Código FGA-23 v.01 Página 1 de 4 Contenidos Programáticos FACULTAD: ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA: FILOSOFÍA DEPARTAMENTO DE: FILOSOFÍA ASIGNATURA: SEMINARIO I (Aristóteles) AREA: CODIGO: 153269 PROFUNDIZACION Y PROFESIONALIZACION CORREQUISIT O: REQUISITOS: CREDITOS: 4 TIPO DE ASIGNATURA: Teórica JUSTIFICACION: La metafísica es, desde el horizonte griego –único que sustenta realmente la tradición filosófica y científica de occidente-, el soporte vital de las indagaciones que posteriormente habrían de erigir el edificio del pensamiento que aún hoy nos nutre, luego de más de 300 años de tradición científica moderna. Vinculada con los orígenes de esta tradición que en sus inicios asumió la forma de un preguntar físico, cosmológico y ontológico, la obra metafísica de Aristóteles se erige como cimera y culmen de un recorrido que, en su afán por sistematizarse, cierra, un ciclo fecundo en ese deseo por acercarse al mundo en la forma del pensamiento. A partir de acá, el Filósofo, como se le llamó, representó un hito ineludible para el camino posterior del preguntar y el conocer humanos. Acercarnos a la obra de Aristóteles, en su texto METAFÍSICA (que nunca fue escrito con este nombre ni como libro independiente, tal como hoy se conoce), es el propósito de este curso, el cual pretende indagar el estatuto de la metafísica como ciencia a partir de sus múltiples aporías, sus diferentes posibilidades y límites para determinar su fracaso o estado de inacabamiento, o bien percibir, tras de su urdimbre multifacética y aporética, horizontes especulativos ínsitos al Estagirita. Se trata, primero, de reconstruir el horizonte y el campo de la “ciencia buscada” por Aristóteles, la llamada “sabiduría”, en el contexto del saber griego y, en particular, en el corpus de la obra aristotélica dentro de las denominadas “ciencias teoréticas”; para luego enfrentarnos a la cuestión, en apariencia irresoluta, de si esta “ciencia buscada” es eminente por ser ciencia del ente como ente o si sólo lo es por tratar de lo más divino y de Dios mismo. Acá destacan los principios básicos del ente –acto, potencia, materia, forma, etc.- y los fundamentos categoriales de la ontología; estas categorías, que en juicio de Aubenque constituyen el punto nodal y mejor acabado de la ontología de Aristóteles, nos permitirán abordar la no fácil labor de buscar una posible legitimación del discurso especulativo, en el sentido griego del theoretikós, desde la estructura misma de la lengua griega, esto es, hasta qué punto está preformada la ontología en el lenguaje y desde ahí actualizar su modo de indagar con el riesgo de anclarnos en la metaforización como límite de ese nombrar. Pero acaso toda lengua –palabras, sentencias, discursos- no sea más que metáfora que no nombra lo que es sino mediante rodeos y analogías. 2 OBJETIVO GENERAL: Reconstruir la problemática Aristotélica con el fin de arrojar luces sobre la posible vigencia de sus horizontes, si bien no en sus contenidos sí en su preguntar. OBJETIVOS ESPECIFICOS: 1. Partiendo de la lectura de la metafísica, aproximarnos a la manera del filosofar griego, en su vertiente aristotélica, modélica de la tradición filosófica occidental. 2. Recuperar los temas fundamentales de una indagación por el mundo y el ser que denuncian el escamoteo que visiones reduccionistas hacen del pensamiento especulativo. 3. Abrir el espacio para una lectura confrontada de textos filosóficos en la lengua materna. COMPETENCIAS El estudiante: 1. Interpreta desde la lectura de la metafísica las categorías y principios establecidos por Aristóteles. 2. Argumenta por medio del ejercicio de la escritura el estatuto de la metafísica como ciencia primera. 3. Propone el escenario para la discusión crítica y argumentada de la filosofía aristotélica. UNIDAD 1 INTRODUCTORIA Tema Ubicación de la obra de Aristóteles en la tradición griega. Horas de Contacto Directo 4 Horas de trabajo independiente del Estudiante 8 UNIDAD 2 VISIÓN HISTÓRICO-CRÍTICA DE LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES Horas de Horas de trabajo Tema Contacto independiente del Directo Estudiante Sobre la ambigüedad de su nombre. 4 8 Los estratos de su composición y su autenticidad. 4 8 Lectura cronológica y lectura sistemática. 4 8 UNIDAD 3 EL PROBLEMA FUNDAMENTAL: LA METAFÍSICA COMO BÚSQUEDA DE UNA CIENCIA UNIVERSAL. Horas de Horas de trabajo Tema Contacto independiente del Directo Estudiante La metafísica como ciencia teorética. Una ciencia que no 4 8 encuentra su lugar. UNIDAD 4 ESTRATIFICACIÓN DEL PROBLEMA FUNDAMENTAL: LA METAFÍSICA COMO FILOSOFÍA PRIMERA. Horas de Horas de trabajo Tema Contacto independiente del Directo Estudiante Sabiduría de los primeros principios y las primeras causas. 4 8 Ontología: - El ente en cuanto ente. 4 8 - El ente se dice múltiplemente. Teología: Estudio del ente separado 4 8 3 UNIDAD 5 RECONFIGURACIÓN DEL PROBLEMA FUNDAMENTAL: ¿HACIA LA UNIDAD DEL DISCURSO METAFÍSICO? Horas de Horas de trabajo Tema Contacto independiente del Directo Estudiante Ontología: Formulación dialéctica de las aporías, salvaguarda de 4 8 la unidad en el discurso. Teología: La unidad garantizada en la unidad de lo divino. 4 8 ¿Metafísica General y Metafísica Especial? o ¿subsunción de la 4 8 teología en la ontología? UNIDAD 6: EN TORNO A ALGUNOS DE LOS TEMAS PRINCIPALES DE LA METAFÍSICA: Horas de Horas de trabajo Tema Contacto independiente del Directo Estudiante Sustancia y sustancia primera, el sujeto, acto, potencia, forma y 4 8 forma primera, materia, las categorías, el principio de contradicción... UNIDAD 7: LÍMITES Y POSIBILIDADES DE UNA METAFÍSICA COMO CIENCIA Horas de Horas de trabajo Tema Contacto independiente del Directo Estudiante ¿Ciencia inacabada o ciencia fracasada? 4 8 Futuro de la metafísica como ciencia teórica separada. 4 8 El lenguaje metafísico y las categorías: la estructura del ente y la 4 8 estructura de la lengua. Metafísica y metaforización: alcances y límites de un recurso. 4 8 ¿Es la metáfora sólo un recurso? METODOLOGIA - Didáctica Explicaciones, exposiciones y demostraciones. - Dialéctica Preguntas, charlas, problemas, coloquios, debates, mesas redondas, entrevistas. - Heurística Lectura de la obra, Observación, consulta, solución de problemas. - Recursos Biblioteca de la universidad y ciudad, videos, transparencias, fotocopias y Nuevas Tecnologías de la Información. SISTEMA DE EVALUACIÓN: Según el Reglamento Estudiantil; Este curso estará porcentuado así: Dos cortes parciales con valor de 40% cada uno, distribuido entre actividades praxiológicas(20%) y examen parcial(20%). Una Evaluación Final con valor de 20% 4 BIBLIOGRAFIA BASICA: ARISTÓTELES. Metafísica. 2 ed. Trad. Valentín García Yebra. Madrid: Gredos, 1990. Edición trilingüe. ____________. Metafísica. Trad. Tomás Calvo Martínez. Madrid: Planeta DeAgostini, 1999. BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA AKRYL, John. Aristóteles. Caracas: Monte Avila, 1982 ARISTÓTELES. Física. Trad. Guillermo R. De Echandía. Madrid: Planeta DeAgostini, 1996. ____________. Acerca del Alma. Trad. Tomás Calvo Martínez. Madrid: Planeta DeAgostini, 1995. AUBENQUE, Pierre. El problema del ser en Aristóteles. Madrid: Taurus, 1987 BRENTANO, Franz. Aristóteles. Barcelona: Labor, 1983 BROCKER, Walter. Aristóteles. Santiago de Chile: Universidad de Chile, 1963 DÜRING. Ingemar. Aristóteles. 1 re. Trad. Bernabé Navarro. 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