Nuecelebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
nuestra señora
la luz
vo Reino
(Hanke,
La
humanidad;
Friede, Vida y
día de
del
niño
perdido: Mirés, En nombre; capilla
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
luchas). Aquí intento entender el papel de la Iglesia en
la defensa
de los indígenas y muestro las ambigüedades de estos discursos,
5
51
17 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
ubicándolos
dentro
de el
loscuarto
intentos
de las
la Iglesia
porpara
con-ir
un lugar muy
noble,
entre
razonescatólica
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
solidar
su presencia en el mundo colonial. Así, tomando el con1
Mayor
Altar Foucault (El sujeto
cepto de poder pastoral creado por Michel
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que de
se los
2
santo lignum
crucis
63), examino cómo los discursos y las prácticas
benéficas
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
3
niño Jesús
religiosos
hacia los indígenas hacían parte de una estrategia de
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
la Iglesia
en laparece
vida de
individuos.
3
lascatólica
reliquias,para
y las irrumpir
mismas paredes
que los
pegan
y mueven Esde Guadalupe
capilla
51
pecialmente
durante
los
primeros
años
transcurridos
después de
devoción.
4
Altar de las ánimas
la fundación de los conventos de San Francisco y Santo Domingo
santo cristo de
5
y deAquí
la creación
del obispado
(1550-1560),
encontramos
la función
otorgada los
a lasevangelizadores
imágenes puesla columna
hicieron
alianza
con laaltares
corona
contra de
los encomenderos,
tas en los
diferentes
de en
la iglesia:
posibilitaban
la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
intentando
socavar
el
poder
que
estos
últimos
ejercían
sobre
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores.las
la
7
Altar de las reliquias
Altar
comunidades
indígenas. Así,
el proceso
de
cristianización
y la
visita de los congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la compañía
8
santa María
la Mayor
acción
de los religiosos
estaban
enmarcados dentro
de los
enfrense
estableció
a través de
las reglamentaciones
de cada
una
de las
tamientos
entre colonizadores.
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador En el tercer capítulo examino la forma como la evangelización
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
y la Javier
dominación colonial tejieron una red Altar
de nuevas obligaciones
11 san francisco
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
para
los colonizados, plasmadas en el trabajo
para los doctrine12 santa María
Magdalena
capilla
de
la compañía de Jesús.
ros, el pago de los diezmos y las bulas. Además de las múltiples
13 san francisco de borja
Altar
como cada
tenía
una advocación
particular,
obligaciones
quecongregación
los indígenas
pagaban
como tributo
a susque
en- a
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
escomenderos, la evangelización generaba otras servidumbres. En
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar ysus
la
este contexto, la conjunción entre el trabajo
la congregantes.
evangelización
16 santa catalina
capilla
congregación
deen
loreto
celebraba su del
fiesta
el día del
nacimientoel
de
produjo
cambios
las percepciones
tiempo,
posibilitando
nuestra señora
la Virgen, elde8 nuevas
de septiembre;
la deentre
la nuestra
señora delDe
socorro
surgimiento
disciplinas
los colonizados.
esta
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día
de
la
fiesta
de
forma, los sacerdotes imponían cambios en la vida de los indígenuestra señora
18
nuestra
señora
decontactos
Guadalupe,
y la de la
congregación
de nuestra
nas
a través
de los
generados
por
el adoctrinamiento
y
del socorro
capilla
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el
16
de
noviemla
cristianización,
no
solo
a
través
de
la
prédica,
sino
de
la
inte19 señor caído
Altar
bre. elcolonial
día de la
fiesta,
el altar de cada
advocación
arreglado
racción
y
del
enfrentamiento
por
el acceso aera
la mano
de
20 los príncipes
capilla
especialmente
para
la
celebración.
la
cofradía
del
niño
Jesús
en
obra de los colonizados. La occidentalización de las percepciones
21 san Joaquín
capilla
fontibón
fiesta de
de trabajo
1614 el hizo
día 12
de enero,
domingo,
del
tiempo celebró
y de lossuritmos
parte
del proceso
de
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
evangelización. Más allá de la imposición de nuevas devociones,
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
la conversión y el trabajo procuraron colonizar la vida cotidiana
de los trabajadores muiscas, actuando de forma especial sobre los
niños,
quienes fueron siempre sujetos privilegiados deLibros
la acción
de
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Raros y Curiosos,
los evangelizadores.
bogotá, 20.
nombre
18 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Introducción
z
z
z
z
El capítulo
cuarto es un examen de las estrategias y de las prácltaressede
la iglesia
de la C ompañía
ticas de lasacuales
valieron
los sacerdotes
para cristianizar a los
de J esús en s antafé (1619-2007)
indígenas. Estas
estrategias
intentaban
producir
un razones
nuevo tipo
de
un lugar muy noble, el cuarto entre las
aducidas
para ir
sujeto, constituyendo
una identidad
que marcaba
nombre
1619
1625
1640 1710 colonial
1755
1776
2007
al templo: además
entre los colonizados. El objetivo de la conversión
era
1diferencias
Mayor
Altar
crear
indígenas
cristianos
que
vivieran
de
acuerdo
con
los
mode[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
santo lignum crucis
los
construidos
por
los desear
evangelizadores
o por las
autoridades
colo- para
puede
para tener devoción,
la cual
es muy necesaria
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
niales. En cualquier caso, esta construcción del colonizado estaba
nuestra señora
3ligada al discurso
lascristiano.
reliquias, yAunque
las mismas
queindígenas
pegan y mueven
en paredes
el sigloparece
xvicapilla
los
de Guadalupe
devoción.51
convivían
con los que no lo eran, el sistema colonial
4cristianos
Altar de las
ánimas
los santo
diferenciaba
y ponía de presente esta característica en los
cristo de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla
columna
actos públicos, como las fiestas religiosas; en actos judiciales, como
tas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6los pleitos,
nuestra señora
y endelos
administrativos, como las visitas.capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar de las reliquias
Altar
La
conversión
de los
los congregantes
indígenas al cristianismo
un tema
visita de
y cofrades a es
la
iglesia
decola compañía
en María
los se
manuscritos
jurídicos
del
siglo
xvi
.
Una
amplia
docu8mún
santa
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
mentación da
cuenta del interés
de losencolonizadores
sobre este
congregaciones
y cofradías,
ellas se determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
punto. Sin que
embargo,
las realizar
fuentes en
son
hacen énfasis
deberían
sudiversas:
interior alrededor
de losen
altares; tam10 el salvador
diferentes aspectos.
Por
ejemplo,
las
Reales
Cédulas
y
los
autos
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altar
de visita ponen
en clarolas
la señaladas
urgencia de
la conversión,
advocación,
enlograr
el calendario
litúrgicoeviy las propias
12
santa
María
Magdalena
capilla
denciando las
intenciones
de la
compañíadel
deimperio.
Jesús. No obstante, poco indican
13
sanlas
francisco
de borja
sobre
formas
concretas como ocurrieron estos procesos.
Las esAltar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
trategias
seguidas
por
los
evangelizadores
resultan
escurridizas
a
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esnuestros ojos. Para reconstruirlas hay que seguir un camino difícil,
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
que empieza con las constituciones sinodales escritas en 1556 por
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
el obispo Juan de los Barrios y con el catecismo redactado en 1576
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
por de
ellos
obispo
consDoloresZapata de Cárdenas. Este último, en particular,
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
tituyó
un señora
intento por unificar los contenidos y las estrategias de
nuestra
18
señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra
del socorronuestra
adoctrinamiento.
No obstante, su contenido refleja capilla
más las intenseñora
de
los Dolores o del corazón deAltar
Jesús el 16 de noviem19
señor
caído
ciones de los prelados que las prácticas de los doctrineros.
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
Es posible
adentrarse por
rutas a la relación
entredel
estos
especialmente
parados
la celebración.
la cofradía
niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
evangelizadores
y
los
indígenas.
Por
un
lado,
lo
que
ellos
mismos
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
nuestra en
señora
de
la luz
capilla
escribían
sus
probanzas
de servicios y en las cartas
que enviadía
del
niño perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
ban al rey para informar sobre su trabajo pastoral. A partir de este
tipo de documentación pueden reconstruirse las representaciones
51
19 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
que
evangelizadores
sobre
trabajo.
Pero nopara
pue-ir
unlos
lugar
muy noble, elelaboraban
cuarto entre
las su
razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
den
creerse todas las afirmaciones que sobre su quehacer escribía
Mayor un sacerdote que aspiraba a alcanzar un beneficio
Altar
eclesiástico. Por
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
santo lignum
crucis
otro lado, documentos como las visitas administrativas yque
lassequepuede
desear para tener
devoción,
cual es muy
necesaria para
niño Jesús
jas, pleitos
y memoriales
escritos
porlacaciques
e indígenas
al servila buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
cio de los
colonizadores
ayudan
a
sacar
a
la
luz
las
relaciones
entre
nuestra señora
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
la evangelización
devoción.51 y la dominación colonial.
nombre
1
2
3
3
4
Altar de las ánimas
5
santo cristo de
Aquí
encontramos
función otorgada
a lasaimágenes
puesla columna
rigidas
al rey
ofrecen la la
posibilidad
de acercarse
los indígenas.
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Ni los catecismos ni las probanzas de servicios o las cartas di-
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
debido
al efecto
queformas
causaban
los la
devotos-observadores.
la
mi interés
en las
queen
tomó
imposición del cristiaAltar de más
las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
nismo que en las respuestas indígenas frente al proceso de consanta Maríase
la Mayor
estableció
a travésno
depodrían
las reglamentaciones
de cada de
unaimpode las
versión.
Sin embargo,
pensarse los procesos
congregaciones
y cofradías,
enen
ellas
se determinaron
las prácticas
el rapto de
san ignacio
sición
del cristianismo
sin tener
cuenta
que, en últimas,
forman
capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamparte
de
los
intentos
por
someter
y
dominar
a
los
indígenas.
el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san franciscoAJavier
Altar
pesar de que
la conversión
se calendario
menciona
en
muchosy documenadvocación,
las señaladas
en el
litúrgico
las propias
santa María
Magdalena
tos,
implicaciones
y la forma como secapilla
desarrolló este proceso
desus
la compañía
de Jesús.
son de
aún
materias difusas. Es difícil, pero no
imposible, aproximarsan francisco
borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
que a
se a las realidades culturales coloniales a partir de particular,
la documentasan José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esción jurídica producida por el imperio colonial español.
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
Por
sus
características
monumentales,
los
documentos
permisanta catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día
del nacimiento
de
ten
observar
la
diversidad
de
los
intereses
que
actuaban
sobre
el
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
de los Dolores
Altar
mundo
colonial.
Revelan
proyecto
cristianizador,
el 30 de
noviembre;
la delas
losfracturas
señores del
mulatos
el día
de la fiesta de
nuestra señora
permiten
que
otros
actores
manifiesten
sus
intereses,
a diferencia
congregación
de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
deseñora
las crónicas
escritas
por
frailes
letrados
como
Aguado
Asende los Dolores o del corazón deAltar
Jesús el 16 de onoviemseñor caído
cio,
enel
lasdía
quedesulavoz
y punto
de de
vista
sonadvocación
únicos.
bre.
fiesta,
el altar
cada
era arreglado
los príncipes
capilla
especialmente
la celebración.
la cofradía
Jesús
en
El peso de lapara
escritura
en el mundo
colonialdel
se niño
expresa
con
san Joaquín
capilla
fontibón celebró
su documento.
fiesta de 1614
el escribanos
día 12 de enero,
domingo,
contundencia
en cada
Los
escuchaban
los
nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
testimonios de frailes, indígenas o vecinos, que luego redactaEsta limitación
de las fuentes explica por qué
en este trabajo centro
nuestra señora
de loreto
capilla
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
ban reduciéndolos dentro de las formas jurídicas que unificaban
y alteraban sus contenidos. Frente al desconocimiento del castellano,
los “lenguas”, traductores al servicio de la administración
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
colonial,
los testimonios indígenas conservados en
bogotá,reelaboraban
20.
20 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Introducción
z
z
z
pleitos y visitas.
Aun así, los documentos coloniales se insertanz
en
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
una tradición de escritura legal en la que puede percibirse la oralide J esús en s antafé (1619-2007)
dad de las respuestas
ofrecidas
interrogatorios
(Zambrano,
un lugar muy
noble,en
el los
cuarto
entre las razones
aducidas para ir
1625 y1640
1710
1755 ofrecen
1776 posibili2007
“Palabrasnombre
vivaces”).
palabras
los silencios
al templo:Las1619
de acceder a las culturas y los saberes que las
produjeron;
1dades
Mayor
Altar
manifiesta
Arlette
Farge
lenguaje
con
licencio- que se
[…]
porque
en la “el
iglesia
hay todoexpresa,
el aparejo,
y comodidad
2según
santo
lignum crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria para
sidad
o
con
torpeza,
la
complejidad
de
las
relaciones
sociales”
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las imágenes,
(Fargé
66).señora
nuestra
3
de Guadalupe
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
El uso de la narrativa
devoción.51como forma de análisis social (Rosaldo
4
Altar de las ánimas
131) permite abordar los testimonios como formas a través de las
santo cristo de
5cuales los sujetos
Aquí
encontramos
la función
otorgada
a las
puesconstruyen
realidades
sociales.
Por eso,
lasimágenes
citas
la columna
tas enloreto
los diferentes
debuscan
la iglesia:
posibilitaban
en estealtares
trabajo
hacer
eco de las la oración
6de documentos
nuestra señora deincluidas
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
palabras a través de las cuales los religiosos, los indígenas o los en7
Altar de las reliquias
Altar
de los congregantes
cofrades
a laoiglesia
de la compañía
comenderosvisita
representaban
su trabajo,ysus
intereses
su posición
8respecto
santa María
la
Mayor
a través de las reglamentaciones de cada una de las
de se
la estableció
cristianización.
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
Los
documentos empleados en la elaboración de
este trabajo
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
el salvadordel Archivo General de la Nación y fueron consultados
provienen
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11
san franciscodirectamente
Javier
y transcritos
la autora.
casoAltar
helitúrgico
procurado
advocación, laspor
señaladas
enEn
el este
calendario
y las propias
quesanta
las citas
de los ori12
María Magdalena
capilla
decorrespondan
la compañíaal
demáximo
Jesús. con la ortografía
ginales.
No obstante,
introduje algunos cambios: separé
las pala13
san francisco
de borja
Altar
como
cadaalgunos
congregación
una advocación
particular,
que a
bras encadenadas,
incluí
signostenía
de puntuación
y omití
los
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
essignos abreviados, que preferí desarrollar para hacer más cómoda
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
su lectura.
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
Otros
conservados
en el la
Archivo
Generalseñora
de In-del socorro
nuestra documentos
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
de
la
nuestra
17
Dolores
Altar
diasdeylostranscritos
investigadores
Juan
Friede
el 30 depor
noviembre;
la de loscomo
señores
mulatos
el(Fuentes
día de la fiesta de
nuestra
señora
documentales)
y
Luis
Carlos
Mantilla
(Los
franciscanos)
los
cito
talde nuestra
18
congregación
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
y como aparecen en las ediciones consultadas. Mario
JesúsGermán
el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
Romero transcribió
como
anexo
a
su
trabajo
sobre
el
obispo
Juan
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
de los Barrios
las
constituciones
sinodales
que
el
religioso
redactó
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
san Joaquín
capilla
en 1556.
Lasfontibón
citas de este
documento
escriben
como
Romero
celebró
su fiestasede
1614 eltal
día
12 de
enero, domingo,
22
nuestra
señora
de
la
luz
las publicó.día
Igual
con las provenientes de lascapilla
Visitas y reladelsucede
niño perdido:
fuente:
elaborada
la autora reunidas
a partir de las diferentes
consultadas
durante Tovar
la investigación.
ciones
de losporAndes,
por el fuentes
profesor
Hermes
(Relaciones y visitas).
51
21 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
Capítulo I
Artificios
en unde
pAlAcio
Artificios
en un
celestiAl
Los hombres
Dios
encelestiAl
elpAlAcio
Nuevo Reino:
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
curas y frailes doctrineros en Tunja y Santafé
z
z
z
z
Ordenando el espacio colonial
[…] de manera que parece esta tierra
más tierra de Babilonia que de don Carlos1
En el año de 1550 la mayoría de los hombres que vinieron con las
expediciones militares se hallaban convertidos en encomenderos,
mayordomos, ganaderos o comerciantes. Ahora que habían construido sus casas en las ciudades de Tunja y Santafé, la guerra parecía haberse desplazado hacia otras fronteras. El Nuevo Reino de
Granada se preparaba para dejar atrás su condición de territorio
de conquista y de misión, convirtiéndose en sede de una Audiencia Real, de un convento franciscano y otro dominico, y de un obispado. Luego de la pacificación por medio de la guerra era necesario
crear un asiento permanente de la autoridad real y de la autoridad divina. Los soldados y sus capitanes se habían distribuido la
población indígena por medio de encomiendas adjudicadas por
los jefes militares de las expediciones. Su legitimidad debía ser
ratificada
por las autoridades coloniales como la Real Audiencia,
ificios completo
feb2-2012
impre.indb
25/06/12 22:55
Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
1
Carta de Juan del Valle, obispo de Popayán, al Consejo del Rey en 1554 (Friede Fuentes documentales II: 117).
23
25/06/12
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
2
creando
demuy
esta manera
entre los
caudillos
deir
un lugar
noble, elincontables
cuarto entreluchas
las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
laalllamada
templo:Conquista, que aspiraban a poseer una encomienda
Mayor de las más ricas en tributos y tributarios Altar
(Rodríguez 73-84; Frie[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
de, Los Chibchas).
3
niño Jesús
nombre
1
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
Si bien
ante oración.
los ojosPorque
de la los
corona
el las
mundo
prehispála buena
altares,
cruces,muisca
las imágenes,
nuestra señora
2
las reliquias,
mismas paredes
parece
que pegan y mueven
nico parecía
infiel yy las
desordenado
, las
confrontaciones
entre los
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
tampoco permitían disfrutar de la tregua que el
Altar de conquistadores
las ánimas
imperio
cristiano
español necesitaba para establecerse como imsanto cristo de
Aquí
encontramos
la función
otorgada
las imágenes
puesla columna
perio colonial ultramarino.
La debilidad
de laacorona
en el Nuevo
tas de
enloreto
loshabía
diferentes
de en
la iglesia:
posibilitaban
oración
Mundo
se
hechoaltares
evidente
las dificultades
que selapresennuestra señora
capilla
debido
efecto que
causaban
en que
los devotos-observadores.
la
taron
paraalaplicar
las nuevas
leyes
modificaban el régimen
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
de encomiendas, reduciendo el poder de quienes las poseían. En
santa Maríase
la Mayor
estableció
través dePizarro,
las reglamentaciones
de cada
una de las
Perú
se levantóa Gonzalo
en Nueva España
los afectados
congregaciones
y cofradías,
en ellas
se se
determinaron
prácticas
amenazaron
con regresar
a España
si no
les devolvíanlas
sus
priviel rapto de
san ignacio
capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamlegios
(López;
Hanke,
La
humanidad;
Mirés,
La
colonización).
el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san franciscoEn
Javier
Altar
el Nuevolas
Reino
de Granada
las confrontaciones
advocación,
señaladas
en el calendario
litúrgico yno
lascesaban
propias
desde
1538,
primero
entre
Quesada,
Belalcázar
y
Federmán,
tres
santa María
Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
jefesdemilitares
que pretendían privilegios sobre
la conquista del alsan francisco
borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
que a
tiplano; luego las desavenencias continuaron entre particular,
los partidarios
san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esde Quesada y de Alonso de Lugo, legítimo gobernador de Santa
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
sus congregantes.
la
Marta y de las provincias que en adelante Altar
se fueran
descubriendo.
santa catalina
loreto
celebraba
su fiestacapilla
elcon
díaque
del nacimiento
de
Encongregación
el centro delde
debate
estaba
la legitimidad
actuaban los
nuestra señora
la Virgen, de
el 8cada
de septiembre;
la de
la nuestra
señora de
delguerra,
socorro
partidarios
grupo cuando
repartían
los botines
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día
de
la
fiesta
de
que casi siempre consistían en oro y en población indígena.
nuestra señora
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Con
la
intención
de
reducir
el
ilimitado
poder
Jesúsde
ellos
16adelantados,
de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
labre.
corona
envió
oidores
para
establecer
una
Audiencia
se enel día de la fiesta, el altar de cada advocación eraque
arreglado
los príncipes
capilla
cargara
de revisar
las la
acciones
de losla
conquistadores
e impusiera
especialmente
para
celebración.
cofradía del niño
Jesús en
san Joaquín
orden
sobre
el
desorden,
repartiendo
la
población
entre
los
fieles
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
nuestra señora
de
la luz
capilla
niño
perdido:
2 día
Losdel
europeos
que escribieron
sobre las sociedades americanas las interpretaron
a partir de los planteamientos teológicos y
morales
propios
de ladefilosofía
de su épocafuentes
o por analogía
con las historias
de viajes realizados por europeos
fuente: elaborada por la
autora
a partir
las diferentes
consultadas
durantesemifantásticas
la investigación.
a tierras desconocidas (Preste Juan, San Brandán y Marco Polo, entre otros). Mezclando juicios morales con tradiciones
bíblicas, intentaron explicarse por qué Dios había olvidado a los indígenas del Nuevo Mundo permitiéndoles perderse en
el caos de la idolatría. Desde otro punto de vista, Bartolomé de las Casas construyó una red de categorías tomistas para
explicar cómo la idolatría prehispánica era más una desviación del sentido de la religiosidad natural que una degeneración
47
51 caótica
Antonio,
Consideraciones
sobre los misterios,
biblioteca
nacional
de puede
colombia,
LibrosSobre
Rarosla yevolución
Curiosos,
de la sociedad.
Sobre los imaginarios
europeos en
la conquista
de América
verse Acosta.
delbogotá,
concepto20.
de idolatría, Bernard y Gruzinski (“De la idolatría”).
24 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
seguidores
del rey y reservando algunos pueblos para la corona
ltares
de a
lalaiglesia
la C ompañía
(Martínez).aSe
trataba
vez de de
obligar
a los encomenderos a
de J esús en s antafé (1619-2007)
cumplir conun
laslugar
obligaciones
legítimas
que
contraían
como cristiamuy noble, el cuarto entre las razones
aducidas para ir
nombreespañoles.
nos y súbditos
el beneficio
de una
1625 1640
1710
1755
1776encomien2007
al templo: 1619Al recibir
se comprometían a suministrar formación
1da legítima,
Mayor
Altar religiosa a
encomendados
librarlos
de lahay
idolatría
propiaydel
estado que se
[…]para
porque
en la iglesia
todo el aparejo,
comodidad
2sus santo
lignum crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
para
infiel
prehispánico.
3
niño Jesús
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra
señora
Para
que
la colonia
funcionara
adecuadamente,
alque
lado
de ylos
las reliquias,
y las mismas
paredes parece
pegan
mueven
de Guadalupe
capilla
51
encomenderos debían
estar
los
abogados,
los
administradores
devoción.
4
Altar de las ánimas
coloniales y los religiosos. Estas avanzadas de la civilización crissanto cristo de
5tiana requerían
Aquí
encontramos
la función
otorgada
a las
imágenes puesde la
acción conjunta
de Dios
(la Iglesia
católica
la columna
tas en
los rey
diferentes
altares
iglesia:en
posibilitaban
postridentina)
y del
español.
Por de
estalarazón,
febrero de la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
debido
al efecto
que causaban
en losde
devotos-observadores.
la
1553, dos años
después
del arribo
de los oidores
la nueva Au7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de losa congregantes
y cofrades
a la iglesia
la compañía
diencia, llegó
también
Santa Marta Juan
de los Barrios,
un de
fran8ciscano
santa María
la
Mayor
se estableció
a través
reglamentaciones
de cada
extremeño,
formado
en de
un las
convento
de la provincia
de una de las
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
deignacio
carácter férreo, apariencia recia y elevadas
ambi9los Ángeles,
el rapto de san
capilla
que deberían
realizar
endocumentales
su interior alrededor
de los altares; tamciones temporales
(Friede,
Fuentes
II: 48 y Romero).
10 el salvador
bién
eran lo
ocasiones
importantes
establecidas
El Consejo de
Indias
había propuesto
antelas
el fiestas
papa para
ocupar para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas
el calendario
litúrgico
y las propias
la silla del obispado
de Santa
Marta yen
el título
de protector
de los
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
indios (Romero). Junto con él llegaban los esfuerzos de la Iglesia
3
13
san francisco
de borja
colonial
por participar
Altar
la toma de tenía
decisiones
sobre
la orgacomo cadaencongregación
una advocación
particular, que a
14
san José (policía) y evangelización de las poblaciones
Altar
nización
indígenas
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esdel san
Nuevo
integradas
imperio español
desde
poco
15
ignacioReino,
Altarhacía
tablecido
en el cualalparticipaban
activamente
sus congregantes.
la
tiempo
mediante
una
rápida
invasión.
Bajo
su
responsabilidad
16
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
eclesiástica
seVirgen,
encontraba
una
vasta comarca
que
incluíaseñora
las ciu-del socorro
nuestra señora
la
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
17
de losde
Dolores
Altar
dades
Santa
Marta,
Tunja,
Santafé,
Pamplona
y
Mérida.
Su la fiesta de
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de
nuestra
señora
dominio abarcaba
territorios aún sin pacificar, donde
había quede nuestra
18
congregación
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
predicar la doctrina y costumbres cristianas a la población
in-de noviemJesús el 16
19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
dígena quebre.
aúnelno
sometida.
También
debía encardíahabía
de lasido
fiesta,
el altar de
cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
garse de volver
a
instaurar
el
orden
perdido
en
las
provincias
ya Jesús en
especialmente para la celebración. la cofradía del niño
21
san
Joaquín
capilla
cristianizadas,
pues, celebró
de acuerdo
con sus
denuncias
en domingo,
fontibón
su fiesta
de 1614
el día enviadas
12 de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla
carta al Consejo
Rey
en 1553, los frailes de las
órdenes redía deldel
niño
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
ligiosas habían huido de la ciudad de Santafé: “desampararon
aquella iglesia y la fe y evangelio que tenían fundada y predi51
25 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
cada
a los indios,
porque
me dicen
más han
apostatado
un lugar
muy noble,
el cuarto
entreque
laslos
razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
dealellas
y vuéltose a sus ritos y ceremoniales” (Friede, Fuentes
Altar
documentales II: 50).
nombre
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
La diócesis
de fray
los Barrios
poseía
iglesias
ni sapuede desear
paraJuan
tener de
devoción,
la cualno
es muy
necesaria
para
cerdoteslapara
sus los
cartas
el obispo
describía
un Nuevo
buenapredicar.
oración. En
Porque
altares,
las cruces,
las imágenes,
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
Reino
por
cristianizar,
donde
la
infidelidad
no
solo
se
percibía
en
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
ritos y ceremonias de los indígenas; más aún, el obispo debía
Altar de los
las ánimas
intentar
extender el cristianismo no solamente entre los colonisanto cristo
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
zados sino entre los colonizadores. Él se encargaba de denunciar
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
esta situación
en la misma carta escrita desde
Tamalameque, en la
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
informaba de su llegada a su obispado:
“es grande la falta de
Altar de que
las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
cristiandad que hay en estas partes, no solamente en los naturales
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
pero aun peor en los españoles y aun peor en los ministros que
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de
san ignacio
capilla Fuentes documenadministran
la fe a los unos y a los otros” (Friede,
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
tales II: 50).
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco Javier
Altar
Fray Juan de
Barrios,en
nombrado
arzobispo
de ySanta
Maradvocación,
laslos
señaladas
el calendario
litúrgico
las propias
santa María Magdalena
tade
y la
tiempo
después
del Nuevo Reino, capilla
constituía un símbolo
compañía
de Jesús.
san francisco
de borja
de una
política eclesial sometida a constantes
cambios bajo la
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
los funcionarios de la
san José presión de los conflictos entablados conAltar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día escorona, los encomenderos y los indígenasAltar
a quienes se proponía
san ignacio
tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la
evangelizar.
Su
tiempo
puede
ubicarse
dentro
de ese momento
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
fractal,
definido
por
Gruzinskila
(Las
151), en
las
nuestra señora
la Virgen,
el 8 de
septiembre;
de repercusiones
la nuestra señora
delque
socorro
de los Dolores
Altar no se hallaban del
redes
delos
poderes
coloniales
el 30de
deinstituciones
noviembre; layde
señores
mulatos el
día de la fiesta de
nuestra señora
todo
delineadas.
nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra
niño Jesús
del socorro
capilla
de losmitad
Dolores
del corazón
deAltar
Jesús también
el 16 de con
noviemLa segunda
delo siglo
xvi corresponde
los
señor caídoseñora
bre.
el
día
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocación
era
arreglado
periodos de vida de dos obispos franciscanos del Nuevo Reilos príncipes
capilla
especialmente
la celebración.
del niño
Jesúslos
en
no.
Partiendo depara
la época
de Juan la
decofradía
los Barrios,
seguiré
san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su fiesta
de 1614 de
el día
12 de enero,
domingo,
cambios
y los
matices
del discurso
la Iglesia
con respecto
a
nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
los religiosos que se encargaron de la cristianización. En 1573
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
un nuevo obispo llegaba al Nuevo Reino, el franciscano Luis
Zapata de Cárdenas, quien es igualmente un símbolo de otra
postura
de la Iglesia enfocada hacia la consolidación
de su po51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
der con
independencia
frente a los miembros de la Audiencia,
bogotá,
20.
26 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
los encomenderos
y las órdenes religiosas, con quienes compara ltares de de
la la
iglesia
de la C ompañía
tía la responsabilidad
evangelización.
Zapata de Cárdenas
de J esús en s antafé (1619-2007)
constituyó un
un lugar
segundo
la evangelización
del aducidas
Nuemuymomento
noble, el en
cuarto
entre las razones
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
vo Reino yalentemplo:
la construcción de nuevas imágenes y prácticas
1queMayor
Altar
modelarían la vida de los sacerdotes.
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
No obstante, no
sondesear
las personalidades
ni sus
acciones
que para
puede
para tener devoción,
la cual
es muy las
necesaria
3
niño Jesús
constituirán el ejela principal
de este
capítulo,
sololasservirán
como
buena oración.
Porque
los altares,
cruces, las
imágenes,
nuestra señora
3puntos de referencia
las reliquias,
y las
parece
que pegan
y mueven
temporal
enmismas
medioparedes
de unas
historias
menos
de Guadalupe
capilla
devoción.51
que
se tejen cruzándose con esa historia más grande de su4visibles
Altar de
las ánimas
puestos
héroes:
santo cristo
de conquistadores, oidores y arzobispos. Dentro de la
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
interminable sucesión de hombres que parecen no tener una histas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6toria
nuestra
señora
capilla
digna
de ser
contada, los sacerdotes que se encargaron
de
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7la cristianización
Altar de las reliquiasdel Nuevo Reino resultan personajes
Altarpolémicos,
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
susMaría
orígenes
diversos
y
sus
acciones
ambiguas
hacen
8pues
santa
la
Mayor
se estableció a través de las reglamentaciones dedifícil
cada una de las
reducirlos acongregaciones
un análisis esencialista.
Enen
medio
de
los procesos de
y
cofradías,
ellas
se
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
occidentalización
que acompañaron
y fueron
el alrededor
eje de la evangelique deberían
realizar en su
interior
de los altares; tam10 el salvador
zación de las
comunidades
muiscas,
los curas
indios,
ya fuesen para cada
bién
eran ocasiones
importantes
lasdefiestas
establecidas
11 san francisco Javier
Altar
españoles, mestizos,
criollos,
frailes
o
clérigos,
fueron
sujetos
más
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico
y las propias
12 santa María Magdalena
capilla
de lalacompañía
Jesús.
complejos que
caricatura de
que
de ellos podemos imaginarnos a
13
sande
francisco
de borja
Altar
partir
las opiniones
quecongregación
el radicalismo
anticlerical
ha contribuicomo cada
tenía
una advocación
particular, que a
14
José
do asan
alimentar
(Bidegaín).
su vez
contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día es15
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
Los religiosos,
al igual que los indígenas, eran sujetos
activos
16 santa catalina
capilla
congregación
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
día
delconnacimiento de
dentro del proceso de cristianización. Por esa razón propongo
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
tar cómo,
en el contexto creado por los contactos entre
indígenas y
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
evangelizadores,
los múltiples ejercicios de poder durante los prinuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
meros años de cristianización en el siglo xvi construían, modelaban
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar en el temy cambiaban la imagen social y la actuación del religioso
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20
los príncipes
capilla
prano
mundo
colonial. Esta
imagen
además correspondía
los Jesús en
especialmente
para
la celebración.
la cofradía con
del niño
21
san Joaquín
capilla
modelos
cambiantes
y
vacilantes
de
la
Iglesia
en
una
trama
como
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
nuestra
señora
la luz
la de
la evangelización
incapilla
día de
del
niñoamericana,
perdido: que le ofrecía posibilidades
fuente:
elaborada
la autora a partirde
de las
diferentes fuentes
consultadas durante
la investigación.
mensas
al por
catolicismo
recuperar
el terreno
perdido
en Europa
ante el avance de la Reforma.
51
27 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
un lugar
muy noble,
el cuarto
entre las razones
aducidas para ir
Religiosos
europeos
y experimentos
americanos
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
nombre
1
2
3
3
Mayor
Altar
Al menos en el papel, el sistema de encomiendas debía asegurar
la instrucción religiosa de los indígenas, por eso se hacía necesaria la
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
emigración
lícitaoración.
de sacerdotes
que con
obra, vida
la buena
Porque loscualificados,
altares, las cruces,
las su
imágenes,
nuestra señora
y predicación
se
convirtieran
en
gestores
de
la
conversión
de los
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
nuevos devoción.
súbditos de la corona.
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
4
Altar de las ánimas
5
santo cristo La
de evangelización de América durante el siglo xvi ocurría en
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
medio de la escasez de sacerdotes que participaran en este procetas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
capillaenviaron grupos de
grandes órdenes predicadoras
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de evangelizadores
las reliquias
tan calificados como los Altar
doce franciscanos de la
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
Nueva
España,
muchos
de
los
sacerdotes,
que
o vinieron a Indias o
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
se ordenaron en las nuevas diócesis, no reunían los requisitos que
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla Por ejemplo, en el
la Iglesia les exigía a los ordenados en Europa.
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
Nuevo
Reino
de Granada
veremos las
cómo
muchos
de los sacerdotes
bién eran
ocasiones
importantes
fiestas
establecidas
para cada
san francisco
Javier
deadvocación,
las
doctrinas
no
conocían
el
latín,
eran
mestizos
o
contaban
con
Altar
las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
unde
pasado
que losde
involucraba
en hechoscapilla
de sangre. La cristianisanta María
Magdalena
la compañía
Jesús.
zación
de las nuevas tierras recientemente integradas al imperio
san francisco
de borja
Altar
como
cada congregación
tenía
una advocación
que a
español, aunada
a la escasez de
religiosos,
creó unaparticular,
circunstancia
san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esespecial que se tradujo en cierta laxitud en la aplicación de las norsan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
mas sobre la calidad y vida de los clérigos.
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
Pero
la
evangelización
también
permitió
queseñora
los franciscanos,
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra
del socorro
de los Dolores
Altarexperimentos misiolosel dominicos
y
los
jesuitas
llevaran
a
cabo
30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
nales en los que ponían en práctica métodos
pedagógicos
les
congregación
de que
nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
facilitaran enseñar la doctrina cristiana a los indígenas.
de
Jesús el 16Algunas
de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
estas
prácticas
catequísticas
se
basaban
en
las
intenciones
milenabre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
capilla
ristas
de los religiosos
querían corregir
con la
especialmente
para laque
celebración.
la cofradía
delcristianización
niño Jesús en
san Joaquín
capilla
defontibón
América celebró
los vicios
que
la
Reforma
denunciaba
entre
católisu fiesta de 1614 el día 12 de enero,los
domingo,
nuestra señora
de
la luz
cos
europeos
capilla
día
del
niño(Armani;
perdido: Phelan; Luque y Sarayana).
nuestra señora
de loreto las
so. Aunque
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
En su libro sobre la influencia de los movimientos milenaristas en los discursos de los franciscanos en el Nuevo Mundo, John
Phelan
muestra cómo las imágenes sobre la Iglesia primitiva
y las
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
doctrinas
el fin del mundo tuvieron un gran impacto entre
bogotá, sobre
20.
28 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
los religiosos
evangelizadores en América. Algunos frailes francisa ltares
dede
laMendieta,
iglesia de
la C ompañía
canos, como
Jerónimo
creyeron
que la cristianización
de J esús en s antafé (1619-2007)
de los indígenas
americanos
establecería
la
edad
del razones
espíritu, aducidas
la reun lugar muy noble, el cuarto entre las
para ir
novación nombre
del
de Dios,
1619 una
1625 idea
1640reelaborada
1710
1755 en los
1776 siglos
2007xv y
alReino
templo:
partir de las doctrinas que Joaquín de Fiori expresó
1xvi aMayor
Altar en el siglo
Fiorilignum
consideraba
que después
de haber
vivido
bajoylas
edades que se
[…] porque
en la iglesia
hay todo
el aparejo,
comodidad
2xiii. santo
crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
del
padre
y
del
hijo
empezaría
una
nueva
época,
durante
la
cual
los para
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
monjes
gobernarían el mundo, convirtiéndolo a la paz evangélica
nuestra señora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
(Delumeau,
El miedo
312; 51Phelan 27).
4
Altar de las ánimas
devoción.
santo cristo de
Aquí
la columna
encontramos la función otorgada a las imágenes puesRegulares y seculares
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7 La
Altar
de
las
reliquias
Iglesia
católica
como
instituciónyestaba
formada
Altar por varios
visita
de los
congregantes
cofrades
a la
iglesia de la compañía
grupos.
Los
individuos
que
asumían
el
celibato
y
la
disciplina
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones
de cada una de las
religiosa podían
escoger varios
caminos.
Por
ejemplo,
las órdenes
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
monásticas que
iniciadas
por
Benito
le
proporcionaban
al
religioso
deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
salvador
unaelvida
contemplativa,
alejada
del munduslas(término
latino con para cada
bién eran ocasiones
importantes
fiestas establecidas
11
Javier
Altar
quesan
la francisco
doctrina
católica
designaba
lo
terrenal,
lo
material,
lo que
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico
y las propias
12
santa al
María
Magdalena
alejaba
hombre
de Dios);de
enJesús.
este caso la vida transcurría
dencapilla
de
la compañía
tro de
monasterio,
bajo la dirección de un abad,Altar
respetando la
13
san un
francisco
de borja
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
particular, que a
regla del fundador, mortificando la carne y ejercitando el espíritu.
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esDesde el siglo xii comenzaron a aparecer órdenes que asumían
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
la predicación por los campos y las ciudades como obligación
16 santa catalina
de religiosos.
loreto celebraba
su fiestacapilla
el día
del donacimiento de
principal decongregación
la vida de los
Los franciscanos
y los
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
minicos
pretendían alejarse de la comodidad de losAltar
monasteriosdel socorro
de los Dolores
el 30 de
noviembre;
la de los señores
mulatos
el día de la fiesta de
y salir
al mundo
a predicar
el cristianismo
dentro
de condiciones
nuestra
señora
18
señora de Guadalupe, y la de lacapilla
congregación de nuestra
del socorronuestra
de absoluta
pobreza.
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar
Tanto losbre.
religiosos
contemplativos
como
misioneros
estael día de
la fiesta, el altar
de los
cada
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
ban organizados
en
órdenes,
cuerpos
al
margen
de
la
autoridad
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
san obispos
Joaquín
capilla
de los
y sus diócesis.
Las
órdenes
misioneras
dependían
fontibón
celebró su
fiesta
de 1614
el día
12
de enero, domingo,
22
nuestra
señora
de
la
luz
de sus comisarios
generales,
priores y capítulos capilla
provinciales.
día del niño
perdido:
fuente:
la autora
a partir
de las
diferentesla
fuentes
consultadas durante
la investigación.
Por elaborada
encimaporde
ellas
solo
estaba
autoridad
del papa.
Desde la
Edad Media estas órdenes trascendieron las regiones y las locali5
51
29 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
dades,
todos
losnoble,
conventos
franciscanos
Europa
hacían para
parteir
un lugar
muy
el cuarto
entre las de
razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
dealuna
misma orden a pesar de las particularidades políticas de
Mayor
cada provincia. En la América colonial el Altar
patronato regio modifi[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se de
santo lignum
crucis
có esta condición de las órdenes religiosas, pues
tanto elque
paso
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
religiosos
desde Europa a las colonias como los nombramientos
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
de curaslaspara
las doctrinas
de paredes
indios parece
o las parroquias
de blancos
reliquias,
y las mismas
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
estabandevoción.
bajo el51control del rey, quien era la cabeza de la Iglesia
Altar de las ánimas
católica de España.
santo cristo de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna Por
otra parte, cada región del mundo católico estaba dividida
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
en territorios
(diócesis) bajo el control eclesiástico
de un obispo.
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
necesidades espirituales de los miembros
Altar de Las
las reliquias
Altar de estos territorios
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
eran de la competencia del prelado y resolverlas era una parte de
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
sus obligaciones. Para esto dirigía el cuerpo de sacerdotes. La Iglecongregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de
ignacio
siasanremontaba
su existencia a los tiemposcapilla
bíblicos, cuando Crisque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
to otorgó a Pedro, uno de sus discípulos, la misión de pastorear el
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
rebaño
de Dios. Los sacerdotes, como descendientes
de Pedro, se
san francisco
Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
encargaban
los hombres y mujeres
santa María
Magdalena de estar en contacto directo con
capilla
de
la compañía de Jesús.
del común, a través de su acción en las parroquias y los beneficios
san francisco de borja
Altar
como cada
congregación
una(con
advocación
particular,
que a
eclesiásticos
fundados
en cadatenía
pueblo
frecuencia
capellanías).
san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esEl desarrollo ordinario del año litúrgicoAltar
estaba bajo su control;
san ignaciotablecido
en el cual participaban activamente sus congregantes. la
ellos
administraban
los
sacramentos
a
los
fieles,
cantaban las misanta catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
sas
domingos
intentaban la
controlar
sus comportamientos
a
nuestra señora
la los
Virgen,
el 8 deeseptiembre;
de la nuestra
señora del socorro
de los Dolores
Altar
través
la confesión.
obispos
y mulatos
sacerdotes
organizados
el 30 de
de noviembre;
la Los
de los
señores
el día
de la fiestaen
de
nuestra señora
diócesis
conformaban
el
clero
secular,
se
llamaban
a
sí
mismos
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
losseñora
“clérigos
de
san
Pedro”.
El
Concilio
de
Trento
intentó
de los Dolores o del corazón deAltar
Jesús el
16 dereforzar
noviemseñor caído
elbre.
papel
de
este
clero
en
detrimento
de
la
acción
de
el día de la fiesta, el altar de cada advocaciónlos
eraregulares
arreglado
los príncipes
capilla
dentro
de las comunidades
de católicos.
especialmente
para la celebración.
la cofradía del niño Jesús en
san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su de
fiesta
de 1614
día
12 de enero,
domingo,
En el Nuevo
Reino
Granada
la el
evangelización
de los
muisnuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
cas corrió por cuenta tanto de los clérigos regulares como de los
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
clérigos seculares. Tanto las órdenes mendicantes como los sacerdotes formados e investidos por los obispos participaron en los
esfuerzos
por modificar la cotidianidad de los muiscas
y en los
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
intentos
por
bogotá,
20. construir nuevos sujetos a través de la imposición del
30 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
cristianismo
como discurso y como práctica (Foucault, El sujeto 60).
a ltares
de la iglesia
la C ompañía
Las tradiciones
teológicas,
políticasde
y misionales,
junto con la forde J esús en s antafé (1619-2007)
mación queun
recibía
cada
uno
de
los
miembros
de
estos
dos grupos,
lugar muy noble, el cuarto entre las razones
aducidas para ir
1625 1640
1710pretendían
1755
1776
2007
producíannombre
diferencias
las formas
como
evangelizar
al templo: en1619
1a los
Mayor
indígenas.
Altar
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
la buena
oración. en
Porque
los altares, las cruces,
las imágenes,
Temores
e imágenes
europeas
la cristianización
de américa
nuestra señora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
devoción.51
3
niño Jesús
4
Altar de las cristiana
ánimas
Europa,
y medieval, construyó las normas bajo las
santo
cristo
de
transcurrir
la vida,
los orígenes,
los acomporta5cuales debíanAquí
encontramos
la función
otorgada
las imágenes puesla columna
mientos y las
virtudes
de
los
religiosos.
No
obstante,
la
literatura
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
picaresca, las
denuncias
hechas
por la Reforma
los conflictos
debido
al efecto
que causaban
en los ydevotos-observadores.
la
7sacados
Altar dealas
reliquias
Altar
lavisita
luz por
los
historiadores
nos
permiten
pensar
que
a
de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
deMaría
ese
modelo
ideal
construido
los hombres de
8partir
santa
la
Mayor
se estableció
a través
de laspara
reglamentaciones
deDios,
cada una de las
los hombrescongregaciones
reales, de carne
y hueso, que
aceptaron
la vida reliy
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
giosa comoque
alternativa,
sus aspiraciones
deberíanreconstruyeron
realizar en su interior
alrededor sociales,
de los altares; tam10 el salvador
sus pasiones
profanas
y sus inquietudes
espirituales.
bién
eran ocasiones
importantes
las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
En
el
mundo
católico
occidental
del
siglo
xvi
convivían
las imá12 santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
genes que durante siglos la sociedad cristiana había construido
13 san francisco de borja
Altar
comodecada
congregación
una advocación
particular, que a
sobre los hombres
Iglesia.
Acuñadastenía
en diferentes
momentos,
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día escompartían un espacio social las representaciones de los frailes que
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar
sus
congregantes. la
pintaban Giotto y fray Angélico, con las de los religiosos
lujurio16
santa
catalina
congregación
loreto
celebraba
su fiesta
el día
del nacimiento de
sos, ambiciosos
y golososdeque
Bocaccio
describía
encapilla
“El
Decamenuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
rón”. Las abadías y monasterios, construidos para el recogimientodel socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre;
la de losconvertido
señores mulatos
el día
de la fiesta de
y lanuestra
contemplación
de Dios, se habían
en centros
políseñora
18
nuestra que
señora
de Guadalupe,
la de
lacapilla
congregación
ticosdelysocorro
económicos
lograban
funcionarycon
independencia
dede nuestra
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el
16
19
caído locales civiles y eclesiásticos. Los obispos
los señor
poderes
poseíande noviemAltar
bre.
el díayde
fiesta, el altar
desedes
cadapodían
advocación
era arreglado
ejércitos
a su
servicio
laslacomitivas
de sus
20
los príncipes
capilla confunpara la celebración.
del niño Jesús en
dirse
lasespecialmente
de cualquier príncipe
temporal. la cofradía
21
sancon
Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 Diferentes
nuestra señora
de
la luz
capilla
situados dentro y fuera de
la jerarquía
díamovimientos
del
niño perdido:
fuente:
elaborada por
la autora a partir la
de las
diferentes fuentes
consultadas
durante
eclesiástica
reclamaban
depuración
de
la Iglesia
y ladeinvestigación.
las costumbres de sus ministros, proyectando sus aspiraciones de reformar el
51
31 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
cristianismo
occidental
a través
las las
críticas
a la aducidas
Iglesia católica
un lugar muy
noble, el
cuarto de
entre
razones
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
y al
entemplo:
especial a la conducta de los religiosos y clérigos. Dentro de
Mayor la Iglesia, también algunos obispos vinculados
Altar
a la élite intelec[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
tual y cultural proclamaron durante la Edad Media la necesidad
puede la
desear
para tener
devoción,
la cual
es reino,
muy necesaria
para el
niño Jesús
de preparar
sociedad
para
la venida
del
reformando
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
orden eclesiástico (Duby, Los tres órdenes). No obstante, cinco sinuestra señora
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
glos después
de51la promulgación de estas aspiraciones
no se había
devoción.
Altar de producido
las ánimas
una reforma dentro de la Iglesia que satisficiera las presanto cristo
de
tensiones
de
las diferentes
tendencias
y grupos
intereses puesque
Aquí encontramos
la función
otorgada
a lasdeimágenes
la columna
conformaban
a la Europa
cristiana.
La incapacidad
o la la
despreotas en los diferentes
altares
de la iglesia:
posibilitaban
oración
nuestra señora de loreto
capilla
cupación
de
la
Iglesia
por
reformar
sus
costumbres
estalló
finaldebido al efecto que causaban en los devotos-observadores.
la
Altar de mente
las reliquias
Altar
división
del cristianismo
occidental
entre
reformados
visitaen
delalos
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la
compañía
y se
católicos.
santa María
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
deberían
realizar
ende
sudoctrina,
interior alrededor
de los
tamte,que
sobre
todo en
materia
pero también
enaltares;
sus intenel salvador
ocasiones
importantes
establecidas
cada
tosbién
de eran
depurar
las costumbres
de las
losfiestas
sacerdotes
y de lospara
frailes.
san francisco Javier
Altar
señaladas
en el calendario
litúrgico
las propias
Eladvocación,
Concilio de las
Trento
(1545-1563)
expresó la más
durayposición
al
santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
respecto, intentando una reforma de la vida religiosa de los fraiLaignacio
posición de la Iglesia romana se endureció
el rapto de san
capilla considerablemen-
san francisco de borja
Altar
les que
ahora
deberían
recogerse
enuna
sus advocación
conventos,
evitando así
la a
como
cada
congregación
tenía
particular,
que
san José predicación errante muy común hasta entonces.
También
intentó
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba
en un
día essan ignacio
reforzar
la autoridad
de los obispos
en susAltar
territorios,
aunque a la
tablecido
en el cual participaban
activamente
sus congregantes.
la
vez
aumentó
sus
responsabilidades
en
la
elección
y
ordenación
de
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
sacerdotes
seculares.
Todas
estas
medidas
estaban
encaminadas
a
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora
del socorro
de los Dolores
Altar
producir
nueva imagen
deseñores
los religiosos,
que
el 30 deuna
noviembre;
la de los
mulatos
el les
díadevolviera
de la fiestael
de
nuestra señora
respeto
en
las
comunidades
locales,
debilitado
por
las
críticas
de
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
losseñora
reformados,
quienes
emplearon
imágenes
apocalípticas
para
de los Dolores o del corazón deAltar
Jesús
el 16 de noviemseñor caído
referirse
al papa
a los el
prelados
por ejemplo,
relaciobre. el día
de layfiesta,
altar decatólicos,
cada advocación
era arreglado
los príncipes
capilla
nándolos
con
el
advenimiento
del
Anticristo
(Delumeau,
El
miedo).
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús
en
san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su fiesta
deexpresión
1614 el día
enero, más
domingo,
El Concilio
de Trento
fue la
de12
losdesectores
culnuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
tos y más poderosos de la jerarquía eclesiástica. Las opiniones del
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
bajo clero, a quienes finalmente se dirigía la reforma, estaban por
fuera de las discusiones teológicas, doctrinales y morales. De esta
forma,
las resoluciones producidas por el Concilio enLibros
cuanto
a la
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Raros y Curiosos,
corrección
de los comportamientos de los curas de parroquias o de
bogotá, 20.
32 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
los frailes z
surgían del consenso de las jerarquías que debían impoa ltares
de medio
la iglesia
detensión
la C ompañía
nerlas al bajo
clero. En
de esta
por modelar los comde J esús en s antafé (1619-2007)
portamientos
de
los
pastores
se
puede
entender
la gran
cantidad
un lugar muy noble, el cuarto entre las
razones
aducidas para ir
de regulaciones
el Concilio
y que
tarde 2007
fueron
nombre que produjo
1640 1710
1755más 1776
al templo: 1619 1625
en el Nuevo Reino de Granada, tanto en las
constitucio1ratificadas
Mayor
Altar
nes
sinodales
de
Santafé,
escritas
por
Juan
de
los
Barrios
en 1556, que se
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad
2
santo lignum crucis
como
en el catecismo
fraypara
Luistener
Zapata
de Cárdenas,
de 1576.
puedede
desear
devoción,
la cual es muy
necesaria para
3
niño Jesús
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra
señora aun antes del Concilio, la corona había empezado
En
España,
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 mendicantes (franciscanos, dominicos
la reforma de lasdevoción.
órdenes
4
Altar de las ánimas
y agustinos).
En esta controversia intervinieron abiertamente alsanto cristo de
gunos
reyes
ibéricos.
Desde Juan Iladefunción
Castillaotorgada
en el sigloa xiv
5
Aquí encontramos
las, hasta
imágenes puesla columna
los reyes Católicos,
se
puede
seguir
la
intención
de
modificar
las la oración
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
6
nuestra señora de loreto
capilla
conductas ydebido
pretensiones
temporales
de los religiosos.
Las órdenes
al efecto
que causaban
en los devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
de San Agustín
Santo
Domingo también
fueron
reformadas
visitayde
los congregantes
y cofrades
a la
iglesia de en
la compañía
conse
el
apoyo
de
las
coronas
ibéricas
(Luque
y
Saranyana).
8España
santa María
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
Las órdenescongregaciones
de San Francisco
y Santo Domingo,
quedeterminaron
habían nacido
y cofradías,
en ellas se
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
en el siglo xiii
una protesta
contra
la riqueza
temporal
de la
quecomo
deberían
realizar en
su interior
alrededor
de los
altares; tam10 el salvador
Iglesia, aúnbién
al comenzar
el
siglo
xvi
continuaban
discutiendo
el
eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
cumplimiento
de
la pobreza
consignada
la regla Altar
redactada
advocación,
las señaladas
en en
el calendario
litúrgicopor
y las propias
12
santa
María
Magdalena
capilla
Francisco dedeAsís.
La Corona
Castilla apoyó de forma decisiva
la compañía
dede
Jesús.
13
francisco
de borja
a la san
rama
de los
observantes, que se planteaba el regreso
Altar a la regla
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
de
San
Francisco,
obligando
a
sus
miembros
a
guardar
la pobreza
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esmaterial.
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
elcongregación
interior de lade
institución,
las jerarquías
eclesiásticas
se
16 Desde
santa catalina
capilla
loreto celebraba
su fiesta
el día del nacimiento
de
preocupaban
por
transformar
y
acaso
corregir
el
comportamiennuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del
socorro
17
de los Dolores
Altar
to tanto
de elfrailes
de clérigos.
Laseñores
evangelización
america30 de como
noviembre;
la de los
mulatos el
día de la fiesta de
nuestra señora
18
na, del
aunque
iniciada
antes
de
la
celebración
del
Concilio,
estabade nuestra
Guadalupe, y la de lacapilla
congregación
socorronuestra señora
considerablemente influenciada, de una parte, por la
lucha
delde noviemJesús
el 16
19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
catolicismo bre.
contra
la Reforma
Protestante
de otra,
por las inel día
de la fiesta,
el altar dey cada
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
tenciones milenarias
de laspara
órdenes
religiosas la
(Milhuo,
Colón
la Jesús en
especialmente
la celebración.
cofradía
del yniño
21 san Joaquín
capilla
mentalidad; fontibón
Phelan). Por
tanto,
la
cristianización
de
los
indígenas
celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
nuestra señora
de
la luz
capillaimágenes
americanos
formó
parte
del intento de producir nuevas
día
del
niño perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
sobre los religiosos, que evocaran, precisamente, más investigación.
a Giotto que
a Lutero. El temor a la propagación de la Reforma estaba también
3
51
33 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
presente
entre
losnoble,
miedos
de los vecinos
del Nuevopara
Rei-ir
un lugar
muy
el cuarto
entre lasespañoles
razones aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al En
templo:
no.
una carta dirigida al rey en 1559, Juan de Penagos, alcalde
Mayor
Altar
de corte en Santafé, escribía a favor de la presencia
de las órdenes
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se los
santo lignum
crucis
religiosas en el Nuevo Reino, representando el conflicto contra
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
protestantes como una guerra que debía librarse tanto en América
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
como enlasEuropa.
reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
de Guadalupe
Altar de las ánimas
devoción.51
capilla
[…] pues la desvergüenza de los luteranos se ha venienfunción
presencia
de Vuestra
y puesla
otorgada
a lasMajestad
imágenes
tantos varones que en sus consejos tiene tan católicos en
tas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora de
esos Reinos, se han atrevido a declararse,
capillacuánto mayor
debido
al efecto tendrán
que causaban
enpartes
los devotos-observadores.
la
atrevimiento
en
estas
tan remotas y lejaAltar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
nas de donde Vuestra Majestad está de quien tiemblan y
santa Maríase
la Mayor
estableció
través de las
reglamentaciones
de cada
una de las
huyen, deaextenderse
y declarar
[aquí] su secta
maldita.
Para
lo
cual
y
defensa
de
nuestra
Santa
Fe
Católica
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las en
prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
ejercicio
ocuparse
como buenos
gue- tamque cuyo
deberían
realizar
en su buenamente
interior alrededor
de los altares;
el salvador
Y si acasoimportantes
por nuestroslas
pecados
en este
biénrreros.
eran ocasiones
fiestassucediese
establecidas
para cada
san francisco Javier
Reino algo, cuánta falta nos harían las
Órdenes si acaso
Altar
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
se despoblasen de él. (Friede, Fuentes
documentales III:
santa María Magdalena
capilla
de la362)
compañía de Jesús.
santo cristo de do a extender que
Aquí encontramos
la columna
san francisco de borja
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
Misión y doctrina como proyectos de colonización
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
Si Europa había sido un terreno fructífero
de los Dolores
Altar para la transgresión
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
de
la
norma
a
través
del
pecado,
el
Nuevo
Mundo ofrecía una
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
oportunidad para intentar crear el reino de Dios en la Tierra, conJesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
solidado
a través
repúblicas
dirigidas por
bre. el día
de la de
fiesta,
el altar de
de indios
cada advocación
erareligiosos
arreglado
20 los príncipes
capilla
(Phelan;
Armani).
Los
sacerdotes
españoles,
investidos
por
sí misespecialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús
en
21 san Joaquín
mos
como
nuevos
cruzados,
abanderados
de
la
Contrarreforma,
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
lucharían
comoperdido:
guerreros contra los protestantes,
los infieles, mo22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño
fuente: elaboradaros
por la
a partir
de lasidólatras
diferentes fuentes
consultadas durante la investigación.
yautora
judíos
y los
americanos.
En efecto, para el siglo xvi las órdenes religiosas, en especial las
mendicantes, como los franciscanos y los dominicos, 47
se preocupa51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, Libros Raros y Curiosos,
ban por
enviar
lo mejor de sus conventos para evangelizar lugares
bogotá,
20.
34 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
como México,
donde la población indígena era abundante. Allíz
el
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
proceso de evangelización había tomado el camino de la occidende J esús en s antafé (1619-2007)
talización de
costumbres,
las prácticas
la cotidianidad
los
unlas
lugar
muy noble,
el cuarto yentre
las razones de
aducidas
para ir
1619
1625 vivirían
1640 1710
1776 cristiana.
2007
indígenas,nombre
quienes
en adelante
bajo1755
la policía
al templo:
lucha contra
1La acción
Mayor de los religiosos se había dirigido hacia la
Altar
idolatría,
entendida
comohay
diabólico
simulacro
simé- que se
[…] porque
en la iglesia
todo el aparejo,
y comodidad
2la llamada
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
trico
de
la
verdadera
religión
(Gruzinski,
La
colonización).
Los
con- para
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
quistadores
de los nahuas primero intentaron la dominación por
nuestra señora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
medio
de la fuerza, luego51 continuaron la interminable
conquista
devoción.
4espiritual
Altar de las
ánimas
que los hacía suponer que habían logrado derrotar un
santo
cristo
de (Ricard).
5imperio infiel Aquí
encontramos la función otorgada a las imágenes pues-
la columna
tas en evangelizadora
los diferentes altares
la iglesia:
posibilitaban
experiencia
de losde
doce
franciscanos
en Mé- la oración
6 La
nuestra
señora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
xico ha sido la más famosa y tal vez la más estudiada en el siglo xx
7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de los Los
congregantes
y Gruzinski,
cofrades a la
de la compañía
(Phelan; Pérez
Antolín,
franciscanos;
La iglesia
colonización;
8Ricard).
santa María
la
Mayor
estableció
a travésy de
reglamentaciones
de cada
Sinse
embargo,
también,
en las
muchas
ocasiones durante
el una de las
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
española en América, la corona
envió misio9periodo
el raptode
de expansión
san ignacio
capilla
que deberían
realizar en
su interior aalrededor
de los altares; tamnes elpara
pacificar
a los indígenas
y reducirlos
la vida, prácticas
10
salvador
bién
eran ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
y costumbres
cristianas,
aun antes
de establecer
la dominación
ar- para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
mada.
12 santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
religiosos
experimentos
13 Los
san francisco
de borjapercibían estas misiones como Altar
como
cada congregación
tenía en
unalaadvocación
particular,
que a
donde intentaban
establecer
la paz de Dios
Tierra sin la
in14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
estervención de los soldados y sin hacer uso de la guerra (Gómez,
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
“Evangelización y política”). Algunos de los proyectos de cristia16 santa catalina
celebraba
su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nización se congregación
consolidaríandeenloreto
el siglo
xviii en las Ciudades de Dios,
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
experiencias
de los Doloresevangelizadoras que llegaron a su máximo
Altar esplendor
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
con nuestra
las misiones
señora jesuíticas en territorios de frontera, especialmente
18
nuestra señora
Guadalupe,
y lafuncionar
de lacapilla
congregación
del los
socorro
entre
Guaraníes,
que endeefecto
lograron
con ciertade nuestra
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 de noviem19
señor caído
independencia
de las coronas española y portuguesaAltar
(Armani).
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
Las experiencias
de evangelización
por medio
de
la actividad
especialmente
para la celebración.
la cofradía
del niño Jesús en
21
san
Joaquín
capilla
misional fueron
muy
importantes
durante
los
primeros
años
de la domingo,
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla
Colonia y siguieron
ofreciendo
una alternativa de colonización
aún
día del niño
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
en los siglos xvii y xviii entre poblaciones indígenas no sometidas.
Incluso en el Nuevo Reino durante 1558, cuando los colonizadores
51
35 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
españoles
un levantamiento
en territorio
losir
un lugar temían
muy noble,
el cuarto entreindígena
las razones
aducidas de
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
muzos,
el licenciado Grajeda, oidor de la Real Audiencia, escribía
al templo:
Mayor al rey pidiendo que permitiera hacer la guerra
Altar a los indígenas para
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum
crucis
someterlos nuevamente al dominio de los españoles
y castigarlos
puede desear para puesto
tener devoción,
cual es muy
necesaria
para de
niño Jesús
por su desobediencia,
que selahabían
rebelado
después
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
haber aceptado ser vasallos del rey de España. También denuncianuestra señora
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 posición entre los colonizadores acerca de cómo
ba que existía
otra
devoción.
Altar de atraer
las ánimasa los muzos a la paz imperial de los cristianos: “pero hay
santo cristo
de que piensan [que podrán] ser mejorados y aventajados por
otros
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
relaciones
por estodecesa
el castigo
[que merecerían
los
tas en losfrailescas,
diferentesy altares
la iglesia:
posibilitaban
la oración
nuestra señora de loreto
capilla
Muzos]”.
(Friede,
documentales
III:devotos-observadores.
284). A su vez, el alcalde
debido al
efectoFuentes
que causaban
en los
la
Altar de de
las reliquias
Altar forma de pacificar
cortede
Juan
Penagos opinaba
que laa mejor
visita
losde
congregantes
y cofrades
la
iglesia de la compañía
a se
los
muzos eraa través
la intervención
de los frailes dedeSanto
santa María
la Mayor
estableció
de las reglamentaciones
cada Domingo
una de las
(Friede,
Fuentes
documentales
III:
360).
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
el rapto de san ignacio
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador Pero cuando un territorio era conquistado, su población disbién eran
importantes
las fiestas
establecidas
cada
tribuida
en ocasiones
encomiendas
y se imponía
a los
indígenas para
el pago
san francisco Javier
Altar
advocación,
las yseñaladas
en el calendario
litúrgico
y las propias
del
tributo al rey
a los vencedores,
la misión
como estrategia
de
santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
evangelización cedía espacio ante la erección de obispados, parrosan francisco de borja
AltarDurante la doctrina,
quiascomo
y doctrinas
para los pueblos
cada congregación
tenía de
unaindios.
advocación
particular, que a
san José los sacerdotes enseñaban a los niños indígenas
las oraciones,
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba
en un díalos
essan ignacio
misterios
las participaban
costumbres cristianas;
mientras
tanto, intenAltar
tablecidodeenlaelfe,cual
activamente
sus congregantes.
la
taban
retener
a
sus
padres
en
casas
construidas
alrededor
de
la
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
iglesia
del
pueblo,
siempre
al
alcance
de
su
mirada
vigilante.
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra
señora
del socorro
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
La colonización del Nuevo Reino significaba para los españonuestra señora
nuestra
señora
Guadalupe, del
y laespacio
de lacapilla
congregación
deinfieles.
nuestra
del socorro
les un proceso
de de
humanización
salvaje de los
19
señora
de los
o del corazón
deAltar
Jesús primero
el 16 de anoviemseñor caído
Esto
requería
de Dolores
la pacificación
de los habitantes,
través
20
de la
los príncipes
21
22
bre. guerra
el día de
la fiesta,
altar de cada advocación
eradel
arreglado
y luego
delelestablecimiento
de símbolos
poder
capilla
especialmente
para
la
celebración.
la
cofradía
del
niño
Jesús
en
de la España cristiana en cada uno de los pueblos donde debía
san Joaquín
capilla
fontibónacelebró
su fiestaen
dela1614
el día católica.
12 de enero,
instruirse
los indígenas
doctrina
Juntodomingo,
con la
nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
repartición de encomiendas y la cristianización de los habitan-
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
tes se levantaban iglesias y se organizaban poblados donde la
jerarquización de la sociedad indígena, producida por el orden
colonial,
se manifestaba también en el orden espacialLibros
deRaros
los ypue51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Curiosos,
blos bogotá,
(Cummins
y Rappaport). En este contexto, los religiosos
20.
36 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
intentabanzcristianizar a los indígenas agregándole a su vida cotiltares
de ala
iglesia
de la Dios
C ompañía
diana tres a
señores
más
quienes
tributar:
(diezmos), el rey de
de J esús en s antafé (1619-2007)
España (requintos)
y
su
encomendero
(demoras).
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:de los
La evangelización
muiscas no tuvo como resultado la crea1
Altaralcanzó las
ciónMayor
de un reino feliz de religiosos e indígenas y nunca
[…]
porque
en la iglesia
hay
el aparejo,
y comodidad
2dimensiones
santo lignumque
crucis
logró
en México.
Pero
detodo
alguna
forma
las expe- que se
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria para
3riencias
niño Jesús
adquiridas por las órdenes religiosas en su trabajo misional
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
América
y las
discusiones,
surgidas
en
primera
3en otras partes delas
reliquias,
y las
mismas paredes
parece
quelapegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
mitad del siglo xvidevoción.
, sobre 51la forma como los indígenas debían inte4
Altar de las ánimas
grarse
al mundo cristiano modificaron los discursos y las actuaciosanto cristo de
nes
de
los religiosos
que vinieron al
para aencargarse
5
Aquí encontramos
la Nuevo
funciónReino
otorgada
las imágenes puesla columna
de ordenar las
conductas
y
la
moral
de
los
indígenas
de
las
provin- la oración
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
6
nuestra señora de loreto
capilla
cias sujetas adebido
la Audiencia
de Santafé.
Por estaenrazón
vuelve a cobrar
al efecto
que causaban
los devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
importanciavisita
la revisión
los imaginarios
que la jerarquía
católica
de losde
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compañía
xvi se
imponía
sobre
la
Iglesia
y
los
buenos
sacerdotes,
cuya
con- una de las
8del siglo
santa María
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada
ducta, censurada
por la Reforma
Protestante,
podía
ahora salvar las
congregaciones
y cofradías,
en ellas
se determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
almas de losque
indígenas
enrealizar
el Nuevo
Ante
la trascendencia
deberían
en Mundo.
su interior
alrededor
de los altares; tam10 el salvador
y magnitudbién
del proceso
de
cristianización
de
las
poblaciones
indí- para cada
eran ocasiones importantes las fiestas establecidas
11 san francisco Javier
Altar
genas, nos preguntamos
¿quiénes
fueron
hombres que
desde su
advocación, las
señaladas
en los
el calendario
litúrgico
y las propias
12
santa
María
Magdalena
capilla
dignidad eclesiástica
cumplieron
este proceso?
de la compañía
de Jesús.
13
san francisco de borja
Altar
En el caso del
Nuevo
de Granada,
expuse
atrás,
el
como
cadaReino
congregación
teníacomo
una advocación
particular,
que a
14
san
José
Altar
establecimiento
decontaba
la Realcon
Audiencia,
fundación
decelebraba
conventos
su vez
una fiestalapropia,
esta se
en un día es15
ignaciotablecido
Altar años
y lasan
llegada
del obispo
durante los
primeros
de la
enocurrieron
el cual participaban
activamente
sus congregantes.
la
década
1550.
En
ese
momento
estaba
todo
dispuesto
para
ini16
santa de
catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
ciar
un
proceso
de
occidentalización
de
los
indígenas
a través
deldel socorro
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
de los Dolores
Altar
discurso cristiano.
los conventos
salían
los religiosos
el 30 deDe
noviembre;
la de los
señores
mulatos elpara
día los
de la fiesta de
nuestra señora
18
pueblos
de
doctrinas;
a
la
vez,
los
sacerdotes
seculares
organizacongregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
dos
por
su
obispo
trabajaban
en
la
evangelización.
Por
eso vale
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16lade noviem19 señor caído
Altar
pena detenerse
estos
hombres que
bre. para
el díaver
dede
la cerca
fiesta,los
el rostros
altar dedecada
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
se desempeñaron
como
doctrineros
en
las
comunidades
muiscas
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
de Tunja y Santafé,
primero,
en las
particularidades
que domingo,
fontibón
celebrópensando
su fiesta de
1614
el día
12 de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla
su estado les
imponía
enperdido:
su condición de españoles pertenecientes
día
del niño
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
al orden más cercano a Dios y a su reino: los hombresinvestigación.
de Dios (los
sacerdotes, los predicadores).
51
37 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
un lugar muy noble,
el cuarto
razones aducidas para ir
La elección
de laentre
vidalas
religiosa
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
nombre
1
Mayor
2
Todo
sumo en
sacerdote
eshay
elegido
los hombres
y nombrado
[…] porque
la iglesia
todo entre
el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar
su
representante
ante Dios,
para devoción,
ofrecer dones
y sacrificios
por lospara
pecados.
puede desear
para tener
la cual
es muy necesaria
niño Jesús
la buena
oración.
los altares,
las cruces,
las imágenes,
Puede ser
indulgente
conPorque
ignorantes
y extraviados,
porque
también está
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
ofrecer pormueven
sus propios
de Guadalupe sujeto a debilidad, y a causa de ella tiene que
capilla
devoción.51
pecados,
lo
mismo
que
por
los
del pueblo.
Altar de las ánimas
Hebreos 5, 1-4
santo cristo de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
tas
los diferentes
altares
dexv
la yiglesia:
posibilitaban
la oración
xvi intentaba
convertirse
en
El en
cristianismo
de los
siglos
nuestra señora de loreto
capilla
debido aldeefecto
que causaban
en los
devotos-observadores.
la
regulador
la cotidianidad
de los
creyentes
a través de la imAltar de las reliquias
Altar
visita de
congregantes
cofrades aella
iglesia
compañía
posición
delos
obligaciones
queymarcaban
ritmo
dede
la la
vida
de los
santa María
la Mayor
se
estableció
través
de laslos
reglamentaciones
de cada
las
individuos.
Pora esta
razón,
españoles cristianos
del una
siglodexvi
congregaciones
y vida
cofradías,
ellas
se determinaron
debían
empezar su
socialen
con
el bautismo,
rito quelas
losprácticas
iniciael rapto de
san ignacio
capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
ría dentro de la única religión permitida en España después detamsu
el salvador
bién eran ocasiones
las fiestas
establecidas
para cada
unificación
en torno aimportantes
la guerra contra
los moros
y los judíos.
La
san francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas
en el calendario
litúrgico
y las propias
vida
de cualquier
cristiano español
debía finalizar
recibiendo
los
santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
óleos de la extremaunción, después de haber hecho su testamensan francisco
borja
Altar El cristianismo imto ydeconfesado
sus pecados ante un religioso.
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
por la recepción de los
san José pondría a sus fieles un ciclo vital marcadoAltar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día essacramentos que los acompañarían en susAltar
vidas cotidianas como
san ignacio
tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes.
la
3
.
Los
nacifiesta
o
como
culpa,
como
comunión
o
como
penitencia
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
mientos, las uniones entre hombres y mujeres e incluso la muerte
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
de los Dolores
Altar
debían ser reguladas por los ritos de la Iglesia.
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
señoraalgunos
de Guadalupe,
y latenían
de lacapilla
congregación
No obstante,
individuos
la posibilidaddedenuestra
accedel socorronuestra
señora
de los Dolores
o del corazón
Jesús el
16querían
de noviemder
a un sacramento
reservado
para los de
hombres
que
haseñor caído
Altar
bre.
el
día
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocación
era
arreglado
cer de sus vidas un ejemplo del esplendor de las virtudes que el
los príncipes
capilla
especialmente
para
la celebración.estaba
la cofradía
delcomo
niño valores
Jesús en
cristianismo
de la
Contrarreforma
elevando
san Joaquín
capilla
fontibónlacelebró
su fiesta
de 1614 el día
enero, domingo,
máximos:
castidad,
la contemplación
de 12
la de
divinidad,
la obenuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
diencia, la pobreza, el castigo del cuerpo para bien del alma, el re-
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
3
51
El catolicismo obliga a sus fieles a confesarse por lo menos una vez al año y es imposible recibir la comunión si se tiene un
47
Antonio,
sobresobre
los lamisterios,
nacional
de colombia,
Libros
Raros
y práctica
Curiosos,
pecado
mortalConsideraciones
no confesado pesando
conciencia.biblioteca
Las consecuencias
sociales
y psicológicas
derivadas
de la
de bogotá,
la confesión
20.son estudiadas en detalle en Delumeau (La confesión).
38 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
cogimiento,
el silencio. Quienes dedicaban su vida a la religión,
ltares
de lade
iglesia
de la
C ompañía debían conademás deala
búsqueda
su propia
espiritualidad,
de J esús en s antafé (1619-2007)
ducir a los cristianos
hacianoble,
su salvación
porentre
medio
ejemplo,
la
un lugar muy
el cuarto
las del
razones
aducidas
para ir
vida piadosa,
la prédica1619
y la amonestación
todas las
nombre
1625 1640 1710de 1755
1776 conductas
2007
al templo:
Para estos hombres, los pastores, se habían
1inadecuadas.
Mayor
Altar consagrado
las
órdenes
sacerdotales
como
rito
de
ingreso
a
un
social que se
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo,orden
y comodidad
2
santo lignum crucis
particular,
considerado
por ellos
comolasuperior
(Duby,
Los para
puede desear
para mismos
tener devoción,
cual es muy
necesaria
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
tres órdenes).
3
nuestra señora
de Guadalupe
13
san francisco de borja
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
51
El derecho canónico
y luego el Concilio de Trento
devoción.medieval
4
Altar de las ánimas
(1545-1563) habían creado y refinado un sistema de prohibiciones
santo cristo de
paraencontramos
estos hombreslaque
estaban
más cerca
deimágenes
Dios
5y de prebendas
Aquí
función
otorgada
a las
puesla columna
que el restotas
deen
la los
humanidad.
Para
llegar
a
dicho
estado
debían
diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
luchar contra
el mundo
sensual
contra cualquier
forma
de nicodebido
al efecto
queycausaban
en los devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
4
Altar
laismo, sodomía
, los enemigos
de su estado,
combativisita ydesimonía
los congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compañía
por María
los se
obispos
desde
la
Edad
Media.
Aunque
el
proyecto
de una de las
8dos santa
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada
depurar el cuerpo
eclesiástico
reafirmando
las prohibiciones
de las
congregaciones
y cofradías,
en ellas
se determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
gentes que servían
a Diosrealizar
estuvo en
presente
con mayor
o menor
que deberían
su interior
alrededor
de losinaltares; tam10 el salvador
tensidad enbién
el interior
de
la
Iglesia
católica
anterior
al
siglo
xvi
,
aneran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altartotalmente
tes del Concilio
de
Trento
se había logrado
imponer
advocación,
lasnoseñaladas
en el calendario
litúrgico y las propias
12
santa
Magdalenavalores como la castidad.
capilla
entre
losMaría
sacerdotes
de
la compañía de Jesús.
Altar
Una vez recibidas
las congregación
órdenes religiosas,
adquirían
porparticular,
decomo cada
tenía una
advocación
que a
14
san
José
Altar
recho propio
eclesiástica,
se manifestaba
en las
su la
vezdignidad
contaba con
una fiestaque
propia,
esta se celebraba
en un día es15
san ignaciotablecido
Altar sus
parroquias
ante sus feligreses
medio de activamente
la confesión
como
un
en el cualpor
participaban
congregantes.
la
poder
que
inquiere
su
vida
privada
(inquisitor).
Este
poder
les
per16
santa
catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
mitía
ingresar
en la conciencia
de los individuos
ynuestra
en ella inocular
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
señora del socorro
17
de
los
Dolores
Altar
la culpa, esaelsensación
humana la
que
la pazmulatos
interior. el
Dedía
igual
30 de noviembre;
decorroe
los señores
de la fiesta de
nuestra señora
manera,
les
entregaba
la
posibilidad
de
proporcionar
el
bálsamo
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
especialmente
para
celebración.
cofradía
niño Jesús en
4
El nicolaismo: “es
decir las malas costumbres,
la aficiónlaa los
placeres del mundo y la
ante todo
la afición pordel
las mujeres”,
21 san
Joaquín
capilla
la simonía:
“la fontibón
intrusión de los poderes
profanos
y
sobre
todo
el
poder
que
proporciona
el
dinero,
en
la
elección
de los domingo,
celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero,
dirigentes de la Iglesia” (Duby, El caballero 7). Parte de la afición por los placeres sensuales la constituía la homosexualidad,
22 nuestra señora
de
la
luz
capilla
niño
bautizada comodía
pecadodel
de sodomía,
del perdido:
cual se acusa con frecuencia a los religiosos. Aun cuando
Duby se refiere a la Iglesia
el orden social
siglo XI,a siglos
Reforma Protestante
criticaría las mismas
prácticas
que en el siglo XVI el
fuente:yelaborada
porenlaelautora
partirdespués
de las ladiferentes
fuentes consultadas
durante
la investigación.
Concilio Tridentino intentaba corregir. Como puede verse, el proyecto de los dirigentes por regular los comportamientos
del clero bajo no es exclusivo del siglo XVI.
51
39 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
que
al pecador
cualquier
el perdón.
Eseir
unredimía
lugar muy
noble, elde
cuarto
entre sufrimiento:
las razones aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
fue
de los grandes poderes que los sacerdotes ejercieron frente
al uno
templo:
Mayor a los fieles de su comunidad: en sus manosAltar
estaba la absolución de
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidad
que al
se relisanto lignum
crucis
la culpa por medio de un acto individual delysujeto
frente
desear 5para
tener
devoción,
la de
cualser
es muy
necesaria
niño Jesús
gioso, lapuede
confesión
. Pero
aun
después
aceptados
enpara
el seno
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
de la Iglesia debían recorrer un camino que los conduciría por los
nuestra señora
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 de una jerarquía rígida y cerrada.
diferentes
grados
devoción.
nombre
1
2
3
3
4
Altar de las ánimas
5
santo cristo de
Aquí
la columna
6
nuestra señora de loreto
encontramos la función otorgada a las imágenes pues-
de las órdenes
menores
a lasposibilitaban
órdenes mayores
tasElencamino
los diferentes
altares de
la iglesia:
la oración
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar de las reliquias
Altar
A través
de congregantes
los siglos existieron
diversas
razones
por
cuales
visita
de los
y cofrades
a la
iglesia de
la las
compañía
unse
decidía
tomar
de castidad y obediencia.
8
santa María
lahombre
Mayor
estableció
a través
delos
lasvotos
reglamentaciones
de cada unaDuby
de las
xi
los
padres
que
habían
tenido
más
de
muestra
cómo
en
el
siglo
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
unque
hijodeberían
varón yrealizar
que deseaban
que sualrededor
heredad no
se fraccionara,
en su interior
de los
altares; tam10 el salvador
sino
pasara
completa
a su hijo
enviaban a sus
biénque
eran
ocasiones
importantes
lasmayor,
fiestas establecidas
parahijos
cada
11 san francisco Javier
Altar caballeros condenamenores
a
la
vida
religiosa
o
a
la
guerra
como
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
12 santa María
Magdalena
capilla El caballero 76-91).
dos
alaser
solteros de
durante
de
compañía
Jesús.toda su vida (Duby,
Splendianni
(80) presenta la vida religiosaAltar
como una de las pocas
13 san francisco
de borja
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
alternativas
de
ascenso
social
y
económico
en los siglos xvi y xvii
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esen las colonias españolas, después de ocurrida la Conquista y la
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
repartición de mano de obra indígena.
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
xvi
Los
jóvenes
nacidos
en
las
familias
españolas
de losdel
siglos
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora
socorro
17
de los Dolores
Altar
y el
xvii
pocas alternativas
para mulatos
escoger el
con
a su
30poseían
de noviembre;
la de los señores
díarespecto
de la fiesta
de
nuestra señora
18
futuro. En la primera parte de Don Quijote,
Cervantes de
citaba
un
congregación
nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
refrán,
según
él
“muy
común
en
nuestra
España”.
Así,
uno
de
los
Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
personajes
sus tres
hijos advocación
escoger: “Iglesia
o mar
bre. el díarecomendaba
de la fiesta, ela altar
de cada
era arreglado
20 los príncipes
capilla
o especialmente
casa real”. Partiendo
herencia entre
los tres,del
lesniño
encargaba
a
para lasu
celebración.
la cofradía
Jesús en
21 san Joaquín
capilla
cada
uno
que:
“siguiese
las
letras,
el
otro
la
mercancía
y
el
otro
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la al
luz
sirviese
Reyperdido:
en la guerra” (Cervantes capilla
cap. I, 39). Este padre,
día de
del
niño
fuente: elaboradaque
por laintentaba
autora a partir de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
con sus consejos forjarles uninvestigación.
porvenir a sus hijos,
pone de manifiesto cómo el camino de las letras se identificaba
5 51
Sobre
este punto
haré énfasis mássobre
adelante
al ver cómobiblioteca
los religiososnacional
entendieron
emplearon la47
confesión
entrey los
indíAntonio,
Consideraciones
los misterios,
deycolombia,
Libros
Raros
Curiosos,
genas
americanos
bogotá,
20. (Gruzinski, “Individualización y aculturación”; Delumeau, La confesión).
40 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
claramente
con el ingreso al servicio de la Iglesia y con la recepción
a ltares
de la iglesia de la C ompañía
de las órdenes
religiosas.
de
J esús
en
s antafé
(1619-2007)
lugarenmuy
noble,xviel algunos
cuarto entre
las razones
aducidas
para ir
jóvenes
iniciaban
sus
Por esta un
razón,
el siglo
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
estudios eclesiásticos aunque no tenían la intención de recibir las
1
Mayor
Altar
órdenes sacerdotales mayores. Más bien tomaban las
órdenes me[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
2
santo lignum crucis
nores para aprender las letras y la gramática. Este conocimiento
les que se
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
3permitiría
niño Jesúsejercer oficios dentro de la administración colonial. Por para
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
del Castillo
habíaparece
venido
Nuevo
3ejemplo, Bernardino
las reliquias,
y las Carcamo
mismas paredes
que al
pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
Reino con su padre,
quien fue nombrado como relator de la Real
devoción.
4
Altar de las ánimas
Audiencia de Santafé. Estando en esta ciudad había estudiado grasanto cristo de
5mática, letras y
Aquí
la función
a las
pueslatínencontramos
en el convento
de Santootorgada
Domingo.
En imágenes
1598
la columna
tassu
enprobanza
los diferentes
altares de
informaba
en
que después
delalaiglesia:
muerteposibilitaban
de su padre la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
había quedado su familia muy pobre. Por eso pedía al rey un cargo
7
Altar de las reliquias
Altar
visitaeldeque
loshabía
congregantes
y cofrades
iglesia
de la compañía
de letrado como
disfrutado
su padre,a olaen
su defecto
8un cargo
santa María
la
Mayor
se estableció
a través
las r.-868
reglamentaciones
de cada una de las
(AGN,
HE 19,de
ff. 855
v.).
eclesiástico
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9 El
el rapto
de san
ignacio que recibía un aspirante al sacerdocio
capilla eran las
primer
grado
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
el salvador
órdenes
menores y se conocían como la primera tonsura. El Concibién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11
san Trento
francisco disponía
Javier
lio de
que se concedieran solamenteAltar
a quienes ya
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
hubiesen
recibido
el sacramento de la Confirmacióncapilla
y se hallaran
12
santa María
Magdalena
de
la compañía de Jesús.
instruidos
no de
solo
de las letras
13
san francisco
borjaen los rudimentos de la fe, sino en los
Altar
(El Sacrosanto: como
273)6. cada congregación tenía una advocación particular, que a
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esel Nuevo
Reino,
las
instituciones
que
podían
educar
a
15 En
san ignacio
Altar
tablecido en el cual participaban activamente sus
congregantes.
la
los
jóvenes
hijos
de
los
colonizadores
eran
de
carácter
religioso:
los
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
frailes
de señora
Santo
Domingo
habían
fundado
en la
sunuestra
convento
desdedel socorro
nuestra
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
señora
17
los Dolores
Altar
1571deuna
cátedra
artes y teología
(Lee).
El obispo
de la fiesta de
el 30 dede
noviembre;
la de los
señores
mulatosZapata
el día de
nuestra
señora
Cárdenas recibía
en su casa jóvenes que quisieran tomar
las órde-de nuestra
18
congregación
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
nes para que allí recibieran las clases de latín que les daba
JesúsGaspar
el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
González (Lee).
También
el
sacerdote
mestizo
Gonzalo
García
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocaciónZoera arreglado
20 los príncipes
capilla el canto
rro participaba
en
la
enseñanza
de
la
lectura,
la
escritura,
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
sanyJoaquín
capilla
llano
el canto,
de órgano
nuevos
sacerdotes:
“yde
muchos
fontibón
celebró asulos
fiesta
de 1614
el día
12
enero, domingo,
22 nuestra señora
de
la
luz
capilla
día del niño perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
6
Las citas del Concilio de Trento son tomadas de una edición bilingüe (latín-español) impresa en 1828. La sesión XXIII está
totalmente dedicada a la ordenación de sacerdotes.
51
41 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
dellos
e sacado
e[n]
las dichas
sin ningún
ynteres
porir
un lugar
muydiestros
noble, el
cuarto
entre artes
las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
seralhijos
de personas pobres” (AGN, HC 16, f. 519 v.).
nombre
1
2
3
3
4
Mayor
Altar
Después de recibir instrucción en casa del obispo, los jóvenes
podían puede
recibirdesear
las primeras
les es
permitirían
ocupar
para tenerórdenes
devoción,que
la cual
muy necesaria
para carniño Jesús
la buena
oración. Porque
los altares,
imágenes,pero
gos como
el de sacristán
o colaborar
con las
los cruces,
oficioslas
religiosos,
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
de Guadalupe
capilla de losmueven
no podían decir51la misa ni administrar ninguno
sacramendevoción.
Altar de tos.
las ánimas
Tampoco podían atender doctrinas indígenas.
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
santo cristo de
Aquí
encontramos
pronto
como los
la columna Tan
la función
otorgada
a las imágenes
puesjóvenes
recibían
las órdenes,
sus superioen los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
la círculo
oración
restasmarcaban
en forma de
6
nuestra señora
de loreto su cuerpo afeitando su cabeza
capilla
debido aly efecto
queasí
causaban
en los devotos-observadores.
la
(tonsura),
permitían
que su dignidad
religiosa fuera visible,
7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
que pudiera ser reconocida por los demás. Al respecto, el Concilio
8
santa Maríase
Mayor
estableció
a travéslade
las reglamentaciones
de cada
una cleride las
de laTrento
especificaba
obligación
de usar siempre
el hábito
congregaciones
cofradías,
ellas se
determinaron
prácticas
9
el rapto de
sanAignacio
cal.
continuacióny los
nuevosen
clérigos
debían
iniciar sulas
formación
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamintelectual:
10 el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas
en elcanto,
calendario
litúrgico
y las propias
[…] aprenderán
gramática,
cómputo
eclesiástico,
12 santa María Magdalena
capilla
de lay compañía
de
Jesús.
otras facultades útiles y honestas; tomarán de memo13 san francisco de ria
borjala Sagrada Escritura, los libros eclesiásticos,
Altar
homilías
como cada congregación tenía una advocación particular,
que a
de los Santos, y las fórmulas de administrar
los Sacra14 san José
Altar
su vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esmentos, en especial lo que conduce a oír las confesiones,
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
y las de los demás ritos y ceremonias. (El Sacrosanto:
286)
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra señora
laElVirgen,
de septiembre;
de la nuestra
señora del
socorro
clérigoelde8 primera
tonsuralacontinuaba
estudiando
hasta
que
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día
de
la
fiesta
de
su
superior
decidiera
que
estaba
listo
para
recibir
las
órdenes
manuestra señora
18
nuestra
señora
de Guadalupe,
y la de laycapilla
congregación
de en
nuestra
del socorro
yores.
Luego
se convertía
en subdiácono
al año siguiente
diáseñora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el
16
de
noviem19 señor caído
cono. En algunas ocasiones los religiosos Altar
que se postulaban para
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
las doctrinas indígenas eran simplementecapilla
diáconos. Aunque no
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
podían decir la misa ni administrar los sacramentos,
y solo podían
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
predicar,
la Audiencia los aceptaba hasta que
un sacerdote se pre22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
para
ocupar
esa doctrina.
fuente: elaboradasentara
por la autora
a partir
de las diferentes
fuentes consultadas durante la investigación.
5
Unos cuantos años después de recibir las órdenes menores,
el obispo en la catedral otorgaba al aspirante las órdenes sacer51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
dotales
imponiéndole
la sagrada unción y diciéndole: “Recibe el
bogotá,
20.
42 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
Espíritu Santo”
(El Sacrosanto: 272). Entonces el religioso comenzaa ltares
dede
laclérigo
iglesia
de la C ompañía
ba a ostentar
el título
presbítero.
En los documentos se
de J esús en s antafé (1619-2007)
le llamaba clérigo
de muy
misa.noble,
Ahoraelpodía
presentarse
ante el obispo
un lugar
cuarto
entre las razones
aducidas para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
2007 o
para que lo al
postulara
parroquia
templo: ante la Real Audiencia para una1776
1unaMayor
Altar
doctrina en alguna encomienda.
2
3
3
4
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
buena oración.
Porque los
altares, lastonsura
cruces, las imágenes,
La señora
justicialasecular
y los clérigos
de primera
nuestra
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
devoción.51
niño Jesús
Altar de las ánimas
Cuando
un hombre recibía cualquiera de las órdenes religiosanto cristo de
5sas quedaba fuera
alcance de la
adelante
Aquídel
encontramos
lajusticia
funciónordinaria;
otorgadaen
a las
imágenes puesla columna
en losserían
diferentes
altares de
la iglesia: posibilitaban
sus nuestra
culpasseñora
ytas
delitos
examinados
y castigados
por su supe- la oración
6
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
rior o su prelado diocesano. El Concilio de Trento alertaba sobre
7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de los
y cofrades a la
iglesia
de la compañía
“aquellos de
quienes
se congregantes
conjeture prudentemente
que
han elegi8
santa Maríase
la Mayor
a través
de las reglamentaciones
de cada una de las
do este géneroestableció
de vida con
el fraudulento
designio de eximirse
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
tribunales
seculares y no con el de dar a Dios
fiel culto”
9de los
el rapto
de san ignacio
capilla
que273).
deberían
realizar
en su Juan
interior
altares; tam(El Sacrosanto:
También
el obispo
de alrededor
los Barrios,deenlos
sus
10
el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
constituciones
sinodales de 1556, afirmaba que las personas
secu11
san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
laressanta
podían
intentar escapar de la justicia tomando
las órdenes
12
María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
religiosas. Por esta razón recomendaba que no se las concedieran
13 san francisco de borja
Altar
como
congregación
tenía
una
advocación
particular, que a
a quienes hayan
sidocada
culpados
por delitos
que
merecieran
“penas
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esde sangre o corporales” (Romero 497).
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
se hizo realidad
en 1575
durante
obispado
de Za16 Este
santa temor
catalina
capilla
congregación
de loreto
celebraba
su el
fiesta
el día del
nacimiento de
patanuestra
de Cárdenas
en elelNuevo
Reino de Granada
cuando Antonio
señora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
de los Dolores
Altar
de Torres, quien
había
recibidola las
órdenes
menores,
el 30 de
noviembre;
de los
señores
mulatosintentaba
el día de la fiesta de
nuestra señora
18
nuestrade
señora
de Guadalupe,
y la
de lacapilla
congregación
obtener
beneficios
su condición
religiosa
cuando
se enfrentabade nuestra
del socorro
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 yde noviemen un
pleito
19
señor
caído con el capitán Gómez de Cifuentes, conquistador
Altar
bre.
el día
la fiesta,
el altardedeTunja.
cada advocación era arreglado
miembro
del
grupo
dede
vecinos
notables
20
los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21 Gómez
san Joaquín
de
Cifuentes
presentó
contrade
Antonio
Torres
capilla un pleifontibón
celebró
su fiesta
1614 eldedía
12 de enero, domingo,
22
nuestra señora
la luz
to porque
este
“moço
travieso”,
en un auto
capilla
día de
del
niño
perdido:como lo llamó el fiscal
fuente:
elaborada por entró
la autora aen
partir
las diferentes
fuentes consultadas
durante
la investigación.
del proceso,
sude casa
acompañado
por
Miguel
Enríquez
“estrupando e corrompiendo a doña Beatriz de Contreras hija y
51
43 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
hermana
los dichos
parte”7entre
. Torres
la hija doncella
un lugardemuy
noble, mi
el cuarto
lasagredió
razonesa aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:
dealuno
de los hombres más importantes de Tunja, encomendero
1
Mayor
Altar
y conquistador. Es presumible que los miembros
del cabildo de
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se con
2
santo lignum
crucis
la ciudad y los demás encomenderos se mostraran solidarios
puede
desear para a
tener
devoción,
la cual es
muy los
necesaria
parade la
3
niño Jesús
Cifuentes
y contrarios
Torres.
De hecho,
entre
testigos
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
probanza
del fiscal se encontraban encomenderos
y hombres ilus3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
tres de devoción.
Tunja. A51su vez, los testigos de parte del clérigo eran casi
4
Altar de las ánimas
todos religiosos: Juan de Castellanos, Juan de Cañada, Jorge Vázsanto cristo de
quezAquí
y Andrés
Ortiz, clérigos
presbíteros,
y Diego
5
encontramos
la función
otorgada
a lasGutiérrez,
imágenes cléripuesla columna
gotas
deen
órdenes
menores.
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
debido
al efecto
que causaban
en lospoderosos.
devotos-observadores.
la
Torres
se
enfrentaba
a
señores
muy
Dentro del fue7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
ro secular tenía pocas posibilidades, así que en su condición de
8
santa Maríase
la Mayor
estableció
a través
de las
reglamentaciones
de las
clérigo
de órdenes
menores
alegó
que pertenecíade
al cada
fuerouna
eclesiáscongregaciones
y cofradías,
en ellaselseprovisor
determinaron
las prácticas
9
el rapto de
sanyignacio
tico
que su causa
debería seguirla
capilla o el arzobispo. El
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tambeneficiado Juan de Castellanos se opuso de forma radical a que
10 el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
Torres
fuera procesado por el oidor Mesa, Altar
quien había ido hasta la
11 san francisco
Javier
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
ciudad
de
Tunja
a
conocer
el
caso.
Castellanos
excomulgó al oidor.
12 santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
El obispo Zapata de Cárdenas adoptó la misma posición y también
13 san francisco de borja
Altar
excomulgó
a las congregación
justicias que tenían
preso
a Torres en
Tunja. que a
como cada
tenía una
advocación
particular,
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esLos expedientes que integran el proceso contra Antonio de
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
Torres no se formaron para probar la culpa del clérigo sino para
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
intentar desmentir su condición de religioso. En efecto, si el fuenuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
ro eclesiástico amparaba a Torres, los brazos
de los Dolores
Altar del poder civil no
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
podían tocarlo. Así que el argumento de los acusadores se centró
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
en mostrar que Torres nunca había actuado ni se había vestido ni
señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caído
comportado como un clérigo y no merecíaAltar
los beneficios jurídicos
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
de esa condición porque había tomado las
órdenes con el fin excapilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
preso de escapar a la justicia secular. Incluso
21 san Joaquín
capillauno de los testigos
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
dijo que
había visto en una tienda “de mercadería”
vendiendo
22 nuestra señora
la lo
luz
capilla
día de
del
niño perdido:
ropa
(AGN,
HE
6,
f.
639
r.).
También
se
lo
acusaba
de
vestir
ropas
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
de color, de usar sombreros “galanos y con plumas”, de llevar
nombre
7
51
El proceso contra Antonio de Torres puede seguirse en seis documentos que se encuentran en el Archivo General de la
Nación:
CO 15,Consideraciones
ff. 622 r.-646 v.; HEsobre
6, ff. 598
v.; CObiblioteca
26, ff. 417 r.-431
v.; CO 4,de
f. 95colombia,
r.; HE 2, ff. 47
773
r.-864Raros
v.; HEy19,Curiosos,
ff. 204
Antonio,
los r.-670
misterios,
nacional
Libros
r.-253
v.
bogotá,
20.
44 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
espada y z
daga, de andar en caballos, de jugar a las cartas yz
no
a ltares
de la
C ompañía
haber prestado
oficios
en iglesia
la iglesiadedelaTunja
por no cumplir con
de J esús en s antafé (1619-2007)
las calidades expresadas
en el Concilio de Trento. Además, no se
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
lo había visto
vistiendo
el
manto largo ni el bonete, 1776
ni llevaba
nombre
2007 la
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
corona
cubierta (AGN, CO 15, f. 630 r.). Otro de los testigos afirma1
Mayor
Altar
ba que:
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
niño Jesús
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
Jamas le ha la
visto
traer
abito Porque
deçentelosnyaltares,
servir las
en cruces,
la ygle-las imágenes,
buena
oración.
nuestra
señora
sia ny estudiar
que sony cosas
en que
se conosçe
quan3
las reliquias,
las mismas
paredes
parece
que
pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
do alguno tiene
yntension
de
Resibir
ordenes
para
ser
devoción.
4
Altar
de las ánimas
sacerdote
antes ha visto quel dicho antonyo de torres a
andado
santo
cristo decon abito seglar de capa corta con [ilegible] de
5
Aquíde
encontramos
la función
otorgada
a las
la columna
seda e capota
damasco verde
E muy corto
y nunca
le imágenes puestas de
enloreto
los
diferentes
altares
de lo
la traen
iglesia:
posibilitaban
la oración
ha visto
bonete
de clérigo
como
los
demas
6
nuestra
señoratraer
capilla
efectoHE
que
en los devotos-observadores. la
que lodebido
son […].al(AGN,
6, f.causaban
638 v.)
7
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
8 Los
santa oidores
Maríase
la Mayor
de
la
Real
Audiencia
declararon
a
Antonio
de una de las
estableció a través de las reglamentaciones
de cada
Torres como
“estraño y ageno
destos rreynos
dedeterminaron
su magestad”,
congregaciones
y cofradías,
en ellas se
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
además le secuestraron
bienes
le aplicaron
“penas corporaque deberíansus
realizar
enysu
interior alrededor
de los altares; tam10 el salvador
les”. A Antonio
de
Torres,
por
el
crimen
que
cometió
contra
doña para cada
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas
11
san
francisco
Javier
Altar
Beatriz de advocación,
Contreras, lelascortaron
unen
pie
le dieronlitúrgico
cincuenta
señaladas
el y
calendario
y las propias
azotes
Aunque
el
obispo
continuó
con
sus
apelaciones,
12
santa(Lee
María120).
Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
la sentencia
Todo esto demuestra cómo (en medio de
13
san franciscose
de ejecutó.
borja
Altar
como
cada
tenía
una advocación
particular, que a
la confrontación
entre
loscongregación
fueros secular
y eclesiástico)
a Torres
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esno le bastaba recibir las órdenes religiosas sino que también de15
san
ignacio
Altar
en elcomportarse
cual participaban
congregantes. la
bía parecer tablecido
un religioso,
comoactivamente
la sociedad sus
esperaba
16
santa
catalina
y como la jerarquía
intentaba
imponer.
Lossuenemigos
de del
Antocongregación
de loreto
celebraba
fiestacapilla
el día
nacimiento de
nio
de
Torres
lo
acusaron
de
todas
las
conductas
que
años
atrás
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
de los Dolores
Altar
censurara Juan
Barrios cuando
practicar
un la fiesta de
el 30de
de los
noviembre;
la de losrecomendaba
señores mulatos
el día de
nuestra señora
- mo-ribus et vita-)
examen
cuidadoso
de
las
costumbres
y
la
vida
(de
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
de los hombres
quede
pretendían
recibir
elcorazón
orden sacro.
señora
los
Dolores
o
del
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
–
–
–
21 san Joaquín
capilla
De moribus
et vit
fontibón celebró
su fiesta
dea1614 el día
12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente:
elaborada por
la autora
las diferentes
fuentes
consultadas
durante
la investigación.
Cuando
Juan
dea partir
losdeBarrios
fue
obispo
del
Nuevo
Reino de
Granada, la Iglesia aún no consolidaba su lugar dentro del orden
51
45 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
deun
la lugar
colonia
recientemente
creada.
había logrado
muy
noble, el cuarto
entreNo
lasserazones
aducidasmucho
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
enalcuanto
a la conversión de los indígenas y las críticas en contra
templo:
1
Mayor de las costumbres y vida de los sacerdotes
Altarprovenían de varios
8[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
santo lignum
crucis
grupos . Incluso el obispo redactaba en 1556 las constituciones sipara tener dejando
devoción, por
la cual
es muy
necesaria
para de
3
niño Jesús
nodalespuede
de sudesear
arzobispado,
escrito
sus
intenciones
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
hacer más rigurosa la vida de los religiosos. Todos los aspirantes
nuestra señora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
a recibirdevoción.
las órdenes
sacras debían presentar
un examen sobre sus
4
Altar de calidades,
las ánimas
junto con una información de testigos que dieran fe sosanto cristo
desu vida y costumbres. Solo podrían aceptarse aquellos que no
bre
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
tuvieran
“ningún
defecto
en cosas
ni estuvieran
invotas en los
diferentes
altares
de la sensuales”
iglesia: posibilitaban
la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
lucrados
“juegosque
ilícitos”.
Además,
futuro clérigo debía “ser
debido en
al efecto
causaban
en losel devotos-observadores.
la
7
Altar de nacido
las reliquiasde Padres limpios de macula y de
Altar
legítimo
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia
deMatrimonio,
la compañía
teniendo
beneficio,
o bastante
patrimonio”. Una
8
santa María
la Mayor
se
estableció
a través
de las reglamentaciones
devez
cadacumplidos
una de las
estos
requisitos,
quienes
supieren
“leer
y
construir
bien,
y
del
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las algo
prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
canto”
podían ser
promovidos
al siguiente
ordende
sacro.
El pasotamde
que deberían
realizar
en su interior
alrededor
los altares;
10 el salvador
unbién
orden
al
otro
estaría
también
supeditado
a
nuevos
exámenes
eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco
Javier
Altar proseguir adelante
para
comprobar
merece que
le den para
advocación, las“si
señaladas
en elsecalendario
litúrgico y las propias
12 santa María
Magdalena
capilla
ende
otros
mayores”.deAJesús.
su vez, fray Juan recomendaba
aumentar el
la compañía
rigor
de
los
exámenes
cuando
se
trataba
de
ordenar
clérigos de
13 san francisco de borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
particular,
que a
misa, pues el sacerdote debía conocer “en Altar
los Santos sacramentos,
14 san José
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esde su significación y efectos, y en las ceremonias y demas partes de
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
la Missa” (Romero 497).
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
La
Iglesia,
especialmente
después
del
Concilio
de Trento,
estaba
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora
del socorro
17
de los Dolores
Altar
intentando
imponer estas
restricciones
todos loselcristianos
el 30 de noviembre;
la de
los señoresamulatos
día de ladurante
fiesta de
nuestra señora
su
vida,
pero
hacía
especial
énfasis
en
los
religiosos,
quienes
18
congregación de debían
nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
enmarcarla
dentro
de
la
obligación
más
severa
para
dar
ejemplo
a
Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
losbre.
demás
cristianos
y a la
población
indígena
que esperaba
conel día
de la fiesta,
el altar
de cada
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
vertir.
Mediante
todas
estas
normas,
el
obispo
pretendía
depurar
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús el
en
21 san Joaquín
capilla trataba de producir
cuerpo
de
la
Iglesia
en
el
Nuevo
Reino,
mientras
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
de
la luz
una
imagen
del sacerdote que contrarrestara
las críticas de
capilla
díanueva
del
niño
perdido:
fuente: elaboradalos
por la
autora a partir
de las diferentes fuentes
consultadas
la investigación.
demás
colonizadores.
A Juan
de durante
los Barrios
no le importaban
demasiado los conocimientos en gramática y latín de los aspirantes,
por lo menos no tanto como el hecho de que la vida del religioso
nombre
51
8
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
Al bogotá,
respecto puede
20. verse el capítulo 2 de este trabajo
46 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
estuviera z
de acuerdo con el modelo que la Iglesia estaba promoltares de la
iglesia
de la Esto
C ompañía
cionando eaimponiendo
a sus
sacerdotes.
era lo que escribía el
de J esús en s antafé (1619-2007)
obispo al reyuncuando
en 1554
pedía
enviara
para
lugar muy
noble,
el que
cuarto
entremás
las religiosos
razones aducidas
para ir
nombre de la cristianización
1619
1625 1640 del1710
1755Reino:
1776
2007
que se encargaran
Nuevo
al templo:
1
Mayor
Altar
Y en
examen
deporque
estos, en
adviértase
quetodo
se debe
tenery más
[…]
la iglesia hay
el aparejo,
comodidad que se
2
santo
lignum
crucis
consideración
y cuenta
con
la
cristiandad
y vida
demuy
ellosnecesaria para
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
3
niño Jesús
y no con laslaletras.
todo los
pudiese
buenaAunque
oración. si
Porque
altares,concurrir
las cruces,enlas imágenes,
nuestra señora
ellos
sería
santísima
cosa,
porque
esos
pocos
que
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
queaquí
pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devoción.de España. (Friede, Fuentes documenhay son la escoria
4
Altar de las ánimas
tales II: 123)
santo cristo de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
En el espíritu
disposiciones
y en posibilitaban
las cartas en la oración
tas ende
loslas
diferentes
altaressinodales
de la iglesia:
6
nuestra señora de loreto
capilla
que solicitaba
al Consejo
Rey
que mandase
más religiosos,
debido
al efectodel
que
causaban
en los devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
el obispo Juan
coincidía
con los aproyectos
visitadedelos
losBarrios
congregantes
y cofrades
la iglesia de la compañía
8Iglesia
santacatólica
Maríase
la Mayor
para sus areligiosos,
se expresaban en de
lascada
dis- una de las
estableció
través de que
las reglamentaciones
posiciones
del
Concilio
de
Trento.
Más
que
servir
como
prueba
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
queJuan
deberían
su interior
alrededor
de los altares; tamacerca de que
de losrealizar
Barrios en
conocía
la legislación
tridentina
10 el salvador
bién eran
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
que en ese mismo
momento
se estaba
discutiendo
en Europa,
sus para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas
en el calendario
y las propias
coincidencias
con la doctrina
que expresaba
el Conciliolitúrgico
muestran
12 santa María Magdalena
de la compañía
Jesús.
cómo esta legislación
hacía de
parte
del consenso de lacapilla
Iglesia que le
13
san francisco
de borjauna nueva imagen del religioso, Altar
permitía
elaborar
y cómo en
su
como cada congregación tenía una advocación
particular,
que a
14
san Josélos obispos jugaban un papel primordial. Altar
difusión
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día es15
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus
congregantes.
la
La
pertenencia a Dios debía ser visible, por eso a cada
orden
re16
santa
catalina
congregaciónundesímbolo
loreto celebraba
su fiestacapilla
día
del nacimiento de
ligiosa le correspondía
que diferenciara
aellos
sacerdonuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
tes claramente de los demás hombres: la tonsura, la prohibición dedel socorro
17
de los Dolores
Altar
elo30
de noviembre;
la de
señores
mulatos del
el día
de la fiesta de
usarnuestra
colores
espada,
y el hábito,
sinlos
el cual
no gozaban
fuero
señora
18
señora
de Guadalupe,
y la describía
de lacapilla
congregación
del socorronuestra
eclesiástico.
El sínodo
de 1556,
por ejemplo,
de formade nuestra
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 de noviemminuciosa
el vestido de los religiosos y la forma deAltar
comportarse
19
señor caído
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación
era arreglado
públicamente.
podía actuar
20
los príncipes Frente a los indígenas, el religioso nocapilla
especialmente
para la celebración.
lareligiosos
cofradía del
de forma que
quitara solemnidad
a los oficios
o a niño
su Jesús en
21 san Joaquín
capilla
persona9. fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
9
“Mandamos que el cura cuando dice la Missa maior no manifieste las cosas perdidas, o hurtadas de poco valor, porque causa
algun menosprecio de Sacerdotes” (Romero 508).
51
47 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Además,
las diferencias
corporales
servían
para expreun
lugar muy
noble, el cuarto
entretambién
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
allas
templo:
sar
que existían entre los miembros de la jerarquía eclesiástica,
Mayor
Altar
pues el tamaño de la tonsura de la cabeza
aumentaba a medida
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se besanto lignum
crucis
que se iban recibiendo las órdenes. De esta manera
los que
curas
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
neficiados,
como Juan de Castellanos, llevaban su cabeza rasurada
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
formando
una corona
mayor
tamaño
que
lapegan
de losy sacerdotes,
las reliquias,
y lasde
mismas
paredes
parece
que
mueven
de Guadalupe
capilla
51
quienesdevoción.
a su vez aventajaban en el tamaño de su tonsura a los diáAltar de las ánimas
conos y subdiáconos y estos a los clérigos menores (Romero 541).
santo cristo de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
Como
en diferentes
el cuerpo de
los indígenas,
también
sobre el cuerpo
de
tas en los
altares
de la iglesia:
posibilitaban
la oración
nuestra señora de loreto
capilla
losdebido
sacerdotes
la Iglesia
dejaba huellas
su poder; extraña paraal efecto
que causaban
en losdedevotos-observadores.
la
Altar de doja,
las reliquias
Altar
pues
aquello
que demostraba
su vinculación
al la
orden
de la
visita
de los
congregantes
y cofrades
a la
iglesia de
compañía
sociedad
más cercano
Dios,
la tonsura, era a lade
vez
interpretada
santa María
la Mayor
se
estableció
a travésade
las reglamentaciones
cada
una de las
como
el
símbolo
de
su
humildad.
Sus
vestidos
discretos,
camicongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron lassu
prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
nar
lento,
todo realizar
lo que oscureciera
su alrededor
apariencia,delos
en
que
deberían
en su interior
losconvertía
altares; tamel salvador
seres
dentro
de una organización
moral de la sociedad
biénsuperiores
eran ocasiones
importantes
las fiestas establecidas
para cada
san francisco Javier
Altar
que
marcaba su
a Dios
y a la Iglesia.
Juany de
Baadvocación,
laspertenencia
señaladas en
el calendario
litúrgico
las los
propias
santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
rrios dedicaba todo el título séptimo de las Constituciones sinodales
san francisco
de borja
Altar los sacerdotes para
a consagrar
las normas
que habían
de seguir
como cada
congregación
tenía una
advocación
particular, que a
san José conservar el honor y la virtud, “la vida y Altar
clérisu vez contaba con una fiesta propia, esta honestidad
se celebrabade
en los
un día
esgos”
(Romero
541-545).
san ignacio
Altar sus congregantes. la
tablecido en el cual participaban activamente
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
de la nuestra señora del socorro
17
Altar
la pluma
de los
colonizadores
el 30 de noviembre; la de los señores
mulatos
el día
de la fiesta de
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
La
información
sobre
la
vida
de
los
religiosos
del
Jesús yelsacerdotes
16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
xvi puede era
dividirse
en
Nuevo
delaGranada
siglo
bre. elReino
día de
fiesta, eldurante
altar deelcada
advocación
arreglado
20 los príncipes
capilla
dos
partes de acuerdo
la documentación
disponible.
que
especialmente
para lacon
celebración.
la cofradía
del niñoUna
Jesús
en
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró
su fiesta
de 1614
el día
12 de
enero,cuando
domingo,
corresponde
a la época
del obispo
Juan
de los
Barrios,
la
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
provisión de curas para las parroquias y doctrinas no estaba muy
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
reglamentada. Otra cuando la administración colonial comenzó
a preocuparse mucho más por la formación e instrucción de los
evangelizadores, produciendo también una documentación más
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
abundante.
bogotá, 20.
16
santa catalina
congregación
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la
de los Dolores
Los religiosos vistos a través de
48 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
za
Cuando
Juan de los Barrios fue obispo, el clero que doctrinaba
a ltares
de la
laen
Csu
ompañía
los indígenas
y atendía
las iglesia
ciudadesdeera
mayoría peninsular.
de J esús en s antafé (1619-2007)
En muchas un
cartas
los
vecinos,
los
administradores
y las
lugar muy noble, el cuarto entre lascoloniales
razones aducidas
para ir
autoridades
enviara
nombre
1619
1625al rey
1640 solicitando
1710
1755 que1776
2007más
alreligiosas
templo: escribían
Casi siempre se quejaban de la calidad de vida
y el ejemplo
1frailes.
Mayor
Altar
que
predicaban
en el Nuevo
Reino.
su obispado,
los que se
[…] porque
en la iglesia
hay Durante
todo el aparejo,
y comodidad
2de los
santo
lignum
crucis
sacerdotes
parecían
ser
escasos
y
casi
siempre
se
trataba
de
frailes
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
para
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
de Santo
Domingo o de San Francisco enviados por el rey desde
nuestra señora
3
las reliquias, Juan
y las mismas
que pegan
mueven
de Guadalupe peninsulares.
capilla
los conventos
de los paredes
Barrios,parece
valiéndose
dey la
devoción.51
4imagen
Altar de
las difundida
ánimas
tan
que presentaba a los católicos como ovejas,
escribía
al
rey
santo cristo
de en 1553, temiendo no poder vigilar su rebaño por
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puescolumna
faltala de
ayuda:
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Lademayor
necesidad que hay al presente en todas
7
Altar
las reliquias
Altar esvisita de
los congregantes
y cofrades
la
iglesia
tas vuestras
Indias
y especialmente
en estas a
iglesias
del de la compañía
8
santa
María
la
Mayor
estableció
través de las
de cada una de las
NuevoseReino
es deaministros,
así reglamentaciones
de clérigos como de
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
frailes,
que
sean
tales
cuales
convienen
para
predicar
el
9
el rapto de san ignacio
capilla
Sacro que
Evangelio
y larealizar
fe de Cristo
infieles,alrededor
porque acá
deberían
en su ainterior
de los altares; tam10 el salvador
las más
iglesias
están
sin
sacerdotes
ni
curas
y
esos
que
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 sanhay
francisco
Javier
en algunas,
todos son de frailes renegadosAltar
y de los
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
clérigos
prohibidos.
Yo
estoy
determinado
de
no
dejar
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
acá ninguno de estos, como Vuestra Real Alteza me lo
13
sanmanda
franciscopor
de borja
su
Altar
y así quedarán
lasuna
iglesias
desier- particular, que a
comocédula;
cada congregación
tenía
advocación
la
14 santas
Joséy desamparadas. Encargo a Vuestra Real Alteza
Altar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esconciencia
y
descargo
la
mía
en
esto,
que
con
presteza
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar
mande proveer de ministros, así de clérigos como desus
re- congregantes. la
16 santa
catalina
capilla
congregación
de loreto
celebraba
su fiesta
el día
ligiosos,
que sean tales,
porque
yo no puedo
hacer
másdel nacimiento de
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
que
por
uno
y
el
pastor
poco
puede
guardar
sin
perros.
17
de (Friede,
los Dolores Fuentes documentales II: 51)
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Fray Juanseñora
de Méndez,
religioso
dominico,
escribía
alJesús
rey en
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
el 1557
16 de noviem19 señor caído
Altar
expresandobre.
su interés
en la
la fiesta,
edificación
dede
monasterios
para conel día de
el altar
cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla su preoservar la religión
y
salir
a
su
predicación.
A
su
vez,
mostraba
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
san Joaquín
capilla
cupación
por
la calidad
de lossu
frailes,
el rey
fontibón
celebró
fiestapues
de 1614
el debía
día
12mandarlos
de enero, domingo,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla
“tales cualesdía
convengan
al alto oficio de la predicación
evangélica
del niño perdido:
fuente:
la autora a partir
las diferentes
fuentes
la investigación.
y enelaborada
gran por
cantidad
quedebasten,
por
laconsultadas
muchadurante
distancia
de tierra
poblada de estos míseros” (Friede, Fuentes documentales III: 175).
51
49 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Enlugar
1557 Tomás
López,
deentre
la Real
de Santafé,
es-ir
un
muy noble,
eloidor
cuarto
lasAudiencia
razones aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
cribía
al rey proponiendo que se enviaran religiosos de los mismos
1
Mayor
Altar
que habían evangelizado en Guatemala y Nueva
España, como so[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
2
santo lignum
crucis
lución a los problemas que enfrentaba la cristianizaciónque
delseNuepuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
3
niño Jesús
vo Reino (Friede, Fuentes documentales III: 186). Él pensaba que las
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
dificultades
de la conversión
deparedes
los indígenas
sepegan
basaban
en el mal
3
las reliquias,
y las mismas
parece
que
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
ejemplodevoción.
que hasta ahora habían recibido de los cristianos: “porque
4
Altar de las ánimas
hasta el más ruin Grumete que viene acá es parte con su buen o
santo cristo de
5
Aquí encontramos
otorgada
las imágenes(Friepuesmal ejemplo
para ayudarlaalfunción
Evangelio
o paraadesayudarle”
la columna
tasFuentes
en los documentales
diferentes altares
de laPor
iglesia:
oración
de,
III: 189).
eso laposibilitaban
presencia delabuenos
6
nuestra señora de loreto
capilla
debido
al gran
efecto
que causaban
en los
la
frailes,
y en
número,
remediaría
estadevotos-observadores.
situación. También Juan
7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
de Penagos, vecino y alcalde en Santafé, confiaba y respaldaba la
8
santa María
la Mayor
se
estableció
a través
de las reglamentaciones
de cada
de las
acción
de los frailes,
especialmente
de los dominicos.
Aluna
respecto
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
escribía
al rey en 1559:
9
el rapto de
san ignacio
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
biénEleran
ocasiones
lasÁngeles
fiestas establecidas
provincial
frayimportantes
Martín de los
de la orden para
de cada
11 san francisco Javier
Altar
Santo
Domingo
de
la
provincia,
es
un
bendito
fraile.
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y lasYpropias
12 santa María Magdalena
que de
él ha
venido a este Reinocapilla
hay tanto recogide ladespués
compañía
Jesús.
miento
y
consuelo
en
los
monasterios
y
viven tan religio13 san francisco de borja
Altar
como
cadaque
congregación
teníano
una
advocación
particular,
samente,
en esos Reinos
viven
mejor. No
tienen que a
14 san José
las contaba
casas uncon
peso
de fiesta
propios.
Susténtanse
con limosnas
y día essu vez
una
propia,
esta Altar
se celebraba
en un
15 san ignaciotablecido
son tan
que
muchas veces
comerían
si locongregantes.
tuviesen
Altar sus
enpocas
el cual
participaban
activamente
la
y
han
estado,
como
tengo
dicho
en
término
de
despo16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
blarse. (Friede, Fuentes documentales III: 361)
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
Juan
de
Penagos,
en
su
intención
de
alabar
a los dominicos,
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
hacía un retrato de las actitudes que él y otros colonizadores
Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
esperaban
dede
loslafrailes:
pobreza
y predicación
disbre. el día
fiesta, recogimiento,
el altar de cada
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
ciplinada,
pues en
la misma
carta contaba
cómo durante
lasJesús
virueespecialmente
para
la celebración.
la cofradía
del niño
en
21 san Joaquín
lasfontibón
de 1558 los
frailes
habían
salido
a
bautizar
capillaa los indígenas que
celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
morían
las ciudades
bajo la organización
22 nuestra señora
laen
luz
capilla
día de
del
niño
perdido: y en los pueblos, todos
fuente: elaboradade
porsu
la autora
a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
provincial.
nombre
Sin embargo, las opiniones de los colonizadores sobre las virtudes de los religiosos eran conflictivas y contradictorias.
Un año
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
después
de
bogotá,
20. la carta de Juan de Penagos, los oidores y oficiales de
50 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
la Real Hacienda
escribían para atacar a los frailes. En 1559 los z
ofia
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
ciales Cristóbal de San Miguel y Pedro Colmenares escribían sobre
de J esús en s antafé (1619-2007)
los dominicos:
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
nombre
1776
2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
Y
han
venido
en
tanto
las
cosas
de
ellos
que,
por
es1
Mayor
Altar
tar más a su propósito y señorear a su gusto y apetito,
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
santo lignum crucis
dejaron un puede
asiento, el mejor
que había y hay en Indias
para tener devoción, la cual es muy necesaria para
3
niño
Jesússu propósitodesear
para
que
estaba
fueralosdel
pueblo
la buena oración. Porque
altares,
lascomo
cruces,selas imágenes,
nuestra
señora
usa
en
vuestros
Reinos,
y
métense
en
medio
de
la ciu3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que
pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
dad entre sastres
y 51
carpinteros y compran casa en más
devoción.
4
Altar
las ánimas
dedecinco
mil pesos, porque son las mejores que hay, y
hacen
tributo en vuestros vasallos para acrecensanto
cristoechar
de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
tarlas más, y a vuestra Real caja, habiendo pagado antas de
en
los diferentes
altares (Friede,
de la iglesia:
posibilitaban
la oración
tes para
monasterio
que tenían.
Fuentes
docu6
nuestra
señorael
loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
mentales III: 373)
7
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
8 Los
santamotivos
Maríase
la Mayor
estableció
a través
lasfalta
reglamentaciones
deycada
de su censura
erande
dos:
de recogimiento
afán una de las
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
y riqueza.
9de poder
el rapto de
san ignacio En este caso los oficiales de la Real
capillaHacienda
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamempleaban
10
el salvador para atacar a los dominicos el mismo modelo de vida
bién
eran ocasiones
fiestas
religiosa
que
empleaba
Juan de importantes
Penagos paralas
alabar
suestablecidas
conducta. para cada
11
san francisco
Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
12 En
santa
María Magdalena
cualquier
es necesario
prestar atención alcapilla
hecho de que
de lacaso
compañía
de Jesús.
los sacerdotes
quienes se referían las cartas durante
estos prime13
san francisco dea borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
particular, que a
ros años
de España
14
san Josésiempre llegaban al Nuevo Reino procedentes
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día eso de otras partes de Indias; además pertenecían a órdenes religio15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
sas, especialmente las de San Francisco y Santo Domingo. Quie16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nes escribían al rey sobre ellos eran siempre vecinos principales,
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
oidores,
provinciales y superiores, o el obispo. JamásAltar
encontramos
de los Dolores
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra
señora
cartas
de los
religiosos que asistían a las doctrinas indígenas escri18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
biendo ellosseñora
mismosdesobre
su conducta.
Solo
hacia comienzos
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús elde
16lade noviem19 señor caído
Altar
década de 1570
estas
a cambiar.
Para los
bre. el
díasituaciones
de la fiesta,comenzaban
el altar de cada
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
oficiales Juan
de
Otálora,
Diego
Daggreda
y
Gabriel
de
Limpias
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
sanquienes
Joaquín
capilla
Feijo,
escribían
al reysuuna
descripción
Nuevo
Reino domingo,
fontibón
celebró
fiesta
de 1614 eldel
día
12 de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
de Granadadía
en del
1572,
sería
más provechoso para la capilla
conversión de
niño
perdido:
fuente:
elaborada por laque
autorael
a partir
de las diferentes
fuentes consultadas
investigación.
los indígenas
obispo
que reemplazare
a durante
Juan lade
los Barrios
fuese un clérigo y no un fraile:
51
51 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Tubieramos
por acertado
probeiera
en clérigo
mas para ir
un lugar
muy noble,
el cuartoseentre
las razones
aducidas
1619 de
1625
1640 horden
1710
1755
1776
2007
que
en
frayre
ninguna
siendo
dello
servido
su
al templo:
Mayor
Altar
magestad y v(uestra) S(eñorí)a por escusar
los ynco(n)
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum crucis
binientes de las parcialidades e diferençias que tienen
puedefrailes
desearypara
tener devoción,
cual es muy
necesaria
para
entre
clerigos
y por el laservicio
de las
yglesias.
niño Jesús
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora (Tovar, Relaciones y visitas 270)
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
devoción.51
de Guadalupe
Altar de las ánimas
Su comentario
no varió la decisión real de nombrar al francissanto cristo
de fray Luis Zapata de Cárdenas como obispo de Santafé. Sin
cano
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
embargo,
este
nuevo prelado
proponía
unaposibilitaban
nueva solución
para
tas en los
diferentes
altares de
la iglesia:
la oración
nuestra señora de loreto
capilla las doctrinas: era
aumentar
el
número
de
sacerdotes
que
atendían
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de necesario
las reliquias formar y ordenar sacerdotes en Altar
obispado
decompañía
Santafé.
visita de los congregantes y cofrades a laeliglesia
de la
Desde
este momento
la información de de
la cada
cual se
santa Maríase
la Mayor
estableció
a travéscambia
de las reglamentaciones
unapuede
de las
disponer
sobre
la
vida
y
costumbres
de
los
religiosos.
Algunos
sacongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
cerdotes ordenados por Zapata de Cárdenas escribían al rey para
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
solicitar cargos vitalicios en las iglesias de Indias (canongías) o
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco
Javier
postulaban
sus nombres para ocupar las doctrinas
en los pueblos
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
indígenas.
sus orígenes, su prosanta María
Magdalena Por estos documentos conocemos
capilla
de
la compañía de Jesús.
cedencia y la imagen que ellos presentaron sobre sí mismos cuansan francisco de borja
Altar
como cadasus
congregación
una advocación
particular, que
do elaboraban
probanzas tenía
de servicios.
De las probanzas
que a
san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esse pueden consultar hoy en el Archivo General de la Nación solo
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus
la
existe una que corresponde a un fraile, todas
lascongregantes.
demás fueron
santa catalina
capilla
congregación
loretolos
celebraba
su de
fiesta
el día del
de
efectuadas
paradeprobar
servicios
clérigos.
En nacimiento
los archivos
nuestra señora
la Virgen,
de septiembre;
la de laynuestra
señora
del socorro
privados
de el
las8 provincias
franciscana
dominica
tampoco
existe
de los Dolores
Altar
10
el
30
de
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día
de
la
fiesta
de
ninguna probanza de servicios .
nuestra señora
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
bre. elLos
díadoctrineros
de la fiesta,de
el Fray
altar Luis
de cada
advocación
era arreglado
Zapata
de Cárdenas
los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
fiestade
deSantafé,
1614 elen
día
de enero,
Hacia 1585,
en la su
ciudad
el 12
Nuevo
Reinodomingo,
de Granuestra señora
de
la luz
capilla
11
día
del
niño
perdido:
nada, Diego de Ugarte y Velasco aceptaba el auto del obispo por
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
10
51
11
Fundación Tavera. Guía preliminar de fuentes documentales etnográficas para el estudio de los pueblos indígenas de
Iberoamérica: Archivo Provincial de la Orden de Predicadores OP (Colombia) y Archivo de la Provincia Franciscana
de Colombia.
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
La bogotá,
probanza de
20.los servicios religiosos y militares de Diego Ugarte y Velasco se puede consultar en AGN, HE 5, ff. 469 r.-490 v.
52 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
el que lo nombraba
visitador eclesiástico de las provincias de Tuna ltares
de del
la iglesia
de la
C ompañía
ja y Santafé.
En mayo
año anterior
del
Señor (1584), Ugarte y
de J esús en s antafé (1619-2007)
Velasco había
estado
en
Tibacuy,
en
Fusa
y
en Pasca
visitando
las
un lugar muy noble, el cuarto entre
las razones
aducidas
para ir
nombre
1625 1640 y 1710
1755
1776 pecados
2007 y
iglesias, los
sacerdotes
las doctrinas,
castigando
los
al
templo: y1619
1las idolatrías.
Mayor
Parecía que al obispo fray Luis ZapataAltar
de Cárdenas
forma
comoenhabía
cumplido
su labor
porque que se
[…] porque
la iglesia
hay todocon
el aparejo,
y comodidad
2le agradaba
santo lignumlacrucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
el encargo, de nuevo castigaría la infidelidadnecesaria
de los para
3ahora
niñorepetía
Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
naturales
de estas tierras, averiguaría si en cada pueblo el enconuestra señora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
mendero
había puesto
un sacerdote aprobado por el
reverendísidevoción.51
4mo Altar
de
las
ánimas
obispo y si las iglesias poseían los ornamentos adecuados para
santo
cristo de misa. En el auto en que lo nombraba visitador, el
5el servicio de la
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
obispo le decía
al los
padre
Ugarte: altares
“enmendareys
las ydolatrias
yn- la oración
tas en
diferentes
de la iglesia:
posibilitaban
6
nuestra señora de loreto
capilla
sestos y sacrificios
se hacen
demonio en
entre
naturales”.
debido que
al efecto
quealcausaban
loslos
devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de los congregantes
la
iglesia
la compañía
El clérigo
presbítero
Diego Ugarteyycofrades
Velasco adecía
saber,detan
8
santa Maríase
la Mayor
a través
lasle
reglamentaciones
bien como el estableció
obispo, que
lo quede
este
había encargadode
nocada
era una de las
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9tarea
el rapto
san ignacio
fácil,depues
el Nuevo Reino era tierra de idólatras.
capilla Hacía 45
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamañosel que
habían entrado en la tierra los españoles, hacía 34 que se
10
salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
les predicaba
la fe cristiana y hacía solo ocho años que
11
san francisco Javier
Altaren la visita
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
de idolatrías,
que hizo el factor Diego Hidalgo de Montemayor,
los
12
santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
cristianos arrancaron a los indios de los pueblos de la provincia de
13 san francisco de borja
Altar
cada
tenía
una advocación
que a
Tunja muchos como
santillos
decongregación
oro y tunjos de
algodón
(AGN, RH particular,
21, ff.
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
es726 r.-802 v.).
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
El padre Ugarte debía saber sobre las costumbres de estos
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
naturales,
a quienes los conquistadores de este reino llamaban
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
de los Dolores
Altar como docmuiscas,
porque
él
mismo
había
estado
el
año
de
1584
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra
trinero
enseñora
elnuestra
pueblo señora
de Usme.
Entonces había
un pocode nuestra
18
de Guadalupe,
y la practicado
de lacapilla
congregación
del socorro
el muisca que
le
había
enseñado
el
padre
Gonzalo
Bermúdez,
Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
quien habíabre.
manifestado
que
confiaba
en
que
el
sacerdote
aprenel día de la fiesta, el altar de cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
dería la lengua
a
través
de
la
comunicación
con
los
indios
(AGN,
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
san Joaquín
capilla
CO rollo
10/53,
f. 69 r.).celebró
Tantos su
servicios
a Dios
rey
nuestro
se- domingo,
fontibón
fiesta de
1614yelaldía
12
de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla eclesiásñor bien merecían
recompensados
con una prebenda
día del ser
niño
perdido:
fuente:
por en
la autora
a partir
de las
diferentes
consultadas
durante la investigación.
tica. elaborada
Por eso
1585
don
Diego
defuentes
Ugarte
y Velasco
pedía que la
Real Audiencia recibiera una probanza sobre sus servicios, que él
51
53 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
haría
llegarmuy
a lasnoble,
manoseldel
Consejo
en donde
esperaba
un lugar
cuarto
entredel
las Rey,
razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
que
lo nombraran en un cargo digno de sus méritos.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
Después de todo, pocos habían servido tanto a la causa de los
cristianos
en desear
estas tierras,
nada
más la
había
llamar
a don
puede
para tener
devoción,
cual que
es muy
necesaria
paraFranniño Jesús
cisco dela Cáceres,
gobernador
delaltares,
Espíritu
Santo,las
quien
contaría
buena oración.
Porque los
las cruces,
imágenes,
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
sobre
aquella
ocasión
durante
la
pacificación
del
valle
de
la Grita
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
que los indios querían hacer una guazábara al pueblo de AlAltar de en
las ánimas
cántara,
entonces don Diego, que aún no era clérigo sino hombre
santo cristo
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
de armas, actuó de forma meritoria. Su acción fue tan destacada
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
que, como
hombre principal que era, recibió
una encomienda en
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de aquellas
las reliquias tierras donde él había servido con
Altarsu persona, armas y
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
caballos. Pero todo eso fue antes de ingresar en la vida religiosa
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
porque él “los dejo con animo E yntençion de ser clérigo y con zelo
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de
ignacioa dios nuestro señor y Por tener capilla
desan
servir
principios de gramatica
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
y haber estudiado” (AGN, HC 5, f. 471 r.).
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco Javier
Altar
Entre los religiosos
que ordenó
Zapata de
Cárdenas
se
advocación,
las señaladas
en el calendario
litúrgico ytambién
las propias
santa María Magdalena
encontraban
otrosde
hombres
luego escogieron conde la compañía
Jesús. de armas quecapilla
san francisco
de borja
vertirse
en religiosos y doctrinaron en pueblos
indígenas. Diego
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
fue soldado en Mérida,
san José Asensio de Cervantes, natural de Canaria,Altar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esdonde recibió una encomienda. También participó
la fundación
san ignacio
Altar sus en
tablecido en el cual participaban activamente
congregantes. la
de
Ocaña.
Después
de
tomar
los
hábitos
fue
varias
veces
doctrinesanta catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
rolay Virgen,
párrocoel
en8diversos
puebloslafuera
Santaféseñora
y Tunja.
1579
nuestra señora
de septiembre;
de lade
nuestra
delEn
socorro
de los Dolores
Altar
participó
comisario
laseñores
tercera predicación
de de
la Bula
de la
el 30 de como
noviembre;
la deenlos
mulatos el día
la fiesta
de
nuestra señora
Santa
Cruzada
desde
Suba
hasta
Somondoco
(Lee
62).
nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
del socorro
capilla
los Dolores
o del corazón
Jesús Ruiz
el 16 de
de OrejuenoviemLuis dedeOrejuela,
santafereño
hijo delde
capitán
señor caídoseñora
Altar
bre.
el
día
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocación
era
arreglado
la y de Catalina López de Carvajal, también fue soldado antes de
los príncipes
capilla
paracon
la celebración.
la cofradía
del la
niño
Jesús en
serespecialmente
sacerdote, actuó
el capitán Juan
Valero en
pacificación
san Joaquín
capilla
celebró
de 1614
el día 12 Suba
de enero,
domingo,
defontibón
Zaragoza.
Luego su
fuefiesta
doctrinero
en Tunjuelo,
y Usme,
entre
nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
otros cargos eclesiásticos que desempeñó en el Nuevo Reino (Lee
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
102). Cristóbal de Sanabria, portorriqueño, fue soldado durante la
pacificación del valle de la Grita, en la ciudad de Alcántara le ofrecieron
una encomienda indígena que no aceptó. Hacia
1583 fue
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
doctrinero
de varios pueblos indígenas en Tunja: Toca, Sogamoso,
bogotá, 20.
54 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
Pesca, Cuítiva,
Topía, Sunubá, Sutatenza, Duitama y Chivatá (Lee
a ltaresAntonio
de la iglesia
C ompañía
115). El portugués
Sequerade
fuelasoldado
en Cartagena dude J esús en s antafé (1619-2007)
rante los ataques
de
los
piratas,
luego
recibió
órdenes
sacerdotales
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones
aducidas para ir
nombre
1619 el 1625
1640haber
1710 actuado
1755
1776 soldado
2007
en Santafé.
Parece
que para
obispo
como
al templo:
los indígenas no era un impedimento válido para
1contra
Mayor
Altar tomar las
religiosas
e intentar
convertirlos.
al cabo,
a Dios se que se
[…]
porque en
la iglesia hay Al
todofin
el yaparejo,
y comodidad
2órdenes
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria para
le
servía
tanto
matando
infieles
como
convirtiéndolos.
3
niño Jesús
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra
señora de Ugarte conocía de gramática, pues provenía de
Don
Diego
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
una familia de letrados.
Su padre, don Pedro de Ugarte, vecino
devoción.51
4
Altar de las ánimas
de Sevilla, había sido licenciado y alcalde en Jaén. No faltaría quien
santo cristo de
5informara en la
Aquí
encontramos
función de
otorgada
a las
imágenes
puesprobanza
sobre laslacalidades
hidalguía
que
hala columna
tas en alos
altares Los
de latestigos
iglesia:decían
posibilitaban
distinguido
sudiferentes
familia siempre.
que él la oración
6bíannuestra
señora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
ha sido “hombre honrado, buen cristiano y temeroso de dios y de
7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de los
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compañía
su conciencia
y buen
religioso
y Eclesiástico
virtuoso
y Recogido
8y desanta
María
la
Mayor
estableció ya de
través
de las
reglamentaciones
de(AGN,
cada una de las
buenassecostumbres
mucha
abilidad
y Suficiençia”
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
471dev.).
9HC 5,
el f.
rapto
san ignacio
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 Como
el salvador
todas las probanzas que se conservan en los fondos
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11
san francisco Javier
eclesiásticos
del Archivo
General de
Nación,Altar
lalitúrgico
de Diego
advocación,
las señaladas
en la
el calendario
y las propias
de Ugarte
12
santa Maríatambién
Magdalena se apropiaba del discurso sobre
capillala vida y
de
la compañía de Jesús.
costumbres
los religiosos, reelaborando todas Altar
sus prácticas
13
san franciscode
de borja
como
cada
congregación
tenía una
advocación
particular, que a
dentro del molde
que
le ofrecía
este discurso
oficial
de la Iglesia.
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esAsí, él presentaba su vida como ejemplar. Desde su vestido hasta
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
sus actitudes correspondían con una nueva imagen que la Iglesia
16 santa catalina
congregación
de loretoacerca
celebraba
suvida
fiestacapilla
díareligiodel nacimiento de
postridentina
estaba imponiendo
de la
deel los
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
sos.deEllosque
presentaba una probanza se apropiaba de
esta imagendel socorro
Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
y lanuestra
reproducía
señora en los interrogatorios que hacía para demostrar su
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
calidad.
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar
Gonzalo bre.
García
Zorro,
hijo
del
capitán
Gonzalo
García
Zorro,
el día de la fiesta, el altar de cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
uno de los conquistadores
del
reino,
escribía
en
1576
su
probanza
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
Joaquín a un beneficio eclesiástico. García Zorro
capilla
parasanacceder
contaba
con domingo,
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12
de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla
un impedimento:
condición
nunca
día delsu
niño
perdido:de mestizo; en la probanza
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
mencionaba quién fue su madre, aunque sí decía en varias preguntas quién fue su padre:
3
51
55 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
[…] elmuy
dicho
capitan
gonzalo
garcia
mi aducidas
padre era para ir
un lugar
noble,
el cuarto
entre
las zorro
razones
1619
1625
1640 y por
1710 tal1755
1776fue 2007
fue
hijodalgo
notorio
siempre
abido
y teal templo:
nido y comunmente reputado y como
tal
siempre
tubo
Mayor
Altar
cargos
muy principales
en todo
este elReino
y çiudad
de santa
[…] porque
en la iglesia hay
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
fepuede
y pordesear
el consiguiente
yo
soy
tal
persona
por
ser
tal
su
para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
hijo
natural.
(AGN,
HC
16,
f.
519
r.)
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nombrey
1
2
3
3
nuestra señora
de Guadalupe
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
Con devoción.
base en 51
las innumerables informaciones que Gonzalo Gar4
Altar de las ánimas
cía Zorro presentó ante el Consejo del Rey para aspirar a un benefisanto cristo de
5
Aquí encontramos
la función
a las
puescio eclesiástico,
y que siempre
fueronotorgada
rechazadas
porimágenes
los miembros
la columna
tascabildo
en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
la afirma
oración
del
Lee López (81)
6
nuestra señora
de loreto eclesiástico de Santafé, Alberto
capilla
debido
al efecto
que causaban
en losfue
devotos-observadores.
la
que
la madre
de Gonzalo
García Zorro
una indígena llamada
7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
Margarita. Su padre solicitó al rey que legitimara su nacimiento
8
santa Maríase
la Mayor
estableció
a través
de las “qualesquier
reglamentaciones
cada
una de las
para
que pudiera
pretender
cargos de
onras
y priminencongregaciones
en ellas
se determinaron
prácticas
9
el rapto de
san ignacio
cias”
(AGN, HC 16,y f.cofradías,
519 v.). Otros
mestizos,
ilegítimoslas
e hijos
de
capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamconquistadores, también lograban acceder a las órdenes sacerdota10 el salvador
eranaocasiones
importantes las
establecidas
cada
lesbién
gracias
estos procedimientos
de fiestas
legitimación
que lospara
padres
11 san francisco
Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
solicitaban ante el rey. De otra forma, los capilla
impedimentos de la le12 santa María Magdalena
de la compañía de Jesús.
gislación canónica y la provisión real que a partir de 1578 prohibió
13 san francisco de borja
Altar
comoordenar
cada congregación
una advocación
que a
al obispo
mestizos, lestenía
impedirían
tomar laparticular,
vida religiosa.
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esDe cualquier forma, y pese a los títulos y mercedes concedidos
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
por el rey, la condición de mestizo actuaba como obstáculo para
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
el padre García Zorro y para otros religiosos cuando intentaban
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
obtener una dignidad eclesiástica. Martín Altar
Gaitán, hijo mestizo de
de los Dolores
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
un
sacristán
de
Tunja,
solicitaba
en
1575
un
beneficio al Consejo
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
de Indias. En su información, la Real Audiencia afirmaba: “por ser
Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
mestizo
se leelde
beneficio
niadvocación
dignidad, niera
menos
que
bre. elno
díaviene
de laque
fiesta,
altar
de cada
arreglado
20 los príncipes
capilla
seespecialmente
le de repartimiento
Indios en doctrina”
(Lee 86).
No obstante,
para de
la celebración.
la cofradía
del niño
Jesús en
21 san Joaquín
esta
severa
posición
de
parte
de
los
funcionarios
coloniales
varió
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
tres
años
después,
cuando
el
mismo
sacerdote
recibió
la
doctrina
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaboradade
porToca
la autoraya luego
partir de las
fuentes
endiferentes
1580 la
de consultadas
Pesca. durante la investigación.
También García Zorro recibió varias doctrinas indígenas durante su vida, pues la condición de mestizo, aunque resultaba
tan am51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
bigua,bogotá,
ofrecía
20. una ventaja: su condición de bilingüismo. De hecho,
56 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
za
desde 1580
el rey ordenaba que cualquier sacerdote que aspirase
ltares de
la iglesia
la C ompañía
recibir unaadoctrina
indígena
debíade
conocer
la lengua de sus fieles
de J esús en s antafé (1619-2007)
para poder predicar
confesar
a quienes
hablaran
el castellano.
un lugar ymuy
noble,
el cuartonoentre
las razones
aducidas para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
El obispo, quien
en 1578 pretendía excluir a los frailes de la2007
admial templo:
1nistración
Mayor de las doctrinas, empleó como argumento
Altar
que los clé[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
2rigos
santo
lignum
crucis
de su obispado hablaban la lengua muisca por sery comodidad
naturales que se
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria para
3del reino,
niño Jesús
mientras los frailes, como venían de España, tardaban
en
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
12
nuestra
señora
3aprender la lengua
las .reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven
de Guadalupe
devoción.51
capilla
El
obispo
Zapata de Cárdenas ordenaba como sacerdotes y posAltar
de las ánimas
tulaba
doctrineros a varios hombres hijos de padre español
santocomo
cristo de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
y madre indígena: Juan de Figueredo, Juan García Matamoros,
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
Hernán
Gómez
de la
López,enMartín
de Partearrodebido
al Cruz,
efectoSebastián
que causaban
los devotos-observadores.
la
7yo (hijo
Altar de
las
reliquias
Altar
del visita
encomendero
de
Boyacá
Diego
de
Partearroyo),
Pedro
de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
(hijose
capitán
Alonso Rodríguez
la una de las
8Rincón
santa María
ladel
Mayor
estableció aPedro
travésRincón),
de las reglamentaciones
de de
cada
Parra (hijo del
encomenderoy de
Chicamocha),
de Rojas
congregaciones
cofradías,
en ellasHernando
se determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
(hijo del capitán
Hernando
de Rojas),
y Melchor
que deberían
realizar
en su Alonso,
interior Andrés
alrededor
de los altares; tam10 el salvador
eran(hijos
ocasiones
importantes las
fiestas
establecidas
Romero de bién
Aguilar
del conquistador
Diego
Romero),
Juan para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas
en el(hijo
calendario
litúrgico
y las propias
Vázquez, Hernando
de Velasco
y Angulo
del capitán
Velasco
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
y Angulo) Juan Velásquez de Porres (hijo del portero de la Real Au4
13
san francisco de borja
Altar
diencia Gonzalo
Velásquez
de Porres) y tenía
Esteban
como
cada congregación
unaZambrano
advocación(Lee).
particular, que a
14
san José
su vez
unadoctrineros
fiesta propia,
esta Altar
se celebraba
en un día esAun dentro
delcontaba
grupo con
de los
mestizos
es posible
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
percibir ciertas diferencias. Algunos eran hijos de antiguos capita16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nes enriquecidos por la posesión de encomiendas indígenas. Sobre
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
la procedencia
saber. Como
de los Dolores de los otros, poco es lo que se puede
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestraocurre,
señora algunos no son más que nombres, sobre ellos no
siempre
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
es posible decir
nada
más
allá. Solooquienes
en algún
momento
señora
de
los
Dolores
del
corazón
de
Jesús
el 16sede noviem19 señor caído
Altar
cruzaban con
loselcaminos
la administración
colonial
para solibre.
día de ladefiesta,
el altar de cada
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
citar algunaespecialmente
merced podían
consignar
por
escrito
algo
más
sobre
para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
sus vidas o fontibón
su procedencia.
celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
12AGN, CO rollo 10/53, f. 221 r. Los conflictos por la administración de las doctrinas indígenas se tratarán en extenso en el
capítulo 3.
51
57 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Cada
uno
denoble,
los sacerdotes
mestizos
sabía laaducidas
lengua de
losir
un
lugar
muy
el cuarto entre
las razones
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
muiscas,
muchos de ellos fueron doctrineros en las encomiendas
1
Mayor
de sus padres. También los hijos legítimosAltar
de conquistadores as[…]
porque
en la iglesia
hayrecibían,
todo el aparejo,
y comodidad
2
santo lignum
crucis
piraban
a ser
sacerdotes;
ellos
por su
condiciónque
deseprinpuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
3
niño Jesús
cipales nacidos
en el Nuevo Reino, las preferencias de los oidores
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
en el momento
de adjudicar
unaparedes
doctrina.
Enque
los expedientes se los
3
las reliquias,
y las mismas
parece
de Guadalupe
capilla pegan y mueven
51
llamabadevoción.
hijos patrimoniales del arzobispado y, de acuerdo con las
4
Altar de las ánimas
constituciones, por ser hijos legítimos de los conquistadores del reisanto cristo de
5
Aquíprivilegios
encontramos
lalos
función
a que
las imágenes
puesno tenían
sobre
demásotorgada
candidatos
se presentaban
la columna
tas cargos
en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
la la
oración
a los
presentaba ante
Real
6
nuestra señora
de loretopúblicos. En 1576 Diego Hidalgo
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
Audiencia el caso de Gonzalo Bermúdez, sacerdote hijo de españo7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
les que se postuló para el curato de Tocaima. En su lugar, el obispo
8
santa Maríase
la Mayor
de las
reglamentaciones
de cada
una depelas
habíaestableció
preferidoaatravés
un clérigo
natural
de Flandes. Diego
Hidalgo
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de
ignacio
capilla
díasanque
la Audiencia obligara al obispo a guardar
las cédulas reaque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
les: “los beneficios patrimoniales que se an de dar a hijos vezinos
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
conquistadores
naturales deste reyno” (AGN,
11 san francisco
Javier
AltarCO 18/53, f. 109 r.).
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
12 santa María Magdalena
capilla sería catedrático
Gonzalo
Bermúdez,
quien tiempo después
de
la compañía
de Jesús.
13 san francisco
borja
de ladelengua
general, escribía a la Audiencia
en 1576 diciendo que
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
legitimoenyun
natural
14 san José había hecho oposición al curato “como Altar
su vez contaba con una fiesta propia, esta hijo
se celebraba
día esdetablecido
esta tierra”.
Ningún
otro
candidato
se
había
postulado
“lo
me15 san ignacio
Altar sus congregantes.
en el cual participaban activamente
la
nos
que
me
pueda
preferir
ni
En
quien
concurran
las
qualidades
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
delalaVirgen,
erecionelfecha
para
el
orden
que
se
a
de
tenerseñora
En el probeer
de
nuestra señora
8 de septiembre; la de la nuestra
del socorro
17
de los Dolores
Altar
loseldichos
beneficios”lay de
agregaba
también
que eléldía
era:de“tan
povre
30 de noviembre;
los señores
mulatos
la fiesta
de
nuestra señora
sacerdote
que
no
tengo
con
que
me
poder
sustentar
ni
con
que
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
favorecer
las
muchas
hermanas
probes
que
tengo”
18/53,
Jesús el(AGN,
16 deCOnoviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
f. bre.
110 r.).
que
el padre
Bermúdez
presentaba
a la
el En
díaotra
de lapetición
fiesta, el
altar
de cada
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
Real
Audiencia decía
cuando el obispo
se enteró
de suJesús
intenespecialmente
para que
la celebración.
la cofradía
del niño
en
21 san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su fiesta
de 1614llamar
el día y12me
dedijo
enero,
ción
de pedir
amparo
“me mando
quedomingo,
porque
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
me amparaba de esta rreal audiencia me echasen un par de grillos
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
y metiesen en prision donde me tiene el dicho reverendisimo sin
aber contra mí mas culpa de pedir de comer como saçerdote por
mi mucha pobreça y aquello que es mio y de que su santidad y
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
vuestra
alteza
me an hecho merced” (AGN, CO 18/53, f. 114 v.).
bogotá,
20.
nombre
58 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
Otro grupo
de sacerdotes estaba constituido por los clérigos
ltaresde
deEspaña
la iglesia
de lapartes
C ompañía
que habíanavenido
o de otras
de Indias al Nuevo
de J esús en s antafé (1619-2007)
Reino a recibir
las
órdenes
sacras,
o
acompañando
funcionarios
un lugar muy noble, el cuarto entre las arazones
aducidas para ir
colonialesnombre
enviados
Por 1640
ejemplo,
Zapata
1619
1625
1710 con
1755el obispo
1776
2007
al templo:a Santafé.
llegaron varios criados que luego tomaron
1de Cárdenas
Mayor
Altar las órdenes
y
atendieron
doctrinas
indígenas
(Lee).
También
de que se
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo,Jerónimo
y comodidad
2
santo lignum crucis
Sandoval,
hijo delpuede
visitador
de Orellana,
de ser
sol- para
desearPrieto
para tener
devoción, ladespués
cual es muy
necesaria
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
dado en Panamá contra los negros cimarrones tomó las primeras
nuestra señora
3órdenes en Perú, las
reliquias,
mismas
paredes
parece
que pegan
y mueven
luego
viajó yallas
Nuevo
Reino
para
ordenarse
como
de Guadalupe
capilla
devoción.51
por
la misma época en que su padre visitaba esta Au4sacerdote
Altar de las
ánimas
diencia.
Muchos
de estos religiosos, como Sebastián Arce de Aguisanto cristo
de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla
columna
lar (AGN, HE 8, ff. 791 r.-807 v.), Martín Gil (AGN, HE 9, ff. 455 r.-480 v.)
tas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6o Diego
nuestra
señora dede
Beltrán
Lazarte (AGN, HE 9, ff. 499 r.-522 v.)capilla
no habían redebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
órdenes sacerdotales cuando llegaronAltar
a Santafé. Lee
7cibido
Altaraún
de laslas
reliquias
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
López propone que algunos clérigos de órdenes menores pasaron
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
al Nuevo Reino precisamente para recibir las órdenes de manos
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9del el
rapto de Zapata
san ignaciode Cárdenas, pues en sus propias
capilla
obispo
ciudades la
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
salvador
sedeel episcopal
estaba vacía o los obispos se cuidaban demasiado
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
de
realizar
ordenaciones.
11 san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
12 Desde
santa María
Magdalena
capillareligiosas
España
llegaban también
de
la compañía
de Jesús.frailes a las órdenes
13
francisco de borja
quesan
doctrinaban
en el Nuevo Reino. Juan Friede (Los
franciscanos)
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
documenta
cómo
entre
los
nuevos
frailes
recién
llegados
de la pe14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esnínsula y los que ya llevaban varios años en los conventos y las
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
doctrinas indígenas se producían innumerables tensiones gene16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
radas por las diferencias generacionales, los nuevos métodos de
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
conversión
y de organización de las provincias y lasAltar
custodias rede los Dolores
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
ligiosas.
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Una
vez
superada
la
escasez
de
religiosos,
denunciada
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús duranel 16 de noviem19 señor caído
Altar
te los primeros
años
arzobispado,
surgía
un clero
predomibre. el
día del
de la
fiesta, el altar
de cada
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
nantementeespecialmente
secular, heterogéneo,
formado porlahombres
para la celebración.
cofradíavinculadel niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
dos con poderes
disímiles.
Por
un
lado,
los
hijos
de
los
primeros
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
nuestra señora
la luz
conquistadores
poseían
un lazo muy fuerte con loscapilla
encomendedía de
del
niño perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
ros y con sus intereses. Por otro, los clérigos que venían de España y de otras partes de Indias buscaban ascender en su carrera
51
59 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
2
eclesiástica
por medio
prebendas
al rey
con base
enir
un lugar muy
noble, de
el cuarto
entresolicitadas
las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
alsupuestos
templo: servicios en Indias. Tal vez de este interés surgía el énsus
Mayor
fasis en representarse a sí mismos en sus hojasAltar
de servicios, basándose
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum
crucis
en ciertas características que se repetían en sus
probanzas.
3
niño Jesús
nombre
1
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
Porque
altares, que
las cruces,
las imágenes,
Vale lalabuena
pena oración.
examinar
las los
virtudes
la pluma
de los abonuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
gados intentaba51retratar en las probanzas.capilla
En primer lugar
la pode Guadalupe
devoción.
breza,
que
dentro
del
orden
de
sus
discursos
era
la
razón
que
los
Altar de las ánimas
motivaba
a solicitar ayuda ante el rey. El clérigo Sebastián Arce de
santo cristo
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
Aguilar afirmaba estar tan pobre que: “para el manteo y sotana
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
capilla de Molina Parada
que tiene
al presente se hubo de obligar Andrés
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
le fio que no le ha conocido que tenga Altar
un peso” (AGN, HE 8, f.
Altar de se
las reliquias
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
797 r.).
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron
las prácticas
También
poseía ninguna
renta
el rapto de san
ignacio Martín Gil mencionaba que no
capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
464
ni beneficio y por esta razón vivía “muy pobre” (AGN, HE 9, f. tamel salvador
bién
eran
ocasiones
importantes
las
fiestas
establecidas
para
cada
v.). Bernardino del Castillo Carcamo informaba que después de la
san francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas
en el calendario
litúrgico
y lasquedapropias
muerte
de su padre,
él, su madre
y sus hermanas
habían
santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
do muy pobres y solo habían sobrevivido por la caridad de otras
san francisco de borja
Altar
personas.
medio
de semejante
estado
de pobreza,
el joven
como En
cada
congregación
tenía una
advocación
particular,
que a
14 san José Bernardino había continuado con sus estudios
eclesiásticos,
por
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba
en un día
es15 san ignacio
todo
esto decía
un gran descargo
para
conciencia del
Altar
tablecido
en elque
cualsería
participaban
activamente
suslacongregantes.
la
rey
que
él
fuera
beneficiado
con
un
cargo
de
letrado
o
un
oficio
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
eclesiástico.
Pero
la
pobreza
no
era
suficiente
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestrarazón
señorapara
del recibir
socorro
17
de los Dolores
Altar
laelayuda
rey. También
que sumar
una
vidadeejemplar
30 de del
noviembre;
la de había
los señores
mulatos
el día
la fiesta y
de
nuestra señora
18
una
larga lista
dede
servicios
a la corona
Dios. Sobre este
punto
nuestra
señora
Guadalupe,
y la deylaacapilla
congregación
de nuestra
del socorro
señora
de losseDolores
del corazón
Jesús el 16 de noviemcada
religioso
extendíao varios
folios: deAltar
19 señor caído
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
Yo, el dichopara
gonzalo
garcia zorro
todo del
el discurso
especialmente
la celebración.
la con
cofradía
niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
de
mi
vida
e
bibido
bien
quieta
y
pasificamente
asi
el
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero,endomingo,
tiempo
de
mi
mosedad
como
despues
que
soy
sacerdo22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
te dando
persona
todo buen
exemplo
para que se
fuente: elaborada por la autora
a partir dede
las mi
diferentes
fuentes consultadas
durante
la investigación.
me puedan encargar qualesquier beneficios y prevendas. (AGN, HC 16, f. 519 v.)
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
Sobre
Bernardino
del Castillo Carcamo decía uno de los testigos:
bogotá,
20.
60 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
1
2
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
Es hombre
honrrado y de buena vida y costumbres y rre- z
cogido
y que con
muy mozo
alompañía
presente sera de
a ltares
de ser
la iglesia
de que
la C
devive
J esús
en s antafé
(1619-2007) ocupándose
veinte años
honesta
y rrecogidamente
un lugar
muy
noble,[…]
el cuarto
entre
las razones
solamente
en sus
estudios
y por su
grande
virtud y aducidas para ir
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
cudicia
tiene del
estudio
todos asi gente
eclesiastica
alque
templo:
Mayor
como seglar le quieren y aman mucho. (AGN, Altar
HE 19, f.
867lignum
r.) crucis
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
la buena
Porque
lostestigo
altares,en
lassu
cruces,
las imágenes,
El sacerdote Martín
Giloración.
presentó
como
probanza
a
nuestra señora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
Cristóbal
de
Estrada,
antiguo
mayordomo
en
Icabuco
y
procesado
de Guadalupe
capilla
devoción.51
3
niño Jesús
causar
muerte
4por Altar
de lasla
ánimas
de un capitán indígena. En favor del religio-
so, Estrada
santo cristoafirmaba:
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
tas de
enloreto
los diferentes
altaresgildepor
la hombre
iglesia: posibilitaban
la oración
Esteseñora
testigo
tiene
al dicho martin
de bien
6
nuestra
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
y muy honrrado y que en el tiempo que le ha tratado y
7
Altar de las reliquias
Altar
que levisita
conosçe
hacongregantes
visto vivir en paz
y quietud
el suso de la compañía
delelos
y cofrades
a lay iglesia
dicho
es
quieto
e
pacifico
y
de
ordinario
a
tenydo
mucho
8
santa
Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
recogimiento
En su vida
por lo que
amado
y quericongregaciones
y cofradías,
enes
ellas
se determinaron
las prácticas
9
el rapto
de san
ignacio
capilla
do de
todos
y no le ha visto que aya sido escandaloso
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamny que por su causa aya avido alborotos ny escándalos.
10 el salvador
importantes las fiestas establecidas para cada
(AGN,bién
HE 9,eran
f. 462ocasiones
r.)
11 san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
Después de aplicar todas estas imágenes dentro de las normas
5
13
san francisco de borja
Altarhacía mende redacción
aceptadas
por
el imperio, tenía
cada una
religioso
como cada
congregación
advocación
particular, que a
14
ciónsandeJosésussugracias
particulares.
llevaban
muchos
años
vez contaba
con unaQuienes
fiesta propia,
esta Altar
se
celebraba
en un día escomo
contaban
en
cuántos
pueblos
habían
estado
y
15
san doctrineros
ignaciotablecido
Altar
en el cual participaban activamente sus congregantes.
la
cuánto
trabajado
en
la
conversión
de
los
naturales.
Alonso
16
santahabían
catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
Sánchez
encomendero
de Cómbita,
describía
asíseñora
la vidadel socorro
nuestraMerchán,
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
17
de los Dolores
Altar
de Martín
Gil
ende
lasnoviembre;
doctrinas, con
buen
el 30
la desu
losejemplo,
señores predicación,
mulatos el día
de la fiesta de
nuestra
señora
trato y administración
de
los
sacramentos:
18
nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra
del socorro
capilla
Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
[…] y bre.
celebración
del
culto
divino
a
todas
las
oras
que era arreglado
el día de la fiesta, el altar de cada advocación
20 losse
príncipes
le pedian con mucho amor y voluntad enseñandoles
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
doctrina cristiana y declarandoles el Evangelio
para
21 sanla
Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su
fiesta
de
1614
el
día
12
de enero, domingo,
que los suso dichos se persuadiesen a ser buenos cris22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
tianos y a servir a Dios y venir en puliçia y que dejasen
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
sus malos husos y costumbres rrictos E cerimonias por
lo qual via este testigo que muchos yndios de los dichos
51
61 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
pueblos
venian
a convertirse
y rresçibir
agua de
bautis- para ir
un lugar
muy
noble,
el cuarto entre
las razones
aducidas
1619
1625
1640 en1710
1755de gracia
1776
2007
y
a
casarse
y
vivir
Estado
Sin
les dar
al templo:
1
Mayor
ocasión a que hisiesen otra cosa en contrario
de
esto y
Altar
para
respeto
y mejor
yndios
hiziesen
[…]mas
porque
en la iglesia
hay los
tododichos
el aparejo,
y comodidad
quelose
2
santo lignum crucis
que
les
enseñaba
y
predicaba
los
rregalava
y
usava
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesariacon
para
3
niño Jesús
ellos
de mucha
caridad
lo que
y
la buena
oración.
Porque halagandoles
los altares, las de
cruces,
las tenya
imágenes,
nuestra señora
3
las reliquias,
las mismas siempre
paredes parece
que
pegan y ymueven
con estoy dandoles
buen
exemplo
ymde Guadalupe junto
capilla
devoción.51 en buenas costumbres porque no vio este
poniendolos
4
Altar de las ánimas
testigo que hisiese cosa que no deviese y de ordinario
santo cristo de
5
tubo encontramos
mucho reconozimiento
bivio conalalas
tenplança
y puesAquí
la funciónyotorgada
imágenes
la columna
modestia
que
a
su
abito
comvino
y
como
buen
cristiano
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
sin dar
nota de
su causaban
persona y en
lo mismo
a fecho entre los
debido
al efecto
que
los devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
españoles.
(AGN, HE 9, f. 460 r.)
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
Otros
con menos
experiencia
losdeterminaron
indígenas relataban
con
congregaciones
y cofradías,
en entre
ellas se
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
detalle
los estudios
que en
habían
realizado
durantede
sulos
vida
en Espaque deberían
realizar
su interior
alrededor
altares;
tam10 el salvador
ñabién
o eneran
el Nuevo
Reino.
Gonzalo
García
Zorro
expresaba
sus
serviocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco
Javier
Altar Cada cual intentaba
cios
en
la
enseñanza
de los nuevos
sacerdotes.
advocación, las señaladas
en el calendario
litúrgico y las propias
12 santa María
Magdalena
reflejar
lo mejor dede
sí, Jesús.
callando lo que no debía
saberse y omitiendo
capilla
de
la compañía
las virtudes
que no se poseía. Todos los clérigos
parecían ejempla13 san francisco
de borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
particular,
que a
res y virtuosos, dignos de ser premiados e imitados.
Los teólogos
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esde Trento estarían orgullosos al ver cómo sus imágenes y valores
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
habían (por lo menos en el papel) moldeado la vida de los sacerdo16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
tes. Los disensos y los conflictos solo aparecerán en los siguientes
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
capítulos de este trabajo cuando examinemos
de los Dolores
Altar los procesos y pleiel 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
tos que contra algunos de estos sacerdotes entablaron los indígenuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
nas, los vecinos o sus compañeros en la tarea de evangelización.
Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
Por lo pronto veamos un ejemplo de la vida
“quieta y pacífica” de
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
los clérigos.
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su fiesta
de del
1614convento
el día
12de
de Santo
enero,Domingo
domingo,
En febrero
de 1570
el prior
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
en Santafé, fray Antonio de la Peña, pedía justicia porque varios
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
sacerdotes habían violado los privilegios que las órdenes mendicantes habían recibido del papa para enterrar muertos en sus
monasterios. Hacía unos días había muerto una indígena
y en
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
su testamento
había mandado que la enterraran en la iglesia del
bogotá, 20.
nombremo
62 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
convento z
de Santo Domingo. En medio de la lluvia, el prior envió
a ltares
deella
iglesia
demujer.
la C ompañía
a sus frailes
a recoger
cuerpo
de la
Cuando regresaban al
de J esús en s antafé (1619-2007)
convento, varios
jóvenes
clérigos
del
arzobispado
quiun lugar muy noble, el cuarto entre lasintentaron
razones aducidas
para ir
1619 de
1625la indígena
1640 1710 empleando
1755
1776 la fuerza.
2007
tarle a losnombre
frailes
el cuerpo
al templo:
1Según
Mayor
el prior dominicano:
Altar
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
niño Jesús
[…] salieronpuede
los dichos
acusados
y por
desear reos
para por
tenermi
devoción,
la cual
esfuerza
muy necesaria para
se la quitaron
tomaron
a los
dichos
frayles
la ybuena
oración.
Porque
losmis
altares,
las poniencruces, las imágenes,
nuestra señora
3
las reliquias,
las mismas
parece
que pegan y mueven
manos violentas
en yellos
en queparedes
les dieron
muchos
de do
Guadalupe
capilla
devoción.
golpes y puñados
y 51
empujones y a traicion arremetieron
4
Altar de las ánimas
al padre fray juan de rroa que hazia el oficio funeral de
santo cristo de
5
cara lo echaron
en un arroyo la
y lo
descalabraron
y hirieAquí encontramos
función
otorgada
a las imágenes puesla columna
ron malamente
en
la
cabeça
donde
le
cortaron
cuero
y
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
sangredebido
y le salyo
sangre
y
ansi
mismo
a
el
y
a
los
demas
al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar
las reliquias la estola y abitos y bestiduras que
lesderompieron
trayan.
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
(AGN, C
56, f. 517 v.)
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9 Otros
el raptotestigos
de san ignacio
capilla a golpes,
ofrecieron más detalles sobre la lucha
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
el salvadory ladrillazos entre los frailes y los clérigos. Esto ocurría
empujones
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11
franciscode
Javier
en lasanciudad
Santafé alas
la vista
de losen
fieles
cristianos
Altarespañoles e
advocación,
señaladas
el calendario
litúrgico y las propias
indígenas.
Sus
protagonistas
pertenecían
al orden superior
dentro
12
santa María
Magdalena
capilla
de
la
compañía de
Jesús.
de lasanjerarquía
por lo me13
francisco demoral
borja de la sociedad. Su ejemplo podría,
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
particular, que a
nos, confundir a los presentes. Entre los clérigos que participaban
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esen la riña se encontraban Diego Ortiz, Juan de Figueredo, Anto15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
nio González y el joven sacristán Gonzalo García Zorro, quien seis
16 santa catalina
congregación
de su
loreto
celebraba
su“bibido
fiestacapilla
elbien
día del
nacimiento de
años después
aseguraba en
probanza
haber
quieta
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
y pasificamente
despues que
de los Dolores asi en el tiempo de mi mosedad como
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
soy nuestra
sacerdote”.
señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar
bre. el
día los
de la
fiesta,laelclausura
altar de contra
cada advocación
sobre
frailes:
la apostasíaera arreglado
20 Las
losimágenes
príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
22 Dentro
nuestra señora
de
la luz
capilla
del
de las
imágenes y de las prácticas
que intendíaorden
del
niño
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
taba difundir la Iglesia, los frailes debían vivir recogidos en sus
conventos en medio de una vida de silencio y obediencia. Pedro de
51
63 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Aguado,
quienentre
fue las
durante
muchos
añospara
pro-ir
un lugarfraile
muyfranciscano,
noble, el cuarto
razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
vincial,
informaba en su probanza escrita en 1575:
nombre
1
Mayor
2
porque en del
la iglesia
hayque
todoaelque
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
En[…]
el discurso
tiempo
E estado
y rresidido
3
3
4
5
Altar
tenerde
devoción,
la cual
es muye necesaria
para
enpuede
este desear
nuevopara
rreino
granada
siempre
procurado
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
nuestra señora hazer el dever y lo e hecho Asi en la clausura que devo
reliquias,
y las
mismas
parece
que pegan
y mueven
de Guadalupe al las
capilla
abito
y orden
que
tengoparedes
profesado
como
en dar
buen
devoción.51
exemplo
En
obras
y
enseñança.
(AGN,
HC
7,
f.
160
v.)
Altar de las ánimas
niño Jesús
santo cristo de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna Un
fraile, a diferencia de un clérigo, debía pasar sus días recluido
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar de estudiaría
las reliquias y participaría en los servicios religiosos
de de
su comunidad.
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia
la compañía
El
Concilio
de
Trento
exigía
a
los
regulares
que
rigieran
vida
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cadasuuna
dede
las
acuerdo
con
la
regla
de
la
orden
que
profesaban.
Los
superiores
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
deque
los deberían
conventosrealizar
debíanen
velar
porque cumplieran
votostamde
su interior
alrededor decon
lossus
altares;
10 el salvador
pobreza,
castidad,
vida
en común, las
alimento
hábitos (El Sacrosanbién eran
ocasiones
importantes
fiestasyestablecidas
para cada
11 san francisco Javier
Altar
las señaladas
en el
calendario
y las
propias
to:advocación,
358). Fray Pedro
de Aguado
escribía
en sulitúrgico
probanza
y contaba
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
sobre sus trabajos al respecto como guardián de la clausura y el
13 san francisco de borja
Altar sus servicios en la
recogimiento
en congregación
su convento.tenía
También
refería
como cada
una advocación
particular, que a
14 san José edificación de las celdas “y ottras cossas que
rreparar
coro
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
sehize
celebraba
en y
uneldía
es15 san ignacio
Altarensus
y tablecido
asientos de
labrada que esta
hecho
el dicho
monasteenmadera
el cual participaban
activamente
congregantes.
la
16 santa catalina
riocongregación
y adornado de
la yglesia
y altares de
de
capilla
loreto celebraba
suella
fiesta
elmuchos
día del ornamentos”
nacimiento de
nuestra señora
la Virgen,
der.).
septiembre;
la deVicente
la nuestra
señora
del socorro
(AGN,
HC 7, el
f. 8161
También fray
Mallol,
provincial
de
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día
de
la
fiesta
de
San Agustín, escribía en 1603 relacionando sus servicios y méritos:
nuestra señora
18
nuestra señora
de corte
Guadalupe,
la de de
lacapilla
congregación
delanuestra
del socorro
“predicando
en esta
y otras ypartes
este Reyno con
açepseñora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el
16
de
noviem19 señor caído
cion y buen exemplo que es notorio” (AGN,Altar
C 44, f. 871 r.).
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
En el Nuevo Reino
decelebración.
Granada, losla
frailes
que del
habitaban
en los
especialmente
para la
cofradía
niño Jesús
en
21 san Joaquín
capilla cuando iban a reconventos
solo
podían
salir
de
su
recogimiento
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
laun
luz
capilla Para resolver esta
sidir
en
pueblo
indígena como doctrineros.
día de
del
niño
perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
contradicción entre sus obligaciones de vivir en clausura y salir
por los pueblos a predicar a los indígenas y enseñarles la doctrina,
los franciscanos construyeron varios conventos en diferentes re51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
giones
del20.territorio del Nuevo Reino.
bogotá,
6
nuestra señora
loreto
capilla se “disciplinaría”,
en undeconvento
donde rezaría las horas canónicas,
64 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
z
Los conventos,
de acuerdo con las cartas escritas al rey, vivían
a ltares
la iglesia
la C ompañía
en pobreza,
por eso de
solicitaban
conde
frecuencia
mercedes de vino y
de J esús en s antafé (1619-2007)
aceite a la Real
Hacienda.
Los
frailes
realizaban
cálculo
de aducidas
cuánun lugar muy noble, el cuarto entreellas
razones
para ir
nombre
1619
1625 con
1640el número
1710
1755de religiosos
1776
2007 que
to les correspondía
al templo:de acuerdo
1vivían
Mayor
en cada convento. El rey sólo concedía estosAltar
favores a los
que crucis
al momento
en los
conventos,
exclu- que se
[…] porquese
enencontraban
la iglesia hay todo
el aparejo,
y comodidad
2regulares
santo lignum
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
quienes estuviesen administrando doctrinas indígenas13. para
3yendo
niñoaJesús
la buena
Porque
las que
cruces,
imágenes,
Los nuestra
ingresos
de estas
casasoración.
provenían
delos
losaltares,
salarios
los las
frailes
señora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
recibían
como doctrineros.
Aunque el Concilio de Trento
les prodevoción.51
4hibía
Altar
de
las
ánimas
la propiedad privada a los frailes, la mitad del estipendio
santo
cristo de religioso y la otra mitad a su convento.
5correspondía al
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes pues-
la columna
tas
en losladiferentes
de lano
iglesia:
posibilitaban
todavía
jerarquía altares
eclesiástica
lograba
asentarse la oración
6 Cuando
nuestra señora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
definitivamente en el Nuevo Reino, muchos sectores entre los co7
Altar de las reliquias
Altar
de los congregantes
cofrades
a la iglesia
de la compañía
lonizadoresvisita
denunciaban
que algunosyfrailes
vagaban
sin licencia
8
santa Maríase
la Mayor
a través
de las reglamentaciones
de cada
de su prelado, estableció
enriqueciéndose
y dando
mal ejemplo. En 1575,
fray una de las
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
Pinto, de la Orden de San Agustín, pedía
9LuiselPróspero
rapto de san ignacio
capilla una merdeberían
en sudecía
interior
alrededor
de los altares; tamced eldesalvador
vinoque
y aceite
para realizar
su convento,
sobre
su fundación:
10
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
calendario
litúrgico
y las propias
[…] como
en todo las
esteseñaladas
reyno no en
aviaelmonasterio
de
di12 santa María Magdalena
capilla
de la compañía
cha horden
los discolosdey Jesús.
enemigos de la clausura
de la
13 sanreligion
francisco de
a borja
el solían acudir, de lo qual resultavaAltar
y a recomo cada
congregación
tenía una
advocación
particular, que a
sultado
muchos
escandalos
y
a
la
orden
mucho
trabajo
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esy costa enviar a recogerlos lo qual con esta fundacion
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar
ya esta quitado porque ni ellos vendran sabiendo aysus
ya congregantes. la
16 santa
catalina
(AGN,
C
48,
f.
242
r.)
quien
los
recoja.
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
de los Dolores
Altar
Esta imagen
vagabundo
expresamente
el 30del
de fraile
noviembre;
la de se
loscontraponía
señores mulatos
el día de la fiesta de
nuestra señora
18
a la del
delsocorro
religioso
de señora
convento
Pedro de
representabade nuestra
nuestra
de que
Guadalupe,
y Aguado
la de lacapilla
congregación
en
su
probanza.
Mientras
una
reconstruía
en
su
conducta
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús eltodas
16 de noviem19 señor caído
Altar
el la
díaIglesia
de la fiesta,
el altar
de religioso,
cada advocación
las virtudesbre.
que
deseaba
de un
la otra era
se arreglado
20 los príncipes
capilla
especialmente
para la
celebración.
cofradía
del niño Jesús en
emparentaba
con los errores
que
la mismalaIglesia
pretendía
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
nuestra señora
de
la luz
capilla
13AGN, RC 1, 11 día
de noviembre
de
1571. “Real
Cédula para que el vino de Su Majestad hace merced
a los religiosos de Santo
del
niño
perdido:
y San
noasepartir
suministre
a los que fuentes
actualmente
residieren en
esos monasterios
en Santa Marta y
fuente:Domingo
elaborada
porFrancisco,
la autora
de lassino
diferentes
consultadas
durante
la investigación.
Nuevo Reino, no extendiéndose por consiguiente la misma gracia a los que andan fuera de su convento como doctrineros
de indios”.
51
65 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
2
enmendar.
Los noble,
predicadores
al para
bajoir
un lugar muy
el cuarto errantes
entre las pertenecientes
razones aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
clero
habían avivado con sus discursos los miedos apocalípticos
Mayor
Altar
en las aldeas y los pueblos europeos, enseñando
errores de fe y
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
confundiendo a los rebaños de creyentes (Delumeau, El miedo).
3
niño Jesús
nombre
1
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
Cuando
los frailes
dealtares,
vivir bajo
la supervisión
de sus
la buena
oración.dejaban
Porque los
las cruces,
las imágenes,
nuestra señora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
superiores
podían
cometer
conductas
tan
reprochables
para
la
de Guadalupe
capilla
devoción.51
4
Altar de Iglesia
las ánimascomo las denunciadas en el proceso por extravíos contra
fraydeBartolomé de Montesinos, un fraile mercedario que había sido
santo cristo
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
comisario de su orden en el Cuzco y en Panamá y que luego contas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora
siguiódelicencia
para pasar a otras partes decapilla
Indias (AGN, C 44, ff. 636
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Se
cruzó
con
el
obispo
Juan
de
los
Barrios en 1559 cuando
r.-658
v.).
7
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
ya había colgado sus hábitos para vivir como seglar bajo el nom8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
bre de Martín de Ribera. Compraba ganado en Tunja y lo llevaba
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
camino del Perú cuando fue acusado por Sebastián
Marín, vecino
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
de Quito, de haber incitado al pecado nefando (homosexualidad)
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco
Javier
a dos
criados suyos
con quien
viajaba.
Altar Con una gran canadvocación,
las señaladas
enelelfraile
calendario
litúrgico y las propias
tidad
detalles, eldedocumento
que corresponde
12 santa María
Magdalena
capilla al proceso cuenta
de
ladecompañía
Jesús.
cómo
Juan de los Barrios levantó la información
sobre la vida de
13 san francisco
de borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
particular, que a
Montesinos.
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esAdemás en
de el
lascual
acusaciones
queactivamente
recibía Altar
por su
homo15 san ignaciotablecido
participaban
susconducta
congregantes.
la
sexual,
el
fiscal
de
la
Audiencia
afirmaba
que
Montesinos
era
un
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
fraile:
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora […] apostata y descomulgado fuera de su religion
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
y obedienzia de su prelado y horden y si es tal fraile
de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora
como dize e nonbra todo lo qual conAltar
diabolico Animo
bre.yeldañado
día de pensamiento
la fiesta, el altar
de
cada
advocación
era arreglado
a yntentado capilla
y a su cometido
a
20 los príncipes
especialmente
la celebración.
cofradía del
Jesús en
ynduzido epara
persuadido
a Fieleslacristianos
queniño
con el
21 san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
fiesta
de 1614
el día
de enero,
cometieron
el su
dicho
pecado
nefando
lo12qual
a hechodomingo,
y
22 nuestra señora
la luz
capilla
cometido
de tiempo de mas de veinte
años A esta pardía de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora
de lasapostata
diferentes fuentes
consultadas
la investigación.
te ya partir
como
y fuera
dedurante
su abito
y religion de
mas de quatro años a esta parte y a cometido e yntentado cometer y perpetrado otros muchos graves feos
e ynormes
delitos
demisterios,
mas biblioteca
de malnacional
ejemplo
que 47
a dado
51
Antonio,
Consideraciones
sobre los
de colombia,
Libros
Raros y Curiosos,
a los20.fieles cristianos en todo lo qual grave e atroz e
bogotá,
66 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Los hombres de Dios en el Nuevo Reino
z
z
z
atrosisimamente
a delinquido e por esso a de ser grave z
e atrozmente
(AGN,de
C 44,
r.-v.)
a ltarescastigado.
de la iglesia
la f.
C657
ompañía
de
J esús
en
s antafé
(1619-2007)
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
Si bien nombre
el comportamiento
de Montesinos muy seguramente
1776
2007 no
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
de todas las prácticas que podían asumir
los frailes
1es descriptivo
Mayor
Altar
que pasaron al Nuevo Reino sin licencia de su superior, la terri[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
santo lignum crucis
ble imagen que de
él sedesear
perfilaba
en eldevoción,
procesolaque
siguió
se para
puede
para tener
cual se
es le
muy
necesaria
3
niño Jesús
oponía a la imagen
idealizada
dePorque
los frailes
que selasdesprendía
de
la buena
oración.
los altares,
cruces, las imágenes,
nuestra señora
3la probanza de Aguado.
las reliquias,
y lasnimismas
parece
que pegan y mueven
Tal vez
una niparedes
otra sean
representativas
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
vida
cotidiana
de los frailes en el siglo xvi, pero las dos hacen
4de la
Altar
de las
ánimas
parte
del
mismo
enfrentamiento
entre las jerarquías de la Iglesia y
santo cristo de
5
Aquí
encontramos
función
a las imágenes
puesla columna en sus esfuerzos porlaregular
los religiosos
la otorgada
vida y conductas
de
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6sus nuestra
señora de loreto
sacerdotes.
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7 También
Altar de las en
reliquias
Altar
estedeproceso
los acusadores
mostraban
en
sus declavisita
los congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la compañía
temor
por
los
efectos
que
el
ejemplo
de
fray
Bartolomé
de una de las
8raciones
santa María
la
Mayor
se estableció a través de las reglamentaciones de cada
Montesinoscongregaciones
hubiera motivado
entre “losenfieles
y cofradías,
ellascristianos”.
se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
que deberían
realizar
en estaban
su interior
alrededor
de los altares; tamEn
la
segunda
mitad
del
siglo
xvi
ocurriendo
diferentes
10 el salvador
bién eran
ocasiones importantes las fiestas
procesos
globales
el establecidas
Nuevo Rei- para cada
11
san francisco
Javier para el cristianismo y locales paraAltar
advocación,
las señaladas
el calendario
y las propias
no de Granada
que afectaron
de formaensignificativa
la litúrgico
vida de los
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
religiosos que se encargaban de doctrinar a los muiscas en sus pue13
san francisco de borja
blos. Por una parte,
tensiones
producidas
por advocación
losAltar
esfuerzos
de
comolas
cada
congregación
tenía una
particular,
que a
14
san
José
Altar
la Iglesia posterior
al Concilio
de Trento
que intentaba
hacer más
su vez contaba
con una
fiesta propia,
esta se celebraba
en un día es15
san ignacio
Altar sus
severas
las tablecido
normas que
regían
la vida de losactivamente
sacerdotes.
Porcongregantes.
otra,
en el
cual participaban
la
16
santa catalina
las experiencias
misionales
de
las
órdenes
religiosas
y
de
la
Iglesia
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
en
general
durante
la
primera
mitad
del
siglo
xvi
,
especialmente
endel socorro
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
de los Dolores
Altar
México, queeldictaban
tradiciones
a seguir
en cuanto
al ejemplo
30 de noviembre;
la de
los señores
mulatos
el día dey la fiesta de
nuestra señora
18
forma
de cristianizar
a los indígenas.
nuestra señora
de Guadalupe, y la de lacapilla
congregación de nuestra
del socorro
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 A
señor
caído
Altar
lo anterior
se sumaban los cambios en la composición
del grubre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
po de
colonizadores, que producían un nuevo grupo
20
los los
príncipes
capillade persoespecialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
nas
vinculadas
con
la
élite
a
través
del
parentesco,
pero ubicadas
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
dentro de la ambigua
posición de mestizos.
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente:
la autora generalizaciones
a partir de las diferentes fuentes
consultadas
duranteque
la investigación.
Eselaborada
difícilporhacer
sobre
el clero
se encargó
de la evangelización durante estos primeros cincuenta años del
51
67 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
arzobispado.
Tal noble,
vez seaelmás
fácilentre
entender
la diversidad
de proceun lugar muy
cuarto
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
dencias,
comportamientos, motivos e intereses de quienes hacían
Mayor
Altar
parte de este grupo de colonizadores, viendo y examinando cómo
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
entraron en interacción con otros españoles y con los indígenas
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
durantelaelbuena
largooración.
procesoPorque
de conquista
espiritual
Reino.
los altares,
las cruces,del
lasNuevo
imágenes,
nombre
1
2
3
3
nuestra señora
de Guadalupe
4
Altar de las ánimas
5
santo cristo de
Aquí
la columna
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
devoción.51
encontramos la función otorgada a las imágenes puestas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora de loreto
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
san francisco de borja
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día essan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
bogotá, 20.
68 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
ArtificiosArtificios
en un pAlAcio
en un2celestiAl
pAlAcio celestiAl
Capítulo
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
z
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
Aunque la intención sea muy santa, no por esto todos los peones que
envía en la mies de Jesucristo trabajan de la coger y allegar.
Fray Juan de Filiberto, custodio de los franciscanos.
En 1553, mientras fray Juan de los Barrios recorría el camino
que lo llevaría desde Santa Marta hasta Santafé para ocupar el cargo de obispo, el adelantado Jiménez de Quesada, el capitán García Zorro, el capitán Hernán Vanegas, el capitán Antón de Olalla
y los demás encomenderos disfrutaban de los privilegios que les
había otorgado la corona española por haber conquistado y pacificado estas tierras. En sus repartimientos de indios los encomenderos recolectaban oro, mantas, trigo, cebada y maíz cosechado por
sus vasallos, además de hierba, madera, venados, sal, cabuya, lana,
cal o cualquier otro fruto de la tierra. Recibían también en recompensa varios indios de servicio, como se los llamaba en las tasas de
tributo que los visitadores fijaban después de contar los indígenas
de cada pueblo: un ovejero, un gañán, un pastor y otros criados que
cada
día
debían servir en casa del encomendero a cambio de25/06/12
algo 22:55
tificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
14
de comida y de vestido .
14
AGN, VB 5, f. 991 r. Tasa de tributos del pueblo de Ubaté elaborada por la Real Audiencia en 1555.
69
25/06/1
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Porlugar
todomuy
lo que
recibían
comoentre
tributo,
encomenderos
un
noble,
el cuarto
laslos
razones
aducidas entrepara ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
gaban
la quinta parte al rey y se comprometían a enseñar “nuestra
al templo:
Mayor sancta fee y religion christiana” a los indígenas
Altar
de sus pueblos.
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
Esta obligación, que parece ser muy poca comparada con
todos
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
para
niño Jesús
los beneficios que recibían, se convertirá durante la segunda mitad
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
del siglo xvi en una de las excusas más recurrentes de la corona
nuestra señora
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
española
para intervenir,
contravenir y socavar
el pilar en que se
devoción.
Altar de sustentaba
las ánimas
el poder de los encomenderos: el tributo indígena. La
santo cristo
de Audiencia no logrará debilitar el poder de los encomenderos
Real
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
hasta
el siglo
xvii, cuando
la población
indígena,
disminuida
por la
tas en
los diferentes
altares
de la iglesia:
posibilitaban
la oración
nuestra señora de loreto
capilla
guerra,
el al
excesivo
trabajo
y las temibles
que ocurrieron la
a
debido
efecto que
causaban
en los viruelas
devotos-observadores.
Altar de lo
las reliquias
Altar
largo de
dellos
siglo
xvi, ya no podrá
sustentar
peso del
tributo.
visita
congregantes
y cofrades
a la el
iglesia
de la
compañía
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
santa Maríase
la Mayor
estableció
a través
de las
reglamentaciones
de cadacomo
una marde las
La lucha entre
la corona
y los
encomenderos servirá
y cofradías,
ellas se
cocongregaciones
deignacio
referencia para
ubicar laenacción
dedeterminaron
los religiososlas
enprácticas
el proel rapto de
san
capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamceso
de
cristianización
de
los
indígenas.
Responsabilidad
del
rey,
el salvador
bién eran de
ocasiones
importantes tarea
las fiestas
establecidas
cada
obligación
los encomenderos,
de los
clérigos y para
frailes
y
san francisco Javier
Altar
advocación,
las
señaladas
en
el
calendario
litúrgico
y
las
propias
deber de todo buen cristiano, la evangelización representaba para
santa María Magdalena
capilla
la compañía
de Jesús. de intervenir en
lade
Iglesia
una oportunidad
la vida de las comusan francisco de borja
Altar
nidades
indígenas
instaurando
unauna
forma
de poder
individualicomo
cada congregación
tenía
advocación
particular,
que a
san José zante capaz de crear una relación personal
cadaen
sujeto
y la
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
seentre
celebraba
un día
essan ignacio
Iglesia.
El proyecto
representado
porcongregantes.
un doctrinero
Altar sus
tablecido
en el cualcristianizador,
participaban activamente
la
que
cada
temporada
cambiaba
de
rostro,
intentaba
consolidar
su
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
posición
mediante
un
discurso
benévolo
hacia
indígenas,
y de
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestralos
señora
del socorro
de los Dolores
Altar
prácticas
aparecían
ante
ojos mulatos
de los otros
el 30 de que
noviembre;
la de
los los
señores
el díacolonizadores
de la fiesta de
nuestra señora
como
de
bondad
y
caridad
cristiana.
Esta
forma
de
poder
debía
congregación
de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
ser majestuosa, pero benévola, debía invitarJesús
a la admiración
y, en
el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
este
caso,
a lade
imitación;
atraer
la voluntad
de los
indígenas,
bre.
el día
la fiesta,debía
el altar
de cada
advocación
era
arreglado
los príncipes
capilla su cristianización.
facilitando
ganarse
su
confianza
y
permitiendo
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
san Joaquín
capilla
fontibón
celebró su
fiesta
de parte
1614 el
12 de
enero, que
domingo,
Dichas prácticas,
que
hacían
deldía
poder
pastoral
ejernuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
ció la Iglesia en el mundo católico hasta que fue reemplazada por
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
el Estado (Foucault, El sujeto), han sido interpretadas por los investigadores del siglo xx como indigenistas. Esta noción, que no
se51conoció
en el siglo xvi, debe ser evaluada a la luzLibros
de Raros
los yusos
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Curiosos,
y discursos
bogotá, 20. que los religiosos produjeron acerca de su labor
70 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
z
pastoral, de
su utilidad social y de las oposiciones y espaldarazos
a ltares
la iglesia
la C ompañía
que recibieron
de losde
bandos
que sede
disputaban
el acceso a la mano
de J esús en s antafé (1619-2007)
de obra indígena
en
el
Nuevo
Reino
de
Granada.
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Michel Foucault
se refiere al poder pastoral como una técnica
1
Mayor
Altar
de poder originada en las instituciones cristianas (Foucault, El su[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
crucis
jeto).santo
La lignum
“acción
del
pastor” se encamina a lograr la salvación de
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
3los fieles,
niño Jesús
pero nolacomo
sino
individuos;
de imágenes,
las
buena comunidad
oración. Porque
loscomo
altares,
las cruces, las
nuestra
señora
depende
su salvación
en elparece
otrocapilla
mundo.
3acciones de cada cual
las reliquias,
y las
mismas paredes
que peganFouy mueven
de Guadalupe
51
devoción.
cault pone de presente
cómo la tutela del pastor sobre el individuo
4
Altar de las ánimas
se desarrolla durante toda su vida a través del conocimiento de su
santo cristo de
5
Aquí encontramos
función
otorgada
a lasesimágenes
puesalma,
de su conciencia.
Esta astucialapara
conducir
el rebaño
prola columna
tas en
losa diferentes
altares
la iglesia:
posibilitaban
del pastor,
pero
su vez supone
unde
sacrificio
de
su parte: “el la oración
6pia nuestra
señora de
loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
poder
pastoral no es solamente una forma de poder que manda,
7
Altar de las reliquias
Altar
visita
depreparado
los congregantes
y cofrades
la iglesia
de la compañía
debe también
estar
a sacrificarse
por laavida
y salvación
8
santa Maríase
la Mayor
establecióEla sujeto
través64).
de las
de cada
del rebaño” (Foucault,
Losreglamentaciones
discursos elaborados
por una de las
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9los religiosos
el rapto de sanen
ignacio
el Nuevo Reino en defensa de los indígenas
puecapilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamdenelentenderse
como una estrategia para consolidar esta forma de
10
salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
poder
pastoral
definida
por Foucault.
11 san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
12 La
santa
María Magdalena
capilla de conIglesia,
ejercía sobre
los individuos esta forma
deque
la compañía
de Jesús.
13
sanyfrancisco
de borja
trolar
modelar
las prácticas, no era sin embargo una
Altarinstitución
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
monolítica.
En
su
interior
se
enfrentaban
las
órdenes
religiosas y
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día eslos clérigos
del arzobispo. Cada uno, para defenderAltar
la validez de
15
san ignaciotablecido
en el cual participaban activamente sus congregantes. la
las prácticas que aplicaba con los indígenas, creaba, reproducía y
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
promovía
imaginarios sobre sus actuaciones, virtudes y servicios
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
de los
Altarla corona y
al rey
y aDolores
la el
evangelización,
estableciendo
alianzas
con
30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
en contra
denuestra
los abusos
de los
cartas alde nuestra
18
señora
de encomenderos,
Guadalupe, y laescribiendo
de lacapilla
congregación
del socorro
rey en las que
denunciaba
sus
excesos.
Así,
el
proceso
de
cristianiJesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
zación avanzaba
no
siempre
con
los
resultados
que
sus
impulsores
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
esperaban, especialmente
aunque siempre
sometido
al
azar,
las
contingencias
y Jesús en
para la celebración. la cofradía del niño
21
san
Joaquín
capilla
necesidadesfontibón
producidas
por las
entre
loselcolonizadores:
es- domingo,
celebró
su luchas
fiesta de
1614
día 12 de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla
tos últimos día
intentaban
creían ver el
del niñoestablecer
perdido: el orden donde ellos
fuente:
elaboradainstaurando
por la autora a partirunas
de las diferentes
fuentes
consultadas entre
durante la
investigación.
desorden,
nuevas
relaciones
las
comunidades indígenas y los colonizadores españoles.
51
71 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
un lugar muy Religiosos
noble, el cuarto
las razones aducidas para ir
contraentre
encomenderos:
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
los colonizadores en conflicto
nombre
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar
Los encomenderos, hombres de armas que participaron en la
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
Conquista,
eranoración.
ademásPorque
devotos
y piadosos
cristianos
españoles,
la buena
los altares,
las cruces,
las imágenes,
nuestra señora
seguidores
de
Santiago,
el
santo
conquistador
de
los
moros.
La calas reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
pilla más
antigua que existió en la catedral de Santafé la fundó
Altar de las ánimas
el capitán Gonzalo García Zorro, conquistador y encomendero,
santo cristo de
encontramos
la función
otorgada
a las imágenes
quienAquí
la dedicó
a la devoción
del apóstol
Santiago,
patrono depuesEsla columna
tas
en
los
diferentes
altares
de
la
iglesia:
posibilitaban
la
oración
paña
(Fernández,
Noticia
historial
I:
317).
Por
eso,
aunque
la
evannuestra señora de loreto
capilla
debido alnoefecto
causaban
en los devotos-observadores.
la
gelización
fuera que
su principal
motivación,
su fe y sus devociones
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
religiosas les imponían necesidades como las de confesarse, ir a
santa María
la Mayor
se
estableció
a través
de lasbajo
reglamentaciones
de cada
de las
misa
y vivir como
cristianos
el amparo espiritual
de una
la Iglesia
congregaciones
cofradías,
en ellas se
las prácticas
católica.
Desde suyllegada
al altiplano
en determinaron
1536,
el rapto de
san ignacio
capillaestaban acompañaque
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamdos por religiosos como el famoso Domingo de las Casas, célebre
el salvador
bién
eranlaocasiones
importantes
las fiestas
cada
por
oficiar
primera misa
en Santafé.
Tal vezestablecidas
por sentirse para
tan lejos
san francisco Javier
Altar
señaladas
en el calendario
las propias
deadvocación,
España, los las
primeros
españoles
del Nuevolitúrgico
Reino seyhabrían
lasanta María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
mentado por la ausencia de conventos e iglesias de piedra. Incluso
san francisco
de borjasentirse confortados con la fundación,
Altar
debieron
hacia
1550, deque
los a
como cada congregación tenía una advocación
particular,
15
san José monasterios de San Francisco y Santo Domingo
y
con
en
Santafé
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día eslatablecido
llegada del
obispo
fray
Juan
de
los
Barrios
tres
años
después. No
san ignacio
Altar
en el cual participaban activamente
sus
congregantes.
la
obstante,
es
poco
lo
que
podemos
decir
acerca
de
la
presencia
del
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
clero
regular
y
secular
antes
de
1550
en
Santafé
Tunja.del
Hasta
ese
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra yseñora
socorro
de los Dolores
Altarde piedra en la plaza
momento
no
se
había
construido
una
iglesia
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
denuestra
Santafé,señora
edificio
resultabay indispensable
dentro del
orden
deque
Guadalupe,
la de lacapilla
congregación
de nuestra
del socorro
espacial de una ciudad cristiana en las Indias.
años
JesúsDurante
el 16 delos
noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
que
antecedieron
a
la
fundación
de
la
Real
Audiencia
(1549-1550),
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
capilla
laespecialmente
presencia y laspara
acciones
de los religiosos
estabandel
vinculadas
con
la celebración.
la cofradía
niño Jesús
en
san Joaquín
capilla
lasfontibón
representaciones
públicas
del
poder
de
los
colonizadores
frente
celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
a las
que habían dominado (Zamora
I: 213).
nuestra señora
de
la luz
capilla
díacomunidades
del
niño perdido:
niño Jesús
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
Los dominicos Juan de Aurrez, Juan de Montemayor y Juan
Méndez dirigían a su vez su interés a la conversión de los jefes
15
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
Existe
desacuerdo
bogotá,
20. sobre el mes exacto de las fundaciones. Ver Mantilla, Los franciscanos 54 y ss.
72 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
indígenaszmás importantes, como Aquiminzaque o el caciquez
de
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
Sogamoso, quien al hacerse cristiano comenzó a llamarse Alonso
de J esús en s antafé (1619-2007)
(Zamora I: 263).
Los muy
esfuerzos
religiosos
centraron
en
un lugar
noble,deelestos
cuarto
entre lasserazones
aducidas
para ir
nombre
las élites indígenas,
mientras
común1776
de la 2007
pobla1619 la
1625conversión
1640 1710del 1755
al templo:
muisca estaba más bien lejos de sus posibilidades.
1ciónMayor
Altar Por consisu intervención
enen
lalavida
cotidiana
las comunidades
[…] porque
iglesia
hay todo de
el aparejo,
y comodidad que se
2guiente,
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria para
no
tuvo
el
impacto
que
tendría
años
después
cuando
los
doctrine3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las imágenes,
ros nuestra
comenzaran
señora a vivir en las poblaciones indígenas con el fin de
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
cristianizar
sus costumbres
51 y reforzar a la policía cristiana.
4
Altar de las ánimas
devoción.
Cronistas como el dominico Alonso de Zamora creaban con su
santo cristo de
5pluma la imagen
Aquí
la función
otorgada
a lasyimágenes
puesdeencontramos
frailes frenéticos
que destruían
ídolos
baula columna
tas en no
los obstante,
diferentespodemos
altares de
la iglesia:
caciques;
suponer
queposibilitaban
había en su la oración
6tizaban
nuestra
señora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
descripción algo de engrandecimiento de la tarea de su orden re7
Altar de las reliquias
Altar
visita de
de ejemplo
los congregantes
y cofrades
a la iglesia de en
la compañía
ligiosa y mucho
moral para
sus contemporáneos,
8especial
santa María
la
Mayor
se los
estableció
a través
de las reglamentaciones
de cada una de las
para
religiosos.
De hecho,
la información disponible
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
de delos
y la evangelización en los primeros
años
9acerca
el rapto
sanreligiosos
ignacio
capilla
deberían realizar
su interior alrededor
de los altares;
tamdespués
delque
establecimiento
del en
arzobispado
es fragmentaria
y
10
el salvador
eran ocasiones
importantes lasenviada
fiestas establecidas
consiste en bién
su mayoría
en la correspondencia
desde San- para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
tafé al Consejo
del Rey. las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
12 santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
elborja
obispo y los priores de las órdenes de
San Francis13 Al
sanparecer,
francisco de
Altar
como cada
congregación
tenía
advocación
que a
co y Santo Domingo
no lograban
ponerse
de una
acuerdo
acerca particular,
de la
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esforma de evangelizar a la población indígena y tenían constante15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
mente encuentros y tensiones que se manifestaban en la sucesión
16 santa catalina
de loretoelcelebraba
supriores,
fiestacapilla
ellos
díaoidores
del nacimiento de
de cartas decongregación
quejas que escribían
obispo, los
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
e incluso
los vecinos. En los primeros años del arzobispado,
lasdel socorro
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
alianzas
nuestraentre
señora los oidores y el obispo, o entre el obispo y las órde18
nuestra
señora
de Guadalupe,
y laPor
deotro
lacapilla
congregación
socorro
nes del
eran,
cuando
menos,
efímeras
(Romero).
lado, los en-de nuestra
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 de noviem19
señor caído quienes como cristianos necesitaban de
Altar
comenderos,
la presencia
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
de los
en las ciudades y en los pueblos, pronto
20
los sacerdotes
príncipes
capilla entablaespecialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
ron
enemistades,
discrepancias
y
pugnas
con
los
religiosos.
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
22 Las
nuestra
señora
lalas
luz
razones
de
hostilidades
no estaban del
día de
del
niño
perdido: entre unos y otros capilla
fuente:
la autoraJuan
a partir de
de laslos
diferentes
fuentescomo
consultadas
la investigación.
todoelaborada
claras.porTanto
Barrios
losdurante
priores
coincidían
en afirmar que a su llegada la situación religiosa de la provincia
51
73 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
era
solo el
encuarto
cuantoentre
a la evangelización
de los muisunlamentable,
lugar muyno
noble,
las razones aducidas
para ir
1619 en1625
1640 1710
1755
1776
2007
cas
sino
también
lo
relativo
a
las
costumbres
cristianas
de
los
al templo:
Mayor españoles. Esto debía parecerles nefasto aAltar
los religiosos, quienes,
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum
crucis
como veremos, creían que el ejemplo de vida
que los cristianos
desear para era
tener
devoción,
cualeficaces
es muy necesaria
parapara
dieran apuede
los indígenas
una
de laslamás
estrategias
niño Jesús
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
la conversión. El obispo y los religiosos estaban de acuerdo en algo
nuestra señora
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
más: losdevoción.
españoles
que hasta ahora habíancapilla
tenido bajo su control
51
Altar de a
lasla
ánimas
población indígena no se habían preocupado por su instrucsanto cristo
de religiosa y habían cometido graves ultrajes y maltratos contra
ción
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
ellos. Así, fray Jerónimo de San Miguel, custodio de los franciscatas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
capilla
nos en
el Nuevo Reino, escribía en 1550 esta
carta dirigida al rey:
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
No haría yo lo que debo ni cumpliría con lo que a mi
santa Maríase
la Mayor
estableció
través de las
reglamentaciones
de cadaReal
una de las
concienciaa conviene,
si no
diese cuenta a Vuestra
congregaciones
cofradías,
ellas se determinaron
las prácticas
Alteza de lo y
que
toca a losentratamientos
de los naturales.
el rapto de san ignacio
capilla
que Ydeberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
primeramente quiero decir que en este Reino, aunque tamel salvador
poca
tierra, seimportantes
han hecho tantas
y tanestablecidas
grandes cruelbiéneseran
ocasiones
las fiestas
para cada
san francisco Javier
Altar
dades,
que
si
yo
no
las
supiera
de
raíz
y
tan
verazmente,
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
pudiera creer
que en corazón cristiano
santa María Magdalena
capilla cupieran tan
de lanocompañía
de Jesús.
crueles y fieras inhumanidades. Porque no hay tormento
san francisco de borja
Altar
tan cruel
pena tan horrible
estos, queparticular,
de muy que a
como
cadanicongregación
tenía que
una de
advocación
san José
servidores
Alteza
se precian
no hayan en
expesu vez
contaba de
conVuestra
una fiesta
propia,
esta Altar
se celebraba
un día esrimentado
en
estos
tristes
y
pobrecitos
naturales,
porque
san ignaciotablecido
Altar sus congregantes. la
en el cual participaban activamente
unos los han quemado vivos, otros, les han con muy
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
grande crueldad cortado manos, narices lenguas y otros
nuestra señora
la Virgen,
el 8 de
septiembre;
la de la
nuestragran
señora
del socorro
miembros;
otros,
es cierto haber
ahorcado
número
de los Dolores
Altar
el 30dedeellos,
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día
de
fiesta de
así hombres como mujeres; otros, se dice, la
que
nuestra señora
han aperreado
y destetado
y hecho otras
señora de indios
Guadalupe,
y la demujeres
lacapilla
congregación
de nuestra
del socorronuestra
crueldades,
que
en
sólo
pensarlo
tiemblan
las
carnes
a
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
los
que
algo
de
cristianos
tienen.
Estos
son
los
servicios
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes que acá a Vuestra Alteza se hacen y por
los cuales piencapilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
san ser remunerados. (Mantilla, Los franciscanos
396)
san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
nuestra señora
de la luz
capilla
día
perdido: contra los encomenderos,
Pordel
susniño
acusaciones
esta carta parenombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
cía coincidir con la tradición de lucha que desarrollaron algunos
religiosos vinculados a las órdenes mendicantes en las Antillas y
en51 Nueva
España en denuncia del maltrato cometido
por los esAntonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
pañoles
contra
los indígenas. Los investigadores del siglo xx han
bogotá,
20.
74 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
empleadozel término indigenismo para referirse a las actividades
a ltaresmitad
de la
iglesia
dedesarrollaron
la C ompañía
los sacerdotes16
que en la primera
del
siglo xvi
de J esús en s antafé (1619-2007)
(Hanke, La un
humanidad;
Mirés,
La colonización).
Algunos
de losaducidas
relilugar muy
noble,
el cuarto entre
las razones
para ir
giosos quenombre
presenciaron
los primeros
1625 1640intentos
1710 coloniales
1755
1776 españoles
2007
al templo: 1619
islas reprendieron a los encomenderos y a losAltar
funcionarios
1en las
Mayor
por
su
actitud
hacia
los
indígenas,
en
especial
frente
abusos que se
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo,a ylos
comodidad
2
santo lignum crucis
cometidos
mediante
apropiación
su trabajo.
Alesrespecto
ad- para
puedeladesear
para tenerdedevoción,
la cual
muy necesaria
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
quirió
fama y cobró cierta importancia el sermón del dominico fray
nuestra señora
3
las reliquias,
y las mismasenparedes
parece
que
pegan y mueven
Antonio
de Montesinos,
pronunciado
vísperas
de
la Navidad
de Guadalupe
capilla
devoción.51
fue la primera defensa pública de la causa indígena;
4de 1511.
Altar deEsta
las ánimas
trassanto
estecristo
incidente
se encontraban las posiciones antiesclavistas de
de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla
columna
un grupo de religiosos dominicos dirigidos por su vicario Pedro
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6de Córdoba
nuestra señora
(Mirés,
La colonización).
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar de las reliquias
Altar
La actitud
de los
tambiényencerraba
opinión
visita
dereligiosos
los congregantes
cofrades auna
la
iglesia
depola compañía
sobre
los
indígenas,
que
en
algunos
casos
llegaba
incluso
8sitiva
santa
Maríase
la
Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
a
acercarse
a
la
idea del “buen
salvaje”
congregaciones
y cofradías,
encuando
ellas se reivindicaba
determinaronsu
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
bondad natural,
su mansedumbre
inocencia.
Esta posición
que deberían
realizar enesu
interior alrededor
de losgealtares; tam10 el salvador
neró un conflicto
entre
algunosimportantes
religiosos ylas
los
españoles
bene- para cada
bién eran
ocasiones
fiestas
establecidas
11 san francisco Javier
Altar
ficiados conadvocación,
las encomiendas,
lo
que
obligó
a
la
corona
a
tomar
las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
12
María Magdalena
capilla la justiunasanta
postura
respecto ade
la Jesús.
libertad de los indígenas,
decon
la compañía
13
san francisco
de borja
cia de
la guerra
de conquista y la obligación de trabajar
Altar para los
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
vencedores.
De
estos
debates
resultó
la
promulgación
de las nue14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esvas san
leyes
inspiradas en el triunfo aparente de de las
Casas en su
15
ignacio
Altar sus congregantes. la
tablecido en el cual participaban activamente
controversia contra Sepúlveda.
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra señora
Como
forma
de
contrarrestar
el
poder
adquirido
en las
colo-del socorro
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
de los Dolores
Altar
nias por losel conquistadores,
apoyó los
experimentos
30 de noviembre;lalacorona
de los señores
mulatos
el día de la fiesta de
nuestra señora
18
misionales
de las órdenes
religiosas
y toleró
opiniones dede nuestra
señora de
Guadalupe,
y la delas
lacapilla
congregación
del socorronuestra
sus
religiosos
a
favor
de
un
trato
menos
cruel
hacia
las
poblacioseñora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 de noviem19 señor caído
Altar
nes americanas
sometidas.
obstante,
situación
política denbre. el
día de laNo
fiesta,
el altarlade
cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
tro de las nuevas
audiencias
dificultó
su labor.la
Encofradía
México,del
luego
especialmente
para
la celebración.
niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
de un periodo
de apogeo
de los
religiosos
que el
permitió
la acción
fontibón
celebró
su fiesta
de 1614
día 12 de
enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
16
Juan Friede, por ejemplo, escribió sobre los religiosos un artículo titulado “Los franciscanos del Nuevo Reino Granada y el
movimiento indigenista del siglo XVI” (Friede 1958).
51
75 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
2
deun
Sahagún,
Motolinia
los “doce”
durante lapara
pri-ir
lugar muy
noble, ely cuarto
entrefranciscanos
las razones aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
mera
mitad del siglo xvi, la corona impuso un sistema diocesano
Mayor
Altar
que recortó la autonomía de los religiosos
frente a los obispos y
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
las autoridades civiles (Ricard).
3
niño Jesús
nombre
1
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
la buena mitad
oración.del
Porque
las cruces,
lasdorada
imágenes,
La segunda
siglo los
xvialtares,
ya no era
la época
de las
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
órdenes
religiosas
que
se
veían
obligadas
a
ceder
su
espacio
en la
de Guadalupe
capilla
devoción.51
frente a la Iglesia jerárquica y diocesana. OficialAltar de cristianización
las ánimas
mente,
ninguna orden religiosa había asumido la causa indigenista
santo cristo
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
como política dominante. No obstante, en el Nuevo Reino de Gratas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
nada de
ese indigenismo de los primeros frailescapilla
parecía advertirse aún
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
1550, cuando escribían sus comentarios Altar
sobre los muiscas, como
Altar de en
las reliquias
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
este
de
fray
Jerónimo
de
San
Miguel:
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
Porque los indios son muy muchos, y sicapilla
yo no me engaño,
que son
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
los altares;
de muy vivo ingenio y de muy grandede
habilidad
y tamel salvador
biéngran
eranrazón,
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
y entienden
muy bien
lo que les
conviene ypara
es cada
san francisco Javier
Altar
advocación,
en el calendario
y las propias
gente quelas
noseñaladas
se deja engañar,
según se velitúrgico
en el mercado
santa María Magdalena
capilla
hacen. (Mantilla,
de laque
compañía
de Jesús.Los franciscanos 394)
san francisco de borja
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
Los primeros frailes que evangelizaron el Nuevo Reino expresan José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día essaron su interés por aprender la lengua deAltar
los muiscas, aunque la
san ignacio
tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la
encontraban diversa y difícil de pronunciar; proyectaban efectuar
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
visitas, pueblo por pueblo, para inquirir sobre la vida, los comnuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
de los Dolores
Altar cristianos. Querían
portamientos y las prácticas de los indígenas
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
edificar conventos y establecer colegios para
los hijos dedelos
cacicongregación
nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
ques.
No
había
gran
diferencia
entre
sus
métodos
de
evangelizaJesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
ción
losdía
quedesus
habían
practicado
en laera
conversión
bre.y el
la compañeros
fiesta, el altar
de cada
advocación
arreglado
los príncipes
capilla
deespecialmente
los indígenas de
la
Nueva
España
(Ricard).
En
1551,
después
para la celebración. la cofradía del niño Jesúsde
en
san Joaquín
capilla
unfontibón
año de evangelizar
en
el
Nuevo
Reino,
el
custodio
franciscano
celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
nuestra señora
la luz
Jerónimo
de San
Miguel escribía:
capilla
día de
del
niño
perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
51
[…] en nuestras casas tenemos parte de los hijos de los
caciques y principales, los cuales adoctrinamos en las cosas deConsideraciones
nuestra santa
fe y enseñamos
endenuestra
lengua
Antonio,
sobre los misterios,
biblioteca nacional
colombia, 47
Libros
Raros y Curiosos,
castellana.
(Mantilla, Los franciscanos 402)
bogotá,
20.
76 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
Así, loszfranciscanos del Nuevo Reino informaban al rey sobre
ltares
de la iglesia
de la
sus planesade
evangelización
surgidos
deClaompañía
experiencia misional
de J esús en s antafé (1619-2007)
de la orden un
en otras
partes
de
Indias:
aprender
lengua
indígena,
lugar muy noble, el cuarto entrelalas
razones
aducidas para ir
nombre para instruir
1640 muisca,
1710
1755
2007
fundar colegios
a la élite
visitar1776
los pueblos.
al templo: 1619 1625
que fuera efi1Querían
Mayor llevar a cabo una estrategia de conversión Altar
y que
sirviera
como
contrapeso
a las
anteriores
de que se
[…]
porque
en la iglesia
hayexperiencias
todo el aparejo,
y comodidad
2caz santo
lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
de las cuales se quejaban porque habían producido para
3cristianización,
niño Jesús
la buena
oración. Porque
altares,ambigua,
las cruces,capaces
las imágenes,
indígenas
cristianos
practicantes
de unalos
religión
nuestra señora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
de regresar
en cualquier 51momento a sus antiguas prácticas
idóladevoción.
4tras.Altar
de
las
ánimas
En 1550 el franciscano fray Jerónimo de San Miguel escribía
santo
cristo de
5el rey:
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
hay en este Reino y es quecapilla
muchos
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
indios,
especialmente ladinos, vienen a tomarAltar
nuestra
7
Altar
de las reliquias
visita
de loselcongregantes
y cofrades
la iglesia
santa fe,
y recibir
sacramento del
bautismo,a los
cuales de la compañía
8
santa
María
la
Mayor
se estableció
a travésaños
de las
reglamentaciones
de cada una de las
después
de haber muchos
vivido
como cristianos,
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
y haber
[¿intervenido?] en nuestros
sacrifi9
el rapto
de sanentrevenido
ignacio
capilla
cios yque
misterios
de la
fe, si alguna
ocasiónalrededor
les dan por
deberían
realizar
en su interior
de los altares; tam10 el salvador
livianabién
queeran
sea dejan
la
conversión
de
los
cristianos
y
se
ocasiones importantes las fiestas establecidas
para cada
11 sanvan
francisco
Javier
por
sus
pueblos,
volviendo
a
sus
nefandos
ritos
de
Altar
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
susMaría
idolatrías
nosotros
12 santa
Magdalenay hacen escarnio de lo que entre capilla
de
la compañía de Jesús.
han visto, contrahaciendo lo que en las iglesias se hace,
13 san francisco de borja
Altar
y aplicándolo
veneración
de sustenía
santuarios
e ídolos. particular, que a
comoacada
congregación
una advocación
14 san(Mantilla,
José
Los
franciscanos
399)
Altar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
En
este
caso,
la
forma
de
predicación
que
estaban
practican16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día
del nacimiento de
do los
franciscanos
seeloponía
a las desagradables
consecuencias
nuestra
señora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
los Dolores
Altar
que,dedesde
su
punto
de
vista,
podían
derivarse
de
la
relación
enel 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra
señoray los españoles. La “ladinización”, como producto
tre los
indios
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
de los contactos
ocurridos
en el contexto
del servicio
personal
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 yde noviem19 señor caído
Altar
del trabajo indígena,
se
convertía
en
un
mecanismo
que
facilitaba
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
el ingreso del
indígena alpara
cristianismo,
pero que
no
permitía
la Jesús en
especialmente
la celebración.
la cofradía
del niño
21
san
Joaquín
capilla
comprensión
de los dogmas
de fiesta
fe de de
la religión.
Esta
fontibón
celebró su
1614 el día
12denuncia,
de enero, domingo,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla
efectuada unos
meses
conventos,
día del
niñodespués
perdido:de la creación de los
fuente:
elaboradapensar
por la autora
a partir
de las de
diferentes
consultadas durante la investigación.
nos haría
que
antes
1550fuentes
la cristianización
de los muiscas no se llevó a cabo por medio de la acción de los religiosos,
6
nuestra
señora de
loreto
Un muy
gran
mal
51
77 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
sino
por
la actuación
los indígenas
de las
zo-ir
un más
lugarbien
muy
noble,
el cuartode
entre
las razonesdentro
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al de
templo:
nas
contacto generadas por la utilización del trabajo indígena
Altar
en las ciudades y las estancias.
nombre
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
De esta
manera,
la estrategia
de evangelización
debía para
además
puede
desear para
tener devoción,
la cual es muy necesaria
abarcar launa
lucha
contra
la reincidencia
la idolatría
entre los
buena
oración.
Porque
los altares, lasde
cruces,
las imágenes,
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
nuevos
cristianos
a
través
del
castigo
y
la
represión.
En
1551
fray
de Guadalupe
capilla
devoción.51
Altar de Jerónimo
las ánimas de San Miguel describía así el trabajo de los franciscanos
durante
su primer año de permanencia en el Nuevo Reino:
santo cristo
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
tas en
losponiendo
diferentes
deevangélica
la iglesia: posibilitaban
la oración
[…]
la altares
doctrina
por los pueblos,
nuestra señora de
loreto
capilla
debido
al efecto que
causaban
los devotos-observadores.
la
anunciándoles
el misterio
de en
la cruz,
destruyendo los luAltar de las reliquias
Altar
visita
de los
congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la edicompañía
gares
al enemigo
de naturaleza
humana
dedicados,
ficando iglesias
y en
partes poniendo de
el trofeo
de de las
santa Maríase
la Mayor
estableció
a través
de todas
las reglamentaciones
cada una
nuestra
redención.
(Mantilla,
Los
franciscanos
401)
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
Si los
religiosos
declaraban
en su
al rey
sucada
inbién
eran
ocasiones
importantes
lascorrespondencia
fiestas establecidas
para
san francisco
Javier
Altar
tención
de evangelizar
y su en
optimismo
frentelitúrgico
a esta empresa
por
advocación,
las señaladas
el calendario
y las propias
santa María
Magdalena
capilla
lade
buena
acogida por
parte de los muiscas,
entonces… ¿qué ocula compañía
de Jesús.
rrió?de¿Por
de sus colegios y
san francisco
borja qué no tenemos más noticias acerca
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
fundaciones?
Dos
años
más
tarde,
en
1552,
los
conventos
de Santo
san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esDomingo y San Francisco se hallaban abandonados,
los religiosan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
sos habían huido del Nuevo Reino. Fray Jerónimo de San Miguel,
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
primer custodio franciscano, había sido apresado por los oidores
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
y enviado a España en la nao del maestre
Juan de Mondragón.
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
Nadie se salvó de su naufragio (Mantilla, Los franciscanos 128; Gócongregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
mez
Canedo,
“Los
orígenes
franciscanos”
161).
señora de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviemniño Jesús
señor caído
Altar
bre.
el día de
la fiesta,
altar depensaba
cada advocación
era arreglado
El obispo
Juan
de loselBarrios
que este religioso
halos príncipes
capilla
especialmente
para
la
celebración.
la
cofradía
del
niño
Jesús
en
bía sido una “cabeza enferma”, censuraba además la huida de
san Joaquín
capilla
celebró“por
su fiesta
de agravio
1614 el ni
díaextorsión
12 de enero,
domingo,
losfontibón
frailes porque
ningún
que vuestros
nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
oidores les hiciesen debían ni era lícito desamparar como desam-
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
pararon aquella iglesia y la fe y Evangelio que tenían fundada y
predicada a los indios” (Friede, Fuentes documentales II: 50). Juan
de Filiberto, sucesor en la custodia, consideraba que
los prime51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
ros frailes
solo se habían interesado por “allegar pecunias y vivir
bogotá, 20.
78 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
z
tan mal, que
de sus malos ejemplos queda la tierra infeccionada”
ltares
de la 408).
iglesia de la C ompañía
(Mantilla, a
Los
franciscanos
de
J esús
en
s antafé
(1619-2007)
un lugar
noble,
el cuarto entre
razones
aducidas
para ir
La actividad
de losmuy
frailes
no disgustaba
solo alas
sus
superiores
y
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
al obispo. También habían logrado incomodar a otros colonizado1
res, Mayor
quienes mostraban en sus cartas la antipatía queAltar
los primeros
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidad
2religiosos
santo lignum
crucis
despertaron entre los encomenderos y oidores.y Tal
vez su que se
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
3actitud
niño de
Jesúscrítica frente al trato que estos españoles daban a los in- para
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
estas
hostilidades.
No paredes
obstante,
el propósito
3dígenas generabalas
reliquias,
y las mismas
parece
que pegan yde
mueven
de Guadalupe
capilla
51 religiosos iba más allá de la defensa
las cartas que escribían
devoción.los
4
Altar de las ánimas
de los
naturales.
santo cristo de
5
Aquí
encontramos
funciónen
otorgada
a las imágenes
puesla columna
En
el primer
informe
enviado la
a España
1550, Jerónimo
de
tas
en los
diferentes altares
de la iglesia:
posibilitaban
Miguel,
quien
constantemente
afirmaba
la veracidad
de sus la oración
6Sannuestra
señora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
cosa que por mis ojos no tenga visto,
o no ten7juicios
Altar(“no
de las escribiré
reliquias
Altar
de los congregantes
cofrades
a la iglesia
de la compañía
ga muy bienvisita
examinado”),
premiaba oyatacaba,
alababa
o criticaba
8
santa Maríase
la Mayor
establecióEnsalzaba
a través deallas
reglamentaciones
dehabía
cada una de las
según su conveniencia.
visitador
Zorita, quien
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9favorecido
el rapto deasan
ignacio
los
franciscanos durante su permanencia
en Santafé,
capilla
que deberían
realizar
en su
alrededor
los altares; tammientras
cuestionaba
el celo
misional
deinterior
los dominicos,
susderivales
10
el salvador
bién eran
ocasiones importantes
las fiestas
establecidas
17
presumir
que para cada
en los
privilegios
11
san francisco
Javier de la evangelización . Podemos Altar
advocación,
lassolo
señaladas
en ela calendario
litúrgico
y las propias
los frailes no
se dedicaban
a predicar
los indígenas
y a rezar
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
las horas canónicas. También escribían, y por medio de sus cartas
13
san francisco de borja
Altar
participaban en
la vida
política
del Nuevo
Reino.
como
cada
congregación
tenía
una advocación particular, que a
14 san José
su vez
contabalacon
una fiesta
esta Altar
se en
celebraba
en un día esSus escritos
afirmaban
necesidad
depropia,
su presencia
estas tie15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
rras de infieles y guerreros. Pero también dejaban entrever que,
16 santa catalina
de loreto
celebraba
su fiestacapilla
del nacimiento de
por la formacongregación
como hasta ahora
se había
gobernado,
nieleldía
ambiente
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
político
de la provincia ni las condiciones materiales
de los Dolores
Altarconstituían
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
grannuestra
aliciente
señorapara que las comunidades religiosas permanecieran
18
de Guadalupe,
y la de lacapilla
congregación
delNuevo
socorronuestra
en el
Reino. señora
Sin iglesias
ni casas adecuadas
para
que fun-de nuestra
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 de noviem19
señor caído
cionaran
sus conventos, sin libros ni ornamentos, sus
condiciones
Altar
bre. El
el día
de la fiesta,
el altarinformaba
de cada advocación
era arreglado
eranlosprecarias.
custodio
franciscano
al emperador
20
príncipes
capilla
para
la celebración.
cofradíadurante
del niño Jesús en
Carlos V enespecialmente
su carta de 1550
sobre
los sucesosla
ocurridos
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
17
Cuando se fundaron los conventos de San Francisco y Santo Domingo, los oficiales de la Real Hacienda cuestionaron si era
necesario tener dos órdenes religiosas en la ciudad.
51
79 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
suun
viaje
pormuy
el ríonoble,
Magdalena,
donde
dos
canoas con
lugar
el cuarto
entreperdieron
las razones
aducidas
paralair
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
ropa,
los ornamentos y los libros que habían recibido como merced
Mayor
Altar
real, “y así quedamos sin aparejo para decir
misa y sin libros para
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad que se
santo lignum
crucis
nuestro estudio” (Mantilla, Los franciscanos 393).
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
niño Jesús
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
la buenadespreocupada
oración. Porque losdealtares,
las cruces, con
las imágenes,
La actitud
los religiosos
respecto al
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
“estudio” se convertiría
en uno de los argumentos
que
empleade Guadalupe
capilla
devoción.51
los vecinos y las autoridades del reino para atacar el trabaAltar de ban
las ánimas
jo
de
santo cristo de los sacerdotes y los frailes que estaban en el Nuevo Reino
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
desde antes de la fundación de 1550, año en que se crearon los
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
capilla Incluso fray Juan
conventos
los franciscanos
y los
debido alde
efecto
que causaban
en dominicos.
los devotos-observadores.
la
Altar de de
las reliquias
Altar se quejaba tanto de
Filiberto,
de los
franciscanos,
visita
de losprovincial
congregantes
y cofrades
a la
iglesia de la compañía
losse
empleados
lograr la conversión
de losuna
indígesanta María
lamétodos
Mayor
estableció
a través depara
las reglamentaciones
de cada
de las
nas
como
de
las
acciones
de
los
evangelizadores;
así
lo
decía
en
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
suque
carta
al rey en
1553: en su interior alrededor de los altares; tamdeberían
realizar
el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
Altar ningún obispo
al presente
han tenido
advocación,hasta
las señaladas
en no
el calendario
litúrgico y las propias
ni fraile que les hayan informado sus
conciencias sino
12 santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
unos idiotas y frailes apostatas, que no han pretendido
13 san francisco de borja
Altar
más que
trasquilar
y tener
a estos
en su
cegue- que a
como
cada
congregación
tenía
unahombres
advocación
particular,
14 san José
dad.
Hoy, en
este
Reino,
hay sacerdote
que entienda
su vez
contaba
con
una
fiestano
propia,
esta Altar
se celebraba
en un día esuna palabra
de
gramática
[latina]
y
cánones
y
es
así
en
15 san ignaciotablecido
Altar sus congregantes.
en el cual participaban activamente
la
todas
las
Indias:
por
lo
cual
Vuestra
Majestad
debe
pro16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
veer y mandar que a estas partes vengan personas de
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra
señora del socorro
17
de los Dolores letras y evitar que no pasen acá tales
Altaridiotas, porque
el 30esdeverdad
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día de
fiesta de
que los más que acá están, no saben
leerlani
nuestra señora
18
de Guadalupe,
de lacapilla
congregación
de nuestra
rezarseñora
y su ejercicio
es vendery ylacomprar
y dar mil malos
del socorronuestra
de los(Mantilla,
Dolores oLos
delfranciscanos
corazón de
Jesús el 16 de noviemejemplos.
409)
19 señor caídoseñora
Altar
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
especialmente
paracontra
la celebración.
cofradíaque
delhabían
niño Jesús
en
Estas acusaciones
todos los la
religiosos
doctri21 san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su fiesta
de 1614
el día
12 de enero,
nado
en el reino
cobijaban
también
a fray
Jerónimo
de Sandomingo,
Miguel,
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
su antecesor en el cargo de custodio de los franciscanos. Al parecer,
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
la tarea de cada nuevo evangelizador pasaba por desconocer el
trabajo de su antecesor: muchos años después, al comenzar el siglo
xvii, los jesuitas también se quejarían del trabajo de los dominicos,
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
franciscanos,
bogotá, 20. agustinos y seculares en lo referente a los métodos,
11
san francisco Javier
Y como
80 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
las actitudes
y las prácticas de conversión al cristianismo de la z
po18
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
blación indígena .
de
J esús
en
s antafé
(1619-2007)
muy noble,
el cuarto
entre
las razones
para ir
En medioun
delugar
las quejas,
los reproches
y las
tensiones
que seaducidas
pronombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
ducían dentro del grupo de los colonizadores españoles, resulta
1
Mayor
interesante
examinar cómo los primeros frailes y el Altar
obispo hacían
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
2referencia
santo lignum
crucis
a las formas que tomaba el abuso del trabajo
indígena que se
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria para
3en el
niño
Jesús Reino. Parte de la labor pastoral de estos religiosos
Nuevo
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
y proteger
indígena
frente
al maltrato.
3consistía en denunciar
las reliquias,
y lasalmismas
paredes
parece
que pegan Los
y mueven
de Guadalupe
capilla
51 sus actitudes a favor de los indígenas
religiosos consideraban
devoción.que
4
Altar de las ánimas
hacían
parte de su estrategia para lograr la conversión al cristiasanto cristo de
nismo.
Durante
su experiencia
misional
en México,
la defensa
de
5
Aquí
encontramos
la función
otorgada
a las imágenes
puesla columna
los indígenas
se
había
ubicado
dentro
de
una
amplia
gama
que
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
iba desde ladebido
convicción
sobreque
su inferioridad
la de su supeal efecto
causaban enhasta
los devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
rioridad moral
frente
al español,
pasando
por el ideal
de construir
visita
de los
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compañía
los
indios
vivirían
cristianamente
dirigidos
por una de las
8un mundo
santa Maríadonde
la
Mayor
se estableció a través de las reglamentaciones de cada
religiosos (Phelan
y Ricard).
En el Nuevo
Reino
Granada las
congregaciones
y cofradías,
en ellas
se de
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
orientaciones
del
discursorealizar
de los frailes
servían para
acercarse
tanque
deberían
en su interior
alrededor
de los
altares; tam10 el salvador
to a las comunidades
muiscas
como
al
Consejo
de
Indias
y
al
rey.
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
xvi las dos obligaciones ineludibles de los muiscas
En
el
siglo
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
fueron asistir a la doctrina y entregar el tributo que durante los
13
san francisco de borja
Altar prestaba
primeros añoscomo
se pagaba
con el trabajotenía
que una
el indígena
cada congregación
advocación
particular, que a
14
José
a susan
encomendero
(mezclándose
conpropia,
el servicio
personal,
que
su vez contaba
con unaasí
fiesta
esta Altar
se
celebraba
en un día es15
sansido
ignacioprohibido
Altar
había
oficialmente
por
las
nuevas
leyes).
Desde
el
tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la
comienzo
de
la evangelización
en celebraba
Indias, lossureligiosos
entendie16
santa catalina
congregación
de loreto
fiestacapilla
el día
del nacimiento de
ron nuestra
que los
excesos
en
el
trabajo
asignado
causaban
la disminuseñora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
de
los
Dolores
Altar
ción demográfica
denoviembre;
la población
de laselrazones
el 30 de
la y
deconstituían
los señoresuna
mulatos
día de la fiesta de
nuestra señora
por del
lassocorro
cuales
los
nuevos
cristianos
no
podían
cumplir
con
las ce-de nuestra
18
nuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
congregación
remonias, prácticas y predicaciones católicas. Los encomenderos
Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
enviaban a bre.
sus el
calpisques
o fiesta,
mayordomos
para
queadvocación
sacaran a los
día de la
el altar de
cada
era arreglado
20 los príncipes
capilla
niños indígenas
y
a
los
adultos
tributarios
de
la
Iglesia
y
de
la Jesús en
especialmente para la celebración. la cofradía del niño
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
18
Archivio
Generale
della
compagnia
di Gesu
en Roma,
Cartasfuentes
annuas 1605
a 1666. En adelante
como AGCG/R. Agrafuente:
elaborada
por la
autora
a partir
de las
diferentes
consultadas
durantecitados
la investigación.
dezco a Joanne Rappaport por permitirme la consulta de estos documentos que ella investigó y transcribió en el Archivo de
la Compañía de Jesús en Roma.
51
81 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
doctrina
con
el fin
de mandarlos
a trabajar
en las estancias
car-ir
un lugar
muy
noble,
el cuarto entre
las razones
aducidas opara
1619
1625 1640 1710
1755
177619 2007
garlos
con leña para sus casas en las ciudades . En 1576 el obispo
al templo:
Mayor Zapata de Cárdenas consideraba muy importante
Altar que el trabajo indí[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se
santo lignum
crucis
gena para los encomenderos no siguiera interfiriendo
en laque
evangeliniño Jesús
zación: puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
nombre
1
2
3
3
nuestra señora
de Guadalupe
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
Por cuanto51tenemos experiencia que los
caciques y capidevoción.
y otros indios persiguen y maltratan a los indios
cristianos
y a los que se quieren convertir los amenazan
santo cristo de
5
Aquí
encontramos
función
a ylas
imágenes
y debajo
de diversoslacolores
losotorgada
maltratan,
ansí
mismo puesla columna
tas en
diferentes altares
de laencomenderos
iglesia: posibilitaban
loslos
mayordomos
y algunos
so color la
deoración
6
nuestra señora de loreto
capilla
haciendas
les
impiden
el
tiempo
que
han
de
ser
ensedebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar de las reliquias
Altar
ñados,
lo cual resulta
grande escándalo,
visita
de losdecongregantes
y cofrades
a la
iglesiaendeespecial
la compañía
cuando
en
los
días
de
fiesta
los
sacan
de
la
doctrina
y
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
misa para enviarlos a trabajar, por evitar todos estos dacongregaciones
y cofradías,
en que
ellasno
seconsienta
determinaron
las prácticas
ños, se manda
al sacerdote
semejantes
9
el rapto de san ignacio
capilla
que agravios
deberíanyrealizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
que con toda brevedad dé aviso al prelado tam10 el salvador
para que
provea de
en negocio tan
biéndiocesano
eran ocasiones
importantes
lasremedio
fiestas establecidas
para cada
11 san francisco Javier
Altar a la culpa que
grave
y
castigue
a
los
culpados
conforme
advocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
esto cometen
con todo rigor ejemplarmente,
y ningún
12 santa María Magdalena
capilla
de laencompañía
de Jesús.
día de fiesta trabajen los indios si no fuera con licencia
13 san francisco de borja
expresa
delcongregación
ordinario tasando
en eladvocación
talAltar
los días particular,
y tiempo que a
como
cada
tenía una
14 san José
santo
que
los
podrá
tener
ocupados
en
sus
haciendas.
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día es(Zapata 41)
15 san ignaciotablecido
Altar sus congregantes. la
en el cual participaban activamente
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
Los religiosos consideraban que era preciso delimitar los camnuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
pos de acción entre encomenderos y evangelizadores,
puesto que
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
las
dificultades
en
la
conversión
no
solo
provenían
de
la
acción de
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
los infieles, sino de las trabas puestas por los cristianos españoles.
Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Ya en 1551 fray Jerónimo de San Miguel Altar
escribía al rey diciendo
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
que los indígenas mostraban “grande admiración
y atención” por
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
el trabajo pastoral efectuado durante sus visitas.
21 san Joaquín
capilla Además, veía con
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
“cierta
esperanza”
su conversión, solo perturbada
por las acciones
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
de
los
encomenderos:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
4
tanes
Altar de las ánimas
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
bogotá,
20. de Icabuco y Gacha. También puede verse: Colmenares y Villamarín.
19AGN,
VB 7, visita
82 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
[…] z
y cierto tenemos los religiosos muy cierta esperanza z
de suaconversión,
si no
tuviésemos
que
ltares de la
iglesia
de lalaCcontradicción
ompañía
de los
J esús
en s antaféponen,
(1619-2007)
algunos de
encomenderos
a efecto que los
un lugar
muy noble,
el cuarto
lasnaturales
razones aducidas para ir
religiosos
no veamos
los agravios
queentre
a estos
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
se hacen
y por esta
causa
hacen que algunos
caciques
1
Mayor
Altaroigan
se vayan cuando vamos a sus pueblos y que no
la lignum
predicación
lo cual
se sigue
no peque[…]evangélica,
porque en la de
iglesia
hay todo
el aparejo,
y comodidad que se
2
santo
crucis
ño escándalo
y tibieza
en
los
naturales
y aun
muy
grannecesaria para
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
3
niño Jesús
duda si es verdad
lo oración.
que les Porque
predicamos
y cierto
vues-las imágenes,
la buena
los altares,
las si
cruces,
nuestra
señoraalteza no pone remedio en ello, se seguirá muy
tra real
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
gran daño. Tendríamos
devoción.51 pues a muy señaladas mercedes
4
Altar
de las
ánimas alteza por sus cédulas mandase que ningún
que
vuestra
santo
cristo de
encomendero
en poco
ni mucho
en lo que
los imágenes pues5
Aquíentendiese
encontramos
la función
otorgada
a las
la columna
religiosos hacemos en los pueblos de los indios tocante a
tas enloreto
los diferentes
altaresdede
iglesia: posibilitaban
la oración
la doctrina
e instrucción
loslanaturales.
(Man6
nuestra
señora decristiana
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
tilla, Los franciscanos 402)
7
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
8 Este
santa María
la Mayor
se
estableció
a través de laspor
reglamentaciones
de cada una de las
interés
de los encomenderos
impedir la predicación
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
pista sobre una de las razones que capilla
motivaban su
9constituye
el rapto deuna
san ignacio
deberían
en su
de los altares; tamoposición
alque
trabajo
de losrealizar
religiosos.
Eninterior
efecto, alrededor
muchos españoles
10
el salvador
bién eran
ocasiones
importantes
las fiestas
estaban al tanto
de los
agravios
que ocurrían
en los establecidas
pueblos en para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
en el
calendario
litúrgico y las propias
contra de los
indígenas, las
sinseñaladas
que por esta
razón
los encomenderos
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
sufrieran ninguna molestia. Entonces, ¿qué problema habría en
13
de borja
Altar maltratos?
quesan
losfrancisco
religiosos
se enteraran
por los caciques
deadvocación
estos
como
cada congregación
tenía una
particular, que a
14
José
Altar
FraysanJerónimo
de contaba
San Miguel
afirmaba
los esta
encomenderos
su vez
con una
fiesta que
propia,
se celebrabateen un día esmían
lotablecido
que los caciques
pudieran
contar
a
sus
doctrineros.
Si
15
sanpor
ignacio
Altar
en el cual participaban activamente sus congregantes. la
los religiosos
se
enteraban
los abusos
que los
encomenderos
16
santa catalina
capilla
congregación dedeloreto
celebraba
su fiesta
el día del conacimiento de
metían,
podían
valerseelde
estos
argumentos
para
intervenir
en lasdel socorro
nuestra
señora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
de los Dolores con la aprobación de la corona, que vería
Altarcon buenos
comunidades
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos
el día de la fiesta de
nuestra
señora
ojos los esfuerzos
de
sus
súbditos
por
denunciar
los
abusos
quede nuestra
18
congregación
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
sufrían sus señora
vasallosde
indígenas.
los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19
señor caído
Altar
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
Los
religiosos:
pastores
y agentes
coloniales
fontibón
celebró
su fiesta
de 1614
el día
12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente:
elaborada
por laenseñar
autora a partir
las diferentes fuentes
consultadasdebía
durante impedir
la investigación.
Para
poder
ladedoctrina,
el religioso
que el
encomendero hiciera trabajar en exceso a los indígenas y ganar de
51
83 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
paso
la simpatía
de los caciques
principales.
El arma
temida
conir
un lugar
muy noble,
el cuarto yentre
las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
que
contaba para lograr intervenir en los asuntos de la encomien1
Mayor
Altar
da era la escritura. Por eso escribía al rey, denunciaba,
se convertía
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
queescribir
se
2
santo lignum
crucis
en ojos para ver lo que el rey no podía, y en manos para
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
3
niño Jesús
lo que el rey no sabía. Justamente, reglamentar y limitar la cantila buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
dad de las
trabajo
queylos
pagaban
aque
suspegan
encomenderos
3
reliquias,
las indígenas
mismas paredes
parece
y mueven se
de Guadalupe
capilla
51
convertía
en una necesidad pastoral compartida con la corona. Tal
devoción.
4
Altar de las ánimas
vez por esto la primera visita realizada con el propósito de fijar
santo cristo de
5
Aquípara
encontramos
la función
a las imágenes
puesuna tasa
cobrar las demoras
enotorgada
las encomiendas
la realizaron
la columna
tas de
enloreto
los diferentes
de y
la el
iglesia:
posibilitaban
oración
conjuntamente
el oidoraltares
Briceño
obispo
Juan de loslaBarrios,
6
nuestra señora
capilla
debido
al efecto
que
causaban
en los
la
quien,
además,
en su
calidad
jurídica
de devotos-observadores.
protector de indios siem7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
pre mostraba su interés por informar a la corona sobre la situación
8
santa María
lalos
Mayor
estableció
través
de las
reglamentaciones
cada
unalos
deinlas
dese
naturalesadel
Nuevo
Reino
(Romero)20. Ende
este
caso,
congregaciones
en ellasconfluían
se determinaron
las prácticas
tereses
religiosos yy cofradías,
administrativos
9
el rapto de
san ignacio
capillaen la necesidad de
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamproducir un cálculo legal sobre la proporción de trabajo, mantas,
10 el salvador
bién
eran ocasiones
importantes
las fiestas establecidas
para cada
oro
y comida
que podían
pedir los encomenderos
a sus tributarios,
11 san francisco Javier
Altar
advocación, las
en eldecalendario
y las propias
despojándolos
de señaladas
la posibilidad
cobrar unlitúrgico
tributo ilimitado.
12 santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
estaba en el centro del debateAltar
también por otras razo13 san franciscoEl
detributo
borja
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
nes: frente al estado de idolatría y la precariedad de laparticular,
extensiónque
del a
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
escristianismo entre los muiscas (“sin ningun lumbre de fee”) (AGN,
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
RC 1), el encomendero estaba forzado a restituir a los indígenas par16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
te del tributo que había recaudado. Este era su deber, puesto que
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
había dejado de cumplir con los deberes que
de los Dolores
Altar le habían sido encoel 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
mendados por el rey para el “descargo de su conciencia”.
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
La corona
argumentaba
quecorazón
no estaba
informada
situade los
Dolores o del
deAltar
Jesús el 16de
delanoviem19 señor caídoseñora
ción
espiritual”
ende
que
se encontraban
sus arreglado
vasallos
bre.deel“abandono
día de la fiesta,
el altar
cada
advocación era
20 los príncipes
capilla
especialmente
para
la celebración.
la cofradía
niño Jesús
en
indígenas,
porque,
al haberlos
encomendado
a undel
cristiano,
había
21 san Joaquín
capilla
fontibón
celebró su
de 1614 elmoral
día 12y de
enero,
domingo,
también
descargado
en fiesta
él la obligación
legal
de evangeli22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
zarlos. Cuando esto no se cumplía, el rey se declaraba inocente
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
de toda la responsabilidad. De acuerdo con el Concilio Mexicano,
nombre
20 51
sobre losadministrativa
misterios, biblioteca
nacional
de colombia,
Libros
Raros
y Curiosos,
LosAntonio,
obispos deConsideraciones
Indias poseían la función
de actuar como
protectores
de indios. En47
el Nuevo
Reino,
el 13 de
septiembre
bogotá,de
20.1557 la Real Audiencia relevó de esta ocupación al arzobispo y nombró en su lugar a Martín de Agurto.
84 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
z
el encomendero
negligente debía asumir la deuda económica con
a ltares
de lasido
iglesia
de bajo
la Csu
ompañía
la población
que había
puesta
cuidado21. El valor
de J esús en s antafé (1619-2007)
de la restitución
y lamuy
manera
como
debía entre
efectuarse
quedaba
en
un lugar
noble,
el cuarto
las razones
aducidas
para ir
manos delnombre
confesor,
diocesano
o2007
al su1619 debía
1625 consultarlo
1640 1710 al1755
1776
al templo:quien
de su orden.
1perior
Mayor
Altar
[…]laporque
en comenzaba
la iglesia hay todo
el aparejo,
comodidad que se
santo
lignum
crucis
De
esta
manera,
corona
a delinear
lasy funciones
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
3de los
niñoreligiosos
Jesús
dentro de las comunidades indígenas comonecesaria
agen- para
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
un papel
de parece
veedorque
del cumpli3tes coloniales. El doctrinero
las reliquias,asumía
y las mismas
paredes
de Guadalupe
capilla pegan y mueven
51
miento de las nuevas
leyes,
elaboradas para recortar el poder de
devoción.
4
Altar de las ánimas
los encomenderos en Indias. Así se entiende que Jerónimo de San
santo cristo de
carta de
1550, recordara
que suotorgada
trabajo ena el
5Miguel, en su Aquí
encontramos
la función
lasNuevo
imágenes puesla columna
Reino, además
de
predicar,
era
“resistir
a
las
crueldades
que
contra
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
los tristes indios
se al
hacen
y trabajar
para que
y guardebido
efecto
que causaban
en se
loscumplan
devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
den las Nuevas
a favor de ylacofrades
libertad adela los
naturales
visitaLeyes
de losque
congregantes
iglesia
de la compañía
Realse
ha
mandado
hacer”
(Mantilla,
Los
franciscanos
8Vuestra
santa María
laAlteza
Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
400).
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
que
deberían
realizar
enconfiaba
su interior
alrededor
de los altares; tamTambién
Juan
de
San
Filiberto
en
la
“pía
intensión
10 el salvador
bién eran ocasiones
importantes
fiestas establecidas
de Vuestra
Magestad”
y se solidarizaba
con las
la corona
frente a los para cada
11
san francisco
Javier
Altar
advocación,
las señaladas
el tienen
calendario
litúrgico
y las propias
encomenderos
porque: “todos
los queenacá
indios
están en
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
estado de perdición” (Mantilla, Los franciscanos 412). En consecuen2
13
san francisco de borja
Altar
cia, empleaba como
parte del
tiempo
de su labor
explicando
la
cada
congregación
teníapastoral
una advocación
particular,
que a
14
san
José
Altar
razón por lasucual
majestad
losse
indígenas
vezsu
contaba
conno
unadebía
fiestarestituir
propia, aesta
celebrabalos
en un día es15
san ignacio
quintos
reales
que recibía
lasparticipaban
encomiendasactivamente
dondeAltar
no había
existablecido
en elde
cual
sus congregantes.
la
tidosanta
doctrina,
mientras
que
los
encomenderos
sí
estaban
obligados
16
catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
a efectuar
esta
reposición.
A septiembre;
su vez, la corona
parecía
entender
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
la
de
la
nuestra
señoraydel socorro
17
de
los
Dolores
Altar
avalar este papel
delnoviembre;
clero, puesladesde
Consejomulatos
enviabaelcartas
el 30 de
de loselseñores
día dea la fiesta de
nuestra señora
la Audiencia
de
Santafé
para
favorecer
la
acción
del
obispo
y
de lasde nuestra
18
congregación
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
órdenes religiosas (Friede, Fuentes documentales II: 62, 101,
102,
Jesús
el 143,
16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
144, 145, 146,
358).
bre.
el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
san
Joaquín de México se reunió en 1546 y dedicó especial atención a las obligaciones de los
capilla
21
La congregación
encomenderos
de instruir domingo,
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero,
y convertir a los indígenas a su cargo, y a los castigos que debían aplicarse ante el descuido en el cumplimiento de sus
22 nuestra señora
de
la
luz
díaquedel
perdido:
responsabilidades,
podíanniño
ser, además
de la restitución del valor de los tributos cobrados, lacapilla
pérdida de la encomienda.
uno de suspor
capítulos,
la congregación
el deber fuentes
de restituir
a los indígenas
los tributos
que les habían cobrado
fuente:En
elaborada
la autora
a partir deratificaba
las diferentes
consultadas
durante
la investigación.
sin justo derecho porque, con su negligencia, los encomenderos habían hecho daño a Cristo y porque la fe cristiana, la misa
y los sacramentos: “valen mas que cuanto oro ni plata ni perlas ay en las yndias” (AGN, RC 1, 7 de septiembre de 1554).
51
85 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Laslugar
constituciones
por
Juan de
los Barrios
enir
un
muy noble,sinodales,
el cuartoescritas
entre las
razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
1556,
dedicaban los capítulos 8, 9 y 10 del título décimo al tema
al templo:
Mayor de la restitución de los tributos cobradosAltar
indebidamente por los
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidadcon
que lo
se que
santo lignum
crucis
encomenderos. Reafirmaban la obligación dey cumplir
puede
paramexicanos
tener devoción,
la cual esymuy
necesaria
para
niño Jesús
acordaron
losdesear
obispos
al respecto
mandaba
que
se enla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
viaran al Consejo Real todos los asuntos relacionados con la “jusnuestra señora
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 22 que en el Nuevo Reino los españoles habían
ticia dedevoción.
la guerra”
Altar de hecho
las ánimascontra los muiscas.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
santo cristo de
Aquílos
encontramos
la función
las imágenes
puesla columna Tanto
prelados de las
órdenes otorgada
religiosas acomo
el obispo Juan
tas en los diferentes
altares
de la iglesia:
posibilitaban
oración
adoptaban
el discurso
y el propósito
de laslanuevas
capilla
debido
al efecto que
causaban
los devotos-observadores.
la
leyes
presentándose
como
agentesencoloniales
y fieles súbditos de
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
la corona, defendiéndola en cualquier circunstancia. Esto no signisanta Maríase
la Mayor
estableció
a travéslademisma
las reglamentaciones
de cada
una de las
ficaba
que practicaran
fidelidad hacia otros
funcionarios
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron
coloniales
los miembroslas
deprácticas
la Real
el rapto de
san ignacio como, por ejemplo, los oidores, capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamHacienda
o
los
visitadores.
De
acuerdo
con
las
cartas
de
los
reliel salvador
bién eran
ocasiones
las fiestaspor
establecidas
para cada
giosos,
la mayoría
de importantes
los errores cometidos
la administración
san francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas
en el calendario
litúrgicorecaían
y las propias
colonial,
en cuanto
a la conversión
de los indígenas
sobre
santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
la negligencia de los funcionarios, quienes entorpecían la evangede losdeBarrios
nuestra señora
loreto
san francisco de borja
Altar
lización
y “el
imperial
auxilio”tenía
del una
rey (a
quien Juan
de Filiberto
como
cada
congregación
advocación
particular,
que a
23
san José llamaba el “alférez de Cristo”) a la Iglesia católica
. En en
el conflicto
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba
un día essan ignacio
entre
los encomenderos
y la corona
española,
los frailes
que funAltar sus
tablecido
en el cual participaban
activamente
congregantes.
la
daron
los
primeros
conventos
en
Santafé
y
Tunja
tomaron
partido
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
por
el
rey,
buscando
una
alianza
que
les
permitiera
contrarrestar
el
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora
del socorro
de los Dolores
Altar
amplio
poder
que los la
encomenderos
sobre
lasdecomunidael 30 de
noviembre;
de los señoresejercían
mulatos
el día
la fiesta de
nuestra señora
des
indígenas
y
así
consolidar
el
suyo
propio.
nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra
del socorro
capilla
demedida
los Dolores
o del corazón
deAltar
Jesús el 16yde
noviemseñor caídoseñora
En gran
estos poderes
que se contraponían
se aliaban
bre.
el
día
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocación
era
arreglado
intentaban actuar sobre un problema básico
de la vida colonial del
los príncipes
capilla
especialmente
para
la
celebración.
la
cofradía
Jesús en
Nuevo Reino: ¿quiénes pueden acceder a la manodel
deniño
obra indígesan Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su fiesta
de 1614a el
día 12 de
domingo,
na?
La Iglesia
reclamaba
su derecho
participar
deenero,
las ventajas
de
nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
la abundancia de población a través de la servidumbre. Al igual
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
22
Las reflexiones hechas por Francisco Vitoria sobre el “derecho de guerra de los españoles sobre los bárbaros” fueron objeto
de varias controversias durante la primera mitad del siglo XVI. Al respecto puede verse Vitoria.
23 51
47
Antonio,
los misterios,
biblioteca
nacional
de colombia,
LibrosdeRaros
y Curiosos,
Puede
notarseConsideraciones
la forma como estesobre
religioso
empleaba un
lenguaje militar
y expansionista
para hablar
la extensión
del
bogotá, 20.
cristianismo
en Indias (Mantilla, Los franciscanos 419).
86 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
z
que la corona,
deseaba que sus beneficios dejaran de estar concende la C ompañía
trados en a
lasltares
manosde
delalosiglesia
encomenderos.
En 1553, en la misma
de J esús en s antafé (1619-2007)
carta en queun
fray
Juan
de
San
Filiberto
denunciaba
servicioaducidas
perlugar muy noble, el cuarto entre laselrazones
para ir
sonal quenombre
pagaban
los indígenas
los españoles
1619
1625 a 1640
1710
1755en los
1776desembar2007
al templo:
1caderos,
Mayor también pedía al rey que los encomenderos
Altarprestaran a
sus
indios
para
trabajar
en
los
conventos
franciscanos:
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
santo lignum crucis
3
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
Continuamente
haceoración.
frío enPorque
esta tierra
y los vecinos
nolas imágenes,
la buena
los altares,
las cruces,
nuestra señora
3
quieren
dar
los
indios
que
nos
traigan
leña
y
se
pasa
el y mueven
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan
de Guadalupe
capilla
51
mes que no devoción.
entra por nuestra puerta un manojo de leña
4
Altar de las ánimas
[…] Suplico a Vuestra Majestad que para que tengamos
santo
cristo
de
casa
donde
con
seguridad podamos
mande
5
Aquí
encontramos
la funciónresidir,
otorgada
a lasa imágenes puesla columna
los encomenderos que nos las manden hacer de tapias
tas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra
señora de
y ladrillo
y adobes y cubrirlas con teja, pues es capilla
cosa que
debido
al poco,
efectoporque
que causaban
en los
devotos-observadores.
la
les
costará
muy
es
el
número
de
los
indios
7
Altar de las reliquias
Altar
visita de
congregantes
y cofrades
la iglesia
muy grande
y alos
cada
uno cabe muy
poco […]a pues
ellos de la compañía
8
santa
María
la
Mayor
gozanse
losestableció
indios y no
costean
con ellos y Vuestra
a través
de nada
las reglamentaciones
de cada una de las
Majestad
gasta muchoyen
enviar los
frailes
acá
y no es
congregaciones
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
muchoque
que
los
aposenten
pues
no
les
cuesta
mas
de
deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
mandarlo hacer […]. (Mantilla, Los franciscanos 417)
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
Fray
Juan
creía
que
les
costaría
muy
poco
a
los
encomenderos
12 santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
servir a los frailes en la construcción de su convento; olvidaba así
13 san francisco de borja
Altar
comoque
cada
congregación
tenía una
advocación
particular, que a
los enormes costos
este
trabajo implicaba
para
los indígenas,
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esquienes además debían cumplir con entregar los frutos de la tierra,
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar
congregantes.
la
los trabajos y los servicios que cada comunidad indígenasus
pagaba
a
16
santa
catalina
capilla
congregación
loreto
celebraba
su fiesta
el ocupados.
día del nacimiento de
su encomendero;
en esta de
tarea
pasaban
casi todo
el año
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
Además de todo aquello, la tasa también fijaba una contribución
17
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
para el doctrinero:
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Y
porque
al
clerigo
o
rreligioso
que
vos
ha
de
doctrinar
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar
E ynstruir
en
las
cosas
de
nuestra
santa
fe
catolica
es era arreglado
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación
20 losjusto
príncipes
capilla
que
se le provea
de la
comida
y sustentacion
entre
especialmente
para
celebración.
la cofradía
del niño Jesús en
21 santanto
Joaquínque no ay diezmos de que se pueda sustentar
capilla vos
fontibón
1614 el día 12
de enero, domingo,
el dicho
cacique celebró
e yndiossu
delfiesta
dichode
rrepartimiento
dareis
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
al dicho clerigo o rreligioso para cada mes quatro hanefuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
gas de mayz y cada semana diez abes çinco hembras y
çinco machos y para los dias que no fueren de carne le
51
87 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
dareismuy
cadanoble,
dia unel
cantarillo
de chicha
y leña pa
quemar para ir
un lugar
cuarto entre
las razones
aducidas
1619
1625 cabalgadura
1640 1710 si1755
1776 y 2007
hierva
para
su
la
tubiere
en
la quaal templo:
resma mandamos no le deis [roto] gallinas
mas
que el
Mayor
Altar
dicho
pescado
y
huebos
lo
qual
le
dareis
el
tiempo
quese
[…] porque en la iglesia hay todo
el aparejo, y comodidad que
santo lignum crucis
24
rresidiere
el
dicho
sacerdote.
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
nombrey
1
2
3
niño Jesús
3
nuestra señora
esfuerzos
algunos
por
procurarse
los benefireliquias, de
y las
mismasreligiosos
paredes parece
que
pegan y mueven
de GuadalupeEstoslas
capilla
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
51
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
cios deldevoción.
trabajo indígena cuestionan la noción de indigenismo, por
su insuficiencia para explicar e interpretar las acciones diversas de
santo cristo de
Aquí encontramos
función
otorgadaalgo
a las
imágenes
puesun esquema
rígido
dividimos
los religiosos
del siglo xvila. Con
la columna
en los
altares
la iglesia:alposibilitaban
la que,
oración
latas
Iglesia
en diferentes
dos corrientes:
unadefavorable
indígena y otra
si
nuestra señora
de loreto
capilla
debido
al efecto quepor
causaban
enera
losbien
devotos-observadores.
la
no
le
era
desfavorable,
lo
menos
indiferente
a
la
suerte
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
de las poblaciones americanas.
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
El
problema delyindigenismo
surge delas
laprácticas
dificulcongregaciones
cofradías, encomo
ellas categoría
se determinaron
el rapto de san ignacio
capilla
tad
dedeberían
englobarrealizar
las actitudes,
las prácticas
y los de
discursos
de fray
que
en su interior
alrededor
los altares;
tamel salvador
Juan
de
Filiberto,
de
Juan
de
los
Barrios
o
más
aún,
de
todos
esos
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco
Javier desconocidos de los cuales no sabemos
religiosos
más que
suspropias
nomAltar
advocación,
las señaladas en el calendario
litúrgico
y las
bres.
Las
vidas de de
Bartolomé
o de Juan del Valle son,
santa María
Magdalena
de
la
compañía
Jesús. de las Casas capilla
paradelos
investigadores indigenistas de nuestro siglo, como las vidas
san francisco
borja
Altar
como
cada
tenía una
particular,
que a
de los santos
quecongregación
la Iglesia difundía
paraadvocación
que sirvieran
como ejemsan José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esplo a la masa anónima de cristianos que las leían; también sus vidas
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
son ejemplares, dignas de imitación para quienes
hoy, en este siglo,
santa catalina
capilla
congregación
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
día
del nacimiento
de
las estudian y leen. Pero no pueden servir como paradigma
que nos
nuestra señora
la Virgen,
el 8 dey septiembre;
la nuestra
del socorro
permita
englobar
comprenderlalade
vida
de todosseñora
los religiosos
del
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día
de
la
fiesta
de
siglo xvi. Como suele ocurrir, la vida de los seres humanos desborda
nuestra señora
señoradedequienes
Guadalupe,
y la decomprenderlas.
lacapilla
congregación de nuestra
del socorro
lasnuestra
pretensiones
intentamos
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
capilla
especialmente
para
la celebración.
la cofradía
niño Jesús en
La noción de
maltrato
en el discurso
de losdel
religiosos
san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
nuestra señora
de la luz
capilla
día
niño yperdido:
Losdel
frailes
el obispo denunciaban en sus cartas los agravios
Altar de las ánimas
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
y los maltratos que los españoles practicaban con los indígenas.
24 51
Consideraciones
los misterios,
biblioteca
nacional
dedecolombia,
Libros
y Curiosos,
DosAntonio,
años después
de la petición desobre
fray Juan,
la tasa de Ubaté
hecha por
los oidores
la Audiencia47
Real enRaros
1555, fijaba
estas
bogotá, 20. para los doctrineros. AGN, VC 5, f. 991 v.
“contribuciones”
88 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
Cabe preguntarse
a qué se referían cuando hablaban en estos z
téra
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
minos, ¿qué era lo que denunciaban? Por una parte la apropiación
de J esús en s antafé (1619-2007)
del trabajo un
no remunerado,
las mutilaciones,
loslas
ahorcamientos
y
lugar muy noble,
el cuarto entre
razones aducidas
para ir
la crueldad
cotidiana
el trato,
falta 1710
de doctrina
cristiana
nombre
1625 la1640
1755
1776
2007 que
al
templo: en1619
1conducía
Mayor a la condenación de las almas de los indígenas,
Altar lo cual era
una
pena
para
la
conciencia
del
rey
y
de
Dios.
Pero
de
otra
parte los que se
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo,
y comodidad
2
santo lignum crucis
vecinos,
los encomenderos,
cabildo
incluso laloscual
oidores
puede desearelpara
tener edevoción,
es muytambién
necesaria para
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
imágenes,
denunciaban las prácticas de los religiosos hacia los indígenas,las
hasta
nuestra señora
3llegar en algunos las
reliquias,
y las mismas
paredes parece
que pegan
y mueven
casos
a culparlos
de las mismas
acciones
que ellos
de Guadalupe
capilla
devoción.51
en sus cartas. Por ejemplo, cuando don Juan del Valle,
4denunciaban
Altar de las ánimas
obispo
Popayán,
excomulgó a los vecinos de la ciudad por el
santode
cristo
de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla
columna
estado de servidumbre al que habían reducido a los indígenas de
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6la provincia,
nuestra señora
los encomenderos
formularon en su contra
las mismas
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
que él dirigía contra ellos, razón por la cual
7acusaciones
Altar de las reliquias
Altar se le abrió
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
25
un proceso . También Juan de Penagos, alcalde de corte, acusó a
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
Juan de los Barrios de tener indígenas en servidumbre, a quienes les
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9patrocinaba
el rapto de san
enignacio
sus borracheras para que le sirvierancapilla
en sus casas.
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10
el salvador
Hasta
el franciscano Jerónimo de San Miguel, cuando se refería a los
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
frailes
habían
11 san que
francisco
Javier pasado al Nuevo Reino, decía:
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
[…] porque acá ninguno hay que mire lo que conviene
13 sanalfrancisco
de borja
Altar
servicio
de Dios
de vuestra realtenía
alteza
bien
y pro- particular, que a
como
caday congregación
unay advocación
de los naturales, antes cada uno procura y busca
14 sanvecho
José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día escomo adquirir para sí, no teniendo respeto alguno de los na15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
turales y de que viene ser los pobres indios tan maltratados
16 santa
catalina
congregación
celebraba
su fiestacapilla
el día del nacimiento de
como
son.
(Mantilla, de
Losloreto
franciscanos
406. Énfasis
mío)
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 deque
noviembre;
la de los señores
mulatos
el día
de la fiesta de
Cabe sospechar
estas acusaciones
tenían como
objeto
desanuestra señora
18
nuestra
señora
de Guadalupe,
y la de
lacapilla
congregación
creditar
al otro
y hacer
ilegítimas
sus denuncias.
Pero
aún más allá,de nuestra
del socorro
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el para
16 de noviemnos señor
permiten
maltrato
19
caído precisar en qué consistía la noción de Altar
bre.
día de
fiesta,
el altar de
advocación
xvi.laEn
los informes
quecada
escribían
y aún era
en arreglado
los religiosos
delelsiglo
20 los príncipes
capilla
para la celebración.
cofradía del
niño Jesús en
las crónicas especialmente
que sobre las provincias
dominica yla
franciscana
(Asen21 san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su fiesta de
1614 elaños
día después,
12 de enero,
sio; Zamora)
escribieron
los cronistas
muchos
los domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
25
La
vida de Juan
ha sido
objetode
de interés
de varios fuentes
investigadores,
principalmente
de la
Juan
Friede (Vida y luchas).
fuente:
elaborada
pordellaValle
autora
a partir
las diferentes
consultadas
durante
investigación.
También se puede consultar el artículo de Constain de Estrada y el proceso que en su contra entablaron los vecinos de
Popayán en AGN, CI 10, ff. 665 r.-854 v.
51
89 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
religiosos
presentaban
sí mismos
ídolos,
obligando
un lugarsemuy
noble, el acuarto
entrequemando
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
a los
caciques a mostrar sus templos (así no existiesen templos), casal templo:
Mayor tigando a los indígenas que consideraban Altar
idólatras, persiguiendo
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se
santo lignum
crucis
y desacreditando a quienes consideraban como
mohanes,que
castiganpuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
do el amancebamiento.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
las reliquias,algunos
y las mismas
paredes parece
que pegan
y muevencastisacerdotes
empleaban
violentos
de GuadalupeSin embargo,
capilla
51
devoción.
pecuniarias bajo el pretexto de la evangelización de
y penas
Altar de gos
las ánimas
los indígenas. Cuando en 1583 el visitador Prieto de Orellana le
puesReal
tas de
enloreto
losentre
diferentes
iglesia: posibilitaban
la oración
Audiencia
1578 altares
y 1581,de
le la
formulaba
cargos porque
había
nuestra señora
capilla
debido alque
efecto
que causaban
en los
devotos-observadores.
la
permitido
el
obispo
Luis
Zapata
de
Cárdenas
y
su
provisor
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
enviaran jueces eclesiásticos a los pueblos de las encomiendas para
santa Maríase
la Mayor
estableció
través
de lasy reglamentaciones
de acuerdo
cada unacon
de el
las
cobrar
multas aalos
caciques
a otros indígenas. De
congregaciones
y cofradías,
en ellasde
se tener
determinaron
las aprácticas
obispo,
los indígenas,
bajo el pretexto
en sus casas
indias
el rapto de
san ignacio
capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamdel
servicio,
vivían
amancebados
con
ellas.
Al
cacique
de
Fusagael salvador
biéneleran
ocasiones
importantes
lasafiestas
establecidas
para cada
sugá,
provisor
le cobró
148 pesos,
los indígenas
de Queca
los
san francisco Javier
Altar
advocación,
las
señaladas
en
el
calendario
litúrgico
y
las
propias
multó en 30 pesos, a los de Choachí en 400 pesos, al cacique de
santa María Magdalena
capilla
de la compañía
de Jesús.
Chocontá
en 20 pesos,
a don Agustín, principal del mismo puesanto cristo de
Aquí encontramos
la función
otorgada
a lasfiscal
imágenes
la columna
practicaba
Juicio de Residencia
a Miguel
Orozco,
de la
san francisco de borja
Altar envió a un clérigo
blo, lo
multó
encongregación
20 pesos. El tenía
obispo
como
cada
unatambién
advocación
particular, que a
san José llamado Francisco García a otros repartimientos
comoen
Machetá
y
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba
un día essan ignacio
Une,
donde
efectuó
algunos
cobros
en
mantas.
El
fiscal
Orozco
Altar sus congregantes. la
tablecido en el cual participaban activamente
recibió
otro
cargo
por
permitir
que
el
provisor
arzobispo y
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del
del nacimiento
de
otros
clérigos
maltrataran
a
los
indígenas,
aplicándoles
“crueles
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
de los Dolores
Altar por Mayorga 344tormentos
de los miembros
genitales”
(citado
el 30 de noviembre;
la de los
señores mulatos
el día de la fiesta de
nuestra señora
26
.
345)
nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra
del socorro
capilla
de los Dolores
o delde
corazón
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora
Para construir
las iglesias
paja dede
los
Altarpueblos indígenas y
bre.
el
día
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocación
eraaarreglado
para levantar la casa del doctrinero, la corona
obligaba
trabajar
los príncipes
capilla
especialmente
para
la
celebración.
la
cofradía
del
niño
Jesús en
a los indígenas de las comunidades, quienes también tributaban
san Joaquín
capilla
fontibón
su fiestade
dela1614
el día
de enero,
domingo,
27
. Todas
estas
para
la obracelebró
de la catedral
ciudad
de 12
Santafé
nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
26
Los originales de los expedientes relativos a estas acusaciones se encuentran en el Archivo General de Indias. Fondo
Escribanía de Cámara 1180.
27AGN, RC 1, 27 de octubre de 1571: “En que se manifiesta el deseo del rey que se termine la catedral y reparte los gastos así:
47
51 tercera
Antonio,
sobre
loslos
misterios,
de colombia,
Libros Raros
y Curiosos,
parte laConsideraciones
Real Hacienda, tercia
parte
indios delbiblioteca
arzobispado,nacional
tercia los vecinos
con encomiendas”.
Los vecinos
que
no bogotá,
tengan encomiendas
también deben pagar algo.
20.
90 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
tareas adicionales
al pago de la demora no constituían dentro z
del
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
discurso de los religiosos ni de la corona excesos en el trabajo. Las
de J esús en s antafé (1619-2007)
constituciones
sinodales
por elentre
obispo
de los
Baun lugar
muyredactadas
noble, el cuarto
lasJuan
razones
aducidas
para ir
nombre
rrios en 1556
los castigos
no se
1625 1640para
1710los indígenas
1755
1776 que2007
al prescribían
templo: 1619
1confesaran:
Mayor
Altar
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
niño Jesús
Y porque por
falta
de entendimiento
y doctrina
Yn-necesaria para
puede
desear
para tener devoción,
la cual eslos
muy
dios convertidos
no entienden
la obligasion
la buena
oración. Porque
los altares,de
lasconfesarcruces, las imágenes,
nuestra
se, yseñora
assi parece
que lasypenas
del derecho
no hanque
lugar
3
las reliquias,
las mismas
paredes parece
de Guadalupe
capilla pegan y mueven
51
en ellos, Santa
Synodo
aprobante
mandamos
que
si aldevoción.
4
Altar de las ánimas
gun Yndio, o Yndia despues de una vez requerido no se
santo
cristo de dentro del tiempo arriba dicho, si fuere casiconfesare
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
que o principal o muger suya el sacerdote lo encierre en
tas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra
una señora
casa ademanera
de carcel donde esté tres o cuatro
capilladias
debido
al
efecto
que
causaban
en los
devotos-observadores.
la
detenido
y
en
ese
tiempo
le
haga
confesar.
Y
si
acostum7
Altar de las reliquias
Altar
de algunos
los congregantes
y cofrades
a la
brare avisita
hacerlo
años le agrave
la pena,
y siiglesia
fuere de la compañía
8
santa
María
la
Mayor
otro Yndio
comun lo
tresquile,
y le
dé veinte y quatro
se estableció
a través
de las
reglamentaciones
de cada una de las
azotes,congregaciones
compeliendole ya cofradías,
que se confiese,
y por
la segunen
ellas
se
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
da vezque
le agraven
la
pena.
(Romero
473)
deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 También
san francisco
Altar
enJavier
el catecismo
de 1576 elen
arzobispo
franciscano
fray
advocación,
las señaladas
el calendario
litúrgico
y las propias
Luissanta
Zapata
delaCárdenas
permitía
que el prelado diocesano
casti12
María Magdalena
capilla
de
compañía
de Jesús.
garasana francisco
quienesde impedían
la doctrina, incluso si se trataba
de caci13
borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
particular,
que a
ques y capitanes, todo esto con el fin de impedir que maltrataran
a
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
eslos indios cristianos (Zapata 46).
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
hecho
de que los de
religiosos
se mostraran
contrarios
la
16 El
santa
catalina
capilla
congregación
loreto celebraba
su fiesta
el día delanacimiento
de
rudeza
y
los
excesos
de
los
encomenderos
y
de
otros
españoles
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del
socorro
17
de los Dolores que rechazaran cualquier tipo de violencia,
Altar
no implicaba
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos elde
díacasde la fiesta de
nuestra
señora
tigo físico onuestra
de servicio
personal.
Mantenían
el
castigo,
pero
18
señora de Guadalupe, y la de lacapilla
congregaciónlede nuestra
del socorro
conferían otro sentido. Cuando castigaban a los idólatras,
losel
sacerJesús
16 de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
dotes creíanbre.
coneltoda
que luchaban
las almas
día certeza
de la fiesta,
el altar depara
cadasalvar
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
indígenas que
se
estaban
perdiendo
por
culpa
del
demonio.
Sus
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
san Joaquín
capilla los cueracciones
iban
dirigidas
a la salvación
fontibón
celebró
su fiestade
decada
1614individuo,
el día
12 de enero, domingo,
22
la luz
capilla
pos nuestra
de losseñora
muiscas
dominados
por el maligno recibían
el signo de
día de
del
niño
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
la presencia de Dios. Con el castigo marcaban en su cuerpo el poder de Dios, el del cristianismo y de paso el del doctrinero.
51
91 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Porlugar
otra muy
parte,noble,
el castigo
del cuerpo
había
sidoaducidas
desde la para
Edadir
un
el cuarto
entre las
razones
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Media
una práctica constante y común del cristianismo. Los reliMayor
Altar
giosos en sus conventos cumplían con penitencias
como la auto[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
flagelación, empleando para ello los cíngulos con que ajustaban
puede
desear para
devoción,
la cual 28
es. El
muy
necesaria
niño Jesús
castigo
delpara
cuerpo
su túnica
al cuerpo
a latener
altura
de la cintura
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
no resultaba,
entonces, ajeno a la vida cotidiana
de los religiosos
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 pedagógicas y misionales; por esto no es de exni a susdevoción.
prácticas
Altar de las ánimas
trañarse que un mismo fraile que escribía públicamente en contra
santo cristo de
del maltrato
hacia los indígenas
aplicaraacastigos
corporales
Aquí encontramos
la funciónlesotorgada
las imágenes
puesla columna
directos
como
el
cepo,
los
latigazos
o
más
refinados
como
cortarle
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora de loreto
capilla
el debido
cabello al
a un
cacique
o a otra persona
de
prestigio dentro de la
efecto
que causaban
en los devotos-observadores.
la
Altar de las reliquias
Altar
comunidad.
visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
santa Maríase
la Mayor
estableció
a través de
de cada
una de las
Pero
aun aceptando
quelas
el reglamentaciones
castigo era una práctica
éticamente
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de
san ignacio las voces de los religiosos, incluso
aceptada,
capillalas de otros colonique deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamzadores, se levantaban en contra de los excesos: en las percepcioel salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
nes Javier
de los religiosos lo que resultaba inconveniente
del servicio
san francisco
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
personal
era
que
el
exceso
en
el
trabajo
asignado
obstaculizaba
la
santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
doctrina. En los interrogatorios de las visitas practicadas por el oisan francisco de borja
Altar
dor Villafañe
en congregación
1563, cuandotenía
un español
golpeabaparticular,
a un indígena
como cada
una advocación
que a
san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esy como consecuencia de esto la víctima quedaba enferma o le sasan ignacio
29
Altar sus congregantes.
enhecho
el cualseparticipaban
la
líatablecido
sangre, el
considerabaactivamente
un “maltratamiento”
. Podría
santa catalina
congregación
de loreto
su fiestacapilla
el día
del nacimiento
de
entenderse,
entonces,
quecelebraba
lo que condenaban
los visitadores
y los
nuestra señora
la Virgen,era
el el
8 de
septiembre;
la de la que
nuestra
señora
del socorro
sacerdotes
abuso
y la exageración
producía
enfermedad,
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre;
la de los
señores
mulatos elLos
díacastigos
de la fiesta
de
incapacidad
para el trabajo
o para
la doctrina.
en sí
nuestra señora
nuestra
señora
de Guadalupe,
la de lacapilla
congregación
nuestra
mismos
eran
prácticas
de justicia ycomunes
tanto
para los de
religiosos
del socorro
señora
Dolores o coloniales.
del corazón deAltar
Jesús el 16 de noviemcomo
paradelaslos
autoridades
señor caído
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipesLa posición inicial de defensa de los indígenas
capilla que surgía en las
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
primeras cartas dirigidas al rey por los religiosos
san Joaquín
capilla del Nuevo Reino
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
fuente: elaborada28por la
autora
partir de emplean
las diferentes
fuentes
durante
lamisa,
investigación.
Aún
hoy losa sacerdotes
los cíngulos
en la consultadas
vestidura que usan
para la
sobre ellos hacen nudos, “cada nudo es
un pecado que el sacerdote toma sobre sí olvidando su parte humana y reflejándose en Cristo” (entrevista con el seminarista
Danilo Camargo).
29AGN, VC 12, ff. 979 r.-1031 v. Visita de Choachí y Tuche. Fotiba, principal de Tuche, afirmaba que Alonso mestizo golpeó
47
51 conAntonio,
sobreellos
misterios,
biblioteca
nacional
de colombia,
Libros Raros
y Curiosos,
una vara Consideraciones
a un indígena, aunque
golpe
no le produjo
enfermedad.
Mientras
la visita proseguía,
el encomendero
bogotá,
20. golpeó a un indígena de su encomienda llamado Chan. El visitador, cuando levantaba la información,
Antonio
Bermúdez
92 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
comienza z
a matizarse cuando consideramos los múltiples papeles
a ltares
de laaños
iglesia
la C ompañía
que durante
los primeros
de lade
Colonia
desempeñaba esta ende J esús en s antafé (1619-2007)
trega de losun
sacerdotes
a
la
causa
indígena.
Por
cumplía
lugar muy noble, el cuarto entreuna
las parte,
razones
aducidas para ir
nombre actuación
1640 1710
1755
1776 de2007
una importante
el afianzamiento
del poder
la coal templo: 1619en 1625
1rona,
Mayor
porque hacía del maltrato hacia los indígenas un
Altarargumento
contra
de losenencomenderos,
vez que
permitía que se
[…] porque
la iglesia hay todoaellaaparejo,
y comodidad
2permanente
santo lignumen
crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
de los propósitos de los religiosos con los denecesaria
la ad- para
3la identificación
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
ministración
colonial. El religioso de una comunidad indígena ponuestra señora
3
reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe enlas
capilla
día convertirse
delator de las prácticas de los encomenderos;
de
devoción.51
4hecho,
Altarlas
de las
ánimas
leyes le conferían al doctrinero ciertas funciones, como
santo
cristo
de
deencontramos
la restituciónladefunción
tributosotorgada
en que el
religioso
5vimos en el caso
Aquí
a las
imágenes puesla columna
fijaba el valor
y
la
manera
como
debía
efectuarse.
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
causaban
los devotos-observadores.
la
Por
otra,debido
estaba al
enefecto
juego que
el papel
de la en
Iglesia
en el estableci7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de loscolonial
congregantes
cofrades
a la iglesia
la compañía
miento de un
sistema
basadoy en
la hegemonía
delde
cris8
santa María
la
Mayor
se estableció
a través
de las
reglamentaciones
dehabía
cada una de las
tianismo30. La
cristianización
de los
pobladores
americanos
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9operado
el raptocomo
de san ignacio
argumento que legitimaba el uso decapilla
la fuerza duque deberían
realizar
en su
interior alrededor
los altares; tamrante
la invasión.
Una vez
lograda
la dominación
por lasdearmas
10
el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
restaba
imponer
en
11
san francisco
Javier las costumbres y prácticas del cristianismo
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
los santa
individuos,
la llamada policía cristiana, la red capilla
de categorías,
12
María Magdalena
de la compañía de Jesús.
de valores que crearían el entramado social colonial. Precisamen13 san francisco de borja
Altar
cadapastorales
congregación
tenía del
unaindígena
advocación
particular, que a
te, todas estascomo
prácticas
a favor
estaban
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esencaminadas a lograr que la Iglesia se convirtiera en la regulado15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar
sus congregantes. la
ra del bienestar social, a la vez hacían parte de los mecanismos
16
santa
catalina
congregación
de loreto celebraba
su fiestacapilla
día del nacimiento de
de poder que
la Iglesia desplegaba
para establecer
laelhegemonía
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del cristianismo como modo de relación entre los indígenas
y losdel socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30yde
noviembre;
la de
los señores
mulatos
el día de
colonizadores,
como
forma de
regulación
social
del acceso
al la fiesta de
nuestra señora
18
nuestra
señoracolonial
de Guadalupe,
la de garantizar
lacapilla
congregación
del socorro
bienestar
que
el sistema
español ydebía
a susde nuestra
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el
19
señor caído
vasallos
indígenas. Los colonizadores intentabanAltardifundir16elde noviembre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
recogió
varios testimonios de indígenas que estaban presentes y que afirmaban haber visto sangre
en la herida de Chan. El
21
san
Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su fiesta
1614la el
día
enero,
visitador y un escribano
interrogaron
a Chan, descubrieron
su heridade
y certificaron
presencia
de12
lo quede
llamaron
“mate- domingo,
ria” (995 v. yseñora
996 r.). Luego
visitador dictó mandamiento de prisión contra Bermúdez (995 v.).capilla
22 nuestra
laelluz
día de
del
niño perdido:
fuente:
elaborada
por la autora
a partir
las diferentes
fuentes
la investigación.
30
La
noción de hegemonía
que empleo
es de origen
gramsciano.
Es decir,consultadas
que entiendodurante
por hegemonía
el fenómeno que toma
lugar cuando un grupo ha logrado conseguir, por medio del consenso o de la dominación, el control del aparato coercitivo
y de los instrumentos educativos con los cuales consigue difundir su visión del mundo (Cohn 23-41; Portelli ).
51
93 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
cristianismo
como
una manera
entender
el mundo
en quepara
esta-ir
un lugar muy
noble,
el cuartodeentre
las razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
ban
englobadas las desiguales relaciones coloniales.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Mayor
Altar
Durante todo el siglo xvi e incluso el siglo xvii, la instrucción de
los indígenas
y los
hospitales
parala pobres
estuvieron
a cargo
puede desear
para
tener devoción,
cual es muy
necesaria para
niño Jesús
de la Iglesia
católica.
bienestar
social,
lo llamaríala buena
oración. El
Porque
los altares,
las como
cruces, hoy
las imágenes,
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
mos,
no
estaba
bajo
la
competencia
del
poder
civil
sino
de la Iglede Guadalupe
capilla
51
devoción.
como institución que predicaba a los cristianos las nociones
Altar de sia
las ánimas
de de
caridad y de bondad, para que fueran practicadas en especial
santo cristo
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
hacia los más desfavorecidos. Dar de comer al hambriento, dar
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
de beber
al sediento, vestir al desnudo, enseñar
al que no sabe,
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
algunas de las obras de misericordia que
Altar de son
las reliquias
Altar proclamaba el catevisita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
cismo católico redactado por el arzobispo Zapata de Cárdenas en
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
el siglo xvi (Zapata). Si la práctica de estas virtudes convenía a los
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de
san ignacio
fieles
para su salvación, mucho más a loscapilla
religiosos y a la Iglesia
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
como institución.
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco Javier
Altar
De esta forma,
la fundación
decalendario
colegios,
el
establecimiento
de
advocación,
las señaladas
en el
litúrgico
y las propias
santa María Magdalena
capilla
hospitales,
las visitas
a los enfermos y el consuelo
de los que sude la compañía
de Jesús.
san francisco
frendeseborja
planteaban como prácticas obligatorias
Altar para los religiosos,
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
labor pastoral. Existía
san José quienes las entendieron como parte de su
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día escierta forma de consenso sobre esta división
poderes entre la
san ignacio
Altar de
tablecido en el cual participaban activamente
sus congregantes. la
corona
y
la
Iglesia,
porque
la
sociedad
del
siglo
xvi entendía estas
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
prácticas
como
extensión
de
la
caridad
cristiana.
No obstante,
hanuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora
del socorro
de los Dolores
Altar
ciaelfinales
de la décadalade
situación
crearía
con30 de noviembre;
delos
lossetenta
señoresesta
mulatos
el día
de la un
fiesta
de
nuestra señora
flicto
de
jurisdicciones
cuando
la
corona
se
empeñó
en
defender
el
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Patronato
Regio
como
código
de
relación
con
la Iglesia.
Entonces,
Jesús
el 16 de
noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
labre.
Audiencia
intentó
crear
un
colegio
para
la
instrucción
los inel día de la fiesta, el altar de cada advocación erade
arreglado
los príncipes
capilla
dígenas
principales,
que el arzobispo
ni el provisor
pudieran
especialmente
parasin
la celebración.
la cofradía
del niño
Jesús en
san Joaquín
capilla
tener
ninguna
jurisdicción
sobre
su
funcionamiento
(AGN,
C 78, ff.
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
nuestra señora
de
la v.).
luz
768
r.-786
día
del
niño
perdido:
capilla
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
Los esfuerzos de la corona para centrar en sus manos la
educación de los indígenas hacían parte de esta delimitación de
jurisdicciones.
Hasta entonces la Iglesia había venido desarrollando
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
su papel
encargándose de las instituciones de bienestar;
bogotá,pastoral
20.
94 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
no se puede
olvidar que era un sacerdote quien estaba cercaz
de
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
un cristiano cuando este estaba próximo a morir, también era un
de J esús en s antafé (1619-2007)
sacerdote quien
debíamuy
enseñar
la lengua
castellana
los indígenas.
un lugar
noble,
el cuarto
entre lasa razones
aducidas para ir
La Iglesia,nombre
aalpesar
del Patronato
1619
1625 Regio,
1640 continuaba
1710
1755 afianzando
1776
2007 su
templo:
con que
1presencia
Mayor entre los indígenas a través de la red de servicios
Altar
31
.
intentaba
amparar
a
los
desfavorecidos
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
santo lignum crucis
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño
Jesús
La
categoría
que
algunos historiadores han entendido como inla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
digenismo
se
enmarca
dentroyde
esfuerzos
la Iglesia
católica
3
las reliquias,
laslos
mismas
paredesdeparece
que pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
por instituir el poder
pastoral
y extenderlo como forma de relación
devoción.
4
Altar de las ánimas
entre
los individuos y la institución eclesiástica. Enseñar la docsanto cristo de
trina
cristiana,
visitar
los pueblos,larezar
a Dios
por su asalvación,
5
Aquí
encontramos
función
otorgada
las imágenes puesla columna
fundar hospitales
y
denunciar
los
maltratos
no
pueden
ser
vistas la oración
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
6
nuestra señora de loreto
capilla
como acciones
bondadosas
unos
individuos
conmovidos
por la
debido
al efectode
que
causaban
en los
devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
situación devisita
las comunidades
indígenas.
Es más sugerente
de los congregantes
y cofrades
a la iglesiaentende la compañía
propias
de
los
miembros
de
una
institución
8derlas
santacomo
Maríase
laacciones
Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
y portadoras
de un discursoyque
intentaba
prácticas que
congregaciones
cofradías,
en implantar
ellas se determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
aseguraran que
la salvación
los indígenas
como individuos
integradeberíande
realizar
en su interior
alrededor de
los altares; tam10 el salvador
dos al mundo
colonial
español
y
cristiano.
El
cristianismo
y
sus
va- para cada
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas
11 san francisco Javier
Altar
lores morales
regulaban las
las señaladas
relaciones en
queelpodían
entablarse
entre
advocación,
calendario
litúrgico
y las propias
12
santa
María
Magdalena
capilla
los miembros
rebaño y sus
de del
la compañía
de pastores.
Jesús.
3
13
san francisco de borja
Altar parte del
Las prácticas
indigenistas
pueden explicarse
como
como
cada congregación
tenía una advocación
particular, que a
14
san José
Altar
establecimiento
del
poder con
pastoral
del que
habla
y que
su vez
contaba
una fiesta
propia,
estaFoucault
se celebraba
en un día es15
san ignaciotablecido
Altar
en últimas
intentabaen
establecer
una
relación
individual
entre
los
el cual participaban activamente sus congregantes. la
indígenas
ycongregación
sus evangelizadores.
Una forma
crear
sujetos
a
16
santa catalina
capilla
de loreto celebraba
su de
fiesta
el día
del nacimiento
de
través
de señora
unlacristianismo
queseptiembre;
se encargaba
intentar
solucionar
nuestra
Virgen,
el
8
de
la
de
la
nuestra
señora
del
socorro
17
de los Dolores sociales de los indígenas y los mestizos
Altar
los problemas
pobres,
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos
el díaconde la fiesta de
nuestra señora
virtiendo
a
la
Iglesia
en
el
puente
entre
el
individuo
y
el
bienestar
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
social
(red
de
hospitales
de
caridad,
colegios
donde
se enseñaba
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 de noviem19 señor caído
Altar
la doctrina bre.
católica,
cofradías,
entierros
el díalimosnas,
de la fiesta,
el altarhermandades,
de cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
de caridad).especialmente
Un ejemplo de
esta
noción,
muy
relacionado
con
la Jesús en
para la celebración. la cofradía del niño
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
31
En
la visita que
en la
1572
el oidor
Juan López
de Cepeda
realizó
a los pueblos
de Icabuco
y Gachalaeninvestigación.
la jurisdicción de Tunja,
fuente:
elaborada
por
autora
a partir
de las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
encontró que cuando un indígena enfermaba, el doctrinero le hacía una visita en que intentaba consolarlo convirtiéndolo al
cristianismo (AGN, VB 7, f. 562 v.).
51
95 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
caridad
y las
obras
de el
misericordia,
testamento
de Juan
deir
un lugar
muy
noble,
cuarto entreeslaselrazones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo: en que dejó parte de sus bienes a la construcción del
losalBarrios,
Altar TC 3, ff. 287 r.-316 v.).
primer hospital para pobres de Santafé (AGN,
nombre
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Las dimensiones
individualizantes
esta
forma
de poder
puede desear para
tener devoción, lade
cual
es muy
necesaria
parapueden ampliarse
el papel
que las
jugaba
la confela buenacuando
oración. consideramos
Porque los altares,
las cruces,
imágenes,
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
sión
en
el
afianzamiento
de
la
relación
individual
entre
confesor
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
(Delumeau, La confesión). En cada pueblo indígena el
Altar de y
laspenitente
ánimas
doctrinero
era el puente entre una poderosa institución como la
santo cristo
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
Iglesia y cada uno de los indígenas como individuos; el pastor apatas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
cientadeel
rebaño pero ejerce control sobrecapilla
la vida de cada oveja.
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
obstante, el interés por el tema del abuso
Altar de No
las reliquias
Altar de poder del encovisita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
mendero, del maltrato hacia los indígenas, de la restitución de los
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
tributos cobrados cuando no había doctrina comienza a ser menos
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de
san ignacioa medida que pasan los años.
capilla
frecuente
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
Los eran
cambios
ocurridos
en la sociedad
colonial
a medida
quecada
se
bién
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
para
san francisco Javier
Altar
afianzaba
su imposición
sobre
muiscas afectaron
a la
advocación,
las señaladas
en los
el calendario
litúrgicotambién
y las propias
santa María
Magdalena
capilla
Iglesia
y a sus pretensiones
el Nuevo Reino. Los
de
la compañía
de Jesús. temporales en
san francisco
de borja
clérigos
seculares nacidos en Santafé o enAltar
Tunja, atados por fuercomo cada congregación tenía una advocación particular, que a
reemplazarían a
san José tes vínculos con el grupo de los encomenderos,
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día eslos frailes venidos de los conventos peninsulares.
El nuevo arzosan ignacio
Altar sus congregantes.
tablecido en el cual participaban activamente
la
bispo
que
reemplazaba
a
Juan
de
los
Barrios
intentaría
mantener
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
laslajurisdicciones
de
la
Iglesia
sobre
la
administración
de doctrinuestra señora
Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del
socorro
de los Dolores
Altar
naelporque
su antigua la
aliada,
corona mulatos
española,
querer
30 de noviembre;
de loslaseñores
elparecía
día de la
fiestael
de
nuestra señora
control
absoluto
sobre
este
aspecto
a
través
del
Patronazgo
Regio.
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Las
alianzas
que
nos
habían
permitido
entender
Jesúscómo
el 16 se
deconstrunoviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
yóbre.
unaelimagen
del
religioso
indigenista
habían
cambiado
y se emdía de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
capilla
pezaban
a agrietar.
especialmente
para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
niño Jesús
san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su fiesta dea 1614
el día
12 de enero,
domingo,
Aunque los
conquistadores
quienes
la corona
entregó
las ennuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
comiendas indígenas fueran cristianos devotos, la presencia de los
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
conventos, de los frailes y de la jerarquía eclesiástica derivó en fuertes tensiones dentro del grupo de los colonizadores, especialmente
en51 lo Antonio,
que tenía
que ver con la administración de los indígenas.
En
Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
alianza
con20.la corona española, la Iglesia desarrolló una política de
bogotá,
96 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
¿Indigenismo o poder pastoral?
z
z
z
z
intervención
y censura de la vida de las encomiendas con relación
ltares de
la iglesia
de lay C
ompañía
al cobro deatributos,
el servicio
personal
los
excesos y crueldades
de J esús en s antafé (1619-2007)
en los castigos
físicos.
Los
doctrineros
de
los
pueblos
indígenas
acun lugar muy noble, el cuarto entre las razones
aducidas
para ir
tuaron como
velando
nombre
1625 1640
1710 por
1755 el cumplimiento
1776
2007
al funcionarios
templo: 1619coloniales
nuevas leyes, esgrimiendo el argumento del Altar
maltrato para
1de las
Mayor
socavar
el
amplio
poder
de
los
encomenderos
en
un
por que se
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo,esfuerzo
y comodidad
2
santo lignum crucis
consolidar
su propio
poder.
favorable
de laesIglesia
hacia para
puede
desearEsta
paraactitud
tener devoción,
la cual
muy necesaria
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
una relación menos cruel entre colonizados y colonizadores afianzó
nuestra señora
3su poder pastoral las
reliquias,
y las mismas
paredes
parece
que pegan
y mueven
entre
los indígenas
y sirvió
como
estrategia
misiode Guadalupe
capilla
devoción.51
4nal en
Altarsu
deincipiente
las ánimas conversión.
santo cristo de
Los
religiosos
mantuvieron
unalapostura
ambigua
respecAquí
encontramos
funciónmuy
otorgada
a las
imágenes puesla columna
to de las comunidades
indígenas
sobre
las
cuales
actuaban:
por la oración
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban
6
nuestra señora de loreto
capilla
una parte, denunciaban
que que
los contactos
comunidades
debido al efecto
causaban entre
en loslas
devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
muiscas y los
encomenderos
y otros españoles
visita
de los congregantes
y cofradesproducían
a la iglesiagraves
de la compañía
los se
indígenas.
En
este
caso,
los
religiosos
se
daban
cuenta
8daños
santaa María
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
de la destrucción
que generaba
el contacto
entre
y prácticas
congregaciones
y cofradías,
en ellas
se colonizadores
determinaron las
9
el rapto de san ignacio
capilla
colonizados;que
nodeberían
obstante,realizar
se ubicaban
a sí mismos
comode
sujetos
en su interior
alrededor
los altares; tam10 el salvador
inocentes, como
si
la
cristianización
no
hiciera
parte
de
este
proceso
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altar
de destrucción.
El cristianismo
en su avance
se proponía
destruir
advocación,
las señaladas
en el calendario
litúrgico
y las propias
12
santa
María
Magdalena
capilla
la idolatría,de
talla
vez
sin darsede
cuenta
compañía
Jesús.de que corría el riesgo de des13
borja
truirsan
lafrancisco
mismadesociedad
que intentaba proteger del demonio,
pues,
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
como
dice
Foucault,
lo
importante
para
el
pastor
era
salvar
el
alma
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esde cada individuo, aunque para ello hubiera que destruir su cuer15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
po o su vida social.
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
Los
discursos
y
las
prácticas
de
los
evangelizadores
del
siglodel socorro
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
de los Dolores
Altar
xvi han sidoelinterpretados
por muchos
delelsiglo
xx la fiesta de
30 de noviembre;
la de losinvestigadores
señores mulatos
día de
nuestra señora
18
desde
la
perspectiva
del
indigenismo,
entendiendo
la
acción
pascongregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
toral
de
aquel
tiempo
a
la
luz
no
de
las
condiciones
y
necesidades
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 de noviem19 señor caído
Altar
producidas bre.
por el
losdía
procesos
de cristianización,
por los pode la fiesta,
el altar de cadasino
advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
sicionamientos
intelectuales
de la
una
corriente de
de Jesús en
especialmente
para
celebración.
la pensamiento
cofradía del niño
21 san Joaquín
capilla
principios de
nuestro
siglo.
Este
punto
de
vista
ha
engendrado
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
nuestra
la luz
capilla
juicios
de señora
valor
sobre
la perdido:
vida y luchas de los religiosos
que impuldía de
del
niño
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
saron la cristianización de los indígenas, dividiéndolos en dos corrientes, una favorable a los indígenas y una más bien opuesta a sus
5
51
97 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
intereses.
problema
surge
cuando
los religiosos
un lugarElmuy
noble, el
cuarto
entre estudiamos
las razones aaducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
que
actuaron en el mundo colonial del Nuevo Reino de Granada y
Mayor
Altar
nos encontramos con ambigüedades y posiciones
complejas que a
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que que
se se
santo lignum crucis
la luz del indigenismo serían simple hipocresía: religiosos
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
sirven de
la mano
de obra
indígena,
que
condenan
la buena
oración.
Porque
los altares,
lascastigan,
cruces, lasque
imágenes,
nuestra señora
con violencia
la idolatría,
pero que
a laparece
vez escriben
eny contra
las reliquias,
y las mismas
paredes
que pegan
muevende la
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
explotación
del indígena y contra la crueldad de la servidumbre a
Altar de las ánimas
la cual los someten los encomenderos.
santo cristo de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora de loreto
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
santa María Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
san francisco de borja
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día essan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
bogotá, 20.
98 50
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
Capítulo 3
ArtificiosArtificios
en un pAlAcio
en uncelestiAl
pAlAcio celestiAl
La doctrina: evangelización y trabajo
indígena en la vida cotidiana
z
z
retablos y cuerpos
sociales
en la sociales
iglesia de
ignacio
retablos
y cuerpos
ensan
la iglesia
de san ignacio
z
z
Que no quería dar leña e yerba,
que la pidiese a los pájaros y a los venados32
La doctrina como zona de contacto
En Tunja y Santafé la prosperidad económica de los colonizadores, especialmente de los beneficiados con la posesión de encomiendas, se basaba en el aprovechamiento de los recursos provenientes de las comunidades indígenas, especialmente de la mano
de obra. Durante el siglo xvi los principales puntos de encuentro
entre colonizadores e indígenas estuvieron relacionados con el
trabajo (Villamarín). De una parte, este funcionaba como forma
de tributo en las encomiendas, pues durante una buena parte del
siglo xvi las tasas de tributos elaboradas por la corona imponían
a las comunidades la obligación de cultivar para el encomendero
labranzas de maíz, trigo, cebada y papas (AGN, VB 7, ff. 524 r.- 724 v.).
En este caso, las relaciones entre los indígenas y el encomendero
1 Artificios completo
feb2-2012
impre.indb
Book1
Artificios
completo3feb2-2012 impre.indb 3
32
25/06/12 22:55
Respuesta del capitán Suaneme al ladino Antonico, quien le pedía hierba y leña para su encomendero. AGN, VC 4, f. 979 v.
99
25/0
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
seun
efectuaban
mediante
intermediación
de los caciques.
Depara
otrair
lugar muy
noble, ellacuarto
entre las razones
aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
parte,
también el trabajo en el servicio doméstico, ya fuera como
al templo:
Mayor servicio personal (también como pago de tributo)
Altar
o como concierto
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
que se
santo lignum
crucis
de trabajo libre, permitía el encuentro desigual entre colonizados
puede desearenpara
devoción,
la cual esamuy
necesaria
para
niño Jesús
y colonizadores,
estetener
caso
directamente
través
de relaciones
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
individuales entre encomenderos y mayordomos españoles con
nuestra señora
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
hombres
y mujeres
indígenas que se desempeñaban
como cocinedevoción.
Altar de ras,
las ánimas
gañanes, pastores en las estancias de los encomenderos cerca
santo cristo
de de
los
pueblos
indígenasla que
conformaban
encomienda
en
Aquí
encontramos
función
otorgada su
a las
imágenes opuesla columna
sus
dediferentes
Tunja y Santafé.
tascasas
en los
altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nombre
1
2
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
nuestra señora de loreto
capilla
debido
al contextos
efecto quesecausaban
los devotos-observadores.
la
En estos
producíanenconflictos,
intercambios de saAltar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
beres y de objetos de la vida material (instrumentos de trabajo,
santa Maríase
la Mayor
estableció
a travésde
delos
lasalimentos,
reglamentaciones
cada una
dede
las
formas
de preparación
vestidos,de
horarios)
que
congregaciones
y cofradías,
en ellas
determinaron
las prácticas
muchas
formas sutiles
modificaban
lasseprácticas
el rapto de
san ignacio
capilla cotidianas de los
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
33 de los altares; tamindígenas, pero también de los colonizadores . La cristianización
el salvador
ocasiones
fiestas
establecidas
para cada
debién
las eran
costumbres
ibaimportantes
dirigida nolas
solo
a imponer
un cuerpo
de
san francisco Javier
Altar
advocación,
las
señaladas
en
el
calendario
litúrgico
y
las
propias
creencias, de devociones y de ritos entre los indígenas, sino que
santa María Magdalena
capilla
de la compañía
desistemático
Jesús.
incluía
un esfuerzo
por enseñar la policía cristiana, ensan francisco de borja
Altar
tendida
como
la imposición,
medio
técnicas de
poder divercomo
cada
congregaciónpor
tenía
una de
advocación
particular,
que a
san José sas, de nuevas relaciones sociales entre individuos
y comunidades,
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba
en un día essan ignacio
enmarcadas
contextos deactivamente
desigualdad
engendrados
por
Altar sus
tablecido endentro
el cualdeparticipaban
congregantes.
la
el
sistema
colonial.
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra señora
laMay
Virgen,
el Pratt
8 de septiembre;
la de la nuestra
del socorro
Louis
emplea el concepto
deAltar
zonasseñora
de contacto
para
de los Dolores
el 30 de noviembre;
la desociales
los señores
mulatos
díaredes
de lacoloniafiesta de
caracterizar
estos lugares
generados
enellas
18
de
lacapilla
congregación
de nuestra
contacto
son espacios
sociaseñora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el
16
de
noviem19 señor caído
les donde “las culturas dispares se encuentran,
chocan, y luchan
Altar
bre. sí,
el adía
de la fiesta,
el altar de
cada
advocación
arreglado
entre
menudo
en
relaciones
muy
asimétricas
de era
dominación
20 los príncipes
capilla
la celebración.
la cofradía
del niño Jesús
en
y especialmente
subordinación para
—como
el colonialismo
o la esclavitud—”
(Pratt
21 san Joaquín
capilla
celebródesuencuentro
fiesta de colonial
1614 el día
12 de enero,
domingo,
4).fontibón
Estos espacios
permiten
que “las
gentes
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
geográfica e históricamente separadas entre sí establezcan relafuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
ciones continuadas que normalmente involucran condiciones de
coerción, desigualdad radical y conflicto rebelde” (Pratt 6).
nuestra señora
nuestra
señora deque
Guadalupe,
la
del socorro
les.
Ella considera
las zonasyde
51
33
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
Para
el examen
bogotá,
20.de una situación similar en otras regiones latinoamericanas, véase Alberro y Ramos.
10050
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
z
Pero los
encuentros entre colonizadores y colonizados no solo
a ltares
de lade
iglesia
de la C ompañía
se produjeron
en medio
las relaciones
económicas derivadas
de J esús en s antafé (1619-2007)
de la imposición
del muy
pagonoble,
de tributo.
Dentro
delas
losrazones
esfuerzos
de
un lugar
el cuarto
entre
aducidas
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
la corona por
modificar los espacios y la vida de sus vasallos inal templo:
1dígenas
Mayor surgieron las doctrinas como aglutinantes y organizadoras
Altar
[…]los
porque
en la iglesia
hay ocupar
todo el aparejo,
comodidad
2de los
santo
lignum crucis
espacios
que
indígenas
debían
dentroy del
orden que se
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
3colonial.
niño Jesús
Allí la población indígena debía reunirse para aprender para
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
y para enmarcar
su paredes
vida dentro
de
ritos
y
3la doctrina cristiana
las reliquias,
y las mismas
parece
quelos
pegan
y mueven
de Guadalupe
capilla
51
normas del catolicismo
(Zapata).
devoción.
4
Altar de las ánimas
Cristianizar
santo cristo de significaba también crear nuevos modelos de orAquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
ganización
del espacio y del tiempo, para lo cual los funcionarios
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6coloniales
nuestra señora
y sus
aliados, los religiosos, desplegaroncapilla
a lo largo del
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7siglo
Altar
de
las
reliquias
Altar
esfuerzos
que
agrupar
a los indígenas
ende
puevisita
deles
lospermitieran
congregantes
y cofrades
a la
iglesia
la compañía
ordenados
y
trazados
por
visitadores
escogidos
de
entre
los
8blossanta
Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
(AGN, CI 48 bis,
ff. 751 r.-780
Estos
pueblos debeencomenderos
congregaciones
y cofradías,
en v.).
ellas
se determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
rían permitir
a los
indígenas
gozar
dede
agua
y
que
deberían
realizar
ende
sufuentes
interiorcercanas
alrededor
los altares;
tam10 el salvador
madera. También
deberían
ubicarse
en lugares
muy establecidas
húmedos o para cada
bién eran
ocasiones
importantes
lasno
fiestas
11 san francisco Javier
Altar
muy fríos. Por
último,
para
que
los
nuevos
vasallos
del
rey no caadvocación, las señaladas en el calendario litúrgico
y las propias
12 santa María Magdalena
capilla
la compañía
de Jesús.
recieran de de
bienestar
espiritual,
los visitadores ordenaban que los
13
san francisco
de borja
Altar
indígenas
construyeran
una
iglesia en eltenía
centro
deadvocación
los
pueblosparticular,
con
como cada
congregación
una
que a
14
José
unasan
campana
a todos
los horarios
queAltar
nunca
debían
su que
vez recordara
contaba con
una fiesta
propia, esta
se
celebraba
en un día es15
san ignacio
olvidar:
las tablecido
horas para
y para la misa.
Altar sus congregantes. la
enlaeldoctrina
cual participaban
activamente
5
capilla
congregación
de loreto
celebraba
su fiesta
el díaolvidar
del nacimiento de
Había, sin
embargo, otro
tiempo
que tampoco
debían
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
los de
vasallos
indígenas de su majestad: el tiempo de
sembrar, de
los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
recoger
y señora
de guardar en los aposentos el trigo y las demás cosenuestra
18
congregación de nuestra
socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
chasdelde
su encomendero. Para que lo recordaran no se hacía sonar
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar
la campana, porque allí estaban el cacique o el capitán,
quienes
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20
los
príncipes
capilla
obligaban aespecialmente
cumplir el trabajo
por las
de tributos.
paraordenado
la celebración.
latasas
cofradía
del niño Jesús en
21
san Joaquín
capilla
Tampoco
losfontibón
caciquescelebró
o capitanes
podían
olvidar
su
obligación
de domingo,
su fiesta de 1614 el día 12 de enero,
22
nuestra
señora
de
la luz
servir
como
intermediarios,
porque siempre había en
cada pueblo
capilla
día
del
niño perdido:
fuente:
elaborada por
autora
a partir de las
diferentes
fuentes consultadas
la investigación.
(AGN,
un español
o laun
mestizo
que
se encargaba
de durante
recordárselo
16
santa catalina
VB 9, f. 524 r.).
51
101 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Gruzinski
(La noble,
colonización
11), refiriéndose
a lo que
a los ojos
deir
un
lugar muy
el cuarto
entre las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo: representaban los indígenas mexicanos, dice:
losalespañoles
nombre
1
Mayor
2
[…]
porque
en la iglesia
hay todo tributo,
el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
[…]
una
población
que pagaba
paganos
por cris-
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Altar
puede desear
para neófitos
tener devoción,
la cual y
es denunciar,
muy necesaria
para
tianizar,
y luego
por vigilar
puela buena
oración.
los altares,
las cruces,ylas
imágenes,
blos
por crear,
porPorque
trasladar,
por concentrar
por
sepanuestra señora
lasdereliquias,
las los
mismas
paredes La
parece
queColonia
pegan yes
mueven
aquellosy de
españoles.
decapilla
la
una
de Guadalupe rar
51
devoción.
mirada
que
contabiliza bienes y almas en los que perpeAltar de las ánimas
tuamente se leen el encuentro, el choque entre un deseo
santo cristo de de empresa ilimitado y unos grupos que (de grado o no)
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
aceptan
plegarse aaltares
ella. de la iglesia: posibilitaban la oración
tas en
los diferentes
nuestra señora de loreto
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
Altar de las reliquias
El funcionamiento
de las doctrinas
Altarcontextualizado denvisita
de los congregantes
y cofradesestaba
a la
iglesia de la compañía
tro
de
estas
miradas
colonizadoras
ocupadas
dedevigilar
los comsanta Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones
cada una
de las
portamientos
y
ordenar
los
espacios.
Por
eso,
cuando
empleo
la
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
palabra
doctrinarealizar
no me refiero
solo al espacio
físico
los niños
que deberían
en su interior
alrededor
dedonde
los altares;
tamel salvador
recibían
instrucción
religiosa,
tampoco
a
los
pueblos
levantados
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco
Javier de la iglesia. La doctrina no fueAltar
alrededor
solo
un momento
cada
advocación,
las señaladas en el calendario
litúrgico
y las propias
mañana,
cuando
los
niños
recogían
cabuya
o
realizaban
otros
trasanta María
Magdalena
capilla
de la compañía de Jesús.
bajos
social creado por
san francisco
de para
borja los sacerdotes. Era más bien el espacio
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
que
el encuentro entre los religiosos y los indígenas queparticular,
posibilitaba
la a
san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esexistencia de todas estas relaciones conflictivas y asimétricas. Los
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar
la
indígenas interactuaban diariamente también sus
concongregantes.
mayordomos,
santa catalina
congregación
de loreto celebraba
su fiestacapilla
el día
del nacimiento
de
corregidores
y doctrineros.
La dominación
los
obligaba
a servirles
nuestra señora
la Virgen,
8 de septiembre;
la de la su
nuestra
a los
tres en el
nombre
del rey de España,
nuevoseñora
amo, ydel
de socorro
Dios.
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
Como otras zonas de contacto coloniales,
la doctrina fue
objeto
congregación
de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
de controversias y disputas dentro del grupoJesús
de loselcolonizadores.
16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
Estos
en la forma
como era
los adminisbre. conflictos
el día de produjeron
la fiesta, el cambios
altar de cada
advocación
arreglado
los príncipes
capilla
tradores
coloniales
y
los
religiosos
pensaron
la
evangelización
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesúsde
en
san Joaquín
capilla
losfontibón
indígenas
muiscas
durante
la
segunda
mitad
del
siglo
xvi
.
celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
El impacto de
la cristianización de los indígenas durante el siniño Jesús
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
glo xvi no se sentía con intensidad en el campo de las devociones,
sino sobre las prácticas cotidianas recientemente impuestas por las
relaciones
coloniales, como en el caso del trabajo. EnLibros
este
capítu51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Raros y Curiosos,
lo intentaré
bogotá, 20. examinar cómo el trabajo, que los indígenas debían
10250
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
prestar a z
los colonizadores en nombre de la evangelización yz
de
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
la cristianización, producía nuevas relaciones entre los indígenas
de J esús en s antafé (1619-2007)
y los sacerdotes,
modificando
suelcotidianidad
través
de formas
un lugar
muy noble,
cuarto entrea las
razones
aducidas para ir
distintas anombre
la templo:
imposición
devoción
de creencias.
1619de 1625
1640 y1710
1755
1776 El contac2007
al
entre religiosos e indígenas en medio deAltar
relaciones de
1to desigual
Mayor
servidumbre,
concierto
libre
o
trabajo
no
legal
(los
niños
la doc- que se
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y de
comodidad
2
santo lignum crucis
trinaniño
noJesús
debían trabajar
parapara
los tener
religiosos,
aunque
la práctica
puede desear
devoción,
la cual en
es muy
necesaria para
3
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
frecuentemente lo hacían) permitió a los colonizados entrar las
en imágenes,
renuestra señora
3lación con los ritmos,
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
las
disciplinas,
los
objetos
de
la
vida
material
de Guadalupe
capilla
devoción.51
objetos
de devoción de los colonizadores (imágenes de san4y los
Altar
de las ánimas
tos, santo
libros
dedeoraciones y otros objetos de culto divino que estaban
cristo
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla
columna
en poder de los sacerdotes de los pueblos).
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
Los indígenas
paracausaban
sus doctrineros,
para
los encodebidotrabajaban
al efecto que
en los devotos-observadores.
la
7
Altar de las reliquias
Altar
menderos, visita
para el
España y para
el corregidor.
Aunque
derey
los de
congregantes
y cofrades
a la iglesia
de la compañía
con
cierta
autonomía
cuando
por
ejemplo
se
trataba
8trabajaban
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
de pagar el congregaciones
tributo comunal,
la presencia
mayordomo
del eny cofradías,
en del
ellas
se determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
comendero,que
como
celosorealizar
vigilante
intereses
de sude
patrón,
deberían
ende
su los
interior
alrededor
los altares; tam10 el salvador
introducía una
forma
de
disciplina
derivada
de
la
violencia.
Así, para cada
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas
11 san francisco Javier
Altar
los caciquesadvocación,
soportabanlas
losseñaladas
cortes deen
cabello,
el cepo,litúrgico
los azotes
el calendario
y las propias
12
santa
María
Magdalena
capilla
y los encierros
las despensas
cuando no lograban reunir los
de laen
compañía
de Jesús.
13
san francisco
borja pagar dos veces al año por Navidad
tributos
que de
debían
y en
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
la
fiesta
de
San
Juan.
El
temor
ante
el
castigo
—que
en
algunos
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día escasos
podía
ser tan severo que ocasionaba la muerte— presiona15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
ba a las autoridades indígenas para cumplir con los dos pagos
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
anuales, aumentando los ritmos de trabajo.
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
de los Dolores
Altar
Como la el
población
indígena disminuía,
la forma
de cumplir
30 de noviembre;
la de los señores
mulatos
el díacon
de la fiesta de
nuestra señora
18
las obligaciones
solo
podía
ser
por
el
incremento
de
los
ritmos
dede nuestra
congregación
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
trabajo. Sin importar las condiciones inesperadas queJesús
podían
va-de noviemel 16
19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
riar el resultado
dedía
unadecosecha
(lluvias,
de ganados,
bre. el
la fiesta,
el altarintromisión
de cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
disminuciónespecialmente
del número depara
trabajadores
a causa
la enfermedad
la celebración.
ladecofradía
del niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
o de las huidas),
el
tributo
a
pagar
era
el
mismo,
fijado
desde
fuera domingo,
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
por una tasadía
que
pese
a las
peticiones de los caciquescapilla
no cambiaba
del
niño
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
con la misma velocidad con la cual se alteraba la vida de las comunidades.
51
103 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
El lugar
trabajo,
motivo
quejaslaso razones
solicitudes
de parte
deir
un
muy
noble,deel pleitos,
cuarto entre
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo: y de sus encomenderos, era tema central en copiosos
losalindígenas
Mayor
Altar
folios de documentación. Su carácter relevante
dentro del orden
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
se
santo lignum
crucis
colonial del siglo xvi se confirma además en los “censos yque
descrippuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
ciones de
indios” realizados por los visitadores en los pueblos con
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
el fin de
tributo paredes
adecuado
alque
número
hombres
lasestablecer
reliquias, y un
las mismas
parece
pegan yde
mueven
de Guadalupe
capilla
51 54 años, que podían trabajar en cada comunidad
entre losdevoción.
17 y los
nombre
1
2
3
3
4
Altar de las ánimas
5
santo cristo de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna Todos
los hombres indígenas estaban obligados a pagar las de-
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
(AGN, VC 13, f. 800 v.).
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
empleando su mano
de obra para hacerlo.
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
esta razón, el trabajo, como tributo ineludible
al rey y al encoAltar de Por
las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
mendero, fue sin duda una de las circunstancias que marcaron con
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
más profundidad la vida de los indígenas muiscas durante el siglo
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de
ignacio
capillacomo los conciertos
xvisan
. No
obstante, otras formas de trabajo libre,
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
en las ciudades o para las haciendas de los campos, modelaron los
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
horarios,
san francisco
Javier creando nuevas disciplinas inobjetables.
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
santa María Magdalena
capilla
Menos
visible adetravés
fue la relación
de
la compañía
Jesús.del registro documental
san francisco
delos
borjatrabajadores indígenas y sus evangelizadores.
entre
En las tasas
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
las comunidades para
san José de tributo estaba legitimado el trabajo deAltar
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día essus doctrineros, ya fuera como estipendioAltar
o salario del sacerdote,
san ignacio
tablecido en el cual participaban activamente sus congregantes. la
o
como
camarico
general,
es
decir,
la
comida
que recibía de los insanta catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
dígenas
paraelsu
sustento
por el la
tiempo
residiera
en del
el pueblo,
nuestra señora
la Virgen,
8 de
septiembre;
de la que
nuestra
señora
socorro
de los Dolores
cuyo
se decía la
transitorio,
pero mulatos
queAltar
se mantuvo
legisel 30carácter
de noviembre;
de los señores
el día deen
lala
fiesta
de
nuestra señora
lación
a
lo
largo
del
siglo
xvi.
nuestra señora de Guadalupe, y la de la congregación de nuestra
nuestra señora
de loreto
moras,
frecuentemente
del socorro
capilla
los Dolores ode
delbeneficios
corazón eclesiásticos,
deAltar
Jesús el 16
noviemCon el de
establecimiento
losde
religiosos
señor caídoseñora
bre.
el
día
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocación
era
arreglado
seculares comenzaron a solicitar ante los cabildos mercedes de tielos príncipes
capilla
especialmente
para
celebración.
la cofradía
del niño
Jesús en
rras
en cercanía de
loslapueblos
indígenas
en los cuales
disfrutaban
san Joaquín
capilla
celebróLos
su sacerdotes
fiesta de 1614
el día estas
12 detierras,
enero,conocidas
domingo,
defontibón
esos beneficios.
explotaron
nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
como estancias de pan y ganado, mediante la mano de obra indíge-
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
na. No siempre recurrieron al concierto legal ante el corregidor, otras
veces emplearon mano de obra no reconocida como tal, mujeres y
niños
de la doctrina, quienes dentro de las obligaciones
derivadas
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
de serbogotá,
cristianos
debían servir a sus amos religiosos.
20.
10450
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
z
Los indígenas
coloniales no fueron víctimas pasivas de la coloa ltareslade
la iglesia de
la C ompañía
nización. Aunque
cristianización
significaba
para ellos cumplir
de J esús en s antafé (1619-2007)
con las nuevas tareas derivadas de la imposición del sistema coun lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
lonial, algunos
convertirse en cristianos para
verse
nombrerechazaban
1776 no2007
al templo: 1619 1625 1640 1710 1755
obligados
a
asumir
las
responsabilidades
surgidas
de
esta
nueva
1
Mayor
Altar
condición.
Otros,
en
diferentes
circunstancias,
recordaban
conve- que se
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad
2
santo lignum crucis
nientemente en sus
cartas
que
ellos
eran
cristianos
y vasallos
de su para
puede
desear
para
tener
devoción,
la cual
es muy necesaria
3
niño Jesús
majestad, por lo cual
poseían
derechos
debíanlas
sercruces,
respetados.
la buena
oración.
Porque que
los altares,
las imágenes,
3
nuestra señora
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
Guadalupe
capilla
Side la
dominación hubiera sido total e incontestable,
ni siquiera
devoción.51
4contaríamos
Altar de las ánimas
con esta documentación en que los indígenas alegaban
santo cristo de pedían redefinir los límites de las estancias, rechaza5por los excesos,Aquí
encontramos la función otorgada a las imágenes
la columna
puesban poblarsetas
enen
lugares
inadecuados,
aun
a
pesar
del
miedo
al
mallos diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
señora de loreto
capilla
tratonuestra
que recibían
los causaban
mayordomos
y dedevotos-observadores.
los sacerdotes.
debidopor
al parte
efectodeque
en los
la
7
Altar de las reliquias
Altar
visita adelos
losencomenderos
congregantes yencofrades
a la iglesia
la compañía
Encontramos
los cabildos
de lasdeciu8dades,
santaaMaría
la
Mayor
estableció a través
las reglamentaciones
cada una de las
lossemayordomos
en las de
estancias
ubicadas en losdereparcongregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
los
sacerdotes en las iglesias de paja de
los pueblos
9timientos,
el rapto deasan
ignacio
capilla
que deberían realizar
en su Pero
interior
alrededor
de loslas
altares; tamindígenas recientemente
construidos.
¿quién
construyó
10 el salvador
bién eran
ocasionesy importantes
las fiestas
establecidas
ciudades, trabajó
las estancias
levantó las iglesias?
¿De
dónde sa- para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
lascomían
señaladas
en el calendario
litúrgico y las propias
lió el trigo para
el pan que
el encomendero,
el mayordomo
12 santa María Magdalena
capilla
de la¿Qué
compañía
Jesús.
y el doctrinero?
manosde
prepararon
los alimentos?
Hacia 1570
13
san francisco
borja
el cabildo,
el de
arzobispo
y la Real Audiencia opinaban
Altar sobre qué
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
hacer
cristiana.
14
sancon
José los indígenas para reducirlos a la vida y policía
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esTodos
hablaban
de
los
indígenas,
algunos
hasta
decían
conocerlos
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
34
,
pero
¿dónde
estaban
los
indígenas?
bien
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora¿Quién debe nombrar al doctrinero?
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar
Antes debre.
1571
el
nombramiento
de
los
doctrineros
y la distriel día de la fiesta, el altar de cada advocación
era arreglado
20
los
príncipes
capilla
bución de las
doctrinas
en
los
pueblos
indígenas
no
era
un
asunto
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
del
niño
perdido:
34
Con frecuenciadía
los funcionarios
coloniales
hacían afirmaciones sobre el carácter de los indígenas,
por ejemplo, en 1594 el
Ibarra decía:
urgentea partir
neçesidad
a los yndios
por serconsultadas
incapaces […]”
AGN, VC
ff. 853 r.-977 v. Antonio
fuente:oidor
elaborada
por la“ay
autora
de de
lasque
diferentes
fuentes
durante
la 2,investigación.
González decía: “Y porque de la inclinación de los naturales se entiende que por bien y mansedumbre no hacen cosa buena
[…]” (Colmenares 186, ordenanzas de corregidores de 1593).
51
105 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
que
claro.
Laselrazones
de esta
residían para
en lair
unestuviera
lugar muy
noble,
cuarto entre
las opacidad
razones aducidas
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
dificultad
de encontrar y mantener un buen número de religiosos
1
Mayor
que pudieran encargarse de cumplir con laAltar
carga de la evangeliza[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
comodidadsacerdotes
que se
2
santo lignum
crucis
ción. Era difícil obligar a los encomenderos a ymantener
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
3
niño Jesús
en los poblados,
principalmente por la escasez de religiosos, aunla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
que también
porquey durante
muchos
no
ni iglesias
3
las reliquias,
las mismas
paredes años
parece
queexistieron
pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51 repartimientos indígenas. Juan de los Barrios coni pueblos
en
los
devoción.
4
Altar de las ánimas
nocía esta situación; por eso en sus constituciones sinodales, aunsanto cristo de
5
que recordaba
a los encomenderos
obligaciones
en materia
de
Aquí encontramos
la función sus
otorgada
a las imágenes
puesla columna
evangelización,
también
aceptaba
los evangelizadores
fuetas en los diferentes
altares
de laque
iglesia:
posibilitaban lano
oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
ran
exactamente
sacerdotes.
Acerca
de
la
presencia
del
doctrinero,
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar de las reliquias
Altar
el visita
obispodemandaba
a todos los
encomenderos,
en 1556:
los congregantes
y cofrades
a la
iglesia
de la compañía
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
[…] que pongan
Ministros
en sus
repartimientos,lasque
congregaciones
y cofradías,
en ellas
se determinaron
prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
enseñen
la
Doctrina
Cristiana,
e
instruian
en los
las altares;
cosas tamque deberían realizar en su interior alrededor de
10 el salvador
de nuestra Santa fe Catholica a todos los Yndios de sus
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
repartimientos, y a falta de Sacerdotes
pongan Españo11 san francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas
en el aprobados
calendario
litúrgico
les Christianos
y virtuosos
por
Nos, yo las
porpropias
12 santa María Magdalena
capilla
de lanuestros
compañía
de
Jesús.
visitadores, o por el Cura de el pueblo donde
13 san francisco de fuere
borja que los enseñe en la forma, y manera
Altar arriba dicha,
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
y
se
dira
en
adelante,
y
a
falta
de
estos
por ser poca la
14 san José
Altar
su vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
enque
un día esdemora, y no aver con que sustentarlos, mandamos
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
los propios dueños de los repartimientos
estén en ellos,
16 santa catalina
congregación
de loreto
celebraba
su fiesta
el
día del
nacimiento
de
y los enseñen
todo lo
suso dicho,
y locapilla
mismo
hagan
en
sus
propias
casas
cada
dia
a
los
Yndios
e
Yndias
de
su
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
de los Dolores servicio, y familia. (Romero 463)
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
En
las
constituciones
sinodales
de
1556
el
papel el
del16obispo
o del
Jesús
de noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
prelado
no
incluía
buscar
y
elegir
al
religioso
o
concertar
su
estibre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
pendio.
El obispopara
se reservaba
el papel
aprobardel
a los
sacerdotes
especialmente
la celebración.
lade
cofradía
niño
Jesús en
21 san Joaquín
capilla
o fontibón
en su defecto
a
los
españoles
que
doctrinarían
a
los
indígenas,
celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
laasignaba
luz
aunque
a los encomenderos la responsabilidad
de tener
capilla
día de
del
niño perdido:
fuente: elaboradasacerdotes
por la autora a partir
de laspoblados.
diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
en los
nombre
En 1560 una real cédula encargaba a los visitadores de que “se
ynforme
en cada lugar y pueblo de yndios que horden
se tiene
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
en subogotá,
doctrina
y quien se la muestra y quien les dize misa y los
20.
10650
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
z
administra
los sacramentos de la yglesia y si en esto oviere alguna
ltares
de laluego”
iglesia
de la
(AGN,
RC C
1, ompañía
julio 28 de 1560).
falta haga a
que
se provea
de
J esús
en
s antafé
(1619-2007)
un lugar
muy
cuarto
entre las
razones
aducidas para ir
Este encargo
del rey
fuenoble,
tenidoelmuy
en cuenta
por
los visitadonombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al
templo:
res Tomás López y Diego de Villafañe cuando levantaban cargos
1
Mayor
Altar
a los encomenderos por las visitas que efectuaron en
Tunja y Sanla iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
2
lignum crucis
tafésanto
entre
1560 y […]
1563porque
a losencasi
inexistentes poblados indígenas.
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
3En cada
niño Jesús
encomienda
los oración.
cargos Porque
se repetían:
el encomendero
no
la buena
los altares,
las cruces, las imágenes,
nuestra
señora
en mismas
un pueblo,
noparece
habíaque
construido
3había juntado a los
las indígenas
reliquias, y las
paredes
de Guadalupe
capilla pegan y mueven
51
devoción.
iglesia ni había tenido
doctrina suficiente. ¿Qué significaba para los
4
Altar de las ánimas
funcionarios coloniales tener doctrina suficiente? Solo hacia 1570
santo cristo de
5comenzamos aAquí
encontramos
la función
otorgada Pero
a las antes
imágenes puesencontrar
respuestas
a esta pregunta.
la columna
tas
en los
altaresy los
de la
iglesia:cuando
posibilitaban
qué
decían
losdiferentes
encomenderos
caciques
los vi- la oración
6veamos
nuestra
señora
de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
sitadores
preguntaban si habían tenido doctrina suficiente. En 1563,
7
Altar de las reliquias
Altar
de los
congregantes
y cofrades
la iglesia
de la compañía
en Choachí,visita
el capitán
Bosatiba,
quien al
igual queatodos
los demás
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través
de las
reglamentaciones
cada una de las
a Diego
indígenas del repartimiento
tampoco
era
cristiano35, decía de
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9de Villafañe:
el rapto de san ignacio
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
importantes
las fiestas
para cada
No habién
bistoeran
esteocasiones
testigo despues
de la bisyta
el El establecidas
licen11 san francisco Javier
Altar
las señaladas
en elny
calendario
litúrgico
y las propias
ciado advocación,
Thomas nyngun
padre clérigo
frayle que
aya
12 santa
María Magdalena
doctrinado
los yndios Edeque
Alonso un mestizocapilla
ha estade la compañía
Jesús.
siempre
en este pueblo y está, que dize la doctrina
a
13 sando
francisco
de borja
Altar
como
cadaenfermos
congregación
tenía
unacristianos
advocación
los yndios,
estando
los ha
hecho
El particular, que a
14 san José
Altar
vez contaba
con muerto
una fiesta
propia,
se VC
celebraba
en un día esdicho su
alonso
y otros han
syn
serlo. esta
(AGN,
12,
15 sanf.ignacio
Altar
982 r.tablecido
)
en el cual participaban activamente sus congregantes. la
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
Las
constituciones
sinodales
de
1556
ya
nos
preparaban
paradel socorro
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
de los Dolores
Altar
entender cómo
posible encontrar
doctrinero
el 30 era
de noviembre;
la de loscomo
señores
mulatosaelalguien
día de la fiesta de
nuestra señora
18
diferente
a un
sacerdote.
Pero
no causa
sorpresa en-de nuestra
nuestra
señora
de ¿acaso
Guadalupe,
y laalgo
de lade
congregación
del socorro
capilla
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
16 de noviemcontrar
a
un
mestizo
como
doctrinero
de
Choachí?
No
sé si aelVilla19 señor caído
Altar
bre.
el día de
la pareció
fiesta, elenaltar
de cada
advocación
era arreglado
fañe le causó
sorpresa;
no le
cambio
que un
mestizo fue20 los príncipes
capilla
especialmente
la celebración.
la cofradía
del niño Jesús en
ra la persona
indicada parapara
evangelizar
a los indígenas
de Choachí
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
35
En
todas las visitas
realizóa partir
Villafañedeenlas
1563
preguntaba
a los capitanes
y caciques
si había
cristianos en el refuente:
elaborada
por laque
autora
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la indios
investigación.
partimiento; en Choachí, el cacique Quenzasaque le respondió: “no sabe este testigo que en este pueblo aya yndio cristiano
alguno E que los que Eran cristianos ya se han muerto” (AGN, VC 12, f. 982 r.).
51
107 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
y Tuche,
aun
cuando
se el
tratara
deentre
un hijo
encomendero,
queir
un lugar
muy
noble,
cuarto
lasdel
razones
aducidasya
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
Alonso
Bermúdez, en la práctica doctrinero de Choachí, era hijo
al templo:
Mayor de Antonio de Bermúdez, el encomendero.Altar
El visitador levantó un
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que seseñasanto lignum
crucis
cargo por no tener doctrina suficiente. Entre otros
argumentos
puede desear
para tener devoción,
es muy necesaria
para que
niño Jesús
ló que Alonso
de Bermúdez
tenía en laelcual
repartimiento
puercos
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
se comían las sementeras de maíz de los indígenas.
nuestra señora
nombre
1
2
3
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
51
devoción.
La visita de Villafañe, como todas las demás que se realizaron a lo
de Guadalupe
4
Altar de las ánimas
5
santo cristo de
Aquí
encontramos
la función
las imágenes
puesla columna
que los
encomenderos
cometían
con otorgada
relación alatema
de la doctrina.
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
largo del siglo xvi, no estaba dirigida solamente a explorar las faltas
tas en los diferentes altares
de la iglesia:
posibilitaban
oración
por averiguar
sobre
el cobro de la
tributos,
capilla
al efecto
quede
causaban
en ylos
devotos-observadores.
la
losdebido
maltratos
y “tomas
haciendas”
otros
aspectos de las relacioAltar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
nes entre los indígenas y los encomenderos. Por esta razón, la visita
santa Maríase
Mayor
estableció
a través permite
de las reglamentaciones
de cadaAlonso
una dede
las
de laVillafañe
a Choachí
entender que el mestizo
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron
las prácticas
Bermúdez
el rapto de
san ignacio desempeñaba la labor de mayordomo
capilla de su padre y que
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamla doctrina no era el único trabajo que realizaba en el repartimienel salvador
eran Gacha,
ocasiones
importantes
las fiestas
establecidas
cada
to.bién
Fosgote
principal
de Tuche,
denunciaba
durantepara
el intesan francisco Javier
Altar
advocación,
las señaladas
enhijo
el calendario
y laslepropias
rrogatorio
secreto
que Alonso,
mestizo delitúrgico
Bermúdez,
había
santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
pegado con un palo a otro indígena llamado Quenemitatiba, asesTambién
se preocupaban
nuestra señora
de loreto
san francisco de borja
Altarrazón Quenemitatiba
tándole
doscada
golpes
en un brazo,tenía
y que
poradvocación
esta
como
congregación
una
particular, que a
san José estaba enfermo al momento de la visita.
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día essan ignaciotablecido
cuallosparticipaban
susque
congregantes.
la
Dejandoen
de el
lado
testimoniosactivamente
que afirmaban
Alonso Ber16 santa catalina
congregación
de loreto
celebraba
su fiesta
el trato
día del
nacimiento
de
múdez
no era una
persona
muy amable
encapilla
su
con
los indígenuestra señora
la Virgen,
el 8 deelseptiembre;
la su
de padre,
la nuestra
señora del socorro
nas,
examinemos
testimonio de
el encomendero,
sobre
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día de la fiesta
de
el
tema
de
la
doctrina
suficiente.
Cuando
llegó
el
momento
de
hanuestra señora
18
nuestra
señora
de Guadalupe,
y lalasdevisitas
lacapilla
congregación
de nuestra
del socorro
cer
su confesión
—así
se llamaba en
a la declaración
que
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el
16
de
noviem19 señor caído
hacía el encomendero— Antonio de Bermúdez
dijo que cuando
Altar
bre.
el día defray
la fiesta,
el altar de
cadaestado
advocación
era arreglado
el
franciscano
Juan
Bautista
había
doctrinando
en el
20 los príncipes
capilla
especialmente
para
la
celebración.
la
cofradía
del
niño
Jesús
en
valle de Ubaque los niños de Choachí iban hasta ese pueblo para
21 san Joaquín
capilla
fontibón
celebró suFray
fiesta
deBautista
1614 el no
díahabía
12 devenido
enero,aldomingo,
escuchar
la doctrina.
Juan
pueblo
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
de Choachí: “por no ser tal que pueda sustentar sacerdote En el
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
por ser de pocos yndios y de poco provecho” (AGN, VC 12, f. 990
r.). Luego tuvo como doctrinero al bachiller Mejía, aunque convenientemente
no recordaba cuánto tiempo estuvo esteLibros
clérigo
en el
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Raros y Curiosos,
repartimiento.
Continuaba Bermúdez con su confesión:
bogotá, 20.
Altar
10850
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
1
2
3
3
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
Y por
no aver sacerdote que quisiera estar en el valle z
de Ubaque
llevo
qonfesante
obispo de este
a ltares
deeste
la iglesia
de al
laseñor
C ompañía
esús enllamado
s antaféalonso
(1619-2007)
obispado de
un Jmestizo
bermudez que es
unde
lugar
noble,
el cuarto
entrebien
las la
razones
hombre
mas muy
de beynte
años
y entiende
lengua aducidas para ir
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
templo:
de losalyndios
y el dicho
obispo le examino
en las
cosas2007
Mayor
que de presente se enseñan a los yndios que EsAltar
las oraciones
ordinarias
y le mandó
que hay
todo
el tiempo
que
allí
[…] porque
en la iglesia
todo
el aparejo,
y comodidad
que se
santo
lignum
crucis
no
obiese
sacerdote
mostrase
la
doctrina
a
los
yndios
y
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
para
niño Jesús
así lo ha hecho
y haze.
(AGN,Porque
VC 12,los
f. 990
r.) las cruces, las imágenes,
la buena
oración.
altares,
nuestra señora
de Guadalupe
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
51
devoción.
obispo
a quien
se refería Antonio Bermúdez era Juan de los
4 El
Altar
de las ánimas
Barrios,
a quien
santo cristo
de ya habíamos encontrado, en el primer capítulo de
5
Aquípreocupado
encontramos
otorgada a las imágenes
puescolumna muy
estelatrabajo,
porlaelfunción
buen comportamiento
y la
tas de
enloreto
los religiosos
diferentesque
altares
de la
iglesia: posibilitaban
ejemplar
los
debían
encargarse
de evange- la oración
6vidanuestra
señora de
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
a los
indígenas
en este arzobispado. No fue solo
en Choachí
7lizarAltar
de las
reliquias
Altar
visita de los congregantes
cofradesdel
a lacomún
iglesia como
de la compañía
donde los encomenderos
emplearon yhombres
8
santa Maríase
la Mayor
estableció
a través
delalasobligación
reglamentaciones
de cada una de las
evangelizadores
para cumplir
con
de proporcionar
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9doctrina
el rapto
de san ignacio
suficiente.
En 1560, en Iza, pueblo indígena del
partido de
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamla ciudad
de Tunja, Tomás López escuchaba al encomendero Juan
10
el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
de Torres:
11
san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
Despues que este confesante a tenydo en encomienda
13 sanlos
francisco
de borja
Altar el y
dichos
yndios
ha tenydo
en ellostenía
un clerigo
entre
como
cada
congregación
una advocación
particular, que a
e que
14 sanLuis
José de Sanabria [encomendero de Cormechoque]
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esestaria ocho meses poco mas o menos e que las vezes
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
que no ha tenido clerigo en el dicho pueblo A tenydo
16 santa
congregación
de loreto
celebraba
su fiestacapilla
el día edel nacimiento de
uncatalina
español
para dezir
la dottrina
A los dichos
yndios
nuestra
señora
siempre
se
la
an
dicho
e
que
hallando
sacerdote
tendra
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora del socorro
17
de en
los Dolores
Altar
el dicho
pueblo
e
se
lo
pagara.
(AGN,
VB
18,
f.
207
v.)
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Los encomenderos
sabían
muy obien
que
podían
ampararse
señora
de
los
Dolores
del
corazón
de
Jesús el 16ende noviem19 señor caído
Altar
las disposiciones
para justificarse
se les acusabre. eldel
díaobispo
de la fiesta,
el altar de cuando
cada advocación
era arreglado
20 los príncipes
capilla
ba de no tener
doctrina
suficiente.
También
Juan
de
Céspedes,
enespecialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21
san Joaquínde Ubaque, mencionaba la escasez de sacerdotes
capilla
comendero
y la domingo,
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla
licencia del día
obispo
dottrinen en los repartimientos
homdel para
niño “que
perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
investigación.
bres seglares” (AGN, VC 12, f. 1018 v.). No obstante, los funcionarios
que realizaban las visitas no quedaban muy satisfechos con estas
51
109 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
razones,
por
lo que
decidían
iniciar
un las
proceso,
aunque
finalmenun lugar
muy
noble,
el cuarto
entre
razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
teallastemplo:
causas derivadas de estas visitas se extendían incluso hasta
después de la muerte de los encomenderosAltar
implicados36.
nombre
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Tenerpuede
un doctrinero
en cada
pueblo
era
una necesaria
responsabilidad
desear para tener
devoción,
la cual
es muy
para
que recaía
directamente
en
los
encomenderos.
Muchos
no se esforla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
las buscar
reliquias,un
y sacerdote
las mismas y
paredes
parece
que pegan
y mueven
zaban por
se conformaban
pensando
que un
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
Altar de español
las ánimas o un mestizo serían suficientes para evangelizar a los indígenas.
Otros contaban con la suerte de tener a su lado un convento
santo cristo de
Aquí
la función
otorgada ade
lasUbaté,
imágenes
puesla columna
de frailes, encontramos
como en el caso
de la encomienda
donde
la
tas
en
los
diferentes
altares
de
la
iglesia:
posibilitaban
la
oración
Orden
de San Francisco había fundado un
convento muy cerca.
nuestra señora
de loreto
capilla
debido
al efectoenque
causaban
en
los devotos-observadores.
la
Allí,
al
momento
que
Villafañe
realizaba
la
visita de 1563, había
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
un fraile que llevaba en el pueblo ocho meses, “desde que se cogio
santa Maríase
la Mayor
estableció
a través
de las reglamentaciones
deVC
cada
de. El
las
5, f.una
986 r.)
el trigo”
como decía
el cacique
de Orencipá (AGN,
congregaciones
y cofradías,
ellas como
se determinaron
las prácticas
cacique
contaba que
tanto esteenfraile
otro que estuvo
antes
el rapto de
san ignacio
capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
en
el
pueblo
decían
la
misa
y
doctrinaban
a
los
indígenas
detamla
el salvador
bién
eran
ocasiones
importantes
las
fiestas
establecidas
para
cada
siguiente manera:
san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
santa María Magdalena
capilla
de la[…]
compañía
de
Jesús.
a los muchachos los tenyan todo el dia syempre en
san francisco de la
borja
yglesia, y los yndios grandes benyan
Altar y al presente
como
cada
congregación
teníade
una
advocación
particular,
byenen
los
domingos
y
dias
fiesta
a la doctrina
y el que a
san José
Altar
su vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un día espadre los enseña un rato y luego se ban y que los ynsan ignaciotablecido
en el
cual
participaban
suscristianos
congregantes.
la
dios que
han
muerto
algunosactivamente
se han Altar
hecho
y
otros
no
y
que
despues
que
este
padre
que
esta
agora
en
santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
este
repartimiento
esta
aqui
syempre
los
yndios
quedel
hansocorro
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra
señora
5, f. 986 r.)
de los Dolores muerto han sydo cristianos. (AGN, VCAltar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Aunque en Ubaté las condiciones de la doctrina parecían más
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
favorables a la evangelización que en otrosAltar
pueblos, no se debía a
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
la buena intención de su encomendera doña
Leonor de Maldonacapilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
do. En el pueblo de Tibaguya, que también
pertenecía a la misma
san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día
12 de enero, domingo,
nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
niño Jesús
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
36
Por ejemplo, en la visita de Diego de Villafañe a Tausa, Sutatausa y Simijaca, en 1563, el encomendero Gonzalo de León
recibió cargos por falta de doctrina, no haber levantado los pueblos para reunir a los indígenas, por permitir que sus encomendados fuesen maltratados, conmutar los tributos y matar al capitán Siateme. El proceso continuó hasta 1582, ya muerto
el encomendero, cuando la Real Audiencia confirmó la sentencia del oidor Villafañe, aunque dejó pendiente el caso por el
51 asesinato
Antonio,
Consideraciones
misterios,
biblioteca
nacional
colombia,
Libros
Rarosmás
y Curiosos,
del capitán
(AGN, VC 4,sobre
ff. 973losr.-1025
v.). También
los procesos
por lade
visita
a Ubaté se47
extendieron
allá del
tiempo
en que
bogotá,
20.ocurrió la visita (AGN, VC 5, ff. 984 r.-1060 v.).
11050
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
encomienda,
Neba, indígena principal, quien no era cristiano, z
dea
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
cía por medio de intérprete:
de
1
2
3
3
4
J esús
en
s antafé
(1619-2007)
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
[…] nombre
despues de la 1619
bisyta1625
del licenciado
Lopez2007
1640 1710 Thomas
1755
1776
al
templo:
ha bisto Este testigo que han ydo a su pueblo un padre
Mayor
de missa seis bezes a doctrinar los yndios E que Altar
no hazia
[…]
en la iglesia
el aparejo,
y comodidad que se
santo
lignum
crucis
mas
de llegar
y porque
yrse luego
E que hay
no todo
dormía
en el dicho
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria para
pueblo
niño
Jesús E que no ha bisto que aya abido mas dotrina E
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
que de ordinario se han muerto y mueren yndios sin serlas imágenes,
nuestra señora
las reliquias,
las v.)
mismas paredes parece
que pegan y mueven
(AGN,
VC 5, f.y994
de cristianos.
Guadalupe
capilla
Altar de las ánimas
devoción.51
Con
religiosos presentes en el arzobispado y bajo la
santo tan
cristopocos
de
Aquí
encontramos
la función
a las
imágenes
puesla columna
responsabilidad
de los
encomenderos,
proveerotorgada
sacerdotes
para
los
tas en los
de la iglesia:
posibilitaban
nodiferentes
parecía seraltares
una actividad
muy
frecuente ni la oración
6pueblos
nuestraindígenas
señora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
En 1576 el provincial de la orden de losAltar
franciscanos,
7organizada.
Altar de las reliquias
visita deescribía
los congregantes
cofrades
a la iglesia
la compañía
Pedro de Aguado,
al Consejo ydel
Rey diciendo
que de
algu8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través
de las reglamentaciones
cada
nos de los inconvenientes
que encontraban
los religiosos de
para
la una de las
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9conversión
el rapto de de
san ignacio
los indígenas se derivaban de la práctica
capillade los enque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamcomenderos
10
el salvador de escoger ellos mismos a los religiosos que pondrían
bién eran
ocasiones importantes las fiestas establecidas
en las
doctrinas.
debía para cada
11
san francisco
Javier Decía fray Pedro que un buen sacerdote
Altar
las yseñaladas
en el calendario
litúrgico
y las propias
predicar “a advocación,
gusto de Dios”
no del encomendero,
quien
intentaba
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
comprarlo: “con regalos aunque sean de los indios o procurados
13 san francisco de borja
Altar así”37.
con el trabajo de
ellos,
quecongregación
por la mayortenía
parteuna
es siempre
como
cada
advocación
particular, que a
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esFray Pedro, como provincial de su orden, denunciaba en este
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
memorial las cosas que había visto cuando visitaba los pueblos de
16 santa catalina
congregación
defrailes.
loretoSabía
celebraba
su fiestacapilla
el sus
día doctridel nacimiento de
doctrina atendidos
por sus
que algunos
de
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
neros
maltrataban
a los indígenas, pero culpaba de Altar
estas conduc-del socorro
de los
Dolores
el 30 de noviembre;
la de los
señores
mulatos
el día de la fiesta de
tas anuestra
los encomenderos
que preferían
escoger
como
doctrineros:
señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesúsenel 16 de noviem[…]
antes al más cruel y que haga mayores castigos
19 señor
caído
Altar
bre. yelque
díamás
de la
deen
cada
advocación
los indios
losfiesta,
trabajeelyaltar
ocupe
el servicio
de era arreglado
20 los príncipes
capilla
su amo
aunque
se
olvide
él
de
Dios.
Y
quieren
también
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21 sanque
Joaquín
capilla y
elfontibón
religioso celebró
viva profanamente,
criando
caballos
su fiesta de 1614
el día
12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
5
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
37
Memorial del provincial fray Pedro de Aguado al Consejo de Indias a 9 de febrero de 1576. Transcrito por Mantilla, Los
franciscanos 485-494.
51
111 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
haciendo
cosas
indignas
de las
su estado.
ha- para ir
un lugar
muyotras
noble,
el cuarto
entre
razonesPorque
aducidas
1619 esto
1625no tengan
1640 1710
1755 para
1776reprender
2007
ellos
libertad
a
los
al templo:
encomenderos. (Mantilla, Los franciscanos
488)
Altar
nombreciendo
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Fray puede
Pedrodesear
sabíapara
quetener
estas
circunstancias
lapara
converdevoción,
la cual es retrasaban
muy necesaria
oración.y Porque
altares,allas
cruces, las
imágenes,
sión de lalosbuena
indígenas
así se los
lo decía
Consejo.
Pero
había algo
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
de Guadalupe
más en todas sus
denuncias, con claridad capilla
el fraile tejía una red de
devoción.51
para mostrar cómo el excesivo poder de los encomenAltar de argumentos
las ánimas
deros
en
los
pueblos indígenas frenaba la acción de cualquier otro
santo cristo de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
colonizador, incluso su propio poder como prelado de su orden.
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
El asunto
del nombramiento de doctrineros
debía dejar de estar
capilla
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
manos del encomendero si se quería Altar
menoscabar el imperio
Altar de en
las reliquias
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
de su voluntad entre los demás colonizadores. Sabía Aguado que
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
el encomendero podía sacar a un fraile de su doctrina sin tener
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de
sanconsultarlo
ignacio
capilla
que
con el prelado; de esta autonomía
se desprendían
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tamel salvador
inconvenientes muy graves:
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
Y
el
que
no
le
sirve
ni
ocupa
a
los
pobres
indios más de
santa María Magdalena
capilla
de lalocompañía
de
Jesús.
que es necesario, no le quieren tener ni le pueden ver,
niño Jesús
san francisco de antes
borja
Altar
le aborrecen,
especial
si una
los reprenden
el mal que a
como cada
congregación
tenía
advocaciónpor
particular,
tratamiento que a los indios hacen. DeAltar
manera que entre
san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta se celebraba en un día esellos más se estima el fraile que es soldado que religioso.
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
Y si el prelado por deméritos y porque no
hace lo que
santa catalina
capilla
congregación
loreto celebraba
su fiesta
eleldía
del nacimiento de
debe en lade
doctrina,
muda algún
fraile,
encomendero
nuestra señora
pone otro
Orden, teniendo
aquella
particular
la Virgen,
el 8de
deotra
septiembre;
la de la con
nuestra
señora
del socorro
de los Dolores aborrecimiento hasta quitar la limosna
Altar
en su
por
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos
el casa.
día deY la
fiesta de
nuestra señora esta causa las misas y administración de sacramentos
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
han de ser cuando él quisiere, y como él quisiere; y si él
de los Dolores o del corazón deAltar
Jesús el 16 de noviemseñor caídoseñora
no quiere que haya misa ni doctrina, no
la hay. (Mantilla,
bre.Los
el día
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocación
era arreglado
franciscanos
488)
los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
su los
fiesta
de 1614
el día
12 de enero,
domingo,
Si el control
sobre
frailes
estaba
en manos
de cada
enconuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
mendero, también la mano de obra indígena, y en este contexto la
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
corona y la Iglesia solo podían emplear el argumento de la conversión de los naturales para socavar su monopolio. Entonces había que
empezar
por reglamentar este asunto del nombramiento
de doctri51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
neros.bogotá,
A través
del memorial de Aguado sabemos que el conflicto
20.
11250
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
por el nombramiento
de doctrineros aun no se había solucionadoz
en
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
1576, a pesar de que al comenzar la década de los setenta la corona
de J esús en s antafé (1619-2007)
había comenzado
a tener
enelcuenta
responsabilidades
en
un lugar
muy más
noble,
cuartosus
entre
las razones aducidas
para ir
nombre de curas
el nombramiento
las doctrinas.
Patronato
1625
1640 1710 El1755
1776 Real,
2007 esa
al templo: 1619para
que le permitía al rey participar en el nombramiento
1figura
Mayor
Altar de todos
eclesiásticos
de Indias,
le sirvió
la corona
para
impedir que se
[…] porque
en la iglesia
hay a
todo
el aparejo,
y comodidad
2los oficios
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
que
fueran
solo
los
encomenderos
o
el
arzobispo
quienes
se
encar- para
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
garan
de elegir
nuestra
señora a los evangelizadores de los indígenas.
3
de Guadalupe
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
El nuevo obispo
fray 51Luis Zapata de Cárdenas intentaba sodevoción.
4
Altar de las ánimas
lucionar el viejo problema de la escasez de sacerdotes que había
santo cristo de
5servido tantas Aquí
función
otorgadadurante
a las imágenes
puesvecesencontramos
como excusa alalos
encomenderos
los
la columna
tas en losde
diferentes
altares
de de
la iglesia:
las visitas.
En vez
intentarposibilitaban
remediar el la oración
6procesos
nuestra derivados
señora de loreto
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
problema solicitando al rey que enviara más frailes, el arzobispo
7
Altar de las reliquias
Altar
visitasacerdotes
de los congregantes
a la iglesia
de la compañía
decidió ordenar
seculares y
encofrades
su diócesis.
Así, cuando
8se fijaban
santa María
la
Mayor
se estableció
a travésde
decura
las reglamentaciones
cada una de las
edictos
para proveer
a una doctrina, sede
postucongregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
generalmente
9laban
el rapto
de san ignacio dos aspirantes (Lee).
capilla
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 La
el salvador
Iglesia diocesana del Nuevo Reino esperaba imponer su
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11
san francisco
Javierlos encomenderos y las órdenes Altar
autoridad
sobre
religiosas
advocación,
las señaladas en el calendario
litúrgicocon
y las propias
respecto
a la
administración
las doctrinas. En 1573
Zapata de
12
santa María
Magdalena
capilla
de
la compañía dedeJesús.
Cárdenas
escribía
que los enco13
san francisco
de borjaal Consejo de Indias solicitando Altar
como cada
una advocación
particular, que a
menderos no llevasen
a loscongregación
sacerdotes a tenía
los pueblos
para doctrinar
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en un día esa los indígenas sin que antes hubiesen sido examinados y aproba15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
dos por el obispo. También reclamaba respeto y reconocimiento a
16 santa catalina
congregación
de loreto
celebraba
su fiestacapilla
el día delpor
nacimiento de
sus atribuciones
para visitar
las doctrinas
indígenas
atendidas
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
religiosos
franciscanos y dominicos. Basándose en las
de los Dolores
Altardisposicioel 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nes nuestra
del Concilio
señora de Trento, el cabildo de la catedral de Santafé ya
18
nuestra
de Guadalupe,
y la de laLos
congregación
del socorro
capilla
había
escrito
al rey señora
al respecto
en 1571 (Mantilla,
franciscanosde nuestra
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 de noviem19
Altar
266).señor caído
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
Transcurridos
muchos años
desde
la llegada
los cristianos
especialmente
para la
celebración.
lade
cofradía
del niño Jesús en
21
san
Joaquín
capilla
al Nuevo Reino,
el
procedimiento
legal
para
nombrar
a
los
evan- domingo,
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero,
22
nuestra
señora
de
la
luz
capilla que ingelizadoresdía
se convertía
en un asunto de mucho cuidado
del niño perdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
volucraba a las jurisdicciones del arzobispo y del reyinvestigación.
de España.
Pero como en todos los reinos de Felipe II, la Iglesia católica estaba
51
113 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
sometida
la voluntad
soberano,
en el
Nuevoaducidas
Reino lapara
Realir
un lugara muy
noble, eldel
cuarto
entre las
razones
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:terminó imponiéndose como vigilante de los intereses
Audiencia
de la corona en la salvación de tantas almasAltar
infieles.
nombre
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
3
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
El 11puede
de marzo
1577
Real Audiencia
a los
desear de
para
tenerladevoción,
la cual es notificaba
muy necesaria
paraencola buena
oración.Reino
Porqueuna
los cédula
altares, las
las imágenes,
menderos
del Nuevo
realcruces,
que ordenaba
que de
nuestra señora
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
ahora en adelante
no recibieran en sus repartimientos
frailes y cléde Guadalupe
capilla
devoción.51
rigos
para
la
doctrina
que
no
hubiesen
sido
admitidos
por la Real
Altar de las ánimas
Audiencia
en virtud del patronazgo. La contravención de la norsanto cristo
de
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
ma implicaba que además de las penas pecuniarias, la cédula real
tas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora
capilla
despojaría
a los encomenderos de sus encomiendas,
que pasarían
debido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
CO 17, f. 212 r.). Los saAltar de entonces
las reliquias a manos de la Real Corona (AGN,
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
cerdotes
que
no
cumplían
con
la
aprobación
real no debían recibir
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
el congregaciones
pago de sus estipendios
(AGN, CO 17, ff. 66 r.-353 v.). Esta disputa
y cofradías,
en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
deque
poder
entre los
oidores
Audiencia
de Santafé
el arzobisdeberían
realizar
en de
su la
interior
alrededor
de losyaltares;
tamel salvador
pobién
Zapata
de
Cárdenas
está
bastante
documentada,
comentada
y
eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
san francisco
Javier
Altar
desarrollada
historiadores
de la Iglesia
en el Nuevo
Reino
advocación,por
laslos
señaladas
en el calendario
litúrgico
y las propias
santa María
Magdalena
(Mantilla,
Los franciscanos).
capilla
de la compañía
de Jesús.
niño Jesús
san francisco de borja
Altar
Aquí
basta
decir
que para resolver
el advocación
conflicto
surgió
por acuercomo
cada
congregación
tenía una
particular,
que a
14 san José do un procedimiento que daba parte a Dios
al rey (léase
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
sey celebraba
en Audienun día es15 san ignacio
ciatablecido
y obispo)
Cuando
se declaraba
vacía una docAltar sus congregantes.
enen
el este
cual asunto.
participaban
activamente
la
trina,
el
obispo
publicaba
en
la
iglesia
un
edicto
en
que
informaba
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
que
los
sacerdotes
podían
postular
sus
nombres
para del
ocuparla.
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora
socorro
17
de los Dolores
Altar
Deelentre
candidatos
se señores
presentaban,
el obispo
escogía
dos,
30 delos
noviembre;
la que
de los
mulatos
el día de
la fiesta
de
nuestra señora
18
cuyas
virtudes
dey entre
los
demás. Sus de
nombres
nuestra
señorasobresalieran
de Guadalupe,
la de la
congregación
nuestra
del socorro
capilla
señora de
los Dolores
o del
corazón
deAltar
Jesús
el 16 de
noviempasaban
a manos
de los
oidores,
quienes
escogían
uno,
que
19 señor caído
bre.
el
día
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocación
era
arreglado
luego volvía a presentarse ante el obispo para recibir su nombra20 los príncipes
capilla
especialmente
celebración.
cofradía del niño
Jesús en
miento
canónico.para
Por la
supuesto,
estosla
procedimientos
implicaban
21 san Joaquín
capilla
fontibón
su fiesta
1614
día 12del
de palacio
enero, domingo,
cierto
gastocelebró
de papeles,
quede
iban
y el
venían
arzobis22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
pal a la casa de la Real Audiencia. Por fortuna fue así, porque a
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
partir de estos años es posible tener un registro de los hombres
que ocuparon las doctrinas, pero también de las objeciones que sus
nombramientos, su desempeño y sus salarios provocaron
entre los
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
encomenderos
y, con menos frecuencia, entre los caciques.
bogotá, 20.
11450
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
Los indios deben ser doctrinados,
a ltares
de ladebe
iglesia
de la
ompañía
pero ¿quién
pagarle
al C
doctrinero?
z
de
J esús
en
s antafé
z
(1619-2007)
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
nombre
1625 un
1640 orden
1710 en
1755
1776
2007
Los problemas
para 1619
establecer
la administración
al templo:
1de las
Mayor
Altar
doctrinas no terminaban con el tema del nombramiento
de
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y
comodidad
2sacerdotes.
santo lignum
crucis
Había algo más que discutir y normar, un asunto que que se
puede las
desear
para de
tener
devoción,de
la los
cualsesenta.
es muy necesaria
insinuaba
desde
visitas
la década
Había para
3ya se
niño
Jesús
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
quenuestra
definir
en qué consistía la responsabilidad de los encomendeseñora
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
ros de proveer doctrina
suficiente.
Hacia 1576 el arzobispo
Zapata
devoción.
4de Cárdenas
Altar de las ánimas
trabajaba con laboriosidad para resolver este inconsanto cristo de
lado,
redactaba un
que incluía
lasimágenes
ver5veniente. Por un
Aquí
encontramos
la catecismo
función otorgada
a las
puesla columna
dades de latas
fe cristiana
que
los
evangelizadores
debían
enseñar
a
en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
los indígenas
en losalpueblos,
es causaban
decir, redactaba
castellano la
debido
efecto que
en los en
devotos-observadores.
la
7doctrina
Altar detal
las reliquias
Altar
y
como
debía
exponerse
cada
mañana
a
los
niños
y
visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
domingo
o fiesta a alos
adultos.
Dereglamentaciones
otra parte, se reunía
con una de las
8cada
santa
Maríase
la Mayor
estableció
través
de las
de cada
los oidores congregaciones
y con los encomenderos
del
Santafé para
y cofradías,
enpartido
ellas se de
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
acordar los que
límites
de cada
doctrina.
deberían
realizar
en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
bién
ocasiones
importantes
las fiestas establecidas
ya eran
hemos
escuchado
a los encomenderos
diciendo para cada
11 En
san efecto,
francisco Javier
Altar
advocación,
señaladas
en el sus
calendario
y las propias
que no podían
pagar unlas
sacerdote
porque
puebloslitúrgico
eran muy
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
pequeños y las demoras no alcanzaban para pagar el estipendio
13
san francisco de borja
Altar
(recordemos los
descargos
de Antonio tenía
Bermúdez,
encomendero
como
cada congregación
una advocación
particular, que a
14 san José
Altar
de Choachí).
la con
solución
podía
provenir
legitimar
su Entonces
vez contaba
una fiesta
propia,
esta sedecelebraba
en un día es15
san
ignacio
Altar
una práctica
anterior
los encomenderos:
contratarsus
uncongregantes.
doctablecido
ende
el cual
participaban activamente
la
16
santa para
catalina
trinero
que
doctrinase
en
varios
pueblos
cercanos
y
entre
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nuestra
señora
todos
ellos
pagar
un
solo
estipendio
completo,
una
doctrina
ente-del socorro
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
de los Dolores
Altar
ra, como seella30
llamaría.
Treintala
años
atrás,
en 1546,
la Congregade noviembre;
de los
señores
mulatos
el día de la fiesta de
nuestra señora
18
cióndelde
Obispos
de señora
Méxicode
había
autorizado
loslaencomenderos
nuestra
Guadalupe,
y laade
congregación de nuestra
socorro
capilla
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el 16 de noviempara
juntar
la
población
de
sus
encomiendas
cuando
se trataba
19 señor caído
Altar
38
día de la fiesta,
altar depagar
cada advocación
de pueblosbre.
muyelpequeños
que noelpodían
un sacerdoteera
. arreglado
20 los príncipes
capilla
para
la celebración.
la cofradía
del niño
En el Nuevoespecialmente
Reino los frailes
iban
por los pueblos
quedándose
en Jesús en
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
38AGN,
RC 1, 7 por
de septiembre
Cédula
a la Real fuentes
Audienciaconsultadas
para que se tenga
especial
cuidado en inquirir si los
fuente:
elaborada
la autoradea 1554.
partir“Real
de las
diferentes
durante
la investigación.
encomenderos de indios cumplen con el deber de instruirlos en la doctrina cristiana, de no dejarlas maltratar y demás de su
deber”.
51
115 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
cada
uno pocos
meses, eldecuarto
modoentre
que casi
nunca una
comunidad
un lugar
muy noble,
las razones
aducidas
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
39
indígena
recibía doctrina todo el año .
al templo:
nombre
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
Altar
Pues bien, en 1576 tenemos a los miembros del cabildo de la ciudad de puede
Santafé,
a los
y al arzobispo
en las
desear
paraoidores
tener devoción,
la cual es reunidos
muy necesaria
paracasas
3
niño Jesús
de habitación
de
Zapata
de
Cárdenas.
Allí
intentaban
llegar
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,a un
nuestra señora
3
reliquias,
y las mismas
paredes
parece
que a
pegan
y mueven
acuerdolas
que
les permitiera
agrupar
y distribuir
las comunidades
de Guadalupe
capilla
51
devoción.
en doctrinas (AGN, CO 17, ff. 90 r.-93 v.). Así, por ejemplo,
4
Altar de indígenas
las ánimas
pueblos
grandes
como Fontibón formarían una sola doctrina que
santo cristo de
5
Aquí
encontramos
la función
laslaimágenes
puesla columna
sería atendida por un solo
religiosootorgada
pagado apor
Real Corona.
tas de
en
los diferentes
altares de
la iglesia:
posibilitaban
la oración
Otros
pueblos
más pequeños,
como
Unta,capilla
Tocancipá,
Gachancipá
6
nuestra señora
loreto
al formarían
efecto queentre
causaban
los doctrina.
devotos-observadores.
la
y debido
Sesquilé,
todosenuna
Cada cual sería
7
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
evangelizado por un periodo de tiempo, de acuerdo con la canti8
santa Maríase
la Mayor
estableció
a través
de las reglamentaciones
dad
de
indígenas
que poseyera
la encomienda. de cada una de las
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
El número
indígenas
formaba
cada repartimiento
era
que
deberíande
realizar
en suque
interior
alrededor
de los altares; tam10 el salvador
otro
deeran
esosocasiones
asuntos conflictivos
que
tanto
había que para
discutir,
bién
importantes
lascada
fiestas
establecidas
cada
11 san francisco
Javier
Altar
porque
de
esta
cifra
dependería
el
monto
del
tributo
que
cada
enadvocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
comendero
encomenderos
decían
12 santa María
Magdalena podía cobrar. Generalmente los
capilla
de la compañía de Jesús.
que
los
caciques
escondían
a
los
indígenas
en el momento de las
13 san francisco de borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
que a
visitas. Estas se efectuaban para precisar el número particular,
de tributarios,
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esasí se decidía también cuántos días de salario de un sacerdote po15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
día pagar un encomendero.
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
Tanto
oidores
como
sacerdotes
y
encomenderos
de
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señoraestaban
del socorro
17
de los Dolores
acuerdo
que había que
losAltar
indígenas.
El desacuerel 30 deennoviembre;
la deevangelizar
los señoresamulatos
el día de
la fiesta de
nuestra señora
do
surgía
cuando
se
trataba
de
asumir
los
costos
de
la
conversión
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
deseñora
los indígenas.
Por
eso,
cuando
los
poderosos
Nuevo
Reino
de los Dolores o del corazón deAltar
Jesúsdel
el 16
de noviem19 señor caído
sebre.
reunieron
en
casa
del
obispo,
este
tema
debió
surgir
durante
el
el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
debate.
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
21 san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
1614 el día
de enero, domingo,
Y como se
tratabasudefiesta
tomardedecisiones
que12favorecieran
a todos
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
los presentes, había que disminuir las cargas de los encomendefuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
ros, aunque de paso hubiera que aumentar las obligaciones de los
47
39AGN,
VC 12, ff.Consideraciones
979 r.-1031 v.; 4, ff.sobre
935 r.-986
v.; 5, ff. 951biblioteca
r. y ss. AGN,nacional
VB 18, ff. 214
v., 306 r.-312
267 r.-288
v.; 9, ff.
51
Antonio,
los misterios,
de r.-236
colombia,
Librosv., Raros
y Curiosos,
849bogotá,
r.-860 v.; 20.
11, ff. 779 r.-899 v.
11650
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
indígenasz(que al fin y al cabo serían quienes se beneficiaríanz
de
a
ltares
de
la
iglesia
de
la
C
ompañía
la evangelización cuando recibieran la fe de Cristo y de paso la
de J esús en s antafé (1619-2007)
vida eterna).unPor
estamuy
razón,
varias
debieron
lugar
noble,
el comunidades
cuarto entre las
razonesayudar
aducidas para ir
a pagar elnombre
salario
de su evangelizador,
1619
1625 1640 aun
1710cuando
1755 esta
1776era la
2007oblial templo:
principal de los encomenderos y aunque la legitimidad
de
1gación
Mayor
Altar
títulos
proviniera
de suencompromiso
de cristianizar
a sus en- que se
[…] porque
la iglesia hay todo
el aparejo, y comodidad
2sus santo
lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
comendados,
pues
con
este
fin
el
rey
de
España
se
los
había
entre- para
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
gado
en encomienda, permitiéndoles disfrutar de sus tributos.imágenes,
Es
nuestra señora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
de Guadalupe
capilla
decir,
que además de proporcionarles
a los doctrineros
la comida mueven
y
devoción.51
4lo demás
Altar de necesario
las ánimas
para su sustento, los indígenas debían asumir
parte
de
su
salario.
santo
cristo
de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
en ocasiones,
los diferentes
altares
la xvi
iglesia:
posibilitaban
Como
entas
otras
durante
el de
siglo
, los conflictos
en- la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
al efecto que
los devotos-observadores.
la
frentaban a debido
los colonizadores
porcausaban
diferentesenrazones.
Las órdenes
7
Altar de las reliquias
Altar
de los congregantes
y cofrades
a enfrentados
la iglesia de en
la compañía
religiosas y visita
el arzobispo,
que por entonces
estaban
8unasanta
María
la
Mayor
se estableció
a través
de lasevangelizadora,
reglamentaciones
de cada
lucha por
privilegios
en la tarea
estaban
de una de las
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
protestar
decidido por
9acuerdo
el raptoen
de san
ignacio porque hacia 1574 el rey habíacapilla
que cambiar
deberíanlos
realizar
en suy interior
alrededor
de50los
altares; tamuna real cédula
200 pesos
150 maravedíes
por
mil
10 el salvador
importantes
fiestas establecidas
maravedíesbién
cadaeran
año,ocasiones
lo cual significaba
una las
reducción
en casi cien para cada
11 san francisco Javier
Altar
40
advocación,
las las
señaladas
el calendario
litúrgicoa ylalas propias
pesos . Si bien
la regla de
órdenesenmendicantes
obligaba
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
pobreza, tampoco se trataba de no tener lo necesario para vivir y
13
san francisco
borja
41
Altar
mantener
los de
conventos
En un extensotenía
memorial
dirigido
alparticular,
rey
como cada. congregación
una advocación
que a
14
san José
en 1576,
fraysuPedro
de Aguado,
provincial,
cronista
buen
escritor,
vez contaba
con una
fiesta propia,
estayAltar
se
celebraba
en un día esdecía:
15
san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
16
17
18
19
20
21
40
22
santa catalina
congregación
de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
Algunas personas poco amigas del estado monacal,
la nuestra señora del socorro
Majestad
Altar una
elpara
30 de
noviembre;
la
de están
los señores
mulatos
elsedía de la fiesta de
cédula
que
los
frailes
que
en
las
doctrinas
nuestra señora
señora
Guadalupe,
la de
lacapilla
congregación
de nuestra
dé nuestra
a cincuenta
mil de
maravedíes
conylos
cuales
se han
delles
socorro
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús
el
16
de
noviemde
mantener
ellos
y
proveer
sus
conventos
de
donde
son
señor caído
Altar
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
los príncipes
capilla
especialmente para la celebración. la cofradía del niño Jesús en
san
Joaquín
capilla AGN, CO 17, f.
Aproximadamente
la reducción
fue de 200 su
pesosfiesta
a 95 pesosde
(105.000
a 50.000
fontibón
celebró
1614
el maravedís).
día
12 de enero, domingo,
93 r.
nuestra señora
la luz
capilla
día de
del
niño perdido:
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de
siniestra relación ganaron de Vuestra
de con
los Dolores
41
“Carta
del provincial
fraya Francisco
Cerón
juntamente
con
los Provinciales
delaSanto
Domingo y San
fuente:
elaborada
por la autora
partir de las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
investigación.
Agustín al rey Felipe II en la que se quejaba del poco favor de la Audiencia y anunciaba el envío de sus
respectivos procuradores, Santafé, 10 de abril de 1578” (Mantilla, Los franciscanos 504-508).
51
117 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
moradores.
Y por el
sercuarto
las cosas
tanlas
caras
que aaducidas
un fraile para ir
un lugar
muy noble,
entre
razones
1619 breviario
1625 1640
1710
1755
1776
2007 vino de
costó
un
16
pesos
y
una
botija
de
al templo:
misa, al fiado, a catorce, y por ser las limosnas
tan pocas,
1
Mayor
Altar
descárganse
los
que
las
han
de
hacer
con
decir
que que
conse
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad
2
santo lignum crucis
aquello
se provee
para devoción,
todos, no
de poder
puede desear
para tener
la hay
cual remedio
es muy necesaria
para
3
niño Jesús
vivir
si
no
es
quebrantando
la
regla
que
profesaron,
que
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora no es pequeño daño. Y si a los clérigos les basta cincuen3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de Guadalupe
capilla
51
tadevoción.
mil maravedís,
no es mucho pues lleva
de cada indio
4
Altar de las ánimas
que vela cuatro o seis pesos y de cada uno que entierra
santo cristo de tres. Y no han de hacer esto los frailes por su regla no
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
permitirlo y ser mucho inconveniente la codicia para la
tas en
los diferentes
altaresgentes
de la yiglesia:
posibilitaban
la oración
conversión
de aquellas
ocasión
de que muchos
6
nuestra señora de
loreto
capilla
debido
al convertidos
efecto que causaban
en los devotos-observadores.
la
de los
se estén amancebados,
y que los po7
Altar de las reliquias
bres
se vengan por
pobreza
aAltar
curar
y ade
morir
en
visita
defrailes
los congregantes
y su
cofrades
a la
iglesia
la compañía
casa de los
seglares,
no es pequeña desgracia
8
santa Maríase
la Mayor
estableció
a través
de que
las reglamentaciones
de cadavivir
una de las
como
frailes
y
morir
como
seglares.
(Mantilla,
Los
francongregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
ciscanos 493)
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
de los setenta na11 san franciscoPodría
Javier decirse que a mediados de la década
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
dieMagdalena
estaba conforme con los estipendios de
los doctrineros, ni los
12 santa María
capilla
de la compañía de Jesús.
doctrineros ni la corona, que durante muchos años había venido
13 san francisco de borja
Altar
como
congregación
tenía unaaladvocación
particular,
que a
pagando
loscada
gastos
de traer religiosos
Nuevo Reino
y que como
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
esencomendera de los pueblos de la Real Corona debía también pa15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
gar los salarios del doctrinero de cuenta de
las reales cajas. Tam16 santa catalina
capilla
congregación
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
día del
de
bién los encomenderos estaban molestos. En 1576,
pornacimiento
intermedio
nuestra señora
Virgen,
el 8 de septiembre;
de laAudiencia
nuestra señora
del que
socorro
delaDiego
Hidalgo,
escribían a lalaReal
pidiendo
se
17
de los Dolores
Altar
el
30
de
noviembre;
la
de
los
señores
mulatos
el
día
de
la
fiesta
de
realizara una nueva visita para contar a los indígenas y fijar una
nuestra señora
18
nuestra
de Guadalupe,
y laque
de aya
lacapilla
congregación
nuestra
del socorro
nueva
tasaseñora
de tributos:
“de manera
para pagar eldeestipenseñora
de los Dolores
del corazón salgan
deAltar
Jesús
depobreza
noviem19 señor caído
dio
a los saçerdotes
y los o
encomenderos
deel
la 16
gran
bre.
el
día
de
la
fiesta,
el
altar
de
cada
advocación
era
arreglado
y nesçesidad En que estan y tengan pusible
20 los príncipes
capillapara sustentar este
especialmente
para
la
celebración.
la
cofradía
del niño Jesús en
reino” (AGN, CO 17, f. 108 r.).
21 san Joaquín
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22 nuestra señora
de
la luz
Por
supuesto,
los encomenderos sí estaban
muy satisfechos con
capilla
día
del
niño perdido:
fuente: elaboradala
porreal
la autora
a partir de
las diferentes
fuentes consultadas
durante la investigación.
cédula
que
disminuía
el estipendio
a 50 mil maravedís al
año (AGN, CO 17, f. 108 r.).
nombrele
Consideraban
suficiente esta cantidad para que los
religiosos
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
vivieran
pues además percibían ingresos por la
bogotá,cómodamente,
20.
11850
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
z
administración
de los sacramentos a los indígenas, esos mismos
ade
ltares
de la iglesia
de la
Ccobrar,
ompañía
que la regla
San Francisco
obligaba
a no
como nos decía
de J esús en s antafé (1619-2007)
hace un momento
fray
Pedro
de el
Aguado,
como
oportunaun lugar
muy
noble,
cuarto y
entre
lasmuy
razones
aducidas para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
mente Diego
encaral Hidalgo,
templo: en nombre de los encomenderos, se 2007
1gaba
Mayor
Altar
de recordar:
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
puedeesdesear
devoción, la
cuallaesmayor
muy necesaria para
lo qual
justopara
quetener
se contenten
pues
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
parte de los sacerdotes que asisten a las doctrinas sonlas imágenes,
nuestra señora
3
las reliquias,
y las
parece
queparpegan y mueven
que vuestra
alteza
a sumismas
costa aparedes
traydo
a estas
de frailes
Guadalupe
capilla
51
devoción.
tesdepara
el dicho efecto y tienen profesado pobreza y no
4
Altar
las ánimas
les es permitido pretender rriquezas los quales les ympisanto cristo de
5
Aquí y
encontramos
la función
las imágenes puesden la caridad
fruto que deven
hacer y otorgada
se siguen aotros
la columna
yncombenientes
mayormente
que los
les posibilitaban
sustentas en los diferentes
altares
de vezinos
la iglesia:
la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
ten susdebido
conventos
y monasterios.
(AGN,en
COlos
17,devotos-observadores.
f. 108 r.)
al efecto
que causaban
la
7
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
las se
acciones
de los
encomenderos
no se limitaban de
a escri8 Pero
santa María
la Mayor
estableció
a través
de las reglamentaciones
cada una de las
bir
memoriales
cargados
con
argumentos
teológicos
a
favor
de
la
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
que deberían
realizar
en supor
interior
alrededor
de losde
altares; tampobreza. Algunos
decidieron
impedir
la fuerza
la entrada
10 el salvador
biénen
eran
importantes
las fiestas
establecidas
los doctrineros
losocasiones
pueblos indígenas.
Baltasar
Ramos,
clérigo para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación,
las los
señaladas
calendario
litúrgico yylas propias
presbítero, debía
doctrinar
pueblosen
deelSopó,
Unta, Tocancipá
12 santa María Magdalena
capilla
de
la
compañía
de
Jesús.
Gachancipá, pero cuando estaba por entrar en este último pueblo,
3
[…]
con
niño
Jesús
13
francisco de borja
Altar
Juansande
Sepúlveda,
encomendero,
quitó
los indígenas
como hijo
cadadel
congregación
teníaleuna
advocación
particular, que a
14
san
José
Altar
y le dijo quesusevez
fuera,
puescon
su una
padre
no quería
la doccontaba
fiesta
propia, que
esta hiciera
se celebraba
en un día es15
san
ignacio
Altar
trina. Cuando
debía en
entrar
en el
pueblo de activamente
Sopó, Isabel sus
Galeano,
tablecido
el cual
participaban
congregantes. la
16
santa
catalina
(AGN,
encomendera
también, lede
impidió
indígenas
capilla
congregación
loreto doctrinar
celebraba asulos
fiesta
el día del
nacimiento de
nuestra
señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
.
CO
17,
ff.
66
r.
y
67
r.)
17
de los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
Al
parecer,
nuestra
señora la queja más común que recibieron los oidores y el
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
obispo
provenía de los doctrineros que habían cumplido con su
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
(AGN,Altar
CO 17, f. 119 r.,
trabajo y, sin
embargo,
no
recibían
su
salario
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20
los217
príncipes
capillaCO 9, f. 55
201 r.,
r., especialmente
218 r.; ff. 222 r.-224
v.; 253
r.; 236 r. También
AGN,
para
la celebración.
la cofradía
del niño Jesús en
21
sanr.,Joaquín
capilla
.
Generalmente
se
acusaba
a
los
encomenderos
r., 127
131 r.,
163
r.)
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
la luz
por nuestra
cobrarseñora
las de
demoras
y no pagar a los religiosos,capilla
pero en ocadía
del
niño perdido:
fuente:
elaborada
por la autora
de las diferentes
fuentes
consultadas durante
la investigación.
siones
también
eraa partir
la corona
quien
incumplía,
pues
los oficiales
reales tardaban bastante en entregar el valor de los estipendios a
51
119 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
losunreligiosos
de los
pueblos,
encomendados
en el rey
(AGN, CO
17,ir
lugar muy
noble,
el cuarto
entre las razones
aducidas
para
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
f. 214
r.).
nombre
1
Mayor
2
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que se
santo lignum crucis
Altar
A algunos sacerdotes no les importaba quién era el responsable
de la deuda
solopara
querían
que les pagaran
que para
evangepuede y
desear
tener devoción,
la cual es los
muydías
necesaria
3
niño Jesús
lizaron la
a los
indígenas.
Por ejemplo,
en las
1578
el clérigo
presbítero
buena
oración. Porque
los altares,
cruces,
las imágenes,
nuestra señora
3
las
reliquias,
y
las
mismas
paredes
parece
que
pegan
y
mueven
Alonso
de
Orellana,
doctrinero
de
Cáqueza
y
Ubatoque,
se quejade Guadalupe
capilla
51
devoción.
porque no había recibido su estipendio. Sabía que la doctrina de
4
Altar de ba
las ánimas
Ubatoque
había quedado en manos del encomendero, mientras la
santo cristo
de
5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
de Cáqueza debían pagarla los indígenas. Por eso pedía que la Autas de
enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora
diencia
diera un mandamiento: “por la cuantia
capilla contra lope de cesdebido al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
encomendero de los dichos pueblosAltar
o contra los caciques o
7
Altar de pedes
las reliquias
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
contra quien se deva dar” (AGN, CO 17, ff. 222 r.-224 r.). La Audiencia
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
se limitaba a recordar que los indios debían pagar cincuenta pesos
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de
ignacioquilates al encomendero como ayuda
capilla para la doctrina y
desan
veinte
que deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
que el encomendero debía pagar al doctrinero las dos doctrinas enbién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
teras.Javier
En este caso la Audiencia asumía la función
de regular estos
11 san francisco
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
pequeños
12 santa María
Magdalena conflictos surgidos de la interacción
capilla entre los mismos
de
la compañía de Jesús.
colonizadores y derivados de la obligación moral, legal y social de
13 san francisco de borja
Altar
como cada
tenía una advocación particular, que a
cristianizar
a los congregación
otros, a los indígenas.
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día esLa justicia del rey era tan amplia que todos
vasallos podían
15 san ignaciotablecido
Altar sus
en el cual participaban activamente
sus congregantes. la
quejarse
de
los
agravios
que
recibían,
sin
embargo,
no todos obte16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
nían
respuestas
a susla
peticiones.
Por ejemplo,
en 1580
el
nuestra señora
la Virgen,
el 8 favorables
de septiembre;
de la nuestra
señora del
socorro
17
de los Dolores
Altar
encomendero
de Chíala
sede
sentía
agraviado
por sus
indígenas,
pues
el 30 de noviembre;
los señores
mulatos
el día
de la fiesta
de
nuestra señora
no
habían
cumplido
con
su
obligación
de
entregar
en
la
pasada
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Navidad
los
cincuenta
pesos
de
ayuda
para
la doctrina,
deJesús
el 16 de que
noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
bían
pagar
junto
con
la
demora.
El
encomendero
ofrecía
pagar
de
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
suespecialmente
costa un alguacil
fuera al pueblo
ycapilla
obligara
los indios
a
paraque
la celebración.
la cofradía
delaniño
Jesús en
21 san Joaquín
capilla
pagar
lo quecelebró
debían.suEn
este de
caso
el poder
del
reyenero,
ganabadomingo,
para sí
fontibón
fiesta
1614
el día
12 de
22 nuestra señora
de
la luz
otra
recurría a su mediacapilla
díapequeña
del
niño batalla,
perdido:pues un encomendero
fuente: elaboradación
por la para
autora asolucionar
partir de las diferentes
fuentes consultadas
la investigación.
un conflicto
condurante
sus indígenas.
De todas partes se oían quejas y todos decían estar muy
pobres:
los conventos, los clérigos, los encomenderos,
hasta las
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
Cajasbogotá,
Reales.
No obstante, todos, incluso el rey, continuaban
20.
12050
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
recibiendozsus salarios, sus demoras, sus quintos reales, gracias
de la iglesia
de la C ompañía
al trabajo a
deltares
los indígenas
en las sementeras
y en los mercados
de J esús en s antafé (1619-2007)
para allegarunellugar
oro necesario
para
pagar
a
tantos
Por
eso
muy noble, el cuarto entre las amos.
razones
aducidas
para ir
nombre que en este
causa sorpresa
quejas
nunca
1625 memorial
1640 1710 de
1755
1776casi 2007
al templo: 1619 largo
el 7 de mayo
1se oiga
Mayorla voz de los indígenas. Solo en una ocasión,Altar
el cacique
Juan
deiglesia
Ubatoque
escribía
a la
Real Au- que se
[…]don
porque
en la
hay todo
el aparejo,
y comodidad
2de 1580,
santo lignum
crucis
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria
diencia
describiendo
con
precisión
las
múltiples
bocas
que
él y para
3
niño Jesús
la
buena
oración.
Porque
los
altares,
las
cruces,
las
imágenes,
sus nuestra
indiosseñora
debían alimentar:
3
de Guadalupe
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
capilla
devoción.51
emos pagado la demora a nuestro encomendero
e
tambien
emos pagado al padre de Santo
santo cristo de
5
Aquí
encontramos
función
a las imágenes puesAgustin
quarenta
pesos
cada la
año
que nosotorgada
caben a pagar
la columna
tas en los
diferentes
altaresdias
de que
la iglesia:
posibilitaban
la oración
de la doctrina
e agora
abra çinco
fue a my
pue6
nuestra señora de loreto
capilla
blo undebido
cristiano
un que
mandamyento
e me
que
al con
efecto
causaban en
losmando
devotos-observadores.
la
7
Altar
las reliquias
Altar
le de
pagase
ciento
e
cinquenta
pesos
con
seis
dias
de
salavisita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
rio y visto
que yo ni mis yndios no debemos nada de lo
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
que nos piden emos venido ante Vuestra altesa a que nos
congregaciones
y cofradías,
en ellas
se determinaron
las prácticas
9
el rapto
san ignacio
hagadejusticia
e no nos agravien
nynguna
persona
porque
capilla
deberían
realizaraltesa
en suque
interior
alrededor
de los altares; tamdemasque
desto
sabra vuestra
el dicho
fraile nos
10 el salvador
bién eran
ocasiones
importantes
fiestas
establecidas
para cada
lleva cada
semana
dos cargas
de maiz las
e tres
gallinas
y
11 san francisco Javier
Altar
por como
somos
tan
vejados
e
molestados
los
mys
ynadvocación, las señaladas en el calendario litúrgico y las propias
12 santa
María
Magdalena
dios
de
mi
repartimiento
se me an huido e cada
dia se
capilla
de
la compañía
de Jesús.
huyen
ansy por lo dicho como por pagar treçientos
13 sanme
francisco
de borja
Altar
comode
cada
congregación
tenía una
advocación
eveynte pesos
demora
e setenta mantas
lo qual
no po- particular, que a
14 sandemos
José
y estamos
por
serAltar
supagar
vez contaba
conmuy
una agraviados
fiesta propia,
esta
sepobres.
celebraba en un día es15 san(AGN,
ignaciotablecido
CO 17, f. 350
r.)
Altar
en el cual participaban activamente sus congregantes. la
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
¿Acaso
un
ritmo deelobligaciones
comolaelde
que
describíaseñora
el caci-del socorro
nuestra señora
la
Virgen,
8
de
septiembre;
la
nuestra
17
los Dolores
quededon
Juan
node
marcaba
importantes
en Altar
la percepción
el 30
noviembre;
la de los cambios
señores mulatos
el día de la fiesta de
nuestra
señora
misma del nuestra
tiempo? señora
Las demoras
que
se
entregaban
dos
veces alde nuestra
18
de Guadalupe, y la de lacapilla
congregación
del socorro
año por Navidad y por San Juan, las obligaciones semanales
con
Jesús el
16elde noviem19 señor caídoseñora de los Dolores o del corazón de
Altar
doctrinero, bre.
y todas
las
obligaciones
derivadas
de
la
cristianización
el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20 los príncipes
capilla
pesaban tanto
sobre
las vidas
delalos
colonizadoslaque
los obligaban
especialmente
para
celebración.
cofradía
del niño Jesús en
21
san
Joaquín
capilla
a huir. En una
nueva
petición,
don
Juan
decía
que
su
encomendero
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
22
nuestra
señora
laante
luz
capilla del agrahabía
presentado
Audiencia un auto quejándose
día de
del
niñolaperdido:
fuente:
elaborada
por
la
autora
a
partir
de
las
diferentes
fuentes
consultadas
durante
la
vio que recibía de parte del cacique porque estaba investigación.
adelantando
estas diligencias justo en el tiempo durante el cual debía hacer sus
4
Yodeelasmis
yndios
Altar
ánimas
51
121 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
sementeras
y entender
su hacienda
CO 17, aducidas
f. 353 r.). ¿Acaso
un lugar muy
noble, en
el cuarto
entre (AGN,
las razones
para ir
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
templo:los colonizadores percibir que esta sucesión de exigennoalpodían
Mayor
Altar de las nuevas devocias obstaculizaban el proceso de imposición
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
se
santo lignum
crucis
ciones y creencias? En 1586, mientras Rodrigo
de Cosio que
intentaba
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
poblar a los indígenas de Sogamoso, aprovechaba para convencerla buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
los de cristianizarse:
las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven
nombre
1
2
3
3
de Guadalupe
devoción.51
capilla
4
Altar de las ánimas
5
santo cristo de dias del dicho pueblo y de los demas que heran ynfieles
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes
la columna
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
[…] rreprehendiendo este testigo a muchos yndios e yn-
puesque por que no se volvian cristianos y bivian en la ley
tas enloreto
los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
nuestra señora de
de Dios y le servian como hazian los cristianos
porque si
capilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
se bautizaban y creyan fielmente en Jesucristo
y en todo
Altar de las reliquias
Altar
visita
de
los
congregantes
y
cofrades
a
la
iglesia
de
la
compañía
aquello que cree y confiessa la sancta madre yglesia de
santa Maríase
la Mayor
estableció
través
demuchas
las reglamentaciones
de cada
una de las
rroma les aharia
dios
mercedes y haziendo
el contrario
los
llevaria
el
diablo
respondian
los
dichos
yndios
congregaciones y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
el rapto de san ignacio
capilla
no se realizar
volvían cristianos
porque
no tenían
y tamque que
deberían
en su interior
alrededor
de mantas
los altares;
el salvador
rreplicando
este
testigo
les
dijo
que
por
hazellos
cristiabién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
nos no se les avia de llevar ynteresesAltar
los dichos yndios
san francisco Javier
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
rrespondian
que
en
volviéndose
cristianos
los hazian
santa María Magdalena
capilla
de lacassar
compañía
de
Jesús.
por la fuerça los clerigos por llevarles mantas y
san francisco de que
borja a
esta causa
no querian
de ellos ser
cristia- que a
como cada
congregación
teníamuchos
una advocación
particular,
nos. (AGN, CI 35, f. 724 r.)
san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día essan ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
Los
indígenas
de
Sogamoso
percibían
con
claridad la muy essanta catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
trecha relación entre cristianización e imposición de nuevos tranuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
bajos, de obligaciones como las de dar mantas
a sus evangelizade los Dolores
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
nuestra señora
dores. Cada ceremonia, cada rito o sacramento, como lo llamaban
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
losseñora
cristianos,
tenía
un
costo
económico
y
social
de los
de los Dolores o del corazón deAltar
Jesús en
el la
16vida
de noviemseñor caído
indígenas.
Los
representaban
un doble era
triunfo
para
bre. el día
dematrimonios
la fiesta, el altar
de cada advocación
arreglado
los príncipes
capilla
losespecialmente
doctrineros, de
un la
lado
soterrabanlalas
temibles
de la
para
celebración.
cofradía
delprácticas
niño Jesús
en
san Joaquín
capilla
poligamia
y
del
amancebamiento;
por
otro
recibían
una
manta,
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero, domingo,
dos
o uno
solo si el indio era muy pobre.
nuestra señora
de
la luz
capilla
díapesos
del
niño
perdido:
Altar
fuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
Cristóbal Sanabria, doctrinero en Sogamoso, obligaba a casarse
a los indígenas poniéndolos en el cepo hasta que aceptaran el matrimonio. Incluso casaba muchachos de la doctrina. Como
pago no
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros Raros y Curiosos,
recibía
oro20.sino que exigía mantas. Una vez que recibía la manta
bogotá,
12250
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
sacaba delzcepo al indígena y lo casaba. No se trataba solo del celo
a ltares
de la
iglesia
de la C ompañía
misional: en
la misma
casa
del doctrinero
vivía otro hombre esde J esús en s antafé (1619-2007)
pañol, llamado
Arguello,
amancebado
con Inés,aducidas
una
un lugar
muy quien
noble,estaba
el cuarto
entre las razones
para ir
nombre
1619
1625
1640
1710
1755
1776
2007
indígena delalpueblo
templo:(AGN, CI 35, f. 733 r.). En este caso el sacerdote
1perseguía
Mayor y castigaba las prácticas de amancebamiento
Altar de los in[…]leporque
en la iglesia
haylos
todo
el aparejo,
y comodidad
2dígenas,
santo lignum
crucis
aunque
no
importaban
tanto
pecados
que
cometían que se
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
3otros
niño
Jesús
españoles.
La norma era más firme cuando se tratabanecesaria
de los para
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
colonizados
que de
colonizadores.
Cuisiche,
3
las los
reliquias,
y las mismasPedro
paredes
parece
quecapitán
pegan yde
mueven
de Guadalupe
capilla
51
la parcialidad llamada
Monquirá
en Sogamoso, decía:
devoción.
4
Altar de las ánimas
santo
cristo
de los
[…]
y que
Aquí
la columna
casa
por fuerça
quandootorgada
no se quieren
encontramos
la yfunción
a las imágenes puescasar los
hecha
en
el
zepo
y
del
cepo
los
saca
y
los
cassa
tas en los diferentes altares de la iglesia: posibilitaban la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
por fuerça,
aunque
los yndios
no quieren
que
a los nidebido
al efecto
que causaban
en ylos
devotos-observadores.
la
ños
siendo
7
Altar
de chiquitos
las reliquias de la doctrina los cassa por fuerça
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la iglesia de la compañía
chiquitos y esto haze por llevalles mantas y que a cada
8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
uno que cassa lleva por el casamyento una manta muy
congregaciones
y cofradías,
se rrescibir
determinaron
las prácticas
buena
y ignacio
quando le llevan
oro no en
lo ellas
quiere
9
el rapto
de san
capilla y
queledeberían
su interior
alrededor
de los altares; tamdize que
traygan realizar
mantas yenquando
baptiza
lleva una
10 el salvador
eranyocasiones
fiestas establecidas
para cada
sesmabién
no mas
que desdeimportantes
que esta en las
Sogamoso
el di11 san francisco Javier
Altar
cho padre
ha cassaso
veyntes
decalendario
yndios e yndias
advocación,
las çinco
señaladas
en el
litúrgico y las propias
12 santa
María Magdalenay muchachas y les a llevado a cada
capillauno
e muchachos
de la compañía de Jesús.
manta
buena por cada casamiento y esto Altar
rrespon13 sanuna
francisco
de borja
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
particular, que a
de. (AGN, CI 35, f. 731 r.)
14 san José
su vez contaba con una fiesta propia, esta Altar
se celebraba en un día es15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
A pesar de las lecturas tan conflictivas y diversas que los
coloni16 santa catalina
capilla
congregación
de
loreto
celebraba
su
fiesta
el
día
nacimiento de
zadores hacían sobre lo que estaba ocurriendo en el Nuevo del
Reino,
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
del socorro
17
había
algunas
en
de los
Dolores coincidencias que formaban parte fundamental
Altar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
sus nuestra
argumentos
señora y que sobresalían en sus peticiones, memoriales y
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
cartas.
Esto sucedía con el tema de la pobreza de los indígenas y la
señora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altar
responsabilidad de los españoles en la trama de la cristianización.
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20
príncipes cuando Diego de Hidalgo hablaba en nombre
capilla
Por los
ejemplo,
de niño
los Jesús en
especialmente para la celebración. la cofradía del
21
san
Joaquín
capilla
encomenderos
en el memorial
citado
pedía
fontibón
celebró su
fiestaatrás,
de 1614
el que
día la
12Audiencia
de enero, domingo,
22
nuestraaseñora
de
la
luz
obligara
que
los
sacerdotes
no
pidieran
alimentos
a
los
capillaencomendía del niño perdido:
fuente:
elaborada
la autora a partir
fuentes consultadas
la investigación.
deros,
a losporcaciques
ni de
a las
losdiferentes
indígenas.
Segúndurante
Hidalgo,
un sacerdote debía conformarse con recibir las cosas que los indígenas:
5
51
123 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
3
[…] de
su voluntad
le quisieren
porque de
lo con- para ir
un lugar
muy
noble, el cuarto
entre dar
las razones
aducidas
1619
1625
1640 1710
1755
1776
2007
se
sigue
que
como
los
naturales
desta
tierra
son
al templo:
Mayor
pobres [esta palabra está tachada] miseros
sienten
muAltar
cho
fuerzaenque
se les
que sean
apremiados
[…]laporque
la iglesia
hayhaze
todo en
el aparejo,
y comodidad
que se
santo lignum crucis
alguna
cosa
contra
su
voluntad
Al
sacerdote
mayormenpuede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
niño Jesús
telaque
sobre
ello los
azotan
y prenden
de quelasvienen
a
buena
oración.
Porque
los altares,
las cruces,
imágenes,
nuestra señora odiallos y no quieren rresçibir su dotrina. (AGN, CO 17,
las reliquias, y las mismas paredes parece que pegan y mueven
4
Altar de las ánimas
5
santo cristo de
parecer
los encomenderos
también
entendían
muy bien
el
encontramos
la función
otorgada
a las imágenes
puesla columna AlAquí
nombretrario
1
2
3
de Guadalupe
ff.devoción.
108 r.-v.)51
capilla
conflicto
entre
la apropiación
delalaiglesia:
mano posibilitaban
de obra indígena
y la
tas en los
diferentes
altares de
la oración
capilla
debido al Pero
efecto
que
causaban enporque
los devotos-observadores.
la
conversión.
solo
parcialmente,
endilgaban toda la res7
Altar de las reliquias
Altar
visita de losalcongregantes
y cofrades
a la
iglesia
la compañía
ponsabilidad
religioso, que
se hacía odiar
de losdeindígenas,
si8
santa María
la Mayor
se
estableció
a través de laspor
reglamentaciones
de cada una
de si
las
tuando
a los encomenderos
fuera de la contrariedad,
como
congregaciones
y cofradías,
en ellas
se determinaron
las prácticas
fuesen
más legítimas
las demandas
surgidas
de los privilegios
de la
9
el rapto de
san ignacio
capilla
que
deberían
realizar
en
su
interior
alrededor
de
los
altares;
tamConquista que las de los sacerdotes, que según Hidalgo se deriva10 el salvador
bién
ocasiones
importantes
ban
de eran
su muy
personal
codicia. las fiestas establecidas para cada
11 san francisco Javier
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
Como
parte dede
otro
de los bandos surgidos
12 santa María Magdalena
capilla dentro del grupo
de
la compañía
Jesús.
de los
colonizadores, fray Pedro de Aguado
escribía en el año de
13 san francisco
de borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
una
advocación
que a
1576 un memorial al rey sobre el estado del Nuevoparticular,
Reino y sobre
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
eslas razones por las cuales la población indígena no había sido con15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
vertida al cristianismo. Sus observaciones tocaban puntos centra16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
les y nos permiten entender hoy las ausencias y las presencias del
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
proyecto evangelizador en las comunidades
de los Dolores
Altarindígenas del Nuevo
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
Reino.
nuestra señora
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
Sobre este
punto
volveré
en corazón
el siguiente
capítulo.
Por
es
de los
Dolores
o del
deAltar
Jesús
el 16
deahora
noviem19 señor caídoseñora
bre. el día
de la fiesta,
el altar de cada
era arreglado
pertinente
mostrar
una coincidencia
entreadvocación
Diego de Hidalgo
y Pe20 los príncipes
capilla
especialmente
para la celebración.
la que
cofradía
del niñoestaban
Jesús en
dro
de Aguado. También
el fraile creía
los indígenas
21 san Joaquín
capilla
fontibónacelebró
su fiesta
1614yeldedía
12 detan
enero,
domingo,
sometidos
imposiciones
de de
trabajo
tributo
gravosas
que
22 nuestra señora
de
la luz
capilla
día
del
niño
perdido:
los tenían sumidos en la pobreza. Pero, a su juicio, estas cargas exfuente: elaborada por la autora a partir de las diferentes fuentes consultadas durante la investigación.
cesivas tenían origen en la voluntad de los encomenderos. Incluso
las prácticas de los sacerdotes, que según Hidalgo y otros vecinos
empobrecían a las comunidades, no se originaban de 47
las flaquezas
51
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, Libros Raros y Curiosos,
de losbogotá,
religiosos
sino de los intereses de los encomenderos:
20.
6
nuestra señora de loreto
12450
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
Muchas
veces, por tener ellos las iglesias en sus apo- z
a ltares
iglesia
C ompañía
sentos
y estar de
los la
indios
lejos de
se la
quedan
sin misa, porde
J
esús
en
s
antafé
(1619-2007)
que cuando vienen ya está dicha, y lo mismo hacen sin
un lugar
muy
noble,
el cuarto
entre
lasocuparlos
razones aducidas para ir
doctrina.
Y así no
sirve
su
venida
si no
es1755
de
nombre
1619
1625 1640 1710
1776
2007
al
templo:
en los trabajos que tienen necesidad, que son muchos,
1
Mayor
Altar
de manera que no tienen la doctrina más de para hacer
[…]con
porque
en la ocasión.
iglesia hayY todo
el aparejo,
comodidad que se
2
santo
crucis
suslignum
haciendas
aquella
si algún
indioy deja
puede
desear
para
tener
devoción,
la
cual
es
muy
necesaria para
3
niño
deJesús
hacer lo que le mandan, le castigan con crueldad. Y si
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
paraseñora
excusarse dicen que lo hacen porque no viene a la
nuestra
3
las reliquias, y las mismas paredes parece
que pegan y mueven
de doctrina
Guadalupe y no
capilla
es sino porque no trabaja lo que ellos
quiedevoción.51
4
Altar
de
las
ánimas
ren. Las iglesias que tienen junto a sus aposentos sirven
entre
año
santo
cristo
de para encerrar en ellas o maíz o caballerizas. Vi5
Aquí encontramos la función otorgada a las imágenes puesla columna
sitando yo las doctrinas donde mis frailes estaban hallé
taslade
en
los diferentes altares de la iglesia: puercos
posibilitaban la oración
una,señora
en
cual
6
nuestra
loretocada día encerraban un hato decapilla
debido
al
efecto
que
causaban
en
los
devotos-observadores.
la
con todos los aderezos necesarios para darles de comer
7
Altar de las reliquias
Altar
visita de
de manera
los congregantes
y cofrades
a la iglesia.
iglesia de la compañía
y de beber,
que era más
pocilga que
8
santa
María
la
Mayor
se estableció
a través
de lo
lasconsentía,
reglamentaciones
de cada una de las
Reprendiendo
al fraile
porque
me respondió
que
le
había
despedido
el
encomendero
porque
lo
congregaciones
y
cofradías,
en
ellas
se
determinaron
las prácticas
9
el rapto de san ignacio
capilla
avisaba.
si los frailes
se quejan
los jueces,
dicen que
queY deberían
realizar
en suainterior
alrededor
de los altares; tam10 el salvador
se quejan
porque
les
quieren
mal
y
porque
no
los
tienen
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
11 sanen
francisco
Javier
Altar
su doctrina,
añadiendo
otras cosas
más libertad
y
advocación,
las señaladas
en elcon
calendario
litúrgico
y las propias
con
menos
con abundancia decapilla
testimo12 santa
María
Magdalena
de
la cristiandad
compañía y
deaún
Jesús.
nios. (Mantilla, Los franciscanos 488-489)
13 san francisco de borja
Altar
como cada congregación tenía una advocación particular, que a
14 san José
Altar
su vez
contaba con
una fiesta
estaactuara
se celebraba
en un día esFray Pedro
de Aguado
esperaba
que propia,
la corona
a favor
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
de las órdenes religiosas. No obstante, la evangelización de los in16 santa catalina
capilla
congregación
deuna
loreto
celebraba
su fiesta
eleldía
delreal,
nacimiento de
dígenas resultaba
también
carga
económica
para
fisco
nuestra señora
la
Virgen,
el
8
de
septiembre;
la
de
la
nuestra
señora
17
ya se
tratara
que venían adel socorro
de los
Doloresde costear los gastos de los religiososAltar
el 30 de noviembre; la de los señores mulatos el día de la fiesta de
América
de cumplir con el pago de los salarios de los religiosos
nuestraoseñora
18
congregación de nuestra
socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
quedel
doctrinaban
en los pueblos de la Real Corona. La Real Haseñora
de
los
Dolores
o
del
corazón
de
Jesús el 16 de noviem19 señor caído
Altarlas órdenes
cienda subsidiaba algunos gastos de los religiosos de
bre. el día de la fiesta, el altar de cada advocación era arreglado
20
losNuevo
príncipes Reino. Por ejemplo, había hecho merced
capillade vino y
en el
especialmente para la celebración. la cofradía
del niño Jesús en
21
sanaJoaquín
aceite
los conventos.
De
acuerdo
con
el
número
de
religiosos
que domingo,
capilla
fontibón celebró su fiesta de 1614 el día 12 de enero,
22
nuestra señora
de
la luz
habitaban
en
convento,
el superior realizaba una
cuenta del
capilla
díacada
del
niño
perdido:
fuente:
por la
autora a partir
las diferentes
fuentes consultadas
durante laentregar
investigación. a su
vinoelaborada
que los
oficiales
dedela
Real Hacienda
deberían
convento.
51
125 Raros y Curiosos,
Antonio, Consideraciones sobre los misterios, biblioteca nacional de colombia, 47
Libros
bogotá, 20.
z
z
z
TIEMPOS PARA REZAR Y TIEMPOS PARA TRABAJAR
z
a ltares de la iglesia de la C ompañía
de J esús en s antafé (1619-2007)
Pero
hacia
1571
unaelreal
cédula
mandaba
a losaducidas
oficiales para
de lair
un
lugar
muy
noble,
cuarto
entre
las razones
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
al templo:
Real
Hacienda que solo dieran vino a los frailes que residieran en
1
Mayor
Altar
los conventos, pues los que se hallaban en
las doctrinas recibían
[…]
porque
en
la
iglesia
hay
todo
el
aparejo,
y comodidad
que se
2
santo lignum
crucis
RC 1, noviembre
salarios por su presencia en estos pueblos (AGN,
puede desear para tener devoción, la cual es muy necesaria para
3
niño Jesús
11 de 1571). De hecho, así ocurría en verdad. Cuando un religioso
la buena oración. Porque los altares, las cruces, las imágenes,
nuestra señora
dejaba la
su convento
para que
residir en un pueblo,
3
las comodidad
reliquias, y lasdemismas
paredes parece
de Guadalupe
capilla pegan y mueven
51
los indígenas
estaban
obligados
por
los
autos
de los visitadores
devoción.
4
Altar de las ánimas
a entregar maíz, carne, chicha, leña, hierva para su cabalgadura
santo cristo de
5
(AGN, VCpues5, f.
y pescado,
gallinas y huevos
durante
la Cuaresma
Aquí encontramos
la función
otorgada
a las imágenes
la columna
. Así
dispuesto
desde
visitasposibilitaban
realizadas entre
1560
991
tasr.)en
losquedó
diferentes
altares
de lalas
iglesia:
la oración
6
nuestra señora de loreto
capilla
y debido
1563. al efecto que causaban en los devotos-observadores. la
7
Altar de las reliquias
Altar
visita de los congregantes y cofrades a la
iglesia de la compañía
Muchos años pasaron hasta 1572, cuando Juan López de Ce8
santa Maríase
la Mayor
estableció a través de las reglamentaciones de cada una de las
peda visitó los pueblos de indios del Nuevo Reino para fijar una
congregaciones
y cofradías, en ellas se determinaron las prácticas
9
el rapto de
san ignacio
nueva
tasa. No obstante, la obligación decapilla
la comunidad de manque deberían realizar en su interior alrededor de los altares; tam10 el salvador
tener a su doctrinero se mantuvo hasta finales de siglo. En 1594 el
bién eran ocasiones importantes las fiestas establecidas para cada
visitador
Ubatoque que a partir
11 san francisco
Javier Ibarra recordaba al corregidor de
Altar
advocación, las señaladas en el calendario
litúrgico y las propias
de Magdalena
1596 no debía permitir que los caciques
y capitanes pagaran
12 santa María
capilla
de la compañía de Jesús.
(AGN, VC
ninguna
cosa
al
sacerdote
por
concepto
del
estipendio
13 san francisco de borja
Altar
como
cada
congregación
tenía
advocación
decir,
que durante
casiuna
medio
siglo losparticular,
indígenasque
de a
2, f. 965
r.). Es
14 san José
Altar
su
vez
contaba
con
una
fiesta
propia,
esta
se
celebraba
en
un
día
escada comunidad se encargaron de pagar los gastos surgidos de su
15 san ignaciotablecido en el cual participaban activamente
Altar sus congregantes. la
propia cristianización.
16 santa catalina
congregación de loreto celebraba su fiestacapilla
el día del nacimiento de
En 1594, durante la visita que Miguel de Ibarra realizara a los
nuestra señora
la Virgen, el 8 de septiembre; la de la nuestra señora del socorro
17
de los Dolores
Altar
pueblos
Cáqueza ylaUbatoque,
Francisco
Uncama,
fiscal
el 30 dedenoviembre;
de los señores
mulatos
el día ladino,
de la fiesta
de
nuestra señora
del
pueblo
de
Ubatoque,
decía
sobre
su
doctrinero:
18
congregación de nuestra
del socorronuestra señora de Guadalupe, y la de lacapilla
de los Dolores o del corazón de Jesús el 16 de noviem19 señor caídoseñora
Desde que este testigo se save acordarAltar
el pueblo de Ubabre.toque
el díaade
la fiesta, el altar de cada advocación
era arreglado
tenido e tiene doctrina todocapilla
el año que no les
20 los príncipes
especialmente
la celebración.
laacofradía
Jesús en
falta si no espara
quando
el Padre se va
Santafeedel
queniño
se esta
21 san Joaquín
capilla
fontibón
celebró
fiesta ydealgunas
1614 elquaresmas
día 12 de se
enero,
domingo,
alla una
o dos su
semanas
esta tres
22 nuestra señora
luz
capillasin confesar y
y laquatro
semanas y se quedan los yndios
día de
del
niño perdido:
fuente: elaborada por la autora
a partir de
diferentes fuentes
consultadas
durante
la investigación.
despues
delasquaresma
biene
y les
pide
el maiz gallinas
huevos y pescado que les abia de dar las semanas que
falto al pueblo que le cabia aquellas semanas porque el
pueblo
de Ubatoque
y estebiblioteca
de caquesa
poblados
47
51
Antonio,
Consideraciones
sobre los misterios,
nacional deestan
colombia,
Libros Raros y Curiosos,
juntos
bogotá,
20. y ambos tienen una doctrina y un mes da el un
nombre
12650
ompleto feb2-2012 impre.indb 47
25/06/12 22:55
1
La doctrina: evangelización y trabajo indígena en la vida...
z
z
z
pueblo
al padre lo que le a de dar para su sustento de z
maiza
gallinas
y pescado
y la
otroCmes
le cave al otro
ltareshuevos
de la iglesia
de
ompañía
de J esús
s antafé
(1619-2007)
pueblo. (AGN,
VC 2, en
f. 903
r.)
un lugar muy noble, el cuarto entre las razones aducidas para ir
nombre
1619
1625 1640 1710
1755
1776
2007
Aunque al
la templo:
tarea de la evangelización involucraba la reproduc-
Mayor
Altar
ción de imágenes y de prácticas sobre la pobreza y la mesura de
[…] porque en la iglesia hay todo el aparejo, y comodidad que s