Taller Cuerpo, Naturaleza y Emociones - JS
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TALLER CUERPO, NATURALEZA Y EMOCIONES. Nuestra vida emocional A través del Agua Tierra Aire Fuego Por K aikyo Sara Roby 2009 TALLER: CUERPO, NATURALEZA Y EMOCIONES. Nuestra vida emocional a través del Agua, la Tierra, el Aire y el Fuego Por K aikyo Sara Roby El cuerpo humano, nuestra vida psíquica-emocional y los elementos fundamentales de la naturaleza (agua, aire, tierra y fuego) están íntimamente interrelacionados e integradas. Esta trama urdida que es la vida (la nuestra, la de los otros y la del planeta en general) nos hace, seamos o no conscientes de ello, Ser lo que somos. Acciones y reacciones, influenciados e influenciando, dando y recibiendo, en una ecología cósmica, planetaria y dinámica, que abarca todos los planos existentes e imaginados, el hombre va tejiéndose, con realidad, fantasía e imaginación, entre pasado, presente y futuro. ¿Cómo se ínter-penetran estos diversos componentes de la existencia en la vida del ser humano? ¿Cómo funcionan y con qué consecuencias o resultados? ¿Podemos, de alguna manera, servirnos de este conocimiento ya presente en nuestro cuerpo? La serie de Talleres integrados bajo el título CUERPO, NATURALEZA Y EMOCIONES. Nuestra vida emocional a través del Agua, la Tierra, el Aire y el Fuego ofrece vías para que cada participante pueda responder por sí mismo a estas y otras interrogantes. Objetivo esencial: Acercar a los participantes a través del Cuerpo y del Movimiento a la vivencia de Ser y Estar, Aquí y Ahora. Cuerpo y Movimiento: Ser y Estar, Aquí y Ahora. Lo que somos, está expresado hoy y aquí en nuestro cuerpo y a través de él, naturalmente, automáticamente, inconscientemente. Cuando caminamos, cuando hablamos, cuando nos sentamos, cuando gesticulamos, y cuando danzamos, comunicamos a través de nuestros gestos y movimientos, independientemente de nuestra intención consciente o no. Estar vivos, cualquiera que sea la forma que elijamos para expresar la vida, es actualizar con el cuerpo en un siempre presente aquí y ahora, quienes somos. Este individuo manifestado en su cuerpo, en ultima instancia, no sólo expresa al uno, sino también lo múltiple en cada uno: en y a través del cuerpo, actualizamos nuestra asimilación e interpretación personal de la cultura familiar y social, y aun más allá, nuestra manera de ser y pertenecer al género humano. 2 ¿Qué trabajamos? Nuestro ser y emociones a través del Agua, la Tierra, el Aire y el Fuego. Partimos del principio que la vida emocional o psíquica gobierna la vida del ser humano. El trabajo propuesto por el taller, nos invita a aproximarnos a nuestra vida emocional desde y a partir del cuerpo. Cuanto más presentes estamos en nuestra vida emocional, más aguda es nuestra percepción de la vida, así como nuestras vivencias. Sabemos que hay muchas maneras de vivir nuestra vida psíquica y diversas las maneras de acercarnos a ella. El mundo psíquico se expresa en tantas gradaciones, intensidades y combinaciones posibles como personas existen. El taller ofrece al participante la oportunidad de revivir con el cuerpo emociones no expresadas, emociones dormidas, reprimidas, no compartidas, no conocidas o no asumidas por la palabra, independientemente de su origen o causa. ¿Cómo trabajamos? El taller es eminentemente práctico. A lo largo de todo el proceso, el cuerpo está invitado a participar activa e integralmente, lo cual quiere decir: cuerpo, mente y espíritu como una unidad. La serie de actividades corporales (ejercicios de calentamiento, ritmo danzado, improvisaciones, etc.) dirigidas por el instructor o facilitador, están orientadas a estimular y apoyar la integración del participante consigo mismo y con el grupo. Cada participante, a través del trabajo propuesto, va experimentando esa integración personal y colectiva: resistiéndose, enfrentándose, observándose, cediendo, entregándose, retirándose, y en última instancia descubriéndose a sí mismo, emocionalmente, con los otros, y en los otros. ¿Porqué los elementos de la naturaleza? La trama psíquica del ser humano es compleja, intrincada e infinita. Es como un mapa estelar y cósmico, con constelaciones, planetas, huecos negros, galaxias, estrellas muertas y estrellas en formación. Acercarse al universo humano, al propio o al de otros, requiere como mínimo, que nos dotemos de algún instrumento de navegación. Años de experiencia y observación en el trabajo del cuerpo y del movimiento, en el arte y la terapia, me han permitido afinar un instrumento de navegación que ayude a otros a transitar a través de sus constelaciones. Independientemente del punto de salida o de llegada, el instrumento nos guía en el inicio del viaje y nos proporciona una manera, - entre otras – para interpretar y darle sentido, a lo que descubrimos. 3 El cuerpo es ante todo un elemento natural, vale decir, hecho de naturaleza: Agua (sangre y fluidos diversos), Tierra (músculos, huesos y materias sólidas), Aire (oxígeno) y Fuego (procesos de combustión). Estos elementos nos conforman y determinan física y psíquicamente. Para llegar a nuestra condición de hombres, hemos pasado a lo largo de millones de años, por un proceso de evolución que nos llevó del Agua hacia la Tierra, tanto en lo exterior como en lo interior. Al incorporar más tierra a nuestra naturaleza, incorporamos también más aire y más fuego, en procesos de vida cada vez más complejos. Esta historia está grabada en nuestra memoria genética, desde el momento mismo de la concepción. Nuestra vida está determinada por la vida misma, y querámoslo o no, lo sepamos o no, la manera como interpretamos el mundo tiene que ver con nuestra naturaleza misma. Parece una evidencia pero no es así. En nuestro trabajo, con el cuerpo, nuestras emociones y la referencia a los elementos de la naturaleza, experimentamos, para luego intentar comprender, lo que hay de Tierra, Agua, Aire o Fuego en nuestra vida. Esta comprensión nos permite abordar una posible interpretación a la eterna pregunta del ¿Quién soy? Y ¿Cómo interpretar ese quién soy surgido del cuerpo mismo a través de gestos y movimientos, sonidos y silencios? Sensaciones, fantasías, imaginación, símbolos, arquetipos, intuición, sueños, resistencias y cesaciones. Todo es materia para la observación personal. Y cualquiera sea la respuesta, siempre parcial, no buscamos juzgar o definir, si no abrir una vía de auto-conocimiento que nos brinde la posibilidad de enriquecer nuestra existencia de cada día. LOS DIVERSOS TALLERES: A) Cuerpo, Tierra y Emociones La ley de la Tierra es modificar lo lleno y afluir hacia lo modesto: las altas montañas son derruidas por las aguas y los valles se rellenan. I Chin Libro de las Mutaciones La Tierra es, para el ser humano, la referencia por naturaleza. Somos terrícolas, caminamos sobre la tierra, la tierra es nuestra madre y a ella volveremos. Ante este elemento todos somos iguales e igualados. De ella venimos y a ella volveremos. Para el ser humano 4 adulto, Tierra es el primer elemento a trabajar. Una vez anclada nuestra relación a la Tierra, exploraremos con mayor seguridad los otros elementos. Todas las culturas del mundo, sin excepción, desde las más antiguas hasta nuestras sociedades contemporáneas, han sentido la necesidad de definir de una manera real o simbólica su relación a la tierra. Esa necesidad es primeramente humana, antes que social, porque está anclada en la evolución misma de la especie y de cada ser humano en particular. El taller Cuerpo, Tierra y Emociones, busca ofrecernos una vía para descubrir nuestra relación e historia personal con el elemento real y simbólico Tierra. ¿Cómo me muevo sobre la tierra? He aquí algunas palabras, entre muchas, emocionalmente evocadoras, relacionadas con Tierra: raíces (arraigado-desarraigado), madre (desmadrado), pertenencia, equilibrio (desequilibrio), muerte (vida), renacer, nutrir, fertilidad, crearse, deshacerse. ¿Cuál puede ser el beneficio de explorar esta relación? Ante todo enriquecer nuestra vivencia interior con una experiencia que ofrece una manera de navegar en nuestras emociones. Y luego, ampliar nuestras posibilidades de observación personal y profesional, en el caso de terapeutas y profesionales en el área de formación (escolar, artística, etc.). Empleamos música de origen Africano (básicamente persuasión africana, árabe y caribeña) para trabajar este taller que es de conexión al elemento tierra. \B) Cuerpo, Agua y Emociones El agua nos enseña como hay que conducirse: fluye y no se acumula en ninguna parte, y tampoco en los sitios peligrosos pierde su índole digna de confianza. De esta manera se vence el peligro. I Chin Libro de las Mutaciones 5 El Agua es para el ser humano adulto, su segunda naturaleza, luego de haber sido la primera. La Tierra, nuestro planeta, esta constituida en un 70 por ciento de agua. Nuestro cuerpo, planeta corporal, reflejando al planeta Tierra, también esta formado en un altísimo grado de liquido. Nuestros primeros estadios de vida transcurren dentro del medio acuático. De modo que re-experimentar esa vivencia, es en cierta forma un regreso a la casa materna corporal. Al igual que con el elemento Tierra, a lo largo de toda la historia, el agua ha sido fundamental para el hombre y sus sociedades. La formación de colectividades humanas, así como el establecimiento de alianzas entre pueblos se hizo siempre alrededor de los espacios que garantizaban el agua y a través del agua (ríos, canales, lagos y mares) El agua esta relacionado con la comunicación, hacia dentro y hacia fuera. El objetivo esencial en nuestro trabajo con este elemento es explorar nuestra relación real y simbólica con el Agua: ¿Cómo me muevo en el agua? ¿Como pez en el agua? ¿Como hipopótamo?, ¿como guijarro?, ¿como tronco?, ¿como una hoja muerta? ¿Qué forma de agua soy? ¿Agua estancada?, ¿riachuelo? ¿en eterno fluir?, ¿agua subterránea?, ¿agua de lluvia? ¿Qué tipo de relación he establecido con mis niveles internos, emocionales y/o espirituales? ¿Cómo me comunico conmigo mismo (a)? ¿Logro dar salida, expresar, mis contenidos, cualesquiera ellos sean? O ¿Esta mi vida emocional estancada? ¿Fluye o no la comunicación con mi entorno personal y profesional? ¿Simbólicamente, cuánta agua hay en mi vida? ¿Cuánta podría agregar o evaporar o mezclar con tierra? Estas son, a titulo indicativo, algunas de las palabras e imágenes que evocan la dirección de la experiencia. En ningún caso se trata de formular preguntas cerradas ni obtener respuestas precisas. La experiencia es ante todo corporal y emocional, por lo que en muchos casos, aun después de procesar verbalmente la(s) vivencia(s), personal y del colectivo, algo del orden de lo-verbal permanece intransferible. La riqueza, la experiencia lo demuestra, no es por ello menos intensa y determinante, tanto a corto como a largo plazo. Hacemos uso de música tradicional de origen Hindú (tablas y citara), melódica y sensual, para conectar con el elemento Agua. 6 C) Cuerpo, Aire y Emociones En la naturaleza lo que dispersa las nubes acumuladas y da lugar a una serena claridad del cielo, es el viento. El viento que planea sobre la superficie de las aguas las dispersa y disuelve en espuma y bruma. I Chin. Libro de las Mutaciones El Aire es el elemento que más directamente nos conecta a la Vida. Nacemos a la vida de los hombres a partir de la primera bocanada de aire, y dejamos el mundo de lo humano cuando exhalamos por última vez. Desde muy niños, a través de vivencias traumáticas o de juegos infantiles, experimentamos la sensación de ‘morir’ por asfixia. Sea que retengamos la respiración, o que nos ahoguemos con objetos o bajo agua o por asma, guardamos en nuestra memoria consciente y/o inconsciente el recuerdo de una muerte momentánea o el miedo paralizante de no poder inhalar. El aire es pues ese elemento vital, inasible e invisible, compañero inseparable de nuestra vida, que al abandonarnos nos deja sin vida. El Aire es por lo demás el más paradójico de entre los cuatro elementos: omnipresente, intangible, sutil, envolviéndonos por dentro y por fuera y visible sólo a través de otros elementos (olas, ramaje, cabello, arenas, etc.) a quienes pone en movimiento. En nuestro cuerpo y para la cultura occidental, el aire esta representado simbólicamente por nuestros pulmones, por la cabeza y por los brazos, es decir las partes altas del cuerpo. A lo largo de su historia social, económica y religiosa, la cultura Occidental a expresado en miles de formas su aspiración a la ‘alturas’, a despegar de la Tierra. Esta manifestación puede trazarse, con mayor o menor evidencia según los tiempos, en la arquitectura, la música, la danza, la pintura, los rituales religiosos, el vocabulario en boga, la literatura, etc. No es de extrañar entonces, que el elemento Aire este incorporado simbólicamente de manera profunda en nuestra vivencia personal y social. 7 A diferencia de la nuestra, la cultura Oriental, comenzando por la milenaria India, ha concedido a este elemento -real y simbólicamenteun rol esencial y evidente en toda su cultura. Por la vía del Yoga, del Zen, y otras artes orientales, llegaron a nosotros nociones que conectan cuerpo, mente y el espíritu en interdependencia con la respiración. Dentro de un contexto de expresiones emotivas, expresiones tales como ‘me dejo sin aliento’, ‘me dio un espasmo’, ‘me siento ahogada’, ‘me siento oprimido’, ‘no me cabe la alegría en el pecho’ etc., son sintomáticas y expresan nuestra relación con el elemento Aire. El taller busca dar expresión corporal a estas y otras vivencias similares. Usamos música tradicional de origen japonés (Biwa, flauta Shakuhashi) para explorar la conexión con el elemento Aire. D) Cuerpo, Fuego y Emociones El fuego no tiene forma definida, sino que adhiere a las cosas que arden y así brilla en su claridad. Como el agua desciende desde cielo, así el fuego asciende llameante desde la tierra. I Chin. Libro de las Mutaciones Todo lo que vive, vive en combustión. Cualquier acto de nuestra vida orgánica, es, de manera real, un acto que genera fuego. Querámoslo o no somos, en mayor o menor medida, fuego, brasa ardiente, hoguera, lumbre o suave luz. Variablemente encendidos, unas mas otras menos, pero siempre hechos de la luz que desde abajo brilla y aspira abrazar la noche. El fuego, como el aire, esta dentro y fuera de nosotros, es omnipresente para el organismo humano. Presente en la combustión más primaria, a escala celular, y a nivel macro, en las estrellas y constelaciones del universo. El fuego se expresa real y simbólicamente a través de lo que quema, de lo que consume o abraza. Encontramos en el lenguaje verbal mil formas de expresar las imágenes y fantasías en las que cuerpo y fuego están interrelacionados. El lenguaje pasional es especialmente 8 exuberante en este sentido: ‘me consumo de amor’ ‘me devora la pasión’, ‘me quema el deseo’. En innumerables sociedades, la cualidad simbólica más positiva del fuego, esta relacionada con la purificación, condición que comparte en algunos casos con el agua (abluciones). En nuestra cultura Occidental, esa misma purificación asume un aspecto terrible y de signo negativo: la purificación del pecador en el fuego eterno del infierno. Como para los anteriores elementos, es importante comprender que los valores positivos y negativos no son absolutos, y vienen dados por el trasfondo cultural, la historia familiar, personal y sus miles posibles combinaciones. ¿A que nivel vibra mi vida? ¿Estoy viva o muerta? ¿Arde el fuego de la vida en mi cuerpo? ¿Qué es lo que me enciende? ¿Que es lo que en mi se enciende? ¿Puedo sentir el fuego de otros? ¿Puedo dar y recibir fuego de otros? Desde mi cuerpo ¿cómo vivo el elemento fuego? ¿Hay en mi cuerpo partes calientes y partes frías? ¿Partes vivas y partes muertas? Estas son algunas de las imágenes que evocan la dirección del trabajo que el cuerpo intentara emprender. La experiencia indica, que para mejor encontrar los caminos del fuego en nuestro cuerpo, es a veces necesario sentir, literalmente, en una primera instancia, el calor que en nuestro organismo genera el fuego. Para ello recurrimos al ritmo. El Fuego emerge de la Tierra, se apoya en ella, lo que crea una estrecha relación. Nos conectamos con nuestro primer nivel de Fuego interno y externo a través del cuerpo y del ritmo. A partir de allí, y siguiendo el curso de nuestro taller, cada participante y el colectivo, ira explorando, descubriendo y expresando los arquetipos del fuego. Usamos música tradicional del medio oriente (la usada para la danza del vientre) para la búsqueda de nuestra conexión con el elemento Fuego. A QUIEN VA DIRIGIDO EL TALLER El Taller Cuerpo, Naturaleza y Emociones. está abierto a todo público, profesional (terapeutas, docentes, pacientes, actores, bailarines, mimos, cantantes, etc.) o no profesional, con conocimientos previos o sin ellos, en el área de las técnicas de trabajo con el cuerpo (formación, creación, terapias). Se recomienda que la edad de los participantes sea no menor de 16 años. No hay edad máxima. 9 INDUMENTARIA Y CONDICIONES DEL ESPACIO • Vestimenta amplia y cómoda (tipo jogging, o danza). Toalla para el piso • Sin calzado (los calcetines son opcionales) • Prever agua, jugos o frutas para el momento del descanso • No se admiten observadores ni acompañantes • Máximo participantes 15 a 20 • El espacio de trabajo debe ser aireado (de manera natural si es posible) • Pisos de madera (de ser posible). Limpio • Con servicios de vestidores y baños • Facilidades para merendar • Aislado de ruidos continuos y de interrupciones de personas ajenas al taller COSTO DEL TALLER ([email protected]) KAIKYO SARA ROBY Coreógrafa-bailarina y docente, monja budista en la tradición Zen. Obtiene un Ph.D en la Sorbona (París, Francia) con una disertación acerca del lugar y rol de la danza en Francia desde el siglo XVI hasta el siglo XX. Norteamericana, de padre americano y madre latinoamericana, sigue estudios en Sur América (Venezuela) y Europa (París, Francia), donde reside por once años, dedicados a la formación y práctica profesional de la danza. En París es alumna y posteriormente asistente por varios años de Christiane de Rougemont, asistente y representante en Europa del legado dancístico de Katherine Dunham, iniciadora de la danza afro-americana. Al mismo tiempo se forma en danza africana con Elsa Wollinstong, y en danza contemporánea japonesa con Hideyuki Yano. Durante esos años imparte clases regulares en París, dicta talleres en Italia, Alemania y España y presenta espectáculos. En 1994 crea el curso Danza Zen, con anuencia de la Asociación Zen Internacional. Cuenta con una sólida formación de danza clásica, contemporánea, danza afro-americana y africana y las técnicas de Tai Chi y Qi-Qong. El Barata Nathyam, la danza ritual japonesa, el Butoh y el teatro No japonés influencian profundamente su búsqueda expresiva y estética. En Venezuela se desempeña como docente universitaria en la Escuela de Comunicación Social de la Universidad de Los Andes. Junto a sus estudiantes, tiene la oportunidad 10 de enseñar, experimentar y crear intensamente y con libertad en cine, video, radio, danza y teatro. En Caracas, dicta talleres especializados en el área de Terapia Corporal dirigido a terapeutas profesionales y en formación y trabaja para empresas privadas como Consultora en Lenguaje Corporal. Kaikyo Sara Roby ha sido guionista y directora de películas y videos (Francia, Alemania, Venezuela). En Nueva York se estrena como directora de teatro. Sus últimos trabajos de escritura están centrados en poesía y en artículos acerca del Zen (publicados internacionalmente). Desde hace mas de 15 anos esta profundamente vinculada a la escuela Psicoanalítica Lacaniana (francesa) ahora con sede en Miami. Es traductora al español de textos Zen fundamentales. Monja Zen y practicante comprometida desde 1987, Kaikyo Sara Roby dedica su trabajo intelectual y creativo, en el más amplio y profundo sentido del término, al despertar. Reside actualmente en Florida donde trabaja como capellán en una unidad de enfermos terminales, en traducciones, en talleres de danza zen y como responsable de una comunidad (sangha) zen. 11
