Opinar 340

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EDICION 340
«La fuerza de las ideas»
FUNDADO POR EL DR. ENRIQUE TARIGO
www.opinar.uy
10 de marzo de 2016
¿Qué está pasando en Brasil? Escribe Ricardo Lombardo
«Yo soy
David»
Sólo la
libertad
podrá
contra
el extremismo
OPINAR «La fuerza de las ideas» Nº 340 - 10 de marzo de 2016 EDICION DIGITAL OPINAR
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INDICE
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Religión, batllismo y
libertad
César García Acosta
«Maté a un judío por orden
de Alá»
Crónica
Enrique Estrázulas, el
poeta
Ricardo Lombardo
Novick, Trump y la
Concertación
Miguel Manzi
¿Qué está pasando en
Brasil?
Ricardo Lombardo
Segundas partes rara vez
son mejores
Zósimo Nogueira
La política sobre la moral
Ope Pasquet
Vázquez y Vega caudillo
de conductas
Gustavo Toledo
Malas noticias
Carlos Flores
Cortinas de humo
Marcelo Gioscia
Nuevos candidatos o
comicios
Lorenzo Aguirre
Sobre la licenciatura de
Sendic
Pablo Mieres
Formidablemente
pergeñado
Jorge Batlle
Conmemoraciones y
consagraciones
Julio Mª Sanguinetti
Redactor Responsable
TCS César GARCÍA ACOSTA
Río Negro 1192/601 Teléfono:
099.686125 Registro MEC Nº 2169/
2007, Tomo VI, fs. 388, Registro de
Ley de Imprentas. Web:
www.opinar.com.uy. Contactos
[email protected]
Religión, Batllismo y Libertad
Leyendo la columna de Sanguinetti en
CORREO DE LOS VIERNES (que
reeditamos en esa edición, pagina 12,
como es costumbre de OPINAR),
intenté entrar en su punto de vista para
entender el alcance de su «relato»,
siguiendo siempre y de modo
piedeletrista la definición de este
término, para no salirme –ni en texto
ni contexto- del espacio en el que
quiso introducirnos el articulista.
No se trata su cuestionamiento una
objeción al símbolo de la Virgen para
el catolicismo, se trata, en sustancia,
no habilitar un espacio público para
un rito o una procesión. Recuerde el
lector que la idea de instalar ese
monumento es porque al lado de la
Aduana de Oribe, en el Buceo, se ha
dado recientemente y con frecuencia
el encuentro de los católicos para el
rezo del rosario.
Lo primero a decir es que para
construir un «relato» es necesario
priorizar los hechos ante las opiniones,
dejar de lado la subjetividad que pueda
despertar una persona, religión o
filosofía, para no anteponer aquello en
lo que se cree por sobre la idea y
hasta el interés general. Hechos y
perspectivas no son lo mismo, como
tampoco lo son la memoria respecto
de la historia.
Por otro lado, Sanguinetti no es
cualquiera opinando, es un ex
Presidente de la República elegido dos
veces por el voto popular; y para mí,
además, es el mayor exponente del
batllismo moderno como revelación de
la libertad. Eso es lo que demostró a
lo largo de su vida y eso es para mí:
un ícono político.
Dicho esto reafirmo que no puede
haber razones con temores, ni relatos
para encubrir pasiones. El relato
inexorablemente debe referirse a
hechos, insisto en esto, porque en un
grado superlativo son los hechos los
que constituyen la realidad misma de
la vida en sociedad.
Y debo decir, sin preámbulo alguno,
que Sanguinetti en este relato apela
al imaginario anticatólico, poco
conveniente a mi juicio, tomando como
base la idiosincrasia batllista y el rol
de articulador de José Batlle y
Ordóñez en la separación de la Iglesia
del Estado. En sus palabras «el
anticlericalismo era la respuesta
natural ante un clericalismo que hasta
se oponía a que niños y niñas
convivieran en las mismas aulas, por
temor al pecado.» Obsérvese que en
su razonamiento no hablamos del
Uruguay de hoy, del catolicismo de
hoy, sino que la referencia es sobre el
país de hace más de un siglo, con la
sola pretensión puesta en encontrar
una defensa que justifique –con hechossobrevenidos del pasado, cuestionar a
la pastoral de hoy, así como al modo
de vincularse con la sociedad y su
capacidad de culto.
Pero hacer valer este modo de ver la
realidad, deshace lo que los colorados
y batllistas tanto reivindicamos con el
paso de los años: ¿si hubo tres
golpistas en el país que estuvieron
vinculados al Partido Colorado, es
legítimo que toda la colectividad pague
el costo de sus desatinos? Sin
embargo, el «relato» construido por la
izquierda nos desnudó al extremo de
entrar en la dicotomía del desprecio
entre el significado y el significante.
Y por allí se fue la esencia de la idea.
Las sendas fueron diferentes para
muchos y hubo rupturas.
César GARCÍA ACOSTA
Técnico en Comunicación Social.
Editor de OPINAR
[email protected]
Es muy válido recordar qué tan enérgico
ha sido el rol del batllismo cuando la
separación de la Iglesia de la gestión
del Estado; cuáles fueron sus
fundamentos y en qué se basó el
concepto de lo laico. Lo cierto es que
de un momento al otro los crucifijos
como ornamentos católicos se
despojaron hasta en los hospitales,
dejaron de estar en las paredes para
ser archivados en el olvido.
Pero es tan drástico decir que el
sucesor del Estado religioso fue por ese
solo motivo un enemigo de la religión,
como trasnochado sostener que el
«pachecato», como lo llamaban sus
detractores en los años setenta, sin
considerar que su antecesor inmediato
había sido un colegiado de gobierno en
el que el poder se diluía en un órgano
pluripersonal. Cualquier presidencia
unipersonal en comparación a una
colegiada, es más radical.
Por eso no se trata de si el Cardenal
Sturla es insistente en buscar la
predominancia del catolicismo, sino de
ver –con amplitud- cómo una imagen
como la de Iemanjá –y no me refiero a
la Stella Maris católica -acaparó ya no
las playas sino toda la costa de la
ciudad-, para pasivamente adaptarnos
a un homenaje que sin entenderlo se
transformó en un culto ciudadano.
E insisto en esto: nadie dijo nada en
su contra. Se habla de la limpieza de
las playas pero hasta los incrédulos
salen a pasear por la rambla con
atuendos de color blanco en tela
rústica, al mejor estilo afroumbandista.
Y nadie dice nada. Todos asumen
como parte del folcklore ciudadano los
festejos de Iemanjá, y todos
aceptamos, por acción o por omisión,
que el blanco y el celeste transformen
por un instante a Montevideo en un
lugar cualquiera del norte brasilero.
Nada de esto obsta al artículo 5 de la
Constitución cuando dice que «todos
los cultos religiosos son libres en el
Uruguay. El Estado no sostiene religión
alguna». Y sencillamente erigir la
Virgen abona a esta posición de la
Carta, tanto como lo hacen el
monumento en el Buceo, Iemanjá en
el Parque Rodó, Buda, la Cruz del
Papa, etc, etc, etc.
Estoy seguro de interpretar al
sentimiento batllista si digo que
cercenar los símbolos es cercenar la
libertad. La Iglesia ensayó siglos atrás
esta política, pero hoy, en el medio del
vértigo de la sociedad de la
información, donde todo se dice y se
hace en el marco de una comunicación
instantánea sin más regulaciones que
el libre decir, sentir y expresar, adoptar
posiciones de «neutralidad» o
«abstencionismo» adjudicadas al
Estado, constituyen una actitud
desactualizada que encubre la
peligrosa conducta de querer
circunscribir a los fieles, provengan de
donde provengan, a las cuatro paredes
del recinto de sus Iglesias. Este
esconderse entre iguales es el que ha
habilitado una cultura estereotipada
que ha llegado, como llegó, y en el
marco de la ignorancia más superlativa
de muchos extremistas, al
radicalismo de algunos cultos que
hasta han modificado la esencia de lo
que dicen creer.
Como batllista creo que el desafío pasa
por la libertad, y nadie es libre en el
desconcierto de la reclusión forzada.
Cuánto más manifestación religiosa (y
esto vale para la cultura en general),
mejor, porque no habrá recelo ni
visiones de rechazado al diferente.
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«Maté a un judío por órden de Alá»
«Yo soy David»
El juez penal de Paysandú, Fabricio
Cidade, determinó procesar al asesino
del comerciante judío de Paysandú,
como autor imputable de tres delitos.
«Quedó claro que el hecho fue por
motivos religiosos. Estaba vinculado
a la religión islámica hace diez años.
No se puede confirmar ni descartar
que estuviera vinculado a otras
personas», sostuvo el juez Cidade tras
procesar al hombre a pedido de la
fiscal Alicia Abreu. Mientras tanto, en
las redes sociales parafraseando el
caso del terrorismo francés, que
culminó con el asesinato de varios
periodistas de la revista «Charly
Ebdo», la frase «Je Suis David» o «Yo
soy David», cobró un fuerte impulso
en recuerdo del ciudadano uruguayo
de origen judío asesinado en nombre
del Islam.
La determinación se tomó luego que
llegarán los resultados de las pericias
psicológicas desde Salto.
El primer delito es calificado como
«homicidio especialmente agravado»,
por la muerte de David Fremd, a quien
atacó con varias puñaladas.
El segundo delito imputado fue la
«comisión de actos de odio hacia las
personas por actos religiosos», ya que
fue motivado por un acto antisemita.
El autor del crimen confesó
actuar bajo el poder divino.
También se lo encontró culpable del
delito de «lesiones personales», ya
que el hijo de la víctima sufrió heridas
luego de intentar ayudar a su padre
cuando era atacado.
Abdullah Omar reconoció que recurre
a una mezquita de Montevideo desde
hace aproximadamente diez años.
Perfil asesino
Abdullah Omar se hacía llamar el
hombre que mató al comerciante judío
David Fremd el martes en Paysandú.
La modalidad del ataque fue muy
similar a lo que se conoce como «la
Intifada de los cuchillos», que consiste
en ataques utilizando armas blancas,
incluso destornilladores en algunos
casos.
Fuentes del caso confirmaron que
tenía antecedentes por reiterados
hechos violentos: cuenta con un
antecedente penal en 2008 por el
delito de «receptación».
En su perfil de Facebook mantenía un
vínculo asiduo con amigos de
procedencia árabe. Entre los libros que
Abdullah Omar subió a su cuenta de
la plataforma Scribid, figuran varios de
pedagogía, enseñanza de la
Matemática, «Relato del psicoanálisis
de un niño», de Melanie Klein, «33
lecciones para todo musulmán» de
Abdul Aziz Saleh Al-Shomar y «Cómo
mejorar tu autoestima», de Nathaniel
Branden
En octubre de 2011 recibió su título
de maestro luego de cursar la carrera
en el Instituto de Formación Docente
«Ercilia Guidali de Pisano», junto a
otros 33 estudiantes.
Antes de recibirse ya trabajaba como
maestro y docente de la escuela 102
de Colonia Ros de Oger. Según
informa El Telégrafo de Paysandú, el
18 de octubre de ese año, por denuncia
de los padres (tenía 5 alumnos), fue
retirado de su cargo y convocado a
trabajar como inspector de la misma
institución, en cargo no docente.
Abdullah indicaba que quienes lo
denunciaron «no quisieron firmar, no
dieron la cara; dijeron cosas terribles
como que tocaba a los niños y
falsificaba facturas, pero nadie se hizo
cargo de nada».
En 2012 se trasladó a la escuela 34
de Puntas de Buricayupí, donde se
desempeñó como maestro director
hasta noviembre de 2013, cuando
también fue retirado del cargo. El 28
de febrero de 2014 finalizó su contrato
y no se presentó a la elección de horas
por consejo de su abogado.
El sindicato de maestros del
departamento (Ademu Paysandú) no
le permitió afiliarse por no estar
trabajando de forma efectiva como
maestro.
Se le inició un sumario y no se le
permitió volver a elegir horas, razón por
la que a dos años de iniciado el
mismo, en enero de 2014, decidió
hacer una huelga de hambre frente al
edificio de la Inspección Departamental
de Escuelas, denunciando una
«persecución laboral».
Entrevistado por El Telégrafo,
aseguraba
que
había
recibido »propuestas de amigos en
Estados Unidos para que me traslade
allá, pero quiero quedarme acá. Este
es mi lugar, aquí estudié para maestro.
Es triste, pero ahora vivo de la caridad
de amigos, un poco en la casa de cada
uno y eso no es justo. Tengo una
profesión, he sido fiel a ella y no tengo
por qué irme a otro país. Tampoco
tengo por qué buscar otro trabajo,
como policía por ejemplo -con el
respeto que le tengo por supuestoporque quise ser maestro y estudié
para eso. Lo que vivo no es justo, pero
ni mi abogado quiere ayudarme».
Según El Telégrafo, la Dirección de
Investigaciones de la Zona 1, realizaron
un allanamiento en su casa y
encontraron varios elementos
utilizados para realizar el rito de rezo
musulmán, «tales como una alfombra
y otros enseres, así como una copia
del Corán traducida al español».
Una fuente cercana al detenido, citada
por El Telégrafo, expresó que su
conversión se había originado hacía
poco tiempo pero que llamaba la
atención el fanatismo adoptado.
3
Enrique
Estrázulas,
el poeta
Ricardo Lombardo
Anoche murió Enrique Estrázulas, el poeta bohemio de Punta Carretas.
Gran tipo, fue una de las personalidades más magnéticas que he encontrado
en la vida.
Tuve la oportunidad de conocerlo en 1979 cuando con muchos jóvenes
heroicos publicábamos el semanario LA SEMANA, de EL DIA, donde nos
ingeniábamos para encontrar la rendijas que tuviera la censura a los medios
de prensa que imponía la dictadura militar. Entre travesuras informativas y
grandes escritores como Manuel Flores Mora, Milton Fornaro, Alejandro
Paternain, relucía el talento y la bonomía de Enrique Estrázulas. Tenía una
columna titulada Catalejo, donde escribía de literatura. Era exquisita.
Como yo era el editor, Enrique me traía sus escritos para que se los corrigiera.
Era inútil y, mirado en perspectiva, ridículo. Los podía publicar sin tocarlos
pues la sintaxis era perfecta y su contenido trascendente. Pero cada vez
aprovechábamos para nuestras charlas semanales donde mezclaba la
profundidad de su pensamiento con la bonomía del muchacho de barrio que
sabía de la vida, de las esquinas, de los boliches.
Intercalábamos nuestros diálogos con jugosas anécdotas de personajes
literarios que él había frecuentado como el mismísimo Jorge Luis Borges ,
Juan Rulfo, o Julio Cortázar, y casi, invariablemente, terminábamos con los
recuerdos futbolísticos que nos llevaban a nuestra pasión común: Defensor.
Así viajábamos por el tiempo y siempre caíamos en su héroe favorito: Pepe
Sasía.
Hacía cinco años que había escrito su consagratorio Pepe Corvina, pero
quizás por los tiempos que vivíamos todavía no se había transformado en
ese ícono de la cultura popular montevideana, que fue admirado por los más
importantes escritores del mundo, y que recogieron y le dieron música
rutilantes cantores.
Después de aquello, seguí viéndolo cada tanto. En los domingos futboleros
sufriendo o disfrutando con la viola, en Chez Piñeiro o en algún paseo por el
barrio acompañando a Lola, su amada hija. Cada encuentro empezaba con
un fuerte y afectuoso abrazo y seguía por una larga y memoriosa charla.
Ya no lo veré más por estos lugares. Tendré que esperar un tiempo para
volver a recibir su Catalejo.
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Novick, Trump
y la Concertación
PALABRAS CLAVE: outsider,
clichés, Concertación, presidente
de la república, Bordaberry ya
probó, Fondo Capital, obras
inexistentes, Montevideo, vuelva
Novick vuelva, Sendic miente.
Miguel MANZI
Abogado, ex diputado, Partido Colorado
[email protected]
http://miguelmanzi.com
hizo nada para concertar), y no concertó
en la única acción opositora hasta el
presente, el caso del Fondo Capital.
Inquirido sobre la flagrante contradicción
que supuso su voto de confianza a
de predecible cuan triste destino. Y
Novick votó el Fondo Capital sin el más
ligero amague de coordinar con el resto
de la oposición, porque Novick no quiere
aparecer al lado de blancos ni de
tiene (buenos) argumentos para
desestimar
las
ambiciones
concertacionistas de Novick en lo
nacional, nadie en su sano juicio moral
podría negarle su espacio en
Martínez, tras haberlo denunciado por
incapaz durante la campaña, Novick se
justificó diciendo que lo hizo pensando
en la gente, para ayudar a la gente,
porque esas obras eran indispensables
para Montevideo. ¿¿QUÉ OBRAS??
Novick no votó «obras», Novick votó un
préstamo de 97 millones de dólares, que
pagará «la gente», para un fondo que
carece de pliegos, y unas obras que
carecen de planos, y unos planos que
carecen de licitaciones, que Martínez,
a quien Novick acusó de fundir a
ANCAP, no construirá ni en
sueños,porque está improvisando y no
le dan los tiempos. Apenasllegará,
jadeando, a adjudicar las obras al final
de su mandato, para apalancar la
siguiente campaña frenteamplista,
como Cosse adjudicó el ANTEL Arena,
colorados. Novick no quiere concertar
porque concertar es hacer política, y
Novick no es político…
Montevideo, donde se lo ganó a puro
voto. Yo no votaría a Novick ni bajo
amenaza de muerte, pero no me
atrevería a negarle a sus 211 mil
votantes capitalinos la oportunidad de
ratificarse o rectificarse en su
preferencia. ¡¡Vuelva, Novick,
vuelva!!Que enla Concertación de
Montevideo sí lo queremos; y si todos
votamos bien, quién sabe hasta sale
intendente.
Y aparte de todo lo anterior, no se
olviden que Sendic miente.
Novick no se parece a Macri, más bien
se parece a Trump (como fenómeno
político, se entiende). La piedra de
toque para las semejanzas y las
diferencias es la posición frente a la
política. A Macri lo respaldan 20 años
de actividad política (como diputado y
como el equivalente a intendente de
Buenos Aires). Trump es un
empresario exitoso que nunca prestó
servicio público, y que hace caudal de
su ajenidad con el sistema partidario.
Así también Novick, que habla de «los
líderes», o «los dirigentes», desde la
distancia, desde el pueblo mismo, que
él sí representaría cabalmente, porque
no es político (en rigor, revoloteó sin
suerte alrededor de Batlle y de Lacalle,
pero no cuajó). «Tenemos que dejar la
parte política de lado», dice, y en su
lugar poner «la gestión». Entiéndase:
«la gestión» en educación, «la
gestión» en empresas públicas, «la
gestión» en seguridad ciudadana, está
al servicio de una política de
educación, de una política de
empresas públicas, de una política de
seguridad. ¿Novick no lo entiende? Yo
creo que sí, no tiene un pelo de tonto…
Pero finge no entenderlo, porque
conviene a su discurso simplote y
directo, que por cierto le dio muy buen
rédito electoral. Véase, si se tiene la
paciencia: http://elpaistv.com.uy/
videos/a-diario/edgardo-novick-3004.O
léase el reciente reportaje largo en
«Voces»;da igual, en todos lados dice
las mismas dos o tres cosas.
NOVICK NO QUIERE CONCERTAR
Lleno de lugares comunes, de clichés
que han repetido tirios y troyanos en
los últimos doscientos años (solo le
falta «hay que profesionalizar el
servicio exterior»), Novick dice «Hay
que escuchar a la gente»,y en su
nombre reclama que «se junte toda la
oposición» en lo nacional, bajo el
Partido de la Concertación. Pero en
realidad Novick no quiere concertar:lo
que quiere Novickes ser candidato a
presidente de la república.Tras juntar
211 mil votos en Montevideo,ahora
quiere probarse en la cancha grande;
ya otros se han mareado antes que él
(le pasó a Bordaberry, y así le fue; y
así nos fue; y ya fue).A las
pruebas:Novick no concertó durante la
pasada campaña departamental (no
YO QUIERO A NOVICK, ¿Y USTED?
Novick ahora se dedica a los temas
nacionales, quiere colarse en la agenda
nacional, pero la dirigencia partidaria no
le contesta, le aplica el tradicional
«ninguneo», para mantenerlo recluido
en la liga local, o al menos para no
facilitarle el up-grade. La pena de las
aspiraciones presidenciales de Novick,
como sostuvo con acierto un reciente
editorial de «El País», es que lo
perdemos como contradictor frente a la
Intendencia, cancha en la que anduvo
bien y que no debería abandonar.En
efecto: si bien la dirigencia de los PP.TT.
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Ricardo LOMBARDO
Contador. Periodista. Fue Diputado
y Presidente de ANTEL. FUENTE: facebook
Las informaciones económicas de
Brasil son cada vez peores y las
perspectivas aparecen como
catastróficas.
¿Por qué ha cambiado tanto la
situación en un país que hace apenas
cinco años era visto como el
paradigma del desarrollo y felicitado
por los organismos internacionales?
Para entender, permítanme ser
autorreferencial -pido disculpas por
ello. En agosto de 2011 publiqué un
artículo en EL DIARIO, donde
planteaba el dilema que tenían los
mix de las políticas de corto plazo, esto
es la monetaria y fiscal, provocó una
apreciación del real , y facilitó un
marcado aumento del PBI, en la
ocupación, en las reservas
internacionales, y transformó a la
economía brasileña en una de las
líderes mundiales.
Cualquier gobierno que hubiera recibido
semejante conclusión de una
organización tan exigente como el FMI,
habría abierto varias botellas de
champagne. Pero quizás a las
autoridades brasileñas no les haya
gobernantes frente a tanta bonanza.
Es bueno volver a leerlo para entender
qué fue lo que pasó y cuáles fueron
los errores cometidos por las
autoridades; qué fue lo que hicieron y
qué era lo que deberían haber hecho.
dado ni para una caipiriña. Porque
enseguida de la euforia, les debe haber
asaltado la duda de si semejante éxito,
como diría Polibio, no engendra el
germen de su propia destrucción.
¿Qué está pasando
en Brasil?
El saldo favorable de la cuenta capital
tenía como contrapartida un resultado
desfavorable en la cuenta corriente.
Esa situación pareció adecuada para
aprovechar esos fondos disponibles a
nivel mundial y utilizarlos en inversiones
en infraestructura tan necesarios para
el desarrollo, y a la vez posibilitar un
fuerte crecimiento en la calidad de vida
de amplios sectores de la población
brasileña que estaban postergados.
Aunque los rubros de exportación
perdieran competitividad, la podrían
recuperar rápidamente cuando la
economía norteamericana se
normalizara y las tasas de
interés volvieran a sus niveles
habituales. Parecía en
principio un escenario
temporal, y bien valía la pena
aprovechar la oportunidad. Tres
o cuatro años de flujos
adversos en la cuenta corriente
no harían gran mella. Además,
el mercado interno tiene aún
mucho para crecer.
Sin embargo, la economía
norteamericana no ha
evolucionado lo suficiente, y
acaba de ocurrir lo inesperado.
El Banco de la Reserva
Federal de Estado Unidos
anunció recientemente que
debido a la lentitud prevista de
la recuperación, su política de
tasas de interés cercanas a
cero perdurará hasta mediados
de 2013. Así que a Brasil ahora se le
presenta el gran dilema de si seguir
siendo el buen alumno y recibir las
felicitaciones de la maestra, o empezar
a portarse mal. Un dilema que es más
para estadistas que para economistas.
La pérdida de competitividad
Opciones y riesgos
«Brasil: un dilema para estadistas»
El 20 de julio pasado, el Directorio del
Fondo Monetario Internacional efectuó
una de sus evaluaciones anuales sobre
la marcha de la economía brasileña.
El resultado fue «felicitar a las
autoridades por el saludable manejo
macroeconómico y sólida estructura
política, que incrementaron la
resistencia de Brasil a los shocks
externos, estimularon el crecimiento
económico y promovieron mayor
equidad social».
El análisis tanto del staff como del
board, encomió la forma en que el país
aprovechó la coyuntura internacional
favorable de fuerte incremento en los
precios de las materias primas, y a la
vez el diferencial en las tasas de
interés reales que desencadenó un
extraordinario crecimiento en el
ingreso de capitales. Según la
evaluación del Fondo, un adecuado
La crisis norteamericana del 2008
desencadenó un reacomodamiento en
los flujos internacionales. La caída del
dólar y las tasas de interés de los
bonos norteamericanos, procuraron que
el fuerte déficit comercial de Estados
Unidos se tornara positivo y, como
contrapartida, las corrientes de
capitales emigraran hacia otros lados
buscando mejores rentabilidades.
Economías como la brasileña, que
estaban ordenadas y con potencial de
crecimiento, se transformaron en los
destinos ideales. Nuestro vecino del
norte hizo bien los deberes y así le fue.
Para adaptarse a esa nueva realidad
mundial, Brasil tuvo que compensar ese
alud de capitales apreciando su
moneda y con ello alentando
fuertemente el consumo interno,
mejorando el nivel de vida de su
población, al tiempo que desalentaba
la competitividad de sus exportaciones.
5
Si Brasil siguiera por este camino,
continuaría recibiendo capitales,
desarrollando el mercado interno y
perdiendo competitividad en sus
exportaciones. Demasiado tiempo en
esta senda, le significa el riesgo de que
un buen día cambien las condiciones
internacionales y se encuentre que
despilfarró la bonanza y no tiene
capacidad de reacción porque su
aparato productivo o sus mercados
externos los tiene perdidos. Algo
parecido a lo que le ocurrió a Estados
Unidos cuando entró en crisis. Con la
diferencia de que si en ese momento
depreciara el real abruptamente, no
provocaría el impacto que generó la
principal potencia con su dólar.
Podría empezar a portarse mal como
China. Desde 2008 y hasta junio 2010,
los asiáticos se resistieron
estoicamente a revaluar su yuan frente
al dólar. En realidad lo tuvieron
pegado.Buscaron por todos los
medios no perder competitividad, aún
a riesgo de desencadenar fuertes
presiones inflacionarias, y sin
preocuparse demasiado del potencial
de crecimiento interno y de la mejora
en el nivel de vida de un altísimo
número de sus compatriotas (en
realidad cientos de millones de ellos).
Buena parte del formidable desarrollo
chino de las últimas dos décadas ha
radicado en sus exportaciones. A partir
de junio de 2010, no tuvieron más
remedio que ceder, pero lo hicieron a
un ritmo mucho más lento que el
reclamado por los socios comerciales.
Es cierto que las dos realidades
políticas son diferentes. Mientras
Brasil es una democracia plena donde
funcionan las demandas sociales y
tienen voz las organizaciones
gremiales, en China existe un régimen
autoritario, donde no hay libertades y
no están autorizados los sindicatos,
así que es más fácil imponer políticas
económicas que posterguen el
potencial crecimiento en el nivel de
vida de la gente, manteniendo
relativamente
bajas
las
remuneraciones del grueso de la mano
de obra con tal de generar excedentes
financieros a través de la balanza
comercial.
Por todo eso, se trata de un dilema
para estadistas, más que para
técnicos. Brasil deberá plantearse muy
seriamente si quiere seguir siendo
felicitado por adaptarse a las
condiciones económicas prevalentes
con un horizonte de corto plazo, o
empieza a pensar en el mediano y en
largo plazo. Si es así, no podrá seguir
manteniendo este mix de políticas tan
encomiado por el Fondo. Deberá
comenzar a revertir lentamente la
apreciación de su moneda para
permitir un desarrollo armónico. Tiene
armas para seguir contemplando una
mejora en sus condiciones sociales,
pero a la vez no perder competitividad
en el futuro.
Lo que haga Brasil es fundamental para
nosotros, los uruguayos. Aunque no
podemos sentarnos a esperar. En
nuestro caso, no deberíamos tener
dudas, porque no tenemos mercado
interno y el único destino comercial
hacia el futuro está afuera».
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Segundas partes
rara vez son mejores
Recordemos algunos sucesos que
permitirán una percepción de gestión
de esta nueva Administración
Ministerial.
La Jefatura de Policía de Montevideo
a instancias Ministeriales comenzó a
realizar mega operativos en barrios
caratulados de zonas rojas. Véase,
grandes contingentes de policías
enmascarados, vestidos de negro,
con potentes armas ingresando a
discreción
«allanamientos
discrecionales» a todas las
viviendas de un barrio, tratando con
sumo rigor a sus moradores y
efectuando un número ínfimo de
detenciones, puesto que los
delincuentes al ver esos grandes
despliegues policiales «dejaban el
pozo».
Esos mega operativos eran seguidos
paso a paso por la prensa ávida de
sensacionalismo y lo único que
provocaron fue una mayor escalada de
violencia y mayor acopio de armas por
parte de los malvivientes, quienes
ante el uso de fuerza en forma
indiscriminada hacia parientes y
vecinos de todo el barrio logran
que se aumente el número de sus
encubridores y se preparan para
recibir nuevas incursiónes
policiaca
con
escondrijos,
informantes e incluso armas etc etc
Supongo que quienes pretendían
aplicar este accionar hacia la
delincuencia habrían visto «Tropa de
Elite», desconociendo que se trata de
una película y que la realidad de las
favelas de Rio de Janeiro y otras
grandes ciudades que son; en sí
mismo pequeñas ciudades en una
geografía variada e irregular y diferente
de los barrios montevideanos de
pequeño y uniforme espacio
geográfico.
Al mismo tiempo que estos
operativos comenzaron a ser
cuestionados
por
la
estigmatización de los barrios y
por los bajos resultados el
09.07.2010
en
la
Cárcel
Departamental de la Jefatura de
Policía de Rocha, ocurre un
incendio con el trágico saldo de
12 reclusos muertos.
Esas doce personas que murieron
quemadas estaban alojadas en una
habitación con separaciones
realizadas con sabanas y con
instalación eléctrica vieja y precaria.
El Jefe de Policía de Rocha que
había sido designado en ese cargo
durante la administración de la
Ministro Tournée allí permaneció.
Lo menciono pues para sorpresa de
la comunidad rochense y de familiares
de los fallecidos dejó el cargo
cuando fue designado el 05.05.2011
Director del Instituto Nacional de
Zosimo Nogueira de Mello
Inspector Principal ®
Rehabilitación, es decir la máxima
autoridad carcelaria del país.
¿Alguien lo puede entender?
Estos hechos dañan el espíritu de
cuerpo del Instituto policial y dividen a
su pilar fundamental que es la
oficialidad. Se realizan cambios
estructurales en la Jefatura de Policía
de Montevideo que son a mi juicio,
causal de crecimiento delictivo y
corrupción.
trataba de una fuente inagotable de
información y generaba un vínculo
beneficioso para el cumplimiento de la
misión de mantener el orden y
esclarecer los delitos. El Departamento
encargado de investigar los delitos
contra la propiedad controlaba las
casas de compra venta; el de delitos
contra la moral y buenas costumbres,
los lugares de prostitución y juegos
de azar clandestino; el de delitos
Con argumentos de darle una
impronta moderna y combatir a la
corrupción disolvieron la Dirección
de Grupos de Apoyo que incluía a
Radio Patrulla, Cayma (reparación
de la flota y aprovisionamiento de
combustible), Talleres(adecuación y
mantenimiento de mobiliarios y todas
la unidades policiales) y la Dirección
de Investigaciones, principal motor de
esclarecimiento de los delitos y la
fuerza más temida por los delincuentes
que contaba con personal especializado
acorde a las modalidades delictivas
determinadas por el legislador en el
código penal, con jurisdicción
departamental y no circunscrita a
jurisdicciones Seccionales como ahora
tienen las zonas operativas.
La Dirección de Investigaciones
realizaba a su vez, tareas de
habilitación, fiscalización y control
de actividades como la prostitución,
los juegos de azar, los alojamientos
y movimientos de la población
flotante, la compraventa de metales
preciosos, joyas, objetos varios, etc
etc que de no ser controladas
resultan terreno fértil para
actividades delictivas.
Mantenía al día ficheros de
comercios, instituciones y personas
vinculadas a las tareas propias de
la
especialidad
de
cada
Departamento. Ello consistía en un
freno para determinadas actividades
delictivas y una protección para
personas
en
condición
de
vulnerabilidad, al mismo tiempo que se
económicos llevaba un registro de
personas
vinculadas
a
falsificaciones de moneda, obras de
arte, mercaderías et etc, otras
unidades controlaban a los
movimientos de ingreso y egreso al
país y los alojamientos en hoteles,
pensiones y similares y los
domicilios fijados por quienes eran
liberados del sistema carcelario.
Todo esto constituye una pérdida de
información esencial para un efectivo
combate al delito y su omisión se
traduce en una permisividad proclive a
la corrupción.
Cuando un policía de la jurisdicción en
donde se desarrollaba una actividad
ilícita era tentado a un «arreglo» o
«tranza» sabía de la posibilidad de que
una investigación o procedimiento de
la Dirección de Investigaciones podría
llamarlo a responsabilidades y lo mismo
en viceversa.
La diversidad de unidades que puedan
operar sobre una misma conducta
delictiva apareja una mayor garantía
para la ciudadanía, tanto para
incriminados como para denunciantes
y victimas; y reduce tentaciones y
posibilidades de actos de corrupción.
Eso se ha resentido al mancomunar
tareas e investigaciones en las actuales
zonas operativas.
Se disolvió Radio Patrulla y esa función
puede suplirla las comisarias
seccionales o los famosos Grupos de
Respuesta rápida y la función no se
desvirtúa, pero he visto patrullando
unidades del Regimiento Guardia
Republicana. Darle carácter nacional
a una unidad y utilizarla en patrullajes
locales, es equivocado. El patrullero
debe mimetizarse con el sector
que patrulla, conocer la movilidad
de personas y actividades que allí
se desarrollan para advertir lo
anormal y estar alerta ante la
posibilidad de una intervención
policial. El Regimiento es una
fuerza militarizada y el patrullaje
de este tipo de unidades es propio
de «estados de emergencia» y/o
de regímenes totalitarios.
Si la idea era privatizar los
servicios de abastecimiento de
combustible, mantenimiento y
obras en la Jefatura de
Montevideo entenderemos el
porqué de la disolución o
transformación de esas unidades.
Pero que lo digan.
Pero si es por falta de confiabilidad
en los mandos, ya sea por falta de
idoneidad, o supuesta corrupción, lo
correcto es recopilar información y
si existen irregularidades se
investigue administrativa y/o
policiacamente y si es del caso se
encauce a los responsables con
intervención judicial. No se pueden
disolver unidades por acciones de
sus integrantes, se pasa el
cernidor y se continúa. Las
instituciones están por encima de
las individualidades. Este nuevo
tipo de distribución y funcionamiento
operativo de las Jefaturas es más
proclive a la sospecha de corrupción
y no la hace más efectivo.
Pero el gran golpe a la eficacia
en los procedimientos fue la
disolución de la Dirección de
Investigaciones como una unidad
independiente.
Error comprobado pero no
reconocido.
Prueba de ello es que se han
formado en Montevideo equipos
de trabajo investigativo a órdenes
Directas del Jefe de Policía.
«Craso error»
El Jefe no debe investigar sino
dirigir, controlar, organizar, tarea
que está desarrollando el Ministro
del Interior, olvidando que es una
figura política y carece de la
formación profesional de un
policía.
Pero el mayor golpe contra la
profesionalización de la policía
fue la elaboración y promulgación
de la nueva ley orgánica policial
que requiere consideraciones
especiales y el análisis desde
varios puntos de vista. El
profesional e institucional (sobre el
que tenemos nuestra posición); El
político y el social.
OPINAR «La fuerza de las ideas» Nº 340 - 10 de marzo de 2016 EDICION DIGITAL OPINAR
OPINAR
Ope PASQUET
Abogado. Diputado. Fue Senador y
Viceministro de Relaciones Exteriores
La dirigencia del Frente Amplio ha
resuelto rodear y proteger a Raúl
Sendic. No les importa que, durante
años, le haya mentido él a la
ciudadanía arrogándose una condición
de licenciado en genética humana que
no tiene. Por sobre ese hecho, afirman,
está el dato político: Sendic es el
Vicepresidente de la República, llegó
allí por intermedio del Frente Amplio y
el Frente Amplio tiene que defenderlo
de los embates de «la derecha»; lo
relativo al título lo aclarará él, cuando
lo considere oportuno.
Son muy claras, en el sentido indicado,
las declaraciones del ex senador
Héctor Tajam, a la salida de la reunión
que ayer mantuvo con Sendic el
Secretariado Ejecutivo del Frente
Amplio: «Aquí hay un tema personal
que él va a definir y hay una
construcción política de un líder que
llegó en la fórmula con Tabaré Vázquez,
que es lo que políticamente
defendemos» (El País del 4 de marzo,
página A6). El mismo criterio había
sido postulado por la senadora
Constanza Moreira en entrevista
publicada por Búsqueda en su edición
de ayer, jueves 3: «Lo único que le
cabe al Frente Amplio es respaldar a
su vicepresidente. Está pasando una
situación difícil y el Frente Amplio tiene
que respaldarlo, nada más, punto». El
presidente Vázquez no ha hecho
declaraciones sobre la cuestión del
título de Sendic, pero ayer recibió al
vicepresidente en la residencia oficial
del Prado durante una hora, y se hizo
trascender a la prensa que el
encuentro se había desarrollado en un
clima «muy amable» (El País). La
señal de respaldo es fuerte y clara.
Hace unos años, y refiriéndose al
traumático proceso por el cual
Venezuela ingresó al Mercosur, previa
suspensión de Paraguay, el entonces
presidente Mujica pronunció la frase
que quedará para siempre asociada a
su nombre: «Lo político está por
encima de lo jurídico».
En este tercer gobierno del Frente
Amplio se está elaborando a la vista
de todos lo que podría denominarse el
«corolario Sendic» de la «doctrina
Mujica»: la política también está por
encima de la moral. En efecto, de eso
se trata.
Más de una semana después de
anunciar
que
presentaría
documentación para acreditar su título
de licenciado, Sendic no lo ha hecho.
Por otro lado, el intendente Daniel
Martínez ha dicho que desde hace
tiempo que sabía, por boca del propio
Sendic, lo que este dijo al Observador
(o sea, que no era licenciado). No vale
la pena darle más vueltas al asunto:
Sendic no es licenciado en genética,
mucho menos «se graduó con medalla
de oro», como decía -hasta que estalló
el escándalo, por lo menos- la página
web de la lista 711, y por lo tanto nos
7
La política sobre la moral
Para algunos, la política también está
por encima de la moral
mintió a todos -al Frente Amplio, al
Senado, a la ciudadanía- cuando afirmó
serlo.
El arrogarse títulos académicos que no
se tienen es delito (artículo 167 del C
Penal): delito leve, porque se castiga
con pena de multa, pero delito al fin.
No se puede iniciar un juicio político a
partir de la imputación de un delito leve,
porque para ese fin la Constitución
«licenciado» por la prensa (a este
respecto, la grabación de una entrevista
a Sendic hecha por Jorge Traverso hace
unos años y que circula estos días por
las redes sociales, es reveladora:
Traverso lo llama «licenciado» y
comenta, en tono de broma, que lo hace
así porque «aprendió la lección» y es
«un buen alumno», a lo que Sendic
asiente…).
puede haber confianza, en el espacio
donde habita impune la mentira?
La tesis de que «lo político está por
encima de lo jurídico» niega la
obligatoriedad de las «reglas
comunes reconocidas por todos». La
posición que ahora adopta el Frente
Amplio con relación a Sendic elimina
también la exigencia de veracidad.
¿Qué queda? La pura política,
requiere que se trate de «atentado a la
Constitución u otros delitos graves»
(artículo 93); claramente, no es el caso.
Pero la improcedencia del juicio político
no debe impedir la estimación de la
conducta del vicepresidente desde el
punto de vista de la ética pública. La
mentira en la forma en que un actor
político se presenta a sí mismo frente
a la ciudadanía, es inaceptable. Los
gobernantes tienen el deber de decir la
verdad sobre los asuntos públicos, y la
preparación académica o profesional es
un asunto público desde que quien dice
tenerla la invoca en su vida pública: la
presenta al Senado como parte de su
currículum para que le den la venia para
integrar el directorio de Ancap, la exhibe
en la página web de su lista para que
los ciudadanos lo voten, admite que le
den e incluso se hace dar el trato de
La diferencia de ideas u opiniones no
impide el debate democrático: al
contrario, es esa diferencia la que lo
hace posible y necesario y constituye
su sustancia misma. Pero la mentira
es otra cosa. La mentira sí impide el
diálogo, porque ¿qué sentido tiene
dialogar o discutir sobre falsedades,
sobre meras apariencias? La mentira
destruye el eje del proceso
democrático, que es el debate entre los
ciudadanos acerca de los asuntos
públicos, a partir de hechos ciertos y
con sujeción a reglas comunes
reconocidas por todos. Más aún: la
mentira destruye la base de las
instituciones, que es la confianza de
los ciudadanos en que todos, y muy
especialmente los gobernantes, van a
ser leales al pacto constitucional.
¿Cómo puede haber lealtad, cómo
entendida como lucha por el poder
no sujeta a reglas, ni jurídicas ni
morales. Esto es maquiavelismo, o
más modernamente, leninismo; y es
también la negación de la república.
Este triste episodio protagonizado por
Raúl Sendic sirve por lo menos para
que quede claro el sentido político de
la lucha de la oposición contra el
gobierno del Frente Amplio: luchamos
por la república, contra todos aquellos
que crean que el poder no debe estar
sujeto al derecho, ni a la moral.
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8
OPINAR
Vázquez y Vega,
caudillo de conductas
Ya lo dijo Borges: «el olvido es una de
las formas de la memoria». A veces sin
darnos cuenta, otras veces de manera
deliberada, condenamos a ese
inframundo («su vago sótano», diría el
maestro),
personajes
y
acontecimientos fundamentales de
nuestra historia. Ya sea por comodidad,
desidia o incomprensión, no tienen
cabida en ningún relato oficial. Uno de
esos personajes, cuya gravitación
intelectual y filosófica excede su
cortísimo periplo vital, y sin el cual es
imposible entender el pensamiento de
José Batlle y Ordóñez y por ende su obra
(que, por cierto, no es sólo suya sino de
toda su generación) y en buena medida
al Uruguay moderno, aún espera ser
descubierto y, quizás con algo de suerte,
ocupar un lugar más luminoso que el
que hoy ocupa. Su nombre: Prudencio
Vázquez y Vega.
En efecto, pocas veces el desinterés de
la Academia respecto a una figura con
sus características ha sido tan evidente
y prolongado como en este caso. Las
publicaciones dedicadas a su figura y
al estudio de su filosofía se pueden
contar con los dedos de una mano. En
el sistema político, otrora interesado en
volver la mirada al pasado y reflexionar
sobre lo trascendente, y en especial
dentro del Partido Colorado, hoy
huérfano de ideas y con un relato
histórico deshilachado, el desinterés no
es menos notorio. Y, por cierto, no menos
alarmante. El último dirigente político
colorado, por no decir el único, en
reivindicar abiertamente el legado
intelectual de Vázquez y Vega y en
destacar su ascendiente sobre la
llamada «generación del Quebracho»
fue el ex presidente Jorge Batlle, quien,
a fines de los años ochenta, presidió
una fundación que llevó su nombre
dedicada a rescatar «las ideas
filosóficas que influyeron en la
formación
del
Uruguay
contemporáneo» (Krause-AhrensTiberghien. Estudios y selección de
textos. Serie Cuadernos. Fundación
Prudencio Vázquez y Vega, 1988).
Quizás fue éste el último intento, hasta
donde yo recuerdo, de reconectar al
Batllismo con sus raíces filosóficas,
para, desde allí, renovarse así mismo.
Y subrayo lo de último…
Pues bien, Vázquez y Vega fue para toda
esa generación, sea en la coincidencia
o en la discrepancia, semilla, surco y
arado. A principios de los años
cincuenta, el profesor Arturo Ardo expuso
–lupa en mano- en su magnífico libro
«Batlle y Ordóñez y el positivismo
filosófico», así como también en
«Espiritualismo y Positivismo en el
Uruguay», otra joya, la influencia que
ejerció sobre el joven e inquieto Pepe
Batlle este hombre apenas tres años
mayor que él, nacido en el Avestruz,
departamento de Cerro largo, el 18 de
abril de 1853.
Como la mayoría de sus pares,
descubrió la Filosofía en la Facultad de
Derecho, vinculándose tempranamente
al racionalismo espiritualista, corriente
de la que se convirtió, como señala
Sergio Pittaluga Stewart, «en su figura
más representativa por la vehemencia y
apasionamiento con que combatió al
Positivismo» y, según él, por una «rara
coherencia» entre acción y pensamiento
sólo comparable con la que tiempo
después exhibiría otro intelectual también
injustamente olvidado: Carlos Vaz
Ferreira (Clásicos Uruguayos, Volumen
93, 1965).
Para Ardao, Vázquez y Vega fue el
intelectual que más se acercó en el siglo
XIX «al tipo del filósofo puro». Era un
hombre «ardiente y austero, moralista
intransigente y doctrinario fanático, (que)
hizo de la ética del deber una religión que
practicó y predicó con fervor de
apostolado, empleándola como un arma
contra el militarismo y contra la iglesia»,
destaca.
Así, la filosofía de Vázquez y Vega,
contrapuesta a toda forma de
autoritarismo, se inspiró en la de Krause,
que, a su vez, prolonga la esbozada por
Kant. Es lógico: el «racionalismo
armónico», tal como Krause llamó a su
sistema filosófico, constituye una
respuesta a los dogmatismos de su
tiempo, que «buscaba modificar el
derecho civil en sus aspectos más
crudamente individualistas y construir
una sociedad donde se mantuvieran los
principios del derecho natural, de la
individualidad y de la libertad, y en la que
la distribución de la riqueza fuera más
justa». («Batlle. El Estado de Bienestar
en el Río de la Plata», Miguel J. Pujol,
1996, p.29).
Alberto Zum Felde, autor de «Proceso
Intelectual del Uruguay», más conocido
por su «Proceso Histórico del Uruguay»,
agrega que Vázquez y Vega era un
racionalista-espiritualista creyente en la
existencia de Dios y del Alma, en pugna
no sólo con el dogmatismo teológico de
la Iglesia sino también con el de las
nuevas
escuelas
materialistas
importadas de Europa. Para Zum Felde,
su «Critica de la moral evolucionista» fue
su obra más emblemática, puesto que
Gustavo TOLEDO
Profesor de Historia. Periodista. FUENTE: facebook
en ella defiende «los fueros del alma
humana» contra el objetivismo
determinista de las nuevas escuelas y
en especial de la positivista («positivismo
superficial», la llama Vázquez y Vega). A
propósito, en esta obra no sólo reflexiona
en abstracto sobre las cuestiones
morales sino que también lo hace en
términos concretos. «Valor moral, punto
de honor, dignidad personal, nobleza de
carácter, delicadeza de espíritu,
generosidad relevante, ved ahí prendas
morales que no conseguiréis aclimatar
en el campo helado del positivismo». Y
acusa a sus «secuaces» (así los llama)
de «combatir en la oscuridad de los
corredores, pelear en las cátedras con
los jóvenes alumnos e imponer por el
terror en las mesas examinadoras de
nuestra universidad». No había duda de
cuál era su objetivo y cuál su campo de
batalla.
Armado de ese espiritualismo de base
krausista, matizado con sus propias
ideas y reflexiones, Vázquez y Vega se
convirtió en uno de los agitadores
intelectuales más punzantes de su
tiempo, transformando en trincheras
todos los cenáculos de los que participó:
el Club Universitario, el Club Fraternidad,
el Club Literario Platense, el Club Joven
América, la Sociedad Filo-Histórica y la
Sociedad de Estudios Preparatorios.
«Tenía el temperamento austero y
meditativo propio de los espíritus
inclinados a las abstracciones mentales;
y todos los jóvenes de su generación, sus
compañeros de estudios universitarios,
reconocieron su talento para las arduas
especulaciones y le respetaron desde
mozo como a un maestro», agrega Zum
Felde.
En ese sentido, en setiembre de 1877,
al constituirse el Ateneo, suscribió sus
bases como delegado de la Sociedad
Filo-Histórica y el Club Literario Platense
y «desde allí se propuso orientar la
conducta de un importante núcleo de
hombres de su generación», coincide
Pittaluga Stewart. Y así lo hizo. Uno de
esos hombres, que se transformó
primero en uno de sus discípulos más
consecuentes y luego en uno de sus
amigos más cercanos, era un joven
veinteañero enamorado de la Filosofía y
de la Astronomía, un tanto bohemio, de
apellido ilustre: José Batlle y Ordóñez.
Desde 1878, Vázquez y Vega tuvo a su
cargo el Aula de Filosofía del Ateneo. En
1879, se creó –por iniciativa suya- la
Sección Filosófica de esa institución, de
la que fue su primer presidente y Batlle y
Ordóñez su primer vice-presidente. A
mediados de 1881, egresó de la Facultad
de Derecho, doctorándose con la tesis:
«Una cuestión de moral política», tema
que constituyó el cimiento de su postura
contraria a toda colaboración con
gobiernos que no provinieran de
elecciones libres.
«Caudillo de conductas», al decir de
Pittaluga Stewart, Vázquez y Vega fue, en
esencia, «un hombre de acción». Y como
tal prestó su pluma al diario «La Razón»,
opositor al gobierno del coronel Lorenzo
Latorre, donde compartió su redacción
con Daniel Muñoz y Anacleto Dufort y
Álvarez, y a la revista «El Espíritu Nuevo»,
de corta pero sonora existencia, fundada
entre otros por su amigo Pepe.
En enero de 1883, enfermo de
tuberculosis, se trasladó a la ciudad de
Minas, confiado en las virtudes
terapéuticas del aire serrano.
Hasta allí se dirigieron varios de sus
amigos, entre ellos Batlle y Ordóñez,
Isabelino Bosch, José G. Busto, quienes
permanecieron junto a él hasta su
muerte, acontecida el 7 de febrero de
ese año.
Sus restos fueron trasladados a
Montevideo, para ser sepultados en un
panteón adquirido por sus amigos y
seguidores. Teófilo Gil, abogado y
periodista, pronunció un encendido
discurso de despedida que era, a su vez,
una declaración de principios y un
llamado a la guerra: «No nos caben más
que dos caminos a los ciudadanos
independientes: abstención absoluta o
la revolución armada. La juventud,
señores, recogerá, mejor dicho, ha
recogido ya esta doctrina como el
testamento político del doctor Vázquez y
Vega y ella sabrá cumplirlo».
Y así fue. En 1886, buena parte de esos
jóvenes idealistas que se congregaron
en torno a él, junto a un puñado de
ilustres veteranos, como los generales
Lorenzo Batlle y Enrique Castro, se
enfrentaron en los campos de batalla a
las fuerzas del Santismo. De la
revolución participaron el propio Teófilo
Gil, José Batlle y Ordóñez, Juan
Campisteguy, Claudio Williman, entre
otras muchas figuras que con el paso
de los años gravitarían en la prensa, en
la cultura y sobre todo en la política.
Teófilo Gil murió el 31 de marzo en las
cuchillas del Quebracho, cumpliendo
con lo que tres años antes había
proclamado. Batlle y Ordoñez fue tomado
prisionero y luego liberado. En su caso,
la lucha no terminó allí; continuó por
otros medios. La filosofía cedió paso al
periodismo y éste a la política. Las
enseñanzas del maestro y amigo se
habían hecho carne, conducta, deber
ser.
Falleció después
de luchar contra
una enfermedad
terminal, Martha
M o n t a n e r .
Compañera del
Partido Colorado,
militó en el Foro
Batllista y en las últimas elecciones
fue electa Senadora por Vamos
Uruguay. Se desempeñó como
Secretaria General del Partido
Colorado y su voz se hizo escuchar
reclamando libertad e igualdad.
Odontóloga de profesión, y oriunda
de Tacuarembó, Martha proviene de
una familia batllista. Se sentirá su
ausencia que nunca será total
porque su impronta personal
siempre obligará a su recuerdo.
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9
Marcelo GIOSCIA CIVITATE
Abogado. Periodista
Carlos Flores
Edil - Maldonado
Malas noticias
Evidentemente el Frente Amplio ha
fracasado en forma rotunda. Tres
períodos consecutivos al frente del
gobierno nacional, durante los cuales
el crecimiento de nuestra economía
tuvo índices record gracias al
incremento sustancial de precios de
nuestros principales productos de
exportación han demostrado la
ineficacia en resolver, o apenas
educativo existente. Lo que se
reproduce es la delincuencia y la
inseguridad.
Hace unos días tomó estado público
la situación de hacinamiento que
existe en el establecimiento carcelario
Las Rosas. El mismo, advertido por
los defensores de oficio que trabajan
en nuestro departamento hace ya
varios meses, viene a ocurrir apenas
avanzar, en los principales problemas
de los uruguayos.
Me refiero a la pobreza, la educación
y la inseguridad, en ese orden.
Interrelacionados, estos tres aspectos
de nuestra realidad son fiel reflejo de
la distancia infinita entre el dicho y el
hecho: un partido que se autoproclama
progresista, a la hora de ser evaluado
once años después de iniciado su
primer mandato deja una estela de
fracasos que afectan, principalmente,
a los ciudadanos que viven en
condiciones de mayor vulnerabilidad
social sin soluciones. Y lo que es peor,
sin esperanzas.
El fracaso del sistema falló por su
parte medular. La falta de objetivos
claros, que pusieran la mira en resolver
la situación de pobreza en que viven
miles de uruguayos mediante políticas
inclusivas en lugar de asistencialismo
neto, exponen a esas familias a la
postergación. Las soluciones vendrán,
algún día, cuando se adopten nuevos
criterios, que apunten a fortalecer sus
capacidades y se generen nuevas
oportunidades de superación en los
ámbitos educativos, laborales y
sociales. Mientras tanto, la
postergación reproduce pobreza
generación tras generación sin
oportunidades de desarrollo, habida
cuenta de la crisis del sistema
cuatro años después de inauguradas
las nuevas instalaciones por el mismo
Ministro del Interior que actualmente
ocupa el cargo, Eduardo Bonomi.
En estos cuatro años, la población
carcelaria de este centro de reclusión
aumentó el 50%. Lejos de hacer
responsable a este ministro, por cuánto
en definitiva el aumento del número de
presos de alguna manera ilustra la
eficiencia policial, el hecho en sí
demuestra el rotundo fracaso del
gobierno en atacar la problemática
social que existe en Uruguay.
Recursos hubo pero se gastaron mal.
Se vaciaron las empresas públicas
(PLUNA, ANCAP, ANTEL), fuentes de
recursos junto a los ingresos de las
exportaciones por gestiones
ineficientes y corrompidas, que ya no
tienen capacidad de volcar dinero para
continuar con las políticas de
asistencialismo y se destruyó esa
formidable herramienta de movilidad
social que es la educación. En su
lugar, se construyeron cárceles que ya
no dan abasto. Lamentablemente. Esa
es la realidad.
Lo del título…
Cortinas de humo
Sin perjuicio de considerar como grave
el episodio de una «licenciatura» que
jamás existió, que demostró a las
claras que, quien detenta nada menos
que el cargo de Vicepresidente de la
República y Presidente del Senado de
la
República,
se
burló
irresponsablemente de la ciudadanía
y de las instituciones republicanas,
haciendo uso de un título universitario
que nunca llegó a poseer, es preciso
poner algunos puntos sobre las íes.
Pues, si tal proceder se hubiera
cumplido en otro país, el implicado –
por más encumbrado que fuerahubiera tenido que renunciar y alejarse
del poder.
Ello no ha ocurrido en nuestro
Uruguay, que por cierto y
lamentablemente, dista mucho de ser
el mentado «país de primera» que
fuera prometido como objetivo
alcanzable a aquellos incautos, (entre
ilusos, dolidos e indecisos) cuando se
los invitaba a «prestar su voto» para
alcanzar el gobierno. Y fue así que,
con esos miles de votos «prestados»
-que migraron de los partidos
tradicionales y el extraordinario viento
de cola del mayor período de bonanza
económica del que se tenga memoriagastaron más que lo que invirtieron,
pensando más en mantenerse en el
poder que, en la felicidad de las
próximas generaciones.
El reciente pronunciamiento del
plenario del partido de gobierno, fue
bochornoso e inaceptable, pues no
sólo intenta defender lo indefendible,
sino que, cierra filas a favor de Sendic,
a quien coloca como «víctima». Y lo
que es peor, señala a la oposición y a
los medios de comunicación, como
parte de una campaña de
desestabilización de las instituciones
democráticas. Ciertamente, una
afirmación injusta y por lo falsa, a la
vez: temeraria.
Al parecer todo vale (el fin justifica los
medios)hasta llegar a utilizar métodos
difamatorios, contra todo aquel que
señale defectos o irregularidades o que
simplemente, cumpla con su legítima
misión de informar.
Pero, duro sería comprobar que tal vez,
todo este triste episodio que no se
acalla por decreto, fuera solo una
cortina de humo que intenta desdibujar
o impedir ver hechos mucho más
graves, como los que han quedado al
descubierto por la pésima gestión del
mismo implicado, cuando se le confió
el encargo público de presidir nada
menos que ANCAP (empresa pública
monopólica que tiene en sus manos
todo negocio relativo a los
combustibles, alcohol y portland)
cuyas millonarias pérdidas, la llevaron
casi a la quiebra.
Pues, si el uso de un título universitario
inexistente, es ante todo una falta
ética, que pudiera llegar a ser
catalogado como delito, las
consecuencias -para el país todo- de
la situación económica y financiera
de esta empresa pública, es a
nuestro entender, mucho más
importante. No se trata sólo de
«chambonadas» como alegremente
se ha denominado a los constatados
desaciertos e irregularidades en la
gestión, sino de comprometer
financieramente, nada menos que el
patrimonio nacional.
stos hechos, alguno de los cuales,
tienen en sí mismos la «apariencia
delictiva» necesaria para formular la
denuncia penal correspondiente,
serán investigados en esa sede, por
magistrados idóneos en la materia y
habrá que aguardar pacientemente su
resultado. Luego, vendrá el fallo de la
gente, nada menos.
Todo a su tiempo.
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10
Nuevos candidatos
o comicios
El Parlamento español ha
rechazado la semana pasada al
socialista Pedro Sánchez como
presidente del gobierno, y ahora,
el rey Felipe VI dispone de
apenas sesenta días para
proponer otros candidatos,
puesto que, de lo contrario, se
disolverán las Cámaras,
llevándose a cabo nuevas
elecciones, las cuales se
realizarían el próximo mes de
junio. Sin lugar a dudas la
mencionada resolución del
Congreso pone un período de
inestabilidad, de incertidumbre
sobre el futuro del pueblo
español, y el hecho de llamar a
consulta popular provoca en
gran medida una revaloración y
reformulación de las propuestas,
haciendo de alguna manera que
los intereses personales se
muevan de un lado hacia otro en
busca de obtener mayorías, pero
por supuesto, dejando muchos
principios.
Pedro Sánchez, líder de PSOE,
candidato para presidente del
Gobierno, fue rechazado en segunda
votación por el Congreso - hecho que
jamás había ocurrido -, que le dio
ciento treinta y un votos, conformados
por noventa de su partido, y los
restantes compuesto por cuarenta de
los liberales «Ciudadanos», más uno
de la formación nacionalista canaria.
Sánchez, se quedó a medio camino,
puesto que tuvo la friolera de
doscientos diecinueve votos en contra
- en una Cámara constituída por
trescientos cincuenta diputados -, de
los cuales más de ciento veinte
pertenecían al Partido Popular (PP),
de centroderecha, sesenta y nueve a
la agrupación de izquierda
«Podemos», a los que se deben
sumar a otros sectores de izquierda
y nacionalistas, que también se
inclinaron por la negativa respecto a
la propuesta del socialista.
A decir verdad, la negativa en segunda
ronda parlamentaria puso de relieve
cierto perfil particular y no del todo
ético del candidato Sánchez, y en
buena medida gran parte del PSOE
quedó desconcertado, pero ya en su
discurso previo a la votación el
mencionado representante había
manifestado que, él, reformaría el
gabinete llevando adelante grandes
cambios, y que para la realización de
sus proyectos aceptaba el respaldo
tanto de la izquierda, la ultra izquierda,
asi como de todas las derechas.
Para el presidente Mariano Rajoy ese
tipo de expresión es una
Lorenzo AGUIRRE
Periodista. Escritor. Asesor Cultural,
Director de Orquesta
«corrupción», pues Pedro Sánchez
estaría poniendo «las instituciones a su
servicio, para poder lograr ser
investido».
Los liberales de «Ciudadanos» se
sintieron abrumados por las
declaraciones de Sánchez – pero lo
apoyaron con sus cuarenta diputados , más allá que, ese nuevo espacio que
se expande en el tablero político
español está constituído como una
corriente de postura mixta, en la cual
parece que su «corazón» está en el ala
izquierda pero su «cabeza» en la
derecha, aunque es oportuno señalar
también sus componentes se declaran
«transitar por el camino del medio»,
«buscando los cambios importantes
con un eje que establezca la igualdad
en la balanza», para lograr no solo una
España equilibrada, sino además una
posición integracionista en Europa.
Las frases suenan aparentemente muy
bonitas, pero, si bien se busca ese
divorcio entre Iglesia y Estado, como
asimismo un tratamiento diferente sobre
los temas aborto - eutanasia, existe
indudablemente un «pulso» bastante
fluctuante en el gobierno de
«Ciudadanos», porque se mueven con
que, este tipo de «concepciones», de
alguna manera terminan en
oportunismo y búsquedas personales.
«Ciudadanos», viene desestabilizando
a los colectivos que se encuentran a la
izquierda de PSOE, y si bien esta
corriente prefiere ser reconocida como
una especie de línea divisoria,
separando lo viejo de lo nuevo, y en
cierta forma han declarado proscritas
las etiquetas «derecha- izquierda»,
reivindican un perfil progresista
amalgamado con una «tendencia»
laicista, colocándose al otro lado de la
tradicional derecha española.
Decimos que «Ciudadanos» tiene una
«tendencia» laicista porque la corriente
es partidaria de una clara separación
entre la Iglesia y el Estado, sosteniendo
que la religión es un asunto privado, y
un «sentido progresista popular», con
algún coqueteo a la «Izquierda Unida»,
una marcada posición «europeísta», y
en contraposición al nacionalismo
catalán, pero dentro de una franja de
ciudadanos en la cual no aparecen
obreros ni agricultores, más bien una
acentudada línea compuesta por
profesionales, técnicos de formación
superior, gente que ocupa altos cargos
directivos, y empresarios de gran fuste.
Por otro lado nos encontramos con el
partido de izquierda «Podemos», que
ha pedido incansablemente justicia y
libertad para los presos políticos, pero
votó en contra en el Parlamento
Europeo la resolución que pide a
Venezuela la liberación de los
opositores al régimen del presidente
Nicolás Maduro.
El líder de «Podemos», Pablo Iglesias,
se proyecta en el ámbito académico,
como político y periodístico – además
de ser elegido eurodiputado hace
menos de dos años - y considera que
los cambios para la «nueva España»
tienen que ser vertiginosos, profundos.
El tiempo es implacable, así que, el
Rey de España, Felipe VI, dispone
ahora menos de dos meses para
proponer nuevos candidatos y ver si
existe la posibilidad que cuenten con
el apoyo necesario en el Congreso.
Si esto no ocurriera, al finalizar el
período el Parlamento sería disuelto,
y entonces no quedaría otra opción
que llamar a elecciones, las cuales
se llevarían a cabo a fines del próximo
mes de junio.
El presidente Mariano Rajoy – que
votó en contra del candidato socialista
– ha señalado que se debe buscar
que, el pueblo español obtenga
libertad completa en todos los
órdenes, sin presiones de ningún tipo,
porque se debe vivir con conceptos
morales, éticos, para que la familia sea
feliz.
Hablando de «libertad completa», si
el «duende» de mi memoria no me
falla, Rajoy llevó adelante, y aprobó,
una reforma educativa que, entre otros
puntos destaca la «devolución
académica a la materia de religión»,
haciendo de esta manera que dicha
asignatura vuelva a computar en el
total de calificaciones.
En otras palabras, dicha reforma
educativa que implanta nuevamente a
la religión, lleva a los españoles, a
más de veinte años hacia atrás, puesto
que, a comienzos de los noventa la
materia confesional había quedado de
lado a través de la ley educativa que
aprobara el gobierno socialista.
La Ley Orgánica de Mejora de la
Calidad Educativa – proyecto del
Ministro de Educación, José Wert –
hace regresar un perfil civil católico,
entonces la enseñanza religiosa en
España se proyecta doctrinaria, y de
alguna manera pulseando las
evaluación general.
Así, que, «la libertad completa en
todos los órdenes»..... son solo
palabras huecas que adornan la lucha
por la investidura presidencial.
Veremos cómo se desarrollan los
acontecimientos, si el rey Felipe VI
presenta una nueva propuesta y es
aceptada por los congresistas, o si
van a los comicios a comienzo del
verano europeo.
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Pablo MIERES
Senador Electo. Abogado. Sociólogo.
Partido Independiente. FUENTE: montevideo.com
11
Sobre la Licenciatura
de Sendic
Lo único cierto es que la Licenciatura
fue un invento del mismo Raúl Sendic.
No fue una confabulación de la
derecha ni de los medios de
comunicación, la «Licenciatura en
Genética Humana con medalla de
oro» fue incluida por el propio Sendic
en su hoja de méritos, en la página
web de su sector y en la Relación de
Méritos que presentó el Poder
Ejecutivo en 2010 acompañando la
lo confirmó también el propio Daniel
Martínez hace unos pocos días cuando
reconoció que sabía de tal situación
desde hace años.
¿Por qué lo hizo? Es difícil de entender.
Para hacer política y para obtener el
apoyo ciudadano no es necesario tener
una Licenciatura ni ningún otro título.
Es obvio decirlo, pero tener un título no
hace que una persona sea más o
menos valiosa. Es más, esta
cumplido con todos los requisitos y el
esfuerzo necesarios para obtenerla. Los
títulos refieren a un esfuerzo de estudio
y a haber logrado un conjunto
determinado de aprendizajes. Las
licenciaturas acreditan conocimientos
y habilitaciones para ejercer ciertas
tareas, hacer uso indebido de esta
referencia es una forma de desprecio a
quienes realmente han cumplido con
los requisitos correspondientes.
solicitud de venia del Senado para
ejercer la Presidencia de ANCAP. El
término «Lic.» junto a su firma,
acompañó todas las resoluciones que
Raúl Sendic firmó como Presidente de
ANCAP durante todos estos años. En
fin, en todos lados Sendic se presentó
como Licenciado en Genética
Humana.
A esta altura, no quedan dudas de que
la pretensión del título de Licenciado
es falsa y que durante todos estos
años se usó de manera indebida. El
propio Sendic lo reconoció en el
reportaje realizado por la periodista
Patricia Madrid para El Observador y
pretensión falsa de atribuirse una
Licenciatura es reflejo de una triste idea
que, en el fondo, menosprecia a todos
los ciudadanos que no tienen título
universitario, como si tener un título
fuera más importante que no tenerlo.
Lo importante es desempeñarse con
autenticidad en la vida, asumiendo con
tranquilidad lo que uno es o ha hecho.
Justamente, en eso tan esencial es en
lo que el Vicepresidente ha fallado. Ha
querido hacer valer algo que no es y
esto, a esta altura, es evidente y
notorio.
También es una falta de respeto a los
que sí tienen una Licenciatura y han
Entonces, ¿por qué lo hizo? Vaya a
saber qué historias habrán pesado en
su sentir para incurrir en tal falsedad,
qué necesidad de reafirmación o de
apoyo habrá sentido para llegar a tal
circunstancia. No lo sabemos ni
podemos incursionar en esa
dimensión.
Tampoco entendemos por qué aquellos
compañeros suyos que conocían la
verdad, no le hicieron ver que tenía que
corregir el engaño. No entendemos a
los que ahora reconocen que sabían lo
que estaba ocurriendo que no hayan
hecho nada para corregirlo. ¿Por qué
lo dejaron llegar a esta situación?
Lo que sí corresponde a todos los
uruguayos es la reivindicación de la
verdad. Exigir a quienes realizamos
actividades
políticas
de
representación ciudadana que
actuemos con autenticidad y sin
engaños. Lo que sí corresponde es
que quienes no lo hayan hecho pidan
las correspondientes disculpas y
asuman sus responsabilidades.
Hace unos cuantos días que estamos
esperando que Raùl Sendic asuma su
error y pida disculpas a los
uruguayos. Sin embargo, lo único que
hemos escuchado de su boca es una
sucesión de explicaciones, cada vez
más oscuras y contradictorias,
acompañadas de un patético intento
de hacerse pasar por víctima de algo
de lo que sólo él es responsable.
El respaldo de su partido es aún más
grave porque convalida la idea de que
defender a un compañero es más
importante que defender la verdad y
la autenticidad. Ahora está en juego
no sólo la credibilidad de Sendic, sino
la de todo el partido de gobierno y del
gobierno mismo.
El Frente Amplio prefiere defender lo
indefendible
y
construye
conspiraciones en el aire, sin tomar
nota de que con estas decisiones
cada vez está más lejos de lo que
piensa y siente la gente, incluida
buena parte de sus votantes.
Por supuesto que todo lo dicho no
avala ni justifica la enorme cantidad
de agravios y bromas de mal gusto
que se han hecho públicamente sobre
el Vicepresidente, las que
rechazamos. Sin embargo, su
conducta, esquivando la verdad y
pretendiendo tomarnos a todos por
estúpidos, ha sido un incentivo para
tales exabruptos.
El señor vicepresidente pudo haber
elegido el camino del reconocimiento
del error con la correspondiente
solicitud de disculpas (no al Frente
Amplio sino a todos los uruguayos).
Tuvo muchas oportunidades para
hacerlo y, por cierto, esperábamos
que así lo hiciera.
Sin embargo prefirió el camino de
acentuar la defensa de su falsedad
que ahora trasciende el caso concreto
de la Licenciatura para convertirse en
una verdadera tacha que afecta su
credibilidad como autoridad pública.
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Contratapa
Conmemoraciones
y consagraciones
Se impone diferenciar entre un mojón
urbano que conmemora una visita
histórica, la «Cruz del Papa», de esta
pretensión de apropiarse de un
espacio público para convertirlo en un
virtual templo al aire libre.
Si hay algo que caracteriza a la
concepción republicana del Uruguay
es su clara definición laica. Asumida
ya en 1876 por la reforma vareliana
con la escuela «laica, gratuita y
obligatoria» (aun en tiempos en que
la Constitución establecía a la católica
como religión del Estado), esa
concepción se fue progresivamente
afianzando hasta que en el 1917, el
texto magno separó Iglesia y Estado.
Naturalmente, ese proceso fue el
resultado de encendidos debates. Una
iglesia dominante, que incluso
apostrofó del modo más feroz aquella
reforma escolar fundamental para
nuestra democracia, era enfrentada
por un movimiento laico que exhibía
el inevitable radicalismo que imponía
el debate con aquella hegemonía. El
anticlericalismo era la respuesta
natural ante un clericalismo que hasta
se oponía a que niños y niñas
convivieran en las mismas aulas, por
temor al pecado.
Los tiempos han cambiado, los
debates se han ido acallando, un
clima de mayor tolerancia permitió una
exitosa convivencia y quienes
defendemos como fundamental la
laicidad del Estado, hemos asumido
la concepción que nuestro liberalismo
impone. Por eso mismo, en lo
personal puedo recordar que en su
momento, en el ejercicio de la
Presidencia,
propusimos
la
permanencia de la Cruz erigida en
ocasión de la visita de Juan Pablo II.
O algo tan trascendente como legalizar
la presencia de la Universidad
Católica, nacida de modo un modo
discutible en el final de la dictadura.
Este proceso se registra con precisión
en el libro «El Uruguay laico», que
dirigió el historiador Gerardo Caetano.
En nombre de esa concepción
estrictamente liberal, hemos
cuestionado, sin embargo, intentos
reiterados de la Iglesia Católica por
avanzar en terrenos reñidos con
nuestro sistema. En ese terreno se
ubica la propuesta de erigir una
estatua de la Virgen María en la
Aduana de Oribe. La propia Iglesia ha
12
OPINAR
explicado que su iniciativa responde a
una práctica religiosa, el rezo colectivo
de un rosario, que se viene realizando
Julio María SANGUINETTI
Periodista. Abogado. Presidente de
Uruguay 1985/1990 y 1995/2000.
FUENTE: Correo de los Viernes
una vez al año en ese lugar. Al principio
era poca gente, luego ha sido más y
se ha instaurado pacíficamente esa
práctica. En nombre de su libertad, un
grupo de católicos va allí a rezar y nadie
puede objetarlo. Instalar allí, en cambio,
una imagen religiosa es transformar ese
espacio público en un ámbito religioso,
transformarlo prácticamente en una
iglesia al aire libre. Esto sin duda hiere
la neutralidad del Estado, su
imparcialidad ante las diversas
concepciones religiosas.
La llamada «cruz del papa» es otra
cosa muy distinta. La ley 15.870, de
julio de 1987, dispuso su mantenimiento
«en calidad de monumento
conmemorativo». O sea que es un
registro histórico: la conservación de
una traza material de la primer visita
de un Papa al Uruguay, jefe de Estado
del Estado Vaticano, con el cual
tenemos relaciones diplomáticas, y
líder espiritual de la religión mayoritaria
en el país. No se trató entonces de
«consagrar» a la religión un espacio
público, sino de conmemorar un
acontecimiento histórico importante
para una República liberal, plural y
tolerante.
Ahora estamos ante un caso bien
distinto y el Cardenal Sturla, que trata
de recuperar (y lo comprendemos) el
brío algo disminuido de la Iglesia
Católica, se equivoca cuando va más
allá.
Incluso
acusa
de
«anticlericalismo» a quienes discrepan
con su propuesta, sin advertir que
justamente él está cayendo en un
«clericalismo» que hiere la concepción
republicana de nuestra democracia.
Por este camino, en vez de reforzar la
visión contemporánea de laicidad que
se ha ido desarrollando, marca un
retroceso. Incluso quienes hemos ido
avanzando en esa dirección,
reaccionamos ante lo que vemos como
una violación de la neutralidad del
Estado, como un intento de exhibir un
retorno de la Iglesia Católica a un
espacio público que no le es propio y
que es el más visible de la ciudad
capital. Instalar ese monumento no es
necesario para la práctica libre de la
religión, que el país respeta y respetará
siempre; se trata, lisa y llanamente,
de transformar, simbólica y hasta
políticamente, un terreno del Estado
en un espacio que se consagra a la
práctica de una religión particular.
Se invoca como precedente una
estatua a «Iemanjá», que sin duda es
discutible, pero que no es un lugar de
culto y obviamente no posee la carga
simbólica de la Iglesia Católica. Se
menciona una estatua a un rabino,
como si ya no la hubiera, con justicia,
al Padre Larrañaga. Se trae a colación
a Confucio, que no es una divinidad y
ni siquiera un líder religioso sino un
filósofo, un moralista. Ninguno de esos
presuntos precedentes impone un
cambio en la concepción del país. El
Cardenal dice que esto pasa porque
es la Iglesia Católica y en parte tiene
razón, porque ella fue oficial y
hegemónica, como no lo fue ninguna
otra; cuando ahora se excede en sus
propuestas, parece asumir una actitud
de revancha frente al largo proceso de
secularización que ha vivido el país.
Los uruguayos vivimos en libertad todas
nuestras creencias. Hace mucho
tiempo que las pasiones no nublan la
visión de estos temas. La Iglesia
Católica debe entender que por este
camino solo generará reacciones
adversas, alterando el clima de
convivencia que la sociedad uruguaya
se ha ganado.
Jorge BATLLE
Presidente de la República.
Abogado. Periodista.
Formidablemente
pergeñado
«Yo creo que la historia está concluida.
Sendic mintió, punto», dijo a
Montevideo Portal el ex presidente
Jorge Batlle. El colorado afirmó que «el
problema no es tener títulos sino
mentir» y que la declaración del FA «es
de las cosas más formidablemente
pergeñadas» que escuchó.
«Yo creo que la historia está concluida.
Sendic mintió, punto», dijo aMontevideo
Portal el ex presidente Jorge Batlle,
consultado sobre la polémica por la
licenciatura en Genética Humana del
vicepresidente Raúl Sendic.
El ex mandatario colorado señaló que
«el señor Batlle y Ordoñez no tenía título
de nada y fue presidente de la República
e hizo mucho por el país» y sostuvo que
«acá el problema no es tener títulos, acá
el problema es no mentir».
«Sendic mintió, ya todo el mundo lo
sabe, él mismo lo acaba de reconocer,
no tiene título. Inclusive el decreto de la
Corte Electoral que hace referencia a que
él fue designado candidato a
vicepresidente por tantos votos, en ese
decreto, se le llama por dos veces
ingeniero. En el contrato con Total está
puesto ‘Licenciado Raúl Sendic’, o sea
que si él firmó ese documento, cuando
lo firmó sabía que no era licenciado, así
que tendría que haber borrado eso»,
opinó.
Batlle también criticó la resolución
aprobada el fin de semana por el
Plenario del Frente Amplio, en la que
acusa a los medios de comunicación y
a la oposición por intentar «debilitar la
estabilidad democrática del país». «La
declaración es de las cosas más
formidablemente pergeñadas que he
escuchado en mi existencia», dijo.
«O sea, los culpables de que Sendic no
sea licenciado somos nosotros, no fue
Sendic el culpable. Los culpables de
que Sendic mintiera con respecto a que
tiene licencia somos los integrantes de
la oposición y son los integrantes de los
medios masivos de comunicación, los
periodistas de la radio y la televisión son
los culpables de que el pobre Sendic
no se haya podido recibir. Ellos son
inocentes y Sendic es el más inocente
de todos», agregó.
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