Formación para la lucha contra el patriarcado

CUADERNO DE FORMACIÓN PARA LA
LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO
para reivindicar un papel protagonista en las sociedades actuales y en la historia de la Humanidad.
CONCEPTOS BÁSICOS DEL FEMINISMO
Feminismo según la RAE (vigésimo segunda edición): Doctrina social favorable a la mujer, a quien
concede capacidad y derechos reservados antes a
los hombres. Movimiento que exige para las mujeres
iguales derechos que para los hombres.
De forma muy esquemática, se indican a continuación algunos de los temas más relevantes en los que
se han centrado los diferentes feminismos:
Derechos civiles y políticos de las mujeres.
Tres siglos, y los académicos aún no quieren entender qué es el feminismo.
Derechos laborales y económicos de las mujeres.
Sexualidad y salud reproductiva.
La base sobre la que se ha construido el feminismo, o los feminismos es establecer que las mujeres
somos actoras de nuestra propia vida, y el hombre
ni es el modelo al que equipararse ni es el neutro
que sería el sinónimo de persona. Un ejemplo de lo
equivocada que está la definición de la RAE es que,
según esta definición, el feminismo no lucharía por
el derecho al aborto, ya que los hombres no tienen
derecho al aborto.
Violencia contra las mujeres.
Derechos del colectivo de mujeres lesbianas.
Desarrollo sostenible y papel de las mujeres
como motor de un nuevo paradigma económico.
Pero, en cualquier caso, los diferentes feminismos
tienen siempre en común fomentar la libertad y la autonomía de las mujeres para elegir su destino.
Feminismo según Victoria Sau: “el feminismo es un
movimiento social y político que se inicia formalmente a finales del siglo XVIII y que supone la toma de
conciencia de las mujeres como grupo o colectivo
humano, de la opresión, dominación y explotación de
que han sido y son objeto por parte del colectivo de
varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas
fases históricas de modelo de producción, lo cual las
mueve a la acción para la liberación de su sexo con
todas las transformaciones de la sociedad que aquélla requiera”.
Para consultar - Beltrán, Elena Maquieira, Virginia; (2008)
(eds.) “Feminismos: debates teóricos contemporáneos. Madrid, Alianza Editorial.”
Vistas las dos definiciones, podemos decir que la de
la RAE es uno de los mejores ejemplos de androcentrismo.
ANDROCENTRISMO
El Androcentrismo consiste en considerar al ser humano de sexo masculino como el centro del universo, como la medida de todas las cosas. El Androcentrismo desde el punto de vista social comprende
un cúmulo de discriminaciones e injusticias hacia las
mujeres, ya que impregna el pensamiento político,
religioso, científico y filosófico, aún en la actualidad.
Tanto�����������������������������������������������
s siglos de ver el mundo de esa manera nos lleva a pensar que son verdades inamovibles, incapacitándonos, en ocasiones, para la reflexión y la crítica.
Para consultar - Amorós, Celia; Miguel, Ana de (2005)
(ed.) Teoría feminista. De la Ilustración a la globalización (3
vols.), Madrid, Ediciones Minerva.
El feminismo ha tenido dos vertientes interrelacionadas, como teoría política y como movimiento social,
pero siempre ha tenido como objetivo conseguir la
igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres.
Dado el gran número de vertientes y sistemas teóricos que se han ido desarrollando con el tiempo, hoy
en día resulta más correcto utilizar el término feminismos para englobar a toda una serie de movimientos dirigidos a visibilizar a la mitad de la población, es
decir, a las mujeres, para luchar por sus derechos y
PATRIARCADO
Es una forma de organización política, económica,
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CUADERNO DE FORMACIÓN PARA LA LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO
religiosa y social basada en la idea de autoridad y
liderazgo del varón, en la que se da el predominio
de los hombres sobre las mujeres, el marido sobre la
esposa, del padre sobre la madre y los hijos e hijas, y
de la línea de descendencia paterna sobre la materna, restringiendo el acceso de las mujeres a los recursos productivos y a la sexualidad. El patriarcado
ha surgido de una toma de poder histórico por parte
de los hombres, quienes se apropiaron de la sexualidad y reproducción de las mujeres y de su producto,
los hijos e hijas, creando al mismo tiempo un orden
simbólico a través de los mitos y la religión que lo
perpetuarían como única estructura posible.
atreva a no respetar dichas normas.
A medida que existe un mayor desarrollo económico y social, el patriarcado se mantiene a través de
formas más sutiles, la coerción es sustituida por la
incitación.
Para reflexionar - “La Pepa era sólo para Pepes” El PAÍS,
26/03/2012
Fuente: El País
Y en la esfera privada, tradicionalmente, se ha establecido la figura del llamado “cabeza de familia”,
que implica no sólo el mayor ingreso económico en
la unidad familiar, sino la máxima autoridad y donde
la mujer y los demás miembros de la familia, deben
obedecer. Por lo tanto, las sociedades patriarcales
no fomentan la igualdad entre los dos miembros de
la pareja y establecen una relación basada en la dominación.
Además, aunque es anterior al sistema capitalista,
tiene una gran relación con él, pues refuerza el control capitalista y sus valores, lo que permite explicar
la opresión de las mujeres en tanto trabajadoras y en
tanto mujeres.
Es curioso observar cómo en 2012, independientemente del país en el que se viva, existe una característica común a todos ellos: los puestos clave en
el ámbito político, económico, religioso y militar se
encuentran, exclusiva o mayoritariamente, en manos
de los hombres.
HETEROPATRIARCADO
Dentro de la estructura básica del patriarcado, se
configuran las relaciones sociales del parentesco y
dos instituciones: la heterosexualidad obligatoria y el
contrato social, y por tanto, la heterosexualidad es
esencial para la continuación del patriarcado. Esta
institución afecta tanto a todas las personas, porque
delimita los contenidos de su sexualidad.
Para consultar - Alicia H. Puleo, “El Patriarcado ¿una organización social superada?”
Fuente: Mujeres en Red
MATRIARCADO
En todas las sociedades se han desarrollado un conjunto de prácticas materiales y culturales que favorecen el acceso a los órganos de toma de decisión a
una parte de la población, los hombres, y éstos, a su
vez, para mantenerse en el poder, para tener una posición privilegiada respecto al acceso a los recursos,
mantienen y desarrollan dichas prácticas. No cabe
duda que estas prácticas van cambiando en función
del grado de desarrollo de los países y del establecimiento de regímenes democráticos.
En los inicios de la antropología cundió la falsa idea
de un supuesto matriarcado primitivo que los hechos
siempre desmintieron. El primero en suponerlo fue
Johann J. Bachofen, un investigador y jurista suizo
que intentaba dar razón de ciertas peculiaridades del
antiguo derecho, como herencias, orden de apellidos, matrimonios, dotes y otros. Imaginó que esos
rasgos eran pervivencias de una época arcaica en
que el dominio viril no estaba asentado. A esa época
la llamó matriarcado. Así surgió una explicación que
se hizo corriente, y más a medida que la prehistoria
se iba conociendo.
En algunos países se promulgan leyes (basadas en
la mayoría de los casos en costumbres) que determinan qué pueden o no hacer las mujeres y las sanciones para aquellos casos en los que alguna mujer se
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El matriarcado sería el responsable de las pervivencias benevolentes para con las mujeres en el derecho de algunos pueblos antiguos, del aspecto de las
religiones primitivas y sus diosas, los matrimonios en
la localidad de la esposa, la filiación materna y otra
serie de circunstancias que se escapaban del admitir
un dominio viril estricto.
Lo constituyen actos físicos o verbales, por medio
de los cuales se manifiesta de forma vulgar y poco
apropiada el sexismo subyacente en la estructura
social. El machista generalmente actúa como tal sin
que, en cambio sea capaz de explicar o dar cuenta
de la razón interna de sus actos. Se limita a poner en
práctica de un modo grosero, aquello que el sexismo
de la cultura a la que pertenece por nacionalidad y
condición social le brinda.
Ahora suponemos que no hubo tal período y que
tampoco ésa es la mejor explicación para los indicios
de presencia femenina que nuestra prehistoria nos
aporta. Pero en el siglo XIX y parte del XX, el matriarcado primitivo tuvo pleno predicamento.
Lo complejo de analizar en la actualidad, es qué
queda del machismo más tradicional, ya que evidentemente sus manifestaciones actuales, son mucho
más sutiles y la sociedad no aceptaría situaciones no
tan lejanas en España, como que la mujer pase de
la potestad del padre a la del marido o que las mujeres no pudieran votar o que las mujeres no pudieran
ejercer ciertas profesiones.
En ninguna sociedad conocida las mujeres han tenido el mismo rango o parecida importancia. En todas
ellas el sexo masculino tiene poder y autoridad, ejerce ambos, y mujeres y varones lo aceptan. La primacía masculina y su legitimidad no se cuestionan.
Sin embargo, sí siguen muriendo mujeres a manos
de sus parejas o exparejas, los hombres tienen de
media mejores sueldos que las mujeres y la presión
social para que las mujeres cuiden en exceso su aspecto físico (incluso con operaciones quirúrgicas) sigue siendo muy intensa, por citar sólo tres ejemplos
de actualidad.
Con la única excepción de sir Henry Maine, todos los
antropólogos del XIX dieron por hecho que el patriarcado era un progreso desde una forma de organización más primitiva a la que llamaron matriarcado.
MACHISMO
Es un sistema ideológico y de legitimación de la desigualdad, que considera a los hombres superiores a
las mujeres. Por ello, interrelacionado con el sistema social patriarcal, difunde y proyecta la idea de
que las mujeres tienen menores cualidades para las
“cuestiones importantes”, como la gestión política y
económica, la innovación tecnológica, el liderazgo
religioso y en general, la gestión de las cuestiones
“públicas”, que afectan a toda la sociedad.
SEXISMO
Conjunto de todos y cada uno de los métodos empleados en el seno del patriarcado para poder mantener la situación de inferioridad, subordinación y explotación del sexo dominado: el femenino.
MICROMACHISMOS
Comportamientos “invisibles” de violencia y dominación, que casi todos los varones realizan cotidianamente. Es decir, los micromachismos son microabusos y microviolencias que procuran que el varón
mantenga su propia posición de género creando una
red que sutilmente atrapa a la mujer, atentando contra su autonomía personal si ella no las descubre (a
veces pueden pasar años sin que lo haga), y sabe
contramaniobrar eficazmente. Están la base y son el
caldo de cultivo de las demás formas de la violencia
El machismo valora fundamentalmente tres únicas
virtudes de las mujeres: la maternidad, la capacidad para cuidar a los demás y la belleza. Por eso ha
censurado tradicionalmente a todas las mujeres que
querían realizar otras actividades como desarrollar
una actividad profesional (ya fuera en la literatura, la
ciencia, el arte o cualquier otra área), o tuviera intereses políticos o sociales, (más allá de la caridad, que
siempre se ha considerado muy femenina).
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CUADERNO DE FORMACIÓN PARA LA LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO
de género (maltrato psicológico, emocional, físico,
sexual y económico) y son las “armas” masculinas
más utilizadas con las que se intenta imponer sin
consensuar el propio punto de vista o razón. Ejemplos de micromachismos son ocupar todo el espacio
inferior de la mesa con las piernas o apoderamiento
del mando de la televisión entre otros.
contrario al machismo, sería el hembrismo, entendido como la ideología que considera a las mujeres superiores a los varones. Pero resulta muy significativo
señalar que no está registrado en la historia ningún
movimiento social que difunda y promueva planteamientos en este sentido.
Para consultar: Varela, Nuria (2005) Feminismo para principiantes. Barcelona, Ediciones B
Fuente: Femiteca
MASCULINISMO
El masculinismo es un movimiento que viene tomando forma desde finales de los noventa. Su objetivo
es replantearse lo que se entiende por ser varón y
tomar conciencia de que los valores impuestos por el
patriarcado también afectan a la libertad del hombre,
imponiéndole determinados valores conocidos como
“masculinos”.
FEMINICIDIO
Alude a la realidad que sufren las mujeres en el
mundo ya que entre los 15 y los 44 años tienen una
mayor probabilidad de ser mutiladas o asesinadas
por hombres que de morir de cáncer, malaria, accidentes de tráfico o guerra.
HEMBRISMO
Cada año entre 1,5 y 3 millones de mujeres de toda
edad son víctimas de la violencia de género. Se
práctica en muchas regiones de la tierra la mutilación genital, que conduce en muchos casos a la muerte.
La falta de cuidados médicos implica el fallecimiento
de 600.000 mujeres al año durante el parto .La precariedad en que viven algunas mujeres, siendo las
pobres entre los pobres, puede conducirlas hasta la
muerte. Se practica el infanticidio femenino. Se producen “asesinatos de honor” y por “la dote”. Se produce un abundante tráfico de mujeres procedentes
de los países pobres hacia el primer mundo…
Es el fenómeno de discriminación y subvaloración
de los hombres por parte de las mujeres. En algunas ocasiones, se comete el error de pensar que la
ideología contraria al machismo sería el feminismo,
pero esto es una creencia incorrecta. Ni el feminismo
como forma de interpretar el mundo, ni como movimiento social, pretende (ni ha pretendido nunca)
someter y humillar a los hombres y que éstos, ni de
forma individual ni como grupo social, sufran discriminación o tengan menos oportunidades que las mujeres.
Como hemos visto, el feminismo, tiene como objetivo
conseguir la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. Y en todo caso, el sistema ideológico
MAINSTREAMING DE GÉNERO
El mainstreaming de género o transversalidad es la
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organización (reorganización), la mejora, el desarrollo y la evaluación de los procesos políticos, de modo
que una perspectiva de igualdad de género, se incorpore en todas las políticas, a todos los niveles y en
todas las etapas.
de un lugar geográfico a otro. Algunos ejemplos son:
tener ovarios o testículos, tener o no tener barba, diferentes sistemas hormonales, etc.
SORORIDAD
Son las diferencias culturales, sociales, de valores y,
en general, los diferentes papeles atribuidos a unas
y a otros. Éstas diferencias han ido cambiando a lo
largo de la historia de la Humanidad y cambian de
una cultura a otra como, por ejemplo, poder llevar
determinadas prendas de vestir, poder estudiar ciertas disciplinas, tener determinadas aficiones, etc.
Cada sociedad va a determinar, por ejemplo, si sólo
los hombres pueden llevar pantalones (como se consideraba en España hace años), o si jugar al fútbol
es más adecuado para los chicos que para las chicas
(contrariamente a lo ocurrido en España, en Estados
Unidos, es un deporte más practicado por mujeres
que por hombres).
DIFERENCIAS DE GÉNERO
Es una dimensión ética, política y práctica del feminismo contemporáneo. Este término enuncia los
principios ético-políticos de equivalencia y relación
paritaria entre mujeres. Se trata de una alianza entre
mujeres, propicia la confianza, el reconocimiento recíproco de la autoridad y el apoyo.
Se trata de acordar de manera limitada y puntual algunas cosas con cada vez más mujeres. Sumar y
crear vínculos. El mecanismo más eficaz para lograrlo es dilucidar en qué estamos de acuerdo y discrepar
con el respeto que le exigimos al mundo para nuestro género. Los pactos son limitados en el tiempo y
tienen objetivos claros y concisos, incluyen, también,
las maneras de acordarlos, renovarlos o darles fin.
Un ejemplo muy esclarecedor de las diferencias
sexuales y de género es el siguiente: “Poder dar de
mamar es una diferencia sexual, dar o no el biberón
un hombre o una mujer es una diferencia de género”.
VIOLENCIA DOMÉSTICA
Toda forma de violencia física, sexual o psicológica
que pone en peligro la seguridad o el bienestar de
algún miembro de la familia: el recurrir a la fuerza
física, psicológica o sexual contra cualquier persona
que conviva bajo el mismo techo. Cualquier miembro
de la familia puede sufrirla, la violencia de género
sólo la pueden sufrir las mujeres.
Por lo tanto, la expresión “es una cuestión de género”
tiene el mismo significado que decir “dependerá del
papel social que una sociedad concreta haya atribuido al hecho de ser mujer o al hecho de ser hombre”.
Y lo importante es que si algo ha sido atribuido por
una sociedad concreta, en un momento histórico determinado, siempre se puede cambiar, por lo que el
concepto de género, está relacionado con la posibilidad de que la sociedad pueda transformarse, ya que
nada es inamovible.
VIOLENCIA DE GÉNERO
En 1999 la Comisión Europea definió la violencia de
género, sexista o sexual como “todo tipo de violencia
ejercida mediante el recurso o las amenazas de recurrir a la fuerza física o al chantaje emocional, incluyendo la violación, el maltrato a las mujeres, el acoso
sexual, el incesto y la pederastia”.
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO
Hacen referencia a una serie de ideas impuestas,
simplificadas, pero fuertemente asumidas, sobre las
características, actitudes y aptitudes de las mujeres
y los hombres.
DIFERENCIAS SEXUALES
Son las diferencias basadas en las características
meramente biológicas. Y éstas no han cambiado a
lo largo de la historia de la Humanidad, ni cambian
Por ejemplo:
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CUADERNO DE FORMACIÓN PARA LA LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO
Las mujeres son más dependientes y emocionales que los hombres.
En resumen, cada cual ha nacido con su sexo, pero
se aprende a ser niña, niño, mujer y hombre a través de la socialización diferenciada. Y esta serie de
construcciones sociales y culturales que se atribuyen
a las personas por el hecho de ser biológicamente
diferentes, mujeres u hombres, definen las identidades de género que son la base donde se asienta la
desigualdad de género.
Las niñas son más buenas y los niños más traviesos.
Los hombres son más racionales, decididos y
competitivos.
Los estereotipos de género marcan la existencia de
las mujeres y de los hombres, condicionando sus
gustos (juegos y deportes), sus expectativas (sus
metas profesionales), sus ocupaciones y empleos
(todavía existen profesiones feminizadas y masculinizadas), sus salarios y, en general, su manera de
vivir.
USO SEXISTA DEL LENGUAJE
El sexismo no está en la lengua, sino en el uso que
se hace de ella. Por eso, no se puede hablar de “lenguaje sexista” sino de “uso sexista del lenguaje”, ya
que el idioma ofrece muchas posibilidades para describir una realidad y para expresar todo lo que nuestra mente es capaz de imaginar.
ROLES DE GÉNERO
El androcentrismo tiene su reflejo en los siguientes
usos de la lengua:
Atribuyen diferentes funciones sociales a mujeres y
hombres. A las mujeres se les han asignado tradicionalmente roles vinculados con el desempeño de
tareas en el ámbito doméstico, relacionadas con el
cuidado del hogar y con el cuidado de las personas
en el entorno familiar, mientras que a los hombres se
les han asignado roles relacionados con el ámbito
público: el empleo remunerado y la participación en
los órganos de toma de decisiones que afectan al
conjunto de la sociedad.
Se hace de lo masculino el origen de la cultura,
Eva provenía de una costilla de Adán y, en cabal
correspondencia simbólica, según aprendemos
en el colegio, la palabra niña deriva de niño.
Se tratan los femeninos como elementos de segunda clase, subcategorías, por eso el diccionario define edil: miembro de un ayuntamiento;
edila: mujer miembro de un ayuntamiento, demostrando que la categoría suprema [“miembro de un ayuntamiento”] está ya ocupada por
el hombre, mientras edila necesita un sustantivo
para definirse [“mujer”], convirtiéndose así en un
subgrupo del grupo de referencia, que no necesita venir definido por el sustantivo hombre.
La existencia de distintos tratamientos para cada
sexo. Pr ejemplo, “El equipo de trabajo estaba
compuesto por dos hombres y tres chicas” o
cuando podemos escuchar “triunfo del equipo” si
el equipo está formado por hombres, y “el triunfo
de nuestras chicas” si el equipo está formado por
mujeres.
Se definen diferentes cualidades para mujeres
y para hombres. En el caso de las mujeres, nor-
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malmente están relacionadas con la estética
(Esperanza Aguirre llevaba calcetines debajo de
las sandalias), mientras en los hombres, se relacionan con lo intelectual y lo profesional (Wert es
muy mal ministro de educación).
EDUCACIÓN NO SEXISTA
Se basa en el aprendizaje y desarrollo de una serie
de habilidades, capacidades y valores, que permitan al alumnado, independientemente de su sexo,
enfrentarse a una sociedad en continuo cambio, teniendo en cuenta la necesidad de conseguir su propia integración como personas libres y con iguales
oportunidades para participar en la sociedad y ser
protagonistas de los cambios que se producen en
ella, disponiendo de las habilidades necesarias para
una óptima adaptación.
Se utiliza el género femenino para descalificar
y hacer alusiones peyorativas a las mujeres o a
los valores, comportamientos y actitudes que se
les asignan. “Llora como una mujer lo que no has
sabido defender como un hombre”
Para consultar - Nombra. La representación del femenino
y el masculino en el lenguaje. Instituto de la Mujer (2006).
COEDUCACIÓN
Fuente: Nombra
La coeducación ha de ser considerada como un
principio TRANSVERSAL, es decir, la educación no
sexista ha de estar presente en cada uno de los elementos curriculares, objetivos, contenidos, espacios,
materiales, etc.
Para reflexionar
En marzo de 2012 la Real Academia de la Lengua
(RAE) aprobó un informe del académico Ignacio
Bosque sobre varias guías de lenguaje no sexista.
Dicho informe ha provocado muchos debates en la
prensa y en las redes sociales. El informe completo
se puede leer en el siguiente enlace.
CURRÍCULUM OCULTO
Aquellas facetas de la vida escolar de las que se
aprende sin que los y las profesoras sean conscientes de sus efectos, ni los/las alumnos/as perciban su
transmisión.
Fuente: Rae
Entre muchas de las respuestas a dicho informe que
se publicaron en los días posteriores destacamos la
de Mercedes Bengoechea, lingüista y ex decana de
la
Forman parte del currículum oculto, entre otros:
Normas, estructuras y rutinas.
Universidad de Alcalá.
Estructuras de conocimiento implícitas en las
técnicas de enseñanza.
Fuente: El País
ACCIONES POSITIVAS
Obligaciones que se derivan de la arquitectura
de los edificios escolares.
Estrategias destinadas a establecer la igualdad de
oportunidades por medio de medidas que permitan
contrarrestar o corregir aquellas discriminaciones
que son el resultado de prácticas o sistemas sociales.
Quiénes son y a quiénes se refieren los sujetos
de los problemas de matemáticas, los ejemplos
gramaticales, etc.
Los lugares de recreo, su organización y distribución.
La naturaleza de las acciones positivas, es ser medidas temporales, sólo vigentes hasta que ha desaparecido la discriminación estructural por la que ha sido
necesario establecerlas.
Quiénes ocupan los cargos unipersonales y
quiénes los distintos niveles y áreas.
Quiénes y cómo se ocupan los distintos espa-
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CUADERNO DE FORMACIÓN PARA LA LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO
cios escolares.
EMPODERAMIENTO
Qué personas invitamos a charlas, colaboraciones...
Es el aumento de la participación de las mujeres en
los procesos de toma de decisiones y acceso al poder. El empoderamiento debe darse en los siguientes
ejes: los derechos humanos, la salud sexual y reproductiva y la educación.
Aunque niños y niñas se educan en las mismas escuelas y, aparentemente, no hay diferencias de trato,
cuando analizamos el currículum oculto aparecen las
discriminaciones por razón de sexo, que permiten
perpetuar el patriarcado.
Esta expresión conlleva también la toma de conciencia del poder que individual y colectivamente ostentan las mujeres y que tiene que ver con la recuperación de la propia dignidad de las mujeres como
personas.
Por ejemplo, la proporción de representación de las
mujeres en los equipos de dirección no es proporcional a su presencia como docentes en todos los niveles educativos. Además, cuanto más alto es el nivel
educativo, (estudios secundarios, universitarios) hay
una menor proporción de presencia femenina en los
puestos de dirección (directoras, rectoras, decanas,
etc.)
DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO
Tradicionalmente, el hecho de ser hombre o mujer ha
marcado la actividad que se tenía que desempeñar
en la sociedad. Así, las mujeres se responsabilizan
del trabajo reproductivo (de las personas que necesitan cuidados y de la gestión doméstica) y doméstico,
y los hombres del trabajo productivo.
1. En infantil y primaria (de 3 a 12 años), las mujeres
son el 77% del profesorado, pero sólo el 45% son
directoras de los centros educativos.
2. En secundaria, el 53% de la plantilla son mujeres,
pero sólo hay un
SEGREGACIÓN HORIZONTAL
Se refleja en la concentración de mujeres en ciertos
tipos de profesiones, como es en el sector servicios,
educación, sanidad, etc.
25% de directoras.
3. Las Inspectoras educativas, no llegan al 25%.
4. El Consejo Escolar del Estado, sólo cuenta con un
tercio de mujeres entre sus componentes.
Las profesiones y sectores que están feminizados
son los que cuentan con salarios más bajos y con
menores posibilidades de promoción, además de
que no tener mucho prestigio social.
5. En la Universidad las mujeres son el 54% del
alumnado, pero sólo representan el 35% del personal docente y sólo el 13,8% son catedráticas.
Por el contrario, los hombres se concentran en las
profesiones y sectores de mejores salarios, mayor
empleabilidad y que cuentan con una buena valoración social.
Para consultar - Mujeres en cargos de representación en el
sistema educativo. Instituto de la Mujer/CIDE. 2004.
Fuente: Universidad Autónoma de Barcelona
SEGREGACIÓN VERTICAL
Para consultar - “Las imágenes en los libros de texto de
Educación Física de la ESO: modelos corporales y actividad física” María Inés Taboas París y Ana Rey Cao. Universidade de Vigo. Facultad de Ciencias da Educación e o
Deporte. Departamento de Didácticas - Especiales. Vigo,
España.
Hace referencia a la concentración de mujeres en
determinadas categorías profesionales y niveles de
responsabilidad.
Fuente: Revista de Educación del MEC
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Independiente de su formación, las mujeres se concentran en los niveles más bajos de las organizaciones, lo que conlleva menores salarios y menor capa-
cidad para influir en la organización de las empresas
o instituciones.
Incluso en aquellos sectores en los que las mujeres
son mayoría, éstas tienen muchas dificultades para
el desarrollo adecuado de una carrera profesional y
se encuentran con numerosas dificultades para ocupar los puestos de mayor responsabilidad.
TECHO DE CRISTAL
Es un fenómeno específico derivado de la generalizada segregación vertical del mercado laboral.
Son una serie de elementos psicosociales que impiden que las mujeres, a pesar de tener la misma cualificación y méritos que sus compañeros, no accedan
a los puestos de máxima responsabilidad.
BRECHA SALARIAL DE GÉNERO
La diferencia retributiva entre hombres y mujeres,
conocida como brecha salarial, es un hecho indiscutible, a la vez que preocupante, por su magnitud y su
persistencia.
Las causas de la brecha salarial de género son de
diferente índole e ������������������������������������
intervienen entre otros los siguientes factores: jornada, ocupación, rama de actividad
económica, nivel educativo, edad, antigüedad, tipo
de contrato, tamaño de la empresa y sector público
o privado de encuadre de las personas asalariadas;
y varios de estos factores se encuentran, a su vez,
correlacionados.
Estas diferencias en las remuneraciones brutas entre hombres y mujeres responden a factores diversos
y vienen derivadas de:
a) Prácticas de discriminación salarial, es decir, inferior salario (de las mujeres respecto a los hombres)
para trabajos de igual valor,
b) La propia estructura y dinámica del mercado laboral, (dado que las mujeres poseen características y
pautas muy distintas a los hombres en su interacción
con el mercado laboral).
Para consultar - “Código práctico sobre la aplicación de la
igualdad de retribución entre hombres y mujeres por un trabajo de igual valor”. Comisión Europea
Fuente: Euro-lex
CONCILIACIÓN DE LA VIDA
LABORAL Y FAMILIAR
Hace referencia a la necesidad de hacer compatible
el trabajo remunerado con el trabajo doméstico y las
responsabilidades familiares.
CONCILIACIÓN DE LA VIDA PERSONAL,
FAMILIAR Y LABORAL
Con el concepto anterior, nos olvidaríamos de la esfera privada, individual para cada persona, inexistente para la mayoría de las mujeres. Por tanto, la
compatibilización también tiene que estar relacionada con la disponibilidad de tiempo libre para el desarrollo personal individual.
CORRESPONSABILIDAD
Es “la distribución equilibrada en el seno del hogar
de las tareas domésticas, el cuidado de personas
dependientes, los espacios de educación y trabajo,
permitiendo a sus miembros el libre y pleno desarrollo de opciones e intereses, mejorando la salud física
y psíquica de las mujeres y contribuyendo a alcanzar
una situación de igualdad real y efectiva entre ambos
sexos”.
DOBLE JORNADA Y TRIPLE JORNADA
La doble jornada se trata de la forma bajo la cual la
mayoría de las mujeres adultas de las sociedades
urbanas industrializadas han afrontado su masiva
participación en el mercado de trabajo.
Las estrategias adoptadas por las mujeres para poder afrontar dicha jornada van desde la contratación
de otras mujeres, en la actualidad en su mayoría
inmigrantes para la realización de los trabajos del
hogar, la ayuda de las abuelas en la atención a los
nietos y/o nietas, la búsqueda de empleos a tiempo
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CUADERNO DE FORMACIÓN PARA LA LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO
parcial, la solicitud de reducción de la jornada laboral, o el rechazo de puestos de trabajo incompatibles
con sus responsabilidades familiares.
Todas estas soluciones inmediatas, dejan al margen
la contribución de los hombres, que no sienten como
propia la responsabilidad de los cuidados en la familia y en el hogar, dando por hecho que su funcionamiento no les atañe en igual medida.
El concepto de triple jornada se acuñó en América
Latina para destacar el papel de muchas mujeres
que, además de su participación en el mercado laboral (formal o informal), y de asumir los cuidados
familiares, participan además en asociaciones, sindicatos o movimientos sociales, como asociaciones
vecinales, grupos de ayuda mutua, etc.
Esta tercera actividad, les implica un enorme esfuerzo, pero es vital para el desarrollo de un mayor bienestar de la comunidad.
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