tema - Gimnasio Virtual San Francisco Javier
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DEPARTAMENTO CIENCIAS SOCIALES QUEHACER FILOSÓFICO TEMA: _____________________________________________ PERÍODO: _____________________________________________ ORIENTADOR: _____________________________________________ ESTUDIANTE: ______________________________________________ E-MAIL: ______________________________________________ FECHA: ______________________________________________ EJES TEMÁTICOS Quehacer filosófico Relación de la filosofía y las ciencias particulares Filosofía latinoamericana Centros filosóficos de la historia Filosofía y cultura Métodos de la filosofía COMPETENCIAS E INDICADORES DE DESEMPEÑO Identificar la definición de los diferentes métodos de investigación Explicar en qué consiste los métodos inductivo y deductivo Reflexionar sobre la importancia del método Realizar actividades donde se apliquen ejemplos de los métodos 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected] EL QUEHACER FILOSÓFICO La filosofía es un discurso racional, lógico y ordenado que busca explicar la realidad del hombre y del mundo. Para esto exige una reflexión personal y una sobre la realidad social, teniendo como base la historia de la filosofía grecorromana, medieval, moderna y contemporánea. Ésta entra en un diálogo desde el orden personal, histórico, cultural y social. INVESTIGUE Y RESPONDA 1. ¿Cuál era el sentido de la filosofía para la mayoría de los filósofos de la Antigüedad? 2. ¿Qué se entiende por cultura y qué relación encuentra con la filosofía? 3. ¿En qué consiste la ciencia y cuáles son sus elementos? 4. ¿Qué relación encuentra entre el quehacer filosófico y la ciencia? 5. ¿Qué relación encuentra entre filosofía y política, cuáles son los fines de cada una de éstas? 6. ¿Qué críticas haría a nuestro sistema político? Documento 1 CULTURA PRODUCTO DEL MESTIZAJE “En América Latina se nos ha enseñado que somos españoles. Es cierto en parte, porque el elemento español forma parte de nuestra propia realidad cultural y no puede negarse. Pero en aquel viaje a Angola descubrí que también éramos africanos. O mejor, que éramos mestizos. Que nuestra cultura era mestiza, que se enriquecía con diversos aportes. Nunca, hasta entonces, había tenido conciencia de ello. En la región donde nací hay formas culturales de raíces africanas muy distintas a las zonas del altiplano donde se manifestaron culturas indígenas. En el Caribe, al que pertenezco, se mezcló la imaginación desbordada de los esclavos negros africanos, con la de los nativos precolombinos y luego con la fantasía de los andaluces y el culto de los gallegos por lo sobrenatural. Esa aptitud para mirar la realidad, de cierta manera mágica, es propia del Caribe y también de Brasil. De allí ha surgido una literatura, una música y una pintura como la de Wilfredo Lam, que son expresión estética de esta región del mundo”. Gabriel García Márquez, „El olor de la guayaba‟. ¿Cree acertado hablar de una identidad mestiza? ¿Por qué? 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected] ¿Cuál debe ser el papel de la filosofía en la consolidación de dicha identidad? Documento 2 LA CIENCIA AL SERVICIO DEL CAPITALISMO “En realidad, nos encontramos delante de una transformación casi ininterrumpida de las técnicas de producción, y este fenómeno es más bien un subproducto de la permanente carrera armamentista de la Guerra Fría en que estamos instalados desde el fin de la Segunda Guerra Mundial… En efecto, si se examina el origen del 99% de las transformaciones de las técnicas aplicadas a la producción, se verá que este origen es militar, se verá que se trata de subproductos de las técnicas que se aplican en primer lugar en terreno militar y que, después, encuentran a más o menos largo plazo su aplicación en el terreno productivo, en la medida en que entran en el dominio público”. Ernest Mandel. „Introducción al pensamiento económico‟. ¿Cree que la ciencia obedece a determinados intereses o, en cambio, se orienta hacia la búsqueda desinteresada de la verdad? Justifique su respuesta. Documento 3 LOS FILÓSOFOS MODERNOS Y LA FILOSOFÍA Para Descartes y los racionalistas, la filosofía es el estudio de la sabiduría tratando de conocer las primeras causas de las cosas. Este estudio debe partir de principios evidentes y, con un método matemático, de construir un sistema de verdades. Para Hume y los empiristas, la filosofía se ocupa de analizar las condiciones del conocimiento humano. Para Kant, la filosofía no es la ciencia de Dios o del mundo, sino una teoría sobre las condiciones que hacen posible el conocimiento. Para Hegel, la filosofía es la autorreflexión del espíritu sobre sí mismo, o el conocimiento del desarrollo del espíritu desde los seres inferiores hasta el espíritu absoluto. Para Marx, la filosofía es un saber práctico que se funda en la vida. Para Dilthey, la filosofía surge de la vida, por la necesidad vital que tenemos de unificar los fenómenos. La filosofía como la vida, es irracional. Para Wittggenstein, la filosofía tiene la función de clarificar el lenguaje. Julián Arroyo, „La filosofía‟. Entre la naturaleza, Dios, razón, espíritu y vida, ¿cuál cree que debe guiar la indagación filosófica? ¿Por qué? Ante la diversidad de opiniones, ¿qué tarea específica le asignaría a la filosofía? CONTROVERSIA DOS CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE LA POLÍTICA La política debe buscar el bien común “Los hombres no se han reunido tan solo para vivir, sino para vivir bien. Es, pues, evidente, que la ciudad no es una comunidad que se halla en un lugar determinado y que tenga por fin evitar la mutua injusticia y posibilitar el intercambio. La ciudad es la comunidad de hogares y de familias con el fin de vivir bien, de alcanzar la vida perfecta y suficiente. Por tanto hay que afirmar que el fin de la comunidad política son las buenas acciones de la convivencia. Existe un problema: ¿Quién debe tomar el mando supremo de la ciudad? ¿La masa del pueblo? ¿Los ricos? ¿Los escogidos? ¿El mejor ciudadano? ¿Un tirano? Es evidente que todas estas soluciones presentan dificultades. Las acciones del tirano, por ejemplo, podrían ser consideradas justas pues se impondrían por la violencia para conservar el orden, pero mirando desde la moral, es injusto. Así pues los selectos deben detentar el poder, pues son hombres virtuosos que se rigen por la buena moral”. Aristóteles, „La política‟. 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected] La política debe buscar el bienestar del gobernante “Cuando se sienta perjudicado, el príncipe debe faltar a su promesa. Debe faltar a ella cuando desaparecieron los motivos que le obligaron a prometer. Este proceder sería discutido si todos los hombres fueran buenos; pero como son malos y desleales contigo, no es justo que tú seas leal con ellos. Un príncipe siempre encuentra argumentos para disculparse en el incumplimiento de su fe jurada. De ello puedo presentar infinitos ejemplos en los tiempos que corren. Hasta puedo demostrar cuántos conciertos y tratados de paz han dejado de cumplirse por deslealtad del príncipe que ha sabido ganar siempre, que ha imitado a la zorra. De todos modos, hay que disfrazar bien las cosas y ser maestro en disimulo, porque el hombre es tan cándido y depende tanto de las circunstancias, que siempre habrá un engaño para un engañador”. Nicolás Maquiavelo, „El príncipe‟. ¿Considera que los hombres virtuosos deben detentar el poder para asegurar el bienestar de la comunidad? ¿Por qué? ¿Cree que el gobernante deba, en determinadas circunstancias, abjurar de aquellos preceptos por los cuales fue elegido? Explique su respuesta. ¿Cuáles de las formas de hacer política se practican en la actualidad? Responda con ejemplo. Síntesis y comprensión Responda a las siguientes cuestiones basadas en investigación personal. a) ¿Cuál es el origen de la filosofía? b) ¿Cuál es la finalidad de la filosofía? c) ¿Cuál es el sentido de la filosofía? d) ¿Cuáles son los rasgos característicos de la cultura? e) ¿Cuáles son los pasos del método científico? f) ¿Por qué se dice que la ciencia está al servicio del capitalismo? g) ¿Qué entendían los griegos por política? h) ¿Qué se entiende hoy por política? Complete el cuadro siguiente escribiendo las relaciones correspondientes: NOCIÓN DEFINICIÓN CARACTERÍSTICAS PROBLEMÁTICA TAREA DE LA FILOSOFÍA EN RELACIÓN CON ELLA La ciencia La cultura La política La actividad científica en nuestros días se diferencia radicalmente de la investigación realizada en épocas anteriores. Copie a gran tamaño el siguiente cuadro y complételo. CARACTERÍSTICA Tipo de investigación Sistema de investigación Medios utilizados Países más avanzados Obstáculos al desarrollo científico ÉPOCAS ANTERIORES 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected] ÉPOCA ACTUAL Defina los siguientes términos con la ayuda del diccionario: Desmitificación, secularización, dogmatizar, socialización, pragmatismo, tecnócrata, homofaber, táctica, ciencias políticas, etnocentrismo, paradigma, estrategia, civilización, empirismo. INVESTIGUE Realice un estudio ponderado sobre el actual hombre colombiano, de manera que pueda elaborar una teoría sobre la cultura auténtica de nuestro país. Puede orientarse por las siguientes preguntas: ¿Cuáles son los grupos étnicos existentes en Colombia? ¿Cuáles son los grupos de indígenas más característicos? ¿Cuál es la actitud de los colombianos frente a los indígenas y la cultura negra? ¿Cuáles son las características de las culturas existentes en Colombia? Según esas culturas, ¿qué aspectos tomaría para formar una cultura auténtica de Colombia? ¿Cuál sería la finalidad o el deber ser de esa cultura? Documento 4 LA NECESARIA SOCIABILIDAD DE LA PERSONA “La razón por la cual el hombre es, más que la abeja o cualquier animal agrario, un animal social, es evidente: la naturaleza, como solemos decir, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene la palabra. La voz es signo del dolor y del placer, y por eso la tienen los demás animales, pues su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer, y significársela unos a otros; pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo dañoso, lo justo y lo injusto y es exclusivo del hombre, tener él solo el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y esto es lo que constituye la casa y la ciudad. La ciudad es por naturaleza lo anterior a la casa y a cada uno de nosotros, porque el todo es necesariamente anterior a la parte; en efecto, destruido el todo, no habrá pie ni mano, a no ser equivocadamente, cómo se puede llamar mano a una piedra: una mano muerta será algo semejante. Las cosas se definen por su función y sus facultades, y cuando éstas dejan de ser lo que eran no se debe decir que las cosas son las mismas sino del mismo nombre. Es evidente pues, que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, separado no se basta a sí mismo será semejante a las demás partes en relación con el todo; y el que no pueda vivir en sociedad, o no necesita nada por suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios”. Aristóteles, „La política‟. Según Aristóteles ¿qué parámetros explican la superioridad del hombre sobre los animales? Tomando en cuenta el contenido del texto, ¿cómo se podría sustentar la frase aristotélica según la cual el hombre es un animal social? Documento 5 FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL CARTESIANISMO “Puesto que los sentidos nos engañan, y ellos nos presentan en la imaginación las cosas; y debido a que hay hombres que se equivocan al razonar, aun acerca de los más simples asuntos de geometría, juzgué que yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera. Entonces rechacé como falsas todas las razones que anteriormente había tenido por demostrativas; y, en fin, considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected] despiertos también pueden ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas, que hasta entonces habían entrado en mi espíritu, eran falsas como las ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que queriendo que todo era falso, era necesario que yo, lo que pensaba, fuese alguna cosa. Y observando esta verdad: yo pienso luego soy, era tan firme y segura que aun las suposiciones de los incrédulos no son capaces de moverla, juzgué que podría recibirla como el primer principio de la filosofía que estaba buscando. Después de esto consideré que la proposición „yo pienso luego soy‟ era verdadera y cierta. Al decir pienso luego soy veo claramente que para pensar es preciso ser, entonces juzgué que podría admitir esta regla general: que las cosas que concebimos muy clara y distintamente son todas verdaderas”. Descartes, „Discurso del método‟. A juicio de Descartes, ¿en qué consiste la diferencia entre imaginación y pensamiento? ¿Qué criterios permiten establecer que un pensamiento es cierto y verdadero? ¿Qué conocimientos nos brindan los sentidos y la razón? CONTROVERSIA LA RAZÓN RIGE EL MUNDO “Sólo recordaré dos formas relativas a la convicción general de que la razón ha regido y rige el mundo y, por consiguiente, también la historia universal. La una es el hecho histórico de que el griego Anaxágoras fue el primero en decir que el nous, es decir el intelecto o la razón, rige el mundo. El movimiento del sistema solar, por ejemplo, se verifica según las leyes invariables; esas leyes son la razón de ser del sistema solar; pero ni el Sol ni los planetas tienen conciencia de esas leyes. El hombre es quien ha descubierto esas leyes. He mencionado pues este hecho histórico para hacer notar que la historia enseña que algunas cosas que pueden parecernos triviales no han estado siempre en el mundo, antes bien, el pensamiento de esas cosas ha hecho época en la historia del pensamiento humano. Sócrates tomó de Anaxágoras este pensamiento que se ha hecho dominante en la filosofía”. Hegel, ‘Lecciones sobre la filosofía‟. LA VIDA DETERMINA LA RAZÓN “Totalmente al contrario de lo que ocurre en la ideología alemana, que desciende del cielo sobre la Tierra, aquí se asciende de la Tierra al cielo. Es decir, no partimos de lo que los hombres dicen, representan o se imaginan: ni tampoco del hombre pensado, representado o imaginado. Partimos del hombre que realmente actúa y, arrancado de su proceso de vida real, se expone también a los vicios ideológicos y a los ecos de ese proceso de vida. También los pensamientos se condensan en el cerebro de los hombres, son procesos empíricamente registrables y sujetos a condiciones materiales. La moral, la religión, la metafísica y cualquier otra ideología, y las formas de conciencia que a ellas corresponden pierden, así, la apariencia de su propia sustantividad. No tiene su propia historia ni su propio desarrollo, sino que los hombres que se desarrollan, su producción material y su intercambio material cambia. También al cambiar esta realidad, su pensamiento y los productos de su pensamiento. No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia”. Marx y Engels, „La ideología alemana‟. Según su opinión, ¿cuál de las dos posiciones se ajusta más a la realidad? ¿Por qué? ¿Le parece acertado afirmar con Hegel que la razón rige los destinos del mundo y de la historia universal? ¿Cuáles hechos podrían eventualmente controvertir dicha afirmación? ¿Está de acuerdo con el pensamiento de Marx y Engels en el sentido de que las condiciones materiales de la existencia concreta determinan la conciencia? ¿Qué ejemplo podría dar? Busque en textos de filosofía, de secundaria, los períodos filosóficos, y en un cuadro como el siguiente resuma el desarrollo histórico de la filosofía y la problemática fundamental de cada época. 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected] FILOSOFÍA Griega ORIGEN Busca la explicación racional del mundo PRINCIPALES TEMAS El estudio de la naturaleza con la búsqueda del arjé PRINCIPALES AUTORES Tales de Mileto y Anaxágoras Medieval Renacentista Moderna Contemporánea Analice el modo de ser del hombre colombiano y trate de establecer las influencias de las distintas corrientes del pensamiento de la historia presentes en nuestro ambiente. Ejemplo: la muerte para nosotros es la separación del alma del cuerpo, lo cual se asimila al dualismo platónico donde el alma se separa del cuerpo para llegar al mundo perfecto. Elabore una línea de tiempo en la que se relacionen los principales adelantos científicos, desde el Renacimiento hasta nuestros días. Incluya datos de los siglos XVIII, XIX, XX. Con la ayuda de un diccionario defina: Naturaleza, Phycis, apeirón, nous, mecenas, hilemorfismo, iluminismo, deísmo, mecanicismo, fenómeno, noúmeno, eticidad, altruismo, alineación. INVESTIGUE Realice una investigación de la vida y obra de Jean Piaget, Bertran Russell, Sigmund Freud, y elabore un cuadro comparativo donde se destaquen de estos autores los principales aportes al pensamiento del siglo XX, influencia actual sobre nuestra sociedad y obras destacadas. Documento 6 POLÍTICAS DE LA EDUCACIÓN COLONIAL EN AMÉRICA “La Nueva Granada, en los siglos XVII y XVIII, tiene un carácter periférico y colonial. Como en la Edad Media, la educación seguía en manos de la Iglesia. Fueron, pues, las órdenes religiosas las que abrieron las primeras escuelas de gramática y demás artes y las que, al promediar el siglo XVII, fundaron las universidades. El horizonte de las prácticas filosóficas en los claustros coloniales dependía de las características del imperio español y de sus necesidades fundamentales en las colonias. Era un imperio que había asumido del papado el encargo y la responsabilidad de la evangelización, labor que realizaba fundamentalmente gracias a las órdenes religiosas. En los documentos fundacionales de las universidades aparece claro este carácter misional que no se da en las universidades europeas. En segundo lugar, la Iglesia y la monarquía consideraban la unidad de la fe como el mayor bien que había que defender frente a los peligros de división o herejías. En tercer lugar, tan dilatado imperio necesitaba, además, de unidad religiosa, unidad política y administrativa con la distante metrópoli, que se logró mediante la creación de gobernaciones, reales y audiencias y virreinatos, instancias supremas en América de las que dependía todo el aparato administrativo de las colonias”. Joaquín Zabalza Iriarte, „Filosofía colonial de Colombia‟. ¿Considera que la sumisión de la educación a la Iglesia contribuyó a fomentar el retraso cultural de nuestro país? 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected] ¿Le parece acertado sostener que el ejercicio de la educación deba realizarse al margen de los intereses políticos y religiosos? ¿Por qué? Documento 7 LA INUTILIDAD DEL MÉTODO ESCOLÁSTICO “Si este proyecto presenta dificultades, no nos queda otro recurso, para conocer nuestra patria, que mejorar nuestros estudios. Si en lugar de enseñar a nuestros jóvenes tantas bagatelas; si mientras se les acalora la imaginación con la divisibilidad de la materia, se les dijesen noticias de elementos de astronomía y de geografía, se les enseña el uso de algunos instrumentos fáciles de manejar; si la geometría práctica y la geodesia ocupasen el lugar de ciertas cuestiones metafísicas inútiles, si al concluir sus cursos supiesen medir terrenos, levantar un plano, determinar la latitud, usar bien la aguja, entonces tendríamos esperanzas de que, repartidos por las provincias, se dedicasen a poner en ejecución los principios que habrían recibido en los colegios, y a formar la carta de su patria. Yo ruego a los encargados de la educación pública que mediten y piensen si es más ventajoso al Estado y a la religión gastar muchas semanas en sostener sistemas aéreos y ese montón de materias fútiles o meramente curiosas, que dedicar ese tiempo a conocer nuestro globo y el país que habitamos. ¿Qué nos importan los habitantes de la Luna? ¿No sería mejor conocer a los moradores de las fértiles orillas del Magdalena?” Francisco José de Caldas. ¿De qué índole eran los estudios propuestos por el sabio Caldas para adelantar la educación de los jóvenes colombianos del siglo XIX? ¿Considera que todavía existe la brecha denunciada por Caldas entre la enseñanza impartida en las escuelas y la realidad nacional? Documento 8 LA FILOSOFÍA DEBE SALIR DE NUESTRA REALIDAD “Vamos a estudiar la filosofía evidentemente: pero a fin de que este estudio, por lo común tan estéril, nos traiga alguna ventaja positiva, vamos a estudiar no la filosofía en sí, no la filosofía aplicada a la teoría batracia de las ciencias humanas, sino la filosofía aplicada a los objetos de un interés más inmediato para nosotros; en una palabra, la filosofía, de nuestra industria y riqueza, la filosofía de nuestra literatura, la filosofía de nuestra religión y nuestra historia. Decimos de nuestra política, de nuestra industria, en fin, de todas aquellas cosas que son nuestras porque lo que precisamente forma el carácter y el interés de la enseñanza que ofrecemos es aquella que se aplica a investigar la razón de conducta y de progreso de estas cosas entre nosotros”. Juan Bautista Alberdi, „Ideas para un curso de filosofía‟. ¿Qué características de la filosofía positivista se presentan como las adecuadas para sustituir los estudios escolásticos tradicionales? ¿Qué papel asignaría en la actualidad a la filosofía para la efectiva comprensión de nuestra propia realidad? CONTROVERSIA NO EXISTE UNA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA ¿Existe un pensamiento característicamente hispanoamericano? Me parece evidente la existencia de un pensamiento francés, de un pensamiento alemán, etc., en la cultura de Occidente. No me parece igualmente evidente en el mismo sentido, la existencia de un pensamiento hispanoamericano. Todos los pensadores de nuestra América se han educado en una escuela europea. No se sienten en su obra el espíritu de la raza. La producción intelectual del continente carece de rasgos propios. No tiene contornos originales. El pensamiento hispanoamericano no es, generalmente, más que una rapsodia compuesta con motivos y elementos del pensamiento europeo. 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected] LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA ES UNA REALIDAD “Si algo caracteriza el pensamiento en Latinoamérica es su preocupación por captar la llamada esencia de lo americano, tanto en su expresión histórica y cultural, como en su expresión antológica. Esto no quiere decir que no exista un pensamiento más preocupado por los grandes temas de la filosofía universal. Desde luego existe, y son muchas las figuras que se destacan en este campo en América. Sin embargo, lo importante para comprender mejor la historia de nuestra cultura es este pensar que ha hecho de América el centro de sus preocupaciones. Este filosofar, a diferencia de la llamada filosofía universal, tiene como punto de partida la pregunta por lo concreto, por lo original de América. Sus grandes temas lo forman preguntas sobre la posibilidad de una cultura americana; o sobre la esencia del hombre americano”. Leopoldo Zea, „El pensamiento americano‟. ¿Considera acertada la búsqueda de una filosofía americana, renunciando con ello a un pensamiento universal, o cree que son visiones complementarias? ¿Le parece que la opinión de José Carlos Mariátegui es sustentable en la actualidad? ¿Qué críticas le haría? En relación con la opinión de Leopoldo Zea, ¿la considera pertinente? ¿Por qué? INVESTIGUE Y RESPONDA a) ¿Cuáles fueron los principales rasgos de la filosofía de la conquista? b) ¿En qué consiste el método escolástico que se utilizó en la Colonia? c) ¿Cuáles eran las características de la educación de la Colonia? d) ¿Qué importancia tuvo la Ilustración en América? e) ¿Qué aportes hizo el positivismo al momento de la reconstrucción nacional? f) ¿En qué consistió el antipositivismo de América Latina? La filosofía latinoamericana, al igual que la europea ha progresado por épocas que se han opuesto entre sí. Cada época es una reacción contra la anterior. Explique cómo se ha dado ese proceso del pensamiento americano completando un cuadro como el siguiente. AÑOS DE INFLUENCIA Filosofía de la conquista 1500-1550 CRÍTICA AL PERÍODO ANTERIOR PRINCIPALES TEMAS AUTORES Crítica contra los procedimientos de los conquistadores. Defensa del indígena Francisco de Vitoria, fray Bartolomé de las Casas La escolástica en América El positivismo Latinoamericano La Ilustración en América Época de los fundadores Normalidad filosófica 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected] INVESTIGUE Realice una investigación sobre la cultura de su ciudad, teniendo en cuenta los siguientes aspectos: Modos de vestir y hablar. La concepción del mundo que tiene una persona. Las expresiones artísticas. Tradiciones y creencias más comunes. La forma de divertirse. Los lugares históricos. Con la información obtenida, elabore una teoría sobre la identidad de una ciudad, teniendo en cuenta que es necesario definir qué es teoría e investigación. 12998 SW 133 TERRACE MIAMI, FLORIDA 33186 TELÉFONO 305-903-9443 [email protected] [email protected]
