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“El Séptimo Sentido”
-Ensayo del Mito-
Orlando Gallego Bedoya
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Contenido
PREFACIO…………………………………………………………........... 7
INTRODUCCIÓN…………………………………………………........... 10
1. Significado e Importancia del Mito…………….............................. 24
2. Aproximaciones al Mito desde diversas Disciplinas Humanistas:
Pensamiento Mítico versus Pensamiento Científico........................ 30
Magia y Religión en el Mito…………………………..................... 34
Imaginación, Sueño y Mito......……………….……….................... 38
Mito y Culto.....……………………………………………............. 43
Mito y Juego.………………………………………………............ 46
El Mito y el Sueño.…………………………………………........... 51
3. El Mito del Héroe y la Imaginación Infantil.................................... 55
4. Los Paradigmas: El Mito del Mal y el Nuevo Ser Humano ............ 63
5. Los Sentidos Recónditos del Mito .....................…………….......... 71
6. La Vida Mítica del Hombre Moderno:
Aproximación Analítica....................................................................78
7. Los Relatos como Semillas de Vida………………………............. 94
8. El Séptimo Sentido: La Filosofía Oceánica de los Polinesios.......... 99
SELECCIÓN DE TEXTOS.………………………………………...........105
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PREFACIO
“En nuestra forma de vida, en nuestro gobierno, en cada decisión que tomamos,
siempre pensamos en la séptima generación que ha de venir. Nuestro trabajo
consiste en hacer que los que han de venir, las generaciones que todavía no han
nacido, tengan un mundo que no sea peor que el nuestro y, a ser posible, mejor.
Cuando caminamos sobre la Madre Tierra, siempre posamos nuestros pies con
cuidado porque sabemos que el rostro de las generaciones futuras nos está
contemplando desde debajo de la tierra… nunca les olvidamos”.
Oren Lyons, jefe espiritual de los Onondaga (“Montañeses”), nación que forma
parte de la confederación iroquesa
“Abuelo: Observa nuestra devastación. Sabemos que de toda la creación sólo la
familia humana se ha desviado de la senda sagrada. Sabemos que somos los que
están divididos y los que han de volver a reunirse para andar por la senda
sagrada. Abuelo, Ser Sagrado, enséñanos el amor, la compasión y el honor para
que podamos sanar la tierra y sanarnos mutuamente”.
Oración de la tribu algonquina de los ojibways
“Ante esta realidad sobrecogedora que a través de todo el tiempo humano debió
de parecer una utopía, los inventores de fábulas que todo lo creemos nos
sentimos con el derecho de creer que todavía no es demasiado tarde para
emprender la creación de la utopía contraria. Una nueva y arrasadora utopía de la
vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de
veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes
condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda
oportunidad sobre la tierra”.
Gabriel García Márquez, “La soledad de América Latina”. Discurso ante la
Academia por la concesión del Premio Nobel
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“El mito es oriundo del inconsciente producido por el hombre y también por
aquellas semejanzas lejanas de los pueblos y las razas cuyos relatos coinciden
con un sistema simbólico y autóctono”.
Carl Gustav Jung, “Teoría del Psicoanálisis”
Para entender el pensamiento de las naciones del mundo antiguo, los mitos nos
dicen lo que difícilmente podríamos aprender de su historia”
Edward B. Taylor. “Antropología”
“El mito no se sitúa en una fecha determinada sino en “una vez…”, nudo en el
que espacio y tiempo se entrelazan. El mito es un pasado que también es un
futuro. Pues la región temporal en donde acaecen los mitos no es el ayer
irreparable y finito de todo acto humano, sino un pasado cargado de
posibilidades, susceptible de actualizarse. El mito transcurre en un tiempo
arquetípico. El mito es un pasado que es un futuro dispuesto a realizarse en un
presente eterno”.
Octavio Paz, “El Arco y la Lira”
“El mito está ligado al primer conocimiento que el hombre adquiere de sí mismo
y de su entorno”.
George Gurdorf, “Mito y Metafísica”
“Remonta mi corriente, desnúdate del temor como de una vestidura grosera, y
osa traspasar los umbrales de lo desconocido”.
Gustavo Adolfo Bécker, “El Gnomo”
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“El mito son los hechos de la mente puestos de manifiesto en la ficción de la
materia”.
Eleanor Derenkowsky (Maya Deren), escritora ruso-estadounidense, pionera del
cine underground
“(….) Entonces tuve un momento de extraordinaria lucidez, en el cual abarqué
con la mirada el camino seguido hasta allí. Pensé: ahora posees la clave de la
mitología y tienes la posibilidad de abrir entonces todas las puertas que dan a la
psique humana inconsciente. Pero entonces alguien susurró en mí: “¿Por qué
abrir todas las puertas?” surgió entonces la cuestión de qué era lo que yo había
logrado hasta entonces. Había explicado los mitos de los pueblos primitivos,
había escrito un libro sobre los héroes, sobre el mito en el que desde siempre
vive el hombre.
Carl Gustav Jung, “Recuerdos, Sueños, Pensamientos”
“Todo es pasar en nuestra vida, todo es adiós, todo es partir, y es morir tanto
nuestra vida, que lo de menos es morir”
Jacinto Benavente. “La noche iluminada”
“¡Oh muerte! ¿Por qué te han pintado con tan negros colores, cuando eres tú el
único rayo de esperanza que nos alumbra en la carrera de la vida?”
Reflexión de un cura español
“No temáis que la vida tenga fin; temed, más bien, que no llegue a comenzar”.
J .H. N.
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INTRODUCCIÓN
“Busca la respuesta en el mismo sitio donde te ha venido la pregunta. El
hombre es una mirada; el resto es sólo carne… Funde tu cuerpo entero en tu
mirada, vete hacia la visión, vete hacia la visión…”
Cosmovisión Tuareg
El mito forma parte de la naturaleza humana, vista ésta desde una perspectiva
histórica, antropológica, etnológica, psicológica y filosófica. Existen en todas las
culturas relatos míticos que hablan de la creación del mundo, de los primeros
tiempos de la humanidad y del devenir histórico-social de sus comunidades.
Estas historias, definen, describen y justifican o explican el mundo eco-sociosistémico y el yo bio-psico-social en escenarios y tiempos determinados.
Bronislaw Malinowsky se refería a la especificidad de su enfoque: “(…) el
mito no es una explicación destinada a satisfacer una curiosidad científica sino
un relato que hace vivir una realidad original y que responde a una profunda
necesidad religiosa, a aspiraciones morales, a coacciones, a imperativos de orden
social e incluso a exigencias prácticas”.
Según los estudiosos de esta disciplina, la mitología es igual en todas partes
del mundo, a pesar de las diferencias culturales que ostentan y disfrazan los
diversos motivos mitológicos de las grandes culturas del mundo. Al irse
consolidando una civilización determinada, los mitos que sirvieron para
fundamentarla, pueden ir perdiendo su importancia inicial, ser desestimados por
generaciones posteriores que muchas veces los calificarán como simples
supersticiones o concepciones pre-lógicas. A pesar de ello, el mito nunca perderá
su mágico encanto y conservará su fuerza inherente a través del tiempo porque
en él se guardan el pathos, el eros y el télos que sintetizan la forma cómo el ser
humano ha interpretado, comprendido y apropiado -aún hoy-, a través de su
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