LEXTN-EME-ORG-136786-PUBCOM.

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Día del Libro y de la Rosa
Kamu, Sisapapash puncha
Dia de� LUbre i de �a Rosa
23 de abril 1 23 a�riwa 1 23 dbbril
8
VI CONCURSO LITERARIO
"DÍA DEL LIBRO Y DE. LA ROSA"
MINISTRA DE EDUCACIÓN
Gloria Vidallllingworth
MINISTRA DE CULTURA
Erika Sylva Charvet
PRESIDENTE DEL INSTITUTO ECUATORIANO
DE LA PROPIEDAD INTELECTUAL, IEPI
Andrés Ycaza Mantilla
DIRECTOR DE UNESCO EN QUITO Y'REPRESENTANTE
PARA BOLIVIA, COLOMBIA, ECUADOR Y VENEZUELA
Edouard Matoko
DIRECTORA EJECUTIVA DEL INSTITUTO IBEROAMERICANO DEL
PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL DEL CONVENIO
ANDRÉS BELLO, IPANC
Patricia Ashton Donoso
PRESIDENTE DEL CASAL CATALA DE QUITO
Ferran Cabrero Miret
Derechos de Autor: 034475
ISBN: 978-9978-92-915-5
Impreso en GRÁFICAS PAOLA
Av.
10 de Agosto N" 25-77 y Av. Colón
Quito- Ecuador
Año: 2010
Esta publicación se realizó gracias al Convenio de Entendimiento
lnterinstitucional suscrito entre el Ministerio de Educación del Ecuador, el
Ministerio de Cultura del Ecuador, el Instituto Ecuatoriano de la Propiedad
Intelectual (/EPI}� la UNESCO� el Instituto Iberoamericano del Patrimonio
Natural y Cultural del Convenio Andrés Bello {IPANC} y el Casal Cata/a de
Quito� con la finalidad de organizar el VI Concurso Literario "Día del Libro y de
la Rosa/�� en el marco de la conmemoración del "Día Mundial del Libro y del
Derecho de Autor/�� que se celebra el 23 de abril.
ESPAÑOL
Cuento
21
Poesía
59
E nsayo
67
KICHWA
R i may
80
Arawi
86
CATALA
Conte
91
Poesia
106
ANEXOS 1 YAPA 1 ANNEXOS
Bases d e l Concu rso
1 17
Agradeci m i entos
121
Fotos
125
_
·
... �-· ·-'�
· -...-------.._,n-..,¡��
------
-
La U N ESCO p ro c l a m ó el 23 de a b ri l como " D ía M und i a l d e l Li b ro y d e l
D e re c h o d e Auto r" en 1995. L a o rganización consi d e ró q u e e l l i b ro h a s i d o,
h istó rica m ente, el e l e m ento más poderoso de d ifusión d e l conoci m i ento
y el med io más eficaz p a ra su conse rva ción, y tam bién esgri m ió q u e "toda
iniciativa q u e p ro m u eva su d ivu lgación red und a rá o p o rtuna m ente no s ó l o en
e l enri q u e c i m i ento cu ltural d e cu antos tengan a cceso a él, sino en e l m á x i m o
d e s a r ro l l o d e las sens i b i l i da d es col ectivas respecto d e los ace rvos c u ltu ra l es
m und i a l es y l a ins p i ra ción d e c o m p o rt a m i entos d e entend i m iento, to l e rancia
y d i á l ogo ".
E l Conc u rso Lite ra rio " D ía d e l Li b ro y de la Rosa", por tanto, se aj usta a
los o bjetivos que d i e ron p i e a su p rocl a m a ción. Este h o m enaje a l l i b ro q u e
.
o rganizan conj u nta m ente el M iniste rio de Cu ltu ra, el M inisterio de Educació n,
la U NESCO, el IEPI, el IPA N C y el Ca sa l Cata la de Qu ito, pretend e a l enta r a l a
j uventud a d escu b ri r e l p l a ce r d e l a l ectu ra y d e l a escritu ra, a res p eta r la
irre m plaza b l e contri bu ción de l os crea d o res a l p rogreso social y c u l t u ra l, y a
vel a r p o r q u e el l i b ro o c u p e el l uga r q u e le corres pond e en el á m b ito socia l,
e d u cativo, y c u ltu ra l .
E l l i b ro h a s i d o e l p rotagonista d e la trans m i sión d e l cono c i m iento
h u mano : vé rtebra de
la h isto ria de
la h u mani d a d , fi e l co m pa ñ e ro d e
a p rend izaje d e los m á s j óvenes. Ante l a a p a rición d e nuevas fo rmas d e
trans m i ti r e l conoci m i ento, e l l i b ro s i e m p re se h a m ostra d o perenne y sin
fisu ras, como un e l e m ento q u e cua l q u i e r c u l t u ra q u e d esee p rogresa r en a ras
d e l a paz no puede nunca o bvi a r ni olvi d a r. Ta l y co m o afi rm a l a D i recto ra
G eneral de la U N ESCO, S ra. l rina Bo kova, en su m ensaje con m otivo d e l D ía
·
d e l L i b ro y d e l De recho de Autor de 2010, " l os l i b ros son a la vez o b ras de a rte
y c i e n cia, y vecto res de i d ea s . P l a s m a n de m a n e ra m a g n ífica l a s d iversi d a d es
crea d o ra s . Co n d ucen a l conoci m i e nto u n ive rsa l y parti cipa n en el d i á l ogo
e ntre l a s c u l t u ras. Son i n str u m e ntos de paz".
En ese m a rco, la ce l e b ración de un c o n c u rso l itera rio para l os m á s j óve nes
tie n e d iversos propósitos: p r i m e ro, es una m a n e ra d e sens i b i l izarlos s o b re e l
pape l s o c i a l q u e e l l i bro ma nti e n e h oy en d ía; seg u n do, es u n a h e rra m i enta
pa ra i n ce ntiva r la creación l itera ria de l a j uve ntud ( h a c i é n d o l a a d e m á s
pa rticipe d e la tra nsmisión d e l conoci m i ento) y terce ro, u n reco rdatorio pa ra
a d u ltos y especi a l me nte pa ra e d u c a d o res s o b re la neces i d a d d e c u ltiva r
la sem i l l a l itera ria en las n u evas generaciones si prete n d e m os constru i r
socieda d es basa d a s e n e l ente n d i m ie nto, l a to l e ra n cia y e l d i á l ogo.
El23 d e a b ri l fue procl a m a d o como D ía M u n d i a l del Li bro y del Dere c h o de
Autor i nspi ra d o por la ce l e b ración d e "Sa nt J o rd i " que tie n e l ug a r e n esa fecha
e n Cata l u ña, Espa ña. Esta tra d ición consiste, entre otras m a n ifestacio nes, e n
rega l a r u n l i b ro y una rosa a l a s perso nas q u e r i d a s . De a h í q u e fu e ra e l Casal
Cat a l a d e Qu ito e l q u e i mp u l s a ra h a ce ya seis a ños l a ce l e b ra c i ó n d e este
con c u rso e n e l Ecuador y q u e exista l a posi b i l i d a d d e pa rti cipa r e n cata l á n .
El Co ncurso Litera rio Día d e l Li b ro y de la Rosa, a s í pues, perm ite l a
participación en caste l l a n o.y kichwa, pa ra e l Ecua dor, y en cata l á n para la diáspora
de esta nación particu la rmente sens i b l e a l a importa ncia del m u l ti l i ngüismo. La
presencia de las tres lenguas, con h istorias y rea l i dades d isti ntas, es un paso más
hacia la sensi b i l ización y normal ización de la d ive rsi dad l i ngüística en nu estras
sociedades. En el caso parti c u l a r del kichwa, este certamen prete nde cola bora r
en su plena n o rma l ización y en su desa rro l l o en fo rma escrita, ofreciendo u n
ma rco a rtístico d e tra bajo para s u s h a b l a ntes m á s jóvenes.
Tod a s l a s i nstitucio nes q u e coord i n a n este Sexto Concu rso Litera rio {(D ía
d e l L i b ro y d e la Rosa" espe ra n q u e el certa men· h aya ofre c i d o u n marco d e
co ncienciación y refl exión s o b re l a i mporta ncia d e l a crea ción l itera r i a . S i n
más, q u e re m os agrad ecer e l i nterés m ostra d o por m ú ltiples i n stituciones
e d u cativas,
d i recciones
especi a l m e nte,
provi ncia les,
m u n icipios,
escu e l a s,
d o ce ntes
y,
fel i cita r a tod os l os participa ntes d e l Concu rso por su
esfu erzo, e mpeñ o e i l us i ó n . Sus o b ras, i n d epen d i e nte m e nte d e pre m ios y
m e ncio nes, son i mpo rta ntes contr i b u c i o n es en pos de u n a sociedad m á s
pl u ra l ista y conoce d o ra d e su d iversi d a d c u lt u ra l y l i n güísti c a .
Lucas Duane, comité Organizador del VI Concurso Literario "Día del Libro y
de la Rosa"
U N ESCO,
23
s h u ti c h i rka k u n a m i,
pu ncha,
c h u s ku n i ki
P a c h a m a mapi
ki l la ku n a
k i l l ka k
sapa n
rurakku n apa
wata ku napi
p u n ch ata,
kay
s h uti c h i ri ka1995 watapi ka rka . Ta nta rishpa yuya rka ku n a mi, ki l l ka s h ka k u n a ka
tukui
pachapi,
may s u m a k
kawsay
kas h ka
w i l l a n kapa k,
yac h aykunata,
w i l l aykunata, s h i n a l lata k a l l i c h i n kapa kpa s h tukuy yachayku nata, kayma nta
w i l layku n a ka wil l a n ka m i, pa kta ñ awpa, k u n a n kawsay ku n a m a nta k u s h i c h i n
wi l laykunata wa kayc h i spa, hat u nya c h i n a sapa n, kayku nata yuya s h k u n ata
ki l l kapi
sa ki n c h i n kapa k,
k i l l ka n ku n a m i
ta nta na kushpa,
tu kuy
pac hapi
ru rayku nata, a l lpa m a m api pa kta kawsayku nata, ranti m a nta ya c h a c h i rishpa
ri mayku napi.
Kamu rosa sisawa n p u c h a ka ñ awpa n is h ka k u n a m a nta m i wa kayc h a r i n a .
Chayma nta Kawsaym a nta Pusha k, Ya c h a c h i k u k m a nta,
P u s h a k Was i ku na,
U N ESCO, I EPI, I PAN Kat a l a Kitupi w asiwa n m i wampra k u n ata rikc h a c h i n a ku n,
k i l l ka kati kku n a m a n, s u m a k ki l l ka km a n, ñ a u pa c h i n a ku n a m a n; ka m u ku nata
k i ki mpa k
hawayach ishpa
ñ awpa c h i n kapa k,
yac h a kuypi,
kawsaypi
kuti n
s h u kku napipa s h ki l l kayku n a ka ñawpa m a n ri n .
Chayma nta mi ka m u kka ñ u ka n c h i r u n a k u n apa kka may su may m uz h u r i k
t u k u s h ka k u n a :
kas h ka ku n a
ru na
kawsay ka l l a ri s h ka ma nta tu kuy pa c hapi wi l l a n ku n a
'ka m u kk u n a ka,
wa mpra
m a s h i ku n apa k.
Kuti n
shuk
·
sami
wi l layku na l l u ks hikpipash, ka m u ka s h i nata k m i kati n wi l la kku nata l l u kc h i shpa,
ka m u ku n a ka
kati n k ra m i
Chaymanta m i
l rina
rosa
puchapi, 2010
sisapa k
kay
Bo kova
hawa
Sumak
Kawsayta
m a s k a n kapa k.
UN ESCOTA p u s h a k wa r m i ka . n is h ka,
watapi,
"
Ka m u ku n a ka
sumak
Ka m u
r u ra s h ka,
yuyaywa n, mas ka s h ka yuyayku n a m i ka n . . Kay ka m u ku n api tu kuy s h i ka n s a m i
k i l l ka r i n k u n a m i tya n k u n a . C h a m i r i k u n c h i tu kuy pa c h a m a nta yachaykun ata
ka m u kk u n a ka wi l la nkuna, s h i n a l l ata k s h i ka n kawsayku nata, yachach i n ku n a,
. Su m a k kawsayta ka m u kk u n a ka yacha c h i n k u na".
Kay h awa, pa kta ri kuta r u ra s h ka k u n a wa mpra k u n awan, ta u ka ki l l ka kunapi :
s h u kn i kipi hawaya c h i n kapa k ka m upi; i s h kayn i kipi, wa mpra kuna ki l l kayku napi
a l l i ki l l ka kk u n a t u kuc h u n ( kawsayku n ata yuyayku nata ki l l ka kpi wi l l a c h u n )
k i m sa n i ki,
ru ku
mashi kutata
yuya c h i c h u n ,
ya c h a c h i k u n a
wawa k u n ata
yacha c h i c h u n ki l l kaypi, m u s h u k, a l l i kawsayta yuyaypi tya k k u n ata , r i m aypi,
ya napaypi ku napi tya kta saki rich u n .
23 p u n c h a,
c h u s ku n i ki
ki l la
ki l la n watapi
ka m upa k pu n c h a
n i shpa
s a ki s h ka ku n a tu kuy m a m apachapi yuya ri c h u n ku n a 115a nt J o rd i " n i s h ka ka
kata l u ña l l a ktapi m i kay p u n ch ata s a k i rish k l a ku na, Espa ña m a m a l la ktapi .
Kay
p u n ch api
ka muta
ka ra n ku na,
s h i n a l l ata
rosa
sisatapash
kuyas h ka
m a s h ipu ra ku n a . Kitu l l a ktapi ka Kata l a n ku n a ka ña s u kta watata m i kay raym ita
r u ra n ku na, s h i n a l l a kta s u kta watata pa kta ripash r u ra n ku n a .
Ka m u k
s h i m i ku napi,
rosa
sisa
s h i n a l l ata k
pa kta rita ripi ka,
kata la mpipa s h
ki l l ka n ku n a m i,
ki l l ka n ku n a
.
kasti l la,
Shina
kichwa
c h a ri n ch i m i
k i m sa s h i ka n kawsayku n ata, k i m s a s h i m i kunata, k i m s a s h i ka n yuyaykunata,
chayma nta kic hwapi m u n a r i n m i ki l l ka s hapa kati c h u n ashtawa n, a s htawa n,
wata n, wata n, s h i n a l lata k h awa m a n w i ñ a c h u n kichwa s h i mi, yuyaykuna,
yac hayku na, kay tukuyku n a ki l l ka s h pa s a k i ri c h u n, kaya pu n c h a kuna, kipa
wa m b ra kuna, tayta kuna, yuyaykuna ki l l ka katishpa ya chach u n, ya c h a ku c h u n,
yuya ri c h u n r u n a kichwa kawsay m a nta.
Tu kuy l l a kay VI ku m u rosa sisa pakta rita Pusha k r u r a k u n a m u n a n m i a l l i
l l u ks h i ka ka c h u n , ki l l ka n kapa h s u m a k k u n a ka c h u n, m u n a k u n a m i t u k u i l l a
14
.1{__
m a mapa c h a m a nta
t u k u i lla
runakuna
m a s h i ku n a m a n
yuya kku n a m a n,
chaya c h i n c h i,
riku kku n a m a n,
kawsaytay u k u m a ntapa c h a
k i l l kayku napi
yacha c h u n .
Chayma nta
katu
k i i l ka katiku n a m a n,
yapapa k u m a n a n,
k i l l ka kk u n a m a,
tuyu k l l a
Kush iyach i c h u n , yupayc h a n c h i
killka k ku n a m a n .
Payku n a m i
alli
yupayc h a n ita
kawsayta
ñawpa m a n
kay pa kta r i n a
m a s k a n ka ku na,
paykunapa kill kaywa n, yuyayk u n ata s h u n ku ku nata kuyuch i n ka, kawsayku nawa
s h i ka n, s h i ka n s h i m i ku napi, kawsayku n ata katu nya c h i n ka pa k . .
V I Ka m u rosa sisa Pa kta ri ta nta ka ku kku n a .
-------
L'any 1995 la U N ESCO va proc l a m a r el 23 d'abril co m a D i a M u n d ia l d e l
Ll i b re i d e l D ret d 'Autor. L'orga n itza ció va co n s i d e r a r q u e e l l l i b re h a estat,
h istoricame nt, l'e l e m e nt més pod e rós de d ifusió d e l coneixement i el m itja
més efi cac; per a conse rva r- l o, i t a m b é va esgri m i r q u e 11tota i n iciativa q u e e n
pro m og u i la d ivulgació red u n d a ra oportu n a m e nt no ta n sois e n l'e n r i q u i m e nt
c u l t u r a l de tots aq u e l l s q u e h i ti n g u i n a ccés, s i nó en el maxi m d es e nvo l upa m e nt
de les sensi b i l itats col . l ectives respecte e l s l l egats c u lt u r a l s m u n d i a l s i en la
i nspi ració d e compo rta ments d'ente n i m e nt, to l e ra ncia i d i a l eg.
E l C o n c u rs Lite ra ri 11 D i a del Ll i b re i d e l a Rosa", per ta nt, s'aj u sta a l s
o bj e cti u s q u e va n d o n a r p e u a l a proc l a m a c i ó d e l d i a m u n d i a l . A q u est
h o m e natge al l li b re q u e o rga nitzen conj u nta m ent el M i n i steri de Cu ltu ra,
e l M i n i steri d ' Ed u c a ció, l a U N ESCO, e l I E P I , I' I PA N C i e l Casal Cata l a de
Qu ito, pretén encoratj a r l a j oventut a desco brir el p l a er d e l a l e c t u ra i de
l 'esc ript u ra, a respecta r l a i rremplac;a b l e contri b u c i ó d eis c rea d o rs al progrés
socia l i c u ltu ra l i a vet l l a r perq ue e l l l i b re o cupi e l l l oc que l i correspon en
l'a m bit soci a l, e d u cati u i c u ltu ra l .
L a d i rectora G e n e ra l d e l a U N ESCO, l a s ra . l ri n a Bo kova, e n e l seu
m issatge amb m oti u d e l D i a del L l i b re i d e l D ret d'Auto r d e 2010 va a fi r m á r
q u e 11Eis l l i b res són e n s e m s o b res d 'a rt i d e cien cia, i vectors d ' i d e e s . P l a s m e n
d e m a n e ra m a g n ífica l e s d iversitats c rea d o res. Co n d u e ixen a l con eixe m ent
u n ive rs a l i participen e n e l d ia l e g e ntre l e s c u ltu res. S ó n i n stru m e nts de
pa u ."
17
En a q u est m a rc, la ce l e b ració d'un concurs l itera ri pe r a l s més joves té
d iversos proposits: pri m e r, és u n a m a n e ra de sensi b i l itza r- l os s o b re el paper
soci a l que e l l l i b re ma nté avu i e n d i a; segon, és una eina per a i n centiva r la
·
crea ció l itera ria d e la j ove ntut (fe nt- l a a m és pa rtícep de l a tra n s m issió del
co neixe m e nt); i te rce r, és u n recordatori per a l s a d u lts i especi a l m e nt per
als e d u c a d o rs s o b re l a necessitat d e cu ltiva r l a l l avo r l itera ria e n les n oves
ge n e ra c i o n s si prete nem constru i r societats basad es en · l'ente n i m e nt, la
to l e ra ncia i e l d i a l eg.
El 23 d 'a b ri l va ser· procl a mat com a di a M u n d i a l d e l Ll i b re i d e l D ret
d'Autor i n sp i ra nt-se en la ce l e b ració de Sant J o r d i q u e té l l oc a en a q u esta
d ata a Cata l u nya. Aqu esta tra d ició con sisteix, e ntre d'a ltres m a n ifestacio ns,
en reg a l a r u n l l i b re i u n a rosa a les pe rsones esti ma d e s . Aq u est fet expl ica q u e
fos e l C a s a l Catala de Quito q u i i mpulsés fa j a sis a nys l a ce l e b ració d'a q u est
c o n c u rs a I' E q u a d o r i q u e hi h a g i la pos s i b i l itat de pa rticipar- h i en cata la.
E l c o n c u rs l iterari "Di a del Ll i b re i d e l a Rosa" permet, a ix í, l a participació en
caste l l a i q u ítxua, pe r a I ' E q u a d o r i e n cata la pe r a la d i a spora d'a q u esta nació
pa rticu l a r m e nt sensi b l e a l m u lti l i ngüi s m e . La presencia d e les tres l l engües,
a m b h i stories i real itats d ife re nts, és un pas més cap a l a sensi b i l ització i
n o rm a l ització de la d iversitat l i n güísti ca de les nostres societats. En el cas
pa rti c u l a r del q u ítxua, a q u est certa m e n preté n col·l a borar en l a seva plena
n o r m a l ització i en el seu d ese nvo l u pa m e nt en forma escrita, tot oferint un
m a rc a rtístic d e treba l l pe r als pa rl a nts més joves .
Tates l es i nsititu cions q u e coord i n e n a q u est sise co n c u rs l itera ri " D i a d e l
L l i b re i d e l a Rosa" espe ren q u e e l certa m e n h a g i ofert u n m a rc d e concienciació
i refl exió s o b re l a i mporta ncia d e la crea ció l itera ri a . Sense exte n d re'ns
m és, vo l e m agra i r l ' i nte res m ostrat per m ú ltiples i nstitu cions e d u catives,
d i reccions provi ncia ls, m u n icipis, escales, d ocents i, especia l m ent, fel i citar
tots e l s pa rticipa nts del C o n c u rs pe l seu esfor�, compro m ís i i l . l usió. Les seves
o b res, i n d ependentment d e pre m i s i m e n cions, són contri b u c i o n s i mpo rta nts
per a una societat més pl u ra l i sta i cone ixe d o ra d e la propia d ive rsitat c u lt u r a l
i l i n güística,
Lucas Duane, Comite organitzador del VI concurs literari "Día del Llibre i de
la Rosa"
-
G é nero:
Cuento
Catego ría :
12 a 14 a ñ os
Pu esto:
P r i m e ro
Auto r :
M a ría E m i l i a Contreras P.
Pseudó n i m o :
M IA
I nstitu c i ó n :
. Colegio Á ngel Pol i bi o Chaves . Qu ito
El Consejero Verde
... U n estru e n d oso portazo h izo v i b r a r la h a b itac i ó n .
-¡Deja de l a d ra rme! -gritó la h ij a con d esfa c h atez a l otro l a d o de la
puerta .
-¡Sal de a h í en este i n sta nte! i N o voy a sopo rta r ni u n a pa l a b ra m á s q u e
prove nga de t u s grose rías! -co ntestó h isté rica la m a d re .
- N o m e d a la gana .
- i Te lo o rd e n o, a lt a n e ra! -ch i l l ó y e mpezó a golpear con furia la puerta.
Resig n á n d ose, Amelia salió co m o si n a d a pa sa ra; y a h o ra l a s dos yacía n
c a ra a cara.
-¿¡Qu ién e res para trata rme d e ese modo!? · ¿Qu é te d a e l d e re c h o,
si nve rgüenza?
21
-Bia, bla, b l a -musitó i nterru mpi é n d o l e . Entonces la m a d re i ndig n a d a l e
d i o u n a cachetada, y u n a l á g r i m a fría apagó po r e l m o m e nto la osad ía d e l a
jove n d e catorce a ñ os .
L a s te rri b l es sensaciones l e cons u m ía n po r d e ntro . . . N ecesita ba esta r
a lej a d a de a q u e l l ugar i nfe r n a l en el q u e vivía, s i mp l e m e nte pa ra pod e r respi ra r
un poco de paz. S a l i ó a l a i re l i b re y corrió por el vasto terre n o trat a n d o d e
h a l l a r u n espa c i o d o n d e resg u a rd a rse. Paró agitad a y atu rd ida, pero c o n sólo
a lz a r la vista su rostro cambió d e se m b l a nte y enseguida se tornó i l u m i n a d o;
la i n m e n s i d a d d e l á rbol de gua ba q u e te n ía en frente le h a b ía ca utiva d o .
-Al
m e n os en co ntré
un
n u evo h oga r -se d ij o a s í m is m a c o m o
consol á n dose. Y empezó a esca l a r, esca b u l l é nd ose e ntre b u ltos d e h ojas y
soste n i é n d ose d e l tronco y l a s ra m a s .
2
El re b e l d e atrevi m i ento q u e ca racte rizaba a Amelía sólo e ra un d i sfraz
d e rea l ce pa ra s í m i sma; pues e l d o l o r q u e le causaba l a fa lta de ate n c i ó n
q u e l e b ri n d a ba n h izo q u e se s i nti e ra m e nospreciada y sustituyó por l a i ra l a
d e l i ca d eza y s e n s i bil i d a d q u e t a m b i é n fo rma ba pa rte d e su esencia perso n a l .
-¡Rayos! . . . ¿ Por q u é n a d i e m e escucha? -exc l a m ó m u e rta d e ra b i a
m i e ntras s u b ía con la h a b i l i d a d d e u n m o n o a l espacio más confo rta b l e d e l
á rb o l .
- M e estoy conve n c i e n d o d e q u e n o soy n a d i e i mporta nte, p u e s si l o
fu e ra n o se ría tan i nvis i b l e pa ra l a gente -a ñ a d ió e l l a m is m a e n u n to n o
e ntristeced o r.
Súbitame nte un pequeño paja rito se posó en su brazo, sosteniendo u na hoja
de papel con su pico. i Vaya _ que extra ño! Pensó tota l mente a bsorta, y e nsegu i d a ·
tomó la nota, que decía así: "yo sí t e escucho . . . y tam poco eres i nvisible para m í"
La joven q u edó sin a l ie nto. ¿Qué esta ba sucedien do? La d u da era su mayor
i ntriga en ese mome nto.
-¿Qu ién me envió esta nota? -titubeó.
Y otra vez e l avec i l l a apareció vola ndo de la nada, aga rra ndo co n sus patas
u na hoj ita en la que estaba escrito: "e n tu confidente me he co nvertido ... tan
sólo desde que hiciste de m í tu n u eva posada ... desde que te asentaste sobre
mis ra mas . . . desde que aca riciaste mis hojas . . . ".
Apenas acabó de leer aq uel lo, cuando u na suti l ráfaga de viento acarició su
rostro e h izo que su ondu lado ca bello casta ño bailara por u nos segundos en el
a i re p u ro y l i beral . U n poderoso creer y sentir se a poderó de su mente y c uerpo ;
ento nces supo que ella y el á rbol se h a b ía n entre lazado por u na p rofu nda
co nexión.
-M ágico
y
hasta
casi
in descripti b l e . . .
-m encionó
co mpletamente
ma ravi l l ada.
3
-¿A d ó n d e vas? -p regu ntó la m a d re .
-Ad o nd e n o t e i m p o rt a . Sólo te pod ría d ec i r q u e es e l ú n ico l uga r q u e m e
hace fel iz -res pondió A m e l i a .
23
-¿ Leo n a rd o, a caso sabes en q u é a n d a tu zafa d a h ija? -le d ijo a l papá d e
l a m u chac ha, p a ra s e r sa rcástica co n e l l a .
-Ma má, m e gusta ría q u e t o m e s e n c u e nta q u e yo t a m b i é n soy tu h ij a i n s i n u ó con la voz q u e b ra d a pe ro co n la m i rad a fij a . Y a l i n sta nte se e n ca m i nó
s o l l oza n d o a d o n d e su a m igo el á rbol .
-Tú e res todo lo q u e te ngo en esta vida, Consej ero Verde -m e n c i o n ó y se
echó a l l o ra r a b razada al t ro n co.
Poco d e s p u és, u n fruto cayó v i o l e nt a m ente d esde l o a lto y l e go l peó en
la cabeza.
-i Ay, l o que me fa lta ba ! ¿Acaso estás m o l esto con m igo? ¿ P o r qué me
l a nzas u n a d e tus gua bas? -l e d i jo a l árbo l .
-¿Será q u e ta l vez q u i e res q u e s u ba?-se cu esti o n ó. Ento n ces l a s h ojas
d e l á rbol se agita ron afi rm a tiva m ente, p o r l o q u e la jove n e m pezó a esca l a r.
M ie ntras lo h a c ía, se entrete n ía co nve rs a n d o con su a m igo; p e ro de vez e n
c u a n d o sonaba m isera b l e y m e l a ncólica:
-Si e n d o s i n ce ra te d igo q u e m i a utoesti ma está e n e l s u e lo; s i m p l e me nte
p o rq u e s ie nto q u e mis p a d res no me a p recian ni co m p re n d e n .
-P refiero n o ve rme a l espejo, p o rq u e cada v e z q u e me m i ro, a p recio la
i m agen d e a lg u i e n i nfe l iz; l o cual m e causa decepci ó n d e m i vida m is m a .
-Si m e d i ces q u e l a fa m i l i a es l o p r i m ord i a l, ¿có mo l o p u ed e ser pa ra m í,
si su rom peca bezas ca rece de las p iezas con las q u e n u nca h a n a p o rtado sus
m i e m b ros?".
24
E ntre ta nto h a b l a r, l a s g u a ba s no p a ra ba n de c a e r y, a d e m ás, p o r a l g u n a
i n exp l i c a b l e razón e l á rb o l e m pezó a crecer mágica m e nte, d e b i d o a l o c u a l s u
á p ice esta b a cada v e z m á s l ejos d e a l c a n z a r.
-¿ Pa ra q u é q u ie res q u e l l egu e a la c i ma, Con sej e ro Ve rd e? D ím e l o ya,
p o rq u e estoy agota d a y c re o q u e n o s u b i ré m á s .
Pero e nsegu i d a h a l l ó u n a n ota a d h e ri d a a u n a ra m a : "n o d ejes d e
esca l a r. . . te n go un a s o r p resa especi a l m e nte p a ra ti c u a n d o l l eg u es a l a
m eta". G racias a esto, l a j oven conti n u ó s u c a m i n o, d u ra nte e l c u a l n o p a ra ba
de p reg u nt a rse q u é sería a q u e l l o q u e le espera b a a l l á a rr i b a . La t a r d e vo ló
c u a l a v e e n p i c a d a ; p e ro a ntes d e q u e se p u s i e ra e l sol, A m e lí a fi n a l m e nte
a rri bó j a d ea nte al tope del á rbol, d o n d e se ase nta b a u n a rú sti ca casita de
ma d era . La j oven a b ri ó l a p u e rta con s uti l eza y entró e n un c u a rto q u e esta b a
co m p leta m e nte va c ío, exce pto p o r u n espej o a l a rg a d o d e a p a ri e n c i a a n ti g u a
q u e se h a l l a ba a pega d o a u n a esq u i n a . Aq u e l o bj eto ca u só e n e l l a u n p r i m e r
i m pa cto; s i n e m ba rgo, po r e l m o m e nto l a m u ch a c h a n o expe r i m e n t a b a
te m o r -a l g u n o y m á s b i e n te n ía basta nte c u riosi d a d . S e a c e rcó l e nt a m e nte
a l espej o; p e ro c u a n d o m i ró su reflej o, dio un sa lto hacia atrás espanta d a .
Se v i o a s í m isma c o m o u n a j oven h u é rfa n a d e
expres i ó n terri b l e m e nte
a go b i a nte y de a p a ri e n c i a lasti m e ra .
-i N oo o o o ! -so ltó u n grito a h oga d o, gi m i ó y s e t a p o l o s ojos; p e ro poco
d es p u és se t ra n q u i l i zó y a l a vez se a l egró a l d a rse c u e nta d e que a q u e l l a
i m agen y a h a b ía d es a p a rec i d o, y q u e e l refl ej o h a b ía v u e lto a l a n o r ma l i d a d .
D o s hoj as esta b a n ti ra d a s e n e l s u e l o; entonces A m e l í a l a s recogió y, u n a
p o r u na, l eyó l o q u e d ecía n :
__J}- 25
"ca d a vez q u e te veas a l espej o, p ro c u ra son reírte a tí m isma, p o rq u e e res
ú n ica ... rec u e rd a a l egra rte por e l s i m p l e hecho d e est a r viva y d e te n e r u n a
fa m i l ia".
"¿ p o r q u é n o e res la p ri m e ra e n a po rta r con las p i ezas q u e l e fa ltan a l
rom peca bezas d e tu h oga r?".
Desp u és d e todo l o suced i d o, A m e l i a a m a neció recostada e n su c a m a .
A h í fu e c u a n d o se enteró d e q u e h a b ía ca íd o d e l á rbol y q u e p o r e l l o esta ba
i n co n scie nte. Le d ij eron t a m b i é n q u e esa m isma noche el v i e jo á rbol se h a b ía
d e rru m b a d o s i n ca usa a l g u n a; p ero a pesa r d e l d esga rra d o r d o l o r q u e esta
n o ticia le c a u só, t uvo q u e ace pt a r q u e no por sie m p re p o d ía refugia rse en el
Conseje ro Ve rde y q u e, a d e m ás, a lgú n d ía te n ía q u e afro nta r con m a d u rez la
rea l ida d .
G é n e ro :
C u e nto
Catego ría :
12 a 14 a ñ os
P u esto :
M e nc i ó n de H o n o r
Autor:
A n d rés S á n chez V.
I nstitució n :
Colegio C el esti n Fre i n et . Qu ito
El parque de color amarillo
En u n a c i u da d m uy peq u e ñ a d o n d e vivía n pocas p e rsonas, la mayo ría
eran p e rsonas mayo res y u na p e q u e ñ a pa rte eran n i ños y bebés.
En l a ciudad casi todo eran ed ificios y casas y tiendas e n p e q u e ñ a
cantid a d . Ta n solo h a b ía u n pa rq u e. N o e ra t a n gra n d e, p e ro l os n i ñ os y n i ñ a s
j u ga b a n e n él, porq u e a t o d o s l os q u e i b a n n o l es gusta b a esta r e n sus casas
e n ce rra d os c o m i e n d o y v i e n d o te l evis i ó n . Tod a s las casas eran d e un color
p l o m o oscu ro, n i ngu n a e ra d e color vivo y sólo e l p a r q u e e ra y te n ía co l o res
muy bon itos.
En esa c i u da d vivía un n i ñ o de n o m b re Lu is, a l que l e gustaba est a r
sie m p re e n e l parq u e . A h í sie m p re d a ba el sol, y solo n o se e n co ntra ba a l l í
c u a n d o l l ov ía . S u s pa d res casi s i e m p re tra b a ja b a n y n o l e h a c ía n m uc h o caso.
Lu is s i e m p re pasea ba con los pocos a m igos que te n ía . I ba n a j uga r e ntre
l os á rbo les, a tre p arlos, a j uga r a las esco n d i das; h a b ía u na c a n cha, u na
res b a l a d e ra y c ol u m pios. A los n i ños no l es gustaba est a r en la c i u d a d p o rq u e
l a gente trata ba m a l a l o s m e n o res, n o l o s res peta ba y se b u rl a b a n d e e l los
p o r l a razón más ridíc u l a .
27
El n i ño casi n u nca d o r m ía en la casa, d o r m ía en u na pa rte d e l pa rq u e e n
·l a q u e h a b ía m u chos á rb o l es. E l c é s pe d e ra m u y fresco. Algo ra ro e ra q u e e n
toda l a c i u d a d h a b ía conta m i n a c i ó n y e n e l p a r q u e e l a i re e ra co m p leta m e nte
fresco y p u ro. Esa ciudad e ra como u na isla y te n ía rejas en todos l a d os y sólo
te n ía una entrada q u e e ra l a m isma sa l i d a . La mayoría d e n i ños q u e ría n i rse
a otros l uga res más a b ie rtos c u a n d o fu e ra n gra n des, p e ro sus pa d res n o los
d eja ría n, ya que q u ería n q u e conti n u a sen co n e l n egoci o d e l a fa m i l i a .
L u i s e r a l a ú n ica p e rsona q u e s e p reocu p a ba p o r e l pa rq ue; casi s i e m p re
se e n contra b a a h í c u a n d o s u ce d ía a lgo b u e n o o m a l o . H a b ía m u c h a gente q u e
q ue ría sacar p l a ntas o a lg u n os á rb o l es . S u s a m igos n o p rotegía n l o s á rboles n i
l a s p l a ntas q u e h a b ía e n el p a r q u e q u e, a u n q u e n o e ra m u y gra n d e, s i e m p re
e ra m ej o r a d o o agra nd a d o. Luis e ra u n a n i ño q u e, co mo no te n ía a n a d i e
q u e l o contro l e, p rotegía el p a rq u e . S u s a m igos, a pesa r de q u e j uga b a n e n e l
p a r q u e, n o s e p r eo cu p ab an p or él au n qu e Lu is se l o p e d ía. En e l p a r q u e n u n ca
h a b ía n a d a n u evo y la mayo ría d e gente q u e ría q u e se volvi e ra u na casa más
d e las que h a b ía e n la c i u d a d .
En a lgu nos á rboles d e l p a r q u e n o s a l ía n n a d a d e frutos. Au n a s í cada mes
h a b ía u na fruta n u eva, pe ro e n peq u e ñ a s ca nti d a d es.
Los pa d res d e Luis tra baj a b a n mucho y a veces n o l e daban d e comer, p o r
l o q u e é l d e p e n d ía d e l os frutos q u e sa l ía n d e los á rboles d e l p a rq u e .
C u a n d o los fa m i l i a res d e Luis i b a n a su casa, él s i e m p re se q u e d a ba
con e l los p o rq ue lo aco m p a ñ a b a n al p a r q u e y lo c u i d a ba n m i e ntras j u ga b a .
C u a n d o l l ov ía se q u e d a ba bajo los á rbo l es más gra n d es, a ltos y fro n d osos
p a ra p rotege rse de l a l l uvia .
H a sta q u e u na m a ñ a n a q u e i b a al p a r q u e se d i o c ue nta de q u e en él h a b ía
m u chas p e rs o nas porque i b a n a q u ita r los á rb o l es m á s gra n d es pa ra hacer
u n a casa d e a d o rn o e n m e d i o d e l pa rq u e . Luis n o q u e ría q ue eso s u ced i e ra,
p e ro ta m poco s a b ía qué hacer, a s í q u e, com o no sa b ía l a h o ra en que los
co rta ría n, decidió q u e s i e ra necesa rio se qweda ría esco n d i d o e n l a pa rte
m á s a lta d e l á rb o l . P a ra hacer eso te n ía q u e ped i rl e p e r m i so a sus pad res,
e ntonces fue a su casa, p e ro esta ba cerra d a . Luego o bse rvó por l a venta n a y
vio q u e no h a b ía n a d ie, pensó en i r a p e d i rles p e r m i so en s u s tra baj os, p e ro
no s a b ía d ó n d e ni en q u é d i rección esta ba n s u s tra baj os. No s a b ía n a d a s o b re
co m o u s a r el teléfo n o y si se p o n ía a bu sca rlos en la c i u d a d q u e no e ra m uy
gra n d e tal vez los e n co ntra ra pero perde ría m u c h o tie m p o y en la m a ñ a n a l a
ge nte h a b ía d i cho q u e tala ría n los á rboles e s e m is m o d ía .
N o l e q u edó otra opción m á s q u e hacerlo s i n p regu nta r a s u s pad res,
q �:Je a d e má s esta ba segu ro q u e le h u biesen d ic h o q u e s í. Entonces se fue a l
pa rq u e .
N o tard ó m u c h o tie m p o eri l l eg a r y, p o r s u e rte, los á rb o l es segu ía n a h í
cerca d os c o n u na c i nta roja pa ra q u e l a s p e rsonas n o se a c e rq u e n . Lu is s e
,
m e ti ó en l a pa rte d e atrás s i n q ue n a d i e l o viera . É l e ra m u y rá p i d o y m uy
ágil pa ra tre p a r a l os á rbol es. Creía q u e los corta ría n en m e d i a h o ra y, j u sto
c u a n d o l l egue el m o m e nto, él se baja ría y a s u staría a los q u e se a ce rq u e n . Pero
ento nces se d i o cuenta q u e ya se h a b ía h e c h o de n o c h e y q u e las p e rso nas
q u e esta ban a bajo ya se h a b ía n i d o . Pensó en baja rse, p e ro co m o esta ba
m uy osc u ro no lo h izo. Al d ía siguie nte, vo lvieron l a s p e rsonas, p e ro ta m poco
ta l a ro n ese á rbol, así que se q u edó d e n u evo a h í. Ya era l a seg u n d a noche q u e
esta ba a rri ba y ten ía m u c h a ha mbre y frío. C u a n d o a m a neció, pe nsó q u e ya
se h a b ía cancelado l a ta l a y e m pezó a baj a r. De p ro nto escu c h ó voces y tuvo
q u e s u b i r n u evame nte pa ra q u e n a d i e lo vea . Escuchó q u e h a b ía n c a m b i o d e
p l a nes e i b a n a ta lar el á rbol en el q u e esta ba é l . Pensó en baj a r rá p i d a m e nte
pa ra d ete n e rl os, p e ro no te n ía fu e rzas n i e n e rgía . Esta ba muy c a n s a d o . Abajo
ha b ía n m u c h a s p e rsonas, e ntre las c u a l es s u s p a d re s . ·
N o tuvo m á s o pción m á s q u e q u e d a rse v i e n d o cómo ta l a b a n los á rb o l es
y soste n e rse m u y d u ro con todas s u s fu e rzas. La t a l a fu e muy rá p i da, a pe n a s
d u ró u n os m i n utos. Tod a l a gente se a l ejó pa ra q u e no les p a s e n a d a .
L u i s co m e nzó a senti r q u e los á rb o l es se m ovía n . Esta ba te m b l a n d o d e
m i e d o . La ge nte n o l o pod ía ver, y a q u e estaba m uy a rri ba y l a s ra mas l o
tapa ba n . Esta ba m uy a rrepe ntid o d e h a b e rse s u b i d o hasta a h í.
Los á rb o l es e m peza ro n a c a e r u n o a u n o . Que ría grita r pa ra ped i r ayuda,
p e ro est a b a ta n a lto q u e no l o escuc h a ría n y, s i n q u erer, se go l peó m u y d u ro la
ca beza y se d u r m i ó. Cuando se despe rtó, seg u ía en e l á rbol, p e ro e n u n l uga r
d ife re nte: esta ba en u n c a m i ó n oscu ro; se ve ía la l uz a través de un h oyito.
Mi ró e nton ces y vio que se e ncontraba afu e ra d e una fá b rica d e j u g u etes q u e
esta ba e n l a m isma c i u d a d .
De p ro nto a b rieron l a s p u e rtas y se tuvo q u e esco n d e r d e ntro d e l o s
á rb o l e s . E ntonces come nza ro n a s a c a r los á rb o l es y a l l evarlos h a c i a a d e ntro.
S a l i ó rá p i d a m e nte y se esco n d i ó afu era de l c a m i ó n . O bse rvó co m o i b a n
tra nsfo r m a n d o los á rboles en u n a casa. Como no sa b ía co m o regresar, s e
m etió d e ntro d e l a peq u e ñ a c a s a , q u e solo te n ía u n a p u e rta. C u a n d o l a casa
esta ba ca m i n o a l pa rq u e, h u bo u n p r o b l e m a, e l camión se d etuvo d e gol p e
y l a c a s a s a l i ó vo l a n d o . É l se q u edó ato ra d o d e ntro, y lo ú n ico q u e encontró
fue un pedazo de espejo q u e esta ba metido d e ntro de u n a m a d e r a . Lo cogió
rá p i d a m e nte, l o sacó por una grieta que h a bía y pudo reflej a rl o a través d e l
s o l . L a ge nte q u e esta ba afu e ra vio e l reflejo y l o a y u d ó a sa l i r rá p i d a m ente.
30
Mientras Luis les conta ba toda la h isto ria de lo q u e h a b ía s u c e d i d o, todos
se emocio n a ron m u c h o a l esc u c h a rl o y l e p ro p u s i e ron que d i e ra u n n o m b re a
la casa y al pa rque. É l lo l la m ó " E l p a r q u e de co l o r a m a r i l l o".
Ilustraciones de alumnos de la Escuda Arturo Borja. Cayambe
31
Categoría :
1 2 a 14 a ñ os
Pu esto:
Mención d e h o n o r
Autor:
Abatat P i l atasig
Pse u d ó n i m o :
E l e m p re n d e d o r
I nstitució n :
Pa rticu l a r. Latac u nga
El perrito quiteño
H a bía u n a vez u n perro q u e l e gusta b a su c i u d a d , q u e e ra Qu ito. Est a b a
convers a n d o con sus a m igos y l e d ij e ro n : 11tú q u e e r e s atractivo p u e d es s e r
l a mascota d e Qu ito". En e s e i n sta nte, u n perro m a l o si ntió envid i a p o rq u e é l
t a m b i é n q u e ría s e r l a mascota . P a ra p o d e r l ogra r l o, ten ía q u e d e s h a ce rse d e l
pe rrito y d e s u s a m igos .
En ese d ía, el perrito b u e n o q u e ría o bse rva r la c i u d a d q u e ta nto a ma ba;
así que d ec i d i ó su bi rse a u n vagón d e l tren que transitaba por ese l ug a r p a ra
i rse a d a r u n a vue lta por la c i u d a d porque si l l egara a ser mascota de la c i u d a d
d e b ía conocerla bien . C u a n d o p a s ó p o r l a p l aza, se si ntió m uy fe l iz p o rq u e s u s
.
a m igos esta b a n a h í y se s u b i e ron con é l a l vagón . Se fu e ro n t o d o s e n e l t r e n y
l l egaron a l Teatro N a c i o n a l Su cre, d ó n d e h a b ía m u cha gente.
Dec i d i e ro n baja rse e n ese l u g a r a ver lo q u e pasa ba; se esta ba rea l iza n d o
u n a o b ra s o b re un pe rro q u e se co nve rtía e n l a mascota de u n p u e blo p o r
h a b e r s i d o u n h é roe y d e c i d i e ron q u ed a rse a ve rla, pero en e s e i n sta nte e l
j efe d e l a fu nción d ijo q u e n o se a d m itía n a n i m a les y los m a n d ó e ch a n d o
fuera, p o r l o q u e los pe rritos se s i ntie ro n m uy tristes, y a q ue q u e ría n ve r l o
q ue hacía e l pe rrito h é roe e n l a fu nción, p a ra h a ce r l o m i s m o q u e é l , p uesto
q u e e l pe rro b u e n o espera b a ser la m ascota d e Qu ito. Sus a m igos lo a n i ma ro n
p a ra q u e no se r i n d a con su s u e ñ o y d e s p u és de u n rato se p uso fe l iz y todos
se fu e ro n a sus casas. P a ra e l pe rrito l a noche se h izo muy l a rga, porque
esta ba m u y p reocu p a d o pensa n d o como p o d ía s e r la m ascota d e la c i u d a d
q u e ta nto a m a ba .
Mientras ta nto e l perro m a l o s í h a b ía visto la fu nció n . É l s í s a b ía q u é h a ce r
p a ra ro barle a l perrito b u e n o e l s u e ñ o q u e ta nto a n h e l a b a . A p e n a s a m a n eció,
el pe rrito b u e n o se fu e a s u b i r a l vagón con s u s a m igos. V i e ro n q u e se su b i ó
e l perro m a l o y le p regu nta ron :
-¿Qu é h aces a q u í?
El pe rro l es resp o n d ió:
-Ya sé cómo co nve rti rm e e n la mascota d e la c i u d a d
Todos los perritos se q u e d a ron pensa n d o, m i e ntras e l perro m a l o se f u e
rá p i d a m ente. Los perros l e fu e ro n sigu i e n d o pa ra ve r c o m o l o i ba a conseg u i r;
pero lo perd ieron de vista u n m o m e nto. C u a n d o lo enco ntraron, se d i e ron
cuenta que é l esta ba m uy p reoc u p a d o p o rq u e h a b ía d a ña d o e l fre no del
tre n . P i d i ó ayuda a l pe rrito bueno. É l a c e ptó p e ro n o p u d iero n h a c e r n a d a .
Sus a m igos le d ijeron q u e a lo l ejos se a p a recía u n gra n d e rru m b e . Tod os
los pasaj eros se asusta ro n . Los pe rritos ta m b i é n, p e ro el fre no se ro m p ía
m á s y m á s c u a n d o i ntenta b a n de re pa ra rl o . Al fi n, el pe rrito se las i nge n ió:
enco ntró u n peine y l o ató a l fre n o, l ogra n d o d ete n e r e l tre n . C u a n d o l l egaron
los p o l i cía s, en contra ron a los pe rritos y se d ie ro n c u e nta que e l los l ogra ron
d ete n e r e l gra n tre n . H a b ía n sa lva d o m u c h a s vidas i noce ntes, e ntre las q u e
por casua l i d a d esta ba la de la Rei n a d e la c i u d a d de Qu ito, q u e, c u a n d o se d i o
cuenta q u e e l pe rrito sa lvó su v i d a l e d ij o l a gra n noticia q u e l o i ba a conve r ti r
en l a mascota d e l a c i u d a d .
E l pe rrito se quedó sorpre n d i d o porq u e c u m p l i ó su s u e ñ o . M i entras
al otro pe rro l o l l eva ron a u n a
pe rrera, e l perrito bueno fue a l p a l acio de
C a ro n d e l et, d o n d e por fi n l o n o m b ra ron l a mascota d e Qu ito. A s u s m ej o res
a m igos, por a y u d a r l e a sa lva r l a vida d e l a reina, les d i e ro n un gra n festín
de c o m i d a con a l gunos h u esos de j uguete; el perrito, con un gra n esfu e rzo,
c u m p l i ó su deseado s u e ñ o y co l orín c o l o r a d o este cuento se ha term i n a d o, y
el pe rrito en la ma scota de la c i u d a d se ha tra nsfo r m a d o .
Ilustraciones d e alumnos d e l a Escuela Arturo Borja. Cayambe
34
Gén e ro :
Cue nto
Catego r ía :
15 a 17 a ños
Puesto :
Pri m e ro
Auto ra :
M a r ía Beatriz H a ro C. -
Pseud ó n i m o :
M i ne rva
I nstituc i ó n :
Colegio Se basti á n de Bena l cáza r. Quito
Un suspiro con color a caña
Baila ZaritéJ bailaJ que esclavo que baila e s libre...mientras baila.
I s a be l A l l e n d e, La I s l a Baj o el M a r
U n o, d os, tres, y d a ba m e d i a vue lta; uno, d os, tres, fl exi o n a b a l e nt a m ente
sus pie rnas; uno, d os, tres, ba i l a ba con su c a d e ra a m p l i a, ci ntura avispada,
con su tez negra y e l cabello sue lto. I m itaba e l ba i l e que un d ía pud o o bse rva r
cua n d o e ra n i ña, a través d e l espejo d e l s a l ó n, que est a b a
dispuesto e n
un á ngul o t a l , que d e s d e l a coc i n a e ra posi b l e espia r s i n s e r d escub i e rto.
La menta b l e m e nte, fue esa l a ú n i ca ocasión en l a que co i nc i d i ó que e l l a
esta ba en la coc i n a a l a h o ra d e u n a fiesta . A h o ra s ó l o entra ba a l l í a la h o ra
de la co m i d a p a ra l ava r la vaj i l la, p repa ra r un c a l d o o b i e n l i m p i a r una ga l l i n a .
-¡ N oc h e! - l a l l a m ó s u mad re, V i ce nta- i Acaba d e u n a vez p o r todas d e
te n d e r esas sá banas muc h a c h a!
Entonces, sus pies d esca lzos vo l a ro n á g i l m e nte a t ravés de los restos d e l a s
cásca ras d e café, que con fraga ncia a m a rga, c á l i d a y con o l o r a tie rra, h a b ía n
ter m i n a d o p o r pe rfuma r perma n e nte m e nte sus p lantas y, d e i n med iato,
i rrum pió en la cocina de la Casa G ra n d e, y a l l í, se sentó a corta r la carne d e
co rd e ro p a ra la cena d e l d ía, j u sta m ente p a ra p re p a ra ese p l ato, q u e e ra e l
q u e m ej o r l e s a l ía .
S u no m b re e ra N oche, pecu lia r l o encontra b a l a gente, porq u e resu lta q u e
e n esa región, todos l o s escl avos tenían l o s ojos ve rdes; todos, m enos e l la,
e l la, que h a b ía nacid o con los ojos negros, tan p rofundos, que los d este l los
d e s u s p u pil a s p a recían una p l éya d e d e estre l la s en e l oscu ro fi r m a m ento d e
su visión.
Cuando N och e aca b ó de p repa ra r el estofa d o, sus m anos esta ban rojas
p o r l a s angre d e l corde ro, p o r e l tomate y p o r e l pimiento, y p o r p rimera
vez sintió a sco, a sco d e s u s manos con olor a
m u e rte. Ya entonces, salió
corriend o con lágrimas en los oj os p rovoca d a s por la a rca d a de la peste; h asta
un cla ro d e l bosque co rrió, en e l q ue h a b ía una p e q u e ñ a fu ente d e agu a . Al
l l ega r a h í, cayó d e rodil l a s, vomitando una s u stancia oscu ra y viscosa, pesada,
que l e a r rancó l a s entra ñ a s d e un s o l o go l pe. Se ace rcó a l agua p a ra l ava rse
el cuerpo y b o rra r el h e d o r; se d esnu d ó y así se b a ñ ó en el río, y mientras el
agua l a lim pia ba, ta rareaba la negra una d u lce canción d e cuna esclava, q u e
l a h acía m over l a s ca d e ra s con un ritmo p ropio, natu ra l de l o s neg ros, q u e
l a entretuvo a l punto q u e pe rdió e l senti d o d e l ti e m po . Cuando se pe rcató,
al instante d ecidió sa lir, y recogió su ropa q u e d escans a b a s o b re l a s rocas.
Se visti ó. Y en e l mom ento en e l cu á l l evantó un m echón d e ca bel l o q ue
esto rbaba su frente, l legó a sus senti dos un o l o r d u lce, s u b lime. Entonces,
N och e siguió el rastro d e l a ro m a h asta l l ega r a un nid o de ca ñ a s ve rdes, d e l
cu a l r o b ó un ped azo, q u e terminó p o r d esvanece rse en su boca, q u e desde
sie m p re tuvo s a b o r a canela, y a l fina liz a r e l goce d e ese d e l eitoso fruto, l a
escl ava co rrió atravesando las p lantaciones de café, h asta l l eg a r a l a hoguera
en la- que los s uyos festej a ban viva· c es ce l e b raciones . N och e esta ba tan
sonriente, d ichosa bail a b a en l a p unta d e s u s pies, d anza b a m oviend o sus
36
....
... , ...
m anos; con una d e lica d eza mil ena ria, pa recía una diosa bailando a l ritmo d e l
ta m b o r. E l l a nunca h a b ía bail a d o a s í, n o h a b ía estado nunca antes t a n fe liz.
Esa noche, mientras d o r m ía, l l egó un fl ujo d e aire ligero p e ro cá lido; o l ía
a l a s ca ñ a s ante$ d evoradas. Ese aire la despertó, y le m ostró la visión d e
una figura h u mana, un h o m b re rob u sto, d e rasgos fue rtes y mira d a h undida,
con a pa riencia de bu ey, que miró l a N oche con s u s ojos tacitu rnos. Apa reció
tan suti l, tan encant a d o ra mente, q u e N och e sucu m bió ante su encanto
cre p u scu l a r. Los dos danza ron, p e ro mientras lo h acían, N och e sentfa q u e
l enta mente s u s fl uidos se espesa ban, conge lando la circu lación d e s u s venas .
La negra entonces entró e n d esespe ración, mas su vanid a d d e m uj e r no
p e rmitió q u e uno de s u s pies e rrase un s ó l o m ovimiento.
Se despertó agita d a en la m a ñana, h a b ía tenid o l a visión más g randiosa,
pe ro, asimis m o, nunca antes h a b ía senti do tanto d o l o r, ni siq uie ra cuando la
azota ron en e l tronco por vez p rime ra h a sta a b rirle e l p e l l ej o .
D e s d e e s e d ía, N oche nunca fu e la misma; se l e b o r ró l a sonrisa d e l o s
oj os, la exp resión d e los l a bios. Sólo l e q u e d a ron entonces s u spiros, porq u e
a h o ra pa sa ba con l a m ente e n blanco, h acía l a s cosas p o r h ace r l a s, y se l a
p a s a b a s u s pirando t o d o e l ti e m po. Pero sin fa lta, e l l a i b a ca d a d ía, d e s p ués d e
p repa ra r l a comida, a l nid o d e ca ñ a s, a d evo ra rl a s con l a d esesperación con l a
q u e un va m piro s e nutre d e la sang re d e s u s vícti mas, y u n a vez encendida la
fogata, N oche bail a ba, poseída, a l rededor d e la h ogu e ra, graciosa y g l o riosa.
Entonces, ya avanzada l a oscu rid a d , recibía l a visita d e l bu ey, q u e d anza b a con
e l l a y la l l evaba en sus b razos a conoce r otros m undos y otras dim ensiones. Y
confo rme pasó el ti e m po, la gente se p e rcató de q u e N oche l l evaba consigo
un o l o r a ca ñ a . Ta m bién se die ron cu enta de q u e los plati l los s a l a d os a ho ra
q ueda ban d e masia d o d u lces, a pesa r de no h a b e r co loca d o una s o l a gota d e
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azúcar, si las manos de N o c h e
a c a ricia ron a penas el p l ato; y descub r i e ron
t a m bién q ue sus ojos e ran cada d ía más verdes que e l anterior.
Aq u e l l a noche, que h oy recuerdo, la ne blina e ra m u cho más espesa de lo
q u e h oy es, e ra más oscu ra, más d ensa . La fogata, esa noche, tenía las l l a m a s
tan rojas co m o u n a cereza a bierta; y e ran tan grandes, q u e pa recían d evo ra r
l a s estre l l a s . Los negros bail a ban como sie m p re, d ich osos y cómp lices, todos
veían e l espectácu l o del fuego noctu rno . Despacio, m uy d espacio, se a ce rcó
l a figu ra de l a negra a la hoguera; su sil u eta no tard ó en inco rpora rse a l
círcu l o d e l a d anza mil ena ria . Pero e s a noc h e, todo fu e diferente, porque l a
negra bailó a l ritmo d e l a s l l a m a s,
o m á s bien, l a s l la ma s ba i l a ron a l ritm o
de la negra . En cu anto N oc h e esti ra b a una de s u s manos h a cia a rriba, una
ráfaga a rdiente segu ía la dirección de su m ovimiento; si uno de sus pies
retrocedía, una de las l l a m a s se d ej a ba gu i a r por e l sentido de sus pie rna s .
Y a s í, N oc h e se a p ode ró de l fu ego, q u e se convirtió e n su som bra en a q u e l la
osc u ridad; se sincroniza ron tan p e rfect a m ente, q u e todo el m und o no pu d o
d ej a r d e conte m p l a r l a nunca antes vista escena . El s u d o r d e l c u e rpo d e l a
escl ava a r rancó d e sus p a l m a s e l o l o r a a z ú c a r y m e laza, y d e s u s p i e s, l a
fragancia a ma rga q u e a ún p e rfu m a b a s u s p lantas a café . Y ese o l o r n o ta rdó
en difu m inarse y extend e rse, conta minando todo e l a m biente, d evorand o
la nie b l a espesa, l l enánd o l a de su a roma, h asta el p u nto en el q u e terminó
por inva dir la respiraci ón de los negros, q u e se a hogaban con l a fragancia d e
fl o res y d e ti e rra, fragancia q u e los e l evó h asta l l evarlos a una visi ón colosa l,
de paz y c l a ri d a d, a una tie rra de co l o res, a un paisaj e nunca antes s o ñ a d o,
d onde p u dieron senti r, p o r vez p r i m e ra, el s a b e r q u e eran escl avos de su
liberta d . Perm anecie ron todos j untos en esa visión, que no solo d evoró su
mente, sino t a m bién su esp íritu y su corazón. Y mientras s o ñ a ban con tal
encanto, bail a ban a l ritmo d e tam b o res q u e ya na die tocaba, d e sonid os que
ya nadie escu c h a ba. Y todo l o h a c ían m i entras l a negra bail a ba imaginando
a su bu ey j unto a e l la; bail a ba sacudiend o l a s ca d e ra s y libe rand o el a roma,
q u e hizo q u e e l Sol los d escu b r i e ra a todos en esa ra d iante a l ucinación.
N ad ie nunca o lvid ó a q u e l la visión.
A pes a r de q u e al d es p e rta r ya e ra h o ra de tra baj a r, N oche no pa ró d e
b a i l a r. N u nca pa ró. Sie m p re se l a veía p o r a l l í danzando, conta m i nando e l
a m biente d e las ba rracas, d e la C a s a G rande, d e l a s p lantaciones, y sin fa lta,
ca d a d ía, antes d e ir a la danza esclava, pasaba a d evora r l a s ca ñ a s que la
nutrían co n la fu e rza p a ra segu i r bailand o, pa ra reco rd a r l e a su pueblo q u e
d e b ían s e r lib res, q u e tenían d e recho a s o ñ a r y a d isfruta r d e su libe rta d . E l
o l o r e ra constante; y todos l os negros, a l e m peza r la fogata, reco rd a ban e l
a ro m a d e a q u e l l a noche, ce rra ban los ojos y d i sfrutaban d e l a l eg re ens u e ñ o .
Y N och e, d anza ba co m o sie m p re, l i b re, sin ata d u ra s ni rece los.
M ucho ti e m po d e s p u és, una ma ñana, l a negra, q ue ya no e ra tan j oven,
bail a b a co mo siem p re con sus a i res de d eid ad; pero de repe nte, tras un
instantáneo parpa d eo, sus ojos ca m bia ron por co m p leto a ve rd es, ve rde
esmera l da, ve rde o l iva, ve rde com o l a ca ña, co m o e l pasto, ve rde co m o el
tie m po. Y sucedió q u e, en este pa rpad eo, p u d o senti r en s u boca canela el
s a b o r d e l os la bios del b u ey, sabor que la hizo d etener la d anza y sus pira r, con
ta l fu e rza q u e el sus piro, b rotand o con todo el poder de su a roma, term inó
por a r ranca rle la v i d a .
L o s escl avos d e esa haciend a nunca o lvida ron a Noche, l a esclava q u e
m uri ó con los ojos ve rdes q u e y a n o h onra ban su no m b re; y n o l a olvida ron,
porq ue s i e m p re al encend e r la h og u e ra de la d anza escl ava, nacía el o l o r d e
ca ña y café, q u e l e s hacía ansia r su libertad, con l a mis m a pasión con q u e la
negra bail a ba . Y hasta a h o ra, ese o l o r aco m pa ña a l os negros d escendientes
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de la esti rpe de los oj os verdes, q u e a l d anza r con el corazón, l i beran el o l o r
d e su ancestro, la negra q u e a band onó e l espacio tras d a r a q u e l monu m enta l
s u spiro, un s u s piro con o l o r a ca ñ a .
Ilustraciones d e alumnos del CECIB "Sumak Wawa". Cayambe
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Géne ro :
Cuento
Catego ría :
15 a 17 a ñ os
Puesto :
M enci ón d e h onor
Auto r:
H enry Toa panta S .
Pseu d ónim o :
Santiago Ca rrión
1 nstitución:
Pa rticu l a r. Quito
A través de las sombras
D e s d e ·la h a bitación d e l segundo piso, Sofía p u d o ve r l a s o l a s ro m p e rse
contra e l ba rranco. Se pa ra ba a m enu d o a l l í esperando a s us pad res, no
p o rq u e l lega ran p o r e l m a r, sino p o r e l soni d o tranq u i lizante d e l agua q u e
l e p e r m i tía espera r paciente m ente . Su casa se encontraba a l a s afu e ra s
d e l a ci u d a d, unos m etros m á s a l l á d escend ía u n a su ave l a d e ra, la cu a l s e
inte rru m p ía b rusca m ente en un ba rranco m o l d e a d o circu l a r m ente h acia
ti e rra . A l os l a d os, un bos q u e de p inos se extend ía rodeánd o l a h a sta centra rse
en un send e ro que cond ucía a la ciu d a d o p u esta al m a r.
Los fines de semana s o l ía i r p o r a q u e l send e ro h acia el p u e b l o; sus
p a d res visita ban a m enu d o a va rios d e s u s a migos. Ella a p rovecha ba esa
m o m entánea libertad pa ra j uga r con los niños d e l pueblo. Pero poco ti e m p o
antes d e m a rcha rse, n o s a l ían a l p u e b l o . E ran sus a migos q u ienes l os visita ban
. a h o ra, y gente desconocid a l l ega ba más a menu d o, p ráctica mente todos los
d ía s . E l l a sólo pod ía espera r a que term inasen s u s re uniones. La situación
pa recía torna rse más tensa; el ritmo d e la casa e ra fe b r i l y ago b iante con toda
esa gente rond a n d o p o r a l l í todo e l d ía . Sofía se entretenía j ugando con una
m u ñ eca en la p e q u e ñ a b i b lioteca .
-�Y·
41
Se h a b ía acostumb ra d o a ir todos l a s noch es a l e e r a lguno de los viejos
vo l úmenes q u e a l l í h a b ía. Sólo p o d ía se rvirse d e una d é bil l u z, p o r l o q u e
constantemente repetía una y otra vez los mismos pá rrafos, l a s mismas
histo rias . E ra una acti vida d agot a d o ra, d e s p u és de e l l o se dirigía teme rosa
por entre las sombras, escuch ando sus pasos y sus voces en l a p l a nta ·baj a .
Tendid a s o b re su cama, se sumergía en la misma histo ria infinitas veces.
Aq u e l d ía, al despertar, e l mund o pa recía h a be r mue rto. Se puso
rá pid amente un vesti d o blanco ligero y baj ó a l a s a l a . Aunq ue e ran ya l a s
d iez d e l a ma ñana, n o encontró a ninguno d e los q u e ha bitua lmente visita ban
l a casa. En e l come d o r, sus pad res la espera ban sonrientes. Pasa ron e l d ía
j untos, como antes, p e ro con una felicid a d cu l pa b l e d e bid o a la q uietud
reinante. I ncl uso e l susu rrante b u l licio d e l pueblo h a b ía desapa recid o.
Por la tarde l l egó la to rmenta. Desde el p u e b l o los truenos e ran o pacados
p o r los dispa ros y los gritos, pero e l los fingie ron igno ra rlos. Cuand o e l sonid o
de los motores se ace rca ba, sus pa d res se a p re s u ra ron y la l l eva ron a una d e
l a s h a bitaciones y l a escondie ron en un a rma rio. P rometi e ron vo lver por e l la.
Baja ron a recibir a los visitantes. La p u e rta p rincipa l se a b rió estre pitosamente.
Las voces l l egaban dificu ltosa mente al l u ga r d onde se escond ía. Los pasos se
extendie ron p o r toda l a ca sa. Pronto tod a s las p u e rtas se a b rie ron; incl uso l a
d e l a ha bitación en l a q u e se encontraba. P o r una rendija, p u d o nota r a va rios
h ombres a rma d os con fusiles. Su corazón l a tía con vio l encia, mientras e l los
d estru ían l a h a bitación. Fina l mente, e l sonid o d e s u s pesadas botas se a l ejó y
dio paso a una ete rna espera en silencio.
El sonid o de un vid rio rompiénd ose la despertó en seguid a. E ran ca d a vez
más inso p o rta b l e s . Ll ega ron poco a poco. Se a po d e ra ron p rimero d e l sótano,
de la cocina y finalmente de toda la p l anta baja. H oy esta ban especia lmente
inq uietos. Sofía bajó a ve r q u é se h a b ía roto. Lent a m ente bajó l a s gradas. En
la s a l a encontró miles de espejos rotos q u e refl ej a ban su imagen y d etrás d e
e l l a, la s o m b ra . Po r p rim e ra vez p u d o ve r su rostro d e ce rca . Ce rró los ojos y
co rrió a su h a bitación; e l l os no se atreverían a subir, pensó. Pero l a s so m b ra s
h oy esta ban especia l m ente inq u ietas, y e m peza ron a d estruir l a p l anta baja,
se extendieron y e m peza ron a s u bir p o r l a s g ra d a s . G o l peaban con fu ria l a
p u e rta d e s u ha bitación. Sofía rom pió en l l anto, mientras escuch a b a s u s
voces y sentía el o l o r a m u e rte.
Sofía a ún no e ra uno d e e l l os, a ún p o d ía sa lva rse, aún d e b ía espera r
a s u s p a d res. Sus manos e ran pá lid a s a l igu a l q u e su vesti d o, a h o ra vuelto
jirones . Las s o m b ra s inva d ían a h o ra toda l a ha bitación y go l pea ban s u cue rpo
a r rincona d o en una esquina . Una h e rida en s u pech o e m pezó a manch a r el
vesti d o, bajando co m o una hilil l o ca rm esí. Cerró los ojos, co rrió por entre
las so m b ras, co rro m piénd ose con e l l as; bajó las gra d a s y sa lió p o r la p u e rta
p rincipa l . Fina lmente, l os pila res cedieron y escuchó tras d e sí la d estrucción
de la casa .
La sangre mana ba a ún de la h e rida d e su pecho. Aunq u e el sol lasti m a ba
s u s ojos, se sentó un m o m ento en el ca m p o a observa r los esco m b ros . N otó
q u e el hilil l o de sangre a h o ra e ra un vasto torrente q u e d ej a ba un rastro d e
rosas q u e se dirigía hacia e l bos q u e . Y p o r p rimera vez se d ej ó fluir librem ente,
)
hacia su nu evo hoga r, a través de la co rriente l u minosa d e una nu eva vid a .
_.
__
43
G énero:
Cu ento
Catego ría:
18 a 25 a ñ os
P uesto :
P rimero
Auto r :
Víctor Vimos V.
Pse u d ónim o :
M anu e l Ponguil l o
Institución:
Pa rticu l a r. Quito
Dragón
De repente, la h a maca se d eti ene gol pe a d a p o r el va h o invisib l e q u e
v u e lve inúti l es a l a s cos a s . Y d e a q u e l cua rto d e ca ñ a s a m a ril l enta s, fuga
el z u m bido d e las a rgo l l as oxid a d a s q u e l a atan a l a viga mayor. Algo en e l
m undo se h a d esco m p u esto p a ra q u e t o d o dentro d e la casa s e a cu bie rto
p o r una nie b l a espesa q u e b o rra de su sitio el catre, el b a l d e q ue conti ene
las gote ras, la mesa patu l eca, los trozos d e manteca vegetal a solea dos sob re
e l la, el espej o y su ete rna p e d r a d a en medio, la radio y sus p a rl a ntes secos,
las t a b l a s desaco m o d a d a s en el s u e l o . En un instante l a s o l e d a d se posesiona
d e l sitio. S ó l o entonces M anu e l Ponguil l o, h undido en la h a m aca igua l q u e un
coco d rilo enfermo, entiende q u e el fin ha l lega do.
Con l entitu d se inco rpora, sinti endo e l frío d e un ga rfio cl ava d o en l a boca
de su estó m ago. Frunce l a s cejas mientras e l eva el torso co b rizo y b ril lante. Ya
senta d o en la h a maca, echa h acia atrás la ca beza y, en mita d de su ga rganta,
crece l a e s p u e l a q u e sie m p re l o ha h ech o sentir inmo rta l . Traga saliva y, a un
desorientado, m u eve los pies ha sta d a r con l a s botas q u e d e scansan en e l
piso. Antes d e intenta r e l p rimer pa so, M anuel Ponguil l o mastica una pa l a b ra
entre d ientes y es co m o si ese ronq uido gutu ra l le devo lvie ra la m ovilid a d a l
m u nd o, p o rq u e enseguida la h a m aca vuelve a sacudirse y l a s cosas se liberan
d e los col mi l l os d e l a nie b l a .
Tres pasos después de h a be r d ej a d o la h a ma ca, el h e l a d o ga rfio cae h a sta
la p lanta de sus pies. M anu e l Ponguil l o se d eti ene en seco y, sin h a b e r l o
i m agina d o, v e pasa r ante sus ojos l a noch e m a l dita en q u e e s o s mism os p i es
venci dos, lo l l eva ron al l a b e rinto en el q u e esta ba acorra l a d o . Era agosto, y l a
gente d e los recintos and a ba e m b o b a d a c o n l a cosecha d e p l átanos m a d u ros.
Ese nunca fue un b uen mes pa ra e l robo. Manuel Ponguil l o l o sa b ía d e s o b ra,
pues con la l l egada d e l a cosecha los cam pos y las casas se p o b l a ban de
m ontu bios a rmados con machetes y pistol a s . Por eso, envia ba a d escansa r
a su grupo de secu a ces h a sta q u e la cosecha term ina ra y nueva m ente su
m a l dad d e hierro hicie ra te m b l a r a l os recintos . Tod o ese ti e m p o e l bandido
l o pasaba escondid o en a lgún caserío remoto, a donde e l A l a c rán, e l más fi e l
d e sus a có litos, le l l evaba ga rrafas d e c a ñ a, o l la s d e a rroz, p e s c a d o fresco, y
l os periód icos q u e consegu ía en los caseríos m á s grand es, en cuya s páginas
venía retratado el rostro d e Manuel Pongu i l l o, a co m pa ña d o por ofe rtas de
recom pensa pa ra su ca beza . Le gustaba ver s u no m b re im p reso en l a s h oj a s .
Pa recía q u e eso l o a l enta ba en la espera, p u e s se pasaba los d ía s afi l ando s u
c u ch i l l o en p i e d ra ca liza, y sacánd o l e b ril lo a l a reco rta da que ganó en u n
d u e l o a m u erte e n N a m bija .
Sin s a b e r có mo, M anu e l Pongu i l l o l ogra ro m pe r ese tém pano h e l a d o q u e
a p risiona s u s p i es y reto ma el m ovimiento. Cam ina h a c i a e l es pej o, cuand o
m i ra a l a vieja radio agaza pada como un gato m o ribundo y no l e q u eda otra
sa l i d a
q u e encend erla . Desde l os pa rlantes se despa rra man las c u e rd a s
voca les d e l Potolo Va l encia, haciendo q u e hasta la ú l ti m a t e l a d e a ra ñ a
enredada en e s e c u a rtucho ti e m b l e con e l avispero d e M o rena l a Ingratitu d .
E n e l espej o, pa rtid o p o r va ria s grieta s que manan d esde e l centro, mira como
sus ojos e m pie zan a l l ena rse d e lágri m a s . Al roda r p o r s u s m ej i l las, pa recen
_
miles d e dedos l íquidos aca riciand o e l pá lid o rostro del bandido.
H ace tie m po q ue no l l o r a b a . Antes de conoce rle a la Reina ese agosto
d e l Festiva l en Ta rija, h a b ía j u ra d o no l l o r a r nunca, pues según él, el l l anto
e ra la p e o r fo rma de pa rece r enfermo. Aún es difícil p a ra Manuel Ponguil l o
reca pit u l a r la historia h a sta entend e r có m o e l Alacrán l og ró convence rlo
d e baj a r a la fiesta del caserío d e Ta rij a . Lo cie rto es q u e d e re pente se vio
a h í, h u é rfano de la p rotección q u e le b rind a b a su escondite en los m eses
pe ligrosos, a vista de una m u ltitud que pa recía no reconocerlo, p e ro q u e
h ervía d e r u m o res y cuchicheos a ca d a paso q u e el bandid o d a ba entre l a s
polvorientas ca l l ej uelas d e l l ug a r. Manuel Ponguil l o sintió d o l o r a l mira r
cóm o los m ontu bios se hacían a un l a d o pa ra no encontrase con s u s oj os. Su
no m b re e ra p recedid o por e l mie d o fatal que l a s h i sto rias r u ra l es l e h a b ían
d a d o . M uchos d ecían que Manuel Pongu i l l o tenía un pacto con e l d ia bl o, q u e
una tarde é l s o l o se be bió s i ete vid a s con un único dispa ro, q u e a l a s m uj e res
que se l a s l l eva ba a l a fu e rza sie m p re l a s d evo lvía preñadas, y si se ente raba
que a r roj a ron a l hij o, regresa ba pa ra d escua rtizarlas . Basta ba d escribir s u
fig u ra en a lguna conve rsación d e cantina, pa ra q u e l a tie rra tem b l a ra desde
los a rroz a l es d e Da u l e h a sta los tend a l es d e l Sa lto en B a ba h oyo. Ese dolor
extra ñ o se l e a h ond a b a con ca d a trago d e ca ña, co m o si p o r p rimera vez e l
band o l e ro sintie ra q u e e l soni d o d e l a s b a l a s l o ha bía vue lto un fantas m a . Así
se sentía cuando se anunció p o r l os a lto pa rlantes la e l ección d e la Reina de
Tarija en la ga l l e ra d e l p u e b l o . Manuel Ponguil l o y e l Alacrán, con l a ca beza
ya re p l eta d e agua rdiente, se a presu ra ron a b u sca r los p rimeros asientos en
e l es pectácu l o .
M ientras se m i ra las m i l pa rtes d e l rostro en el espejo pa rti do, M anu e l
Ponguil l o no h ace esfu e rzo p o r d isim u l a r e l l lanto q ue, a esta a ltu ra, pa rece
una este l a de l l uvia bo rránd o l e el rostro. Un extra ñ o sil encio p recede a l a
a p a rición d e u n a peq u e ñ a l ágri ma más b ri l l ante q u e las otras, u n a migaj a d e
estre l l a q u e l e recuerda enseg u i d a l a pie l sedosa de l a Reina . La v e a p a rece r
46
"(_
__
una vez más con ·su vestido de flo res, pa seándose torpe s o b re l os tacones,
tatuando esas h u e l la s q u e el band id o h u biera besa d o s o b re l a viruta q u e
c u b ría e l ring de l a ga l l e ra . Y p u e d e ve r d e nuevo e s e rostro d e ti z a b l anca,
las trenzas sujetad a s a l a a ltura d e l cu e l l o, el nerviosis m o de sus l a bios
sonriend o, s u movimiento invisib l e, paso a paso co mo si estuviera s o b re una
cuerda floja y de p ronto fuera a ca e r, s ó l o por el h echo d e ens e ñ a r l e s u s a l as
en d espliegue. Las cad e ras fo rmánd ose d ebaj o del vestido y en los pechos las
p rime ras inicia l es d e su eda d . La vid a l a trae nu eva m ente a l a m e m o ria del
bandido q u e, hipnotizado por el recue rdo, toma fu e rzas p a ra l l eva r h a sta su
crecida barba l a hoj a d e gil l ette .
Seguirá siendo un misterio para l os ha bitantes de Tarija por q u é la Reina
no p u d o a rm a r un griterío a la h o ra d e l ra pto. Cómo el Alacrán y su J efe
lograron entrar hasta los ca merinos de la g a l l era p a ra to m a r desprevenida a la
sobe rana e l ecta, y saca rla a rrastrand o en m edio d e la fi esta sin que nadie, de
tan bo rrach os, se die ra cuenta . Al d ía siguiente, M anuel Ponguil l o y e l Alacrán
e ran los más busca dos por los montu bios, a rdidos en l o más hondo de su
orgu l lo. Mientras los ta rij e ñ os a fi l a ban machetes y hacían patru l la s que s a l ían
en busca de los secuestra do res, M anue l Ponguil lo esti ra ba la mano d e bajo
de la ca beza de la Reina, que pa recía esta r m u erta por la canti d a d de sangre
q u e mana ba de su entre pie rna . No d ecía una sola p a l a b ra y a penas si sus
p u l m ones d e porce lana susurra ban cuand o respira b a . La tristeza l e mord ía el
corazón a la Reina de Tarija en el catre de esa cas a . Pasa ron se manas ente ras
sin que nadie, en ninguna cantina o p utería, die ra pista de M anuel Ponguil lo
y su secu az. Con el paso de las h o ras, l os montu bios a ca ba l l o iban perdiendo
las esperanzas de encontra r a su Reina en una sola pieza. Se r u m o ra b a q u e el
bandolero la h a b ía vendid o a un j uez de G u aya q uil, que la envió a la ca pita l
para q u e se divirtieran con e l l a sus a migos de d e u d a s, q u e, d espedazado su
cuerpecito, fue a rrojado a l río después d e que e l bandid o la poseyera . Nada de
eso era cie rto. M anu el Ponguil l o no h a b ía vu elto a toca rla desde esa p rimera
noche y, en l uga r de m a ltrata rla o deso l l a rla, la h a b ía cuidado como si fuera
una p a l o ma enfe rma, dánd o l e aguas de palo santo, pasándole p a ñ os h ú medos
por l a frente, ordenánd o l e a l Alacrán q u e traje ra manj a res y fl o res p a ra la
niña . Era extra ñ o ese
com porta miento en M anuel Ponguil lo, a q uien-se l e
atribu ían más de veinticinco m uje res y cua renta hijos regados p o r los p otre ros
y los ce rros, y de q uien nunca se h a b ía escuchado una pala bra de afecto.
Siente un a rd o r en el centro d e l pecho cuando seca su ca ra con la ca misa .
Sin
d esesperación se enfund a el panta l ón, cie rra las botas de cu e ro d e
cu l e b ra, y a p rieta fu ertem ente su correa, sin q uita r la vista d e l a recorta d a .
S e l e q u edó para sie m p re e n l a p unta d e la l engu a el s a b o r d e manzanil l a
q u e tenía l a Reina, el ge mir d escons o l a d o d e e l l a ante ca d a e m bate suyo,
el despertar a braza do a ese mo ntón de h u esos frágiles q u e ba l b ucea ban
fo r m a s d e m uj e r. Le q u edó fruncid o en el co ra zón ese fina l insospech a d o : el
esca pe a la m a d ruga d a d e ella p o r d ebajo d e las tablas d e l a casucha, p a ra
d e s p u és soltarse a co rrer des pavo rida entre los ra majes; el desperta r de é l
esa ma ña na y no encontra rla y reposa r nu eva m ente su s o l e d a d en la ha m aca,
q u e al m e d io d ía se atrancó en e l aire vaticinando e l a bism o .
Le q u e d ó esta imagen d e l a d rón d e recintos, d e m ontu bio ena m o ra d o
co m o una m u la; la ú lti ma q u e mira a l espejo, cu bie rto y a con el s o m b re ro,
e m p u ñando la recortada, con las botas p l anta d a s en el piso, antes de a b rir l a
p u e rta y enfrenta rse a turba d e Tarija, q u e ha l l egado echando e s p u m a por l a
boca a co b ra r venganz a .
G énero:
Cuento
Catego ría :
1 8 a 25 a ñ os
Pu esto:
Mención d e h ono r
Autor :
J uan J . Arroyo N .
Pse u dónimo:
lmb rifer
Institución:
Pa rticu l a r. Quito
¿Por qué es blanca la luna?
Se d ice q u e h ace m u c h o ti e m p o, c u a n d o l a Tie r r a e ra m á s sil e ncios a
y ningu na v o z h u m a na p e rt u r b a b a l a q u iet u d d e l a m a d ru g a d a , n u e s t ro
p e q u e ñ o p l a neta s e v e ía como u n d es t e l l o · d é bil a z u l a d o q u e fl ota b a e n
l a inmensid a d d e l u nive r s o . Quien l o c r e ó consid e ró p r u d ente o t o rg a rl e
una g u a rd ia n a q u e l o p rotegie r a y d e s d e entonces h a p e rm a ne cid o
inmu t a b l e, s e pa r a n d o a l d imin u t o m un d o d e l o s p e l ig ros, s u centi ne l a :
l a Luna .
E l l a c u m p l ía s u t a rea a c a b a l id a d , c o nte mp l a ba a tenta e l vasto
u nive r s o sin vo l t e a r u n s e g u n d o y sin m ostra r n u nc a s u rostro. L o s
p e q u e ñ os s e re s q u e c o m enza b a n a a p a rece r e n e l p l a n e t a , s ó l o p o d ía n
o bs e rva r s u e l e g a nte ca p a g ris co l g a d a s o b re s u e s pa l d a . S u t r a b a j o d e
p rotect o ra l a h a b ía c o nve rti d o e n infl ex i b l e y d u ra .
H asta q u e u n d ía , una fi g u ra á gil s u rgió d e l a p en u m b ra , d e p e l aj e
b l a nco co m o nie b l a , o rej a s atent a s, m i r a d a viv a z y s e nti d os a gu d os . S e
d es l iz a b a con facilid a d p a s a n d o ina d v e rti d o p o r e l resto, e s c u c h á n d o l o s
cu rios a mente. E m p re n d ía fácil m ente l a rg a s ca r r e r a s s o l o p a ra h a c e r s u
c o r a z ó n l ati r; a ma b a l a s cosa s coti dia n a s co m o e l l ento m ovimiento d e
... Jii!..
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l o s gir a s o l e s ca d a m a ñ a na , e l b ril l o s u ti l d e l a s e s t re l l a s o e l s a b o r a cie l o
d e l a s g ot a s d e l l u via; s o n r e ía p o r esta r vivo . . . E ra , e n efecto, u n ente
m u y p a r ticu l a r, su n a t u r a l ez a d isco r d a nte lo a p a rt a b a s encil l a m ente d e
l o s s e re s q u e co m p a rtían l a .existencia p l a n a d e co m er y d o rm i r.
P e ro s e s entía inco m p l et o . U n a extra ñ a p e rsistencia a bs u rd a, p ro pia
d e s u insti nto, lo im p u l s a ba c o n t e rq u e d a d l l ev á n d o l o a e x p l o ra r h a st a
d ón d e l l e g a b a s u vis t a , b u sc a n d o a q u e l l a c h is p a q u e estre m e cie r a s u s
e nt ra ñ a s, l a r a z ó n d e s u vid a .
E n una o c a s ión, m ie nt r a s t o d o s d o r m ía n, e n m ed io d e l a o scu rid a d ,
a l canzó a d ivisa r e n l a l ej anía, a t ra v é s d e l o s m a t o r r a l e s, u n inq u iet a nte
d este l l o . S e a c e rcó y d isting uió a una m uj e r h e r m os a ca m in a n d o s o b re la
o ril l a de u n lago. Cada paso q u e d a ba a t r a ía a las a g u a s q u e, i m p a cientes,
t ra t a b a n d e a l ca n z a r l a .
¿Qu é f u e r z a inexo r a b l e e ra a q u e l l a , ca p a z d e c re a r o l a s?
É l d e b ía s a b e rl o . Sigi l o s o, a v a nz ó rod eá nd o l a . Su afán e r a s o l a m e nte
vis l u m b ra r a q u e l rostro.
D e s p a cio s e a ce rcó y p u d o c o nte m p l a r c o n c l a rid a d a q u e l l a c a ra
p á l id a , h e r m os a ; b ril l a ba co m o m i l l on e s de
l u ce ros; s u b e l l e z a e r a
ine x p lica b l e, e x a l ta b a t o d o s l o s s e nti d o s d e a q u e l p e q u e ñ o s e r q u e
p e r m a ne c ía a t ó nito .
F u e t a l s u a so m b ro q u e o lvid ó e l l u g a r d on d e esta b a . O lvid ó s e r
c a u t e l o s o y s e a p roxi m ó d e s m e d i d o sin tene r cont r o l s o b re s í m is m o .
E l l a , a l d a rs e c u e n t a , m i ró fija m e nte a t a n o sa d a c r i at u ra . Se l eva ntó
c o l o cá n d os e s u p l o m i z o m a nto y s e e l evó h a st a e l c i e l o, to m a n d o d e
n u ev o s u p os t u ra r íg i d a s o b re e l fi r m a m e n t o .
11 Lu n a " p e ns ó a q u e l a n i m a l .
D e s d e e s e d ía, l a a u d az c r i at u ra , d e o rej a s a t e n t a s y m i ra d a v i va z,
d e ci d i ó s e g u i r l a e n s u t rayecto d e c a d a n o c h e, m i e nt r a s s u rc a b a e l c i e l o .
C o r r ía d et r á s d e l a stro g n s a c e o c a d a c re p ú s c u l o,
m i e nt r a s e l l a
m os t ra b a , c o m o d e c o st u m b re, n a d a m á s q u e s u e s p a l d a . ¿Qu i é n n ot a r ía
a t a n d i m i n ut a c r i at u ra ?
P e rs i g u i ó a l a L u n a, a t r a ve s a n d o l a l l uv i a n o c t u r n a, e l frío, l a s p a l a b r a s
d e d es a l ie nto; p e ro é l n u n c a d es isti ó, ava n z ó i m p a ra b l e, l l eg a n d o a l ug a re s
e n l os c u a l es n a d i e h a b ía fij a d o l a v i sta a nt e s : l a s si l e n ci os a s m o nt a ñ a s,
l o s v o l c a n e s q u e n u n c a c es a b a n d e r u g i r, e l d es i e rt o e n p e r p e t u a c a l m a .
E n s u c a m i n o s e e m b r i a gó c o n l o s m á s d iv e r s o s o l o re s y s a b o res,
d e s d e e l a ro m a s a l a d o de l os m a re s más d i st a ntes h a st a e l g u st o de l a s
f r u t a s m á s fresc a s y d u l c e s .
C a m i n ó s o b re l a ti e rra h ú m e d a y l a a rd i e nte a re n a , ava n zó s o b re l a
s u a v i d a d d e l p a sto d e l p á ra m o y c o n d ifi c u l t a d n a d ó c r u z a n d o r ío s .
O bs e rvó i m p ote nte d es a p a re c e r i n c o n t a b l e s v e c e s a l a L u n a c o n l a
l l e g a d a d e l ' a l b a , p e ro n u n c a s e l a m e ntó, s a b ía q u e e n e l o c a s o h a l l a ría
o t r a o po rt u n i d a d pa ra a l c a n z a rl a .
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51
Ta l f u e s u d et e r m i n a ci ó n, q u e n u n c a n ot ó q u e e l ti e m p o c o r r ía j u nt o a
é L Los d ía s p a s a ro n , l o s a ñ o s p a s a ro n, l a s d é ca d a s y s i g l o s . . . La p e rs i g u i ó,
t o d a u n a v i d a, a s í l o h iz o . . . h asta q u e l l eg ó a l b o r d e . d e l a T i e rra, y n o l e
q u e d a ba m á s c a m i n o p o r r e c o r re r.
Se s e ntó y s e d i o c u e nt a d e l o c a n s a d o q u e s e s e ntia . S u p e l aj e a l bo s e
h a b ía t o r n a d o o s c u ro y h a b ía p e rd i d o s u b r i l l o, s u s o rej a s e s t a b a n c a íd as ,
s u m i ra d a s e a pa ga b a .
Y d iv i s ó l a e s p a l d a d e s u a m a d a L u n a, l ej a n a , c o n fu n d i d a c o n s u
p ro p i o a l i e nt o e n l a n o c h e fría .
Se recostó s o b re s u s p a t a s , a gotá n d os e s u res p i ra c i ó n . C e rró l o s ojo s .
E s c u c h ó p a so s de l ic a d o s a p ro xi m á n d os e . L a h e rm os a m uj e r d e rostro
p á l i d o s e s e nt ó a su l a d o.
- ¿ P o r q u é m e h a s s e g u i d o d u ra nte t a nto ti e m p o? - l e p re g u ntó .
É l s e i n co rp o ró l e nt a m e nte y, e n e s e l ug a r, e n e l a b i s m o d e l m u n d o,
l e res p o n d i ó :
- P o rq u e q u e r ía q u e m i ra ra s e s t o .
E nt o n c e s , l a
Luna
l ev a ntó s u m i ra d a y o bs e rvó t o d a s l a s c o s a s
m a ra v i l l o s a s q u e e x i s tía n s o b re l a T i e r r a . C o nte m p l ó l a q u i e t u d d e l a s
c o rd i l l e ra s , l o vasto d e l o c é a n o, l o d iv e r ti d o d e l a rc o i r i s , e l res p l a n d o r
d e l a n ieve, l a fresc u ra d e l r o c ío, l a s s o n r i s a s d e tod a s l a s p e rs o n a s q u e
a h o ra e n e l l a h a b it a b a n, t o d o s l o s l ug a res, s o n i d o s y s a b o re s d e l m u n d o,
s2 "L
t o d a s l a s c o s a s a s o m b ro s a s q u e p os e e, l a v i d a , l a e ufo r i a , l a s r i s a s; t o d o
l o q u e e l s e r d e o r ej a s ate n t a s y m i ra d a a u d a z c o n o c i ó a l g u n a vez .
E n te n d i ó q u e e l p l a n et a q u e p o r t a n t o ti e m p o l e d i o l a e s p a l d a e s t a b a
a h o r a l l e n o d e c o s a s m a g n ífi c a s , y e ra fu e rte, t a n t o q u e n o n ec e s i t a b a
d e s u p rote c c i ó n .
D e s d e e nt o n c e s , l a L u n a m i ra c o n s u h e rm os o rostro b l a n c o a l a
T i e rra s i n p a ra r d e a s o m b ra rs e .
A v e c e s l a h a c e n s o n roj a r t a n t o q u e e s d ifíci l v e r l a , a v e c e s s o n r íe
d i s c reta y a veces a b re t a n t o l o s oj o s d e l a s o m b ro, q u e i l u m i n a l os rostros
de q u i e n e s l a ve m os H ay n o c h es d o n d e s e a ce rc a a s a l u d a r a los h ij o s d e l
s e r q u e t u vo e l v a l o r d e p e rs eg u i r l a .
Y e l l os , p a ra s a l u d a rl a d e v u e lt a , ro m pe n e l s i l e n c i o d e l a n o c h e c o n
s u p o d e ro s o a u l l i d o .
·
G é n e ro:
Cuento
Catego ría :
18 a 25 a ñ os
P u esto:
M e nción d e h o n o r
Auto ra :
M o n se rrat Arose m e n a C .
Pse u d ó n i m o :
Amara nta
I nstitució n :
P a rtic u l a r. G uaya q u i l
Apuntes de tu vida
Hay u n espacio va cío en tu cama d e dos p l azas. Afu era es d e d ía . M i ra s al
espejo y tu i ma ge n no se refl ej a com o ayer. E l pelo se te h a esca p a d o y ves la
fre nte atravesa d a por p i nc e l a d a s c u rvil íneas que se a centú a n a l fru n c i r e l ceño.
P i e n sa s que ayer esta bas d ife rente. S o b re l a re pisa· hay u n c u a d e rn i l l o con tu
n o m b re escrito e n letras mayúsc u l a s . Reco n oces tu c a l igrafía y te h u n d es en
e l sofá d e l a s a l a p a ra escud ri ñ a r e nt re l a s pági n a s . E l c u a d e rn i l l o de cien
pági nas es tu m e nte. Te d ice que e l espacio q u e tu esposo ocupaba e n l a cama
a h o ra l o llena e n u n n i c h o d e l cementerio. La idea no l l ega a pertu rba rte. E l
c u a d erno está d iv i d i d o en gru pos d e vei ntici nco caril las, cada u n o d e e l l os c o n
u n m e m b rete n a r a nj a fosfo rescente: h e rma nos, h ijos, perte nencias, a m igas,
co m p ras, fa l l ecidos. Te tomas u n os seg u n d os en recordar l os hechos que te
c u e ntan l a s páginas sobre e l pasado. En rea l i dad, no l o recu e rd a s . Tienes la
sensación de h a ber l e ído fragme ntos de n oticias, cró n icas, cuentos o nove l a s .
P i e n sa s e n tu m a rido h e c h o po lvo e n a l g ú n cem enterio d e u n a c i u d a d cuyo
n o m b re h a s olvidado. Sus c a m i s a s siguen en la cómod a . No sa bes q u é fec h a
es h oy. Te a p re s u ras h a sta l a p u e rta d e e ntra d a p a ra recoge r e l periódico. Tu
m a r i d o fa l l eció h a ce dos a ñ os.
E n e l b o rd e de l a cama hay u n vesti d o ve rd e con u n m e m b rete s o b re la
eti q u eta que d ic e : "Cu m p l e a ñ o s d e Xe n o b i a". ¿Qu i é n es Xe n o b i a ? Tu m e nte
a lte rna, q u e está rega d a s o b re l a s p á g i n a s d e l c u a d e r n o, d ice q u e es l a
m ayo r d e t u s c i n c o h ij o s . Entonces l l egas h a sta l a d u c h a y m i e ntras e l a g u a
c a e oyes l os p a s o s d e a lg u i e n m á s e n l a h a b ita c i ó n . N o l e d a s i m p o rta n c i a
p o rq u e e n ese m o m e nto u n p e n sa m i e nto te ato r m e nta : n o recu e rd a s e l
rostro d e tu m a r i d o . Corres e m pa pa d a y d e s n u d a h a sta l a h a b i t a c i ó n y
e n c u e ntras q u e l os p o rta rretratos está n vacíos. S ó l o q u e d a n fotos d e l a
i m agen q u e t e n ía s aye r : tu c u e rpo e s b e lto l u c i e n d o u n vesti d o ce ñ i d o y l o s
b ra zos d e tu e s p o s o aj usta d os a l re d e d o r d e t u c i nt u ra . P e ro tu e s p o s o y a
n o ti e n e rostro.
H a e nt ra d o e l a m a de l l aves a tu h a bita c i ó n p e ro t ú no s a b e s q u i é n es
e l l a . S e s o r p re n d e al e n c o nt ra rte d e svesti d a y se a p re s u ra p a ra seca rte con
una toa l l a .
Te e x p l i ca q u e es e l a m a d e l l aves d e l a casa, q u e ti e n e d iez a ñ os
t ra baj a n d o co ntigo, q u e la coci n e ra se ha to m a d o la t a rd e l i b re y q u e e l l a
esta rá o c u p a d a e n l a coci n a . Te seca, te viste, t e c a l m a , l e c rees l o q u e t e
c u e nta y h a sta logra convence rte d e q u e d e bes to m a r u n a s pasti l la s p a ra
q u e no estés tan p e rd i d a . Pe ro, ¿q u é q u iso d e c i r? ¿Ta n p e rd i d a? Llegas h a sta
l a cama p a ra vo l ve r a s u m e rg i rte e n las p á g i n a s d e u na h i storia de vida q u e
t e p a rece aje n a . C u a n d o d ej a s a u n l a d o e l c u a d e rn o p a ra b e b e r u n p o c o d e
a g u a y d ig e r i r e l p a sa d o, l a h a bita c i ó n s e congela y c i e rras l o s oj o s .
C u a n d o d es p i e rtas hay u n e s p a c i o vacío e n tu c a m a d e d os p l a z a s y u n
c u a d e r n i l l o a bi e rto p o r l a m ita d . La p r i m e ra f r a s e d i c e : "e n l a p a rti d a d e l
d ía j u eves S a ra se e n oj ó p o rq u e n o recordé l a s ca rta s y e l e q u i po p e rd i ó .
M e exp u l s a ro n d e l a re u n ió n d e l o s m i é rc o l es". L u ego rev i s a ste e n e l caj ó n
d e l ve l a d o r y h a b ía d os b a raja s e m p o l va d a s e n e l fo n d o . E l e s p a c i o vacío
d e la c a m a vo lvió a l l a m a r tu ate n c i ó n, e nto nces c o r riste a la s a l a y n o
h a b ía n a d i e . En la coc i n a esta ba el a ma de l l aves mezc l a n d o u n a e n s a l a d a
d e lech uga con d u raznos y uva s . ¿ Dó n d e está m i m a ri d o?, p regu ntaste. E l l a
t e h izo senta r e n la m esita d e l c o m e d o r d e d i a ri o, t e d i o a lgo pa ra beber y te
expl i có q u e h a b ía fa l l e c i d o h a ce dos a ños. Sin d e c i r n a da, la m i ra ste y vo lvi ste
a i n q u i ri r, ¿ p e ro q u i é n e res tú? Y entonces te re p itió l a h isto ria de los d iez
a ños d e tra baj o con tu fa m i l ia y l e c re íste c u a n d o ella s u s p i ró p reoc u p a d a
d i c i e n d o q u e h oy h a b ías a m a n e c i d o m á s p e rd i d a q u e aye r. Te
a co m p a ñ ó
ha sta el c u a rto y d i o i nstru cciones d e q u e t e pusi e ras e l vesti d o ve rde q u e
esta ba s o b re l a c a m a pa ra i r a l c u m pl e a ñ os d e Xe n o b i a . ¿Qu i é n es Xe n o b i a?,
p regu ntaste y e l l a dijo q u e e ra tu h ij a . Pero yo no tengo h ijas, p e n sa ste . Con l a
i d ea d e tu m a ri d o m u e rto y e l a ma d e l l aves d e vuelta e n la c o c i n a , b u scaste
con desesperación u n a fotografía q u e te reco rd a ra su m i ra d a, sus l a b i os,
sus cej a s, s u rostro atra ctivo q u e ta nta fa lta te h a c ía . Au n q u e sus c a m i s a s
segu ía n en el caj ó n d e l a có moda, s u s zapatos e n e l a rm a ri o y s u s c i nt u rones
colgados e n u n a pa ra d o r, no h a b ía n i u n a sola foto, n i s i q u iera l a d e tu boda .
Pa ra d a fre nte al espej o, h i p n otizada p o r tu refl ej o i rreco n o c i b le, se ntiste q u e
la h a bita c i ó n se conge l ó y el te l éfo n o s o n ó desde el ve l a d o r. L a i nterlocuto ra
d e l otro l a d o se identificó co m o Xe n o b i a . N o conozco a n i ng u n a Xe no b i a ,
d ij i ste. Entonces e l l a te exp l i có q u e e ra tu h ij a y q u e l l a m a ba pa ra recorda rte
q u e toda l a fa m i l i a te espera ba en su casa pa ra l a reu n i ó n de su c u m p l ea ñ os y
q u e te h a b ía s e p a ra d o un vesti d o ve rde, el color q u e m ej o r te l u ce, pa ra q u e
t e lo p u s i e ra s e s e d ía . Agrad eciste y colga ste el teléfo n o d i s p uesta a obedecer
a a q u e l la m uj e r q u e decía s e r tu h ij a . Pero a ntes de hacerlo, u n cuaderno
que
esta ba s o b re la c a m a llamó tu ate n ción . De ntro d e él descu b ri ste los
recu e rdos d e tu pasa d o y encontra ste u n a fotografía con u n p i e d e foto:
Xe n o b i a . Te pa reció fa m i l i a r el rostro d e u n a jove n m uj e r con una s i l u eta casi
i d é ntica a l a tuya . Luego te a l ca nza ste l a c i nt u ra con l a m a n o y te sorpre n d i ó
se nti r q u e l a estrechez d e tu c u e r p o se h a b ía vue lto ta nto o más i l usa q u e las
n a rra c i o n es d e l d ia r i o . Recordaste q u e d e b ía s p o n e rte el vesti d o ve rde p a ra ir
a sa l u d a rl a . Te a r reglaste el poco c a b e l l o q u e q ueda ba y e m po lvaste el rostro
p o b l a d o por las a rrugas. La h a bita c i ó n se congeló.
Estabas fre nte a l tocad o r con e l traje ve rde; tal vez a r regl a d a p a ra a lg u n a
fi esta, pensaste. D e b ía s i r a a lg ú n s i ti o p e ro p o r más q u e te esfo rza bas no
logra bas record a rlo. Las m a n os te l lega ron a la fre nte y l a a ngustia te a p retó
el pecho. ¿Qu é fecha est a m os?,
p regu nta ste en voz a lta. Corriste ha sta la
p u e rta de entrada p e ro el periód ico no esta ba a h í. Luego te p a reció esc u c h a r
u n a voz fa m i l i a r q u e ve n ía d e la coc i n a y te a s o m a ste d etrás d e l a p u e rta
pa ra espia r. E ra tu m a ri d o q ue esta ba s e ntado e n l a mesa d e d ia rio co m ie n d o
e n s a l a d a d e lech uga, d u raznos y u v a s con u n a m uj e r u n ifo r m a d a d e negro.
Sólo él l eva ntó l a m i ra d a y te d escub rió esco n d i d a d etrás d e l a p u e rta. Ella
esta ba d e espaldas. É l se ma ntuvo i m pávido y conti n u ó l a conversación
con natura l id a d . Se toca ba n las
m a n os y reía n m uy a n i m a dos. A e l l a no l a
conocía s y é l t e p a r e c i ó u n fa nta sma : e l c a b e l l o ca no, l a n a riz m á s g ra n d e d e .
lo q u e reco rd a bas, el rostro avej e ntado y la ropa casi floj a . H a b ía a d e lgazado.
11Artu ro", d ij iste en un s u s u rro. La m uj e r de negro vo lteó a verte m i entras
él segu ía m eti é n d ose los bocados d e l e c h uga con s a lsa a g r i a . Ni s i q u i e ra te
son rió. Lu ego e l l a te aga rró por el b razo y p i d i ó q ue l a a c o m p a ñ a ra s hasta
la h a bita c i ó n . Te expl icó q u e tu m a ri d o volve ría a l c u a rto e n cu a nto a c a b a ra
de a l mo rz a r, m ientras ta nto tú d e b ía s term i n a r de a rregl a rte p a ra i r a l
c u m p l e a ñ os d e t u h ij a Xe n o b i a . Te dej ó senta d a frente a l toca d o r y d ij o q u e
vo lvería d e ntro de u n os m i n utos.
Otra vez te h i p n otizó la i magen que encontra ste en el espej o, no
record a bas haber l u c i d o a s í aye r. U n a vez l ista,
regresaste a la cama y
d escu b r i ste u n c u a d e r n o con tu n o m b re en la p o rta d a . En ese m o m e nto
entró una m uj e r vesti d a de n egro q u e te exp l i có q ue el c h ofe r aguardaba
afu e ra para ir a l cu m plea ños d e tu h ij a . Cuando d ij i ste q u e n o l a co n o c ía s y
_ ,_l�
57
q u e no te n ía s h ij as, e l l a res p o n d i ó q u e e ra el a m a de l l aves y q u e tú te n ía s
c i n co h ijos: t r e s h o m b res y dos m uj e res. H oy es e l c u m p l ea ñ os d e l a m ayo r
d e e l los. "¿Y m i m a ri d o?", p regu ntaste, y e l l a t é contó q ue h a b ía fa l l e c i d o h a ce
dos a ños a ca u sa de u n i nfa rto. "Ah, lo rec u e rd o", d ij i ste, y l a s d o s ca m i n a ro n
- h asta e l a uto q u e esperaba p a rq u eado afu e ra d e tu c a s a . U n a vez q u e e l ca rro
estuvo a n d a n d o le p regu ntaste a la m uj e r q u e d e c ía s e r tu a ma de l laves:
-¿ D ó n d e está e nte rra d o Artu ro?
- E n el cementerio ge n e ra l , s e ñ o ra .
Estuviste q u i eta por u n os seg u n d os y l u ego de u n s u s p i ro conti n u aste.
- Qu i e ro ir a ve rlo m a ñ a n a .
-Segu ro, s e ñ o ra, m a ñ a na p o r la m a ñ a n a .
58
G é n e ro :
Poesía
Catego ría :
12 a 14 a ños
Pu esto:
P r i m e ro
Autor :
M ateo N ájera C .
Pse u d ó n i m o :
P o l l itoS
I nstitu c i ó n :
Colegio La Asu n c i ó n . C u e n ca
" The End "
Escam a s de s a ngre
s o b re este lecho
. . . sólo son pét a l os o l a bios d e m uj e r.
El m a r es u n títere de la l u na
y tú ...
l a cruz d e m i tu m b a .
Bajo u n a rcoiris h u e l o tu nom b re.
¿ Dó n d e h a b itan los á ngeles
que d esca n s a n entre l a a rena?
Qu e m e h e vue lto u n l a d rón,
fa ntasma,
caza d o r,
b l a sfe m o,
gnóstico,
de cisnes y pri mave ras.
Qu e el fu ego h a ce d e s i e rtos
t a m b i é n e n l a p i e l d e los a ma ntes,
como estre l l a s,
po lvo,
n u estros h u esos,
como m a ña na,
ago n iza este p u ñ a l ;
q u e m i c u e rpo está c a n s a d o
d e l a espera
co m o el tie m p o d e l m u n d o .
Yo t e destruyo
¡ creació n !
G é n e ro :
Poesía
Catego ría :
12 a 14 a ñ os
Pu esto:
M e n c i ó n de h o n o r
Autora :
N a d i a C . S i n c h iguan o s .- ·
Pse u d ó n i m o :
Ce l esti n a
I nstitu c i ó n :
Pa rti c u l a r. Latacu nga
Flor de chuquiragua
Ama necen tus ca p u l los
e ntre perlas d e rocío
cua l o ro en el s e n d e ro
y ca ntos de paj a r i l los.
B e l l a fl o r d e c h u q u i ragua
c u a n a m a rga tu existe n c i a ,
sola pa d a e n e l s e n d e ro
de u n a ete rna m e l od ía .
Aca so fu e ro n tus e s p i n a s
b l a n d a s penas d e l d e s i e rto
enca nta d a s flo reci l l a s
a m a ntes d e l sol y e l vie nto.
O h !, c u a ntas p r i m ave ras
se contara n en tu m o ra d a
e n e l a n d e m iste rioso
tú e res la m á s a m a d a .
Be l l a fl o r d e l p á ra m o
re be l á d m e e l secreto
p a ra no l l ora r de frío
ni m o r i r de s o l ed a d .
Ilustraciones d e alumnos del CECIB "Sumak Wawa". Cayambe
62
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G é n e ro :
Poesía
Catego r ía :
15 a 17 a ños
Pu esto:
Pri m e ro
Auto r :
Rad h a ra n i Y . D e l ga d o B .
Pse u d ó n i m o :
Lil ith
I nstitu c i ó n :
Pa rticu l a r. Qu ito
Hospedarse con el tiempo
M e h o s p e d o e n la p l a nta baja
de un re l oj d e a rena . . .
En las noches l l ueve, pero n o m e a h ogo.
Mi re loj g i ra a l red e d o r d e l a l u na
con ó rbitas i m pe rcepti b les.
Cu a n d o d e re pente estoy e n l a p l a nta a lta,
dea m b u l o y m i m i rad a p e n etra e n las pa redes,
y vaguea e n l os rea l istas d eta l les del pa isaj e .
P o c o a p o c o tengo más espacio . . .
En m i re l oj d e a rena h a y l l uvia o tie r ra .
Pero n a d a pa ra ro m pe r l a s pa red es,
hay un p o rtal en el s u e l o o en el tec h o
P e r o a ú n n o sé pa ra q u é s i rve si n o l l ego a l otro l a d o
i Si no hay n a d a a l otro l a d o ! .
E n m i re l oj d e a re n a n o s é a q u ié n p regu nto:
¿por qué es m ío? ¿de d ó n d e l o saca ron?
¿q u i é n l o ha h e c h o?
¿ p o r q u é estoy a q u í?
G é n e ro :
Poesía
Catego ría :
15 a 17 a ñ os
P u esto:
Mención de honor
Auto r:
Joaq u ín l . Dávi l a R .
Pseu d ó n i m o :
Con c h ita d e A l q u itrá n
I n stitu c i ó n :
Colegio M I FE . Qu ito
Uno mismo
H ay q u e l i b ra rse d e u n o m i s mo,
p a ra ser u n o m i s m o .
Porq u e sie m p re m e estoy renov a n d o
y d ejo m i s p a s o s i m p resos s o b re u n a m e moria i n a ba rc a b l e .
Porq u e l a a re n a c a m b i a d e col o r con l a b risa
y el mar d i b uj a n u evos rostros
y n u evos d ías,
mie ntras m e p i e rd o entre mis propias c a l l es
y me e n redo en mi propio ca os, mi propio ca os,
en d o n d e n a d i e p u e d e entra r.
Me e n ci e r ro en lo q u e es m ío,
no p u e d o s a l i r.
La b risa se escu rre e ntre m is s i l e n cios
s i e n d o có m p l i ce d e todos mis secretos,
se com p a d ece de cuá n h u ma n o soy,
de cu á n triste me si ento.
Pero m e e nvi d i a d e cuán vivo estoy,
d e c u á n l i b re m e s i e nto.
H ay q u e a ma rse a u n o m i s m o,
p a ra no n a ufraga r en u n o m i s m o,
p a ra no caer en la a b i s m a l d ista ncia
que hay entre yo y yo.
M i l a beri nto es i m posi b l e,
recorre desde m i ra d a s de a nt a ñ o,
voces vacías q u e se tra n sfo r m a n en p a l a b ras,
hasta versos, rec u e rd os,
i l us i o n es, uto p ía s .
Está l l e n o d e a r b u stos deshoj a d os,
desn u d os e i nfi n itos.
Aq u í sie m p re es oto ñ o .
De a q u í n o s a l es vivo,
basta con cruzar el u m bral
y est a r d i s p u esto a ca m i n a r.
Hay q u e ser h o n estos,
a u n q u e sea con u no m is m o .
G é n e ro :
Poesía
Categoría :
1 8 a 25 a ñ os
Pu esto:
P r i m e ro
Autor:
H éctor R a m írez M .
Pse u d ó n i m o :
J ea n D'Agreve
I nstit u ci ó n :
Parti c u l a r. l ba rra
Afán y rutina
La p u e rta cerrada, l a c u eva,
la casa, el h oga r, l a n ie b l a
o p a c a , a l a d a,
el frío, sus recodos,
oj os y pasos,
l a c o m i d a, e l agua,
las grietas, e l s i l e ncio, los l i b ros,
la ca l l e, e l r u i d o, e l este rtor, los sala rios,
cost u m b re, un techo, r u ti n a, un c u e rpo,
el m i edo fu rtivo,
la seg u ri d a d,
la l l ave.
G é n e ro:
Ensayo
Catego ría :
12 a 14 a ñ os
Pu esto :
Pri m e ro
Auto ra :
J o h a n a Saigua P.
Pse u d ó n i m o :
Alej a n d ra de la Vega
I nstit u c i ó n :
Co l egio Isabel de G o d í n . R i o b a m b a
Amistad, ¿buena, mala o qué?
Amigos vienen, a m igos van, pe ro n u nca estás sola co m o pa ra q u e te
pongas a l l o ra r. E l l os s o n co m o péta l os q u e c a e n p o r c a d a c o l i n a de n u estro
ser, dej a n d o h u e l l a s y pisadas frescas d e sus hechos y locu ras; sin e m b a rgo,
esta mos pega d os a e l los y q u eda m os co m o a n i l l o al d e d o; a veces vo l a m os
goza n d o
pastos o
ca m i na m os
d isfruta n d o
suavid a d es o
s i m p l e m e nte
corre m os como l ocas en sus ti e rras " l i b res", l l en a s de paz.
Sabemos q u e s on co m o el a i re y que est á n e n todos l a d os, y cua nto los
necesita mos p a ra no parar d e s u pe ra rnos e n el vuelo d i a rio, p o rq u e somos
l os m ej o res e i n igu a la b l es pa ra c u a l q u i e r ocu rre n c i a . S o n e l a l ie nto del vie nto
q u e loco a m b u l a nte b usca a M a rte en un b ri l l a nte i O h, q u é d is p a rate ! Te
clava n p u ña l es, te sacan lágrimas d e sa ngre por " m u d e rías" s i n i m p o rta ncia,
como si h a b l á ra m os d e los za patos que usa el a l ma ri o o l a s trenzas que se
hace la co m putadora, que son tan sólo un i m p l e m e nto q u e d e m u estra su
i m p o rt a n cia s ob re las h e ri das, q u e . por el d es i e rto sacian su sed con poja ros*
d esespe ra d os por sus ast ros ve n e n osos.
J u ega n co m o e n va caciones a b rileñas co n tod as l a s cigü eñas que n a d a n
rid íc u l a m e nte, y a q u e su p rofesi ó n es b u ce a r, b u cea r e n las to r m e ntas vecinas
y ovi nas d e l m u ndo a ct u a l .
J"'
67
Es u n p i cazón q u e te l l ega en c u a l q u i e r paso de tu v i d a : los vie ntos, el sol, l a
l l uvia, todos a c u á ticos y b ri l l a ntes, q u e d e n i ngú n m o d o será n u n i m p l e m e nto
pa ra seg u i r crea ndo p l a nes p a ra s o b repasar los es p i n os e n j u icio por su l uga r
co rres p o n d i e nte, y m eter d e l i rios p a ra te n e r a favor a l coro zoq u ete y z u rd o
q u e co n s u p resencia existe n sólo p retextos p a ra p reva lecer co n l a p ri m a d e l
i nte n d e nte y q u e sie m p re nos ayu d e e n · c u a l q u i e r o posi ción vigi l a nte.
Dicen q u e p u eden d igita rse con a l g u n os, n o m u chos d ic h os d i c h osos de
'
su e l ega nte estatu ra . N os re u n i m os e n e l ria c h u e l o que a d o ra l a h a bitación
h a rtá n d o m e d e las hazañas que consigue el heredero exha usto d e amor p o r las
m a nsiones. Recorre m os m u n d os a veces rod a n d o por las esca l e ras coc i n e ras
d e espera nzas m a ña neras y ven i d e ras d e l pasado, sa l p ic a m os e n e n ormes
gotas, fo r m a m os pa rte d e la se m i l l a que p ro nto m a d u ra rá y s a l d re mos cada
m á s a l h o rizo nte.
B a i l a mos co mo q u i e ra, s i en do c o m e nta ristas d e n u estro propio esti l o y
h a c i e n d o co m pa d razgos
a los j a rd i nes de sus p ro p ios vestidos. Ca nta m os
a l m e d i o d ía baj o u n esco m b ro vec i n o q u e se hace escri ba n o; co n todos
los ca m pesi n os d isfruta mos l a existe ncia co m o co rra les d e m a nzanas q u e
d e l i m it a n m i a l m a en a lg u n a s d e m is ago n ías.
68
G é ne ro :
Ensayo
Catego ría :
1 2 a 14 a ñ os
P u esto :
Me n c i ó n de H o n o r
Auto r:
Andy Ru bio E .
Pse u d ó n i m o :
M a n a nti a l
I n stitu c i ó n :
Pa rti c u l a r. l ba rra
Erradicación de la desnutrición infantil para lograr el
acercamiento a las culturas
En n u estro pa ís y el m u n do, l os p ro b l emas n utrici o n a les d e los n i ños
m u estra n u n a p rácti ca i nadecuada d e a l i m e ntación p o r fa lta d e co noci m i e ntos,
p o b reza, desempleo y su bdesarro l l o; o rigi n a n d o l a desn utrición i nfa ntil,
convirti é n d ose en u na a m enaza pa ra l a vida. La m a n e ra t ra d ic i o n a l d e
exp e n d e r a l i m e ntos e n l a ca l l e, a l a i nte m p e rie, e n m ed i o d e l h u m o, e l
polvo y la ba s u ra y s i n l a s exigencias m ín i m a s d e sa l u b ri d a d . Facto res q u e
i n c i d e n e n e l d esarro l l o psico m otor d e l n i ñ o, como retraso e n e l creci m i e nt;
_
su re n d i m i e nto esco l a r es d eficie nte y en consec u e n c i a se d esenvuelve n co n
gra n me n osca bo de sus pote n cia l i d a d es en el convivi r soci a l . En los pa íses
su rafrica n os, existe u na desn utri ción tan m a rcada y e l p o rce ntaj e más a lto
d e m o rta l i d a d i nfa n ti l : más d e la m itad de l a po bl a ci ó n viven en situación de
m iseria y e n el d ese m p leo. Las d ife ren cias se agudizan en las zo nas ru ra l es.
Los o rga n ismos g u be r n a m entales h a n desc u i d a d o e l a p oyo a la p rod ucción
agropecua ria y a l a peq u e ñ a y mediana i n d u stria p a ra erra d icar la p o b reza
y el dese m p l eo; así como esta b l ecer estrictas m e d i d as d e control sa n itario
p a ra e l expen d i o de p ro d u ctos a l i m e nti cios, ta nto i n d u stria l com o d o m éstico
(reco rda r que si l a fecha d e c a d u c i d a d d e l os p rod u ctos h a fe neci d o, no
d e be m os co n s u m i rlos y aseg u ra rn os que n o sea n p e rj u d i c i a l es pa ra la sa l u d } .
69
En n uestro pa ís, las bajas coberturas de s a n ea m i e nto y desn ivel de servicios
contri b uyen a que se m a ntenga n tasas el eva d a s d e enferm edades t ra s m i ti d a s
p o r e l agua c om o las d i a rreas, fi e b re tifo i d ea y h e patitis.
En n u estro med i o conocemos tres gru pos d e desnutrición que h a n
flage l a d o a l a población i nfa nti l :
desnutrición c ró n i ca ( Deficie nte t a l l a q u e
se exp resa c o n re lación a la e d a d y es e l resu lta d o de u n e q u i l i brio c ró n i co),
desnutrición aguda (deficiencia d e l peso con re lación a l a tal la) y desnutrición
global (deficiencia de peso co n re l a c i ó n a l a e d a d ) . La fa lta d e p re p a ra c i ó n d e
p rofesi o n a l es médicos e n el trata m i e nto d e enfermeda des p rod u c i d as p o r
la desn utrición es nota bl e. Se n ecesita u n a fo rmación acad é m i ca e n estas
á reas, i nvestiga ciones científicas básicas y a p l icad as, q u e d i sm i n uya n los a ltos
ín d i ces d e desn utri c i ón i nfa n ti l . P resentá n d ose de esta m a nera p ro b l e m a s
q u e h a n p rovocado la d e s n u t r i c i ó n d e los n i ñ os, causando d i recta m e nte
graves l i m ita ntes en s u c re c i m ie nto, desa rro l lo fís ico y ren d i m i e n to esco l a r.
F re nte a la grave situación a l i m enta ría y n ut ri c i o n a l, es i n d is p e n s a b l e
conse rva r, a d o ptar y a p l i c a r las p o l íticas y m e d i d a s q u e esti m e n n ecesa rias
pa ra p rotege r y p romove r l a d ivers i da d d e las expresiones cu lt u ra l es e n sus
res pecti vos territori os; i m p l e m e nta r n o rmas y p o l íti cas d e a l i m enta c i ó n y
n utrición, d o n d e se d ifu n d a con c l a ri d a d y p recisión la n eces i d a d de o ri e nt a r,
red istri b u i r la p rod ucción agríco la, avíco la� pecua ria y pesq u e ra en fu n c i ó n
d e la su peración de los p ro b l em a s a l i m enta rios y n utricio n a l es, control e n e l
c u ltivo, p rod u cción, e l a boración y el expe n d i o d e los a l i m e ntos, reorientar
l os siste m a s d e com e rc i a l ización a los sectores m á s n ecesitad os, m ej o ra r
l a s co n d i c i o n es d e s a n e a m i e nto a m b i e nta l, i nc re m enta r la co b e rt u ra d e l os
servicios de sa l u d pa ra l e l o a i nterve n c i o n es específica m e nte n utriciona les
t a l es como: p rogra m as d e ed u ca c i ó n n utrici o n a l, erradicación d e a n e m ias
n utrici o n a l es, d etecc i ó n y trata m i ento de l d esn utri d o grave; i m p l e m enta r u n
siste m a de vigi l a ncia e p i d e m i o lógica, i nc re m e nto de a l i m e ntos trad icio n a l es
de e l eva d o va l o r n ut ritivo t a l es como la q u ín oa, el c h o ch o, la ha ba, el fréj o l,
el ga rba nzo, la soya, el ajo nj o l í, entre otros . Te n i e n d o en c u e nta la sa l u d
h u m a n a , la eco n o m ía m is m a d e la n a c i ó n y l a conserva c i ó n d e u n a m b iente
s a n o pa ra u n d esa rro l l o soste n i d o de los ecuato r ia n os .
Como res p u esta a l co n s u m o i n d iscri m i na d o d e p rod u ctos q u e p ra c ti c a n
n i ños y jóve nes e n las escuelas es n ecesa rio reestruct u r a r e l siste m a d e ba res
esco la res, p on i e n d o a d i s posición d e los n i ñ os p ro d u ctos ricos e n vita m i n as y
m i ne ra l es, co m o frutas, h i d ratos de carbono, cere a l es y p roteínas. Es u rgente
concien c i a r a l a población y a l os m aestros sobre esta p ro b l e m ática y propo n e r
a l ternativas d e preve n ci ó n, u n a a l i m e ntación b a l a n ceada, n utritiva d e s d e l a
c o n c e p c i ón d e l n i ñ o, toda ve z q u e e n este pe río d o e m brion � ri o. es d o n d e
se a p o rta gra n canti d a d d e e n e rg ía pa ra l a fo rmación d e ó rga nos y tej idos .
La orientación y a p l ic a c i ó n de n u evas técnicas de a l i m e ntación n ut ri tiva
erra d icaran l a desnutrición i nfa n ti l, q u e h a fl age l a d o a l os má_s d é b i les: los
n i ños.
Logra remos un c a m bio susta n c i a l c u a n d o todos los ecuatoria n os
to m e m os conciencia verdad era y se d istri b uya n los recu rsos d e l pa ís con
j usti c ia y eq u i d a d .
E l Acerca m i ento d e las Cu ltu ras, a d o pta u na res o l u c i ó n pa ra la P ro m oc i ó n
d e l d i á l ogo, l a co m p rensión y l a coopera c i ó n entre re l ig i o n es y cu lturas
e n p ro de la paz. E l h o m b re d e b e a d q u i ri r u n a fra nca conciencia d e que l a
c u l tu ra n o debe conj uga rse en si ngu l a r, s i n o q u e ha d e h a ce rse e n p l u ra l, e n
u n exte nso y variado p l u ra l . "Toda cu ltura tie n e u n a d ig n i d a d y u n va l o r q u e
d e b e n s e r respeta dos y p rotegidos. Tod o p u e b l o ti e n e e l d e recho y e l d e b e r
d e d esa rro l l a r s u cultu ra", e l d e recho p o r sí m ismo y e l d e ber pa ra co n l a
h u m a n id a d .
P a ra q u e ya no exist a n m á s co razones a paga dos p o r el d o l o r, la m iseria,
e l h a m b re y l a d i scri m i nación soci a l , es u rgente que entre tod as las personas
del m u n d o se d é u n ve rd a d e ro a ce rca m i e nto d e c u l t u ras d e todas las etn i a s;
es i n d is p e n sa b l e ay u d a r a d is i p a r l a s a m a lgamas nacidas de la ign o ra n cia, los
p rej u icios y l a s excl u s io n es que enge n d ra n te nsión, i nseg u ri d a d, v i o le n c i a y
confl i cto.
La "fu e rza d e vo l u nt a d ", " l a eq u i d ad, el i nterca m b i o y e l d i á logo e ntre
las cu l t u ras son e l mej o r i n stru m e nto p a ra constru i r la pa z", d o n d e m uje res,
h o m b res, n i ños y a n c i a n os, p riorizen la cu ltu ra, la re l igión y e l a rte e n un solo
p u e b l o, s i n m á s n i ños, jóve nes y a n c i a n os fl age l a d os por la desn utrició n . Se
debe eje rcer l a donación y la grat u i d a d, espec i a l m e nte a a q u e l l os seres más
n ecesitados, e n un m u n d o caracteriza d o l a m e nt a b l e m e nte por l a " lógica del
b e n eficio" y ta m b i é n d e l ego ís m o .
G é n e ro :
Ensayo
Categoría :
18 a 25 a ñ os
Pu esto:
Pri m e ro
Auto ra :
D a n i e l a J á tiva R .
Pse u d ó n i m o:
Hannana
I nsti t u c i ó n :
U n ivers i d a d Centra l d e l Ecuador
Acercamiento de las culturas
La c u l t u ra e n ri q uece a l os seres h u ma n os entre s í; es l a fo rma d e exp res i ó n
d e las i d eas m ás a m biguas y p rofu n d a s . Es a t ravés d e e l l a q u e se m o l dea l a
con c i e n c i a . E n la a ntigüedad, la cu ltu ra agru pa ba a i n d ivi d u os cuyos ra sgos
los hacía n semeja ntes entre e l l os y los d isti ngu ía n de los d e m á s, de tal m o d o
q u e m i e ntras u n ía a u n os separa ba a otros . G ra n d e s bata l l a s ha l i brado
l a h u m a n i d a d por c o n q u istar la l i be rtad d e exp res a r su pensa m i e nto, su
ideología; m i entras e n otros a rd ía el d eseo fe rviente d e i m po n e rla a b ravu ra .
M á s las centurias no tra nscu rren en va n o y, como u n á rbol, crece, m a d u ra .
y da frutos . Así ta m b i é n la h u ma n i d a d ha c recido, ha m a d u ra d o y l os frutos
e m piezan a d a rse, e m p e ro n o ha cesa d o el tie m po de s e m b r a r.
La l u z b l a nca es y será la m ezcla de los co l o res, l os ojos de l os h o m b res
est á n d iseñados pa ra ver en el m i s m o ra ngo del espectro, p e ro no todos ve m os
lo m is mo . S o m os crea dos co m o "e n seri e", pe ro cada u no tie n e u n o bj etivo
d isti nto, y s i n e m ba rgo todos yace mos en el m i s m o centro y ca m i n a mos hacia
e l m ismo fi n . Cada i n d iv i d u o es una c u l t u ra, e n s í e n c i e rra e l m iste rio y e l
a rte d e l a vida, u n os v a n a p a s o l e nto, otros a toda p risa, i n c l usive a lgu n os
solo m i ra n; y pese a e l l o todos d ivaga m os en u n m i s m o p l a n o . Esta m os más
cerca e l uno d e l otro, m á s en conj u n c i ó n que los co l o res d e l a rcoíris y reci é n
e m peza m os a d a rnos c u enta.
N o ha s i d o la fue rza, ni la violen cia, n i las e lo c u e ntes c h a rlas de l os
h o m b res l a s q u e h a n d a d o paso a la rege n eración de la h e r m a n d a d, s i n o e l
senti r n os l i b res, porq u e s o l o l a l i b ert a d n o s h a ce senti r fe l i ces . c o n n osotros
m ismos. Li b e rtad más a l l á del co ntexto t ra d icio n a l . Libertad co m o un estad o
d e l espíritu, c o m o u na pasión d e l a l ma, co m o u n senti m ie nto d e l c u e rpo.
Li bertad co m o su m is m a esencia; l i be rtad co m o e l a i re, a q u ie n n a d i e
a p risi o n a : n o ti e n e cade n as, va y v i e n e d e d o n d e s e a , porq u e é l así l o d esea .
H o m b res l i b res viven la vida a p l e n itud, se goza n en e l l a y no la vida de e l los.
H o m b res l i b res entienden que n o exi ste n esq u e m as, n i ba rreras. H o m b res
l i b res nos a ce rca n, sin i m po rta r d e d ó n d e ve n i m os, n u estras cost u m b res o
n u estras c ree ncias. Aq u e l los h o m b res nos hacen sentir h e r m a nos s i n m á s . Así,
c u a n d o el i n d iv i d u o se h a l l a p l e n o en su i nterior, i rra d i a y tra n s m ite b i e n esta r,
no b u sca b ri l l a r por los d e más o en los d e m ás, s i n o co n los d e m á s . N o se agita
por to nte r ías, no ve ofensas sino reco n oce crite rios. Ento n ces e l pensa m i e nto
se mate ria l iza, y el fin de u n a cu ltu ra n o es l a conq u ista d e su territo rio, s i n o
u bic a rse e n e l l uga r co rrecto e n e l m o m ento exacto. Con e l l o n o h a n perd i d o
su esencia, sigu e n s i e n d o l os m i s m os, c o n sus pe rs pectivas y sus a n h e los,
p e ro se s i e nte n pa rte d e u n· tod o . Más a l l á d e las m u ra l las, atravesa n d o las
fro nteras i m agi n a rias que nos h e m os i m p u esto, l ejos d e l ego c a l c u l a d o r, los
h o m b res esta m os a p re n d i e n d o a reconocer en los ojos d e l vec i n o los propios.
Lo que ayer nos separaba h oy nos u ne . ¿Acaso u n océa n o, n o e ra e l
m o nstruo aterrador q u e evitó el e n c u e ntro d e d o s m u n d os p o r m i l e n i os?
P u es lo q u e aye r era u n a bismo h oy es un p u e nte. ¿y q u é ha ca m b i a d o en e l
océa n o? N a d a , ta n sólo ca m b i ó l a pe rs pectiva d e l h o m b re, e l c o n o c i m i e nto
le d i o e l p od e r d e ve ncer su m ie do . Pod ría m os pensar, por ta nto, q u e es e l .
m ie d o q u i e n nos se pa ra . La cu l t u ra sie m p re será la expresión pecu l i a r de u n
grupo d e i n d iv i d u os, p e ro e l l a n o e s u n a b is m o, s i n o u n p u e nte; todo d e p e n d e
d e n u estra perspectiva, d e n u estro gra d o d e co noci m i e nto.
74
E n te n d e m os a h o ra q u e los i n d ivi d u os l i b res s o n i n d iv i d uos fe l ices y u n
ser h u m a n o fe l iz busca e l co n o c i m i e nto; el con oci m i e nto s e tra nsfo r m a
e n u n vín c u lo. E n co nsecuencia, u na s o c i e da d l i b re, a l egre, y a m a nte d e l
conoci m i e nto, n o p u ed e d i sgrega r l o q u e es u n todo. S o m os p u e b l os d iversos,
con oríge nes s i ngu l a res, co n a m bi c i o n es y n eces i d a d es d isti ntas e igu a l es . Y a
pesa r de e l l o, todos somos h ij os de la m is m a tie rra, obedecemos reglas, nos
m a rc a m os o bjetivos e i n c l uso te n e m os m i edos. Por tanto, l a d ife rencia es
c i rc u n sta n c i a l, solo nos d ife rencia m os e n el est u c h e, l a esencia es l a m i s m a .
S o m o s d ife re ntes y l a ga m a d e d ive rs i d a d constituye e l p u ente h a c i a l o
i nvisi b l e, q u e n o s l l eva a v e r e l fon d o y n o l a for m a . ¡ Cu á nto ha ca m b i a d o l a
h u m a n id a d y c u á nto tie n e q u e seg u i r ca m b i a n d o ! Algu n os s o n conscie ntes d e
q u e las d ivisiones territoria les son pa saje ras, otros a ún lo está n a p re n d ie n d o .
E l va l o r d e ace rca rse, e l va l o r d e conocer, e l va l o r d e perder e l m i ed o,
gesta u na h u ma n i d a d co n u n a ú n ica cu ltu ra, la c u lt u ra d e l a mo r. N o a mo r
com o la p a s i ó n q u e d esborda l o s s e n tidos, s i n o e l ve rda d e ro a m o r, q u e e s
m isericord i oso, solida rio, pacie nte, co m p rensivo, fiel, i m pa rc i a l y tota l . E l
ace rcarnos a otras c u l t u ras n o s h a c e l i b res, y co n e l l o ente n d e m os a l otro,
b usca m os c o m p re n d e r y no ser c o m p re n d i d os, busca m os ayu d a r y no ser
ayu d a d os, b uscam os sa l i r a d e l a nte j u ntos. Ese fue e l o bj etivo d e n u estra
existencia, e l a p re n d e r a conviv i r ente n d i é n d o n os y tol e rá n do n os, e l fo r m a r
u na sóla h u ma n i d a d, d i ve rsa pe ro q u e vive y co m p re n d e la c u l t u ra d e l
verd a d e ro a m o r. Por ta nto, e m peza m os a c u m p l i r la m eta p l a ntea d a .
75
G é n e ro :
Ensayo
Categor ía :
18 a 25 a ñ os
P u esto :
M e nc i ó n d e h o n o r
Auto ra :
J esse n i a G a l l egos G .
Pse u d ó n i m o :
Lila . . . l i l a
I nstit u ci ó n :
Pa rticu l a r. Qu ito
Dejando de ignorar la cultura
Debo o b l igatori a m e nte co m e n z a r d ic i e n d o q u e cu lt u ra h ay u n a y q u e
l o q u e d e e l l a se despl iega n s o n m a n ifesta ciones . N u nca h e m os estado t a n
cerca d e l a c u l t u ra c o m o hoy, t a n cerca q u e la ignora mos. Sie m p re m e h e
p regu ntado ¿ q u é e s cu ltu ra? Es más¿a d ó n d e está? ¿ E stá a n u estro a l c a n ce?
La frase i n icia l a este ensayo pa rece conocer las res p u estas; p o r e l l o l l ega a
u na co n c l usión, u n atrev i m ie nto d esafia nte a los gra n des pensa d o res, a los
h i sto riadores, a soci ó logos e, i n c l uso, a l o q ue yo m is m o pensa b a .
Al co m e nza r c o n "¿Qu é es C u l t u ra?" n o b u sco d a r defi n i ciones a c a d é m icas,
esas est á n en u na e n cicloped ia, ya sea de p a p e l o vi rt u a l . Al p o n e r c u l t u ra
en la red, e n co ntraremos desde d efi n i ciones de c i n co l íneas ha sta trata dos
co m p l etos. Todos o p i n a m os y di s c u ti m os d e l o qué es. M a s s i e m p re co n s i d e ré
q u e la d efi n i c i ón correcta es la p ro p i a : p o r e l l o, c u a n d o escu c h o "cu ltu ra", m i
m e nte evoca desde las i máge n es d e restos a rq u eo l ógi cos, h asta
l a m ú sica
t ra d ic i o n a l o los trajes i n d íge n a s . Por m u c h os a ños crecí baj o la idea a bs u rd a
q u e cu ltu ra sólo e s l o a n cestral; pe ro cómo acusarme s i n i nte rroga rme
s o b re cuá les co n los conceptos y l uga res c o m u nes e n l o que los m ed i os
de co m u n icación y e d u ca c i ó n c a en c u a n d o h a b l a n de e l l a . S ó l o i m aginen
o rec u e rd e n : "se m a n a cu l t u ra l " e n
el colegio e ra sinónimo d e s e m a n a d e
d a n zas, o b ras d e a rte, exposiciones d e p i nt u ra y s a l i das a l o s d ife re ntes
m u seos. O p or eje m p l o, m i re n el l ago d e l M i n iste rio de C u ltu ra; lo q u e más
recuerdo d e é l es u na estatu i l l a de ba rro pe rte neciente a l a c u ltu ra Va l d ivia,
s i n o m e eq u ivoco. Lo cu l t u ra l l o h e perc i b i d o a lo l a rgo d e m i v i d a co m o lo
a rtisti co, s i n d a rme c u e nta q u e lo seg u n d o es u na pa rte ínfi m a d e l o pri m e ro .
El a rte, e i n c l u so l o a ncestral, l o t ra d i c i o n a l , l o h i stóri co, p o r e s a s c o s a s d e l a
s o c i e d a d y d e l pod e r d e l conoc i m i e nto, se h izo pa ra q u i e n es ti e n e n e l poder
d e paga rlo, d e gua rd a rl o e n vitri nas, 11Co nservarlo" p a ra e l fu t u ro . Y a ho ra,
vei ntitrés a ños después d e recorrer los ca m i nos d e l a vida, y gracias a las
i nterroga ntes q ue mi carre ra pl a nteó, desc u b r í que c u l t u ra es todo a q u e l l o
q u e los seres h u ma n os rea l iz a n e n l o coti d i a n o, e n s u s re l a c i o n es con otros,
con el e nto rno y con sigo m ismos, por e l l o mi d efi n ició n : es todo lo q u e h ago,
lo q u e me rod ea, lo q u e h a ce m os los u n os co n los otros .
La seg u n d a i d ea e rró n ea con la q u e crecí: la c u l t u ra está conte n i d a e n
e l m u seo d e l a c i u d ad, en e l m u seo de la m itad e l m u n d o, e n l a s ga le rías d e
a rte, e n l a s iglesias de m i Qu ito Patri m o n i o Cu ltu ra l . E l u s o v u l ga r m u y fi n o y
sofisticado de té rm i n o h izo q u e m i s ojos sólo m i rasen o b ras de a rte, m ú sica
exóti ca, rep resenta c i o n es teatra les. ¿Dónde está l a cu ltu ra? La p regu nta l l eva
a otra más osa da y útil ¿ D ó n d e no está l a cu ltu ra? H e mos p o b l a d o todos los
conti n e ntes y en c u a l q u ie r fuga r d o n d e ha b iten pe rsonas h ay cu ltu ra . Ad e más
co n s i d e ra n d o las ventajas d e las T I C, pode m os h a b l a r d e u n l i b re trá nsito d e
ésta a t ravés d e l i nternet, e l c i n e y l a m igració n .
Con l o expu esto a nteriorme nte, d e n oto u n a s u e rte negra sobre e l a cceso
a l a c u l t u ra y la i nfl u e n c i a del poder económ ico sobre ésta . Pero s i to m a n en
c u e nta mi definición d e c u l t u ra, esa q u e de c ía que es todo lo que hago, lo
q u e rodea, etc ., la cu ltura está en todos l a d os; está d esde en l a fo rma en la
que nos l evantamos todas las m a ñ a nas, e n los ca m i n a d itos d e la c a l le, e n l a
fo rma e n q u e l o s c ara m e l e ros ve n d e n sus p ro d u ctos. A s í q u e está a l a l c a n ce
de los q u e tenga n ojos pa ra m i ra r, o íd os pa ra escu c h a r, piel p a ra se nti r y cero
p rej u icios p a ra a d m i ra r. Si l a cu ltu ra es una p ro d u cc i ó n del ser h u m a n o, basta
d ete n e rse más d e un m i n uto y ver desde otra p erspectiva lo que hacemos,
l o q u e hace e l de a l ad o . Si n ega mos q u e l o q u e hacemos coti d i a n a m e nte es
c u l t u ra, n ega re m os la esencia de l o q u e som os, el porq u é nos d e d i ca mos a
crea r siste m a s d e go bierno, de ed ucación, sím b o l os, signos, j u egos, m od a s,
tec n o l og ías, si todo e l l o está l l a m a d o a soste n e r la c u l t u ra la d e l ser h u m a n o .
Tod a e l l a es l o q u e n o s d isti ngue e n m a n e ra sorpre n d e nte e n e l rei n o a n i m a l .
Si ve m os n o e l p ro d u cto s i n o e n sus e ntes p rod u cto res, será a n osotros a
q u ie n es m i re m os y a p reciemos; si s ep a ra mos la o b ra d e l a utor, h a l a b a m os
íd o l os o l vi d a n d o su condici ó n h u ma na . Enton ces ¿ b uscamos d efi n i r y exa ltar
l a c u l t u ra o solo b u sca mos hacer d e esta un co n cepto pa rte d e la h ege m o n ía
d e l p o n e r y la segrega ción soc i a l ?.
H a ce poco tuve la o po rt u n i d a d de esc u c h a r a u n a ps i c o p e d a goga q u e
expuso e n u n fo ro q u e la e d u ca c i ó n, tal co m o está p la ntea da, está l l a m a d a
a soste n e r u n a masificación d e l o s sujetos e n p ro de soste n e r u na i d e o l ogía
de solo u n sector q u e ti e n e el poder. Y creo q u e, por esos m i s m os m otivos,
e n estos m o m e ntos l a cu ltu ra ha sido red u c i d a solo a sus m a n ifestacio n es,
ya q u e así p u ed e co nverti rse e n el itista y excl u siva . No nos engañe m os con
entra d a s gratu itas a o b ras d e teatro, con semanas c u l t u ra l es donde se nos
a b re n l a s p u e rtas de l os m useos, con l a venta eco n ó m ica de l i b ros. La fo rma
e n que las sociedades nos h a n hecho p erc i b i r l a c u l t u ra, h ace que d ej e m os
d e m i ra rnos y a d m i ra rn os, h a ce q u e busq u e m os u n a estre l l a en la vitri n a
igno ra n d o q u e c u a n d o escri b i m os hacemos c u lt u ra, q u e e n u n s a l u d o h a y
cu l t u ra, q u e e n l a fo rma en l a q u e l a s m a d res p repa ra n l o s a l i m e ntos h ay
c u l t u ra . La cu l t ura no es sólo a p reciación a rtística, s i n o t a m b i é n a p recio de lo
q u e somos, h a ce m os y va l e m os co m o se res h u m a nos.
78
P a ra fi n a l izar, el ace rca m i e nto a la c u l t u ra no está s o l a m e nte en los
docu m e nta l es d e Discove ry C h a n e l o e n los d e la B BC, e n los m useos, e n las
p i ntu ras, e n las d a n zas e n el teatro. Está en l a capacidad del ser h u m a n o de
conoce rse a sí m ismo y d e m i ra r a los d e m á s .
Ilustraciones de alumnos del CECIB "Sumak Wawa". Cayambe
Laya :
R i m ay
Wat a :
15-17
M ishay:
S h u k n i ki
R u ra k:
J essica M a risol P u m a G ua m bo
Kutin s h u k sh u ti :
F l o r de O ro
Yac h a n a wasi :
E FI B M o nseñor Leo n ida s Proa ño. R i o b a m b a
Kuri sisa warmimanta
Pachu
wa m ra ka, ayl l u l l a kt a p i s u m a k way l l a
u c h i k l l a pa m p a p i
paypa
taytawa n, m a m awa n wa k i ku n awa pa n i ku n awa n pash kawsa h ka, l la m a ku nata,
wa kra k u nata,
k u c h i k u n ata
m ic h i s h pa,
puzhu
h i rka
m i l l ma
wi n ku s h p a c h u rash ka, y u ra wara, ki l l u c h u ra k u n awan,
azhil
m u c h i kuta
a pa ri s h ka,
p i n ku l l uta ays a h ka ta kiwan, ta kiwa n tu kuy p u n c h a k u n a p u ri k l l a kash ka, payka
taki n ata m i a c h kata m u na n kash ka .
S h i n a pash P a nc h u ka, m a n a i m a p i pash taki k l l a c h u kash ka, ashtawa n ka
s u m a k p i n ku l l u pi taki nata m u na s h ka, c h a s h n a ta ki k p i m i a c h ka kuyts a k u n a
p a y taka rikushpa
mana
m u n a s h pa
p u ri kku n a - kas h k a .
piwa n pash hawa l la ri m a k l l a c h u kash ka
Shi napash
payka
ashtawan pash s h u k warm i
kuysat a l l a m i m u nash ka, payp a k sh u ti ka K U R I S I SA c h a s h ka .
Tu, t u-tu, t u- t u , tu, t u , t u n i s h pa m i tu kuy tuta m a nt a k u n a, chawpi
p u n c h a ku na,
c hi s hi k u n a pash
takis h pa
uya c h i n
kash ka,
shina
ka kpi m i,
c hayma nta m i c h ay l l a kt a pi kaws a k m as h i k u n a ka ash kata kuya kku na kas h k a .
80
S h u k p u n cha m i m i ch i n a m a n riku k p i ka, s u m a k k i n u wa c h a kra k u c h u p i ka
pay
m u na s h ka, kuya s h ka
Kuri
Sisa
kuytsa
pay l l a
p u ri ku s h ka,
kaypi m i
t u p a ri s h ka k u n a . Chaypi m i paypa k s h u n ku ka ash kata ka l l pa s h p a u paya rish p a
sakirishka, s h i n a l latak Kuri Sisapash m a n c h a rispa ñ a lla u r m a s h ka, n is h ka m i,
m a n a ra k a l l i rimas h p a l l a pa s h m i, m is h k i k l l a s h i m ita Pa n c h u ka ka ras h k a :
Ñ u ka kuyashka warm i k u
.
S u m a k yaku m u l l itu
Ka nta ka a c h kata m i kuya ku n i
K u n a n ta km i ka n m a n ka w i l l a n i
Chay m anta m i
payku n a ka,
t u kuy
punchakuna
t u p a n a k u n ata
yuyarish ka k u n a
m is h ki s h i n a m i rima rish pa l l u ta ri s h ka ku na, chay l l a kta p i ka ña
wa m pa ku n a m a n ka c h a s h n a kuya n a k u kta rikush ka k u n a, payku n ata s h i n a ka .
Tu kuy p u n c h a k u n a t uta m a nta m i Pach u ka, Kuri Sisa warm i p a k wasipi t a k i s h pa
p u ri rka, kas h n a n i s h p a :
Kuri s i s a kuyayl l a
K u r i s i n a wa r m i
l ma m a ntachari kuya riwa rka n k i
l m ash pata k wa m p rita riwa ki
Alli kuyawa nki wa m p rita .
K iki n m i a s i r i n ki wa m prita
Kiki n m i p u kl l a r i n k i wa m p rita
Kuya s h p a ka kuyaway wa m p rita
L l akis h p a ka l l a kiway wa m p rita
Chashna p u rina kush ka ish kati
wa m p ra ku n a ka,
kuya n a ku rish pa,
chay
l l a kta p i kaws a k mash i k u n a ka a c h kata m i k u s h iyaris h ka k u n a . S h i n a pash k a ri
kays h u k l l a kt ap i kaws a k wa m p ra ku n a m i Kuri Sisata ka m u n a s h pa p u ri kk u n a ,
c h a s h ka . Chaymi
chay
wa m p ra k u n a ka,
mana
Kuri
m u n a n c h u n is h ka ku na, chay l l a kta l l a m a nta P a c h u
p u ri k u n k u n a n
paytaka
S i s a ka
ñ u ka n c h i kta
n i s h ka wa m p rawa n m i
sh uwashpa a pa s h u n sawa ri n ka pa k n is h pa m i Lu l i
wa m p ra ka n ish ka, kays h u k wa m p ra ku nawa n ta nta n a k u s h pa yuya rirka k u n a .
S h u k t uta m a nta Pach u ka tu kuy tuta m a nta�una s h i n a l latak t a ki s h pa Ku ri
Sisa p a k wasi m a n chaya m u kp i ka, paypa k kuya s h ka wa r m i ka m a n a rikurirka.
Ach kata takish pa ka kpipash m a natak r i k u ri rka c h u , chayp i m i Pach u ka Kuri
S i s a p a k yaya ku n ata t a p u s h ka
- i m aypita k Kuri Sisa ka ! - payku n a ka k u ti c h i s h ka m i
- p u ky u m a nta yakuta a p a n a n ka p a k, y u ra k a l l kuwa p u shash p a m i ri rka,
S h i na
n i kp i ka , a c h kata
ka l l pa s h p a m i
p u kyu
ñ a nta
kati s h p a
ri rka,
chaypipash m a n a r i k u ri rkach u .
C h ayp i m i Pach u ka a s h kata l l a ki rsi s h p a ka pa ri rka
-Ku ri Sisaaaaaaa a ! . . maypita k ka n n n ki i i i i i i i - n i s h p a .
Ach kata m a n ch ari s h pa payku n a ñawpa p u ri n a p a m pa k u n a p i mash kayta
ka l l a ri rka, a c h kata m as h ka kush p a m i
ya c h a rka k u na, h awa wichay
N a bo n
l l a kt a m a nta L u l i n i s h ka k a r i wa m p ra m a ri a c h i ka wam p ra k u nawa n m i n kata
ru ras h p a Kuri Sisawa n sawa risha, sh uwas h p a
a pa ku s h ka ka rka ku na, paypa k
y u r a k a l l ku wawa l la m a ri wakashpa wa kas h p a kati s h pa rikus h ka ka rka .
S h i n ata riku s h p a ka a c h i kata s h u n ku ru pa rish p a ka, l l a kiwa n w i k u rm a s h ka,
(/ i m a n a i m ata ru ray tu kurkach u ! ", u¡ chay a c h ka m i l lay wa m p ra k u n a m a ntaka
pita k ku n a n ka ya n a pa nya ri ! " n is h pa ku m u rik tiya rirka, chashna tiya ku s h p a ka
yuyari rka l l a m i
mama
M a l l u l lata m i
tu kuyku n a
m a nc h a n ku na
payta
ya n a p a c h u n m a ñ ash a . Chay l l a kta p i m a ri s h u k r u ku m a m a kaws a k kashka:
11i R u ku m a m a ku l la n i s h p a m a r i ! Ach kata
m a ncha rish pa ka pa ri rka, ñ u kata
ya n a pay, ka n i mata n i s h kata kusha l l a m i ! " n ish ka, /lñ u ka
Sisa
kuyash ka
Kuri
wa rm ita m i chay m i l lay wa m p ra k u n a sh uwash pa a pa k u n, payku n a p a k
m a k i m a nta a ma a p a c h u n , kich u m u pay. ¡ Ya na pas h a m i ! 11 n ish ka, ru ku m a m a
M a l l u ka, payta m i t u kuyku na m a n c h a k k u n a ka rka 11 i s h i n a pash kay hawa m i
Ya na p a k ri ni, ñ u ka m i tuta k u n a m a n a p u ñ u ri t u ku n i, taki n a m a n t u k u y t uta k u n a
sh a m u na ka n k i ñ u ka p u ñ u ri n ka ka m a n". 11A I I i m a ri
c hayta ka
r u rash a l l a m i
tu kuy pachakuna, t uta kas h pa p u ncha kas h p a p ish, ñ u ka p i n ku l l uwa n ta kish pa
kushiya c h i n a m a n ka n p u ñ u ri n ka ka m a s h a m u sh a l l a m i" n is h k a .
11S h i n a s h p a ka chay hawa m i ka nta ka ya n a pa k ri n i, a m a m á n chayc h u " n i rka .
Paypak k i n uwata s a r u n a i ra ka ma ris h p a ka Ly l i mayma nta k chay kuytsata
a p a k u n ki, chay kuytsaka ñ a m i s h u k kuya kta c h a r i n n is h p a s h u k kapa riwa n m i,
chay sh uwas h p a r i k u k wa m p ra k u nata ka ka c h a rich i rka . K u ri Sisaka ña m i l lay
wa m p ra k u n a kach a ri k p i k a ash kata ka l l pa s h pa m i ruku m a m a M a l l u pa k m a n
kuchuya rka uyu payc h a n i m a m a M a l l u ku ñ u kata ya n a p a s h k a m a nta a p u n c h i k
ashta ka
ka nta
ya n a p a c h u n",
{/M a m a
M a l l u ka
Pach u m a n K u r i Sisata"
Kuti c h i s h p a ka n i rka m i : ñata k kutin é h ay m i l lay wa m p ra k u n awa n t u p a n k i m a n
payku n a ka i m atapash n i kp i ka ñ u ka m a n wi l l a n ki n i s h p a m i n i rka . Ñ a Kuri
Sitata h a p i s h pa ka Pach u ka a c h kata kush iya rishpa l l a m kayta m i kal l a ri rka .
Ruku
mama
Malluman
pa kta c h i n a
ka rka
paypa k
Kuri
Sisata
m i l l ay
wa m p ra ku � a p a k m a k i m a nta ti kra c h i s h p a ya n a pa s h ka m a nta, s h i n a m i tukuy
tuta m a nta k u na paypa k p i n ku l l u pi takis h pa rikc hach i n ka p a k ri rka s h i n a l latak
tutaku na pash m i taki k u n a kashka m a m a M a l l u m a n p u ñ u ri n kaka m a n . Tu k u r i n ..
Yu payc h a n i . ..
Pachu = Francisco
Luli = Lorenzo
Laya:
M u s h u k r i m ay
Wata :
18-25
M ishay:
S h u kn i ki
Rurak:
Rosa de la Cruz
Kuti n s h u k s h u ti :
Ama n kay
Yac h a n a wasi :
S a p a l l a . Cota cachi
·
Pinku lmanta ñaupa rimay
Ñ a u pa
p a c h a p i ka kay a l l pa k u n a p ika i n ka
yaya k u na m i ka u s a s h ka n i n ,
p ay ku n a ka hatu n ku na, i n p h iya l ( m a r fi l ) ki ru kku na, s i n c h i ku na, wañ uyta pash
mana ri ks i k m a s h i ku n a m i kashka nin. Kay ru n a ku n a ka wa ñ u s h p a pash ki msa
mana kasp a ka c h usku p u n c h a ku n awa n
r i kc h a ri ncha m i kas h ka k u n a n i n,
s h i n a l lata i ma t a rp u s h k a p a s k i m s a , c h u s k u p u n l l a - pi ka p u k u n c h a m i kash ka n i n .
M a na wa ñ u n ata yachayma nta, pa n ka l l a p u kuyma nta m i n i n a nta r u n a k u na ka
m i ra s h p a h u nt a s h ka kay a l l pa ku n a p i ka n i n . S h i n a l l ata m a na a l l í ka u sayku na,
ka riyay k u n a ,
mana
kuyayk u n a , ima n i s h kata pash m a na p a ktach i ku na,
Pacha M a m ata m a n a kuyaykuna, mana ya n a pa kku na, l l a ki kawsay k u n a p a s h
m i rash ka n i n .
Kash n ata r i ku s h p a m i A p u k Ats i l Yaya ka (G ra n Espíritu Pad re),
A p u k S a m i M a m awa n ( E s p íritu M a d re), A p u k Pacha M a m awa n pash ( M a d re
N at u ra l eza)
ri m a rish ka, s h i n a m i
ya cha k u c h u n ka
ama
payku n a ka
wa ñ uyta m i c h u ra n ka p a k
ka riya s h k a l l a ka-
kay pachapi a l l í kawsa nata
shaya ris h ka, kay
r u n a k u n a ka
c h u n ku n a, s h i n a ka s h pa ka a l l í s h u n kuta c h a rich u n .
Chaypa kka A p u k Ats i l Yaya ka s h i n a l l ata Ap u k S a m i M a m awa n ru n a k u n a m a n
ti kra rka,
s h i na
l la c h a pa,
llachapa
c h u ra k u n a k u n awa n,
c a ra c h a k u n a pash
c h u ra ris h p a w a kcha, wa kc ha ru n a ku n a tu ku s h p a m i m i ku n ata m a ña s h p a p u ri
ka l l a rish ka a l l pa pacha p i .
kawsayta m i
84
.__,
M ayka n r u n a k u n a a l l í s h u n kuta c h a r i k p i ka a l l í
ka rashpa p u ris h ka, s h i n a l l ata m a n a a l l í s h u n kuta c h a r i k p i ka
l l a ki kawsayta m i ka ras h pa p u rish ka n i n . Al l pa pacha p i p u ri ka s i n c h i p a c h a m i
ka s h ka n i n, s h i n a m i A p u k Ats i l Yaya ka s haykush ka n i n p u n c h a n p u n c h a n
l la kta k u n a p i m i ku nata m a ñash pa p u ri kuyma nta m i shaykus h ka, kayril a nta m i
p i n ku l ( l e c h e ro) kas pita pakis h ka n i n tawn a n ka p a k . A p u k ku na ka l nti Yayata
tutaya c h i s h ka, s h i n a l lata Puyu m a m ata n i n a nta t a m i ya c h i c h u n m a ñ a s h ka,
tutantin p u n c h a nti n m i t a m iya s h ka n i n, ch ayka ya ku ka u rk u k u n atapas h m i
k i l l pash ka
n i n, s h i n a pash
i n ka yaya
ru na ku n a ka
k i ru k u n a p i c h a ri ri s h pa wa m pu na ku s h ka l l a
ninmi.
m a n a w a ñ u s h p a ka k p i
Chash nata
A p u k k u n a ka l nti Yayata n i n ata t a m iyach u n m a ñ a s h ka;
h i pa ka,
n i nata tam iya s h ka
n i n m i,
r i ku s h pa m i
ya kuta t a m iya s h ka
chaypi ka tu kuy i m a
tiya s h ka pash
ti m p u ku kya ku p i wa ñ u s h ka n i n . Kaya n pacha ku n a p i pash s h i n a l lata m i ya kuta
t a m iya s hka h i pa ka ni nata ta m iya n ka n i n m i . Kas h n a l l a ki p i ka s h u k ka ri, s h u k
wa rmi, tawka wiwa k u n a m i l m ba b u ra u rku hawa m a n wits i ka s h p a kis h p i riska
n i n, s h i n a l l ata tukuy i m a tiyas h ka, ru ra k u n a m i wa ñ u s h p a c h i n ka rish ka n i n,
c haypi ka Ap u kku n a ka kay l n ka ru n a ku nata ka
p u ñ u c h is h pa i n p h iya l ki ruta
l l u kc h i sh pa sh itashpa y u r a k s a rata m i c h u ra s h pa s a k i s h ka n i n, chay ma nta m i
ku n a n pacha ku n a p i ka ñ u ka n c h i k k i ru ku n a ka i s m u n , s h i n a l lata tu kuyku n a m a n
wañ uyta kush ka .
C h ay kuska l l a p i ta m i Ap u k Ats i l Yaya ka c h a y taw n a p a k
h a p i s h ka p i k u l hasp i ka sh ayach i s h pa sakish ka, chayp i m i k a y p i n ku l kas p i ka
c h a k i s h ka
kashpapash
kuti n wayl l ayas h pa w i ñ a s h ka n i n . P i n ku l k i ru l l a m i
chay m a n a wa ñ uytiya s h ka pach a k u n a m a nt a ka p u c h u s h ka n i n, chay m a nta m i
kay k i r u ka m a na wa ñ u n ku n a n pach a ku n a ka m a n pash, kay p i n ku l kas p i ka
kawsa n m i Otava lo Rey Lom a p i .
Laya :
Arawi
Wata :
12-14
M ishay:
S h u k n i ki
R u ra k :
J éssica An a b el Tú q u e rres Fa r i n a ngo
Kuti n s h u k sh uti :
Ya c h a n a wasi:
E l Abra. l ba rra
Yaku shutimanta
S h u k ya ku sh u ti m a nta
P uy u ka m a n a sakirichu m u n a n
h awa pacha p i
Kay y a k u s h u ti ka Ta mya m i ka n
Ta u ka m a n c h a ita c h a r i n
Puyu yakuya s h p a ta mya ka l l a r i n
Puyu mana m unakpipash.
S h u ku na s h n a u rm a n ka p a k
Ach i kata m a ncha ita c h a r i n
l m a pash pasa n a m a nta m a n c h a ita c h a ri n
Ta mya ka m a n a m u n a n
c h u krichi nata m a n c h a n
s a k i r i n a m u n ayta c h a r i n
m a n a ta mya n ata m u n a n .
l nti tayta kushi kuywa n ri k u n
Punchallchishpa pukllan
Ta mya ka a l l i m i ka n n is h pa
A l l pata s h utuch i n
Pay i l l a i m a nta
Al l pa m a n a yra a k u n a w i ñ a n
P a y i l layka m a n a ka usay tya n
Ta n d a n a kuyka m a n a tia n m a n c h u
Ilustraciones d e alumnos del CECIB "Sumak Wawa". Cayambe
87
Laya :
Arawi
Wat a :
15-17
M ish ay:
h u kn i k i
Rurak:
M a ría X i m e n a M a l do n a d o Anra ngo
Kuti n s h u k sh u ti :
Ll uvia
Ya c h a n a wasi:
Amable Agustín H errera. Otava l o
Ñuka kuyashka taytaku
Kuti n l l a kay p u n c h a k u n a
K i k i n kaypi k u c h i ku n i
Kay l l a kt a m a nta s u m a k yuyay tayta, kauya n ki
Sh i na pash ñ u ka ka utya s h a m u ch u n m u n a n i;
Kikin m a na ñ u kawa n ka k p i ka, m a n a kawsay usha n ic h u
Ñ u ka ka n i n a nta m i kuya n i tayta ku
Kaypika yaya a p u nc h i kta rikush p a l l a ya l l i n i
Ka ru pi kas h pa pash p u n c h a n p u n c h a n
Ya c h a ku s h pa p u ri ku n i,
Kiki n p a m u na s h kata p a ktach i n ka p a k,
Ñ u ka s h u n kuwa n m u na n i
K i k i n p a k w i l layku n ata
Laya :
Arawi
Wat a :
18-25
M ishay:
h u kn i ki
R u ra k :
Da n i e l M a les
Kuti n s h u k s h u ti :
Ko ya
Yac h a n a was i :
S a pa l l a . Quito
Pakari
K a m p a kuyay sa m ay
Ka m pa a c h i k ta ki,
Ka m pa t u l l p u ku l l a nt u
Ka m pa uya r i k S h i m i . . . s h i n a . . .
Wayra ka ka m pa p a c hata j a pin,
Sisay S u m a k p u n l la p i Ñ awi
Wa r m i t u k u s h ka ri kuy,
S h u k wa r m i pa S u m a k m u s kuy,
Ka n pa s h i m i S u m a k
S h u k yuyay m u nay
Kuri m i s h k i k i l l ka s h ka
Ka n p a S u m a k m a k i
Pacha ka s u m a kta c h u ra ch i n
M a y u ka ka n p a cha kita m u tiya ch i n
S h u k m a m a pa yuyaywa n p Li k l l a n,
ka m pa kay wa n c h a r i ri n k i kay p u nchata.
·Ma kñata p u r i n ki
Sisa k u n ata s h i n a l l ata pa n ka k u nata,
Ka m pa p u riwa n s h uy u n k i kay ñ a nta,
_,
_
_
89
Kay achik p u n c h ayay kawsayta
S h u k ñawpa m u c h a p u n chayaypi
s h u n kuwa n r i k u k u r ka n i
ka m pa m u n ayta maska ku rka n i
kay p a m p a p i ka m pa S u m a k ñawita maska ku r ka n i .
ñ u ka p a kasku l l u c h u l la ka rka n i,
ka nwa n kawsa ñayl l a m i ka rka,
aym u ray ki l l a p i Kaws a n a .
ka m pa l l a m p u c h ita ku pay
ñ u ka S h i m iwa n r i kc h a c h i n ka p a k ka m pa kawsay
ka nwa n r i kc h a ri n ka p a kay sisay p u n c h a p i
pachata r i k u s h p a s h i n a l latak m u s ku n i .
ka nwa n rima nata s u m a k l l a ya rishpa
t a p uyku nata katic h i n ki
ñ u k a sa m ita ku n kachiwa n ki
ka m pa p i wa ñ u c h u n s a k i n k i . . . . S h i n a l latak m u n ach u n s h i n a .
90
!
G e n e re:
Co n te
Catego r i a :
12 a 14 a nys
Lloc:
Pri m e r
Autora :
M a rta Pel l i cer C a n o
Pseu d o n i m :
L l u na p l e n a
i Loc a l itat :
¡
Bel l regua rd, P a ís Va l e ncia
El secret del pinzell de manee daurat
Aq uesta és la h istoria d' u n a xiq ueta a no me n a d a Ri ki, d 'o n ze a nys, q u e viu
e n u n a gra n ci utat d 'A m e rica d e l N o rd .
És u na c i u tat de ca rrers a m p l es a m b fa n a l s m o lt ! l u m i n osos i vo reres
espa ioses, tra nsitades per n o m b rosos ve h icles d e tot ti p us, p e ro m o lt
,
: soro l losos, i p e rsones m o lt d i fe re nts pe ro se m p re a p ressa d es, co m si a lgú les
. p e rsegu ís . Al centre d e la c i utat h i h a un enorme h ive rnacle amb tot ti p u s d e
i p l a ntes
i
i a r b res per a p rese rva r- l os d e la conta m i na c i ó a m b i e nta l d e l a resta
[ d e la ci utat,
.
de ta l m a n e ra q u e h i entra la l l u m p ero no els fu m s gracies a u ns
1
: e n o rm es vid res de fo rma sem i c i l í n d rica .
E l la v i u a m b els seus j oves i b o n d a d osos pa res, J o h n i We n d y, a l ca rrer
: "The Sun" n ú m e ro n o u, e n la p a rt ve l l a d e la ci utat. Son pa re des d e m o lt
:jove q u e es d e d i cava a fe r escu ltu res i e n c a ra s' h i d e d ica a ctu a l m ent i és p e r
1a ixo q u e ·és m o lt co n egut en tata l a ci utat, p er les seues gra ns o b res q ue h i
1
f ha
1
al m useu i ta m bé a a lg u n s pa res de la c i utat. Sa m a re és u n a m od ista q u e
s e m p re esta m o lt ocu p a d a crea nt n oves m o d es i te n d e n ci es p e l q u e fa a l a
roba, ate n e nt g e n t m o lt i m p o rtant. És a d i r, q u e q uasi s e m p re tots d os esta n
m o lt ocu pats en el seus tre b a l l s respecti u s i d e d i q u e n poc de te m ps a la seua
fi l i a .
La x i q u eta d 'a q uesta h isto ria é s s i m patica i m o l t b o n a estu d ia nt . Qua n
v a a l col · l egi s' h o passa d 'a l l o més b é e n les c lasses perq u e l i agra d a m o lt
estud i a r i a p re n d re coses n oves. Ta m b é li agra d a a na r- h i perq u e el mestre
q u e li ha tocat a q u est a ny és un bon m estre i a l h o ra un gra n a m i c . La seua
a ssignat u ra p refe rida és l a Pla stica perq u e se l i d ó n a p ro u bé.
R i ki és d 'estatu ra normal i n i m o lt flaca n i m o lt grossa, d e pell b r u na, u lis
verdosos i ga ltes rogenq ues. E l s s eu s cabells són l l a rgs i negres co m e l ca rbó.
E l l a n o és m o lt esportista, li agra d a més p i nt a r i d i b u ixa r q ua d res. De tant en
tant ix al c a rrer a juga r a m b els seus m i l lors a m ics M a x i Ris b e l .
U n d issa bte de m ati n a d a asso l e l l a d a va a na r a passej a r per u n p a re o n h i
h a v i e n u nes d re ceres q u e m en aven totes c a p a u n tem p l et p i ntat a m b ca l�,
a m b h u it col u m nes redo n es q u e soste n e n u na c ú p u l a rematad a a m b te u les
roges. Aq u esta p laceta per als m úsics esta e nvolta d a d'una herba espessa i
ve rdosa . Qua n la toq u es és com u n l l it m o l l d e . p l o m es s u a u s i d e l i c a d es q u e
s e m b l a convid a r-te a d e ixa r-te c a u re d a m u nt d 'e l l .
De sobte a l g u n a cosa l i va c r i d a r l a ate n c i ó . E r a u na l l u e ntor i nte nsa
i b r i l l a nt que eixia d 'e ntre l es b ra n q u e s deis m ato l l s . Es va d i ri g i r c a p a l a
l l u e ntor i va veu re q u e era u n p i nz e l l a m b e l m a n e e d a u rat i a m b u n a pols d e
b r i l l a ntor m iste rios a . E l l a va m i ra r a l seu voltant per ve u re s i l ' h i h a v i a ca igut
a algú i co m que no va veu re n i ngú e l va agafa r i se'l va e m porta r a sa casa.
92
"'{__
La x i q u eta estava avorrida en el seu ta l l e r a rtístic on estava e nvoltada
d 'algu ns trofe us q u e h avia gua nyat e n concu rsos d e p i nt u ra i deis seus q u a d res
q u e tant esti m ava, perque estave n fets per e l l a m ateixa i pel seu esfo r� i la
seua i m aginació q u e, .de t a nt en ta nt, li ve n i a al cap. Com q u e estava avorrida i
no sabia q u i n a cosa fe r es va posa r la seua bata de p i ntora, va agafa r el p i nze l l
d e m a n e e d a u rat q u e s'havia trobat e n a q u e l l pa re ta n p reciós i v a c o m e n � a r
a p i ntar u n q u a d re d ei s seus, d e i s q u e a e l l a l i agra dava fer.
Qu a n ja te n ia el q u a d re q u asi aca bat es q u e d a sense p ro u p i nt u ra a l a
pa leta d e m escles i és per a ixo q u e, d eixant el p i n ze l l a l cava l l et, a n a a b usca r­
ne més a u na p restatge ria q u e h i h avia a l t a l l e r. En to r n a r, sense va l e r, va
e n so pega r a m b u n poal b u it q u e hi h avia a prop d e l cava l l et on te n i a el q u a d re
q u e estava p i ntant i va ca u re de c a p d a m u nt d 'e l l, p e ro la tela d e l q u a d re n o
es v a tre n c a r i és així com, d e so bte, d esco brí q u e e l podia t ravess a r i q u e a l lo
q u e h avia p i ntat e s va co nve r tir e n u n a p o rta c a p a u n m ó n magic tota l ment
d esco negut per a e l l a . l m m e d iata m e nt reti ra e l c a p p e rq u e l i e ntra u na m ica
d e por.
En c u riosida per a q u esta noved osa experiencia, va fi c a r la m a d reta
l enta m e nt e n el q u a d re com si a pa rtés u na corti na, a l�a el peu d ret i l ' i ntrod u í
t a m bé, i n c l i n a e l cos i en t ravessa r el s e u c a p co m pl eta m e nt e l q u a d re, a m b
u n xkotet bot passa a l 'a lt re costat. 1, n' h i h a s ! , v a rod o l a r p e l terra . Tot seguit
a l �a e l c a p i veié e m oc i o n a d a i a d o lorida un paisatge p reciós. Tot a l l o e ra
u n llo c m e rave l l ós on h i h avia p a rd a l ets · q u e ca ntaven m e ntre volaven pel
cel blau o entre les b ra n q ues d e i s a rb res gra ns, ve rds i fro n d osos, sense
c a p p rotecció com l a d e l ' h ive rnacle d e l a se u a c i utat p e rq u e l 'a i re que es
respi rava e ra n et i p u r. Ta m bé h i havia u n po bl at que estava situat a l peu
d 'u na xi coteta serra l a d a des d 'o n , d 'entre les roq u es, eixia u na gra n cascada
d 'a igua crista l · l i n a que dava l l ava per un r i u estret que c re u ava e l p o b l at . Als
'
afo res i més a p rop d 'on e l l a e ra, hi h avia un p o u m o lt fons on hi a naven les
p e rsones a a rrep l ega r a igua pe r a be u re d e t a nt bona com era. Da rrere del
p o b lat es p o d i a veu re u n caste l l d a lt d ' u n a petita m u nta nyet a .
Qua n R i ki va va l e r a n a r a conta r- h a d e seg u i d a a l s seus a m i cs, t o r n a a l l loc
p e r o n havia entrat i va ser a les h o res q u a n se n 'a d o n a que no podia to rna r
a travessa r- l o . R i ki, espantada, pe nsava q u e no e ixi ria d 'a q u e l l l l o c i q ue m a i
més te rnaria a veu re la s e u a fa m íl i a i el s s e u s a m i cs; pero es va a n i m a r i es v a
d i r a e l l a m ateixa q u e t roba ria l a s o l u c i ó pe r to rna r a sa casa . És p e r a ixo q u e
es v a a d re�a r c ap a l p o b l at, p er ve u re s i a lgú s a b i a c o m p o d i a torna r a m b e l s
se u s .
En a rr i b a r a l s afo res d e l po bl a t v a veu re u n a x i q u eta, més o m e nys d e la
se u a m ateixa ed at, que estava a rre p l ega nt a igua d e l pou i q ue po rtava un
vestit a d o rn at a m b l l u e ntons. Te n i a u n s c a b e l l s r u l l s i c a ra d e ser m o l t b o n a
p e rsona i m o lt generosa, a ixí que es va a p ro p a r a ella i l i va p regu nta r :
-Com et d i u e n?. l l a xiq u eta l i va contest a r :
- E m d i e S o raya. 1 t u, com e t d i us?.
-A m i em d i ue n R i k i . M ' h e q u edat atra pada . . .
1 d es p rés d e conta r- l i tot e l q u e l i h avia ocorregut l i va p regu nta r s i sabia
co m torn a r a l seu món. So ré;lya l i va dir q u e no h o sabia pero q u e coneixia
a lgú que l a podia aj u d a r. E ra e l gra n mag, a m ic seu i d e tots e ls h a b it a nts d e la
població. Li va dir q u e fei a m o lt ell ta m b é havia s igut u n gra n a rtista que es va
q u ed a r atra pat a l l í, p e ro que amb e l pas d e l te m ps es va convertir en- u n gra n
mag i ja no desitjava to rna r a sa casa. S oraya pe nsava q u e e l l ti n d ri a la s o l u c i ó
p e r a q u e R i ki to rna ra a l seu m ó n . A r a bé, a q u est person atge m isteriós vivia
e n e l gra n caste l l q u e R i ki j a havia vist d e l l u ny i e n ca ra restava u n bon ca m í
pe r a rr i ba r- h i . Tates d u es xiq uetes es va n a co m i a d a r co m d u es a m ig u es d e
tata la vida i R i k i v a e m p re n d re e l ca m í c a p a l caste l l .
A l s peus d e l castel l h i h avia el poblat. E ra u n pob l e a m b carre rs estrets i
p ro u a ntics. Les cases fetes de p e d ra i els te u l ats a m b te u les de fa ng d ' u n co l o r
m a rró. D e s d e l a pla�a d e l po bl e es gua itava e l caste l l d e l m a g . U n caste l l gra n
i p reciós a m b u na gra n torre q u a d ra d a on e l la s'imaginava q u e a ntiga m ent
vivien e l s reis d 'a q u est pa ís.
Qua n va a rribar al caste l l va donar tres colps b e n forts a l a p o rta i l a p o rta es
va abrir amb u n soro l l d e frontisses rove l l a d es . E l l a va e ntra r si l e n c i os a m ent i
ca m i n a nt p e r u n corre d o r estret es va a d re�a r c a p a l 'a n tiga esta n�a de la cort
re i a l, una sala rodana i espaiosa, o n u n ro bot d e tec n o l ogia m o lt ava n�ada l a
va aco m pa nya r a l l a b o ratori q u e estava s i t u a t e n la pa rt més a lta d e l a torre
d 'a q ue l l esp l e n d i d caste l l .
El l a bo rato ri on e s tro bava e l savi m a g ta m bé e ra gra n i espa i ós i m o lt
e n l l u m e nat. H i h avia tata cl asse d 'estris p er a fe r experim e nts i potets a m b
m e d i c i n es : u ns e ren p e r a curar l e s fe rides m o lt gre u s, u n s a lt res eren p e r a
aconseg u i r efectes relaxa nts, a ltres pe r a la m e m o ria, . . . . etc . Ta m bé h i havia
mo ltes m a q u i n a ries i nventa d es p er e l l .
R i k i e s v a q u ed a r boca b a d a d a; tot a l l o e ra i m p ressi o n a nt. El m a g va
a pa re ixer d avant d 'e l l a tot eixint d 'entre un fu m m iste riós q u e hi havia
a p a regut d e so bte e n c re u a r la p o rta d e l l a bo rato r i . Aq u e l l p e rson atge e ra a l t,
fl a c i a m b c ara de ser m o lt savi. Po rtava u na bata a m b estre l les a rge ntades i
u n ba rret en fo rma de con. El mag es va a p ro pa r a e l l a i li va d i r :
-Que t'ha p o rtat fi ns a cí?.
1 R i k i li va co ntest a r :
- M ' h a n d it q u e tu saps la s o l u c i ó pe r a q u e jo p u ga to r n a r a l m e u m ó n .
1 l i co ntesta e l mag:
-Ci a r que sí. Tinc l a poció pe rfecta : a igua d e roses ba rrej a d a amb un
pessic d e p o ls d e b r i l la ntor m iste riosa, u na rece pta de fa des.
E l mag li va donar la poció i l i va d i r que quan se la p re ngués es troba ria d e
n o u a l seu m ó n, pero q u e m a i més te rna ria a e ntra r e n a q u e l l a ltre q u e a c a ba
de d esco b r i r. R i ki, conve n �u d a, es va p re n d re la poció i va t a n c a r e ls u l l s be n
fo rt m e ntre d e i a adéu a l gra n mag. Tot de sobte va o b r i r e ls u l i s i es va t raba r
al seu ta l l e r a rtistic asseguda en u na gro n xa d o ra . Havia tornat a sa casa, pero
el q u e no s a b i a ben cert era si havia sigut u n so m n i . o q u e el gra n m ag, d e
veritat, l ' h avia p o rtada de n o u a c a s a .
B o , R i ki, a ra m é s relaxada, es tragué l a b a t a d e p i nto ra, es p o s a l a seua
ca�adora i va eixir corre nts a buscar e ls seus m i l l ors a m i cs, M ax i Risbel,
p e r ta l d e co ntar-l os- h e tot. Pero . . . s'ho c re u ra n?.
Autora: Marta Pellicer
G e n e re :
Con te
Catego r í a :
18 a nys o més
U oc:
Pri m e r
Autor:
Joa n Ferrerós i P i b e rn at
Pse u d o n i m :
Loca l itat:
La B i s b a l d ' Em porda, Cata l u nya
El suca-mulla de l'avi
Qu e les p e rsones gra ns a ne m to r n a nt cap a u n a segon a i nfa n cia h o vaig
com p rovant p e r m i m ateix. Per exe m p l e, m 'agra d a després d ' haver esmo rzat
a n a r al l l it a fe r el q u e e n d i u e n l a d o r m i d a d e l xa i et q u e l a m a re em feia fe r
de petit. 11H O h aveu vist" q ue fe l i c; i satisfet q u e esta el xaiet fe nt la d o r m i d a
després d ' h aver ma mat d e l a seva m a re?. E l d octo r e m d i u q u e és u na te r a p ia
de re laxació m o lt s a l u d a b l e i jo la p ra c ti cava d e petit. Ara, de gra n l ' h e
recu p e ra d a . Se nto q u e h e entrat a la sego n a i nfa n c i a .
U n a ltre exe m p l e . Aq u est esti u h e co m p rat a l a B i s b a l, a Ca n M u riscot, u n
vi n egre d ' Espol la, u n vi d e pages, q u e f a te m ps q u e n o tro bava . Aq u est m ost
fer m e ntat al bocoi m ' h a fet record a r el vi d 'a q u e l l petit Joa n q u a n, assegut a
la fa l d a de l 'avi, a la vora d e l foc de la c u i n a de c a n B a i l ó a Ca ld es d e M a l ave l la,
e m d o nava a tasta r u n g l o p d e l seu s u ca - m u l l a d 'a m a gat d e l a m a re. Al so rtir­
me a q u esta pa ra u la, suca - m u l la, he consu ltat tots e l s d iccio n a ris de casa i
no l ' h e tra b a d a . He tru cat a la m eva ge r m a n a . M a ria a B a rcelona, q u e té 1 '
Al cove r - M o l l, i e m co ntesta q u e e l d i cci o n a ri b a l ea r f a l a d efi n ició d e l "su c a ­
m u l l a" d i e nt q u e és u na t o r r a da sucada a m b vi n egre c a l e nt i q u e l 'escri ptor
de G i ron a J oa q u i m R uyra la cita en el seu Pi nya de Rosa . Ara m ateix la N u ri e m
d i u q u e a G i ro na hi h a u n resta u ra nt a m b e l n o m d e Resta u r a nt " S u c a M u ll a".
JI·
97
.·
La m eva pri m e ra i nfa n cia a C a l des fo u m o lt fe l i� . L'avi de I ' E l isa bet M a ssa
e n te m ps d e l a verema, e m feia puj a r d'una revo l a d a a l carro i ens n'a n avem
cap a l a seva vi nya . L'avi Joa n, e n veu re'm t a n e mocionat e m d o n ava les
regnes d e l 'e u ga i e n s e n fi l ave m x i n o-xa n o ca rretera d e Ll agostera a m u nt .
A d a lt, p ro p d e c a n X i b e rta h i ten i a e l t ras, l a seva vi nya . F o u e l m e u p ri m e r
d esco b ri m e nt d e l n egre violaci d e i s ra'ims q u e, c o m u n s u l ls escruta d o rs,
m 'esp iaven d a rre ra e l s p a m po l s d 'a q u e l l s ceps cente n a ri s
Avu i, d e gran, em fa ig e l m e u 11S U ca - m u l l a " pa rti c u l a r p e r d i n a r e n u n bol
d e vi n egre fred i en l l oc d e torrada, p réssec, (si pot ser d e Ca l a n d a m i l l a r) .
Aq u esta beg u d a em f a to rna r u n n e n p etit i fel i � . Q u e h i vo l e u fer?
S o m u ns privilegiats e l s q u e h e m ti ngut la gra n sort de te n i r u n a m a re,
un pa re i ge r m a n s i a m ics q u e e n s esti m aven, u na escala cata l a na, ! l u m i n osa
per a b ri r- n os e l s u lis a l a vida i e n un l l oc d ete r m i nat a l 'o m b ra d 'u na fi g u e ra,
e nvoltats de ca m ps d 'o l iveres h e l - l e n i q ues en u na l l u nya n i a d e boscos d e p i n s
i s u res sota u n cel q u asi se m p re b l a u .
De petit e m v a d i r la m a re q u e a ixo e ra Cata l u nya i jo e ra cata l a . Que
a q u e l l a e ra l 'a ltra meva m a re. La m a re patri a . Així d e senzi l l .
A r a estic s o l . Esti c ca nsat. S ó c gran, m o l t gra n . Pero
desca nsa nt
assegut
a l 'o m b ra d ' u n a olive ra p l atej a d a estic fru i nt d ' u n a d o l�a sego na i nfa ncia
vivint a l a p l a na, entre les G ava rres c u ru l les d e s u redes i p i n e d es, i l a mar
b l ava e m po rita n a . Aq u esta d o l �a fe l icitat d e vi u re a I ' E m porda i d e to rna r a
la m isteriosa i nfa ntesa em fa senti r la ve u a m o rosa de la m a re q u a n e m d e ia :
Joa n a q u esta és la teva m a re patri a .
Si D é u vo l a q u est h ivern to r n a ré a p rova r, a m b mesu ra, e l s u ca - m u l la d e l 'avi.
La m a re a m b la petita M a r i a . J o, el bord egas, a l s ge n o l l s d e l meu avi
a l a vora del foc a la c u i n a d e c an B a i l ó .
G e n ere:
Cante
C atego r i a:
18 a nys o més
Lloc:
M en c i ó d ' h o n o r
Auto r:
Alba M e n doza Ca m ps
Pse u d o n i m :
Fen i x
l nstitu ci ó :
l ES G u i l l e m d e B e rgueda
Loca l itat :
Berga, Cata l u nya
Blau i morat
U n a h a b i t a c i ó fosca s'e m passava el p l o r, m i ra nt com el . pas d e l te m ps
i n exp u g na b l e p e r a la resta, es fe i a ete rn pe r a e l l a . S' havia age n o l lat d ava nt
del m i ra l l i conte m p l ava e l seu rastre, a ra m a l mes per una v i o l e n c i a de la
que no e ra m e reixe d o ra . l nte ntava c u ra r-se a m b a q u e l l es l l agri m es q u e
l i b a ixaven ga l tes ava l l, pe ro n o e re n les fe rides d e l a p e l l e l q u e p rete n i a
s a n a r. Vo l i a t ra b a r u n b a l s a m pe r a l a seva a n i m a , n ecessitava t ra b a r u na
exp l i c a c i ó q u e l i servís a l s eu en te n i m e n t pe r t ra b a r u n a raó a tot el q u e
aca bava d e passar. N o e nte n i a l a fú ria q u e h av i a vist a b ra o n a r-se s o b re seu
i t a m poc c o m p re n i a l a sensació que l a sa csejava a ra . L'ú n i c que pod i a ve u re
a m b c l a redat e re n e l s esdeve n i m ents com si no foss i n p a rt d e la seva v i d a ,
c o m s i l a s e v a a n i m a hagués a ba n d o n at e l c o s m o m e nt a n i a m e n t, veient u n a
p e l · l íc u l a d 'esce n es gast a d es p e l tem ps; l a resta estava borrosa .
Es va a ixeca r, a poc a poc, no s a b i a q u a nta esto na havia estat aj a g u d a,
a b ra c; a nt-se i consola nt-se a e l l a m ateixa, pe ro te n i a les ca rn es entu m i des i
l i costava c a m i n a r. N o p o d i a p a ra r d e p l o ra r i e l s sa nglots fei e n q u e la seva
veu es t re n q u és a c ad a pas q u e fe i a . C o m e n c;ava a m a rej a r-se i va d e c i d i r
esti ra r-se a l l l i t . V a ser l l avors q u a n es va a d o n a r q u e e l vestit b l a u q u e
1 00
.1(_''
p o rtava estava decorat a m b u n trist esta m pat ve r m e l lós i es va p a l p a r l a
c a r a . Te n i a e l l l avi tre n cat i u n regust a m a rg d e s a ng e n c a ra l i a m p l i a l a boca
i l 'o lfa cte, te n ia una esga rra pada p rofu n d a a l a ga ita esq u e rra p e ro j a no
sagn ava i tenia l 'u l l d ret botit. Va a rre m a ngar-se e l vestit, l e nt a m e n t com si
li fes por el q u e els d i b u ixos d e l a seva p e l l pogu ess i n m ostra r- l i , va m i ra r-se
l es ca m es, e l s b rac;os i e l pi t q u asi a m b fasti c, l i ve n i e n n a u sees e n ve u re tot
e l s e u cos esta m pat e n a q u e l l a m u ltitud d e c o l o rs b l a u s, ve r m e l ls i m o rats,
p e ro se m b l ava q u e el d o l o r físi c n o li havia traspassat l a p e l l e n ca ra, potser
una a n i m a fe rida té un l ím i t d e d o l o r que pot canten ir i e l l a e n te n i a m o lt per
a m a i n a r e n ca ra .
E l l havia ma rxat després d e l a d iscussió, i e l l a l i havia vist agafa r u na m a l et a .
N o ente n i a perq u e se n' h avia a n at, n o s a b i a si ternaria, p e ro d e l q u e estava
segura era q u e en a q u e l l m o m ent l ' havia d eixada i m m e rsa e n la confusió.
El s d i es v a n pass a r l e n ta m e nt, ell n o va tornar a a pa reixer, i e n un d 'e l l s
es va a d o n a r q u e s e u s l l avis h a v i e n o b l i d a t q u e e ra a l lo d e s o m ri u re, i tot e l
q u e vei e n a q u e l ls i n d iv i d u s d ' i m po rt a n c i a fi ngida e ra u n s i m p l e esbós e n e l
s e u rastre d e
! 'a l egria q u e a b a n s h a v i a resid it e n e l l a . La fe l i citat s ' h a v i a eva p o rat co m
a q u e l l a l l e u rosad a entre e l s peta l s de les sensacions de fl a i re p ri m avera l .
M a i havia vo lgut s e n ti r l a veu d e l a s o l ed at i e n c a ra q u e a vega d es
l a trobava t a n a p ro p d 'e l l a q u e q u as i bé p o d i a a ca ri c i a r- la , m a i l ' havia
a cce pt a d a . Es negava a n ed a r e n u n mar d e sol itud, i e n c a ra que s e n ti a
u n a b u i d or estra nya di n s a l pit h a v i a a p rés a m a q u i l l a r- l a a m b p a ra u l es
te n d ra m ent e d u c a d es i a m b so m r i u res d e l i cats.
En ce rts m o m e nts es c o m p a rava a m b la p r i n cesa de m i ra d a crista l · l i n a
q u e a p a reixia e n e l s som n is d e l a seva i nfa ntesa i , tot i tro b a r- h i s e m b l a n ces
fo rc;:a d es, m a i h avia trobat un l l o c i d o n i per a e l l a en a q u e l l s gra ns caste l l s
d a u rats. R e b u tjava l a i d ea d e i s p rínceps b l a u s, d e i s c a m ps verds i fi ns i tot s e
l i fei e n pesats e l s cava l i s i m m a c u l a d a m ent b l a ncs. Desmentia a q u e l l a i n ce rta
teoria q u e d i u que la genti l itat va a c o m pa n ya d a d e pa ra u l es afa l agad o res i
gests su bti l s, ja q u e en e l l a s' h i p o d i a tra b a r tata la e d u ca c i ó poss i b l e, p e ro
l e s p a ra u l es afa laga d o res li m a n caven i e l s gests s u bti l s eren, p ractica m e nt,
i n n ecessa ris segons el seu pensa m e nt.
Estava c a n sad a, a bsorta i j a n o p o d i a rete n i r més les l l agri m es que li
a ca riciaven e l rastre, e m p o rta nt-se el m a q u i l l atge que fe ia t a n d e te m ps
q u e po rtava a la sa ng, co m u n verí p u nye nt. La seva c u i rassa de m a r b re va
esc l ata r, tre n ca nt el s i l e n c i de la seva veu, d estru i nt la fi ngida c a l m a a m b u n
rugit p otent m e ntre l a fú ria d e l a seva m i ra d a l 'a n ava corro m pent a p o c a
poc, l l u ny d e converti r-se en ce n d res.
Es va m i ra r a l m i ra l l i e l s e u refl ex l i va to rna r l a m i ra d a, trista, p a u sa d a .
Es va p e r m etre p l o ra r, d esfoga r-se. Va b ra m a r c o m u n a n e n a petita, va
a m e n a c;: a r tates les seves p o rs i va d esvesti r-se d 'a q u e l l a c a m isa d e forc;:a
o p ress o ra d e tot senti m e nt. Va a m a i n a r l a seva m e nt i va d e ixa r que l a raó
s'ofegués e n a q u e l l tifó d e sensacions estra nyes.
No sabia q u a nta esto n a s'havia entregat a l a boge ria d e seva a n i m a, p e ro
sí q u e havia pogut nota r la m i l l o ra d e l s e u espe rit, ja no es sentia re be nta r
les ve n e s . N o m és u n l l e u cap d ' u l l li va p e rm etre ve u re q u e estava a rra u l i d a
a u n ra c ó d e l ' h a b ita ció p ro u l l u ny d e l m i ra l l com p e r n o ve u re - h i l a seva
i matge, i deca ntant l l e u m e n t e l c a p, va reco l l i r els bocins d e l a seva m a s c a ra
i m p e n etra b l e i la va to r n a r a co l · l oc a r a l s eu rastre.
1 02
Estava co n d e m n a d a a no p o d e r v i u re a q u e l l s p l a e rs q u e la v i d a l i
)
b r i n d ava, a n o torna r a ri u re n i a p l o ra r d 'e m o c i ó, p e ro a p a rti r d 'a ra seria
tot m o l t d ife re nt . Ja que s'h avia to r n a t u n a dama d e gel, e n t ra u ri a p rofit.
Al cap i a l a fi, n o h i h a n i ng ú m és p e ri l l ós q u e qui n o té res a p e rd re, i
e l l a ja ho havia p e rd u t tot. N o te n ia ga n es d e v i u re, n i d e seg u i r l l u it a nt i,
sense p o d e r evita r- h a, l a fú ria i la set d e ve nj a n � a a nava a ug m e nt a n t d i n s
s eu .
C a d a n it e s refugi ava e n l a foscor i e l s i l e n ci, d esitj a n t p o d e r d es p e rta r
petits s o m n is d 'espera n � a q u e no a rri baven m a i . Es t a n cava a casa, sorti nt
n o m és pe r a l l o n ecess a ri p er l a seva s u bsist e n ci a , s e n se ga n e s de res, s e n se
a n i m s d e s o m ri u re. S e n ti a q u e la seva s o l a p resencia p o d ría p rovoca r fasti c
a q u a l sevo l i q u e q u a l sevol cosa q u e pogués fe r e l l a s e m p re s e r i a n efasta .
A vega d es, q u a n la m e l a ngia es fe ia m és i n s u p o rta b l e, es p e r d í a e n
n oves fa ntasies i m a g i n a ries q u e i nve ntava . L a l l u na i l a seva estre l l a m és
l l u e nt l 'a co m pa nyave n en la seva rece rca d e m o n s p e r d u ts, o n h a b itaven
fo l l ets i fa d es . Havia se n ti t d i r a a lg u n veí q u e e l l a d e l i rava, q u e j a n o e ra
la m ateixa d e s e m p re, i q u e t a m poc ho p o d ría t o r n a r a s e r m a i, i a q u estes
p a ra u l es l 'a co m pa nyave n l a m aj a r p a rt de d i a .
De fet, v a a rri b a r a p e n s a r q u e si n o s en ti a i n d i g n a c i ó p e r haver- l es
s e n ti d es, potser sí que s'estava a ba n d o n a nt a l a fo l l i a .
E n u n a ocasió v a n ota r c o m l a n it l a c r i d ava i e l la n o es v a p o d e r res isti r
a res p o n d re . Així q u e va fe r cas o m ís a l 'e m p reso n a m e nt q u e patia i va
o m p l i r-se d e v a l e nti a .
1 03
M e ntre s o m reia ma l evo l a m e nt, va agafa r a l g u n a cosa res p l e n d e nt d'u n
c a l a ix, va so rti r de la foscor de casa seva, i es va atrevi r a p l a nta r c a ra a l a
seva v i d a, p e r p r i m e r co p.
P e ro n o s'e nga nyava, s a b i a bé qu e e l l havia e s Úü u n l l a d re massa d estre
i li havia robat l ' ú l ti m a l e d 'a l egria, s a b i a q u e ! 'a m a rgor d e la seva m i ra d a l i
e ra a c i da a ! 'existe nci a .
V a acce l e ra r el pas, v a b a i x a r l es esca l es, v a card a r-se l a j a q u eta, va
(
co b r i r-se el rostre . . . i va p er d re l 'ente n i m ent.
Va acce l e ra r el pa s, n o p o d í a fe r callar a q u e l l a m u lti t u d d e veu s q u e
resso n ave n d i n s l a seva m en t . La m i ra d a se l i c o m e n�ava a to r n a r e s m o rte.id a
i e l s s e us l l avis m és rogen c s e n c a ra .
N o l i v a costar ge ns tra b a r a q u e l l a s i l u eta h u ma na e n l a fosco r, a l c a p
i a l a fi, c o n e i x i a molt bé a q u e l l a o m b ra q u e l i assetjava e l s so m n i s . H avia
sa b ut d e seg u i d a on tra b a r- l o, coneixi a s o bra d a m e n t e l refugi d 'e l l : u na casa
p i nt a d a d e ve r m e l l pass i o n a l; amb u n ca rte l l s e d u ctor a ! 'entra d a i o n , al
costat d e l a p o rta rosa .fúcsia, se m p re h i havia una d o n a l l e u gera d e roba
d o n a nt l a b e nv i n g u d a a l s c l i e nts agosa rats.
N o p o d í a evit a r a q u e l ls reco rds, n o pod i.a n ega r ! 'existe n c i a e n e l l a d 'a q u e l l
m a l e n con iós p a ssat fe l i� . Pe ro e ra h o ra d e posa r fi a tots e l s d e l i ri s q u e
n a ix i e n d 'u n a v i o l e n c i a d e l a q u e e l l a n o e r a m e reixedora .
Va i r ro m p re e n a q u e l l a casa q u e fe i a u n a o l o r te bia, sense m i ra r a n i ngú,
sense veu re res, i aviat una dona e nj o i a d a se l i va p l a nta r a l d ava nt m i ra nt- l a
a m b m a l fi a n�a . E l la l a va a p a rt a r s e n se m i ra m ents: aca bava d e ve u ré e l seu
o bj ecti u assegut e n u na ba rra d e ba r.
Va d i rigi r-se sense va ci l · l a r a a q u e l l racó l l o b rec, i a p rofitant la poca l l u m
q u e h i havia a l 'esta b l i m e nt, v a po de r ata n s a r-se a e l l a m b e l s e u o bj ecte a
la m a .
V a clavar- l i e l m eta l l res p l e n d ent a l 'esq u e n a i l i va x i u xi u ej a r u n es
pa ra u les que e l va n fe r e m pa l · l i d i r : 11 a ra ve u re m s i de d e bo t 'ag ra d a l a
v i o l e n cia". Cada cop p ressio nava m és e l m eta l l e n e l l, m e ntre l i recordava
c a d a u n a d e i s e piso d i s tri stes de la seva rel a c i ó n efast a .
E l l va c r i d a r, e s v e i a atra pat, a m e n a c;at, i s a b i a q u e si h a g u és estat e l l q u i
hagués e m p u nyat l 'a rm a , a q u esta j a ti n d ri a u n c o l o r e n rogit. Així d o n es, va
posa r les m a ns d a rrera e l ca p, i va i m p l o ra r q u e t r u q u essi n a l a p o l icia, vo l i a
s a l va r l a p e l l .
E l l a va acce d i r a c a nv i d e q u e e l l confessés tot l ' horror q u e l i h a v i a vet l l a t
! 'existencia d es q u e e ra l a seva d o n a i e l l , t re m o l a nt, va a ccepta r d e seg u i d a .
A l a m ateixa d o n a enjoiada q u e l ' h avia m i rat m a l a m e nt a b a n s, a ra e l s
u l l s l i vessaven de com passió. V a ser a q u esta m ateixa d o n a q u i va t r u ca r a l a
p o l i c i a i va fe r d e testi m o n i e n e l j u tj a t poste r i o r. Les seves se n z i l l es p a ra u les
v a n s e r suficie nts p e r conve n ce r a l j utge d e l a c u l p a b i l itat d e l 'a cusat: 11 M a i
havia vist u n h o m e t a n ate mo rit p e rq u e l i c lavess i n u na c u l l e reta d e cafe a
l 'esq u e n a . N i ng ú ti n d ri a a q u esta rea cció si ti ng u és la c o n sc i e n c i a n eta".
-�-_}� 105
G e n e re :
Poesia
Catego ri a :
12 a 14 a nys
L l o c:
P ri m e r
Autora :
Pa u la Ló pez R i b e ra
Pse u d o n i m :
Rosa
l nstitu c ió :
Esca l a Sa nta M a ria d 'Avi a
Loca l itat:
Avi a, Cata l u nya
U una
Reflecti nt-te en la m a r b l ava
m 'ex p l i q ues ca ntes l l u nya ns,
em n a rres b e l les h i stories
d e fa d es, prínceps, gega nts.
Et m i ro a l m i ra l l d 'a igua,
i et veig d 'a q u í esta nt:
t a n rod a n a i t a n b l a n ca,
ta n d o l �a i tan b r i l l a nt.
La foscor j a n o m 'espa nta,
pe rq u e sé que et tinc a q u í.
E m b ressoles i em ca ntes
fins q u e em p u g u i a d o r m i r.
G e ne re :
Poesia
Catego r i a :
12 a 14 a nys
Lloc:
M e nció d ' H o n o r
Auto ra :
M a ria Beringues B ru n et
Pse u d o n i m :
M a rn a
l n stitució:
Esca la Sa nta M a ria d 'Avi a
Loca l itat:
Avia, Cata l u nya
Els reis
E l s r e i s p o rten j ogu i n es
a l s n e n s i les ve·i nes.
Als que e l s p i q u e n e l c rostó
els hi p o rten m o lt ca rbó.
E l rei B l a n c tossut,
el rei Ros pa nxut,
el N egre eixe rit,
q u i n de i s tres més d ive rtit?
A m b cotxe, carrossa, vaixe l l
o e l d e se m p re : e l ca m e l l .
M itj o n s, co rbates, n i n es, trens
p er e l s pa res, les n e nes i els n e n s .
G e nere:
Poesia
Catego r i a :
12 a 14 a nys
U oc:
M e nció d ' h o n o r
Auto ra :
An n a Be ringues Bru net
Pseu d o n i m :
Anber
l nstitu c i ó :
Esca l a s a nta M a ria d 'Avi a
Loca l itat:
Avia , Cata l u nya
El cuc
Un
cuc
po r u c
l l a rg
prim
pe ró
m o lt
tossut
duu
un
sac
pie
de
mel
un
p l at
1
0 8 .11._
__.
blanc
pie
de
p e b re
brut.
G e n ere:
Poesia
Catego r í a:
15 a 1 7 a nys
Lloc:
Menció d ' H o n o r
Autor:
M a rtín Anto n i o Cabo G ra nj a
Pse u d o n i m :
Moa na
Loca l itat:
San Anto n i o d e P i c h i ncha, E q u a d o r
L'avi no va morir ·
Qu ieta i grisa era la t a rda, m e nt re la b risa l l igava la seva m e l o d í a
A les vo l a n d e res d e l c e l . . . q u eia l a n it .
E l t ra n s h u m a n t e nve l l it, des d e l m o l l m i ra e n e l foc,
ba nya r-se a l 'ocea .
A m b u n agre sos p i r co nversa a m b e·l vent d em a n a nt a B ó reas u n
ú lti m d esig . . .
E l m a nte l l o m b rívo l q u e d i latava les o m b res re ptava pel cos com a
a s p i d buscant n i u .
L a seva p e l l a rruga da a ra é s aspra i freda i d e i s seus c a b e l ls
d este nyits, neix u n a fl o ra reve rd ejada
P rodigi d e m eta m o rfosis ... Ets h o m e ... ets a rb re.
El seu c a p de Casta nye r G ros d 'e n Cuc sacsej ava e ls seus c a b e ll s
am b ! 'a rribada p r i m e ra d e l L l eva nt.
1 e ra Pacifico i e ra m ed iterra n i, e ra G uayas . . . . ets E b re a l h o ra .
Te rra roja . . . terra n egra .
Era M o ntse rrat G u a d a l u p a n a a u na sola p e l l m o re n a p e rq u e p e r ft
V i l averd se li a p ro pava com u n c a l e n d a ri caigut de l'a h i r.
U n a estre l l a i n c i nerada va o b r i r e l s seus u l ls d a rrere d e l t u ró
Al�a nt el vo l . . . en tres les pen o m b res d e l passatge costa n e r.
Entre les corti n es d e i s a l batros va n t raba r el casta ny q u e s'a rr u p i a i
a p ro pava les c rugies.
Dava nt d e i s seus u l ls e l gega ntí massís, e n u n re m o l í ca nvi ava d e fo rma
E n comptes d e b ra n q u es ... te n i a m a sti ls, d e i s seus fu l l es
sorti e n vel es, 1 d e l t ro n c u n case fet p er a tem pestes.
La seva desti nació escrita a m a esta cada vega d a més a p ro p
Se nse a ncora r e n po rt n i e n ca l l a r en esc u l l, a tota
ve l a va pa rti r l 'ocea en d os m e ntre l 'a l e de l a
M ed ite rra n i a xiu lava Els Sega d o rs . . . j a va est a r
a p r o p . . . J a va to r n a r
Es d i u, Vicent h a m o rt. Es d i u q u e v a m o r i r . J o h o v a i g ve u re a
l'o m b ra d ' u n a a ra u ca ria asse nya l a nt al s o l .
--�- 1 1 1
G e n e re :
Poesía
Catego r í a :
18 a nys o més
Lloc:
Pri m e r
Auto r :
Esther Pou J utg l a r
Pse u d o n i m :
M rs . Da l l oway
Loca l itat:
Lo n d res, Anglaterra
La memoria del temps
S ota la l l u na :
c a m ps, c i rere rs, m ots, s i l e ncis . . .
ca m i ns i n escruta bles.
Se nto, sense rece l ,
com u na veu re m ota e m cri d a .
11
Avu i, u n m a r d e l l agri m es.
Dema, r i u a d es d 'o b l it .
Pai satges erms .
i u n h oritzó i nfi n it .
111
M i ro a t ravés d e i s v i d res
d e la m eva fi n estra .
Res. N i ngú . . .
B u sco vi d a e n a q u est ca rrer d ese rt,
p e ro n o m és se nto u n a p l uj a n ua d 'a bsolut s i l e n c i .
112
JI__
IV
Veig u na ba rca :
l l u ny, a l ' h o ritzó,
p e rd u d a . . .
S e n s e t ri p u l a c i ó,
sense d estí n i retorn . . .
V
Qu a n d e ixi d e ser d o n a de fro ntera .
Qu a n q u e d i n e n rere records, n osta lgies i re m o rd i m e nts.
Aleshores d i b u ix a ré a q u est i nsta nt
s o bre e l p a p e r fra g i l
d e l a m eva m e m o r i a .
G e nere:
Poesia
Catego ri a :
18 a nys o m és
Lloc:
M e n ci ó d ' H o n o r
Autor:
Xavi e r G a ssó
Pse u d o n i m :
E l Dux P h o e n ix
Loca l itat:
B erga, Cata l u nya
Veni, vinci
A m b l 'e m bolca l l d 'u n mar d e boi res, m i steriós,
i nfl a m at pe r les d a rre res l l u m s d'u n sol p o n e nt
q u e de l ' i l l ot d i b u ixen s u a u co nto rn rogent;
para d ís fo rmós a l q u e m ' h i ata nso d e l itós.
Ve rge r pri m e r que a.ls u l ls se m'o b re, espo n e rós,
per oferi r- m e, d e tots, el fruit més p ro h i b it,
terra p ro m esa q u e m a i enca ra he conq u e rit
i on, la p roa al vent, j a m ' h i e n ca m i n o v a l e rós.
He n avegat agru nsat per un fe ro� o ratge
i ra e al po rt de sornes a igü es, on, l e nt a m e nt,
a rra u l it, a l te b i recer d e l seu fe rm cossatge,
fe nc ben fa ns el p a l de ma ba n d e ra, fi n a l ment
i amb s o n a r sos p i r concloc t a n atza rós viatge
q ua n j a c m i ra nt al cel i m'a d o rm o d o l �a m e nt .
114
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A N E XO S
YA PA
N E XO S
Bases del Concurso
1 . PARTICI PANTES
Y MODALI DADES
Los pa rticipa ntes podrán c o n c u rs a r d e a c u e rd o a las siguie ntes m o d a l i d ades:
a . Idiomas: caste l l a n o, kic hwa y cata l á n
b. Tres categorías:
de 12 a 14 a ños
d e 1 5 a 17 a ños
d e 18 a 25 a ños
2 . G É N EROS, TEMAS Y EXTENSIÓN DE LOS TRABAJOS
a. Cuento: te m a l i b re, exte n s i ó n m á x i m a 4 pági nas ( I N E N A4)
b. Poesía: tem a l i bre, exte nsión m ín i m a 12 versos, exte n s i ó n m á x i m a de 30
versos.
c. Ensayo: te m áti c a : 11Ace rca m i e nto d e las cu ltu ras", exte n s i ó n m ín i m a 2
pági n as, máxi m a 4 pági nas ( I N E N A4)
3. PRESE NTACIÓN DE TRABAJOS
Se podrán p resenta r hasta d os tra bajos p o r co n c u rs a nte
Consid era r los s ig u i e ntes req u isitos:
a. Los tra baj os deben ser p ro p ios. y o rigi n a les. No p u e d e n h a b e r s i d o
p u b l i ca d os, n i ha b e r s i do p re m i a d os en n i ng ú n otro cert a m e n , n i h a b e r
p a rtici pado e n u n a e d i c i ó n a nte rior d e este concu rso.
b . Los trabajos se esc ri b i rá n a u na c a ra por fo l i o . Se usará un espa cio i nterl i n eal
d e 1 1/2 ( u n o y med i o) y ti p o d e l etra Aria N o . 1 2
c . L a i nscri pción d e l o s tra baj os se rea l iza rá n e n la sigu i e nte d i rección
el ectró n ic a : www. u n esco.org.ec/co ncu rso l itera rio, e n e l a p a rtado 11Pa rti c i pa".
d . Dicha i nscri pción const a rá d e :
�--_. 1 1 7
l. F i c h a d e i n s c r i p c i ó n e l e c t ró n i c a e n la q u e se h a n d e rel l e n a r t o d o s l os
d atos p e rs o n a l es .
2 . A rc h ivo a dj u nto e n fo r ma t o P D F c o n e l t r a bajo p re s e n t a d o i d e n ti fi c a d o
ú n i c a m e nt e u n se u d ó n i m o.
e. C a d a u n o d e l os t r a b aj os d e b e c o n te n e r l os s ig u i e ntes d atos e n s u
e n c a b e z a m i e nto, a l l a d o i z q u i e rd o d e l a p á g i n a, a re n g l ó n s eg u i d o y e n l a
p r i m e ra c a r i l l a .
C o n c u rso Litera rio "Día d e l Li b ro y d e l a Rosa"
* T ít u l o de l a o b ra y su c o rres p o n d i e n te s e u d ó n i m o
* G é n e ro e n e l q u e p a rti c i p a
* C a tego r ía d e l a e d a d d e l c o n c u rs a nte
f. S e a c e pt a l a e ntrega de t r a baj o s m a n u sc ritos. D e b e r á n ir a c o m p a ñ a d os
d e la fi c h a d e i nscri p c i ó n a dj u nt a d e b i d a m e nte c u m p l i m e nt a d a .
g . Los t ra b aj o s d e be r á n p o s e e r u n a exce l e nte p re s e nta c i ó n y o rtog rafía,
a s í c o m o u n trata m i e nt o o rigi n a l, i nteresa nte y e n ri q u ec e d o r.
h . E n c a s o d e n o c u m p l i r c o n l a s n o r m as d e p re s e n t a c i ó n e x p l i c a d a s e n l o s
p u ntos a nt e r i o res l o s t r a b aj o s n o s e r á n a ce pt a d os y n o p a rti c i p a rá n e n e l
c o n c u rs o .
4. E NVÍO V PLAZO D E A D M I S I Ó N
L o s t ra b aj os m a n u scritos d e be r á n s e r e n v i a d os p o r c o rreo a : C a s a U N E S C O,
Ve i n ti m i l l a E9-53 e ntre Ta m ayo y P l a z a , Qu i to, y el s e l l o posta l n o p o d rá
s e r poste r i o r a la fec h a l ím ite d e rece p c i ó n d e tra b aj os ( 1 5 d e m a rzo d e
\
.
2010).
Por vía e l ectró n ica, l os tra b aj o s s e a dj u nt a rá n en e l m o m e nt o de la
i n s c r i p c i ó n en l a p á g i n a w e b : w w w. u n es c o . o rg . ec/c o n c u rs o l i t e ra r i o, h asta
e l l u n e s 1 5 de m a rz o de 2010.
S. P R E M I OS, J U RADO Y ACTO DE P R E M I AC I Ó N
Las
i nstitu c i o n es
o rga n iz a d o ra s
p u b l i c a rá n
las
o b ra s
s e l e cc i o n a d as,
p re m i a rá n a l a s ga n a d o ra s d e cada u n a d e las c a tego rías y e ntrega rá n
d i p l o m a s a tod as y tod o s l os p a r ti c i p a ntes. E l j u ra d o p o d rá d ec l a ra r
d es i e rto e l c o n c u rs o e n e l gé n e ro y c a tego ría q u e c o n s i d e re .
E l a cto d e p r e m i a c i ó n s e l l ev a rá a c a b o e l d ía 2 3 d e a b r i l d e 2 0 1 0 e n e l
l ug a r q u e s e c o m u n i c a rá p ú b l i c a m e nte m e d i a nte l a p á gi n a w e b : www.
u n es co . o rg . e c/con c u rs o l itera r i o .
6. AUTO RIZAC I Ó N S O B R E D E RECHOS D E AUTO R
C o n la i n sc ri p c i ó n d e l os tra b aj o s e n e l V I C o n c u rs o e l D ía d e l L i b ro y
d e l a Rosa, l os co n c u rs a ntes a ut o r i za n a l a s e n ti d a d es o rga n iz a d o ra s a
re p ro d u c i r p o r c u a l q u i e r m e d i o ( p u b l i c a c i o n es, l i b ros, fo l l etos, a fi c h es,
m e d i os de c o m u n ic a c i ó n y en c u a l q u i e r otro e s p a c i o de d iv u lga c i ó n
y p ro m oc i ó n) e l m at e ri a l e s c rito y g rá fi c o e nt rega d o . P o r t a nto, t o d a
i ns c r i p c i ó n d e be a uto r i z a r e s t e p u nto m ed i a nte u n a c a si l la a a ce pta r e n
l a fic h a d e i n sc ri p c i ó n . D i c h a c a s i l l a i m p l i ca a s i m is m o l a a ce pt a c i ó n d e
l a s b a s e s d e l c o n c u rso, l a d e c i s i ó n d e l j u ra d o y e l p re m i o oto rga d o, y l a
v e ra c i d a d d e l os datos p e rso n a l e s i n s c r itos.
E sta c a s i l l a d e b i d a m e nte a c e pt a d a a ut o r i z a al C o m ité o rga n iz a d o r a u s a r
m a te r i a l es g rá fi cos, es c ritos, u otros q u e e n c a l i d a d d e a n exos o s o p o rtes
h aya n s i d o e n v i a d os, p a ra ser eve nt u a l m e nte p u b l i ca d os o u ti l i z a d os e n
e l m a rc o d e l C on c u rs o l itera r i o . E n c u a l q u i e r c a s o l o s i n co n ve n i e ntes
ge n e ra d os en m ate r i a de d e re c h o s de a ut o r s e r á n res p o n s a b i l i d a d ú n i c a
d e l o s p a r ti c i pa ntes y e n c o n s ec u e n ci a l a s e n ti d a d es o rg a n iz a d o ra s q u e d a n
e xo n e ra d a s d e l os m is m os . N i n g ú n m a te r i a l reci b i d o s e rá d ev u e lto.
Comité Organizador:
M I N I STERIO DE E D UCAC I Ó N DEL ECUADOR: Ari ruma Kowi, Germ a n ía
Rasero B u rba no, Isa bel Saad He rrería, J u l io Césa r de la Rache y M ó n ica Te rá n .
M I N ISTE RIO D E C U LTURA D E L ECUADOR: Florencia Delgado, Wi lson Vega y
J ea n nette Pazmi ño. I N STITUTO ECUATO R IA N O D E LA PRO P I E DAD I NTELECTUAL,
I E P I : Flavio Arosem ena B u rbano y Elena López M e riza lde. U N ESCO : Rosa
González y Lucas Duane. I NSTITUTO I B EROAM E R I CA N O D E L . PATRI M O N I O
NATU RAL Y CULTURAL DE L CONVE N I O AN DRÉS B E LLO, I PANC: Patricio Sandova l,
Euge n ia Ballesteros y Vícto r Aya la Cu eva . CASAL CATALA D E QU ITO: Ch ristian
Costa y Gisela Gonzalo.
Cola boradores:
M I N I STER I O DE E D UCAC I Ó N D E L ECUADOR: S a n d ra Bastid as, And rés Utreras,
Eugenia Arregui, Marga rita Coronado, P a ú l Mej ía, Carlos Cisneros, J o rge Izq uierdo
y Xavier Riera .
M I N I STER I O DE C U LTURA D E L ECUADO R : H u m berto M uenala
y David N a ra njo. I N STITUTO ECUATO R IA N O D E LA P RO P I E DAD I NTELECTUAL,
I E P I : Deya n i ra Cama cho, Noemí Castro, Sofía Moreno, Pilar Freile, M a rcia
Mo ntenegro, Ma ría Antonieta B u rbano y Alexa n d ra Pérez. U N ESCO:
Elena
Ma nza nares, José M iguel Gá lvez, G i na Acevedo, J u a n Fra ncisco J ácome, Andrés
Ma rtínez, E l isa Mandiola y Bernard i na Ba utista . I NSTITUTO I B EROAM E R I CANO
D EL PATRI M O N I O NATU RAL Y CULTU RAL D E L CONVE N I O AN D R ÉS B E LLO, I PANC:
M a n u el Chávez y Fa bián Va l l ejos. CASAL CATALA D E QU ITO : Andrés La rreátegui,
Violeta Soled ispa, Esther Bermejo de Crespo, Sa ntiago Preckler, Si lvia G uerra,
Javier Gómez, Ni na Ro u ra, Fa bián G u a ma n í y Ad riana Oña.
D i recci ones Prov i n c i a l es d e E d u c a c i ó n y de C u l t u ra en la logística; R u n a
Pacha Sapi ( R u pay);
m e d i os d e co m u n i cación, e n espec i a l l a r e d CORAPE,
Radio Voz d e l nga p i rca y Rad io Su cesos; C o m pa ñ ía F l o respa C ía Ltd a .
y
Co m p a ñ ía Expoflo r C ía . Ltda ., p o r la d o nación de h e rmosas flo res; Secretaría
N a c i o n a l d e l M igra nte, S E NA M I .
I lustraciones:
Estu d i a ntes de las Escuelas d e Caya m be:
Centro E d u cativo Artu ro B o rja, C EC I B Sumak Wawa, CEC I B 11 M ed a rd o Angel
Si lva", Escu e l a {/Ern esto N o boa C a a m a ño", Escuela 11 Rafa e l Avi l és M o ncayo",
CECI B {/M a ri o Cobo Ba rona".
Expresamos nuestro más profundo agradecimiento a todos los miembros del
jurado por su colaboración.
Rikukkunapa yanapashkamanta tukuy shunkuwan yupaychanchik.
Expressem el nostre agrai"ment més profund a tots els "!embres del jurat per
la seva col·laboració.
-
Espa ñol
M a ría Luz A l b uja
J u l ia E ra zo
Ra m i ro D i ez
David G uzmá n
Ch risti a n Lo n d o ñ o
Rodrigo N ava rrete
Xav i e r O q u e n do
Freddy Peñafiel
C a r m e n I n és Perd o m o
Pa u l P u m a
E l sy S a nti l l á n
l vo n n e Z u ñ iga
Kichwa
Luci l a Le ma
Kleber N a u l a
Cata l a
Artu r Qu i ntana
Lanzamiento del VI
Concurso Literario "Día
del Libro y de la Rosa"
Premiación del VI
Concurso Literario
"Día del Libro y de
la Rosa"
Ganadores
Entrega de Netbooks
Finalistas
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educación
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M1msteno de Cultura
del Ecuador
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