1 ¿Declive sólo del Catolicismo o del Cristianismo o

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Date : 2008.07.25 16:19:30
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¿Declive sólo del Catolicismo o del Cristianismo o crecimiento generalizado?
© Juan Antonio Cabezos Martínez
Bruno Forte escribió “La situación histórica del Cristianismo en los últimos veinte
años del siglo XX está caracterizada por un marcado proceso de <regionalización>, unido
de manera inseparable y, al mismo tiempo, dialéctica al más general fenómeno de la <
globalización>.” (1).
Bruno indica las dos coordenadas actuales de carácter histórico que tiene el
Cristianismo de una parte el proceso de regionalización, con distintas teologías
regionales, y de otra el proceso de globalización que explica la creciente competencia
entre todas las religiones.
La idea que defiendo es el creciente declive del Cristianismo en las zonas de
influencias tradicionales como son Europa y América compensadas en parte por la
expansión del Cristianismo en África y Asia.
Otra idea que pretendo defender es el crecimiento de todas las religiones a costa
del Catolicismo.
Y por último el declive del Cristianismo implica la quiebra de los principios laicos.
Partiendo del esquema propuesto por el teólogo Bruno Forte,miembro de la
Comisión Teológica Internacional, vamos a estudiar el Cristianismo desde la óptica
regional.
1.- Europa
De Europa vamos a estudiar tres casos: Gran Bretaña, Italia y España.
1.1.- Cristianismo en Gran Bretaña
Dos han sido las hechos relevantes tanto del Catolicismo como del Cristianismo en
Gran Bretaña.
El primero es la conversión de Tony Blair, ex primer ministro, al Catolicismo; Tony
Blair fue instruido en la Iglesia Anglicana pero contrajo matrimonio con una católica. “Uno
de los factores que retrasaron la entrada de Blair en la Iglesia Católica fue el deseo de no
parecer excesivamente religioso en una sociedad cada vez más secularizada. De hecho,
sólo menos de la mitad de los ministros del Partido laborista en el gobierno admiten creer
en Dios, informaba el periódico Daily Mail el 23 de Diciembre de 2007. Según una
encuesta llevada a cabo por el periódico, sólo 8 de los 22 ministros estarían dispuestos a
decir que son cristianos, mientras que dos admiten ser ateos. Algunos ministros
rechazaron responder a la preguntas sobre sus creencias religiosas”. (2)
Esta noticia es un retrato de la sociedad en Gran Bretaña porque representa la
diversidad religiosa en una sociedad de capitalismo avanzado, por un lado la mitad de los
1
ministros admiten la creencia en la existencia de Dios, por otra solo ocho de los 22
miembros del gabinete son cristianos mientras que hay dos ateos declarados y el resto
rechaza responder sobre sus creencias religiosas.
No hay mayoría de creyentes cristianos y si mayoría de no creyentes cristianos.
Este hecho ha motivado un debate sobre la Religión y su futuro en el Reino Unido y las
investigaciones sobre la situación religiosa ha llegado a las siguientes conclusiones.
z
“ Según el Telegraph, una encuesta de asistencia llevada a cabo por la
organización Chistrian Research muestra que los participantes en las misas
de los domingos son 861.000 católicos frente a las 852.000 personas en los
servicios dominicales de la Iglesia Anglicana” (3).
Es interesante observar como la opción católica es mayoritaria en el Reino Unido y
eso es así por dos razones por la inmigración de Católicos polacos y por el declive de la
Iglesia Anglicana.
Veamos según Times continuará el cierre de muchas iglesias en el Gran Bretaña
así “de las actuales 47.000 iglesias en Gran Bretaña – por debajo de las 55.000 de 1961miles cerraran pronto sus puertas” (4).
El cierre de Iglesias afecta la Iglesia Anglicana (1.700 han cerrado desde 1969) y a
la Iglesia Metodista (de 14.000 e 1932 a 6.000 en el 2008)”(5).
El continuo retroceso de la Iglesia Anglicana y Metodista ha beneficiado a otras
Iglesias, no solamente a la Católica, así ha aumentado el numero de seguidores de las
Iglesias Pentescostales “ un 23% del 2000 al 2006” (6); y el aumento del crecimiento de
los seguidores de los grupos Evangélicos.
Declive del Cristianismo Anglicano y Metodista en el Gran Bretaña pero también
limitación de los efectivos de la Iglesia Católica “El 23 de febrero el periódico Guardian
comentaba que la envejecida población de monjas británicas, actualmente cerca de 1.100
está apunto de extinguirse. Según el artículo,, sólo hubo siete nuevas novicias que
entraron en congregaciones religiosas femeninas en el 2004, y 13 en el 2005.”(7).
La continua pérdida de miembros en la Iglesia Anglicana así como el cierre de
Iglesias ha producido sensación de derrota en los miembros de dicha Iglesia y esa
sensación de declive, de pérdida de capacidad teológica, ha llevado al arzobispo
anglicano Rowan Williams ha realizar declaraciones muy sorprendentes.
El líder anglicano defendía la introducción de la Sharia en el Reino Unido y “que las
cuestiones maritales pudieran tratarse en tribunales islámicos”.(8) y “ en su alocución , el
arzobispo Williams cuestionó la presunción de que todos los ciudadanos deberán estar
bajo el imperio del derecho uniforme de un estado soberano”.(9)
Las declaraciones son realmente importantes porque quiebra uno de los postulados
del laicismo, una ley soberana para todos, y por otro lado al introducir la Sharia admite la
existencia de tribunales religiosos, es decir una vuelta al período de la Edad Media y del
Renacimiento.
Por otro lado la Iglesia Anglicana ha tenido un gran debate sobre el papel de la
mujer dentro de su Iglesia pues bien la aplicación de la Sharia en el Reino Unido
2
empeoraría el trato que reciben las mujeres musulmanas en el Reino Unido porque no
tendrían la tutela de una justicia laica e independiente.
Como podemos observar el declive del Cristianismo implica la quiebra del laicismo
y la vuelta a los tribunales y justicia religiosa en detrimento de los Derechos del Hombre.
1.2.- Cristianismo en Italia
Italia es un país Católico pero ojo si repasamos la Historia los ataques más fuertes
contra la Iglesia Católica ha tenido lugar en los países Católico a este respecto no
debemos olvidar que en el proceso de Unificación de Italia, un Papa, Pio XI, fue torturado,
sometido a vejaciones morales, intelectuales y físicas. Por ello no debemos de
extrañarnos las reacciones anticlericales de países católicos. Las razones por las que en
los países Católicos existen reacciones anticlericales no son objeto de este artículo pero
debe ser motivo para reflexionar.
¿Y cuál ha sido la reacción anticlerical en el año 2008 en un país tan
profundamente Católico como es Italia?
Pues la reacción anticlerical ha sido la oposición de profesores y estudiantes de la
Universidad La Sapienza a que Benedicto XVI inaugurase el curso académico.
Y esto sucedió en una Universidad donde debe de prevalecer la libertad de
pensamiento, creación y respecto a las opiniones porque el trabajo científico debe de
realizarse en un ambiente académico de absoluta libertad y tolerancia.
Pues bien el Papa tuvo que cancelar la visita y “ de Hecho la ceremonia tradicional
de los domingos en San Pedro había sido convertido en un acto de desagravio al
Pontífice por el el cardenal vicario de Roma,Camilio Ruini, que el pasado miércoles invitó
a los italianos a congregarse en el Vaticano para mostrar su afecto al Papa”.(10)
¿Como es posible que en país Católico el Papa se vea obligado a cancelar la
inauguración del curso académico y al mismo realizar un acto de desagravio?
Porque en los países Católicos, donde no hubo reforma protestante, el
anticlericalismo es militante, porque los avances de la sociedad se ha realizado con la
oposición de la Jerarquía Católica, baste un ejemplo para comprender el ambiente
intelectual de un país Católico respecto a un país protestante y es el ejemplo del
matrimonio y del divorcio.
La aplicación en los países Católicos del matrimonio civil y del divorcio ha sido
como una conquista social a costa de la Jerarquía Católica, este hecho matrimonio civil y
divorcio ha sido una evolución natural en los países protestantes porque con la
renovación espiritual de Lutero y de Calvino el matrimonio fue considerado Sacramento y
por tanto en esos países hubo matrimonio civil y divorcio.
En cambio en los países Católicos ha sido considerado Sacramento y por tanto de
aplicación tanto para los creyentes como para los no creyentes.
Estas actitudes han provocado un anticlericalismo militante y si , además, el Papa
en su encíclica Spe Salvi, hace responsable a la Revolución Francesa y al marxismo “
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como los dos grandes culpables de que la esperanza cristiana haya dado paso a una fe
en el progreso sustentada sobre la razón y la libertad” (11) y rechaza la democracia,
según Paolo Flores “incluso la democracia es mentira si la soberanía de los hombres no
se subordina al imperio de ley natural, es decir, si la libertad no coincide con la obediencia
a os ucases de la Iglesia, única intérprete autorizada de la ley natural y de la voluntad de
Dios con la que esta coincide. La democracia debe ser cristiana pues en caso contrario
será deshumana” (12). Con estas afirmaciones no debemos de extrañarnos que en los
países Católicos los militantes anticlericales hayan desenterrado el hacha de guerra y el
Papa, prudentemente, haya cancelado la inauguración del curso académico.
Estos hechos nos demuestran una características de las sociedades de capitalismo
avanzado : la continua y profunda secularización de la sociedad que no desea volver
hacia atrás y que dicha secularización se realiza a costa de la religión Católica y no junto
y conjuntamente con la Religión Católica.
Nos faltan datos sobre la participación de los italianos y su implicación en la Iglesia
Católico, sin embargo tenemos los datos referidos a España.
1.3.- Cristianismo en España
Si Europa sufrió, durante la Segundo Guerra Mundial, el holocausto judío España
tuvo su propio holocausto religioso, durante la Guerra Civil Española (1936-39), cuando
fueron asesinados más del 90% de frailes, monjas, sacerdotes y obispos.
Si los líderes alemanes, sabiamente, ha pedido perdón a los judíos por el
exterminio sin sentido, por el sufrimiento producido al pueblo judío en el caso español los
líderes políticos no han pedido perdón a su propio pueblo ni por los asesinatos sin
sentido, ni por el sufrimiento producido.
Esta pugna entre anticlericalismo y catolicismo se traslada hoy en día a todos los
ámbitos de la vida social y política de España por ejemplo la oposición del clero al
divorcio, a la Educación para la Ciudadanía etc.
Basta este ejemplo, nuevo ejemplo, para comprender el anticlericalismo en un pais
Católico, al menos, en sus manifestaciones externas como las Procesiones de Semana
Santa, los casi 4.000 cultos marianos, su rico patrimonio religioso.
Ahora bien ¿cuántos Católicos practicantes existen en España?
A pesar de todas las manifestaciones externas de practicar la religión Católica
como el Bautismo, la Primera Comunión, el Matrimonio, las Procesiones etc., solamente
el 30% del país es practicante e incluso los que marcan en exclusiva la casilla del
Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas que es destinado a financiar la Iglesia es
solamente el 23 % de los contribuyentes y además solamente hay 20.000 (13) sacerdotes
disponibles en estos momentos que ejercen su labor pastoral en tres o cuatro parroquias
debido a la falta de sacerdotes y sobre todo la posibilidad de sustitución.
Por tanto tenemos los primeros datos solamente el 30% se declara Católico
practicante, por lo que existe un 70% de Católicos no practicante.
Pues bien el crecimiento de las Religiones protestantes se produce sobre ese 70%
no practicante pero en los últimos ha aumentado el número de españoles que practican el
4
Budismo o que practican la Fe Bahai o que se han convertido en Testigos de Jehová,
iniciándose un proceso lento de cambio de religión e incluso en un país tan Católico como
es España se esta produciendo un fenómeno que no se produce en ningún otro país y es
la apostasía, es decir la declaración por escrito de ciudadanos que no quieren seguir
siendo considerados como Católicos.
La sociedad ha evolucionado empezó a evolucionar desde los años 60 a pesar de
los frenos que imponía el franquismo y la propia Iglesia, como ejemplo de estos frenos
podemos decir que a principios de los años 60 estaba prohibido la utilización del bikini en
las playas españolas y que dicha autorización fue administrativa con la consiguiente
oposición de los Obispos españoles.
De la madurez de la sociedad española tenemos la posición privilegiada, respecto
a la financiación, de la Iglesia Católica e incluso la inclusión de la asignatura religión en
los planes de estudio cuyos profesores son pagados por el Estado pero elegidos por los
Obispos.
Esta situación de privilegio es percibida por la sociedad española, pero admitida y
cuando se producen despidos, por parte de los Obispos, de profesores que imparten
religión por motivos como “casarse con un divorciado” (14), vulnerando derechos
fundamentales (más de 500 pleitos por despidos contra la Iglesia) renace el sentimiento
anticlerical.
Por ello no debemos de extrañarnos la lenta perdida de católicos en España a
pesar de la existencia de magníficos movimientos de laicos como el Opus Dei o el camino
Neocatecumenal.
2.- América
Del continente americano vamos a estudiar dos casos radicalmente distintos como
son los EEUU y como es Brasil.
2.1.-EEUU
He elegido los Estados Unidos porque el Papado visitará en el mes de abril dicho
país y “por las heridas todavía abiertas en la Iglesia por los casos de abusos sexuales”
(15) realizada por sacerdotes que han provocado casi la quiebra económica, a
consecuencia de las indemnizaciones a las víctimas de los abusos sexuales, a varias
diócesis católicas norteamericanas.
Alexis de Tocqueville (16) destacó el aspecto religioso de los Estados Unidos,
parece una contradicción que en un país que constitucionalmente prohíbe el
establecimiento de cualquier religión de estado exista un ambiente religioso importante y
este ese ambiente porque la Constitución Americana fiel a los principios de libertad,
derivados de la Masonería especulativa, permite y garantiza el libre ejercicio de la
religión.
Por otro lado la estructura de la sociedad americana está basada en la libertad de
mercado y en la competencia y esto hace que por un lado las religiones tengan que
competir entre si por su cuota de mercado y por otro lado la necesidad de éxito social
para los ciudadanos y no aparecer como un fracasado. Estos hechos implica una praxis
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religiosa muy diferente a la Europea.
En este sentido siendo los EEUU un país protestante ninguna Universidad
americana se habría opuesto a la apertura del curso académico por parte del Pontífice
Benedicto XVI a diferente del pais católico italiano.
La Encuesta sobre religión en los Estados Unidos destaca que “el 44% de los
adultos han cambiado su estatus religioso de una forma u otra”
“Que el protestantismo perderá su estatus de religión mayoritaria”
“Que los Católicos han disminuido porque el 31,3% de los norteamericanos han
crecido como católicos pero solo el 23,9 % se considera todavía católico” y añade lo que
ha salvado de un mayor descenso de porcentaje de católicos ha dio la gran cantidad de
inmigrantes católicos, la mayoría de origen hispano.” (17)
Estos datos son muy parecidos a los de Gran Bretaña descenso generalizado del
protestantismo, descenso menos acusado del catolicismo pero datos maquillados por la
inmigración.
Según la encuesta sobre la religión en los Estados Unidos las religiones que han
crecido por cambio de creencias han sido “los budistas, testigos de Jehová, uniatas y
miembros de grupos new age” (18)
También la encuesta destaca el envejecimiento, “las Iglesias protestantes
tradicionales se ven especialmente afectadas por el envejecimiento de sus miembros con
el 51% con 50 años o más. LA cifra para la Iglesia Católica es del 40%”. (19)
En el caso Católico esta maquillada dicha cifra por aportación de inmigrantes,
fundamentalmente jóvenes, de Iberoamérica.
Por último destacar que las últimas tendencias del movimiento cristiano en los
Estados Unidos es relacionar negocios con oración como el caso de la Iglesia de Change
Point “los dirigentes de la iglesia afirma que esperan atraer personas a la fe demostrando
su interés por cubrir las necesidades económicas de la comunidad. Con esto , queremos
atraer al población hacia Jesús, dice Karl Clauson, que dirige la Iglesia desde hace mas
de ocho años”. (20)
2.2.- Brasil
Brasil es un buen ejemplo de las tesis anteriormente enunciadas: el crecimiento en
los países tradicionalmente católicos de otras religiones a costa del Catolicismo.
Este crecimiento en Brasil de los protestantes motivó un viaje del Papa y la
inauguración por parte de Benedicto XVI de la V Conferencia de Obispos Iberoamericanos
en el Santuario de la Aparecida.
Brasil representa casi el 50% del pueblo Católico, pues bien dicho pueblo está
disminuyendo a una media del 1% anual (21) “Cuando en 1980 Juan Pablo II visitó por
primera vez Brasil, los católicos eran casi un monopolio religioso, sumando el 89% de la
población. Veinte años después habían caído al 73... y Benedicto se encontrará con que
tan sólo el 65% de los habitantes del país lo considera su líder religioso” (22).
6
Los protestantes están creciendo así “los pentecostales que allá por 1980 tan sólo
eran únicamente 3,9 millones ya habían aumentado a 8,8 millones, 10 años después. Y
en el 2000 se habían extendido hasta alcanzar los 18 millones”. (23)
Quizás el crecimiento de los grupos religiosos protestantes tenga mucho que ver
con la Teología de la Liberación y con el apoyo americano a dichos grupos, quizás como
un mecanismo para controlar la capacidad revolucionaria de la Teología de la Liberación
dicho apoyo fue objeto de manifestación por parte entonces cardenal Ratzinger cuando
en mayo de 2004 “acusó directamente a Estados Unidos de promover el protestantismo
en América Latina y la disolución de la Iglesia Católica” (24).
3.- Islam
Difundir el mensaje cristiano cualquier otro tipo mensaje religioso en los países
islámicos es casi imposible.
Es cierto que nacer en Argelia y practicar el cristianismo, porque tu familia es de
procedencia cristiana, es relativamente fácil puedes asistir a tu Iglesia y participar en las
actividades religiosa como bien dice el pastor Youssef Ourahman “Ser cristiano por
tradición no es problema; convertirse al Cristianismo sí lo es, y en Argelia hay miles de
habitantes que se convierten” (25) pero ahí acaba de libertad porque difundir el mensaje
cristiano, o de otra religión, es casi imposible.
Tomentos como ejemplo Argelia “Las autoridades de Argelia se disponen a
promulgar una ley que prohíbe el proselitismo religioso y con las que desean impedir el
avance del cristianismo impulsado por misioneros evangélicos...” (26) Es difícil difundir
cualquier mensaje religioso cuando se impide legalmente dicha difusión y a consecuencia
de esta línea de pensamiento, donde no hay libertad religiosa, Argelia “expulsa al ex
presidente de la Iglesia Protestante” (27), me refiero al pastor Hugh Johnes que ha vivido
durante 45 años en Argelia, prácticamente toda la vida.
El fenómeno por el cual musulmanes se convierten al Cristianismo puede estar en
relación con el terrorismo islamista y también por el estatus de la mujer dentro del Islam
que mejora al convertirse al Cristianismo.
He puesto a Argelia como ejemplo de las dificultades de expansión del Cristianismo
( tanto Católico como Protestante como Ortodoxo) “Muchas constituciones o leyes tienen
prevista para estas conversiones la pena capital, como en Arabia Saudí, Irán, Sudán,
Mauritania, Afganistan... y en los países musulmanes que no prevén la muerte capital, lo
que les esperas a los conversos es la muerte civil, es considerado muerto, su herencia es
dividida entre los parientes” (28).
La solución está en base al dialogo y gracias a ese dialogo la Iglesia Católica ha
conseguido abrir la primera Iglesia Cristiana en Qatar (con bastantes restricciones) desde
que el Islam evangelizó dicha región.
Y gracias al diálogo hechos como el asesinato de Arzobispo de Irak, a manos de
una secta islámica, ha sido condenado tanto por otros grupos musulmanes como por los
propios Cristianos, ya sean Ortodoxos, ya sean Protestante, ya sean Católicos.
Lo cierto es que los países islámicos puede convertirse en zona de expansión
7
cristiana durante este siglo una vez que la expansión del Cristianismo se hay agotado en
África y en Asia.
4.- África y Asia
Las actuales zonas de expansión del Cristianismo son África con un gran presencia
Católica pero en competencia con el Islam que está ganando más adeptos, y Asia que el
Catolicismo crece en la India (el 20% de las escuelas son cristianas) a costa del
Hinduismo (aprobación de leyes anticristianas).
También hay crecimiento Católico en países tradicionalmente budistas como es
Thailandia.
Dentro de Asia el gran país que todavía está sin evangelizar es China donde existe
una rama Iglesia Católica China no reconocida por el Vaticano. A lo largo del presente
siglo la presencia Católica se hará visible en China.
5.- Globalización
A nivel global parece que las datos que aporta la Santa Sede son contrarios a la
tesis defendida por mí (el declive en Europa y América no es compensado por la
expansión en África y Asia), así la agencia Católica de noticias en su edición de 28 de
Febrero aporta los siguientes datos:
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“En 2007 se crearon 8 nuevas sedes episcopales, 1 prefectura apostólica, 2 sedes
metropolitanas y 1 vicariato apostólico”.
“Ha aumentado en un 0,9% el número de seminaristas mayores siendo un total
115.480. De estos 24.034 se encuentran en África, 37.150 en América, 30.702 en Asia,
22.618 en Europa y 976 en Oceanía.”
“Ha aumentado el numero de sacerdotes tanto diocesanos como religiosos, ha pasado
de 406.411 en 2005 a 407.262 en en 2006”.
“ En 1990 el número de Católicos en el mundo era de 928 millones, en el 2006 1.131
millones habiendo aumentado un 1,4% respecto a 2005 , que habían 1.115 millones de
Católicos en el mundo”.(29)
A pesar de estos datos que es contraria, en parte, a mis tesis lo cierto es que la
preocupación existe así “Monseñor Leuzzi explica que el encuentro entre Atenas y
Jesrusalén es decisivo para el renacimiento de la religión y para renovar la acción
eclesial” (30)
Por otro la preocupación por el estancamiento ecuménico ha llevado a la III
Asamblea Ecuménica Europea “ha desmentir la afirmación de que el ecumenismo esté en
una situación de estancamiento porque las voces de las grandes confesiones cristianas –
católica, ortodoxa y protestante- se hayan hecho tan paralelas que suprimen todas
esperanza de convergencia, según el pastor Jean Arnold de Clermont” (31).
6.- Conclusiones
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Descenso paulatino del Cristianismo Protestante en el Reino Unido y
estancamiento del Catolicismo.
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z
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Oposición al Catolicismo en los países tradicionalmente católicos europeos,
Italia y España, por parte de un sector de la sociedad y retroceso del
Catolicismo.
Retroceso del Cristianismo Protestante y del Catolicismo en los EEUU, y
auge del Budismo, Testigos de Jehová y espiritualidad New Age.
Retroceso del Catolicismo en Brasil y auge del Cristianismo Protestante.
Dificultades para la expansión del Cristianismo en los países islámicos.
Expansión del Cristianismo, y del Catolicismo en particular, en África y Asia.
Y como última conclusión es el aumento moderado del Catolicismo en el mundo.
________________________________________________________________________
Notas
(1) ¿Dónde va el Cristianismo? Bruno Forte, Ediciones Palabra, Madrid 2001.
(2) Zenit, agencia Católica de noticias, 13 de Enero 2008.
(3) Zenit, agencia Católica de noticias, 13 de Enero 2008.
(4) Zenit, agencia Católica de noticias, 13 de Enero 2008.
(5) Zenit, agencia Católica de noticias, 13 de Enero 2008.
(6) Zenit, agencia Católica de noticias, 13 de Enero 2008.
(7) Zenit, agencia Católica de noticias, 13 de Enero 2008.
(8) Zenit, 24 de Febrero de 2008.
(9) Zenit, 24 de Febrero de 2008.
(10) El País, 21 de Enero de 2008, noticia publicada
(11) El Mundo, 1 de Diciembre de 2008, noticia publicada
(12) El País, 17 de Diciembre de 2008, artículo de opinión de Paolo Flores D,Arcais “ La Cruzada de
Benedicto XVI”.
(13) El País 30 de diciembre de 2007.
(14) EL País 17 diciembre de 2007.
(15) Zenit 9 de marzo de 2008
(16) Alexis de Tocqueville “La democracia en los Estados Unidos”
(17) Zenit 9 de marzo de 2008.
(18) Zenit 9 de marzo de 2008.
(19) Zenit 9 de marzo de 2008.
(20) El País 13 de diciembre de 2008.
(21) El País 9 de mayo de 2007.
(22) El País 9 de mayo de 2007.
(23) EL País 9 de mayo de 2007.
(24) EL País 9 de mayo de 2007.
(25) El País 27 de febrero de 2008.
(26) El País.
(27) El País 28 de febrero de 2008.
(28) Zenit 23 de noviembre de 2007
(29) Zenit 5 de Febrero de 2008.
(30) Zenit 18 de Febrero de 2008.
(31) Zenit 23 de Noviembre de 2007.
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