Antiguo Régimen. Actividades

Curso 2016/17 Historia del Mundo Contemporáneo I.E.S. “Bárbara de Braganza” 1 EL ANTIGUO RÉGIMEN Documentos y actividades 1. La Propiedad vinculada o amortizada. ⇒ ¿Qué significaba que la propiedad era vinculada o amortizada? ⇒ Explica entre quiénes y cómo se distribuía la propiedad amortizada. ⇒ Razona si esta estructura de la propiedad alentaría el crecimiento económico y quienes estarían en su contra. 2.-­‐ El diezmo “ De todos los frutos que nos da nuestro señor se le deben diezmos por derecho divino y humano, y esos los tiene Su Majestad para sustentar los ministros de su Iglesia. Por tanto (...) mandamos que todas las personas de nuestro obispado, de cualquier estado o condición que sean, en virtud de santa obediencia y pena de excomunión (...) paguen los diezmos bien y cumplidamente, sin encubrir ni defraudar parte alguna de ellos (...). Las cosas de las que se deben pagar diezmos son todas: todo género de granos, todo género de frutas, todo género de legumbres, todo género de aves y de ganados, que como es Dios el que lo da todo, en todo debe tener parte.” Constituciones de D. Francisco de Roys y Mendoza, Obispo de Badajoz. 1673. ⇒ ¿Cómo se justificaba el pago de los diezmos?, ¿quién los recaudaba y a qué los destinaban? 2 Curso 2016/17 Historia del Mundo Contemporáneo I.E.S. “Bárbara de Braganza” 3. Las crisis de subsistencias ⇒ A partir del gráfico de la página anterior trata de analizar las causas de las crisis de subsistencia y deduce las posibles consecuencias políticas. ⇒ Busca información sobre el modelo demográfico durante el Antiguo Régimen. 4. El comercio colonial ⇒ ¿Qué potencias poseían colonias? ¿Cuáles eran las principales rutas y productos? ¿En qué consistía el comercio triangular? Curso 2016/17 Historia del Mundo Contemporáneo I.E.S. “Bárbara de Braganza” 3 5. La sociedad estamental A) La pirámide social del Antiguo Régimen ⇒ Describe las características de la sociedad estamental, precisando que aspecto determinaba su división y analizando cada grupo. Razona por qué era una sociedad estática y desigual. B) “Todo sistema que, bajo una apariencia de humanidad o de beneficencia, llevase a una monarquía bien ordenada a establecer entre los hombres una igualdad de deberes y a destruir las distinciones necesarias, conduciría pronto al desorden, consecuencia inevitable de la igualdad absoluta y produciría la subversión de la sociedad. El noble consagra su dignidad a la defensa del Estado y asiste con sus consejos al soberano. La última clase de la nación que no puede otorgar al Estado servicios tan distinguidos, los suple con los tributos, la industria y los trabajos corporales.”Solennelles. Amonestaciones del Parlamento de París. 4 de marzo de 1776. ⇒ Según el texto, ¿qué consecuencias se derivarían de la igualdad? ⇒ ¿Qué grupos sociales se citan y cuáles eran sus funciones? 4 Curso 2016/17 Historia del Mundo Contemporáneo I.E.S. “Bárbara de Braganza” C) La sociedad estamental en imágenes Grabados franceses del siglo XVIII ⇒ Describe las escenas, los elementos que aparecen, los personajes y su actitud. 7. El absolutismo A) “Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (...) Los príncipes actúan como los ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por medio de ellos Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un hombre sino el de Dios mismo. Se desprende de todo ello que la persona del rey es sagrada y que atentar contra ella es un sacrilegio.”Bossuet. La política según las Sagradas Escrituras. Libro III. B) "Es sólo en mi persona donde reside el poder soberano, cuyo carácter propio es el espíritu de consejo, de justicia y de razón; es a mí a quien deben mis cortesanos su existencia y su autoridad; la plenitud de su autoridad que ellos no ejercen más que en mi nombre reside siempre en mí y no puede volverse nunca contra mí; sólo a mí pertenece el poder legislativo sin dependencia y sin división; es por mi autoridad que los oficiales de mi Corte proceden no a la formación, sino al registro, a la publicación y a la ejecución de la ley; el orden público emana de mí, y los derechos y los intereses de la Nación, de los que se suele hacer un cuerpo separado del Monarca, están unidos necesariamente al mío y no descansan más que en mis manos."Discurso de Luis XV al Parlamento de París el 3 de marzo de 1766. ⇒ Analiza estos dos textos, extrayendo las ideas que caracterizan los rasgos fundamentales del absolutismo. 5 Curso 2016/17 Historia del Mundo Contemporáneo I.E.S. “Bárbara de Braganza” 8. Los estados europeos. ⇒ Observa el mapa con atención y determina las diferentes formas de poder existentes en Europa durante la segunda mitad del siglo XVIII. ⇒ Busca información sobre el modelo británico (origen y características de esa monarquía limitada por un parlamento). 9. La crisis del Antiguo Régimen y la Ilustración ⇒ Redacta las biografías de Rousseau y Montesquieu. 6 Curso 2016/17 Historia del Mundo Contemporáneo I.E.S. “Bárbara de Braganza” A) “Si se busca en qué consiste el bien más preciado de todos, que ha de ser objeto de toda legislación, se encontrará que todo se reduce a dos cuestiones principales: la libertad y la igualdad, sin la cual la libertad no puede existir. Renunciar a la libertad es renunciar a ser hombre, a los derechos y a los deberes de la humanidad. La verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea absolutamente la misma para todos, sino que ningún ciudadano sea tan rico como para poder comprar a otro y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse. Esta igualdad, se dice, no puede existir en la práctica. Pero si el abuso es inevitable, ¿quiere eso decir que hemos de renunciar forzosamente a regularlo? Como, precisamente, la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, hay que hacer que la fuerza de la legislación tienda siempre a mantenerla.” Jean-­‐Jacques Rousseau. El contrato social. 1762. ⇒ Resume las ideas del texto y razona el sistema político que defendería Rousseau. B) “En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho de gentes, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil. Por el primero, el príncipe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este último se llamará poder judicial; y el otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado (...). Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo. Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la fuerza misma que un agresor. En el Estado en que un hombre solo, o una sola corporación de próceres, o de nobles, o del pueblo administrase los tres poderes, y tuviese la facultad de hacer las leyes, de ejecutar las resoluciones públicas y de juzgar los crímenes y contiendas de los particulares, todo se perdería enteramente.” Montesquieu. El espíritu de las leyes. 1748. ⇒ Comenta este texto siguiendo el guión para comentar textos históricos.