PE Definitivo 2014 - Colegio Gabriel Taborin
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PROYECTO EDUCATIVO (PE) COLEGIO GABRIEL TABORIN 2014 1 ÍNDICE Prólogo. Proyecto Educativo en clave pastoral I - Breve Reseña Histórica del Colegio Gabriel Taborin I.1 - Introducción I.2 - Cronología I.2.1 Crecimiento estructural y edilicio. Logros pedagógico-pastorales I.3 - Conclusión II - Marco Filosófico Curricular II. 1 - Visión II. 2 - Identidad y Misión II.2.1. Nuestro ser y misión como escuela II.2.2. El principio pedagógico-pastoral del dinamismo de la Encarnación II.2.3. El principio pedagógico-pastoral de la comunión fraterna y la misión compartida II.2.4. El principio pedagógico-pastoral de la iniciación comunitaria II.2.5. El principio pedagógico-pastoral de la construcción de comunidades de aprendizaje II.2.6. El principio pedagógico-pastoral de una educación para la incidencia transformadora de la realidad II.2.7. El principio pedagógico-pastoral de alianza entre escuela y familias II. 3 - Objetivos III - Marco Analítico Situacional III. 1 - Contexto Socio-Económico-Cultural III. 2 - Contexto Pedagógico-Curricular III. 3 - Contexto Administrativo-Financiero I II. 4 - Contexto Comunitario-Pastoral IV - Reconocimiento de algunas de nuestras necesidades actuales 2 V – Objetivos específicos y Líneas de Acción Anexo - Reseña Biográfica del Hermano Gabriel Taborin Bibliografía Autoridades – Equipo Redactor 3 PRÓLOGO PROYECTO EDUCATIVO EN CLAVE PASTORAL El Proyecto Educativo (PE) es la matriz pedagógica fundamental, Proyecto de todos los proyectos institucionales, núcleo de identidad en permanente revisión y construcción, primer posicionamiento de la escuela en cuanto tal, referente normativo fundamental que orienta, ilumina y, desde el cual, se discierne toda la realidad institucional. Es construcción dinámica que contiene todo el proceso pedagógico, pastoral y comunitario. El centro de cualquier planeamiento estratégico, el marco de decisiones, el horizonte inspirador, el mapa de ruta para el camino, el cauce del proceso comunitario. Este PE está expresamente pensando desde el diseño de una escuela en clave pastoral cuyo paradigma es una educación integral a partir de los valores humanos, la inculturación del Evangelio y la evangelización de las culturas desde el diálogo de los distintos saberes escolares con los nuevos contextos emergentes para lograr impactos de transformación en la realidad y procesos de participación social, ciudadanamente comprometidos. Como escuela Sagrada Familia (SAFA) este PE -en clave pastoral- nace del Horizonte Pedagógico Pastoral (HPP), los Espacios de Explicitación Evangélica (EEE) y el Proyecto Educativo de las escuelas SAFA, leídos e interpretados desde nuestra particular realidad de escuela en este presente. Este es un momento significativo en la autoconciencia que tenemos como escuela. El camino común no está aún terminado. Este hoy se prolonga en un horizonte futuro, el cual –a su momento- se expresará por sí mismo, resignificando nuevamente este PE. 4 BREVE RESEÑA HISTÓRICA DEL COLEGIO GABRIEL TABORIN I.1- INTRODUCCIÓN Toda historia nace de un sueño posible, compartido por muchos: una utopía comunitaria. Las fechas y los nombres no son meras cronologías, constituyen memoria de identidad construida, raíces y alas, signos de Dios. Seguramente en esta reseña faltan muchas fechas, nombres y situaciones que han formado parte del camino. No se pretende hacer una lista exhaustiva de hechos o una mera descripción de la expansión edilicia a través de los años sino compartir la visión fundacional y fundante que nos dio origen como escuela y que, aún hoy, es capaz de señalizar este tramo de la peregrinación que seguimos haciendo juntos para descubrir la lógica interna de este proceso, que se convierte en signo de los tiempos, con el cual Dios y el hermano Gabriel sigue inspirándonos. I.2. CRONOLOGÍA I.2.1 Crecimiento estructural y edilicio. Logros pedagógico-pastorales Reconocemos nuestro origen el 30 de mayo de 1957, cuando los hermanos de la Sagrada Familia reciben del Superior Gobierno de la Provincia la donación de un terreno para levantar una escuela. El 17 de mayo de 1958 es colocada y bendecida la piedra fundamental del Colegio y Liceo Sagrada Familia tal como, en un primer momento, se lo llamó al Colegio Gabriel Taborin. El sábado 23 de mayo de 1959 es inaugurado oficialmente el Colegio Gabriel Taborin y su primer pabellón (situado frente al ingreso principal). En 1960 se inaugura el primer piso del segundo pabellón. En 1961 se inaugura el subsuelo del segundo pabellón En 1963 comienza la excavación para la construcción del natatorio cubierto y el gimnasio cubierto. En 1963 se inaugura el tercer pabellón, además de la cancha de fútbol y un trazado de pistas con un recorrido total de 1250 m., centro de muchas actividades: karting, motos, bicicletas, coches, aeromodelismo, futbolito y gimnasia. En 1966 se inaugura la planta baja del segundo pabellón y se habilita el polígono de tiro. 5 En 1967, se inaugura el natatorio cubierto. El equipo de competición del natatorio participó en torneos locales, provinciales, nacionales e internacionales. Luego se destacaría José Meolans. En ese mismo año se inaugura el monumento al Hermano Gabriel en el parque de la “lagunita”. En 1969 comienza a funcionar en el colegio -por espacio de 30 años- el Instituto Católico Superior del Profesorado, fundado en 1956 por Mons. Fermín Laffitte, quien lo encomendó a la gestión de los hermanos de la Sagrada Familia. En la década del 2000, el actual Instituto Católico Superior, perteneciente a la Arquidiócesis, comenzó a ser gestionado por la misma y se trasladó a otras dependencias. En 1970 se inicia la construcción del cuarto pabellón. Los campamentos se remontan a partir del año 1970 en el Nivel Primario dando origen al actual proyecto institucional de “convivencia y vida en la naturaleza.” En 1972 comienza a funcionar el Nivel Inicial. En 1981 se inaugura un salón multiuso y un gimnasio de judo. Además, contiguo al natatorio, se construye otro gimnasio cubierto. En el mismo año se inicia la construcción de los tres cuerpos con aulas laboratorios y sus pasillos que vinculan los cuatro pabellones existentes. En 1983 se pone en funcionamiento el Campo de Deportes ubicado en Camino a san Carlos km 5,5. En 1985 se participa del Congreso Pedagógico Nacional de Educación. En 1988 comienza desde el Nivel Inicial, la primera promoción mixta. Con la incorporación de las alumnas comienza una nueva etapa en la propuesta educativa del Colegio. Esto significó múltiples reformas en la estructura edilicia y en los distintos espacios educativos. En 1993 se comienzan a realizar convivencias con los distintos cursos del Secundario, el viaje a Puerto Madryn y los campamentos en Villa Sagrada Familia como preparación para el sacramento de la Confirmación. En 1994 comienza el Proyecto de Catequesis de Confirmación como espacio opcional de pastoral para los alumnos de Secundario. 6 En 1995 tiene lugar la secundarización del Séptimo Grado. Se instaura el inglés por niveles en el Nivel Medio y Primario. En 1996 se inaugura una sala de 3 años en el turno tarde de Nivel Inicial. En 1997 se inaugura otra sala de 3 años en el turno mañana de Nivel Inicial y comienza, junto a un grupo de padres, la Catequesis Familiar como preparación previa al sacramento de la Primera Comunión de los alumnos de 5to grado. En 1998 Se reforma el plan de estudios del Nivel Secundario asumiendo la orientación en Ciencias Sociales con Especialización en Humanidades. En 1999 tuvo lugar la primera Feria del Libro del nivel primario. Desde entonces se realiza ininterrumpidamente. Junto a la exposición de libros de distintas editoriales se convocan a personalidades de la literatura, el teatro y la música. En 1999 se concluye el PEI (Proyecto Educativo Institucional) y comienza la construcción del salón Polifuncional. En el mismo año, los laicos se incorporan a la Asociación Sagrada Familia para la conducción de los colegios, compartiendo con los hermanos esta responsabilidad. La misión compartida entre religiosos y laicos en la gestión común era novedosa en la Congregación. Desde el año 2000 se comienza a trabajar el diseño y la planificación de la escuela en la clave pastoral, iniciando un proceso que llega hasta hoy. Se reconsidera el camino institucional realizado y la utilización de las producciones que daban cuenta de lo que pastoralmente se había efectuado en años anteriores. Se los asume y resignifica a partir de una gestión pastoral basada en el HPP, los EEE y el Proyecto Educativo de las escuelas SAFA. Además se re-organiza el equipo de pastoral integrado por coordinador general, coordinadores de nivel, agentes pastorales y capellán. A partir de esta opción, el colegio se orienta hacia proyectos solidarios y de intervención social profundizando esta orientación en los años siguientes. En el año 2000 el colegio fue pionero en la elaboración del proyecto titulado: “Educación para el amor” destinado a alumnas y alumnos de los últimos grados de primaria. En el año 2001 se inaugura el salón Hermano Juvenal. 7 En el año 2003 se inicia el proyecto de “Escuela de Padres” del Nivel Inicial como espacio para compartir temas referidos a la educación familiar de los niños. En 2005 se asume el HPP en el marco de un proceso de Planificación Pedagógica Pastoral para las escuelas de la ASF. En 2009 se celebran las bodas de oro del Colegio. Cumplimos 50 años y celebramos un encuentro con ex alumnos de todas las generaciones, padres, personal docente, comunidad religiosa y colaboradores de la institución. Entre los años 2009 y 2010 a partir de la refuncionalización de distintos espacios se inauguran la Biblioteca Luis Benso y la capilla “Jesús, María y José”. La Maratón “Colegio Gabriel Taborin” comienza a realizarse anualmente a partir de los festejos del cincuentenario. En el 2011 se pone en marcha el proyecto de aula digital incorporando las nuevas tecnologías en los tres niveles. En este año se suma una nueva división a partir de 2do grado de Primaria y la sección “D” en el Nivel Secundario. También en este año se abre para los tres niveles, el proyecto institucional de la “Feria del Libro”. En 2012 se reubica la cantina, las salas de computación y la sala de tecnología. Se inicia la construcción de un nuevo ámbito (pabellón) que permitiría alojar al Jardín de Infantes en un mismo espacio. Se inaugura el nuevo patio de juegos del Nivel Inicial y la apertura de dos salas más de 3 años. En cuanto a la capacitación docente, se destina un porcentaje del presupuesto anual para sostener a los docentes en trayectos formativos, estableciendo en algunos casos, convenios con universidades. En 2013 comienza a implementarse en todos los niveles, el proyecto institucional EPA (Educación para el Amor) En el año 2014 el Nivel Inicial, comienza el ciclo lectivo en las nuevas instalaciones destinadas al mismo. I.3. CONCLUSIÓN 8 Para concluir podemos decir que el Colegio no nació grande como es hoy: grande era el sueño posible. Desde el origen, las instalaciones fueron insuficientes aunque la comunidad estuvo siempre dispuesta a trabajar y seguir adelante. A más de cincuenta años, seguimos caminando en esta búsqueda de crecimiento y servicio bajo el legado del hermano Gabriel. Nos queda el presente y el futuro, la sed y el trabajo, el esfuerzo y el logro. Aún hay mucho por hacer y crecer en todas las dimensiones. Estamos convencidos que es preciso seguir realizando lo mejor de aquello que podemos soñar como escuela, inspirados en la permanente presencia del hermano Gabriel Taborin. Para profundizar algunos de estos http://www.taborin.edu.ar/museo/index.asp hechos históricos: Cfr. 9 II - MARCO FILOSÓFICO CURRICULAR II. 1- VISIÓN Queremos formar una persona que se realice en el dinamismo del amor, desarrollándose en tres dimensiones fundamentales: personal, comunitario y espiritual. • En su dimensión personal: - Que desarrolle su vocación descubriendo el sentido de la vida, orientado a la felicidad y al amor, construyendo su proyecto como persona integral e integrada. - Que desarrolle criterios y competencias que le permitan desempeñarse con autonomía y madurez; fortaleciendo la confianza en sí misma y en los demás, cuidando la propia vida y de los otros, consciente del valor de su propia dignidad y derechos, condiciones, cualidades y límites, dispuesta a dejarse orientar y optar responsablemente. • En su dimensión comunitaria: - Que encuentre en la vida comunitaria el lugar de realización de la experiencia del Dios-Amor. - Que sea protagonista en la convivencia, integrando las diversidades sociales y culturales. - Que asuma la construcción del espacio convivencial abierta al diálogo, a la diversidad y a la escucha del otro, en la construcción de una sociedad más justa, participativa e inclusiva, inculturando el Evangelio y evangelizando la cultura. - Que sea consciente de su identidad, enraizada en la historia y en la cultura de su pueblo y, al mismo tiempo, abierta a otras expresiones y problemas de su tiempo y del mundo. - Que sea hacedora de vínculos constructivos en el respeto, la tolerancia, la inclusión y la solidaridad, en especial con los socialmente más vulnerables, promoviendo el respeto a la dignidad de cada persona, orientado al bien común, propiciando la igualdad de derechos y posibilidades. 10 - Que sea capaz de desarrollar actitudes para una cultura democrática desde el ejercicio de una ciudadanía que favorezca la participación, el disenso y el compromiso ético, recreando la realidad al asumir los aspectos positivos de la misma y aportando propuestas para mejorarla. - Que sea respetuosa con la naturaleza, admirando en ella la maravilla de la creación y consciente de la necesidad del cuidado del medioambiente, asuma un rol protagónico. • En su dimensión espiritual: - Que sea una persona que reconoce a Dios como Padre, llamada a vivir en relación filial con Él y fraternidad con todos, encontrando en Jesucristo, nuestro hermano, la plenitud de la existencia. - Que viva su espiritualidad integrándola a su dimensión humana, respetando y entrando en diálogo con quienes viven otras opciones culturales y religiosas. - Que sea promotora de los valores humanos y nazarenos, reconociendo que en Nazaret, escuela de humanidad, se da la creación de espacios humanizadores y constructores de relaciones auténticas. - Que cultive una mirada esperanzada y proactiva de la vida, asumiendo los valores humanos y evangélicos, encarnándolos en su propia historia, asumiendo también las situaciones límites y crisis existenciales como un camino de crecimiento humano-espiritual. II. 2- IDENTIDAD Y MISIÓN Nuestra escuela da continuidad a la obra del Hermano Gabriel Taborin en nuestra ciudad, dedicándose a la educación de niños y jóvenes, animada por el espíritu nazareno, caracterizada por el amor a los niños y jóvenes, inspirada en el Evangelio y en los valores de la Sagrada Familia, inspiración educativa, sencilla y cotidiana. 1. Nuestro ser y misión como escuela (HPP: Nuestro Credo) En nuestra escuela, la pedagogía de Jesús y los valores de su Reino, inspiran “el sentido del enseñar y el aprender animados por la experiencia familiar de 11 Nazaret”1. Para nosotros, “el carisma nazareno del Hermano Gabriel es un don para la Iglesia y para la sociedad, una oferta de humanidad y humanización”.2 Además, “la relación pedagógica nos constituye en comunidad de 3 aprendizaje” para todos. La alianza pedagógico-pastoral de escuela y familias tiene “un destino común en la educación de las personas”4, construyendo nuestra comunidad como un ámbito eclesial de misión compartida, un lugar religioso privilegiado, un camino para la iniciación comunitaria y un espacio de frontera.5 Desde nuestra formación integral queremos anunciar “como sentido de la vida, la experiencia de un Dios encarnado, vivo y presente en el mundo y en la vida de las personas”6, donde la fe –al ser vivida desde la escuela- se abre al diálogo con las ciencias, las culturas y las diversas realidades, posibilitando un aprendizaje intervincular, con estilo propio, para “transformar la realidad”.7 2. El principio pedagógico-pastoral del dinamismo de la Encarnación (HPP- 1. Jesús como sentido de la vida) La pedagogía de Jesús y los valores de su Reino encuentran su fundamento en el misterio de la Encarnación ya que haciéndose hombre, nos ofrece como sentido de la vida, la alegría de ser amados por Dios y al asumir nuestra realidad humana: “nos revela al Dios familia, al Dios comunidad”.8 Desde este rostro de Dios “comprendemos el sentido de nuestra escuela” 9 cuyo dinamismo pedagógico-pastoral de integración entre fe, vida y cultura se expresa en la tarea de “la inculturación del Evangelio y la evangelización de la cultura”10 generando “proyectos que atiendan a las distintas dimensiones del itinerario catequístico permanente –anuncio, profundización y misiónincluyendo la dimensión celebrativa de la vida y de la fe”.11 1 HPP, Nuestro Credo. PEIHSF, Introducción. (Proyecto Educativo del Instituto de los hermanos de la Sagrada Familia, 16.04.11). 3 HPP, Nuestro Credo. 4 Ibíd. 5 Ibíd. 6 Ibíd. 7 Ibíd. 8 HPP 1,1 9 HPP 1,2 10 Ibíd. 11 EEE 3,2; 3,3. (Planificación para el trabajo de animación en los colegios SAFA de la Asociación de la Sagrada Familia, Comité Apostólico, Marzo, 2088). 2 12 En síntesis, “el misterio de Nazaret muestra que la Encarnación consiste en asumir progresivamente lo humano -para transformarlo desde dentro, preparando el anuncio del Evangelio- e impulsa la esperanza colaborando en la construcción del Reino de Dios”.12 El misterio de la Encarnación es el fundamento de la visión cristiana del ser humano y del mundo. Para nosotros –como principio metodológico– requiere centralizar la atención en la persona del educando, promoviendo el desarrollo y la integración de capacidades (posibilidades y límites), de habilidades y la inclusión de todos los alumnos, en especial los que presenten alguna dificultad, aprendiendo que la diversidad nos enriquece, como comunidad y como personas. 3. El principio pedagógico-pastoral de la comunión fraterna y la misión compartida (HPP- 2. Misión Compartida en una “comunidad de comunidades”) Nuestra escuela se construye en la comunión desde una “fraternidad caracterizada por el espíritu de Familia”.13 Desde allí “compartimos la misión educativo-evangelizadora de la Iglesia en la sociedad, encarnada en una cultura y en una Iglesia particular”14 que “se sabe parte de la Asociación de la Sagrada Familia y se inserta en la pastoral diocesana y parroquial con un criterio de interdependencia pastoral”.15 “La escuela SAFA entiende su actividad en el campo educativo como una participación en la misión de la iglesia con un estilo propio inspirado en la Sagrada Familia de Nazaret”.16 Nuestra escuela está conformada por “distintas comunidades, con distintos roles y funciones: comunidades de animación, de conducción, de aprendizaje, de iniciación, de servicios solidarios y de jóvenes”17, entre otras. Esta referencialidad y pertenencia a la escuela “es, para muchos, la primera o la única presencia evangelizadora en sus vidas”.18 12 FS 3.1 (La Familia SAFA. Roma, enero 2012). HPP 2,7 14 HPP 2,4 15 HPP 2,6 16 PEIHSF, 4. 17 HPP 2,2 18 HPP 2,6 13 13 Estas comunidades “recorren distintos trayectos”19 con diversos “umbrales de identificación con el proyecto pedagógico-pastoral”20 y distinta “adhesión al proyecto pastoral”21, ofreciendo variados espacios de explicitación evangélica en los que se integran distintos actores escolares en la construcción de una comunidad creyente.22 La escuela se convierte así en ámbito “privilegiado de ejercicio de una ciudadanía nueva”23, “un espacio de frontera”24 permeable y abierto, generador de nuevos sentidos a la luz del Evangelio, permitiéndonos “la revisión permanente del qué, cómo y para qué se enseña lo que se enseña, sostenidos desde un enfoque interdisciplinar capaz de integrar miradas múltiples”.25 En nuestra escuela –como principio metodológico– centramos la formación ética en el ejercicio de una ciudadanía responsable que permita asumir los valores de libertad, paz, solidaridad, igualdad, respeto, aceptación a la diversidad, justicia, responsabilidad y bien común; fortaleciendo al mismo tiempo el sentido de pertenencia a una comunidad y la apertura a construir redes de comunidades. 4. El principio pedagógico-pastoral de la iniciación comunitaria (HPP 3. La escuela lugar de iniciación cristiana) En nuestra escuela, “la experiencia comunitaria es esencial a nuestro estilo educativo”26: “educamos en comunidad y para construir comunidades”27 con la finalidad de una “construcción social participativa”.28 Además, “la vivencia comunitaria es un medio de evangelización privilegiado”29 que se realiza en un continuo proceso de iniciación y reiniciación. En nuestra escuela este camino está al servicio del mutuo aprendizaje.30 Para nosotros –como principio metodológico– la pedagogía del encuentro implica reconocer al diálogo como medio privilegiado para una 19 Ibíd. HPP 2,5 21 Ibíd. 22 Cfr. EEE, 1,1 23 HPP 5,6 24 HPP 5,8 25 HPP 5,9 26 HPP 3,1 27 HPP 3,2 28 Ibíd. 29 HPP 3,4 30 Cfr. HPP 3,5 20 14 convivencia armónica de la comunidad educativa hacia adentro y hacia afuera. Con los estudiantes, se focaliza en desarrollar competencias, entre otras, para reconocer, expresar y verbalizar sentimientos, necesidades, emociones, que permitan el fortalecimiento de la estima y habiliten la resolución de conflictos. 5. El principio pedagógico-pastoral de la construcción de comunidades de aprendizaje (HPP 4. Juntos nos constituimos en comunidades de aprendizaje) “En nuestra escuela, todos aprendemos, aunque de distintas maneras y desde distintos lugares”.31 Por lo tanto, “vivimos la relación pedagógica como una experiencia vincular que interviene en los procesos de humanización”32 en donde “la relación docentes-saberes-alumnos y sus implicancias la entendemos como iniciación en el discernimiento cristiano”33: “la relación pedagógica es relación pastoral, tanto por cauces implícitos como explícitos”34, siendo “lugar de integración de lo teológico, lo social, lo político y lo educativo”.35 Descubrimos que “la presencia de Jesús entre nosotros es la que nos impulsa en la construcción de nuestras relaciones pedagógico-pastorales”36, las cuales están llamadas a ser “lugar privilegiado de humanización y del misterio profundo de Dios”.37 Esto hace que “el lugar privilegiado donde se construyen estas relaciones pedagógico-pastorales sea el aula. La escuela toda se constituye en aula”.38 Además, “por su situación e integración en la sociedad contribuye a humanizarla con el testimonio de los valores humanos, cristianos y el espíritu de familia”.39 A través de la relación pedagógica –como principio metodológico- el docente promueve un clima de aceptación, equidad, confianza, solidaridad y respeto; estableciendo un ambiente organizado de trabajo, disponiendo de los espacios, tiempos y recursos en función de los aprendizajes. El docente, asumiendo el rol de guiar y acompañar, tiene que promover aprendizajes 31 HPP 4,1 HPP 4,2 33 HPP 4,3 34 Ibíd. 35 EEE 1,1 36 HPP 4,5 37 HPP 4,7 38 HPP 4,4 39 PEIHSF 3,7 32 15 significativos y contextualizados, basados en conocimientos y experiencias previas de sus alumnos; generando diversas estrategias para el desarrollo cognitivo, afectivo, ético, estético y social. 6. El principio pedagógico-pastoral de una educación para la incidencia transformadora de la realidad (HPP 5. Junto a otros, aprendemos para transformar la realidad) Toda la formación es para la vida y la incidencia transformadora de la realidad. Esto supone “una toma de posición epistemológica y social”40 desde los valores del Reino, “un saber que posibilite develar los mecanismos de poder que excluyen, marginan, explotan y, al mismo tiempo, pensar y ensayar otros modos en aras a la construcción de una sociedad más justa e inclusiva”41 prestando una especial atención a los más vulnerados, creando “una culturaconciencia solidaria en la que todos somos responsables”.42 La misión de la escuela SAFA es promover humana y socialmente en un ámbito de diálogo entre fe y cultura. 43 Además se procura “generar proyectos en redes con otras instituciones para hacer de la escuela un lugar permeable” 44 donde también junto “a otros transformamos la realidad y construimos otras alternativas”.45 Tenemos la convicción de que toda educación es un compromiso ético y político para promover formas más justas de convivencia en el ejercicio de la sociabilidad cotidiana, respetando los derechos de todos. La formación de nuestra escuela –como principio metodológico- favorece el desarrollo de habilidades cognitivas (análisis crítico y toma de posiciones maduras) y habilidades sociales (participación y compromiso) que promuevan una conciencia responsable para alcanzar una mejor calidad de vida (salud; manejo adecuado y ético de los recursos naturales; conciencia de una sexualidad integrada en el amor; etc.) 7. El principio pedagógico-pastoral de alianza entre escuela y familias 40 HPP 5,3 HPP 5,5 42 EEE 4,2 43 Cfr. PEIHSF, 4 44 EEE 1,2 45 Ibíd. 41 16 (HPP 6. Compartimos con las familias un destino común) “Asumimos los nuevos modos en que se viven las relaciones familiares, así como el surgimiento de nuevas configuraciones”46, lo cual nos invita a un continuo y permanente diálogo entre escuela y nuevas familias en la búsqueda colaborativa para la construcción de una misión común. La resignificación de “la Sagrada Familia nos enseña a mirar de manera amorosa e inclusiva”47 a todas las familias, posibilitando “que las mismas relaciones familiares sean espacio de experiencia del Dios-Trinidad”. 48 Sabemos que la Sagrada Familia se fue haciendo sagrada por la corresponsabilidad de la misión compartida, la vivencia de los valores de un mismo proyecto, las actitudes de un estilo de vida en común -inspirado en el amor, las virtudes humanas y teologales- a partir de los vínculos. A menudo se ha acentuado más el aspecto de la misión trascendente de la Sagrada Familia que su conformación humana. Contemplada -desde la psicología y la sociología actual- su construcción social adquiere una conformación singular. Para Jesús, sus padres fueron la “primera escuela”. Ellos –como pareja y como familia- tuvieron la delicada misión de enseñarle al Dios Encarnado de vivir y relacionarse como hombre. Jesús –a su vez- nos reveló que, en el interior del misterio de Dios, existe un Padre que comunica vida, un Hijo que la recibe y un Espíritu que la devuelve a ambos. El Dios cristiano es siempre inclusivo. Su misterio tiene muchos nombres: “Dios-Amor”, “Dios-Comunión”, “Dios-Alianza” y “DiosFamilia”. Desde esta perspectiva, “es nota distinta de nuestra escuela crear, en la comunidad escolar, un ambiente animado por el espíritu de familia que inspira y anima las relaciones entre todos sus miembros y desea ser una prolongación del hogar familiar”.49 Asimismo “nuestra escuela ofrece a las familias espacios comunitarios para la participación, la colaboración, el encuentro, la formación y la celebración”.50 46 HPP 6,3 HPP 6,4 48 HPP 6,5 49 PEIHSF 2 50 Ibíd. 47 17 Desde esta alianza común, escuela y familia son corresponsables de educar en valores, capaces de inspirar y sostener un proyecto de vida. Los valores no son abstracciones sino realidades “valiosas”, apreciadas y estimadas, tanto personal como socialmente, capaz de otorgar sentido y finalidad a nuestra vocación y misión personal. Los valores siempre se expresan en nuestros criterios y actitudes, especialmente cuando obramos y, en forma particular, si optamos libremente. La formación en nuestra escuela –como principio metodológico- se encuentra orientada a colaborar con los padres para que cada persona, que transite esta comunidad educativa, pueda encontrar la mejor versión de sí mismo en relación a Dios y a los demás. II. 3- OBJETIVOS Generar una Comunidad Educativa con Espíritu Nazareno que: • Centrada en Jesús Maestro y su pedagogía, asuma un compromiso de transformación social desde los valores evangélicos. • Profundice el diseño y la gestión de nuestra escuela en clave pastoral explicitando la integración con lo curricular, favoreciendo el diálogo entre los valores humanos y cristianos. • Establezca estrategias para asumir el llamado a compartir la misión con la Asociación Sagrada Familia, vivenciando la riqueza del carisma. • Brinde una educación integral en valores desde un enfoque preventivo inspirados en el HPP, los EEE y el Proyecto Educativo de los Hermanos de la Sagrada Familia- a través de diversos proyectos pedagógicos pastorales. • Desarrolle una cultura democrática desde la participación, el diálogo, el disenso y el compromiso ético, promoviendo la justicia y el ejercicio de una ciudadanía responsable. III - MARCO ANALÍTICO SITUACIONAL III. 1- CONTEXTO SOCIO-ECONÓMICO-CULTURAL 18 Nuestra escuela está inmersa e interactúa en la familia SA.FA y sus diversos organismos. Nos relacionamos con entidades sociales en proyectos solidarios y con organismos deportivos en instancias de competición. A nivel académico, nos vinculamos con diferentes universidades, editoriales y con las otras comunidades educativas de la ASF o aquellas que integran la zona pastoral 11 a la cual pertenecemos. Nuestro entorno socioeconómico cultural lo integran familias de nivel medio-alto, con gran presencia de padres profesionales. En su mayoría residen en la ciudad de Córdoba, preferentemente en la zona sur. Las familias son en general católicas, muchas de ellas influenciadas por el secularismo del ambiente y constituidas en un alto índice con configuraciones no tradicionales. Un porcentaje respetable de familias pueden acceder a bienes culturales, actividades extraescolares, tecnología de avanzada y viajes que posibilitan conocer otras culturas, idiomas y vivenciar experiencias que enriquecen su patrimonio personal y se reflejan en sus producciones escolares. La mayoría del alumnado se caracteriza por una inmersión temprana a las nuevas tecnologías de información y comunicación, prácticas deportivas intensas y cursado en academias de idiomas. El nivel socio económico les facilita tener a su alcance diferentes recursos: revistas, juegos, libros, televisión por cable, etc. que propician el estímulo permanente. Por otro lado, también, cuentan con significativos conocimientos a nivel artístico y deportivo. III. 2- CONTEXTO PEDAGÓGICO-CURRICULAR Desde el contexto pedagógico-curricular nuestra escuela, en líneas generales, cuenta con: Alumnos que evidencian un rendimiento escolar satisfactorio. • Un numeroso plantel docente dispuesto a asumir el compromiso y la dedicación a la tarea, el trabajo en equipo, la constante capacitación, (muchas veces ofrecida por la institución), las nuevas instancias de evaluación del 19 desempeño docente y la disposición a encontrar tiempos institucionales que habiliten espacios de intercambio y acuerdos pedagógicos. • Un equipo interdisciplinario (conformado por psicólogos y psicopedagogos) que orienta, asesora y acompaña la tarea docente y un equipo de coordinadores y agentes pastorales. Un Equipo de gestión integrado por su director general, directores y vicedirectores de cada nivel que ejerciendo la actividad como servicio sea garante de una escuela en clave pastoral donde la propuesta educativa esté impregnada por el carisma nazareno. Toda nuestra escuela asume el actual desafío de encontrar el equilibrio entre: • La variedad de proyectos institucionales y la posibilidad de flexibilizar las planificaciones, atendiendo al mismo tiempo, los cambios continuos de la política educativa. • La inclusión de alumnos con necesidades especiales y docentes que requieren mayor capacitación para acompañarlos. • La atención a la diversidad en grupos numerosos de alumnos. III. 3- CONTEXTO ADMINISTRATIVO-FINANCIERO Desde el contexto administrativo–financiero nuestra escuela cuenta con: • Buena estructura organizativa y administrativa que ofrece disponibilidad de recursos. • Infraestructura edilicia en constante crecimiento que brinda cantidad y variedad de espacios adecuados para desarrollar distintas actividades. • Buena gestión de espacios, recursos materiales y humanos en función de necesidades y emergentes. III. 4- CONTEXTO COMUNITARIO-PASTORAL Desde el contexto comunitario-pastoral, nuestra escuela, se identifica con el carisma inspirado por el Hermano Gabriel, el cual genera un sentido de pertenencia congregacional y eclesial significativo, nutriendo los vínculos comunitarios desde una espiritualidad nazarena. 20 La comunidad toda va creciendo en la apropiación y el compromiso del Horizonte Pedagógico-Pastoral (HPP) y los Espacios de Explicitación Evangélica (EEE) como fuentes inspiradoras para el camino de una escuela en clave pastoral, donde todos los miembros descubran el perfil pastoral de cada uno, desde su rol y misión. El equipo de coordinadores, agentes pastorales y capellán, anima y – junto a los directivos- planifica el proceso pastoral. Nuestra vida comunitario-pastoral asume el desafío de encontrar el equilibrio entre: • La ausencia de los hermanos, la pertenencia a la Asociación Sagrada Familia y la misión de los laicos como oportunidad para la transmisión del carisma. • El incremento y renovación constante de sus integrantes y el anhelo de mantener y profundizar las relaciones personales. • La comunicación creciente entre los equipos directivos y los docentes de los diferentes niveles y la construcción de una integración que respete lo específico de cada nivel y la riqueza que aporta a la cultura institucional. • El imaginario social que se tiene de nuestra escuela (nivel socio-cultural; “excelencia educativa”, etc.) tomado como un imperativo frente al deseo de profundizar nuestra identidad más genuina. • La necesidad de trabajar en red las propuestas de las distintas áreas, niveles, dimensiones institucionales y las diferentes motivaciones personales. 21 IV. RECONOCIMIENTO DE ALGUNAS DE NUESTRAS ACTUALES NECESIDADES Nuestra escuela reconoce además, entre otras, las siguientes necesidades: a) Desde el carisma institucional • Asumir la misión compartida con los hermanos y los laicos que conforman la Asociación Sagrada Familia, explicitando, cada vez más, la riqueza del carisma. • Elaborar la tensión entre los valores del Evangelio y los criterios imperantes en la cultura. • Incrementar los espacios de encuentro entre los diferentes niveles y demás escuelas SAFA. b) Desde una educación integral • Otorgar una educación integral en valores y un enfoque preventivo en la socialización y el aprendizaje ayudando a la construcción de vínculos fraternos. c) Desde el diseño de la clave pastoral • Profundizar la gestión de una escuela en clave pastoral y solidaria en la cual la demanda social de sectores más vulnerables sea una oportunidad para que la escuela se ponga al servicio, generando espacios de integración. • Promover la conciencia de que todos los miembros de la comunidad somos agentes pastorales, cada uno desde su rol. • Recrear y diversificar las actividades y proyectos solidarios superando la mentalidad asistencialista y ayudándonos a vincularnos de otra manera. • Realizar nuevos espacios pastorales con obras de teatro, actividades culturales y deportivas abriendo las puertas a otras instituciones y sectores. d) Desde la integración institucional • Acrecentar la articulación de las diversas áreas intrainstitucionales y contactarnos con otras instituciones. 22 • Continuar el trabajo de los vínculos, lograr acuerdos y crecer así en mayor participación. e) Desde la relación escuela y familias • Incrementar el diálogo de alianza entre escuela y familia. • Recrear los espacios de integración con las familias y para ellas, motivando la participación desde su rol. f) Desde los alumnos • Potenciar en nuestros alumnos la formación e inclusión de valores y habilidades para desempeñarse, competente e idóneamente en la sociedad. • Generar espacios para la participación de los alumnos en las problemáticas institucionales. g) Desde la inclusión y la diversidad • Atender especialmente la demanda de inclusión y diversidad. h) Desde las TIC • Profundizar el diseño de una escuela cuyo proceso de enseñanzaaprendizaje esté mediado por las TIC no sólo como herramientas pedagógicas sino como un nuevo paradigma para comprender la realidad presente. V. OBJETIVOS ESPECÍFICOS Y LÍNEAS DE ACCIÓN OBJETIVOS ESPECÍFICOS 51 Que la Comunidad Educativa profundice nuestra capacidad solidaria, en la cual, la Socializar en el sitio web de nuestra institución. LÍNEAS DE ACCIÓN Organizar un registro institucional (formato papel y digital51) de los proyectos solidarios, identificando los 23 demanda social de los sectores más vulnerables sea una oportunidad de servicio, generando redes con otras instituciones y organizaciones sociales. Que la Comunidad Educativa potencie en nuestros alumnos sus capacidades, fortaleciendo la confianza en sus posibilidades de aprender, para desempeñarse responsable y servicialmente en la sociedad. Que la Comunidad Educativa cultive el diálogo entre escuela y familias recreando espacios comunitarios para la participación, la colaboración, el encuentro, la formación y la celebración. destinatarios y los intereses que los sustentan. A partir del análisis de estos registros, favorecer su implementación como una herramienta de articulación institucional, planificando su rediseño. Transversalizar los proyectos, trascendiendo el ámbito de la sala, el grado o espacio curricular que lo ejecuta. Establecer y socializar actividades secuenciadas y articuladas por niveles que favorezcan la progresiva autonomía responsable. Diseñar un plan de metacognición desde nivel inicial que asegure su continuidad y complejización durante todo el trayecto escolar. Articular entre niveles los proyectos relacionados con el ejercicio responsable de la ciudadanía, especialmente la educación vial y ambiental. Favorecer una instancia de encuentro al año con la modalidad que cada sala, grado o curso/año considere conveniente. Socializar esta articulación. Atender a las encuestas de satisfacción buscando responder a las demandas más profundas de las familias instancia para su 24 Que la Comunidad Educativa atienda especialmente la demanda de inclusión y diversidad desde una convivencia participativa, fortaleciendo los procesos de socialización. Brindar espacios de capacitación sobre inclusión y atención a la diversidad. Asumir expresamente, iluminado por el carisma nazareno, el compromiso institucional de integración. Asumir proyectos institucionales tendientes a potenciar la integración social de todos los alumnos a partir de la aceptación de la diversidad Que la Comunidad Educativa profundice el desarrollo de las TIC, no sólo como herramientas pedagógicas, sino también como parte de un nuevo paradigma que permite comprender la realidad presente, privilegiando el trabajo colaborativo. Analizar las intervenciones realizadas, evaluando el uso del recurso y su articulación entre niveles, detectando oportunidades de mejora. Brindar capacitación formativa en relación a las estrategias de enseñanza y su adecuación pedagógica al uso de las TIC, facilitando la comprensión e incorporación desde dicho paradigma. Generar, apoyar y sostener proyectos de trabajo colaborativo con los diferentes espacios curriculares de cada nivel. Facilitar espacios institucionales de capacitación reconociendo la importancia del juego en el desarrollo integral, atendiendo a las características de cada nivel. Garantizar la presencia del juego en las planificaciones áulicas. Integrar equilibradamente el espíritu de competencia como motivador de superación. Incentivar la apropiación de conductas alimentarias saludables a partir de proyectos transversales. Reeditar Que la Comunidad Educativa favorezca el desarrollo de la actividad física, deportiva y recreativa para incentivar una vida saludable, la capacidad de disfrutar el juego, el descanso, el contacto con la naturaleza, el encuentro con los otros y el trabajo en equipo. el proyecto deportivo 25 institucional Sostener los espacios institucionales de capacitación docente. Se sugiere considerar las siguientes temáticas: juego, metacognición, nuevos formatos curriculares, evaluación, enfoque pedagógico de las TIC, trastornos de aprendizaje, mediación de conflictos escolares y bullying. Generar una vía de comunicación para socializar capacitaciones ofrecidas por instituciones públicas, privadas, Ministerio de Educación provincial, nacional, universidades y otras. Que la Comunidad Educativa propicie un estilo de trabajo en donde la evaluación, en todas sus modalidades, habilite un espacio de reflexión destinado a la mejora permanente y continua que permita revisar y deconstruir prácticas naturalizadas. Asegurar diferentes instancias de evaluación que incluyan la co-evaluación, la autoevaluación y heteroevaluación. Que la Comunidad Educativa cree un clima áulico favorable para la expresión, la creatividad, el desarrollo de las habilidades donde se vivencie el respeto por la diversidad. Concientizar a los docentes sobre la importancia de incrementar el diálogo, la escucha y la participación, desde una actitud positiva, abierta y empática. Que la Comunidad Educativa genere y aliente espacios de formación, capacitación y actualización docente, atendiendo a las necesidades educativas. 26 Que la Comunidad Educativa aborde la Educación para el Amor, desde un enfoque multidisciplinario incluyendo la formación de valores, sentimientos y actitudes implicadas en la sexualidad, tendientes a lograr el cuidado de uno mismo, el respeto por el otro y el compromiso con la vida. Continuar y profundizar el programa EPA, a través de instancias de capacitación y formación docente, la elaboración de proyectos articulados entre niveles y la comunicación con las familias, posibilitando su participación. Que la Comunidad Educativa articule los niveles de la escuela respetando su especificidad, teniendo hacia la unidad, promoviendo con ella la secuenciación de contenidos y metodologías, favoreciendo una convivencia armónica. Implementar un mecanismo de socialización de los diferentes proyectos, actividades e información general de cada nivel. Que la Comunidad Educativa valore la expresión artística como parte integral del desarrollo educativopromoviendo su presencia creciente en la dinámica institucional. Organizar encuentros, por espacio curricular entre niveles, que propicien el intercambio de aprendizajes, metodología, criterios pedagógico. Profundizar la articulación transversalizando proyectos. pastoral, Incluir dentro de la propuesta áulica el arte en sus diversas manifestaciones. Habilitar espacios de intercambio de expresión artística, facilitando la integración entre áreas y niveles. 27 Que la Comunidad Educativa priorice la enseñanza de la responsabilidad vial que nos corresponde como ciudadanos, de modo que puedan comprender la importancia que tiene esta conducta para el cuidado de la vida propia y ajena. Articular, entre niveles, los proyectos relacionados a la educación vial. Implementar en acciones concretas la puesta en práctica de los proyectos. 28 ANEXO Reseña Biográfica del Hermano Gabriel Taborin El hermano Gabriel Taborin, fundador del Instituto de los hermanos de la Sagrada Familia, nació el 1 de noviembre de 1799 en Belleydoux, Francia. Creció en un ambiente rural y en una familia cristiana. Su educación fue impartida por un sacerdote ya que, en su tiempo, no había escuela como consecuencia de la revolución francesa. Desde joven se dedica como maestro y catequista a la educación de la niñez más vulnerable, víctima de la post-revolución. A los 24 años sintió el llamado de Dios por la vida religiosa. Fundó un Instituto de hermanos dedicados a la educación cristiana, la liturgia, la catequesis y la ayuda a los párrocos. Creó escuelas y comunidades para ocuparse de la liturgia y la catequesis en las parroquias. Además puso su Instituto bajo la protección de la Sagrada Familia de Nazaret con el lema: “en la oración, el trabajo y el amor, está la paz”. La humildad, la fraternidad y la sencillez son virtudes nazarenas características. Durante su vida, el hermano Gabriel fue acompañado por su Obispo, Monseñor Devie y por su amigo personal, san Juan María Vianney, el cura de Ars, quienes lo apoyaron a pesar de las numerosas pruebas del camino. En 1841 el Instituto recibió la aprobación pontificia de manos del Papa Gregorio XVI. El hermano Gabriel muere a los 65 años, el 24 de noviembre de 1864 en Belleydoux. Su fuerza de voluntad le permitió un trabajo agotador superando las enormes dificultades que encontró para llevar adelante su obra. Viajó incansablemente visitando las escuelas y parroquias. Al momento de morir existían 50 comunidades que sostenía con su presencia y una variada correspondencia de más de 11.000 cartas. Escribió algunas obras piadosas y textos con ciertas orientaciones pedagógicas. En la actualidad es venerable y está introducida la causa de su beatificación. El hermano Gabriel, como laico consagrado, fue un hombre de su tiempo, promotor la vida familiar mediante la educación cristiana de los niños y jóvenes. La síntesis entre cultura y fe encuentra en Gabriel Taborin un ejemplo de maestro, amigo y hermano que supo descubrir, para los conflictos de su época, que la educación era el camino privilegiado de socialización, inculturación y evangelización. 29 BIBLIOGRAFÍA Documentos SAFA Espacios de Explicitación Evangélica. Planificación para el trabajo de animación en los colegios SAFA de la Asociación de la Sagrada Familia. Comité Apostólico. Marzo 2088 Horizonte Pedagógico Pastoral de las escuelas SAFA de Argentina. Asociación Sagrada Familia. La Familia SAFA. Roma. Enero 2012 Proyecto Educativo del Instituto de los hermanos de la Sagrada Familia. Abril 2011 Libros Achigar, Néstor. “El Hno. Gabriel, discípulo y Montevideo, 2013 nosotros”. Vol. 1 y 2. Casas, Eduardo. “El diseño y la construcción de la clave pastoral en la escuela”. Ed. JAEC. Córdoba, 2011 Palmeyro, Enrique (Coord.). “Misión Posible: educar evangelizando”. Ed. Stella. Buenos Aires. 2013 Página Web http://www.taborin.edu.ar/museo/index.asp (consultado en diciembre 2013) 30 Directora General María del Carmen Mauro Equipos Directivos Teresita Carol Lugones, Directora de Nivel Inicial Jorgelina Fernández, Vicedirectora de Nivel Inicial Elvira Palumbo, Directora de Nivel Primario María Mercedes Pereyra Cinelli, Vicedirectora de Nivel Primario Carlos Caletti, Vicedirector de Nivel Primario Javier Casih, Director de Nivel Secundario Nilda Farah, Vicedirectora de Nivel Secundario Martín Brusa, Vicedirector de Nivel Secundario Equipo de redacción del PE Jorge Pacheco y Carolina Revol (Nivel Inicial) Mariela Fernández (Nivel Primario) José Rins (Nivel Secundario) Gabriela Falasconi (Departamento de Orientación) Eduardo Casas (Capellán y Coordinador General de Pastoral) Córdoba, Noviembre 2012- Mayo 2014
