contradicción capital - trabajo - Corporación para el Fortalecimiento
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CONTRADICCIÓN CAPITAL - TRABAJO En un mundo donde prima el individualismo y la masificación, que ha hecho de la vida un objeto de consumo, es necesario volver a preguntarnos: ¿qué nos hace humanos? Quizás la vida como acontecimiento de la moral, la ética, la política. Resaltamos una nueva militancia que nos permite hacer posible pensar y sentir la vida como creación heroica tanto individual como colectiva. La vida como creación y obra de arte. Sábato y Betto nos convida a reflexionar y actuar de otras maneras…. “El reino del hombre no es el estrecho y angustioso territorio de su propio yo, ni el abstracto dominio de la colectividad, sino esa tierra intermedia en que suele acontecer el amor, la amistad, la comprensión, la piedad. Sólo el reconocimiento de este principio nos permitirá fundar comunidades auténticas, no máquinas sociales”. ERNESTO SABATO. El escándalo de la Inquisición no hace que los cristianos abandonen los valores y las propuestas del Evangelio. Del mismo modo, el fracaso del socialismo en el Este europeo no debe llevarle a usted a desterrar el socialismo del horizonte de la historia humana. El capitalismo, que está en vigor hace ya 200 años, ha fracasado para la mayoría de la población mundial. Hoy somos 6 mil millones de habitantes. Según el Banco Mundial, 2.800 millones sobreviven con memos de 2 dólares por día, y 1.200 millones con menos de un dolar por día. La globalización de la miseria no es mayor gracias al socialismo chino, que, a pesar de sus errores, asegura alimentación, salud y educación a 1.200 millones de personas. 2. La cabeza piensa donde pisan los pies. 5. Sepa diferenciar entre militante y “militonto” Militonto es aquel que presume de estar en todo, participar en todos los actos y movimientos, actuar en todos los frentes. Su lenguaje está lleno de las grandes palabras y los efectos de su acción son superficiales. El militante profundiza sus vínculos con el pueblo, estudia, reflexiona, medita; se cualifica en una determinada forma y área de actuación o actividad, valora sus vínculos orgánicos y los proyectos comunitarios. 6. Sea riguroso en la ética de la militancia La izquierda actúa por principios. La derecha, por intereses. Un militante de izquierda puede perder todo – la libertad, el trabajo, la vida…- menos la moral. Sin moral, desmoraliza la causa que defiende y encarna, y presta un inestimable servicio a la derecha. Hay tipos amarillos disfrazados de militantes de izquierda. Es el sujeto que se compromete teniendo en vista sobre todo su ascenso hacia el poder. En nombre de una causa colectiva, busca en realidad su interés personal. El verdadero militante -como Jesús, Gandhi, Che Guevaraes un servidor, dispuesto a dar la propia vida para que otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en el poder, ni orgulloso por estarlo. El no se confunde a sí mismo con la función que ocupa. No es posible ser de izquierda sin mancharse los zapatos allá donde el pueblo vive, lucha, sufre, se alegra y celebra sus creencias y sus victorias. Teoría sin práctica es hacerle el juego a la derecha. 7. Aliméntese con la tradición de la izquierda Es preciso oración para cultivar la fe, cariño para nutrir el amor de la pareja, y “volver a las fuentes” para mantener encendida la mística de la militancia. Conozca la historia de la izquierda, lea (auto)biografías como el “Diario del Che en Bolivia”, y novelas como “La Madre” de Gorki, o “Las uvas de la ira” de Steinbeck. Mantenga viva la indignación. Verifique periódicamente si usted es realmente de izquierda. Adopte el criterio de Norberto Bobbio: la derecha considera la desigualdad social tan natural como la diferencia entre el día y la noche. La izquierda, por el contrario la encara como una aberración a erradicar. Cuidado: usted puede estar contaminado por el virus socialdemócrata, cuyo principal síntoma es utilizar métodos de derecha para obtener conquistas de izquierda y, en caso de conflicto, desagradar a los pequeños para no quedar mal con los grandes. 10. Haga de la oración un antídoto contra la alienación Orar es dejarse cuestionar por el Espíritu de Dios. Muchas veces dejamos de rezar para no oír el llamado divino que exige nuestra conversión, o sea, el cambio de rumbo en la vida. Hablamos como militantes y vivimos como burgueses, acomodados, o en la fácil pósición de jueces de quien lucha. Orar es permitir que Dios subvierta nuestra existencia, enseñándonos a amar como Jesús amaba, liberadoramente. FRAI BETTO 3. No se avergüence de creer en el socialismo 4. Sea crítico sin perder la autocrítica Muchos militantes de izquierda cambian de lado cuando empiezan a buscar tres pies al gato. Marginados por el poder, se vuelven amargados, y acusan a sus compañeros/as de errores y vacilaciones. Como dice Jesús, ven la paja en el ojo del otro, y no la viga en el suyo. Ni se comprometen para mejorar las cosas. Se quedan como meros espectadores y jueces, y, poco a poco, son cooptados por el sistema. La autocrítica no consiste sólo en admitir los propios errores, sino admitir ser criticado por los/as compañeros/as. 9. Defienda siempre al oprimido, aunque aparentemente no tenga razón Son tantos los sufrimientos de los pobres del mundo que no se puede esperar de ellos actitudes que tampoco siempre aparecen en la vida de quienes tuvieron una educación refinada. En todos los sectores de la sociedad hay gente corrompida y bandidos. La diferencia es que, en la élite, la corrupción se hace con la protección de la ley y los bandidos son defendidos mediante mecanismos económicos sofisticados, que permiten que un especulador lleve una nación entera a la ruina. La vida es el don mayor de Dios. La existencia de la pobreza clama al cielo. No espere jamás ser comprendido por quien favorece la opresión de los pobres. 8. Prefiera el riesgo de equivocarse con los pobres, a la pretensión de acertar sin ellos Convivir con los pobres no es fácil. Primero suele darse una tendencia a idealizarlos. Luego se descubre que entre ellos se dan los mismos vicios que en las demás capas sociales. Ellos no son mejores ni peores que los demás seres humanos. La diferencia es que son pobres, o sea, personas privadas injusta e involuntariamente de los bienes esenciales de la vida digna. Por eso es por lo que estamos a su lado. Por una cuestión de justicia. Un militante de izquierda jamás negocia los derechos de los pobres y sabe aprender con ellos. Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo El descubrimiento del fuego nos permitió a la especie humana, apropiarnos de una nueva experiencia: la naturaleza nos deja de atemorizar, podemos alumbrar la noche y apartar a los animales depredadores. Al cocinar nuestros alimentos, nuestro cerebro se desarrolla, no se necesitan músculos fuertes en nuestros cráneos para poder masticar. Y gracias al dicho desarrollo del cerebro se despliega nuestras potencialidades: poder comunicarnos, pensar, proyectarnos más allá de las necesidades. La especie humana, ya busca superar el determinismo de la necesidad. Nos hace humanos el encuentro y el reconocimiento de los otros, por ello; la necesidad intelectual de la moral, la ética, la política, el arte…. Y nuestras manos, producto del trabajo, no solo median y transforman el medio, sino que expresan a la vez los sentimientos, el cuidado, la protección, la guerra… Y Con ello, el devenir humano: La paradoja de la “insociable sociabilidad del hombre”. Sebastião Salgado Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo Cuando los seres humanos empiezan a trabajar, acontece el desarrollo de la agricultura – que generó una revolución trascendental en la evolución de nuestra especie como lo hizo el fuego -, se da el sedentarismo y las herramientas que se utilizan empiezan a viabilizar la domesticación de las plantas y la conservación de las semillas. El sedentarismo permite no estar a la merced de las necesidades. Las necesidades humanas empiezan a ser domesticadas, sublimadas por el proceso de la agricultura y el trabajo. La humanización del hombre es producto del trabajo. El trabajo tiene un sentido de trascendencia, ya no somos solo necesidades, si no que somos animales que nos cuestionamos para dar sentido a la vida. Hoy en día las personas viven determinadas y condenadas al reino de las necesidades. Algunas necesidades son falsas, creadas artificialmente por el capitalismo. Sebastião Salgado Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo Somos quizás, los animales mamíferos más frágiles de la naturaleza, nuestros procesos de gestación son lentos. Somos, también, gracias al cuidado de las mujeres. Esfuerzo y trabajo nunca reconocido por la estructura del poder y dominación conocido como patriarcado. Este trabajo, no reconocido socialmente, es fundamental para el desarrollo de nuestro cerebro, ya que va en un acto como el de la lactancia el reconocimiento del mundo y la herencia cultural se empieza a gestar. Nuestros sentidos, en efecto, son producto de la mediación del trabajo con el mundo natural. Es evidente, que somos como especia un animal gregario, un animal social por naturaleza. Esta vida en común y colectiva que nos ha hecho lo que somos, está siendo destrozado por las nuevas formas de trabajo, que nos condena a vivir cada vez más solos y que la sociedad no es más que algo extraño, ajeno a nosotros. Sebastião Salgado Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo El trabajador ejerce una fuerza, un poder, sobre la naturaleza, trasformando la materia prima, que aporta la vida natural, en formas sociales que buscan satisfacer necesidades vitales. Pero esta acción, fuerza o poder humano, conocido como trabajo, organizado en la sociedad capitalista, se convierte en una mercancía que transforma la naturaleza y al ser humano en cosas. El obrero y obrera son producto de una relación social, histórica y económica llamada capitalismo. Y el surgimiento de las industrias y las máquinas en el contexto de la Revolución industrial del siglo XIX, reproducen a dicho conjunto de trabajadores. El trabajo en la sociedad capitalista nos deshumaniza y nos desnaturaliza. Para convertir a los trabajadores en mercancías formalmente libres, el capitalismo los despojo de sus tierras, de sus conocimientos, de sus herramientas, de su tiempo, a través de la violencia. Ahora el trabajo es trabajo asalariado. Sebastião Salgado Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo En el trabajo asalariado no se trabaja por gusto, por placer, para ser feliz, se trabaja para satisfacer una necesidad…SOBREVIVIR. A cambio del trabajo me dan un salario. Decía Marx que este tipo de trabajo se denomina trabajo enajenado, porque: 1. El trabajo en vez de afirmarnos como seres humanos y de dignificarnos. Nos convierte en una cosa, en una mercancía, en un objeto. Este extrañamiento ejercido desde el trabajo produce a la vez un mundo extraño. 2. El trabajo es forzado, lo realizamos por necesidad. Si no se trabaja no se “come”. 3. La naturaleza, que producimos en el trabajo alienado se nos enfrenta de manera hostil, nos genera sufrimiento, dolor, malestar, enfermedad. 4. El cuerpo del trabajador se vuelve un apéndice de la máquina. Los ritmos mecánicos de la máquina son reproducidos por el cuerpo y la mente del trabajador. 5. La sociedad hostil no es más que la guerra y la competencia de todos contra todos para rebuscarse la sobrevivencia. 6. Los objetos o mercancías que se producen no le pertenecen al trabajador, sino al capitalista. Mientras se producen palacios, el trabajador vive en la indigencia y pobreza. Sebastião Salgado Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo ¿Cómo se ha confrontado esto por parte de la clase trabajadora? La organización del trabajo en la sociedad capitalista, por el afán de acumular, termina destruyendo las dos fuentes de riqueza: la naturaleza y el trabajo. Se pone en evidencia las contradicciones entre el trabajo y el capital y el capital y la naturaleza. Pero las y los trabajadores han confrontado al capitalismo en su dominación y su explotación. Muchos trabajadores huyen del trabajo y de la disciplina capitalista para recuperar sus formas sociales de relación. En los procesos de disciplinamiento capitalistas las mujeres se resistieron con vehemencia, por conservar sus costumbres, su libertad, sus tierras, sus saberes, sus comunidades. Lo que género en el siglo XIV la cacería de Brujas (quemándolas, mutilándolas, persiguiéndolas y estigmatizándolas con la brujería) La necesidad de la conciencia de clase y la organización. El movimiento obrero: el internacionalismo y el surgimiento de los derechos Humanos económicos, sociales y culturales: “El derecho a la vida digna”. Sebastião Salgado Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo ¿Y hoy qué viene pasando? El capitalismo necesita de la esclavitud laboral en diferentes partes del mundo: el modelo de la “maquila” genocidio laboral y feminicidio. Hoy hay más de 23 millones de trabajadores condenadas a la semiesclavitud. Principalmente mujeres, niños y niñas. El capitalismo en sus crisis busca recuperar su tasa de ganancia destruyendo los derechos laborales y sociales de la clase trabajadora. La jornada laboral de ocho horas de trabajo no se respeta. El trabajador reconocido como sujeto de Derechos es transformado en despreciable mercancía. El salario mínimo vital para acceder a bienes vitales se ha reducido a lo estrictamente necesario como es mal alimentarse. El fascismo social y la privatización o mercantilización de los derechos económicos, sociales y cultuales. Sebastião Salgado Contradicción Capital - Trabajo ¿Y qué hacer? El cielo y el infierno En aquel tiempo, dice una antigua leyenda china, un discípulo preguntó al vidente: “Maestro, ¿Cuál es la diferencia entre el cielo y el infierno?”. Y el vidente respondió: “Es muy pequeña, y sin embargo de grandes consecuencias. Vi un gran monte de arroz cocido y preparado como alimento. En su alrededor había muchos hambrientos casi a punto de morir. No podía aproximarse al monte de arroz, pero tenían en sus manos largos palillos de dos y tres metros de longitud. Es verdad que llegaban a coger el arroz pero no conseguían llevarlo a la boca porque los palillos que tenían en sus manos eran muy largos. De este modo, hambrientos y moribundos, juntos pero solitarios, permanecían padeciendo un hambre eterna delante de una abundancia inagotable. Y eso es el infierno. “Vi otro gran monte de arroz cocido y preparado como alimento. Alrededor de él había muchos hombres hambrientos pero llenos de vitalidad. No podían aproximarse al monte de arroz pero tenían en sus manos largos palillos de dos y tres metros de longitud. Llegaban a acoger el arroz pero no conseguían llevarlo a la propia boca porque los palillos que tenían en sus manos eran muy largos. Pero con sus largos palillos, en vez de llevarlos a la propia boca, se servían unos a otros el arroz. Y así acallaban su hambre insaciable en una gran comunión fraterna, junta y solidaria, gozando a manos llenas de los hombres y las cosas. Y eso era el cielo.” Autor: Anonimo. Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo Contradicción Capital - Trabajo …NUESTRA UTOPIA Volver a ser con los otros, volver a la vida colectiva, a recuperar los valores de la solidaridad, comprensión, el afecto… La vida merece ser vivida de manera digna, debemos ser felices, y para ello es necesario vivirla en tejido, en colectivo, como seres sociales que se realizan a través de la amistad, la compasión, del amor, la solidaridad, el cuidado… El trabajo debe superase como trabajo asalariado o enajenado…. El trabajo puede organizarse como trabajo concreto creador de valor de uso. “NATURALIZACIÓN DE LA HUMANIDAD Y HUMANIZACIÓN DE LA NATURALEZA”. EL ECOSOCIALISMO COMO PROYECTO EMANCIPADOR, OTROS MUNDOS SON POSIBLES Sebastião Salgado Contradicción Capital - Trabajo …OTRAS REFLEXIONES “Se defiende la globalización, una economía unificada por todo el mundo para que todos disfruten de las riquezas, de los progresos científicos, de los progresos del comercio, de los progresos de la libertad. Pero en realidad es una economía de archipiélagos, islotes muy ricos y continentes muy pobres. El Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio son bomberos pirómanos. Y los que hablan de terminar con la pobreza son los mismos” Contradicción Capital - Trabajo BIBLIOGRAFIA ჵ Video: El Orden Criminal Del Mundo ჵ Artículo: Mundo Del Trabajo, Explotación Y Precarización ჵ Artículo: Más esclavos que nunca, pero más cerca de acabar con la esclavitud. ჵ Video: 47 Segundos de Sabiduria - Jose Mujica “se usa la tortura para prevenir el delito de la dignidad” “Los empresarios deciden impunemente deciden quien trabaja, quien no trabaja y cuanto se trabaja, se trabaja cada vez más a cambio de menos, cada vez más horas a cambio de un salario menor. Algunos derechos conquistados en muchas batallas difíciles a lo largo del tiempo como el derecho a la sindicalización se violan hoy en día con escandalosa impunidad. Ese es un derecho aniquilado por la máquina de la muerte en el mundo de hoy, es una máquina de exterminar derechos que ha convertido al trabajador en un mendigo, un mendigo de empleo, un mendigo de salario.” Realización: Colectivo flora Tristán. Octubre de 2015.
