Hay bendiciones en la cabeza del Justo

Sección Vayakel del Zohar HaKadosh
BENEI TZADIK
HAY BENDICIONES PARA LA CABEZA DEL JUSTO
TZADIK FREIJE
Descubriendo los secretos mas profundos de la Tefilá o Plegaria
HAY BENDICIONES PARA LA CABEZA DEL JUSTO
Nuestras plegarias si son bien hechas se convierten en coronas del Trono Divino
La plegaria es un culto espiritual. A ella están ligados misterios profundos, porque hay fuerzas
que no quieren que la plegaria de un hombre cruce los espacios etéreos, atraviese el
firmamento, abra puertas y ascienda a lo alto.
En el momento del amanecer, cuando la luz emerge de la oscuridad, resuena una proclama por
todos los firmamentos, diciendo: ¡Preparaos, vosotros centinelas en las puertas, jefes del
Palacio, cada uno a su puesto!
Este es un llamado a todas las fuerzas angélicas en los espacios etéreos para sumarse a la recepción, cuidado y
tratamiento de todas las plegarias de los que han descubierto los secretos de la Tefiláh, los seres humanos
conectados con los secretos del Zohar HaKadosh.
Hay 42 Malakim, llamados Ángeles, que en realidad son vibraciones de energía positiva capaces de modificar la
materia y trascender el mundo físico, es decir, hacer milagros y defensas de todo tipo.
Porque los ayudantes diurnos no son los mismos que los ayudantes nocturnos, pues los dos
grupos se reemplazan con la sucesión del día y la noche. A esto alude el pasaje "la lumbrera
mayor para regir el día...", "el gobierno del día" y "el gobierno de la noche" significan los
ayudantes diurnos y los ayudantes nocturnos.
Cuando llega la noche se hace una proclamación, diciendo: Preparaos, oh vosotros
gobernantes de la noche, cada uno a su lugar!
De manera similar, cuando asoma el día sale una proclamación: ¡Preparaos, vosotros
gobernantes del día, cada uno a su lugar! Así, siguiendo la proclamación, cada uno es asignado
a su lugar pertinente.
Entonces desciende la Shejiná mientras Israel entra en la sinagoga para ofrecer alabanza en
canto e himno a su Amo.
En esta caso, Israel es HaKahal Israel, la comunidad de Israel es decir, la comunidad de los seres humanos que han
descubierto los Secretos del Zohar HaKadosh y los Secretos de la Tefiláh.
Corresponde, entonces, que cada hombre, después de equiparse con los emblemas de la
santidad, con EL Talit y los Tefilin, afine su corazón y su ser íntimo para el acto del culto y para
decir sus plegarias con devoción.
Es de extrema importancia preparar tanto el cuerpo como el corazón para el momento de la plegaria. Se
recomienda antes hacer Tevilá, inmersión en la Mikvé, si contara con una en casa o a lo menos hacer aseo
profundo del cuerpo y hacer Netilat Yadaim. El cuerpo es el recipiente del alma y también es el depositario de
todos los beneficios del Bore Olam.
Porque las palabras que enuncia ascienden a lo alto, para el examen de los supervisores
angelicales. Estos residen en el espacio etéreo en los cuatro lados del mundo.
Todas nuestras palabras son examinadas por los Malakim, las que decimos durante el día, antes y después de las
Tefilot. Cada palabra que salga de nuestra boca en cualquier momento debe ir sazonada con ternura y libre de
juicios y perversidades para que nuestras plegarias sean bien recepcionadas y reciban el tratamiento adecuado
para obtener respuesta de todo cuanto pedimos.
Las mismas palabras mal utilizadas que salen de nuestra boca son descargadas sobre nuestras oraciones
haciéndola inefectiva y sin valor para los supervisores de las plegarias.
El Zohar HaKadosh revela en forma diagramada y exacta como es tratada la plegaria en los mundos superiores,
quienes son loas fuerzas que intervienen y que tratamiento le dan a cada una de nuestras palabras. Esta
revelación solo es posible para aquellos que se han conectado con los secretos del Zohar HaKadosh. Rabí Shimon
Bar Yojay recibió estos secretos para ser revelados para beneficio de la humanidad entera.
En el lado oriental, el Este, (Representa la Sefirá Keter rtk, la cual no tiene Aviut o dureza,
es extrema misericordia) está el jefe supervisor, cuyo nombre es Guezardiyah, hydrzg y que
es asistido por un número de otros capitanes (Sarim,
<yrc)) todos esperando la palabra de la
plegaria que está por ascender al reino etéreo en ese lado.
Las plegarias que proceden de El lado llamado EL ESTE en hebreo Maarab,
brum representa a las personas
con Midot o Virtudes ya muy refinadas y elevadas, es Keter-Joma, la espiritualidad profunda representada por los
Cohanim, Tzadikim y seres especiales que han hecho profundas rectificaciones de sus almas en su paso por
Malkut, este mundo material oscuro y sin luz. La palabra Maarab se puede descomponer en otras dos palabras
Ram 72
bu mr, los Grandes 72, haciendo una clara alusión a la grandeza de los 72 Yijudim que están en los
mundos etéreos y que son las fuerzas cósmicas con las cuales El Bore Olam se hace llegar a la humanidad
conocedora de estos secretos profundos.
En el momento en que lo hace, la toma el supervisor Guezardiyah hydrzg.
Si la plegaria está adecuadamente enunciada, él, Guezardiyah, junto con todos los otros
capitanes, besa ese enunciado y lo eleva al firmamento superior, donde lo esperan otros
capitanes.
Si la plegaria esta adecuadamente enunciada: Esto hace alusión a dos cosas importantísimas para la efectividad
de las plegarias, una es que nuestra boca debe estar educada a ser portadora de “palabras finas y elevadas” y
dos, a tener conciencia de que en el momento que estamos haciendo nuestras plegarias, somos parte de un
conglomerado universal que también esta haciendo lo mismo en otras partes de este mundo, somos un
conglomerado y no ISLAS que están haciendo sus plegarias aisladas. Somos un conjunto y no un individuo.
Al besar el enunciado de la plegaria dicen: "Felices sois vosotros, Oh, hijos de Israel, que
sabéis cómo coronar a vuestro Amo con coronas santas. Feliz es la boca de la cual salió este
enunciado, esta corona".
Entonces las letras del Nombre Divino que moran en el espacio etéreo se dirigen hacia arriba.
Ese Nombre Divino está formado de doce letras y es el nombre por el cual Elías (Whyla )
voló a las regiones etéreas hasta que alcanzó el cielo.
hyhynwhdhaay
Esto lo indican las palabras que Obadías habló a Elías, diciendo "...que el espíritu
del Señor (hwhy) te conduzca...". Porque fue ese Nombre por el cual Elías se elevó y es ese
nombre quien rige el espacio etéreo.
Entonces, las letras del Nombre vuelan hacia arriba con el enunciado de la plegaria, en
compañía con el jefe que tiene las llaves del éter, y todos los otros jefes, hasta alcanzar el
cielo, donde la plegaria es tomada a cargo de otro jefe para llevarla aún más alto.
En el lado del sur (<ord, en hebreo Darom, Representa la Sefirá Jesed, simbolizada por
Abraham Avinu) hay otro capitán, Sar, (rc) que rige sobre el espacio etéreo de esa región y
tiene a sus órdenes un número de supervisores y oficiales.
Su nombre es Pesagniyah (hyngsp) y está a cargo de las llaves del espacio etéreo en esa
zona.
Y la plegaria de personas en profunda tristeza y angustia, si se la enuncia con pertinente
devoción, asciende a esa región y es tomada por el jefe, el cual la besa y pronuncia sobre ella
las palabras: “Ha Kadosh Baruj Hu, sea misericordioso hacia ti y esté lleno de compasión en tu
favor".
Esta plegaria es conocida como “La Plegaria del Pobre”, en donde el alma es el pobre y el cuerpo es el rico. Es una
plegaria con el alma, con las fibras mas profundas de nuestra alma, del fondo del corazón. Hay un inmenso Jesed,
bondad en los mundos etéreos para este tipo de plegaria. El Salmo 102 es llamado Tefila le Aní, la plegaria del
pobre, y tiene el poder de conectar con la Sefira Jesed y hacer bajar la bondad a este mundo.
Entonces todos los capitanes y oficiales que administran esa región la acompañan hacia arriba
junto con las letras del Nombre Divino, es decir, el Nombre de cuatro letras que rigen en esa
región hwhy, hasta que alcanza el cielo sobre esa región.
Allí la toma a su cargo el jefe de dicha región.
El nombre del que está a cargo de la región septentrional, el cual tiene también bajo su mando
un número de capitanes y oficiales, es Petajyah, hyjtp
El está designado sobre el lado al cual ascienden las plegarias ofrecidas por la liberación de
manos de enemigos.
Si se considera digna una tal plegaria, el jefe la toma y la besa, entonces emerge un espíritu del
abismo en el Norte (/opx La Sefiráh Guevurá, representando el rigor) que hace
proclamación por todos los espacios etéreos, de modo que todos ellos toman esa plegaria y la
conducen al cielo, todo el tiempo besándola y exclamando:
"Que tu Amo derribe a tu enemigo delante tuyo". Entonces asciende y se abre camino por
los cielos y los espacios etéreos.
La plegaria contra los enemigos y adversarios tiene connotaciones sin precedentes. No estamos peleando contra
seres de carne y hueso, los enemigos que se levantan contra nosotros son el manifiesto de enemigos espirituales
en los mundos superiores, y la forma de vencerlos es en el mundo superior, ayudados por las fuerzas cósmicas que
El Bore Olam ha puesto a nuestra disposición. Esta prohibido en Kabbalah tener enemigos o promover la
existencia de los mismos, salvo por motivos de defensa personal o familiar.
Cuando alcanza el primer cielo se encuentra con el jefe del Oeste (jrzm Mizraj), cuyo
nombre es Zebuliel
lalbz,
y que preside sobre numerosos capitanes y oficiales que
permanecen como centinelas de nueve puertas.
El Oeste representa a Malkut, este mundo oscuro en el que vivimos. Su dureza es muy fuerte y el secreto de
romper el Aviut o dureza esta en el numero 9. Son 9 los que hacen Aliyah, la lectura de la Toráh durante la
semana, 3 el primer día de estudio de Toráh en la semana, 3 el segundo día de estudio de Toráh en la semana y 3
que hacen Aliyah en Minjá de Shabat, para hacer un total de 9 Aliyot. El significado místico de esto es la
necesidad de hacer lecturas de Toráh, las correspondientes a la Parasha de cada semana y sus respectivas
Hafatarot, lecturas de los profetas, para así ablandar el Aviut o dureza de Malkut y que nuestras plegarias
puedan salir de la Klipá y ser recepcionadas por los energías superiores quienes las conducen hasta el Trono de
HaKadosh Baruj Hu.
El mismo Zebuliel lalbz podría ayudar en ese cielo durante el día, pero no está autorizado
hasta que aparece la luz de la Iuna, y entonces es cuando sale con todas esas legiones y
capitanes. Pero cuando asoma el día, todos ellos se retiran a través de la más prominente de
las nueve puertas. Y cada plegaria que asciende entra a través de esa puerta, y entonces todos
los oficiales y capitanes, bajo la guía de su jefe Zebuliel lalbz, emergen por esa puerta.
La abrazan y la acompañan al segundo cielo, este cielo está provisto de doce puertas, y junto a
la décimo segunda de ellas está parado un jefe, llamado Anael
lana, que tiene bajo su
mando a numerosas huestes y legiones.
Y cuando la plegaria llega allí, ese jefe ordena en voz alta que todas esas puertas se abran,
exclamando: "Abríos vosotras puertas". Entonces todas las puertas se abren y la plegaria entra
por todas ellas.
Entones se levanta un jefe, anciano, que está colocado, en el lado septentrional y cuyo nombre
es Azriel el Anciano
hnqh layrza,
aunque a veces es llamado Majniel
laynjm
(literalmente, campamento poderoso). Se le da este otro nombre porque manda a sesenta
miríadas de legiones.
Todas estas legiones son aladas, parte de ellas están llenas de ojos, y junto a ellas hay otras
llenas de orejas.
A estas se las llama "orejas" porque escuchan a todos los que oran en un murmullo del
corazón, de modo que la plegaria no puede ser oída por ningún otro.
Sólo una plegaria así es aceptada por estas legiones "todos oídos", mientras que una plegaria
que es oída por las orejas del hombre no es escuchada en lo alto, y así permanece no oída por
nadie, salvo por aquel que la oyó primero.
De ahí que cuadra que el hombre sea cuidadoso en no dejar que otros oigan su plegaria.
Además, la plegaria es absorbida en el mundo superior, y el lenguaje del mundo superior ha
de permanecer inaudible.
De manera similar, al leer el Libro de la Ley, mientras uno lee, el otro que está de pie a su lado
ha de permanecer silencioso. Porque si dos leen juntos, la fe es disminuida, dado que la voz y
la expresión son solamente una única.
Porque sólo una voz similar y un recitado singular deben oírse; de modo que si hay dos voces y
dos expresiones, hay una disminución de la Fe Divina.
La Kabbalah no es el surgimiento de una secta religiosa. La Kabbalah y los Secretos del Zohar Ha Kadosh son un
conocimiento que no pertenece a esta esfera de cosas materiales y superfluas. Albergar en el corazón creencias
ajenas, dioses ajenos y conceptos ajenos a la Kedusha de la Kahal Israel invalida cualquier intento de nuestras
plegarias por surcar los mundos etéreos y se vuelven infructuosas.
Cuando la plegaria silenciosa se eleva, todas esas sesenta miríadas de legiones,
todas esas huestes "todo ojo" y "todo oído" se adelantan y la besan.
Así la Torah dice: "Los ojos del Señor se dirigen hacia los justos, y sus oídos están
abiertos al clamor de ellos", que indica las legiones "todo ojo" y "todo oído".
De ahí la plegaria asciende al tercer cielo, cuyo jefe es Guedariyah hyrdg, el cual tiene bajo
sí numerosos oficiales y jefes.
El oficia tres veces al día en presencia de un rayo de luz que constantemente es lanzada arriba
y abajo en ese cielo, sin estar nunca quieto. Y cuando la plegaria asciende allí, ese rayo
desciende y se inclina ante ella.
Entonces el jefe de ese cielo, después de haberse inclinado ante la plegaria, sacude con el rayo
de luz contra una roca potente que está colocada en el centro de ese cielo. De ella emergen
trescientas setenta y cinco legiones que fueron confinadas en ella desde el día que la Toráh
bajó a la tierra.
Están así confinadas porque trataron de evitar que la Torá descendiera a la tierra, y Dios las
rechazó y las lanzó al interior de esa roca, de donde no emergen salvo al tiempo cuando la
plegaria asciende. Entonces estallan en canto, entonando: "Oh Señor, Señor nuestro, cuán
glorioso es tu nombre... encima de los cielos".
Entonces se inclinan ante la plegaria, después de lo cual ella es coronada con coronas
superiores y asciende al cuarto cielo.
Entonces se adelanta el sol y Schamschiel
layvmv (que significa sol poderoso o sol de
Dios), el jefe entra en ese cielo acompañado de trescientas sesenta y cinco legiones llamadas
días del año solar, y todas ellas coronan esa plegaria con coronas de suave perfume del Jardín
del Edén.
Allí ella se detiene hasta que esas legiones la acompañan al quinto celo, del cual es jefe Gadriel
layrdg.
Este ángel está a cargo de las guerras libradas entre las naciones, pero tan pronto como la
plegaria llega allí, un temblor se apodera de él con todos sus ejércitos, de modo que su fuerza
es debilitada; y se adelantan y se inclinan ante la plegaria y la coronan y la acompañan al sexto
cielo.
Allí salen numerosas huestes y legiones para recibirla y ascender con ella hasta llegar a una
serie de setenta puertas cargo de un jefe cuyo nombre es Anpiel laypma.
El corona la plegaria con setenta coronas. Entonces todas las huestes y legiones de todos esos
cielos se juntan y elevan al séptimo cielo esa plegaria, coronada con todas esas coronas, al
séptimo cielo.
Finalmente, Sandalfon
/opldns, el jefe supremo, el guardador de todas las llaves de su
Amo, introduce la plegaria en los siete Palacios, es decir, los Palacios del Rey.
Cuando la plegaria entra allí, decorada con todas esas coronas, la combina a todas en una
corona celestial, cada plegaria según su rango.
Y el Nombre de Ha Kadosh Baruj Hu, es coronado en todos los lados, arriba y abajo, de modo
que el todo forma una unidad.
De esto dice la Escritura: "Hay bendiciones para la cabeza del justo".
Feliz es la suerte del hombre que conoce la manera apropiada de ordenar su plegaria. Ha
Kadosh Baruj Hu, cuando es glorificado en tal plegaria, espera el acabamiento de todas las
plegarias de Israel, de modo que todo, las plegarias de arriba y las de abajo, sean
adecuadamente armonizadas.
Fundación Tzedaká y Benei Tzadik
Difusión gratuita de los secretos del Zohar HaKadosh
Moré Tzadik Freije
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