Notes - Verso por Verso

El reflejo del Matrimonio – Efesios 5.22 – 33
I.
El reflejo de la esposa (22 – 24)
22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; 23 porque el marido es cabeza de la
mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. 24 Así que, como
la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.
A. Sujeción (22)
1. Estar sujetas (22a)
a. Aunque más adelante vamos a definir con más detalle el rol de la mujer y qué
significa el concepto de sujeción de manera práctica, debemos notar que la porción
que Pablo escribe para el matrimonio inicia con la indicación a la mujer a sujetarse.
b. Hablamos más del corazón y de la actitud de sujeción.
c. La palabra sujeción era un término militar en la época y se refería a la idea de
ponerse debajo de una autoridad.
d. En español e inglés podemos definir sumisión como ponerse bajo la misión de otro.
e. Para que esto suceda en el matrimonio, es necesario que la mujer reconozca
entonces a su esposo como autoridad sobre ella y es en este asunto donde
encontramos el problema.
f. Vivimos en un mundo en el que nadie quiere aceptar los conceptos de Dios sino que
prefieren redefinir estos conceptos de acuerdo a la mentalidad humanista.
g. El concepto de sujeción se ha tergiversado en comparación a lo que la Biblia dice y a
su vez, el concepto de autoridad ha sido corrompido.
h. Al ver lo que el texto de Génesis dice podemos decir que sumisión en el matrimonio
se refiere al llamado de Dios a la mujer a reconocer, apoyar y fortalecer el liderazgo
del hombre, ayudándolo a llevar a cabo el llamado que Dios le dio.
i. Esta definición refleja el corazón de la Biblia pero es molesto para algunas mujeres y
la razón es esta, “y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti”. Parte
de la consecuencia de la desobediencia de Adán y Eva en Edén es que el deseo de la
mujer estaría en contra del de su esposo.
2. A sus propios maridos (22b)
j. Es algo sumamente importante entender que esta sujeción que Dios pide de la mujer
no es a todo hombre sino a su esposo.
k. Este no es un asunto de supremacía de un género sobre otro como algunos lo
quieren hacer ver sino un asunto del orden y del reflejo del pacto de Dios.
l. No existe ningún tipo de contenido de superioridad o inferioridad natural sino de un
rol diferente a desarrollar.
3. Cómo al Señor (22c)
a. La segunda parte del verso es el que termina de clavar el concepto en el corazón de
la mujer.
b. La sujeción que se debe tener hacia el esposo es de la misma naturaleza de la que se
debe tener hacia Cristo.
c. La esposa puede decir, inmediatamente, si mi esposo fuera como Cristo yo no
tendría problema en someterme, pero eso no es totalmente cierto.
d. Cómo seres humanos rebeldes y gracias a nuestra naturaleza pecaminosa tenemos
un problema con el concepto de sumisión y casados o solteros nos rebelamos a la
autoridad de Cristo todo el tiempo.
e. Es necesario que la mujer reconozca que su problema no es directamente con el
hombre sino con el concepto de sometimiento.
f. La actitud de sometimiento de la mujer en el matrimonio debe ser en reconocimiento
de la naturaleza del matrimonio, una institución creada por Dios para su gloria.
g. Muchos creen que esta frase indica el límite o extensión del sometimiento, por
ejemplo,
• Creen que significa me someto sólo si está de acuerdo con lo que Dios quiere. El
problema con pensar de esta manera es que la mujer cree que ella puede definir
qué es lo que Dios quiere.
• Creen que significa el sometimiento debe ser total y sin discusión. El problema
con pensar de esta manera es que el hombre cree que él toma el lugar de Dios
en la relación.
h. Lo correcto es entender que esta frase se refiere al motivo de la sumisión. Es decir,
porque es lo que a Dios le agrada.
B. Hombre, representación de Cristo (23)
1. Marido cabeza de la mujer (23a)
a. La palabra cabeza, literalmente, se refiere a la parte superior del cuerpo. Y de
manera figurada, se refiere a autoridad.
b. El texto bíblico claramente establece que el hombre ha sido puesto por Dios como la
autoridad en el hogar.
c. Así como hay una gran confusión acerca del concepto de sumisión también la hay
acerca del concepto de autoridad.
d. Creemos que el concepto de ser cabeza en el hogar se puede definir como el llamado
de Dios al hombre a liderar y modelar el liderazgo amoroso y responsable de Cristo
hacia la familia.
e. Así como con el rol de la esposa, nos ocuparemos más delante de detallar a más
profundidad cómo se ve el rol del hombre en el hogar.
2. Cristo cabeza de la iglesia (23b)
a. Pero, nos encontramos en este pasaje el corazón de nuestro tema.
b. La razón por la que la mujer debe manifestar sujeción y el hombre autoridad es
porque esto modela y refleja la relación de Cristo con la iglesia.
c. No solamente el matrimonio es una institución creada y diseñada por Dios sino que
también es una de las formas más especiales en que Dios refleja la relación que Él
quiere tener con su iglesia.
d. Entender estas cosas llevan al creyente en Cristo a entender que el matrimonio es
mucho más que los programas de televisión y la cultura pop insisten en enseñarnos.
e. Significa que como matrimonios creyentes tenemos una gran responsabilidad. Si las
mujeres no se someten a la autoridad de sus esposos y los hombres no ejercen el
santo ejercicio de la autoridad espiritual en el hogar entonces el carácter del pacto
de Cristo con su iglesia no se ve reflejado.
f. El reflejo lo hace el Señor, nuestra responsabilidad es someternos y ser cabeza.
g. Cuando una mujer creyente entiende que sometiéndose a su esposa glorifica a Cristo
y refleja a la iglesia de Cristo no tendría problema en tomar el apellido de su esposo
pues lo que asemeja es a la iglesia tomando la identidad de Cristo.
h. El sometimiento y la autoridad en la Biblia no son asunto de inferioridad o autoridad
sino del orden de la creación y del deseo de Dios.
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Jesús se sometió en obediencia a sus padres. (Lucas 2:51).
Los demonios se sometían a los discípulos (Lucas 10:17).
Los individuos deben someterse al gobierno civil. (Romanos 13:1, 5; Tito 3:1, 1
Pedro 2:13).
El universo se somete a Cristo (1 Corintios 15:27 y Efesios 1:22).
Lo invisible se somete a Cristo (1 Pedro 3:22).
El creyente debe someterse a la autoridad eclesial (1 Corintios 16:15 - 16
y Hebreos 13:17).
Las esposas deben someterse a sus propios maridos (Colosenses 3:18, Tito
2:5, 1 Pedro 3:5, Efesios 5:22-24).
La iglesia debe someterse a Cristo (Efesios 5:24).
Los siervos deben someterse a sus amos (Tito 2:9 y 1 Pedro 2:18).
El creyente debe someterse a Dios (Hebreos 12:9 y Santiago 4:7).
C. Esa es la manera (24)
1. La iglesia está sujeta (24a)
a. Así que de la manera en que la iglesia se muestra sujeta al orden de Dios al poder
haber solo una cabeza para ella, la mujer debe hacer lo mismo.
b. Cómo está sujeta la iglesia a Cristo que la mujer debe reflejar en su relación con su
esposo.
2. Las casadas deben estar sujetas (24b)
a. Una vez más, debemos recordar que esto no implica que la mujer debe someterse a
su esposo como si él fuera Dios mismo sino que se refiere a la actitud y la motivación
por la que se somete.
b. El sometimiento al esposo no se extiende a cuando el esposo,
• Presiona a la esposa a vivir de manera pecaminosa
• Abusa de la esposa físicamente
• Abandona el hogar o se entrega a una relación adultera
c. Pero el texto si deja claro que si una mujer quiere cumplir con su parte en el
matrimonio de manera que su relación refleje
II.
El reflejo del esposo (25 – 30)
25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,
26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin de
presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino
que fuese santa y sin mancha. 28 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos
cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. 29 Porque nadie aborreció jamás a su propia carne,
sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia, 30 porque somos miembros de su
cuerpo, de su carne y de sus huesos.
A. Cristo, ejemplo de amor (25)
1. Maridos, amad
a. Así como para la mujer la primera prioridad es reconocer que la autoridad del
hombre en el hogar refleja la autoridad de Cristo sobre la iglesia, la prioridad del
hombre es amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia.
b. Esto NO significa que la esposa no deba amar a su esposo sino que esa es la parte
que el hombre debe llevar a cabo de manera que el reflejo del matrimonio se dé.
c. La palabra amar es la palabra griega ágape que se refiere a un amor incondicional y
superior, usualmente usado para referirse al amor de Dios.
d. El ser cabeza del hogar significa amar. Si el hombre creyente cree que ser cabeza del
hogar empieza con algo diferente a esto, está equivocado.
e. El problema para algunas mujeres que realmente quieren someterse a sus esposos
es que encuentran a hombres que creen que liderar o ser cabeza significa tener la
última palabra siempre o que ser cabeza es sinónimo de dictador.
f. Pero tampoco podemos olvidar que significa realmente amar,
• Amar no es darle a la otra persona todo lo que pide
• Amar no es rendirse ante la manipulación
• Amar no es aceptar todo aunque sea contrario al carácter de Dios
g. El texto se encarga de decirnos que es amar y lo hace al señalarnos el mayor ejemplo
de amor.
2. Como Cristo amó
a. El mayor ejemplo para el esposo acerca de cómo amar a su esposa es Cristo mismo.
b. El amor de Cristo por la iglesia tiene varias características que deben modelar el
amor que el esposo debe tener por su esposa.
c. El amor de Cristo fue,
• Un amor que no cambia
• Un amor que no exige ser reconocido
• Un amor que se ofrece cuando la otra persona no lo merece
• Un amor que está dispuesto a sacrificarse por el bien del otro
• Un amor que no es egoísta
d. El pastor David Guzik hace esta comparación
• La mala concepción dice, “Soy tu cabeza, así que estas son mis órdenes y debes
hacer lo que digo”.
La concepción bíblica dice, “Soy tu cabeza y estoy aquí para cuidarte y servirte”.
• La mala concepción dice, "Debes someterte a mí, así que esto es lo que quiero
que hagas”.
La concepción bíblica dice, "Debes someterte a mí, así que soy responsable
delante de Dios. Debo cuidarte y servirte”.
3. Como Cristo se entregó
a. El amor se define más claramente para nosotros en el hecho de que Cristo se entregó
por nosotros.
b. De esa manera si quisiéramos resumir en pocas palabras de qué manera debe el
esposo amar a su esposa y a su familia, la palabra es entrega.
c. El esposo es cabeza de su hogar cuando se entrega a sí mismo, de una manera
activa, sana y decidida por el bien de su esposa e hijos.
B. Propósito del amor (26 – 27)
1. Para santificación (26)
a. La entrega, el amor expresado por Cristo por la iglesia tenía un propósito y eso habla
acerca de un amor intencional, es decir, no es un amor accidental o emocional sino
decidido y con propósito.
b. De la misma manera debe ser el amor del esposo hacia su esposa.
c. Cristo se entregó a sí mismo para santificar a la iglesia. Pero, ¿Qué significa esto?
d. Santificar significa hacer a alguien santo o consagrar. La idea de esto es apartar a
alguien para Dios.
e. El texto mismo nos da la ilustración de lo que Jesús hizo, lavó y purificó a la iglesia
haciendo uso de la palabra, del mensaje del Evangelio, de las buenas nuevas.
f. No solamente se refiere a la idea de algo que hizo una vez sino algo que una labor
constante en el sentido de hacer uso de la verdad de la palabra para continuar el
proceso de santificación del creyente.
g. Es claro que el esposo humano no puede hacer lo mismo por su esposa en los
mismos términos o al mismo nivel, pero lo que nos enseña es que el amor y la
entrega del esposo debe ser intencional y activo como el de Jesús.
h. El liderazgo sacrificial del esposo en el hogar debe tener el propósito de,
activamente, buscar el crecimiento espiritual de la familia.
i. Debe ser entonces el hombre en el hogar el más activo en buscar el bienestar
espiritual de la familia.
j. Cada familia tiene un pastor delegado por Dios para cuidar activamente al resto, es
el padre.
k. Esto NO quiere decir que la mujer no tiene un papel activo sino que Dios demanda
esto del hombre.
2. Para presentársela así mismo santa (27)
a. Este verso es increíble pues es tal vez el que de manera más especial nos muestra el
amor de Jesús por nosotros.
b. La idea es que Jesús se entregó a sí mismo y ha hecho todo lo que ha hecho para
hacer de la iglesia una iglesia hermosa. En otras palabras, el amor no egoísta y
sacrificial de Cristo se ha enfocado no en sí mismo sino en hacer de la iglesia
hermosa ante los ojos del Padre.
c. Jesús se entregó a sí mismo para que nosotros seamos beneficiados, sin arruga ni
mancha.
d. En otras palabras la obra de amor de Cristo no repercutieron en hacerlo a Él más
bello (cosa que es imposible) sino en hacer a la iglesia bella a los ojos del Padre.
e. Una vez más, sabemos el que el hombre no puede hacer lo mismo por su esposa al
mismo nivel de Cristo pero modela el papel activo que el hombre tiene en el hogar.
f. Todo lo que el hombre hace y cada decisión que toma debe ser pensando en que va
a bendecir y beneficiar a su esposa e hijos.
g. Una esposa feliz y que crece espiritualmente refleja a un esposo que aunque
imperfecto, está buscando cumplir con su papel.
C. Miembros de su cuerpo (28 – 30)
1. Amor a su mismo cuerpo (28)
a. Pablo empieza a enfocarse en terminar la enseñanza acerca del reflejo que es el
matrimonio en el mundo.
b. El texto no está diciendo que el hombre debe amar a su esposa como ama a su
cuerpo sino que lo que está diciendo es que debe amar a su esposa pues ella es su
propio cuerpo. Ese es el énfasis.
c. ¡Cuán diferentes serían los matrimonios en este mundo y por tanto, cuán diferente
sería la sociedad, si el marido y la mujer no tuvieran competencia sino que
entendieran que son parte de un mismo cuerpo!
2. Cuidado a su mismo cuerpo (29)
a. ¿Qué se hace con el cuerpo? Se sustenta y se cuida.
b. El texto dice que nadie aborrece a su propia carne. La idea es odiar o despreciar.
c. Se refiere a la idea de condiciones normales. Cuando una persona activamente odia
su cuerpo claramente refleja un estado no natural ni normal.
d. La palabra sustentar se refiere a alimentar y la palabra cuidar comunica la idea de
calentar. Así como una gallina a sus polluelos.
e. Cuando tenemos frío nos cubrimos, cuando tenemos hambre comemos.
f. El trabajo del hombre es que su esposa e hijos no pasen frío ni hambre,
principalmente en términos espirituales.
g. Es lo que Cristo hace con su iglesia. La iglesia es el cuerpo de Cristo.
3. Parte de su cuerpo (30)
a. Cuando en Génesis vemos la creación de la mujer, muy pocas veces podemos ver un
paralelo de la relación de Cristo con la iglesia.
b. La iglesia vive por Cristo. La iglesia viene a ser el cuerpo de Cristo. Cristo es la cabeza
de la iglesia.
c. Aunque la mujer es creada por Dios y da cuentas directamente a Él, tiene que
reconocer que Dios usó del hombre para crearla.
d. Y el hombre no debe ver esto como razón para gloriarse sino para comprender y
aceptar su responsabilidad activa en el cuidado de la mujer.
III.
El reflejo de la pareja (31 – 33)
31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola
carne. 32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia. 33 Por lo demás,
cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido.
A. Una unidad (31)
1. Dejando atrás (31a)
a. Pablo hace referencia directamente a las palabras de Moisés. De la misma manera el
Señor Jesús hace referencia directa al mismo pasaje en Mateo 19.5 en donde habla
acerca del matrimonio.
b. Claramente vemos que uno de los énfasis del matrimonio es mostrarse como una
unidad.
c. Y esta unidad en el matrimonio se logra con una acción de dejar y otra de unir.
d. La pareja, así como la iglesia, debe dejar atrás lo que era antes.
e. La ceremonia tradicional ilustra bien esto.
2. Uniéndose (31b)
a. La otra acción es unirse. Esta palabra se refiere a la idea de pegarse con pegamento.
b. El creyente deja su vida pasada para ahora ser uno con Cristo.
c. La pareja deja atrás a su familia para ser uno como matrimonio.
3. Una nueva unidad (31c)
a. De esa manera se crea una nueva unidad.
B. Misterio grandioso (32)
1. Misterio grande (32a)
a. Uno de los propósitos principales del matrimonio a los ojos de Dios es reflejar la
naturaleza de gracia, perdón y misericordia que caracteriza la relación de Dios con
su iglesia.
b. Es posible que una de las razones por las cuales el mundo no está viendo esto en la
actualidad es porque las parejas cristianas ni siquiera están conscientes de esto.
c. La palabra misterio nos hace pensar en algo imposible de entender y aunque de lo
que Pablo habla es tan profundo que nunca vamos a comprender todas y cada una
de las implicaciones de lo que implica, si podemos comprenderlo ahora.
d. Cada vez que la palabra misterio aparece en el Nuevo Testamento, se refiere a algo
que en el Antiguo Testamento no se podía entender pero que ahora el Espíritu Santo
lo ha dado a conocer.
2. Reflejo de Cristo y la iglesia (32b)
a. El pasaje esencial para entender lo que es el matrimonio siempre será Génesis 2.24
pero cometemos un error al creer que tan sólo se refiere a la unión entre un hombre
y una mujer.
b. El Señor Jesús y Pablo lo citan para mostrarnos que el matrimonio, desde su
fundación, tiene el propósito de modelar al mundo la obra redentora de Cristo y su
propósito de comunión íntima con el ser humano.
c. El matrimonio refleja el deseo de compañerismo con el hombre.
d. ¿Están nuestros matrimonios reflejando esto?
C. Misterio aplicado (33)
1. Como conclusión (33a)
a. El último verso de esta sección cierra con una especie de conclusión.
b. La profundidad doctrinal de este pasaje tiene el propósito de ser aplicada de una
forma práctica en el matrimonio.
c. Lo triste de muchos que se dedican a abundar en las profundidades doctrinales de la
Biblia es que no lo llevan a la práctica que es la razón por la que están ahí.
2. El esposo debe amar (33b)
a. Cuando el esposo ama a su esposa refleja al mundo el amor de Cristo por su iglesia y
su labor de liderazgo.
b. El esposo debe entender que Dios creó el matrimonio para reflejar el amor protector
de Dios.
3. La esposa debe respetar (33c)
a. Cuando la esposa respeta a su esposo refleja al mundo la labor de la iglesia como
cuerpo de Cristo.
b. La esposa debe entender que Dios creó el matrimonio para reflejar la sumisión
amorosa del creyente a Cristo.
c. Juntos reflejan el corazón de Dios en cuanto a la relación que Dios quiere tener con el
ser humano.
d. Este deseo está expresado desde el inicio de la creación y estableció el matrimonio
como un recordatorio constante de ese deseo.
e. Es interesante que en todas las civilizaciones la historia del héroe o príncipe que
rescata a la doncella está presente. Está incrustado en el corazón del hombre la
historia de amor de Dios y la humanidad.