LA INJUSTICIA DE DIOS

SURIP
YVUTSRQPON
SEM AN ARIO IN FORM ATIVO Y LITERARIO EDITADO POR LA JEFATURA LOCAL DE F. E. T. Y DE LAS J. O. N - S.
Año M
-
SU RI A, d í a 15 d e Ago st o d e 1 9 5 2
Núm . 5 0
TEM AS
RELIGIOSOS
Pr e ci o :
U N A p e se t a
LA IN JU STICIA DE DIOS
Co n ve r sa n d o con unos co m p a ñ e r o s obr e r os, conI cluyó uno de ellos: «si es v e r d a d que Dios exist e, no
es ¡usto». La f rase fué p r o n u n ci a d a co m o una especie
I d e aforism o.
es cu l p a b l e Dios, ni de su cr e e ncia lo son los obreros.
El único cu lp a b le ha sido el m ism o ca p it a l.
A m uchos se a l ca n za que d e b e
haber
superiores
y su b o r d in a d o s, dirige nt e s y obre ros, pe ro no el sar-
¿Cu á l es la in¡ust icia que a ch a ca n a Dios? La a c-
ca sm o de ricos y pobres; que si h a ce f a lt a el
t rabajo
hual dist ribución de la r iq u e za . La ca u sa q u e o b l i ga a
p a r a sost ener la m a r ch a de una e m pr e sa ,
pre cisa
exclamar: no es ¡usto q u e p a r a unos h a y a t ant o y p a -
t am bié n del ca p it a l p a r a in icia r la m ism a.
I ra otros t an poco.
N o se dir ige n así los rencores del conjunt o o b r e r o
Y t ienen r a zó n los t r a b a j a d o r e s. Ta l he cho es una
I verdadera injust icia.
se
Pero se e q u ivo ca n a l co l ga r l e el
I sambenito a Dios.
^^
la e co n o m ía n a ci o n a l , que co n so lid a fut uros y e nt r aña
en su n ó m in a unos co l a b o r a d o r e s.
En p r in cip io , si Dios es la sum a just icia, no pue de
caber en Él injust icia a l gu n a .
h a ci a e' ca p it a l sa no, que p r o d u ce t r a b a j o , que a f ir m a
Si a ñ a d i m o s a est o q u e
jes la ple na m ise r ico r d ia , no p u e d e d e se a r n o s m al.
El o d io o b r e r o se
l a n za so br e esas a cu m u l a ci o n e s ine xpre sivas, im personales, se m iocult as en el a n o n im a t o
y que ant e una
not a de d ivid e n d o s cr e cid o s, se f rot a las m anos,
Se nos dir á : no p u d ie n d o d e se a r el m a l ¿por qué,
len su om nipot e ncia, perm it e ese d e se q u ilib r io q u e esItoblece las clases?
se han p o r t a d o bien» , y... ¡ na da m ás!
¿D ó n d e ve m os la de m ost ración
Razone m os: cu a n d o hoy sé h a b l a de r i q u e za , nô
son-
ríe cínica m e nt e y d ice en v o z b a j a : « nuest ros o b r e r o s
de t al cont ent o?
¿Có m o se r e co n o ce el buen com port am ie nt o? ¿Cu á l es
Ise hoce p e n sa n d o en las nat urale s q u e o f r e ce la t ie-
la gr at it ud h a ci a los conquist a dor e s de t ales divide n-
jrra, ni en las de sa lu d , bie ne st ar, co m o t a m p o co
dos? Se p o sa ant e ellos desdeñosam ent e, de sconocie n-
en
lias m orales q u e en gr a d o sum o, a u n q u e co n si d e r a d a s
d o su p e r so n a l i d a d y t ore a, le va n t a n d o el f undam e nt o
| sin im port ancia, l l e ga n a const it uir el único t esoro de
- d e lo « injust icia d e Dios» al t ener unos t ant o y ot ros...
leste m undo. Se h a ce p o n ie n d o los ojos en el br illo de l
jdinero, en su t int ineo a l o id o y e n cua nt o p r o p o r ci o n a ,
lias pasiones.
Cie rt o que el dine r o
es ne ce sar io p a r a
subsist ir
lo es que subsist en t o d a
leíase de a n im a le s sin n e ce sid a d de l m ism o.
Icuido de ellos b o n d a d o sa m e n t e .
Al gu i e n
Y t am bié n lo es q u e
| el dinero es inve nción del hom br e y no del
Alt ísim o.
IRetrocedamos a tas m ás a n t i gu a s é p o ca s y
obse rve -
p o s com o su v i d a se d e sa r r o l l a b a sin la
int e rve nción
jdel dinero. Aú n hoy d í a , en a l gu n a s t ribus, p u e d e verP® que e nt r e gan sus t esoros nat ur ale s p o r cua t r o cue njtas de a b a l o r i o s lle nas de colorine s.
Prescinden
de l
Idinero.
La injust icia d e la r i q u e za
hem os d e
b u sca r l a
ponde efect ivam ent e se e sconde : en la p r o p i a nat urahum ana.
El de sconocim ie nt o o b r e r o d e las e n cíclica s p a p a -
p a t axat ivas so br e este punt o, ha co n t r ib u id o en llerorles Q] e rror. El a p a r e n t e a m p a r o d e la I gle sia h a ci a
1 , hôpital a l d e f e n d e r el d e r e ch o de p r o p i e d a d — p r o P'®dad p a r a t o d o s— , lo cr ist a lizó.
1
Sí, es a b su r d a la a ct u a l dist ribución de las riqueza s. Pero no t iene la cu l p a de e l' o Dios, que en el co-
loctuolmente, pe r o t am bié n
I
¡ nada!
La a ct u a ci ó n e quí-
del ca p it a l en ge n e r a l , lo hincó en el a l m a
de
obreros co m o p r o f u n d a co n vicció n .
Encont ram os que , de Iq d e n u n ci a d a injust icia, n ú
r a zó n d e l hom bre e st a b le ció la libert ad. Co n e lla puede éste p r o ce d e r d e una u ot r a m a n e r a ,
e n ca m in a r se
h a ci a el bien o el m al, a co t a r o no sus d ivin a s leyes.Sin libe rt ad, se r íam os unos aut óm at as, a lm a s sin
vo lu n t a d , o sin ot ra vo lu n t a d q u e la de nuest ro cr e a do r . N u e st r a a t t u o ció n h u m a n o no t e ndría m érit o
al-
gu n o y nuest ra sa lva ció n d i vi n a no se ría una prom e sa
he rm osa. El poso de l hom bre p o r est e m undo sería una
re pre se nt ación d a d a por los p o lich in e la s de
Dios.
Lo
q u e ve m os hoy, la d o n los t ít eres d e la a m b ició n .
Cu l p a m o s a Dio s que nos d ió el m undo
para
el
bien y t om am os p a r o el m ol; nos d ió r iq u e za s poro repart irnos co m o he rm anos y a cu m u l a m o s p a r a hace rnos
e ne m igo s; nos dió co r a zó n con q u e sent ir el a m o r que
lim a a sp e r e za s e inye ct am os en él el o d io que las delat a; nos dió libe rt ad p o r a su uso y d e e lla abusam os...
¿Dios es injust o? Lo injust icia l l a m a d a suya, es product o d e la a m b ició n . Busca d lo injust icia del Se ñor, y
su a ñ a d i d u r a se rá la e xt ir p a ció n de las injust icias de l
ca p i t a l y de las re volucione s sociale s.
J. R. B T A D E LLA
Pdg. 2
zxvutsrqponmlkihgfedcbaYUSRIGDCA
S U R
I
A zvutsrponmligecbaTNMI
enfonces Barcelona adquirió ung,.
pecto maravilloso: aquel en/ambre
de lucecitas, quietos unas, oscilon.
Nost algia b ar cel onesa
Como tantas veces he visto ya,
Como zyxwvutsrqponmljihgfedcbaWVTSRPONMLIHGFEDCBA
tantas veces he visto ya,
ayer contemplé caer la tarde cer- ayer miré perderse el Sol por dedido el Sol detrás del R'^ qve Nublo, trás del Roque Nublo, pero mi
esa gran mole rocosa que se levan- mente no forjó fantrsías ni retrocetn en el centro de la isla d ? Gron dió siglos para soñar amores, no;
Canaria. Recuerdo que otras veces ayer, m'entras contempla ba las luviví ese momento con sumo delei'e, ces del anochecer, mi mente voló
con el alma casi en éxf^ sis. Hubo rauda a través de tierras y mares,
tardes en que a esa hora, mirando para arribar a este puerto a esta
el formidable espectáculo que la ciudad única que es Barcelona. Ayer
Naturaleza ofrece, mi mente corrió mi mente subió al Tibidabo y desde
loca por e' ancho campo de la fan- allí miré caer la tarde en silencio.
tasía/ imogiré leyendas, bellos ooe- Vi como el Sol se perdía por el
mas de amor de s< > res felices en monte mientras el cielo se teñía del
éstas verdes cañadat.
Cabalg-indo color del fuego, y tendida a mis
en el alado corce' del sueño, para pies vi esa amalgtma de plazas,
el que no existen distancias de lu- rgacalles y jardines, cuerpo de la sin
gar ni tiempn, retrocedía siglos', lle- par capital catalana. A un lado,
gando a lejanos tiempos ignorados allá a la izquierda, sj alzaban las
por mí, a aquellas edades en que cuatro crestas de Ln Sagrada Fahabitab n éstas islas los sencillos milia, fos cuatro puntos cardinales
guanches, y cuá tas veces en la de la Fé barcelonesa; ol fondo, la
quietud de la tarde canaria, mi Catedral, y por todas partes edifimente soñadora me h'zo sentir el cios, casas y monumenfos, regia
amor del guanche envmorado de vestidura de la ciudad moderna.
su isla, la nob /e y sencilla pasión
Poco a poco llegaron las somde é'tos corazones que aman entre bras de la noche y las luces de la
el verdor de las plataneras y el eco ciudad quedaron encendidas. Pronde una folia.
to el negro manto lo cubrió fode y
r
:
:
:
:
:
:
:
:
kr WWWW
tes otras, parecía un sueño. Enfon. |
ees cruzó una iticgen por mi mente.
En realidad no sé si fué una creo. I
ción de mi oñorSnza o un recuerdo
del pasado feliz, no lo se; ton solo I
y por espacio de un momento, sentí
en mi corazón el fuego de un querer, de un amor forjado entre los
calles barcelonesas y con el eco de |
una sardana.
Después, no recuerdo más. De |
pronto contemplé de nuevo la inmensidad del mar y me sentí correr!
velozmente. Volví la cabezo bus-1
cando a mi B •< rcelona pero la vi yo I
muy lej-'S. Los barcos del puerto po-l
recían juntarse con las 'argos Rom [
blas. Colón asemejaba flotar sobril
los tejados de los edificios y el Tíbí-|
dabo, allá en el fondo, se presen-l
taba cual una lejana hoguera per-I
dida en el monte. Solamente, Moni-1
juich avanzaba orgulloso sobre el I
mar, siempre en guardia y como|
diciendo a la dormida ciudad: cDes'
cansa tranquila, yo velo tu sueño». |
FRANCISCO
MONROS
^ ^
^
^
^
A A^
WWWW WWWWWW
www
GRANDIA
WWWWW
AA I
XWVTI
WWWWWWT I
impresario y personal del CINE SORISA
testimonian su agradecimiento a su clientela
Y público en general, en el XXVI Aniversario de su inauguración.
^or muchos años.
r wWwwwwwwwwwwWwWWwwww
wwwwwwwwww
w w WWWW WWWWWW
^ ^ ^ wwwwwwww^ ^ w
^ • • • • • • • w W
^ ^ w^ WWw
yvutsr
S U R I A
\m P A M T Ä I L A
zyxvutsrqponmljihgfedcbaYUTSPONMLJIFEDCBA
Pd g . 3
SURIEMSE
i ndi cador
anterio r, habrá tres p remio s en m en o t i c i a r i o yxvutsronmlihgedcbaUTSRPMLECA
tálic o , a las tres fachad as m ejo r
Uiestas Colonia Sant a Ma r í a utsrqponmlihgfedcbaPI
ad o rnad as. La Co m isió n
Programa de las fiestas que cele-
g ram a,
Ibriráesta Co lo nia.
Día 14. - N o c he, a las d iez, g ran
• verbena, d isp aránd o se estrep ito so s
I cohetes anu nc iand o el co m ienz o d e
Jlim iim a, y seg uid am ente em o c io lointe p artid o d e balo ncesto entre
||oi equipo s de M . P. S. y C o lo nia,
Idiiputándose un m ag nífico tro feo c eIdido po r la Co misió n o rg tniz ad o ra.
A las o nc e, a carg o d e la O rq u es| ti cBahía>, lucid o b aile d e v erb ena
Día 15. Fe i ti ri d ad d e la A iu n Iciòn de N uestra Seño ra. - M añana, a
llit diez y m ed ia, anim ad o p asacalle
•por las calles d e la C o lo nia, m arI ch i n d o seg uid am ente h ac ia la Casa
ICo niisto rial p ara, d esd e allí, y ac o m I p i ñ t d o s p o r las d ig nísim as A uto riI d i d e s , d irig irse a la iglesife p arro Iq uiil , en d o nd e s e celeb rará un s o .
I l em n e O ficio , ac o m p añad o de o r¡queita.
Á las d o c e, en la p laz a d e San ta
iMirít y p o r la c o b la tSu ria» , au d i|ci6n de sard anas.
A las tres y m ed ia, en las calles
Idei tipo 7, c o nc ierto p o r la O rq uesta
|<B(hía>.
A las c inc o , esco g id ó rep erto rio
|de juegos infantiles.
A las siete, en el Ento ld ad o d e
[verino, b aile d e tí rd e .
se reserv a
el d erecho de alterar el p resente p ro si causas de fuerza m ay o r
o blig asen a ello .
vtsronlihecbaUSRIA
Para
el p ró xim o
Viernes,
iñ:
Sábado,
JO:
La Asunción de Ntra. Sra.
San Joaquín
San Jacinto
Domingo,.]T:
Lunes,
Mart es,
Jueves,
San Agapito
18:
San Magín
l 'j :
20: San Bernardo
Santa Juana Francisca
21:
d ía 24, tiene
p rep arad a una excursió n al p into resco
rinc ó n d e la Po bla de
Lille t,
Cr u c i gr a m a n ú m . 31
1
2
3
4
5
6
7
8
9
sronMF
la c Peña Juv entud F. C >, p ara sus
so cio s y sim p atiz antes. Teniend o en
cuenta q ue el lug ar tiene sus alic ientes,
co n sus b u enas rg u as, el n ac i-
m iento d el L' o b rf g s tj lo s p arterres
artific iales,
sus bello s jard ines y un
b uen p ro g ram a d e Fiesta M ay o r, y
no o lv id and o el m ag nífico
de q ue
co nsta to d o
uniend o
a to d o
esto
rec o rrid o
el tray ec to
y
lo ec o nó m ic o
d el v iaje en m ag nífico s
au to c ares,
es p o r lo que ha sid o aco g id a
co n
m u c ha sim p atía.
Siend o
F. Mo n r ó s
lim itad as las p lazas v a-
c antes p ara lo s c o c hes, es p o r lo que
esta Peña p o ne en c o no c im iento
d el
p úblico
las
q ue las
insc rip c io nes
p ued en hac er en el lo cal so cial Fo n d a Lu isa- y a lo s Sres. C. Esp año l y
J. Liaño , siend o el p recio de 35 p ts.
p o r p laz a.
En f e c ha p ró xim a y en estas c o lum nas se c o m u nic ará el reco rrid o y
o rd en d e la exc u rsió n,
cuy a salid a
será D . m . a las seis d e la
m ad ru -
N o che, a las d iez y m ed ia, esp ec jticular castillo d e fueg o s d e artificio
H O R I Z O N T A L E S . - l . Pedozo de p r n
empapcftio en un líquido. Al revés, c^rca
de, aproxi madamente.—2. Dícese de la
fiebre que aumenta deíde su p r i n c i p i o . —
3. Al revés, que t a l a . —4 . Nota. A l revés,
nombre qi'e se doba en H u " g r ía a los gobernadores de las com-jrcas. Al revés, artícul o.—5. Levanton. Al revés, planta hor
ténse de hojas muy anchos.—6. Al revés,
grasa de la sardina Nación de América
del Sur.—7. Al revés, haya o exista. Al revés, encanto, hechizo.—8. Consonantes.
Bebida du'ce, medicinal, de consistencia
de a l m íb a r . - ? . Traer hacia sí. Al revés,
símbolo q u ím i c o —1 0 . Instrucción que en
cada vez da el maestro.—11. Al revés,
valle de la provincia de Huesca. Al revés,
existan.
la acred itad a casa Yilalta, d e
VERTICALES.—1. N o m b r e de cinco re"Uresa, y seg uid am ente b aile d e
yes de Asiria —2 . A l revés, negcción, que
p o che, co n el que finalizarán lo s fes-zyxvutsrqponmljihgfedcbaZVUTSRPONMLJIHGFEDCBA
fe)08.
Notas. - D u rante el b aile d e no Phe del día 15, se so rteará la m ag ni^c» « to y a» . Esm erad o
'bidas y refresco s.
serv icio
Co mo
el año
S
U
U
R
I
T
A
en todo clase de
ropas
B A R O N
G I LKI N
e
L a v a d o s, T e ñ i d o s
y Pl anchados
TINTORERIA
Lavador o s
o u t o m á f íc a s
A
de
TSRONLA
S A N T O R A L vutsronmljigedcbaVTS
Miércol es,
Excursión a la Pobla de Lillet
Re l i gi o so
Mártires, 31
S U R I A
despiden o l o r . —3 . Igual o semejante. Voz
expresiva del sonido que hace un golpe.
Consonantes.—4. Hrgas el inr-porte. Cobalio de alzada inferior a siete cuartas —5 .
Padre de Abel. Vocales.—6. Al revés arruiné, asolé. Filósofo griego que defendió el
escepticismo.—7. Afluente del Miño. Monja que sirve a la comunidad. Símbolo quím i c o . —8 . Causaba c a l o r . —9 . Persona que
se instruye en la fé cotólica para bautizarse, plural.
S olución a l C rucigra m a n.® 30
HORIZONTALES.-!. ENTE-ARAS-2.
RAIPUTANA.—3. ATA-RASAT.—4. TA-SAL
- S E . —5 . 0 - C 0 L A R - N . - 6 . SALTERIO.-?.
T M - A S I G N A . - 8 . E S A - A C I D O . - 9 . NEMAO R I V . - I O . E R O O A I N A . - n . SEROSIDAD.
VERTICALES.—1. ERATOSTENES. - 2,
N A T A - A M S E R E . - 8 TIA C L - A M O R . - 4 . EP
- f O T A - A D O . - 5 . URALESA-AS-6. A T A '
LARICO I . - 7. RAS R I G Í R I D . - 8. ANASO N D I N A . - ? . SATENAOVAD.
Pá g.
4
yxvutsrqponmljihgfedcbaWUSRPOMIGEDA S U R I A sronliaWTSRPONJIEDCA
C Ie N E
eUA
El Ilac pren vi d a i llum quan reflect eix
els Ilirs de nacr e que al teu pas hi esflores
i hom pensa si és per tu que el nar d f loreix,
que els ceis somriuen, ¡ que les aur or es
vénen port ades per les t eves ales.
Potser recordes que uns t emps pr eciar s
s' encom anava un déu les t eves gales
i acom passava W agn e r el teu pas.
M ires dins l^ aigua el cel i en ell l'encant
d'un núvol que tu creus un cigne errant
s' enam or a. I encar no saps que So eda
des d' un mon m it ol'lôgic i Ilunyà
¡a pels segles dels segles vet llar à
per la blancor i la gr aci a de t a seda.
M ." A. M ASSAM ES
Sonrisas...
Una artista tan bella
como a fortuna da
i b azyvutsrqponmljihgfedcbaYVUSRPMLHFEDCBA
empujando su ca-
El hombre
rret illa a t ravés de un lug r de la
pieza c t est ado de mujeres. Se cansaba detrqg
gñtqr
«/ dip/ en paso, dej^ n
pase!» sin que nadie se moviera.
Ent onces se le ocurrió una brillant e
ideo:
-¡Cuidado
con las medlnsl grit ó, y en un inst ant e t enía la vía
libre. BA
* * *
Ss t rat a de la grácil art ist a cinemat ográfica
Poquit a Rico, que
de 65 pt s. que cobraba diarias en
el t eat ro acaba de recibir la cant idad de 500 000 ot s. y part icipación en los ingresos de su ú't ima película «M aría M 3rena>; además ha
si ' o co siderada y declarada, en el
últ imo fest ival de Cannes, la est rella
más guapy, simpát ica y f j m o sa del
cine español, galardonada
con la
cop3 de la amabilidad ganada en
el cit ado fest ival
int ernacional.
Ayer est aba yo descansando en
la serenidad de mi h o gar cuando
oigo que mi hijit a le pregunt a a la
madre:
-M omit a,
¿qué es un t t rous-.
Comenzó a t rabajar en el cine,
seau* ?
en el. año 1948 y sus ingresos por
Y oigo que mi esposa, con mupelícula
han sido los siguient es:
cha mordacidad en el fono, le confBrindis a M anolet e* , 30 000 pt s.;
t est a:
« O é t orero», 50.000 pt s.'. * Rumbo»
-Un
€t rousseau* , querida, es
7 0 . 0 0 0 pt s.; t Dibla, la Virggi Gi media docena de vest idos que una
t anai 100 000 p* s.; * Luna de Sanmujer t iene el díi que se casa y que
gre* , 125.000 pt s.; y una part icit odavía sigue usándolos ocho años
pación del 50 por 100 en los ingredespués de casada... zyxvutsrqponmljihgfedcbaVUSRPONMLJIGEDCA
sos. En la cit ada película
«M oría
M orena* , ya t iene percibido un millón de pt s. por ese 50 por 100.
N O V I O S
En ca r ga d vuest ros
r e galos de
en
la
boda
m a gn í f i ca
e xposición que os
ofrece la caso
A e U
T
Ha recibido t ent adorasy
vent ajosas ofert as de América y Europa,
pero su represent ant e el S^ . Brageli
ha manifest ado: «Ser d una est rella
mundial, pero con películas
españolas que recorre án t odo el mundo». Por lo que su fama va en un
vert iginoso ascenso así como su cot ización
qué pocos art ist as han
cbt enldo.F..
CRO N ICA TEATRAl
\í
En estos meses de calma, debido
t
a las vacaciones estivales, ha sido 1|
comidilla de nuestro mundillo teitril
la noticia de haberse disuelto ||
«Agrupació Artística de Suria>. Gog
el fin de mantener informados a loi BA
lectores de nuestro Semanario, he
mos sostenido una conversación COD
Res
uno de los elementos directivoi,
el fruto es lo que pueden leer nuei
J. .
tros amables lectores a continuación
AI
- ¿Es cierto que está disuelti
Agrupación?
- Lü fAgrupacié Artística deuS Su
ria>, como todas las entidades qui
tienden a un mayor desarrollo, teñí
el deber de reformarse para estu
la altura de los tiempos que vivimoi
y esto es lo que en realidad sehih
cho, una reorganización a fondo
volver a empezar con moldes nuevoi,
los viejos ideales de lienipre. ÍDI<
truir deleitando.
llioas
htiui
A. I
lipiti
lolon:
Joi
tmai
prix
lequ
iiitas
- ¿Contáis en firme ya con aigu
IUi> ^
na obra?
ebidc
-Puedes Anunciar que, si Di ente <
quiere, a finales de Septiembre
n pai
inaugurará la temporada con el grii 10 m
éxito de Carlos Soldevila tEls mi' lor el
lions de l'onclo, al que seguirá
intii
mayor éxito del teatro en estos últi que
mos años: fPréstame tu8uegra>,p ontar
ra continuar con la espectacular co
media dramática de José M ." de S
garra *E1 Prestigi dels morts».
DUV
mat<
Cumplida mi misión y creyendo
may
que con las contestaciones de o
indu
amable interlocutor quedará satiií^
cha la afición, doy por terminadsffl
La nr
con
crónica, de§eándoles grandes éxito
en pro de la cultura de nuestra Vill« lanti
bery
fune
JE P .
WA
AI
V e s t i r á b ie n
e n wmlkiSE
k w m SliE!
L o s m e jore s
tra je s
L o s me jore s
pre cios
s U RzyxwvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRPONMLJIHGFEDCBA
I A zyxvutsrqponmlkjihgfedcbaZYVTSRPONMLJIGFEDCBA
Pdg. 5
También los <Rapiti» sufrieron
un fuerte tropiezo que les hace perder muchas posibilidades de hacerse
con el título, al perder ante el J A.C.
que con la inclusión de los jugadores
Gómez y Pujol, han mejorado mucho
de su primera actuación.
lAl
libido
lido li
t ei t r i l
1,
Ito
Cob
•
BALO N C E S T O
a loi
>, he
Resultados del dia 9 de Agosto:
J.A.C., 2 4 - R a p i t a , 19.
Antius, 20 - Minas, 19.
nuei
ación,
ilti li
d e Suit
qui
I t enii
:Bt U
CLASIFICACION
3 2 TRPOLJFEC
1 50 38
dint s
2 2 0 44 35
,Dtiui
2 1 1 40 43
A. C.
2 O 2
19 26
lipiti
1
O 1 18 29
lolonia
trimo
ndo
u ev o i
t
t. ini
I t igu
i Di
bre
el g"
I
mi
"" '
I ulti
»>.P
l ar c<
le S
de I
l at i i f
ad i i
'
t Vi l l
EP.
•
'•o máquina d e DUW A RD se f ab ' i co
ccer o s esp eciales. Tont o su volante com o su esp i r al N i vo r o x , d e
Deryiium, le oseg ur an un perf ect o
t uncionamient o durant e año s DUWARD est á m ont ado con 17 rubíes.
S
S
W
RELOJ
Ä
R
D
PERFECTO
f abricjue des M ont es Du w ar d
Tr o m el an (Suisse)
es
5
4
3
2
1
Jornada de sorpresaa se le puede
La clasificación actual es la sitmar a la del pasado sábado, siendo
guiente
:
principal, la derrota encajada por
Minas, 12 puntos; Antius 9.
equipo de fMinas> ante los entuiiitas elementos de la < Colonia AnPartidos para el próximo sábado,
u» que nadie hubiera pronosticado día 16, agostoi Colonia-Antius.ebido a la diferencia de clase exis- Minas J.A.C.
entfi entre ambos conjuntos, pero en
p«rtido reñidísimo hasta el últi •
> momento, lograron la victoria
lor el solo margen de un punto que C I C L I S M
O
iintieneimbatidosaloade «Antiua». m
Clasificación actual del I CámB que hace pensar que habrá que
peonato de Suria de excursionismo
ontar con ellos en partidossucesivos.
en bicicleta, organizado por la Sociedad Atletica de Suria:
DUWARD es un reloj perf ect o. Sus
mat eriales se eligen ent re los d e
mayor reput ación que produce la
industrio r el o j er a sui za, f am o sa en
t odo el mundo.
¡yenii
(2 )
REL O J ERI A
VILANOVA
e s TSONLECBA
SURIA
UNICAS SESIONES!
del esp ect acul or film m usical
Este trofeo instituido por la magnífica firma de cPeifumes Garlaoz»
contribuye a mantener mayor aliciente al campeonato, pués la forma
en que se disputa, por la diferencia
de goles a favor y en eontra, hace
que se disputen los partidos con mayor interés.
'
m
i H OY,
SO R I SA
TROFEO GARLANZ
* * *
h t he
del C I N E
El Campeonato Local se presenta
pues, este año, con un interés inusitado, ya que no es posible señalar un
favorito claro ni mucho menos un
colista.
Campeonoto locai
•n COD
XXVI oniversario inouguroción
Jasé Soldevila, 840 kilómetros;
Juan Zamora, 603; Pedro Simón,
563; Eugenio Puig, 532; Antonio
Gubianes, 383; Manuel Sola, 365;
Ezequiel Blanco, 245; César Badia,
245; Franciico Bervis, 220; Francis
co Roda, 302; Pedro Viltseca, 302;
Diego García, 144: José Cirera, 115;
Alberto Corté», 98; Silvano Aguilá,
94; Aatonio Vivancos, 80; José Gómez, 80; Manuel Birranco, 80; Manuel Galindo, 75; Juan Gras, 50.
MAPY CORTES • GINNY SIMMS
A p ar t ad o
d e Co r r eo s 1001
BUCEFALO y SALTON
dibujo color
— *
D OM I N GO
EL TORBELLI N O
DE LA VI D A UTRQPONIGFED
FERRANDO
GRANADA
PAQUITA
RICO
FERN A N DO
PDEZ.dBCCaiD(SA
Para el próximo domingo día 17
excursión a Gironella, pasando por
los Ligoa de Graugés. Total de la
vuelta 106 km.
Salida a las 6 de la mañaná.
Suriense:xutsponmlihfedcaU
facUita la puhÍÁcadó^
este semaixado
6u> sc^ imdote ai msn^
— -
N O- DO
S U R I A zyxvutsrqponmljihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLIHGFEDC
Pá g . 6
NO SIEMPRE ES POSIBLE
ADELG\Z\R
Inútil es íuspir-ir y lamentarse si
despuéi de hsber hecho lo razonablemente podble por ade'g zar, no
podéis pasar por entre la reja del
jardín. Quizá vuestro destino es ler
bien <acolchadita> y no hay que
darle vueltas. Consolaos pensando
que no sufrís tanto el frío como vuestras hermanas delgadas, que reís con
más facilidad y que si vais a ciertos
países extranjeros seréis miradas con
la misma complacencia c o n que
otros se contemplan las esbeltas. Todo es cuestión de güito.
Pero lo que necesitáis grabar en
vuestra mente, es que el ser algo
abundante en carnes no impide vestirse bien y pnrecer elegantes. Todo
está en sober elegir lo que se lleva y
recordar que las modas extravagantes no se han hecho pára vosotras,
porque llaman mucho la atención y
ss esta una de Iss primeras cosas que
debéis tratar de evitar en lo que podáis. - CIRNE. utsonmihecaUSRICA
Cont est ación a «Una m uchacha)
HISTORIA DEL ABANICO
(Conclusión)
Lis mujerés de Atenas dieron tal
importancia al abanico, que llegaron
a fijar la atención de los poetas, los
cuales describen el atavío de las mujeres sin olvidar jamás la cola derpa
pavo real unida a ua mango de madera que les servía de abanico.
Y Grecia da su abanico a la Ro
ma de los Césares; pero las damas
romanas no manejan ellas mismas
su abanico; es a las esclavas o a los
galanes á quienes incumbe la tarea
de abanicar. Al generálizarse el uso
del abanico"en Roma, su forma evolucionó, y los más hábiles artífices
comenzaron a emplear maderas fragantes en su armadura. En banquetes y fiestas de toda índole, era costumbre en Roma que los esclavos
abanicasen t la concurrencia.
En la Europa de la Edad Media
es menos vistosa la vida del abanico;
algunos afirman qu? fué introducido
por los portugueses de Coa y otros
que sólo Italia podía heredarlo de la
vieja Roma.
En tiempo de la famosa reina
tiifasl, se introdujo ea Inglaterra una
curiosa modificación en la forma del
abanico. Hizósele circnlsr, para cuyo efecto se sujetaron las plumas en
torno de un círculo de madera, completado por un mango, con incrustaciones de esmaltes y piedras preciosas.
En el siglo XV ocurrió la trans
formación radical del abanico, cuando el rústico y natural accesorio impuesto por la necesidad, se convirtió
en instrumento ds lujo y de coquetería. Entonces aparecieron por vrz
primera los abanicos plegables.
Estos abanicos precedieron origi
nariamente de Corea, pero luego se
extendieron por China y países de
Oriente, desde los que llegaron a
Italia, Eipaña y Portugal, que fueron
las primeras naciones europeas donde se usó el abanico plegable.
En Francia no se usó hasta la
época de Catalina de Médicis; desde
entonces siempre ha sido objeto de
lujo y de riqueza. En tiempos de
Luis XV las varillas de los abanicos
se fabricaban de nácar y concha y
los paisajes con tafetán de Florencia
y cebritilla de España, y además enriquecidos con las pinturas de los
grandes artistas de la época.
G ra n
Se
s a la
de
in c u b a
Ra z a s
en
In c u b o rj ó n
a
c o m is ió n
e x p lo ta c ió n :
Le g ho rn Bla nc a , Pra t Le o na d a
Pa to s:
C o rre d o re s
Po l l u e l o s
Po l l i t o s
re c ié n
de
In d ia s
n a c id o s
to d a s
e da de s
(ría M-híÉ
Ram ó n Ro ca
A FUERA S
TELEFO N O
SURIA
11
El antiguo atributo que entre
chinos- se dió at-abanico, ei cu
siempre representativo de csttgotj
social; en cambio en Europa qutj,
por obra y gracia de esta absorciói
femenil, transformado en ornarntgn
•de la belleza y arma eficsz de lio.
quetería. ¡Amor y versos! Uoo
otros siguen constantemente la vid
intensa y frivola del abanico.
El abanico alcanza su apoteoii
en el siglo XVIII; declaracionei d
amor, sonetos y máximas filolòfici!
se cobijan en él; se hace de piel coi
t6sa, de rico encaje; de exóticas pluj
mas; de maderai raras; lo firmii
Moreau, Watteau, Fragenard;
mezcla a las intrigas de corte y
tablado; adquiere un lenguaje imol
roso propio; es, según los casos, cénl
plice o vengador...
A-iemás de la importancia quel
tenido siempre el abanico, cm
prenda de lujo, ha ejercido tambiéi
una iníluencia social y política verdi
deramente extraordinaria. Por ejem|
pío, en China el abanico ha sido
es todavía complemento del trijf
nacional, con el que se pone de i
nifiesto la condición y jerarquía de
que lo usa.
Resulta ocioso averiguar quiei
introdujo el abanico en España, pu
parece haber nacido en ella y ser (
siempre cosa propia del paíi.
gentileza de ía española para mine
jar su abanico, ha sido contadi i
todas las lenguas y ha hecho decij
muchos elogios.
El manejo del abanico no es co
que se aprenda; es innato a t o d a muí
jer que posea una bien acusad» f»
minidad.
La coquetería, esc don supre®
de la mujer, ha hecho del abioici
un instrumento de seducción y '
talismán poderoso, que manejiH'
con la habilidad femenina pretti <
BUS encantos mayor atractivo.
Confidente de sus secretos,
gún auxiliar más poderoso que
para opultar una impresión o bi''
más visible una actitud, más suj
va una mirada o más insinuante
sonrisa.
¿Quién podiía imaginar anii"'!
ñola, una catalana, una levao""
sin su compañero infatigable, el*''
nico? - NURI.