La economía, la física y el calentamiento global

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La economía, la física y el calentamiento global
El calentamiento global que vivimos en el universo tiene una relación muy estrecha con
las ciencias económicas. Una de las posibles definiciones de esta ciencia es la que estudia
“La extracción, producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios”Observemos que de acuerdo con ésta y otras definiciones posibles estamos basando la
acción de esta ciencia, en el estudio del transporte de energía necesario para llevar a cabo
los fines allí determinados.
Estamos, por tanto, buscando la relación entre los seres humanos y el complemento
restante del medio del que forman parte, que les permita subsistir bajo las condiciones
prescriptas por las leyes que dicta la naturaleza. Con este fin se hace necesario saber
cómo es el funcionamiento de dichas leyes para adaptar comportamientos que, en el
marco de las mismas, logren los fines que nos conformen en nuestros deseos. A través del
“prueba y error” el ser humano va descubriendo los complicados mecanismos de dicho
funcionamiento y, en forma simplificada, forma un modelo que le sirva para prever los
resultados a obtener de una interacción entre él y un objeto de sus alrededores. La
repetición de estas interacciones y la constatación de los resultados obtenidos en la
práctica le permite constatar la veracidad del modelo y sus límites de aplicación- Una de
las ramas de la ciencia que busca comprender el funcionamiento del universo a través de
dichos modelos es la física. Veamos a que resultados llega:

El contenido energético del universo es constante

Todo intercambio energético irreversible que conduzca a un trabajo tiene una
eficiencia menor que 1. Es decir que el valor energético equivalente al trabajo
realizado es siempre menor que la energía “utilizada” para ello.

La diferencia entre la energía intercambiada y la del trabajo obtenido es la entropía,
un tipo de energía de “menor calidad” cuyo último escalón es el calor.

Los intercambios energéticos sólo son posibles si existe un potencial que actúe por
la existencia de una diferencia en los valores de una variable relacionada con
aquel. Por ejemplo la temperatura para transmitir calor. Esta energía es la que
necesitamos para vivir, Y aquí viene el dilema de la entropía. Si siempre
producimos calor, llegará un momento en que la temperatura se hará uniforme y
por tanto no podrá ser transferida (no hay diferencia de temperaturas). Y esto
significa la muerte
Esto tiene varias consecuencias:

Para minimizar el inevitable efecto destructivo de los intercambios energéticos
debemos ser prudentes en la ejecución de los mismos. Lo que vox populi se
conoce como “ahorrar energía”

En virtud de que, para poder subsistir debemos recuperar la energía invertida,
pero entregamos menos, quien reciba el trabajo realizado deberá pagar en
exceso lo recibido. Es decir “tomar prestada” energía de la naturaleza para
poder pagar. Tomar esa energía significa disminuir posibilidades de otro
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intercambio y aumentar la entropía y así sucesivamente en una cadena de
“utilización de energía”
Es claro que esto último hace que el endeudamiento por “servicios prestados” sea
impagable de por sí, pero se agrava enormemente si existe acumulaciones de energía por
mayor exigencia de la intercambiada en el momento del “cobro” de la misma, por cuanto
desestabiliza el sistema y puede llevarlo a su destrucción. Es como si en un barco todos
los pasajeros se acumularan en un costado del mismo, si el peso es tal que el centro de
gravedad se desplace lo suficiente, el barco se hunde irremediablemente.
Solamente intercambios energéticos cuasi equilibrados garantizan un mayor periodo de
vida del sistema.
Llevemos esto a la “vida diaria” y empezando por atrás comprobaremos que si existen
acumulaciones (expresadas en unidades de dinero, por ejemplo), en función de que la
energía es constante, es porque en algún lugar hay un agujero faltante de energía. Es
decir un acto injusto que desequilibra el sistema. Lo contrario es la actitud solidaria de
repartir justamente los bienes. Pero al igual que en las leyes de Newton, las masas mas
grandes atraerán a las más pequeñas hasta integrarlas en una cada vez más poderosa. La
entropía producida en estos intercambios se verá reflejada por su segundo significado de
desorden. La energía quitada a muchos para enriquecer a pocos desequilibrará la
sociedad pudiendo llevar a revueltas para que los muchos recuperen lo que necesitan para
subsistir y tender a devolver el sistema a una situación más equilibrada.
El desarrollo de la ciencia es también un proceso entrópico. El deseo de más
conocimientos e información llevó a desarrollar métodos que permitieran, por medio de
intercambios energéticos, estudiar las respuestas a los mismos del medio que habitamos.
Para ello se desarrollaron por ejemplo aparatos que dieran comodidad al estudio, pero que
con ciertos arreglos llevados a cabo por también técnicos, pudieran dar “comodidades” a
las personas en la vida diaria. A estas comodidades se les fue asignando un valor
intrínseco, que debe ser pagado, como vimos más arriba con un nuevo aumento de
entropía que se verá reflejado en la sociedad con mayor desorden físico, síquico y
espiritual – Un buen ejemplo de esto es el automóvil particular, que requiere un sacrificio
propio para su compra, pero que termina produciendo estrés, aislamiento,
comportamientos asociales, agresividad, etc., y que, a la vez, contagia todo esto al resto
de la población que deberá ´pagar ´por la infraestructura necesaria para el funcionamiento
de los muchos automóviles. Esto puede hacerse extensivo a otros “inventos útiles” como la
televisión, el celular y otros mas derivados de los mismos, etc.
A eso se suma que dichos elementos de consumo están diseñados para una cierta clase
“suprasocial”, blanca judeocristiana y occidental que absorbe energía de lares que ella no
habita y como lo estamos viendo desordena en forma desgarrante los conceptos de vida
de muchos por querer mantener su supremacía de pocos.
A este fenómeno se suma el hecho de que se desvirtúa el sentido de medida, cuando el
patrón usado para ello (la moneda), se convierte él mismo en mercadería, pues deja de ser
un valor de comparación por variar de acuerdo al “mercado”. Aquí se introduce un robo de
energía a la naturaleza adjudicándole una cantidad de la misma no existente pero que
aumenta el poder de quien realiza la transacción. La medida física, claramente, no
responderá a un valor correspondiente de la energía transferida y desfigurará el modelo
del sistema real con consecuencias imprevisibles a la hora del balance final. Estas crisis
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las conocemos por demasía, producen un exceso de entropía que se resuelve con formas
extremas de imposición de la mentira por las trampas hechas, como imposiciones a los
sueldos, aumento de impuestos injustos o simplemente esclavitud o guerras..
Esta muy breve introducción al problema sugiere inmediatamente, que las conductas
solidarias son las que producen un sistema más estable, y, que el comportamiento a seguir
debe ser el de menor acumulación de bienes y mayor ahorro. Es evidente que eso
significa eliminar la producción innecesaria de bienes materiales, y para comprender el
fenómeno, requiere el incremento positivo de bienes intelectuales, fomentando la
adquisición de información que conlleve al aumento de conocimientos a toda la población
sin diferenciación de clases sociales ni edades y el uso de los mismos en forma adecuada
a la convivencia, es decir, a la estabilidad del sistema.
Lo anterior deriva en que la subsistencia de la sociedad no está ligada al aumento de la
producción per se, sino al mantenimiento de un sistema cuasi estacionario para mantener
ciertas condiciones de vida aceptables. Las mismas derivarán de una decisión
democrática, en la cual se tenga en cuenta los cambios sociales, pero se eviten
determinadas influencias de grupos interesados en acumulaciones que solo favorecen a a
aquellos que en esa forma aumenten su poder desestabilizador. (Ejemplo; influencia de
medios de comunicación dependientes)
En general los partidos políticos de izquierda han sido los preocupados por el
bienestar de las cases menos privilegiadas, que a la vez son las mas sensibles a los
cambios climáticos y sus consecuencias económicas y sociales.
La pregunta es si la izquierda está dispuesta a un cambio histórico de este tipo, saliendo
de las viejas reivindicaciones de la época de las grandes chimeneas, para comprender que
estamos en una situación de riesgo inminente por exceso de producción, porque ahora ya
no sólo se corre el riesgo de regalar plusvalía, sino que lo que se juega es la vida del
planeta. Y esto es una cadena entrópico
- física (recalentamiento global),
-social (migraciones por empobrecimiento local),
-política (tratados internacionales leoninos acumulativos de capitales dominantes,
reforzamientos de nacionalismos fruto de frustraciones con movimientos de izquierda que
gestionaron y hasta impulsaron el capitalismo y el neoliberalismo, guerras imperialistas,
etc.). Es evidente que las nuevas reivindicaciones deben estar relacionadas entre otros
con:
 el trabajo como derecho humano ( a través del mismo nos reconocemos ) y no del
puesto de trabajo como “regalo” del explotador al explotado;
 el derecho a la educación contínua (Ejemplo: 6 horas diarias de trabajo y 2 de
estudio);
 el respeto al medio ambiente, en el entendido de que la explotación de las
riquezas naturales debe estar en consonancia con decisiones tomadas por la
sociedad en su conjunto;
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 un sistema democrático de gobierno con una mucho mayor influencia de las
organizaciones sociales, a los efectos de que los representantes nombrados no
inviertan el sentido político de la representación adjudicándose el derecho de
indicar al pueblo como éste se debe comportar y rendimientos de cuentas
periódicos de aquellos
 un sistema político que rechace todo tipo de dependencia del exterior,
especialmente en lo que se refiere a lineamientos económicos y jurídicos
decididos por nuestra sociedad.
 La existencias sine equa non de un contexto laicista de la educación a todos los
niveles.
 Una concepción económica de cadenas de producción que, no sólo elimine
intermediarios, sino que solo juzgue el valor del trabajo realizado por el esfuerzo
hecho y no por conceptos elitarios derivados de utilización de “educación” recibida
por el actor. (Ej.: vale mucho menos lo que hace un recolector de basura, que lo
que hace un médico, aunque lo que hace aquel es preventivo de lo que cure el
segundo) ( Y no olvidemos, que en muchos casos, mientras que los futuros
profesionales solo estudiaron, no produjeron bienes para la sociedad que además
los tuvo que mantener)
Nuestra izquierda en el poder, en mi criterio, copió el método de desarrollo europeo de los
años 60, con las consecuencias nefastas para el medio ambiente conocido, Para lograr
capitales no sólo continuó la instalación de un régimen que benefició a capitales
extranjeros con contratos leoninos ( acuerdos y tratados de inversión, inversión directa,
zonas francas) sino que los mismos sirvieron en su mayor parte para instalaciones de
carácter estrictamente extractivista, que siguieron produciendo la misma dependencia que
vive nuestro continente desde 1492. La crisis estadounidense y europea superentrópica
colaboró trasladando capitales cuyas ganancias fáciles pudieron salir del país por razón de
las leyes anteriores, sin reinversión y sin aportes a investigación y desarrollo y con
consiguiente destrucción del medio ambiente que pagamos los uruguayos. Como en todos
estos casos se produjo un microboom que favoreció a gran parte de la población que
aumentó enormemente el consumo y que ahora debe despertar, porque la calidad del
trabajo no le permitió a la gran masa incrementar su experiencia en diferentes disciplinas
que le sirvieran como escape a la crisis que seguiría al microboom.
En cuanto a la parte positiva de las mejoras sociales y su mejor relacionamiento con el
movimiento sindical, resultan ahora en dificultades para ser mantenidas porque, entre
otros, en toda la etapa del microboom no se fomentó debidamente el ahorro y por el
contrario se alentó el consumo interno , consistente en su mayor parte de productos de
importación china y de uso superfluo, Y no olvidemos la cantidad de impuestos que no se
cobran a grandes firmas como UPM o Montes de Plata, y a cambio de eso, sólo en
carreteras debemos pagar unos 3 mil millones de dólares y no sé cuánto de los pasivos
que nos deja el millón de hectáreas de desierto que producirán los campos de eucaliptos y
similar para la plantación de soja. Es que la naturaleza es un banco que cobra altos
intereses en unidades de entropía.
No cabe duda alguna que los cambios sociales se corresponden a un gran cambio en el
sentido de solidaridad con respecto al comportamiento de gobiernos anteriores de
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derecha, pero para el mantenimiento de medidas que colaboren al sustento de los mismos
se necesitan ganancias que deberían provenir de inversiones para producir bienes de alta
calidad, que requieran poco material natural y mayor uso de la habilidad e inteligencia y
que se ´potencie con investigación y desarrollo. (Para elegir algo: herramientas de alta
precisión o producción de bombas de ultravacío, o alimentos prontos a base de cosechas
orgánicas, o, ya que tenemos madera, producción de muebles de calidad o casas
prefabricadas, etc.) sumado a una filosofía anticosumista y de ahorro para los períodos de
crisis.
El apoyo estatal a empresas autogestionadas por sus trabajadores puede ser un gran paso
al necesario reparto de bienes para mantener un estado más estable de la sociedad, al
igual que el apoyo a nuestras empresas públicas como fuentes de bienestar social y,
naturalmente, a la enseñanza superior en su esfuerzo por aumentar los conocimientos
científicos que requiere una sociedad moderna y justa.
Por último y para evitar en su mayor parte los efectos entrópicos enumerados mas arriba,
que como vimos, son fruto de acumulaciones* (de capital) que desestabilizaron el sistema
en que vivimos tenemos que “barajar y dar de nuevo”, es decir olvidar las deudas ,repartir
lo que existe y restablecer una nueva economía solidaria. Esto que parece una utopía no
lo es. Los mayas recomenzaban cada 7años sus condiciones de vida perdonando todas
las deudas. Por qué no nosotros?
*En el NYtimes de hace unos días se escribía que 61 personas son propietarias del 95%
del capital mundial.