Historia de la Iglesia II La salvación en el tiempo Fundamentación

9/13/2014
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Historia de la Iglesia II
La salvación en el tiempo
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Fundamentación del Curso
▪ La historia nos provee del marco apropiado para dar significado a lo que debemos
SER y HACER.
▪ La iglesia de la que somos parte no es creación de “ayer”; más bien, es heredera de
una larga trayectoria que nos viene de muy atrás en la historia. Conocer esa
trayectoria dará vigor a nuestra acción presente y futura.
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Fundamentación del Curso
▪ Permitirá, también, discernir entre lo fundamental y lo incidental o circunstancial,
entre lo permanente y lo cambiante.
▪ La esencia de la historia es crítica. La crítica es lo que permite saber con el
conocimiento despierto de quien sabe sabiendo que sabe.
▪
▪
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Fundamentación del curso
▪ La facultad esencial de la historia no es -como tantas veces se cree- la memoria, sino
el entendimiento capaz de discernir lo verdadero de lo falso, lo verosímil de lo
inverosímil, lo absoluto y general de lo relativo o de lo único y personal.
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Competencias
▪ Relacionar, a la hora de analizar un tema, etapa o problema históricos, fenómenos
de distinta naturaleza (políticos, económicos, sociales, culturales, religiosos, etc.).
▪
▪ Explicar nuestro ser Iglesia hoy a la luz del pasado eclesial.
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Competencias
▪ Ser capaz de comprender y explicar los comportamientos de nuestra Iglesia actual
como fruto, entre otras cosas, de un proceso histórico, relacionando dichos
comportamientos con hechos, fenómenos, problemas y comportamientos –
individuales y colectivos- del pasado.
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Competencias
▪ Acoger y aceptar la historia de la bimilenaria Iglesia, con sus luces y sus sombras.
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Introducción
▪ Cristo, el Señor, como reconocía Juan el evangelista.
▪
▪ Para los cristianos no solo el fundador de una iglesia, ni el organizador de una
estructura social.
▪
▪ CRISTO ES UN ACONTECIMIENTO HISTORICO
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Introducción
▪ La Iglesia es una comunidad de encuentro, con lo hermoso y grande, que es posible
generar con la historia y con la gracia.
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La Reforma
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Lutero y la Reforma protestante
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▪
▪ CRISTO ES UN ACONTECIMIENTO HISTORICO
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Introducción
▪ La Iglesia es una comunidad de encuentro, con lo hermoso y grande, que es posible
generar con la historia y con la gracia.
10
La Reforma
11
Lutero y la Reforma protestante
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La Reforma Luterana
▪ Con Lutero se recogen los primeros pasos de la reforma.
▪ En 1517 elaboró 95 tesis que coloco en la puerta del castillo de Wittenberg
(Manifiesto de la revolución luterana).
▪
▪ Temas que se derivan de su propia experiencia religiosa, angustiada por su propia
salvación.
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La Reforma Luterana
▪ Su doctrina se condensó en tres Allein: (solamente)
1. Sola gratia
2. Sola fides
3. Sola Scriptura
▪
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La Reforma Luterana
▪ La autoridad de la Escritura está sobre el Papa.
▪
▪ El hombre es débil y pecador, así que su salvación se logra por la fe y no las obras.
▪
▪ Propuso la libre interpretación de la Escritura, no impuesta por el magisterio.
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La Reforma Luterana
▪ Se produce con ello la Revuelta de los campesinos, (1524-1525) ellos toman
conciencia de que son pueblo de Dios capaces de decidir y no servidores de los
señores feudales.
▪
▪ Los príncipes de su época apoyaron a Lutero para defender su espíritu autónomo del
Sacro imperio Romano y del Papado.
▪
▪
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Enrique VIII y la Reforma en Inglaterra
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La Reforma en Inglaterra
▪ Entre 1529 y 1534 consigue que designen a nuevo Arzobispo de Canterbury.
▪
▪ Así puede obtener del Parlamento su proclamación como jefe supremo de la Iglesia,
rompiendo vinculo con Roma. (1534)
▪
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La Reforma en Inglaterra
▪ Para que el Parlamento tomara esta decisión habría de apoyarse en una fuerte
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La Reforma en Inglaterra
▪ Entre 1529 y 1534 consigue que designen a nuevo Arzobispo de Canterbury.
▪
▪ Así puede obtener del Parlamento su proclamación como jefe supremo de la Iglesia,
rompiendo vinculo con Roma. (1534)
▪
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La Reforma en Inglaterra
▪ Para que el Parlamento tomara esta decisión habría de apoyarse en una fuerte
oposición ideológica.
▪ Para ello toma las ideas de Wyclif, capellán de la corte que defiende lo siguiente:
1. Que la Iglesia abandone sus riquezas.
2. Y la renuncia a las pretensiones temporales
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La Reforma en Inglaterra
▪ Para Wyclif no se necesita mediación entre el creyente y Dios.
▪ La autoridad suprema es la Sagrada Escritura, sin necesidad de que la Iglesia la
comente, sino solo el creyente la interpreta.
▪ No se necesita pagar las tazas a la Curia Romana.
▪ La Iglesia tenia que ser gobernada por el Rey ayudado del Parlamento.
(las tesis luteranas eran familiares a todo el parlamento inglés de la época)
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La Reforma en Inglaterra
▪ Bajo Enrique VIII siguieron en pie todos los dogmas católicos:
1. Transubstanciación
2. Culto a la Virgen y santos
3. Sacramentos
El mismo Rey defendía todo esta doctrina, lo único que rechazaba era la supremacía
del Papa.
Por eso a esta suceso se le denomina como sisma y no herejía
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El Concilio de Trento
(1545-1563)
Historia de la Iglesia II
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Concilio de Trento
▪ Inaugurado el 13 de diciembre de 1545
▪ El concilio deseado desde mucho antes finalmente se concreta en el pontificado de
Paulo (1534-1549).
▪ En papa deseaba que se diera importancia a los temas Teológicos dada la Reforma
protestante.
▪ El Concilio de Trento ha sido uno de los mas importantes en la historia de la Iglesia.
▪
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Concilio de Trento
▪ Contempla tres periodos:
▪
1. Primer periodo (1545 a 1548)
2. Segundo periodo (1551-1552)
3. Tercer periodo (1562-1563)
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Primer periodo (1545 a 1548)
1. Periodo importante a pesar de su escasa participación:
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Concilio de Trento
▪ Contempla tres periodos:
▪
1. Primer periodo (1545 a 1548)
2. Segundo periodo (1551-1552)
3. Tercer periodo (1562-1563)
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Primer periodo (1545 a 1548)
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Periodo importante a pesar de su escasa participación:
30 padres en la apertura y 70 en la clausura
Recuerda la importancia de la Tradición
Define el canon de la Sagrada Escritura
Declara a la Vulgata como auténtica para el uso teológico
Define las cualidades de los candidatos al episcopado
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Segundo periodo (1551-1552)
1. Hubo una mayor participación
2. Participaron algunos delegados protestantes
3. Los decretos aprobados se centraron en la Eucaristía y la Penitencia
4.
Durante esta suspensión el papa Paulo IV realizó una labor de Reforma eclesiástica,
tanto en el ámbito de las relaciones políticas como en la lucha contra el nepotismo.
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Tercer periodo (1562-1563)
1. No asistió ninguna delegación protestante
2. Se revisan los decretos sobre el Orden, matrimonio,
3. Sorbe el Purgatorio y el culto a los santos e indulgencias
4. Se aprueba el decreto de los seminarios para la formación de los sacerdotes
5. Y la obligación episcopal de las visitas pastorales
6.
En 1563 se clausuró el concilio y se leyó la aprobación de los decretos
1.
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La vida cristiana Post- Tridentina
Historia de la Iglesia II
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Vida post tridentina
▪ Estuvo marcada por la Reforma.
▪ No la protestante, sino al movimiento que impulso el Concilio de Trento.
▪ Este movimiento no estuvo patrocinado por aquellos a los que les incumbía, sino
desde las esferas humildes de la vida de la Iglesia.
▪ Esos movimientos espirituales buscaban la reforma de las costumbres. Las
congregaciones contribuirán de manera importante.
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Vida post tridentina
▪ Estuvo marcada por la Reforma.
▪ No la protestante, sino al movimiento que impulso el Concilio de Trento.
▪ Este movimiento no estuvo patrocinado por aquellos a los que les incumbía, sino
desde las esferas humildes de la vida de la Iglesia.
▪ Esos movimientos espirituales buscaban la reforma de las costumbres. Las
congregaciones contribuirán de manera importante.
(Carmelitas, descalzas, Escolapios, Ursulinas, Salesas, Hermanos de San Juan de Dios,
etc.)
▪
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Vida Post tridentina
▪ Un lugar especial se ha de dedicar a la Compañía de Jesús, que contribuyo al
florecimiento de la vida cristiana y se convirtió en factor decisivo en la Reforma de la
Iglesia.
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▪ Después de Trento hubo grandes papas reformadores, Pio IV y V, además Gregorio
XIII, Urbano XIII entre otros.
▪
▪ Todo esto trajo que la Iglesia experimentara una riqueza espiritual, frutos de
santidad y arte.
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Vida Post tridentina
1. La formación del clero recibió un empuje decidido con la creacion de los seminarios.
En poco tiempo su faz cambio completamente.
2. Fue el siglo de los santos
▪ Ignacio de Loyola
▪ Felipe Neri
▪ Juan de la Cruz
▪ Teresa de Jesús
▪ Rosa de Lima
▪ Francisco Javier
▪ Francisco de Borja
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Vida Pos tridentina
▪ La importancia dada a la Biblia por Lutero, estimuló el estudio y profundización de la
misma.
▪
▪ Surge la Biblia poliglota Complutense.
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Vida Pos tridentina
▪ La importancia dada a la Biblia por Lutero, estimuló el estudio y profundización de la
misma.
▪
▪ Surge la Biblia poliglota Complutense.
▪
▪ La vida ascética también se vio favorecida y practicada por gente dentro de toda la
comunidad eclesial.
▪ https://www.youtube.com/watch?v=7x0PvDjF7LI
▪
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Las modernas controversias
Jansenismo, Galicanismo, Quietismo
Historia de la Iglesia II
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Jansenismo
▪ Jansenio sostiene que:
1. La gracia solo es para aquellos elegidos, (los libres de concupiscencia)*
2. Por lo tanto solo se le pide que tenga una actitud de amor.
3. El papa que lo condena es Urbano VII en 1642.
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Jansenismo
▪ Jansenio sostiene que:
1. La gracia solo es para aquellos elegidos, (los libres de concupiscencia)*
(cistercienses)
2. Por lo tanto solo se le pide que tenga una actitud de amor.
3. El papa que lo condena es Urbano VII en 1642.
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Galicanismo
▪ El galicanismo es la tendencia separatista de la Iglesia de Francia con respecto a la
jurisdicción de Roma y el Papa. El nombre proviene de Galia como se conocía en la
antigüedad al territorio de la actual Francia.
▪
▪ Su origen absolutista (todos los poderes supeditados al rey para asegurar el
bienestar de sus súbditos) colocaba a la Iglesia en sumisión al Estado. La concepción
galicana se resumió en la "Declaratio cleri gallicani" (1682), , resumiéndose en 4
puntos:
6
Galicanismo
▪ El galicanismo es la tendencia separatista de la Iglesia de Francia con respecto a la
jurisdicción de Roma y el Papa. El nombre proviene de Galia como se conocía en la
antigüedad al territorio de la actual Francia.
▪
▪ Su origen absolutista (todos los poderes supeditados al rey para asegurar el
bienestar de sus súbditos) colocaba a la Iglesia en sumisión al Estado. La concepción
galicana se resumió en la "Declaratio cleri gallicani" (1682), , resumiéndose en 4
puntos:
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Galicanismo
En las cosas temporales, los reyes son independientes de la Santa Sede.
Conciliarismo: el Concilio está por encima del Papa.
El Papa debe respetar las reglas, costumbres y constituciones aceptadas en la
Iglesia galicana.
▪
Aunque el papa tiene la parte principal en las cuestiones de fe, y sus decretos se
aplican a todas la iglesias y a cada iglesia en particular, sin embargo su juicio no es
irreformable, al menos está pendiente del consentimiento de la iglesia.
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Quietismo
▪ Surge en Roma por Migue; de Molinos como una versión de misticismo que
aniquilaba la voluntad humana ante la trascendencia divina.
▪
▪ Promueva a un alma de pura pasividad, entregada a la oración de pura de, sin
pensar en nada.
▪
▪ Eliminando cualquier operación del intelecto y de la voluntad, no son necesarios los
actos de piedad y los sacramentos. (criatura absorbida por Dios). Los Jesuitas harían
notar estos errores.
▪ https://www.youtube.com/watch?v=ykQoRBx6-xg
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