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Sala de Maestros Maestros en la historia Jesús Caballero y Díaz La enciclopedia francesa de la Ilustración Para el siglo XVIII, los siglos de la reforma religiosa ya habían roto la hegemonía papal y con ella el derecho divino que legitimaba el poder de los reyes, la lectura individual de la Biblia por los creyentes fue posible por la nueva actitud de las iglesias reformistas y por el poder de la industria editorial creada a partir del invento de Gutenberg, la imprenta y de la nueva industria del papel que creó la comunicación escrita, la lectura de los textos que antes eran del dominio privado de las jerarquías cristianas y de algunos aristócratas feudales. Los nuevos muchos lectores se encontraron en las nuevas ciudades burguesas que se constituyeron como los espacios geopolíticos de la revolución cultural de la lectura, en ellas se produjeron un gran número de publicaciones que difundían desde la información normativa de los reyes, las autoridades eclesiásticas, y las de los gobiernos de las ciudades libres hasta la propaganda de los negocios y los oficios, luego se divulgaron también, las escrituras de los poetas, de los políticos, de los científicos, de los religiosos, de los chismosos y los defensores de los regímenes y sus opositores. Fue el mundo ilustrado por el poder de la palabra impresa, de las ideas revolucionarias, de las imágenes gráficas de lo desconocido, de los libros mágicos, así como las bibliografías y los libros de texto para las escuelas básicas y las superiores. Esos textos llevaban en las nuevas publicaciones y su lectura los nuevos dramas, las nuevas historias, las ideologías políticas y religiosas y las filosofías, incluso las nuevas lecturas de los clásicos de las humanidades grecolatinas. La Imprenta creó la revolución literaria con la comunicación literaria, la educación literaria, la responsabilidad literaria, la autoridad literaria y su concreta manera de iniciarlo: su aprendizaje y su arte de enseñar todo a todos, iniciado en el siglo XVII por Juan Amós Comenio, para el siglo XVIII todo parecía posible para todos. Pálido punto de luz Claroscuros en la educación http://palido.deluz.mx Número 59. (Agosto 2015) Agendas ignoradas en educación: El modelo educativo y la formación docente El mundo feudal desaparecía, la cerrazón feudal dio paso a la aventura burguesa que descubría y creaba nuevos mercados tanto en los mares del norte, los del Atlántico, los del Pacífico y los del Indico y el de la China, lo mismo que en los grandes ríos que atravesando Europa llegaban al Asia oriental, las aventuras geográficas, eran posibles por los nuevos conocimientos astronómicos, geográficos y cartográficos, los científicos publicaban sus hallazgos, hacían valer la calidad de sus métodos de estudio, la validez de sus productos intelectuales, retaban a la comprobación de sus verdades, con ellas, las verdades religiosas inmutables dejaban de serlo y en las ciudades la burguesía campeaba por sus intereses, reclamaba libertades individuales, sociales y políticas, finalmente lograban soberanías frente a los poderes reales, legitimaban su soberanía en asambleas vecinales, los vecinos elegían gobiernos que defendieran sus intereses, redactaban constituciones, reglamentos, ordenamientos que regulaban la vida ciudadana, su conocimiento daba validez a la ciudadanía individual como reconocimiento del sujeto de derecho a votar por su gobierno y a responsabilizarse de cumplir las leyes para sostener el nuevo orden logrado. Las ideas, los conocimientos y la normatividad jurídica dejaron de ser palabras que se lleva el viento, la palabra escrita dictó constancia de hechos confirmados y por ello registrados, fue artículo de fe pública, de consenso político, de mandato autoritario y también fue vehículo literario de comunicación mercantil, financiera, recurso didáctico. La lectura creó la escuela de la modernidad, aprender a leer no solo para los tipógrafos que vaciaban las palabras y los textos de sus autores, sino para los aprendices de la lectura que tuvieron en ese método gremial de composición tipográfica el primer método de alfabetización, de aprendizaje de la lectura: de la letra a la palabra, de la palabra a la oración, de la oración al texto artístico, científico, teológico o filosófico y de la conciencia filosófica al movimiento social capaz de acabar con el antiguo régimen absolutista. El hombre era un salvaje por naturaleza, pero la educación, la ilustración, el conocimiento científico y la razón lo salvarían de la barbarie, lo llevarían a la civilización, la vida y la cultura urbana de las ciudades burguesas pacíficas, las utopías de aquellos momentos. El siglo XVIII presumía de aplicar la razón al examen, publicación o debate del conocimiento, el racionalismo alcanzaba un rango político al debatir el orden religioso constituido y para los Pálido punto de luz Claroscuros en la educación http://palido.deluz.mx Número 59. (Agosto 2015) Agendas ignoradas en educación: El modelo educativo y la formación docente empiristas, la experiencia podría producir verdades de comprobación científica; la duda cartesiana, la experiencia metodológica, los nuevos niveles de las matemáticas ofrecían a las generaciones del siglo XVIII los reconocimientos de su validez para una nueva vida social, las matemáticas por ejemplo desarrollaron también nuevos niveles de indagación y estructuración que propiciaron nuevos avances en otros campos de la vida práctica y de las actividades científicas, en la administración de los negocios de los individuos burgueses y sus asociaciones, de sus gobiernos municipales y estatales, aunque nunca pudieron impedir la quiebra de las monarquías absolutas, si favorecieron la economía burguesa, su actividad empresarial y su éxito en las actividades financieras, a final de cuentas las monarquías absolutas fueron deudoras de los empresarios burgueses. En Francia como en Inglaterra las ciudades burguesas eran espacios de vida social en la que los nuevos ricos y los antiguos: los burgueses y los pequeños terratenientes que coincidían en las actividades culturales de salón, en los cafés, en las mansiones aristocráticas, en los clubes, en los refectorios de algunas órdenes religiosas, en los talleres de las logias masónicas, en los teatros se reunían a conversar, a debatir a presentar ensayos, libros, pasquines, comedias con las que regocijaban, además se actualizaban, su información perfeccionaba sus presentaciones y promovía reuniones más radicales, mas confrontadoras públicamente, mas conspirativas, y en cada paso la monarquía, sus aparatos policiacos y represivos no cejaban en el espionaje, en la prevención, en la delación y luego en la detención de algunos responsables y de muchos inocentes, con el a ta q u e a las empresas editoriales, incluso revivió la condena inquisitorial de las publicaciones que mostraban las evidencias políticas, administrativas y morales de la crisis del absolutismo borbónico. En el siglo XVIII todo lo anterior empezaba a dejar de ser un caos de nuevos conocimientos, los mismos intelectuales de la ilustración advirtieron la necesidad de ilustrar a la población para tener razones que fundamentaran y posibilitaran los cambios necesarios y para ello se propusieron reunir, sistematizar todos los datos posibles acerca de todo lo que existe, de toda la obra humana, en donde quiera que estuvieran, en un solo y gran proyecto editorial, quienes lo hicieron descubrieron una palabra griega para nombrar a su magno proyecto Pálido punto de luz Claroscuros en la educación http://palido.deluz.mx Número 59. (Agosto 2015) Agendas ignoradas en educación: El modelo educativo y la formación docente de investigación, recopilación, ordenamiento y publicación: LA ENCICLOPEDIA de las palabras griegas “encíclicos —todos los círculos”— y “paideia-la cultura” simplemente “toda la cultura de su tiempo” Como se advierte el siglo XVIII era en magnitudes, un siglo de las grandezas; los grandes descubrimientos creaban nuevas expectativas, las grandes conquistas, las mayores colonizaciones, nuevos descubrimientos científicos, y también las mayores aventuras de expansión de los reinos de las monarquías a costa de los otros reinos europeos, aventuras que necesitaron nuevos armamentos, nueva intendencia militar, nuevos equipos que solo podían producirse en los talleres, comercios y bancos burgueses. Los monarcas absolutos además promovieron elevar la calidad de la producción de los lujos y los esplendores de la lujosa existencia aristocrática, sus productos fueron mercancías de elevado precio que se mostraron en sus ciudades capitales, su urbanismo, su arquitectura, su mobiliario, la decoración de interiores, la pintura, la escultura así como el vestuario, la alimentación y la recreación crearon un nivel de excelencia que definió la influencia de Francia en todo el mundo europeo, todo para el uso y el deleite de los monarcas y sus cortes, los miembros de las aristocracias cortesanas actuando a favor de sus intereses provocaban el lujoso esplendor que les hacía presumir su ilustración, corruptos asi provocaban la bancarrota del reino, el rey francés Luis XV reinaba , pero no gobernaba. Los filósofos y las generaciones de la ilustración descubrieron los mitos del absolutismo de las castas dominantes europeas. el derecho divino de su magistratura fue reconocido por ellas solo como una impostura para legitimar y ocultar su tenebrosa hegemonía, la cultura religiosa que lo hacía fue exhibida como literatura cargada de intenciones adulatorias de lo cual no se salvaba ninguna religión, sin embargo muchos filósofos de la ilustración no negaban al dios de los cristianos o de los judíos, no se declaraban ateos, pero si exhibían al clero y a sus iglesias como espacios conculcadores de las libertades individuales, contrarios a la investigación científica, al poder de la razón laica, al conocimiento directo de la naturaleza, la sociedad y la cultura, en ese pensar, ese debatir las burguesías y en este caso la francesa se descubrieron a si mismas como los protagonistas del cambio revolucionario para mejorar la sociedad, los filósofos de la Pálido punto de luz Claroscuros en la educación http://palido.deluz.mx Número 59. (Agosto 2015) Agendas ignoradas en educación: El modelo educativo y la formación docente burguesía ya no toleraba la sumisión, se sacudían su indefensión, aplicaban la razón y la experiencia para llegar al entendimiento y a la posibilidad del cambio, todos sus elementos, reconocían: habían sido construidos por ella como clase histórico social y sus ENCICLOPEDISTAS sin miedo alguno a la oposición autoritaria y clerical se dispusieron a mostrar todo el aparato material e intelectual de su construcción cultural en un proyecto editorial propuesto a ponerlo a disposición de toda la sociedad para ilustrarla, para hacerle saber todo lo existente y todo lo hecho por el hombre, LA ENCICLOPEDIA fue un enorme proyecto moral, político, cultural, creatura del hombre hecha por el hombre y no por la mano de dios como teológicamente se explicaba la creación de la biblia. LA ENCICLOPEDIA tuvo como objetivo genérico difundir las ideas de la ilustración francesa, la filosofía que difunde se identificó con el afán de crítica, de aplicar LA LUZ DE LA RAZÓN a todos los campos del saber, en especial de aquellos en que se pone de manifiesto, de forma más directa la concepción política, social y religiosa de la época. Así que la burguesía francesa en LA ENCICLOPEDIA se ostentó contraria a la monarquía absoluta, su corrupción, su fracaso hacendario, el empobrecimiento y humillación de las clases burguesas y populares, a la hegemonía moral que imponía la iglesia de doble moral que legitimaba el absolutismo al tiempo que intentaba suprimir o sancionar la expresión de todas las libertades, por todo esto los enciclopedistas se vieron estorbados en su labor, sufrieron persecuciones, prisiones, desprecio, difamaciones, incluso abandonos parciales y definitivos de algunos sus redactores y financiadores que dilataron el compromiso de poner en manos de sus suscriptores los primeros ejemplares y luego los siguientes. A pesar de todo la empresa tuvo el mayor éxito editorial, 17 volúmenes de texto se publicaron entre 1751 y 1765, 11 de láminas entre 1762 y1772, además de un suplemento de cuatro volúmenes de texto, uno de láminas y dos de índice general fue una obra colosal, expresión máxima de ese siglo. La dirección de la obra corrió a cargo de Denis Didrot y de d´Alambert quienes además de editores redactó artículos, Diderot de economía, artes mecánicas, filosofía, política, religión entre otros, d´Alambert Pálido punto de luz Claroscuros en la educación http://palido.deluz.mx Número 59. (Agosto 2015) Agendas ignoradas en educación: El modelo educativo y la formación docente escribió sobre ciencias, especialmente sobre matemáticas, asuntos contemporáneos, filosofía y religión, otro filósofos de la Ilustración como Voltaire sobre literatura, filosofía e historia, Rousseau sobre música y teoría política, Turgot en economía, etimología y física, Quesnay: artículos sobre granjas y granos, Le Breton, además de editor, sobre los materiales y calidades físicas de la impresión editorial, Montesquieu, el artículo sobre el gusto, Daubenton sobre historia natural, Holbach: Química, mineralogía, política, religión, entre otras cosas, Chevalier Luis de Jacourt, el mayor aportador con 17266 artículos sobre economía, literatura política, medicina entre otras. En total participaron 160 personas. Diderot en su artículo sobre ENCICLOPEDIA los describe: “ocupado cada cual de su parte y unidos solamente por el interés del género humano y por un sentimiento de recíproca benevolencia” La colosal tarea de hacer L A ENCICLOPEDIA fue la mayor empresa del conocimiento del siglo XVIII, su proyecto, sus fines, sus medios fueron trabajados intensamente por sus animosos emprendedores quienes recogieron un antiguo proyecto inglés que quiso ser traducido por los primeros socios, requirieron traductores , aparecieron dos que no pudieron con el paquete, que los defraudaron , hubo revuelos, tentativas de renuncia, al fin “la razón triunfó” y decidieron un original proyecto en el que se definió su esencia, su intención y su método. En el discurso preliminar del primer tomo de la primera edición Jean le Rond d´Alambert la presentó como: “…un sistema de todos los conocimientos humanos que al ser estos inabarcables busca la manera de representarlos en una síntesis y lo hace siguiendo la clasificación del Canciller Bacon quien divide la actuación de las facultades intelectivas y fabriles del hombre en facultades de la memoria, la razón y la imaginación. La memoria sede de la experiencia o del conocimiento directo (historia), la razón de la reflexión hecha con el razonamiento (filosofía), la imaginación con la imitación reflexiva. (Bellas artes y poesía). Cada una de estos grupos de ciencias se subdividen en muchos otros aspectos que configuran en definitiva el árbol baconiano”: el sistema del conocimiento del siglo XVIII. Ahí aparecieron las ciencias como el más digno producto de su tiempo y las artes manuales: los oficios el reconocimiento a su valor cultural, la enciclopedia dignificó, resignificó la obra humana, segándola de la inspiración divina, oponiéndola a la Biblia cristiana formal, racional, empírica Pálido punto de luz Claroscuros en la educación http://palido.deluz.mx Número 59. (Agosto 2015) Agendas ignoradas en educación: El modelo educativo y la formación docente racionalmente. Los enciclopedistas encabezados por Denis Diderot en el Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios aportaron sus propios conocimientos, sus teorías, sus filosofías, recogieron las aportaciones de los hombres de ciencia, de los trabajadores, de los hombres del poder, incluso la sugerencia de Federico II de Prusia el auténtico monarca ilustrado de incorporar a la filosofía, finalmente l a ENCICLOPEDIE se explicó como un DICCIONAIRE RAISSONNÉ DES SCIENCES, ARTS, ET DE METIERS. L A ENCICLOPEDIA fue el más efectivo instrumento de propagación filosófica, bajo la apariencia de imparcialidad, las nuevas ideas proclamadas por los enciclopedistas ejercieron mucha influencia en la sociedad y prepararon el ambiente para la Revolución Francesa de 1789, entre otras ellas son: reconstruir la sociedad con libertad, democracia e igualdad, vivir los derechos humanos que son naturales, útiles y conducen a la felicidad, por lo que deben ser garantizados y principalmente divulgar el saber cómo fuerza que transforme al mundo y al hombre a través de la educación. Pensamientos de los enciclopedistas que animaron la edición de LA ENCICLOPEDIA: DE Denis Diderot: el primer paso hacia la filosofía es la incredulidad. No basta hacer el bien, hay que hacerlo bien. El filósofo nunca ha matado un sacerdote, pero los sacerdotes han causado la muerte de gran número de filósofos. De Jean Jacques Rousseau: El hombre más feliz es el que hace la felicidad del mayor número de sus semejantes. Hay un libro abierto siempre para todos los ojos: es la naturaleza. La conciencia es la voz de las almas, las pasiones son las voces del cuerpo. La única costumbre que hay que enseñar a los niños es que no se sometan a ninguna. Prefiero ser un hombre de paradojas que un hombre de prejuicios. De Francois Marie Arouet, “Voltaire”: Si no existiera dios habría que inventarlo. No comparto lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo. El sentido común no es nada común. Cuando el fanatismo ha gangrenado el cerebro la enfermedad es casi incurable. De Paul Henry Thiry, Barón de Holbach: la naturaleza es el conjunto de todos los seres y de todos los movimientos de los que tenemos conocimiento, así como de otros muchos de los que nada podemos saber, puesto que son inaccesibles a nuestros sentidos. El movimiento Pálido punto de luz Claroscuros en la educación http://palido.deluz.mx Número 59. (Agosto 2015) Agendas ignoradas en educación: El modelo educativo y la formación docente es un modo de ser que resulta necesariamente de la materia, ésta se mueve por su propia energía, sus movimientos se deben a las fuerzas que les son inherentes. Los niños nacen ateos, ellos no tiene la idea de dios. Si la ignorancia dio a luz diversos dioses, el conocimiento los destruye. Sobre d´Alambert, Zeferino González escribe: “ su Discurso Preliminar en la ENCICLOPEDIA traza a grandes rasgos el génesis, la historia y las relaciones de las diferentes ciencias y ramos del saber humano, este trabajo es digno de encomio por la claridad y fuerza de ideas, así como por la precisión de estilo que brillan en él, aunque abunden en el mismo apreciaciones poco exactas y se resienta en su conjunto del empirismo baconiano que le sirve de base y de norma, y sobre todo de tendencias anticristianas, naturalistas y hasta ateístas. Portales norte, Distrito Federal, a 19 de julo de 2015 Jesús Caballero y Díaz Maestro y formador de docentes visite http://palido.deluz.mx Pálido punto de luz Claroscuros en la educación http://palido.deluz.mx Número 59. (Agosto 2015) Agendas ignoradas en educación: El modelo educativo y la formación docente
