Tu estas incluid@ 01 TU ESTAS INCLUID

Tu estas incluid@ 01
TU ESTAS INCLUID@
La Iglesia de Dios Universal / Iglesia de Dios Mundial presenta TÚ ESTÁS INCLUÍD@ -- la buena
noticia de Jesucristo. Nuestro anfitrión es el Dr. J. Michael Feazell. Nos complace presentarle
una plática con el Dr. C. Baxter Kruger, Presidente de Perichoresis, un ministerio internacional
sin fines de lucro. Lo acompaña su asistente Steve Horn. Nuestro panel está conformado por
Joseph Tkach, actual Presidente de la Worldwide Church of God; John McKenna, consejero
doctrinal para la Worldwide Church of God; y Mike Morison, editor de la revista Juntos.
Mike Feazell: Gracias a todos, comenzaremos hablando sobre toda la gente en el Antiguo
Testamento quienes… muchos de ellos son héroes de la Biblia pero vivieron antes de que Cristo
viniera y consecuentemente nunca escucharon de Cristo, nunca pronunciaron el nombre de
Cristo, ¿qué le sucedió a estas personas? ¿están en el infierno? He escuchado decir eso.
Baxter Kruger: si me haces la pregunta directa, diría que hay dos conceptos que son
importantes, y aquí es donde tu teología rompe el odre de nuestra actual concepción. El
primero es el concepto de la prolepsis, el cual dice que hay ciertas cosas que sucedieron sobre
la base de algo que todavía no había sido realizado históricamente. Y así Pablo dice que Dios
cierra su ojo ante las transgresiones cometidas en los tiempos antiguos porque él sabía que el
sacrificio de Jesús sucedería. Y así en esencia está diciendo que Dios estaba relacionándose con
Israel y con el mundo entero sobre la base de la relación que él tendría con ellos en el futuro en
la persona de Jesús.
Esa es una cosa. La otra es que Pablo realmente dice, creo que deliberadamente, que no sólo
todas las cosas fueron creadas en, a través de y por el Hijo de Dios, sino que dice Jesús,
teniendo en mente al Hijo encarnado. Así en esta increíble idea, básicamente está diciendo que
Adán y Eva y todos los que vinieron después de ellos, vinieron por el Padre, a través del Hijo y
en el Espíritu. Y así, lo que ellos conocían de esto, cuanto entendían, cómo lo entendían, no lo
sé, pero para mí personalmente, no creo que alguna persona se despierte al otro lado y al
encontrarse con él le diga a Jesús “¿Quién eres?”
Jesús es el que sabe cómo le responden a él las personas. Todos en la historia de toda religión
quieren estar en la posición de decir cómo debe ser y qué constituye una respuesta a Jesús.
Pero él es el único que está en esa posición. Y Pablo dice en Colosenses que el evangelio ha
sido proclamado a toda la creación, en los cielos y en la tierra. Así que yo creo que, esa relación
ha estado allí, y está siendo revelada de alguna forma que tiene sentido para la gente y Jesús es
el que se está relacionando. Esto lo más lejos que podemos llegar aquí.
Mike Feazell: Cuales son las implicaciones de eso para los seres amados, parientes, toda la
gente en lugares lejanos que quizás nunca escucharon el evangelio o quizás nunca lo
escucharon presentado de una forma apropiada y por lo tanto no lo aceptaron verbalmente en
el sentido de…
Baxter Kruger: Bien, quiero decir, ¿quién ha escuchado el evangelio presentado de una forma
apropiada desde que Jesús predicó? Honestamente… pero la buena noticia es que Jesús, él es
el que ha establecido relación con la raza humana. Él lo ha hecho. No depende de la iglesia, no
depende de nuestra fe. El Hijo del Padre ha establecido una relación con cada uno de nosotros
en su Espíritu. Y él nos está llamando y nosotros estamos respondiendo. Ahora, el lugar de la
iglesia cristiana es ser testigos de esa relación, ayudar a la gente a conocer quién es con quien
tienen una relación, de qué se trata la relación, cuál es su tiempo y su historia. Así que la iglesia
debe dar testimonio y ser una comunidad de luz que lleve luz sobre lo que realmente está
sucediendo. No el Alá, es Jesús. Y es nuestro trabajo proclamar eso como la verdad, no algo
que hemos creado, sino la verdad es que él ha establecido la relación. Yo creo que es
realmente importante que reconozcamos que dejamos de juzgar quién es y quién no es y por
qué. Jesús ha establecido una relación con todo el cosmos en su propia encarnación, vida,
muerte, resurrección y ascensión. Y todos, en cierto nivel, lo saben. Pueda que no lo llamen
Jesús porque quizás crecieron en una iglesia fundamentalista donde Jesús era tan pequeño que
lo único que podían hacer es huir de esa concepción por ser tan no-humana, y ellos están
abrazando la vida, y no creo que cuando ellos están abrazando la vida, ellos no estén
abrazando a Jesús. Ellos están tratando de encontrar a Jesús en la oscuridad. Así que el trabajo
de la iglesia cristiana es decirles: “Si, esto es lo que está sucediendo aquí. Tú está tratando de
abrazar al verdadero Jesús”. Tú le ayudas a la gente a ver quién es él.
Joseph Tkach: Yo creo que uno de los versículos clave en esta plática encarnacional que
tenemos hoy es uno que tú has aludido numerosas veces, que todas las cosas son creadas para
él y por él y consisten en él. Y para mí, uno de los temas más malentendidos es esta noción que
si tu mueres antes de escuchar el nombre de Jesús y tener la oportunidad de aceptarlo como
Salvador, todo se terminó. De alguna forma Dios ya no puede hacer nada y estás destinado a ir
al infierno y tener tormento eterno. Lo que esto pasa por alto es el hecho de que Dios es
Soberano y él no es prisionero de su soberanía, él tiene libertad, y ya que él creó todas las
cosas, y todas la cosas viven y consisten por él, para él y en él, nosotros no estamos muertos en
realidad sino hasta que él dice que estamos muertos.
Baxter Kruger: Para mí, yo pienso en Lázaro, él ha estado muerto cuatro días, regresa a la vida,
y tu piensas, el evangelio de Juan aparentemente escrito por el apóstol, tu piensas, “Juan, ¿por
qué no entrevistaste a Lázaro?”, quiero decir, este tipo había estado muerto cuatro días, pero
para Juan, ¿por qué entrevistar a Lázaro cuando puedes hablar con Jesús?, aquí está lo que
miramos cuando lleguemos al otro lado, está justo frente a nosotros. Así la revelación de quién
es Dios, y la intención de Dios, ha sido planeada y se ha cumplido en la persona de Jesús y su
unión con nosotros. A eso llegamos al otro lado.
Mike Feazell: Jesús conquistó la muerte, y en él, nosotros también hemos conquistado la
muerte.
Steve Horn: El que fue inmolado desde antes de la fundación del mundo, en eso es en lo que
estoy pensando. Nos pasamos trayendo este hecho hacia adelante en el tiempo y en la historia
como si eso fuera importante.
Mike Feazell: Como si Dios estuviera atado al tiempo…
Steve Horn: es desde antes de la fundación.
John McKenna: Quizás podríamos recordar que él vino en la plenitud del tiempo. Y cómo
puedes tú quitar el significado de la plenitud del tiempo sin entender que él es el Señor del
tiempo, él es el Señor del tiempo pasado, él es el Señor del tiempo presente, él es el Señor del
tiempo futuro. Él es el Señor del tiempo. Y él es el Juez y el Salvador todo el tiempo. Así que
cuando preguntas cómo él se relaciona con el tiempo, necesitas que responda el Señor del
tiempo.
En este concepto de prolesis del que Baxter está hablando, veo la confesión de Moisés ya
operando con el concepto de prolesis. Lo está haciendo así, porque el Señor liberó a su pueblo
de Egipto, puedo confesar que es el que creó los cielos y la tierra en el principio. Es a la luz de la
redención que entiendes la creación. O sea, yo creo fundamentalmente que ese es el
significado de prolesis. Que nadie entiende al Creador sin la redención del Creador. Y este
Creador es el Redentor todo el tiempo.
Baxter Kruger: y el Revelador.
John McKenna: El Hijo de Dios, pre-encarnado, es todo-tiempo, y creo que en eso es que estás
pensando, el encarnado Hijo de Dios – es sólo una clase diferente de tiempo, ¿no?
Steve Horn: creo recordar algunas de las acciones en el Antiguo Testamento, particularmente,
que varias cosas fueron contadas como justica. Y si tomas la definición de justicia, estar en una
relación correcta, eso fue lo que se les dio. A nosotros sólo nos tocó entrar en el tiempo
cuando Dios estaba en Cristo Jesús reconciliando a todo el cosmos – y un período de tiempo
del que se escribió, lo vimos suceder en la historia – estábamos operando en ese punto
particular en la historia.
Baxter Kruger: La base de la relación del pacto con Israel era la circuncisión, y eso le ocurrió a
Israel en la carne de Jesús. Todo apuntaba a él. Así que el antiguo pacto fue un pacto en Cristo,
que él estaba destinado a venir y cumplir por ellos y en su lugar, y nosotros estamos del otro
lado del pacto cumplido, pero es la misma cosa, nosotros estamos participando en ello.
Mike Feazell: No me gusta decirlo, pero tenemos que continuar en otra ocasión y espero que
podamos regresar muy pronto para continuar con esta plática. El Dr. Baxter Kruger es autor de
El Gran Baile: La Visión Cristiana Reconsiderada, ese libro está disponible en inglés en
www.perichoresis.org. Ha sido un gran placer tenerte con nosotros, y a ti Steve, y gracias a
todos los del panel. Esperamos verles de nuevo pronto