Ciclos III y IV

CICLO III y IV
CÁTEDRA DE LA PAZ: La paz comienza por uno mismo
La Paz es algo más que la ausencia de
guerra, de la misma forma que en una
guerra no puede haber nunca paz. No es
una situación donde todo debe estar en
armonía, sino por el contrario es una
situación donde surjan las diferencias y
se discuta sin agresión, donde haya
respeto por quien es diferente y por quien
no piensa igual que yo; donde la
educación sea el motor de la sociedad y
donde las desigualdades de dinero no
sean obstáculos para ser digno de
derechos, donde todos convivamos a
pesar de lo diferentes que somos. La Paz
señala una referencia muy ambiciosa que
está en el horizonte de la humanidad, y
que supone una transformación absoluta
de cuanto hacemos en el mundo.
Dimensión Individual: El perdón como sanación personal
Lee con atención la siguiente reflexión.
Perdonar no es olvidar, es recordar sin que te duela. Pero llegar a ese punto no es cosa rápida ni
fácil en algunas ocasiones, pero tampoco imposible, y deshacernos de la carga emocional y del dolor
que nos causan las heridas de quienes nos han decepcionado, traicionado o herido, no tiene precio.
Para algunos, perdonar es un acto de coraje, para otros, una confesión de debilidad, pero ante la
búsqueda de bienestar es un camino que vale la pena tomar. Todas las víctimas que han perdonado
están de acuerdo en decir que tal trámite los ha liberado, que inclusive les ha insuflado una nueva
energía a sus vidas. Porque el perdón sirve ante todo para liberarse a sí mismo. A continuación
pueden encontrar seis ideas para lograr el perdón:
1. Reconocer el daño: ¿Cómo sabemos que tenemos algo que perdonar? Cuando sentimos
dolor, daño, heridas. Pregúntate: ¿qué sucedió?, ¿quién lo hizo?; ¿qué efectos tuvo sobre mí?
Muchas veces reconocemos el dolor, pero no hemos enfrentado la causa. (La mayoría de veces) Hay
personas que frecuentemente dicen: "odio tal cosa", "ya no me harán llorar", "odio mi infancia" -no
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sé por qué-, pero la odio". Esto es frecuentemente porque vivimos una interpretación (el dolor),
pero no nos hemos dedicado a buscar, a escarbar, a sanar lo que nos hirió, la causa.
Ir a buscar en qué etapa de nuestra vida nos sucedió algo que nos marcó negativamente es básico,
recordar el daño es el primer paso para entender que debemos perdonar. Es la raíz de eso que has
estado viviendo por muchos años. Cuando lo hemos identificado es fácil, ya tienes este paso dado.
Hay quienes no tienen que escarbar mucho, pues dicen: "recuerdo eso cada día como si fuera ayer".
La idea es buscar, enfocarnos en lo que causó la herida más que en el dolor. La mayoría de las veces
descubrimos, que intencionalmente o no los errores de los demás nos marcan, que se manifiestan
en el segundo paso: emociones.
2. Identifica las emociones implicadas: una vez que eres consciente de qué es lo que
ha causado el dolor en tu vida, las heridas, es necesario identificar lo que has sentido. Hay tres
sentimientos básicos que solemos sentir cuando se nos hiere:
-Miedo: generalmente hay muchas situaciones que nos marcaron cuando fuimos niños, por lo
que en la edad adulta es natural que todo lo relacionado con eso que nos hicieron, nos cause miedo;
-Culpa y vergüenza: tendemos a culparnos por cosas que no hemos hecho o sentirnos
avergonzados de quienes somos;
-Ira: cuando nos enfrentamos con lo que nos ha causado el dolor, la ira sale a la superficie; el
enojo, la rabia, se asoman y esto lo trasladamos a todas las áreas, a nuestra vida laboral, personal,
de pareja, en familia, es una reacción de haber sido dañados.
Es importante entonces, reconocer de dónde se genera esa ira, el miedo o la culpa y porqué nace,
cómo surge.
3. Expresa tu dolor e ira: no lo contengas, no la apliques ni te dejes llevar tampoco por ella,
porque si tomas decisiones o ejecutas acciones cuando estás con ira, las consecuencias no serán
nada agradables. No obstante, no la reprimas, no dejes de sentir dolor, exprésalo, evita acumularlo.
Es válido estar enojado, lo que no es válido es tirar todo lo que sientes en los demás ni que llegues
al extremo de que en tu vida el dolor sea una constante. Todo tiene su momento, su tiempo, vive
un luto, por decirlo así.
Recuerda: no basta con sentir, es necesario expresar lo que sientes, deshacerte de eso,
exprimirlo, sacarlo de tu vida y esto puedes hacerlo hablando con alguien de confianza, escribiendo
una carta a esa persona que te hirió -pues aunque no se la entregues vas a sacar todo--, poniendo
una silla en frente y hablándole como si fuera esa persona que te causó daño imaginándote que está
sentada allí, también por medio del auto diálogo, con afirmaciones positivas para reprogramare,
sacar todo lo que no corresponde, eligiendo hablar y pensar lo bueno.
4. Pon límites para protegerte a ti mismo: es importante y saludable, aprende a
establecer límites. Los límites son derechos. Por ejemplo: hay mujeres que revisan la cartera de su
esposo, hombres que esculcan en la bolsa de su mujer, madres que revisan los cajones de los hijos,
gente que entra a la oficina sin pedir permiso o tocar la puerta. Estos son casos sencillos, pero
siempre es necesario poner un límite a los demás.
5. Cancela la deuda: en este paso es deshacernos, por nuestro propio bien, más que por el de
la otra persona que nos hizo daño, de lo que sucedió. Es el tiempo de perdonar cuando tenemos el
sentimiento de que alguien nos debe algo. Es el momento justo para enterrar los errores de los
demás que te hicieron daño, quemar todo lo que dejaste que te marcara y liberarte.
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6. Considera la posibilidad de la reconciliación: este paso es conveniente cuando se
puede, mientras dependa de tu parte, puedes buscar a la persona y confrontarla primero
agradeciendo y luego dejándole saber lo que te hizo, con el fin de estar en paz. Es muy importante
tomar en cuenta que el perdón es unilateral, eres tu quien decide perdonar a alguien, para la
reconciliación, no obstante, se necesitan ambas partes, por lo que no siempre es posible.
¿Cómo saber si hemos verdaderamente perdonado? Cuando ya no sentimos más enojo, ni rencor
al reencontramos con aquel que nos ha hecho sufrir.
Tomado de: Les Paradoxes du pardon de Nicole Fabre
Cuando todo sentimiento de culpabilidad por aquello que pasó ha desaparecido es que podemos
considerar que lo hemos perdonado. Pon en práctica estos consejos y ten la fortaleza de perdonar.
 ¿Has tenido la experiencia de perdonar algo que te haya hecho daño? ¿Qué sentiste?
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 ¿alguna vez has pedido perdón? ¿lo has obtenido? ¿Qué sentiste?
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 Hoy ya casi siendo una persona adulta ¿Crees que podrías perdonar realmente alguna
falta grave contra ti? ¿por qué?
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 ¿habría algo que jamás podrías perdonar?
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 ¿Cuál puede ser el mayor obstáculo para que puedas perdonar?
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 ¿Puede existir la paz sin el perdón?
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 Tú como colombiana crees que podrías perdonar realmente?
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"Un perdón dado demasiado rápido no aliviará a nadie. Es aconsejable esperar que el perdón se
imponga casi por el mismo, dejar pasar el tiempo al mismo tiempo que uno mantiene una actitud
pro-activa durante el proceso. Un perdón otorgado demasiado rápido puede ser percibido por el
culpable como una absolución," Nicole Fabre.
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Dimensión Social: El cuidado de mi entorno (mi colegio, mi ciudad y la naturaleza).
1. Observemos el siguiente mensaje y pensemos en ¿qué nos dice?, ¿cómo nos sentimos con su
contenido?
Lee los refranes
1. Al pobre y al feo todo se le va en deseo.
2. Más vale malo conocido que bueno por
conocer.
3. La ocasión hace al ladrón.
4. A caballo regalado no se le mira el diente.
5. A la tierra que fueres haz lo que vieres.
6. Árbol que nace torcido jamás su tronco
endereza.
7. Cría cuervos y te sacarán los ojos.
8. De tal palo tal astilla.
9. Donde manda capitán no manda
marinero.
10. El pez grande se come al chico.
11. El que se mete a redentor muere
crucificado.
12. En país de ciegos el tuerto es rey.
13. La mona, aunque se vista de seda, mona
se queda.
14. Unos nacen con estrella otros nacen
estrellados.
15. Primeros mis dientes que mis parientes.
16. Dime con quién andas y te diré quién
eres.
17. Con la mosquita muerta hay que estar
alerta.
18. Los burros se buscan para rascarse.
19. Todo lo del pobre es robado.
20. Ladrón que roba a ladrón tiene 100 años
de perdón.
2. Escoge tres (3) de los siguientes refranes y con ellos responde estas preguntas
¿Hemos escuchado este refrán?
¿Qué quiere decir?
¿Hemos usado esta frase para algo? ¿En qué sentido?
¿La han usado para referirse a nosotros? ¿En qué sentido?
3. ¿Por qué tantos refranes expresan desconfianza hacia las personas?
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4. ¿Qué crees que es necesario para retomar la confianza hacia los otros?
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5. Busca en el periódico o en revistas dos noticias, una sobre alguna situación que te lleve a
desconfiar de los otros o que muestre una acción negativa o molesta hacia las personas y otra sobre
acciones positivas y favorables que ayuden a motivar la confianza y la esperanza en la humanidad.
Anéxalas a tu carpeta de cátedra mercedaria.
“No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a
expresarlo”. Voltaire
¡Qué fácil es empuñar un arma, un fusil, una bomba, pero qué difícil es demostrar las
propias ideas sólo con la palabra, oral o escrita, en paz y hasta con la fuerza del silencio!
Mahatma Gandhi
“La Paz no es solamente la ausencia de la guerra. Mientras haya racismo, discriminación y
exclusión, difícilmente podremos alcanzar un mundo de paz”. Rigoberta Menchú
Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es
un todo indivisible.
Mahatma Gandhi
Escribe tu frase por la Paz:
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Dimensión Sistémica: La participación, un compromiso de todos por la paz
1. Observa la imagen y asígnale un título.
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2. Explica que te motiva a darle ese título, que interpretas de la imagen.
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3. ¿Qué importancia tiene la participación en la sociedad colombiana?
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4. ¿Crees que tu colegio es un espacio participativo? ¿si, no por qué?
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5. Colorea los mandalas con tus colores favoritos y junto a ellos escribe un mensaje positivo
para tu vida y para la de los demás.
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Pluralidad y valoración de las diferencias
De dónde venimos
Antes de la conquista española muchas culturas florecían en
este territorio que hoy se llama Colombia. Durante tres siglos
de dominio, algunas fueron exterminadas, otras sometidas,
otras sobrevivieron en el refugio de las selvas. Las culturas
africanas entraron en nuestra historia con la marca de la
esclavitud. Muchos indígenas y negros se mezclaron con los
conquistadores y entre sí. De este mestizaje somos hijos buena
parte de los colombianos. En cada región el mestizaje dio
productos culturales distintos. El llanero, el tolimense, el antioqueño, el costeño, el
nariñense, el santandereano. Una gran diversidad a la que tenemos que agregar la de los
pueblos indígenas y la de las comunidades negras que han conservado su cultura.
Somos, entonces, una sociedad plural. Pero no basta serlo. Es necesario reconocerlo y hasta
enorgullecerse de ello. Porque cuando las diferencias entre nosotros no sean motivo de
discriminación o desigualdad, estará cerca el momento de la paz.
Papeles de la democracia, Viva la ciudadanía.
Investiga y responde cuáles son los más importantes personajes afrocolombianos y sus
aportes más significativos a nuestro país en los siguientes ámbitos:
Literario: __________________________________________________________________
Musical: __________________________________________________________________
Deportivo: _________________________________________________________________
Cultural: __________________________________________________________________
Político: ___________________________________________________________________
Histórico: _________________________________________________________________
Científico: _________________________________________________________________
Elige un personaje de los que mencionaste en el punto anterior, busca y pega su imagen e
investigas y escribe su biografía (en una hoja anexa). Explica el porqué de tu elección.
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…pero un día llegó
un héroe: la historia
no contada de
Benkos Biohó
Había nacido en el imperio de Mali, actual
Guinea Bissau ubicada al oeste de África. En
su pueblo era un rey querido y como muchas
otras personas fue secuestrado, vendido y
traído a América para ser esclavizado. Era un
hombre inteligente y fuerte. Él no se resignó a
perder su libertad, siempre tenía en mente
escapar de los “amos”, e intentaba infundir
esa idea en sus compañeros que, como él,
sufrían ser esclavización. Escapar era muy
difícil, pues sus captores les ponían grilletes y
cadenas en los pies, manos y cuello para que
no pudieran huir. Una vez a Benkos Biohó lo
llevaron a trabajar como boga en una
embarcación que recorría el río Magdalena, el
boga era el encargado de manejar los remos.
Mientras cumplía con su trabajo, iba pensando
en cómo escapar. De repente, un estruendoso
golpe los sacudió. Rápidamente Benkos se
dio cuenta de que la embarcación comenzaba
a hundirse, se incorporó, saltó al río y huyó. Él
era un excelente nadador y sus brazos,
deseosos de libertad, impulsaban su cuerpo
con la destreza de un hábil pez. Nada con
todas sus fuerzas hasta llegar a una orilla,
corre tan rápido como puede para esconderse
en la manigua, duerme en el día para no ser
visto por sus captores, reanuda su huida bajo
la protección de la noche. Durante días, con
perros furiosos, ávidos de la carne del fugitivo,
muchos hombres lo persiguieron por selvas y
manglares. Cansado y famélico, Benkos
perdió sus fuerzas y fue capturado. Como
castigo por su rebeldía fue azotado, pero él,
en vez de doblegar su voluntad, en cada
latigazo reavivó la fuerza de su sangre y los
deseos de recuperar su libertad.
En su vida como esclavizado cambiaron su
nombre
y
pretendieron
cambiar
su
pensamiento, pero a pesar de que la vida no
era nada fácil, Benkos sabía que los ancestros
acompañaban a sus hijos africanos en estas
nuevas tierras, pues a él lo visitaban en
sueños mientras dormía.
En las noches, cuando los esclavistas no les
veían, mujeres y hombres esclavizados se
reunían para tocar los tambores y cantar sus
memorias con el propósito de mantener su
herencia, su cultura y su vida misma. Con
unísono clamor y compartidas penas
invocaban la protección de sus orishas:
Changó, orisha del trueno y de los tambores;
Elegguá, el orisha niño que abre y cierra los
caminos; Oggún, incansable guerrero dueño
del hierro que vive junto a Ochosi, dueño de la
flecha certera y de la caza; Yemayá, la dueña
del mar, y su hermana Oshún que vive en los
ríos y cuida de los partos; Obatalá, el dueño
de la bondad y del pensamiento; y el poderoso
Olofi, padre y madre de todo lo que existe en
el mundo.
Gracias a estos quilombos, a sus ancestros y
por supuesto a sus orishas, los hijos e hijas de
la diáspora africana sobrevivieron el horror de
la trata transatlántica y de la esclavización,
porque en ellos encontraban la fuerza y
esperanza para salvaguardar su vida. Así era
como Benkos mantenía su espíritu y su deseo
de libertad inquebrantable.
Esta vez hizo un plan: durante las jornadas de
trabajo como boga aprovechaba cualquier
descuido del capataz para observar el
horizonte, se fijaba en las zonas de más
vegetación, y dibujaba en su mente las
posibles rutas de escape. Pensaba hacerlo de
noche para que la oscuridad y espesura del
monte lo protegieran de las miradas de sus
captores.
Su ímpetu y deseo de libertad era tan grande
que contagió a sus compañeras y compañeros
y les compartió su plan. Solo fue cuestión de
tiempo para encontrar la oportunidad de
escapar: en medio de la noche, con sigilo,
emprendieron la huida. Cuando los “amos” se
dieron cuenta comenzaron a perseguirlos,
pero los cimarrones, para evitar ser
capturados, se perdieron en pantanos y
ciénagas que borraron sus huellas y
confundieron su rastro.
Corrieron por horas, alejándose tanto como
pudieron de los dominios de sus captores. En
las noches subían a los árboles para
protegerse de los animales; se turnaban la
vigilancia y, antes de que saliera el sol,
continuaban su camino cada vez más adentro
en la espesura del monte. Los perros de caza
los buscaron por días pero no los encontraron.
Llegaron a unas tierras altas y muy apartadas,
donde decidieron quedarse y construir su
nuevo hogar.
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El San Basilio de Palenque lo llamaron, hogar
de los primeros africanos libres de América,
emplazado en las agrestes tierras calientes de
los Montes de María.
El territorio que los protegía era de difícil
acceso, desconocido para ellos, extranjeros
en un mundo extraño. Y para encontrar el
camino y no perderse entre los manglares,
ciénagas y bosques, las mujeres dibujaron los
mapas de la libertad en sus cabezas. ¿Cómo
lo hicieron?
Trenzaron las rutas con su cabellos, en un
trazado que solo lo entendían las y los
cimarrones, africanos y afrodescendientes
que habían conquistado su libertad.
Era como si dibujaran un mapa, pero en vez
de lápiz y papel, usaron su creatividad para
plasmar los caminos en sus peinados.
Benkos y su gente no se conformaron con su
huida: rápidamente comenzaron a ayudar a
otras personas a recuperar su libertad. Trazó
caminos secretos por el monte; en las noches
socorría a quienes intentaban huir y los guiaba
hacia su lugar seguro; poco a poco formó una
comunidad e hizo planes para liberar a más y
más personas. Se organizó un escuadrón de
cimarronas conformado por 150 mujeres
palenqueras lideradas por la legendaria
Polonia, quienes salían a los caminos por
donde transitaban los españoles para rescatar
a los esclavizados, y que en 1581, derrotaron
en Malambó al ejército de hombres del capitán
Pedro Ordóñez
Ceballos.
Benkos, junto a su esposa, Wiwa, vivió libre
en América durante más de veinte años;
liberaron a tantas personas que la Corona
española les propuso un pacto de no agresión.
Este consistía en permitir a su pueblo vivir
libre y en paz a cambio de que su ejército
cimarrón no atacara las posesiones españolas
en América. Pero en 1621, la Corona traicionó
el pacto, y Benkos engañado por sus
enemigos, fue recapturado y ejecutado en las
calles de Cartagena.
Aunque pretendieron acabar con su vida, el
espíritu de Benkos vive en su pueblo, y Orika,
su hija, princesa del Arcabuco, y su madre,
Wiwa, reina del primer territorio libre de
América, el Palenque de San Basilio,
continuaron su legado que se mantiene hasta
nuestros días, en los afrocolombianos que
recuerdan que la libertad es el más sagrado
regalo que los antepasados nos legaron y
Benkos nació libre y murió por la Libertad.
Tomado de: Alexandra Riveros Rueda,
Cartilla La otra historia, SED Bogotá 2015
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