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Canoabo,
tierra de chocolate
Dos empresas artesanales comenzaron el procesamiento
del cacao en Canoabo: la cooperativa Flor de Canoabo y la finca
San Cayetano. Foto Manuel Abrizo 3-5
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Domingo 11 de Enero de 2015 .Žs!×Os#ARACAS
2
Fuego Cruzado | Nº 221 s$OMINGODE%NERODE
Suplemento dominical del
Dos visiones sobre
la situación del país
Darío Vivas
Diputado del PSUV
“A nosotros no nos va a sorprender ahora la acción violenta que pueda generar la derecha o
una minoría de los sectores de derecha
en Venezuela, no nos va a sorprender;
no nos va a sorprender tampoco el
imperialismo con su financiamiento hacia estos grupos violentos y
terroristas, no nos va a sorprender ninguna acción que vaya en
detrimento del pueblo venezolano
porque precisamente nos estamos organizando es
para que no nos sorprenda y para enfrentarlos, como
hemos dicho, en
el terreno que la
quieran poner”.
DiariodeCampaña
Foto Prensa Presidencial
Domingo 4
Maduro anunció
gira internacional
El presidente Nicolás Maduro
anunció el inicio de una gira
internacional por China y países de la OPEP, para fortalecer las alianzas financieras
venezolanas.
Freddy Ceballos
Presidente de la Federación Farmacéutica
“La realidad es que no hay medicamentos, están
faltando muchos productos, se tienen que tomar
los correctivos, lamentablemente está rota la
planificación y la programación de todas las
empresas. Generalmente cuando las empresas se iban de vacaciones quedaban surtidas ampliamente todas las droguerías, que
son las que le distribuyen a las farmacias;
eso no sucedió porque al tú romper esa planificación pues lamentablemente los inventarios están por debajo
de los tiempos de
reposición y eso
es lo que estamos viviendo en
estos momentos y se tienen
que tomar los
correctivos”.
Enero 2015
Foto Héctor Lozano
Foto Prensa Presidencial
Foto AFP
Foto Prensa Presidencial
Lunes 5
Cabello repite
al frente de la AN
Martes 6
Sector automotriz
aumentará producción
Miércoles 7
Terrorismo contra
semanario francés
Jueves 8
China invertirá
más en Venezuela
La bancada pesuvista en la
Asamblea Nacional (AN)votó a
favor de la terna propuesta por
la diputada María León para
dirigir el Legislativo: Diosdado
Cabello en la presidencia, Elvis
Amoroso en la primera vicepresidencia y Tania Díaz en la
segunda vicepresidencia.
El Gobierno Nacional se reunió
con representantes del sector
automotriz, el cual asumió el
compromiso de aumentar la
producción.
Un comando de tres presuntos
yihadistas atacó el semanario
satírico francés Charlie Hebdo
y mató a 12 personas, entre
caricaturistas, trabajadores y
policías. El mundo se solidarizó con Francia; también lo
hizo el presidente venezolano,
Nicolás Maduro.
Venezuela acordó inversiones
con China por más de 20 mil
millones de dólares, informó
el presidente Nicolás Maduro
durante la visita que realizó a
ese país y en la que participó
en el Foro China-Celac.
Coordinadores 7BOFTTB%BWJFT$BSMPT0SUJ[1BCMP7BMEVDJFM-tColaboraron.BOVFM"CSJ[PtDiseño Pablo
7BMEVDJFM-"JNBSB"HVJMFSBtFotografía "OESFÐOB#MBODP-PFM)FOSÐRVF[tCorrección Mauricio Vilas, Franklin
Hurtado y José Brito
Nº 221 s$OMINGODE%NERODE|La
0ATRIA "UENA
Suplemento dominical del
TyF/ Manuel Abrizo
L
a Cooperativa Flor de
Canoabo, impulsada y
apoyada por el Gobierno Nacional mediante
Fundacite, inició en Canoabo la
elaboración de chocolate artesanal con 100% de pureza. Esta
iniciativa, al igual que la de la
hacienda San Cayetano –que ya
cuenta con una pequeña planta chocolatera– constituye un
paso inédito en la zona ya que,
aunque en este pueblo de los Valles Altos de Carabobo se cultiva cacao desde hace 300 años,
la producción mayormente se
exportaba y el procesamiento
local no fue más allá de la bolita
rústica que vendían a “locha”
en las bodegas; con esa bolita
era que las mujeres elaboraban
el sabroso chocolate casero, bebida que además se reparte en
velorios y en las noches de los
novenarios en que se reza por el
alma de los difuntos.
Don Luis Robles, un hombre
octogenario, comerciante, bodeguero y productor de cacao
en los últimos 30 años, recuerda que todo el valle de Canoabo
estaba sembrado de cacao, cuya
producción era sacada por el
camino de Urama en arreos de
mulas y burros hacia Puerto
Cabello. En el siglo XX, cuenta,
la producción de cacao y café
comenzó a decaer ya que los
precios por el quintal no compensaban el esfuerzo. Además,
los hijos de los hacendados no
se sumaban al trabajo familiar,
rompiendo la cadena productiva. Así que las haciendas y
las pequeñas fincas se fueron
abandonando. Otros agricultores tumbaron las viejas matas
de cacao y sembraron rubros
más rentables como naranja,
plátano y cambur, o se dedicaron a la ganadería.
Elizabeth Vera, miembro de
la cooperativa Flor de Canoabo,
refiere que los viejos contaban
que el difunto José Joaquín
Miré, terrateniente y dueño de
extensa cantidad de tierras en
Canoabo, acostumbraba sembrar una mata de cacao en su
casa, y cuando la planta daba
frutos ya a él le constaba que
la cosecha estaba a punto en la
plantación.
En las últimas décadas del siglo XX ya el cacao de Canoabo,
que estaba entre los más prestigiosos del país, era apenas un
recuerdo grato entre los abuelos
y los más viejos del pueblo. Sin
embargo, el fruto no se extinguió del todo. Don Luis Robles
fue uno de los que se mantuvo
con su pequeña hacienda.
De aquel Canoabo cacaotero
de principios del siglo XX quedan también los recuerdos del
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Canoabo se une
a la ruta del chocolate
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poeta Vicente Gerbasi, nacido
en Canoabo en 1913, hijo de
inmigrantes italianos y considerado una de las voces más
hondas de la poesía venezolana. En muchos de sus poemas
Gerbasi alude a este fruto de
su pueblo natal: “Así mi aldea
está rodeada de plantaciones
de cacao”, del poema “Infancia en Canoabo”; “Los sentidos
brillaban en los frutos morados del cacao”, en “Canoabo”.
El poeta Pedro Francisco
Lizardo, nacido en Bejuma,
capital del municipio homónimo que acoge a la parroquia
Canoabo, escribió: “Se dice
que Canoabo es una palabra
morada olorosa a cacao, un
camino de café hacia el sol,
una postal azul de remotas y
dóciles montañas”.
Canoabo está ubicado al fondo de una montaña sobre un
antiguo lago prehistórico, de
acuerdo con ciertas teorías,
distante unos 25 minutos de
Bejuma. El pueblo, el más viejo de los Valles Altos de Carabobo en su extremo occidental,
todavía conserva su arquitectura colonial y republicana.
La aldea, con sus tradiciones,
parrandas, músicos y tallistas de madera, mantiene un
cierto encanto que atrae a las
y los visitantes, mientras que
las hijas y los hijos que regresan de una larga ausencia experimentan el correspondiente cosquilleo al pasar por las
viejas calles de la infancia y
se les alborotan los recuerdos
cuando el viento choca con las
ramas de los árboles, más allá
de los techados rojos.
FLOR DE CANOABO
El programa elaborado por
Fundacite, mediante su Unidad Territorial Carabobo, y la
Red Socialista de Innovación
Productiva Cacao-Bejuma, contempla el “restablecimiento del
cultivo de cacao a través de la
capacitación, asistencia técnica
3
y transferencia tecnológica en
la parroquia Canoabo”.
El objetivo es “capacitar a los
productores de Canoabo sobre
el manejo agronómico del cultivo de cacao, desde el vivero hasta la post cosecha, así como en
la generación de derivados que
permitan adicionar valor agregado al producto”.
Dentro de estos parámetros
se crea la Cooperativa Flor de
Canoabo, compuesta inicialmente por 11 miembros. De los
11 fundadores quedan Antonio
Guinand, actual presidente, su
hijo Antonio Jesús, Luis Morales, Víctor Sequera, Elizabeth
Vera y su hija Francielly Aponte Vera.
Fundacite, además de la
capacitación, les otorgó un financiamiento por 234 mil bolívares con los cuales hicieron
un semillero para 5 mil plantas y compraron tres equipos
para el procesamiento de la
almendra del cacao: una tostadora, una descascarilladora y
un molino. Con ellas, a través
de diferentes procesos, se extrae al final el llamado “licor
de cacao” o pasta, lista para
llenar los cuadritos de los moldes de plástico.
Las tres máquinas, de fabricación nacional, fueron instaladas en una pieza construida
en el terreno de la casa de Elizabeth Vera, quien con su hija
Francielly se encarga del procesamiento del cacao, una vez
que se le extrae la almendra.
Con 50 kilos de la almendra,
comprada a los productores de
la zona, elaboran entre 250 y 270
barritas de 100 gramos de chocolate puro; es decir, sin azúcar
u otros agregados químicos.
Continúa en la siguiente página
4
La Patria Buena | Nº 221 s$OMINGODE%NERODE
Suplemento dominical del
,UIS-ORALES
Viene de la página anterior
“Podríamos sacar mensualmente hasta 2 mil barritas”, señala Francielly. Sin embargo, la
producción de cacao en la zona
todavía no se ha consolidado
como otrora.
Vera, una mujer hacendosa
que construye muebles artesanales con madera de guayabito
y bejuco, señala que también
elaboran otros subproductos
del cacao como vinos, ponche
crema, mermelada de cambur
con cacao, quesillo de cacao,
dulce de lechosa con cacao y
dulce de Martinica.
“Hago de todo un poco. Para
elaborar el vino se pone a hervir la almendra en agua con
azúcar. Se deja enfriar y se envasa en botellas de vidrio. Se le
echa la levadura y se deja por
unos dos o tres meses hasta
que fermente. Con el tiempo se
va aclarando. El líquido, sin el
asiento que queda en el fondo,
se cambia de botella unas dos
veces. Es como un vino seco.
Frío es que sabe sabroso. Del
cacao sacamos otras cositas
como trufas, tortas, galletas.
En Navidad hicimos ponqués.
Aprendimos en los talleres que
nos dio Fundacite. Gente de Las
Trincheras nos enseñó a preparar el vino”, explica.
SI EL CORAZÓN TE LATE
Luis Morales compró una pequeña hacienda de 10 hectáreas
por los lados de Canoabito, un
barrio de Canoabo, luego de
varios años de deambular por
todo el estado Carabobo buscando un lugar apropiado para
sembrar cacao.
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Morales, un ingeniero industrial chileno que llegó a Venezuela en 1977 contratado por la
Universidad de los Andes en su
núcleo del estado Trujillo, había leído que el cacao venezolano era el mejor del mundo. Entonces pensó, dentro de su plan
de retiro, que una vez jubilado
de la ingeniería se dedicaría a
sembrar cacao, aunque también sopesaba la posibilidad
de sacar aceite de aguacate o
cultivar hierbas medicinales.
Al final se decidió por el cacao. Se leyó cuanta literatura
encontró sobre esta planta, e
incluso averiguó sobre ella en
el Instituto de Investigaciones
Agrícolas, en Maracay, e hizo
contacto con Fundacite, en el
estado Carabobo.
“Recorrí todos los sitios
donde cultivaban cacao en
el estado Carabobo”, relata,
“hasta que hace 10 años llegué
a Canoabo. Aquí estuve dos
años viviendo hasta que los
hijos de la dueña se pusieron
de acuerdo con el precio. Esto,
de la puerta para acá era puro
monte. No se podía entrar.
Los amigos me decían que tener una finca de este tipo era
como tener una querida, que
le metes y le metes y nada.
Originalmente yo pensaba en
convertirme en un productor
más de cacao, y entonces pensé que si tenía el cacao, ¿por
qué no procesarlo?”.
Morales, quien también es
miembro fundador de la cooperativa Flor de Canoabo y facilitó el terreno para el vivero,
invirtió sus ahorros y prestaciones en la finca San Cayetano. Compró dos pequeñas máquinas de fabricación española
(la refinadora-conchadora y la
temperadora moldeadora) las
cuales, junto a otras tres de
marca venezolana (la descarilladora, el molino y la tostadora) le permitieron inaugurar
en diciembre pasado su propia
chocolatería artesanal, en la
Nº 221 s$OMINGODE%NERODE|La
cual se elabora un producto de alta calidad.
Antes de conducir un recorrido por la plantación, Morales cuenta que estuvo cinco
años como profesor de la ULA.
Luego se retiró de la academia
y dedicó 30 años a la industria
del vidrio, 20 de ellos viajando
todos los días desde Valencia
hasta la fábrica en Cagua por
la autopista Regional del Centro, soportando el infierno de
las colas y los atascos por los
accidentes; el viaducto de La
Cabrera; el cuello de botella de
La Encrucijada.
“Cuando me cansé de ver
botellas me retiré. Yo soy de
origen campesino. Quería,
cuando me retirara, venir a vivir al campo. Yo tengo 66 años.
Uno no puede decir que a los
60 años se jubila si tiene proyectos por realizar. Yo no voy
a sentarme a ver televisión”,
expresa Morales.
El emprendedor incorporó
como socio a su hijo Rodrigo
Morales, quien mayormente
se encarga del proceso una
vez que la nuez del fruto queda lista para su transformación en “licor de cacao” en
las dos salas dispuestas para
el procesamiento, moldeado y
empaquetado.
El chocolate de la hacienda
San Cayetano, un chocolate
oscuro al 70%, lleva por nombre Valle Canoabo. El empaque
tiene impresa la imagen de la
iglesia de Canoabo y por detrás
el letrero “Si el corazón te late,
come chocolate”.
Morales, al igual que su hijo,
es un experto autodidacta en
cuanto a cacao y chocolate. Explica que hay tres tipos de chocolate: el negro u oscuro, el con
leche y el chocolate blanco.
0ATRIA"UENA
“El chocolate industrial tiene mucha azúcar y poco cacao.
Aquí es al contrario. Generalmente desde 55% hacia arriba
de componente de cacao se consideran chocolates oscuros. El
protagonista aquí es el cacao,
mientras que en el industrial,
que prácticamente es una golosina, el protagonista es la azúcar”, indica Luis.
Rodrigo Morales señala que
en la máquina refinadora-conchadora se mezclan la pequeña
porción de azúcar con el licor
de cacao y la manteca de cacao.
En el proceso se unen los cristales de cada uno y sale un chocolate líquido, que luego pasa a la
temperadora-moldeadora, en la
que se reduce la temperatura.
“Los médicos”, señala, “recomiendan el chocolate oscuro con manteca de cacao que
se disuelve en las arterias a la
temperatura del cuerpo, 37°,
mientras que otros tipos de
mantecas obstruyen las venas
ya que solo se pueden disolver a
temperaturas más altas”.
DE LA PLANTA A LA BOCA
Luis Rodrigo considera que
en una segunda etapa podrían
elaborar chocolate con leche e
incursionar en la bombonería,
así como aumentar la capacidad
de elaboración. En Canoabo se
producen unas 8 mil toneladas
anuales de cacao seco.
Además, el proyecto de la
chocolatería se combina con
otras actividades paralelas que,
en primer lugar, apuntan a res-
Suplemento dominical del
catar el cultivo de cacao en la
zona, y convertirse en un atractivo turístico ya que de las posadas de la zona podrían traer
visitantes a la chocolatería
para que conozcan todo el proceso de cacao: desde la siembra,
la observación del fermentado,
el secado y la elaboración hasta
la degustación de una deliciosa
taza de chocolate y la oportunidad de comprar y llevarse la
barra en la tiendita que piensan
montar muy pronto en la finca.
Otro proyecto aborda el plano
educativo, de manera de que los
estudiantes de la Escuela Técnica Agrícola, que funciona en
Canoabo puedan complementar
su aprendizaje con actividades
de campo en la finca, o firmar
convenios con el núcleo local
de la Universidad Simón Rodríguez para que las alumnas y los
alumnos hagan pasantías en la
chocolatería.
La hacienda, señala Rodrigo
Morales en un recorrido por el
bosque, cuenta con unas 7 mil
plantas, la mayoría en plena
producción, de diferentes variedades traídas de otras zonas del país.
“Este movimiento de elaboración artesanal del chocolate lo
impulsó el Gobierno Nacional
en la zona de Miranda con pequeños productores. Hay otros
en Paria, estado Sucre, y en la
acosta aragüeña. Ahora venimos nosotros y no seremos los
últimos. Hay una tendencia
mundial de resurgimiento de
empresas artesanales. Cada día
la gente se preocupa más por lo
que come y se informa de dónde
viene”, asienta
Canoabo
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Al precisar su edad, don Luis Robles señala que “yo soy del 29,
nada más”. Nació en Canoabo.
En los últimos 30 años, cuando
el médico le recomendó aumentar el ejercicio para combatir
la diabetes, se metió en la pequeña finca de 10 hectáreas. La
puso “muy bonita y productiva”
y mejoró su salud.
Antes fue comerciante, bodeguero. Cuenta que llevaba huevos y gallinas a Bejuma, Salía a
las 4:00 am, 5:00 am y ya a las 8
o las 9 estaba en el pueblo con
el arreo de burros.
De Canaobo señala que esencialmente se cultivaba café, en
las partes altas, y cacao en el
valle. En la zona había muchas
y muy buenas haciendas. La
producción se sacaba en cinco
arreos de burros que transitaban por el camino de Urama,
vía Puerto Cabello.
“En Urama había una factoría. Yo llevaba 10, 15 fanegas. Pero se debe a eso… los
precios fueron desmotivando
a los que tenían haciendas. A
uno les dio por sembrar cambur, sembrar naranja o meter
ganado. Últimamente con el
cacao hubo una época en que
el precio no pagaba. Uno se
fue decepcionado, porque si
se trabaja y trabaja para ganarse cuatro reales, se tumba
la hacienda para sembrar naranja. Aquí había una hacienda
en la parte de Parmichal que
producía más de mil quintales
de café al año. Así como esas
habían otras haciendas, pero
se fueron reduciendo cuando dejaron de ser rentables”,
confiesa.
Del cacao de Canoabo recuerda que era muy apreciado.
El cacao, el café y otros rubros
se sacaban por la calle Puerto
Cabello, que todavía existe con
el mismo nombre al lado del
cementerio.
6
Parte de Historia | Nº 221 s$OMINGODE%NERODE
Suplemento dominical del
(ACEA×OSEL,IBERTADORSOLICITØAL'OBIERNODELA'RAN#OLOMBIAASISTIRALACITA
Convocatoria al Congreso de Panamá dio inicio
al largo camino de integración nuestroamericana
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I/ Cortesía
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l 6 de enero de 1825, en
una extensa misiva dirigida al general Francisco de Paula Santander
–vicepresidente y encargado del
Poder Ejecutivo de la Gran Colombia– ,Bolívar le instó al envío
de los delegados de esta República al congreso que habría de
reunirse al año siguiente en Panamá. El objetivo del encuentro,
que pasó a la historia como Congreso Anfictiónico de Panamá,
era acordar la integración de los
nuevos estados, emancipados de
España entre 1810 y 1824.
DIFÍCILES RELACIONES
Entre marzo y noviembre de
1824, Bolívar, al frente de la Guerra de Independencia del Perú,
había suspendido su correspondencia con el vicepresidente
Santander por estimar que este
desatendía los requerimientos
de las fuerzas patriotas en la
nación inca. Santander aducía
dificultades de orden administrativo e institucionales, y señalaba que no podía vulnerar los
procedimientos pautados por la
ley para satisfacer las demandas de la campaña peruana.
Sin embargo, a partir de noviembre, tres meses después de
la victoria de Junín y cuando el
Ejército Libertador Unido, en
manos de Sucre, dejaba ver el
horizonte de victoria definitiva,
Bolívar reanudó sus comunicaciones epistolares con el Vicepresidente, en procura de apoyo
para la iniciativa diplomática
de alta monta como era el Congreso Anfictiónico de Panamá.
BLOQUES MUNDIALES
El 4 de enero de 1814 Bolívar expuso su idea del “equilibrio del
Universo” referida a los bloques
de poder mundial.
En 1825, a poco de la Batalla
de Ayacucho, el primer bloque
de poder a ser considerado, era
la Santa Alianza, conducida
por Clemente de Metternich, el
canciller austríaco. La Alianza
agrupaba a la Rusia zarista, la
Francia legitimista, Alemania y
España, entre otros estados. “En
aquellos días –recuerda Indalecio Liévano Aguirre– las cancillerías europeas discutían ya la
intervención militar francoespañola en América, para restablecer la autoridad de la monarquía
en sus posesiones de Ultramar”.
La intención quedó frustrada
por la carencia de una flota que
trasladase las varias decenas de
miles de efectivos que integrarían el ejército restaurador.
Un segundo centro de poder
mundial lo constituía el Imperio Británico, interesado en su
expansión comercial hacia el
Caribe y América del Sur, que
obstaculizaba los planes de la
Alianza. El tercer centro que
entonces emergía era Estados
Unidos, que tuvo actos de hostilidad contra los independentistas del sur del continente.
Y esta realidad la pondera
Bolívar al insistir en la importancia de reunir, una vez cul-
minada la guerra continental,
el congreso de plenipotenciarios para confederar las nuevas
repúblicas.
PAÍSES POR CONFEDERARSE
Al estar personalmente el Libertador al frente del Perú y contando con la certeza de que Sucre
como presidente de Bolivia le seguiría de modo absoluto, requería asegurar el apoyo de Santander, quien había conformado en
torno a su persona un poderoso
núcleo de poder en Bogotá, capital de la Gran Colombia.
Bolívar pensaba, con razón,
que las tres repúblicas, actuando de pleno acuerdo en diplomacia y con el decidido apoyo de
México, arrastrarían a Chile,
Argentina y Centroamérica a
la cita anfictiónica, como ya lo
había profetizado en carta de
1818 a Juan M. de Pueyrredón,
Mandatario de Buenos Aires:
“Una sola debe ser la patria de
los americanos, ya que en todo
vemos una perfecta unidad”
OPTIMISMO Y PESADUMBRE
Consciente del ascendiente que
por entonces ejercía, así como
de los riesgos internos y externos de las nuevas repúblicas,
Bolívar se dirigía a Santander
en la Gran Colombia, así como
a Sucre en Bolivia, confiando
en que le secundarían en sus
proyectos, pero sin engañarse
de los manejos del primero en
Bogotá.
DESCRIPCIÓN DE UNA ÉPOCA
Después de la Carta de Jamaica, de septiembre de 1815, donde Bolívar ofrece una visión
de conjunto de toda la realidad
hispanoamericana de ese tiempo, el grande hombre también
redactó otros documentos en
los cuales expuso con acierto
y brillantez las características
del entorno al cual se refería, si
Mi Querido General (...) El objeto que más me llama la atención en el día es la tranquilidad
interior de América (...) Veo la
guerra civil y los desórdenes
volar por todas partes, de un
país a otro, mis dioses patrios
devorados por un incendio doméstico. Hablo de Venezuela,
mi querido país. Esta consideración me ocupa noche y
día; porque contemplo que el
primer desorden que allí nazca
destruye para siempre hasta la
esperanza, porque allí el mal
será radical y penetra luego a
la sangre, vuelvo pues, a mi
primer proyecto como único
remedio, la federación. Esta
federación (la anfictionía de
Panamá) me parece a mí un
templo de asilo contra las persecuciones del crimen. Por
lo mismo, estoy determinado
a mandar los diputados del
Perú al Itsmo inmediatamente
que sepa que Colombia quiere
mandar los suyos a dar principio a la unión. No dudo que
México y Guatemala harán lo
mismo, y aun Buenos Aires y
Chile después (...)
Yo insto a Ud, mi querido
general, que se apresure en
dar este inmenso paso (...)
pues tengo la idea de que nosotros podemos vivir siglos
siempre que podamos llegar a
la primera docena de años de
nuestra niñez (...) Nosotros,
que no somos nada y que empezamos a ser, parece que no
debemos vacilar un momento
(...) En fin, yo espero que el
gobierno de Colombia no dejará de dar el último paso que
le falta a su gloria”
Bolívar (Carta a Francisco
de Paula Santander. Lima, 5
de Enero de 1825).
bien no alcanzaron la resonancia que la posteridad reconoce
en la Carta Profética.
Y entre esos documentos,
que permiten al lector de nuestro tiempo hacerse una idea
bastante exacta de los grandes
acontecimientos que moldearon el mapa político de nuestros
países puede colocarse la epístola del 6 de enero de 1825
Caracas
Nº 221 s$OMINGODE%NERODE|Parte
del !×O
Suplemento dominical del
7
Las imágenes
de las noticias
del año 2014
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El presidente de la República, Nicolás Maduro, develó en el estado Vargas el hito de la vivienda número 100
mil construida por el Poder Popular, como parte de la Gran Misión Vivienda Venezuela.
3PEARUNCRIMENQUECONMOCIONØALPAÓS
El asesinato de la actriz Mónica Spear y de su esposo, Thomas Berry,
perpetrado en la autopista Valencia-Puerto Cabello en los primeros
días de 2014, generó una ola de repudio de todos los sectores del país.
El presidente Nicolás Maduro anunció acciones para hacer frente al
problema de la criminalidad.
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Una manifestación opositora, convocada por dirigentes como Leopoldo López (Voluntad Popular), llegó
hasta el centro de Caracas y desembocó en hechos de violencia en los que fueron asesinadas tres personas.
El Gobierno Nacional denunció un intento de golpe de Estado.
-ESESDEGUARIMBAS
$IÉLOGOEN-IRAmORES
El Gobierno y la dirigencia de la oposición se reunieron en el Palacio de Miraflores para dar inicio a un proceso
de diálogo nacional con la facilitación de la Iglesia Católica y la Unasur.
Durante varios meses se escenificaron protestas (guarimbas) en los municipios Chacao y Baruta del estado Miranda y en otras zonas del país. Varios
funcionarios policiales y militares fueron asesinados. ONG denunciaron
presuntas violaciones de derechos humanos por parte de uniformados.
8
Parte del Año | Nº 221 s$OMINGODE%NERODE
Suplemento dominical del
2OBERT3ERRAFUEASESINADO
El asesinato del diputado pesuvista Robert Serra y de su asistente,
María Herrera, perpetrado en una vivienda en La Pastora, conmocionó a Venezuela. El Gobierno Nacional responsabilizó de los homicidios
a presuntos paramilitares y a un plan supuestamente orquestado por
factores de oposición.
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El 19 de febrero el país se enlutó con el fallecimiento del cantante y compositor Simón Díaz, quien se despidió de Venezuela a los 85 años de edad.
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EN3EMANA3ANTA
#UBAY%%55SEACERCAN
En plena Semana Santa, el
maestro de las letras Gabriel
García Márquez falleció en
México. El mundo lamentó la
pérdida del autor de Cien años
de soledad.
En diciembre de 2014 los presidentes de Cuba, Raúl Castro, y de Estados
Unidos, Barack Obama, anunciaron por separado un acercamiento entre
ambas naciones, distanciadas desde el triunfo de la Revolución Cubana
y la imposición del bloqueo por parte de EEUU. Se dieron los primeros
pasos con la liberación del contratista estadounidense –acusado de espionaje– Alan Gross y de tres antiterroristas cubanos.
,OSMAPOYO
SONPATRIMONIO
El martes 25 de noviembre el
Comité del Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Organización de las
Naciones Unidas para la Educación,
la Ciencia y la Cultura aprobó
declarar a la Cultura y Lengua
del pueblo indígena mapoyo, de
Venezuela, Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad en la
lista de salvaguardia urgente.
8I*INPING
EN6ENEZUELA
%LÏBOLAVUELVEALATAQUE
el ébola retornó por sus fueros y sembró el dolor en África, además de
extender sus tentáculos hasta Europa. El 5 de enero la OMS informó
que más de 8 mil personas habían muerto por el virus.
El presidente de la República
Popular China, Xi Jinping,
realizó una visita oficial
a Venezuela. El Mandatario
asiático recibió de manos
del jefe del Estado venezolano,
Nicolás Maduro, la réplica
de la espada del Libertador.
Nº 221 s$OMINGODE%NERODE|Parte
del!×O
Suplemento dominical del
9
'RAMMYPARA4ORREALBA
Los venezolanos Juan Vicente Torrealba, Mariana Vega, C4 Trío, Rafael Brito y La Vida Bohéme fueron galardonados en noviembre con el
Grammy Latino.
,OSA×OSDELhMÏDICODELOSPOBRESv
Con motivo de la celebración de los 150 años del natalicio del siervo de Dios, José Gregorio Hernández, el
vicepresidente Ejecutivo, Jorge Arreaza, inauguró la primera etapa de la construcción de su santuario, en
el pueblo de Isnotú, estado Trujillo.
!EROLÓNEASENCRISIS
El sector de las aerolíneas, tanto nacionales como internacionales, se declaró en crisis debido a la escasez de divisas y a las deudas pendientes.
El Gobierno Nacional realizó reuniones con los actores involucrados.
!LEMANIASELLEVØLA#OPA
Fue el equipo alemán el que, en una final ante Argentina, levantó la copa del Mundial de Fútbol realizado en
Brasil. Se convirtió así en tetracampeón mundial.
%STADO)SLÉMICO
ELTERROR
!SESINARONA/TAIZA
El presidente del Concejo Municipal de Caracas, el dirigente revolucionario Eliézer Otaiza, fue asesinado en abril. Fue hallado por funcionarios policiales en un matorral en Turgua, municipio El Hatillo, con
tiros, signos de tortura y el rostro desfigurado.
La organización Estado Islámico, grupo terrorista asentado
entre Irak y Siria y que, con un
autoproclamado califa, se ha
encargado de amenazar, asesinar, violar e imponer sus leyes.
Una coalición internacional
decidió hacerle frente mediante
bombardeos.
10
Parte de Cine | Nº 221 s$OMINGODE%NERODE
Suplemento dominical del
,ADESTRUCCIØN
DELPLANETA
ENUNCONTEXTO
LATINOAMERICANO
%LYSIUMMUESTRAUNA4IERRADESTRUIDAYUNAESTACIØNESPACIALSOLOPARARICOS
EL DESASTRE DEL FUTURO
En Hollywood los
pobres no van al cielo
¿Hay alguna cinta que enseñe
un futuro en el que haya felicidad, paz y amor? ¿En el que las
diferencias entre pobres y ricos
se reduzcan o, sencillamente,
no existan? Probablemente hay
que buscarla con lupa. Por el
contrario, el cine exhibe un planeta acabado y una sociedad en
la que la regla es el todos contra
todos y las máquinas se encargan de proteger a los privilegiados. Pero, ¿podría ser de otra
manera?
“El arte dramático es un reflejo de la sociedad, duplica al
espectador en el cuerpo del intérprete pero ofreciendo una
interpretación crítica de la civilización humana. En ese caso,
el director de cine y los guionistas decidieron representar un
escenario pesimista de nuestra
sociedad cuya polaridad se lleva al extremo: una élite poderosa y tecnologizada disfruta de
la vida mientras la masa desposeída enfrenta el hacinamiento
y la miseria de un planeta desecado y gris”, describe Armín
Gómez Barrios, profesor del Departamento de Comunicación
y Arte Digital del Tecnológico
de Monterrey (en el campus de
Ciudad de México).
Entrevistado
vía
correo
electrónico por el Correo del
Orinoco, Gómez Barrios enfatiza que, aun cuando Elysium
es ciencia ficción, “el punto de
partida de su propuesta dramática ya existe pues mientras la
ciencia avanza y se comprueba
el poder de la inteligencia artifi-
%SUNFUTUROSOMBRÓOELQUEPRESENTAELREALIZADORSUDAFRICANO.EILL"LOMKAMPENSU
lLMEENELQUENOFALTANLAMETÉFORADELAMIGRACIØNUNPARAMILITARDISPUESTOATODO
UNAMUJERQUEMATAPARADEFENDERALOSPRIVILEGIADOSYUNHÏROEDISPUESTOADARALAVIDA
PARADEFENDERALASMAYORÓASSINESPERANZA
T/ Vanessa Davies
F/ Cortesía
%
n el año 2154 la Tierra
es el reino del caos y el
emporio de las necesidades y la pobreza,
pero en el cielo hay otro mundo, Elysium, en el que máquinas especiales curan las
enfermedades y la vida transcurre entre piscinas y jardines de esplendoroso verdor. El
contraste no podría ser más
brutal. Tal parece que la peor
pesadilla de la brecha entre
pobres y ricos fue retratada
en este filme (del año 2013) del
realizador sudafricano Neill
Blomkamp, en el que el héroe
no vive para disfrutar de su
final feliz.
Para Max (Matt Damond), el
protagonista de la cinta, la vida
es una constante relación de supervivencia en una ciudad –Los
Ángeles– de la que solo vemos
polvo, desorden y una suerte de
“sálvese quien pueda” de personas sudadas y sucias. Para
Jessica Delacourt, secretaria
de Defensa (interpretada por la
siempre bella Jodie Foster), la
tarea principal es mantener a
los pobres de la Tierra, con sus
miserias y padecimientos (así
lo retrata el filme) lejos de la estación espacial Elysium, donde
la gente vive su vida sin mirar
hacia abajo.
La lucha de clases se apoya
en la tecnología. Los hackers
de la Tierra ayudan a estas
generaciones de Los miserables a viajar de manera ilegal
a Elysium para curarse de las
enfermedades, y es en ese pliegue en el que se cuela la historia de Max: un exdelincuente,
hoy obrero, que trabaja en una
fábrica en la que es tratado
como un pedazo de carne más.
Tanto, que cuando sufre un
accidente ocupacional y resulta mortalmente irradiado, es
botado del recinto como otro
despojo (no hay sindicados, no
hay derechos laborales) y su
única opción es apoyarse en
Spider (Wagner Moura), mezcla de hackeador y contrabandista, para poder arribar a la
estación espacial –siempre a
cambio de algo– y ser salvado
por los equipos que solo los
ricos tienen. Pero... Para impedirlo está la guardiana Delacourt, apoyada en un matón
(fiel retrato de algún contratista estadounidense que pelea
las guerras ajenas en el Medio Oriente) llamado Kruger
(Sharlto Copley). Kruger actúa
al margen del Gobierno; es el
responsable de la guerra sucia
y podría ser perfectamente el
paramilitar de algún país suramericano. Max deberá enfrentarlo con un exoesqueleto
que aumenta su fuerza.
–Si la compara con otras
cintas que plantean distopías similares, ¿qué aporta
este filme? ¿Qué es lo que
más le gustó y lo que más le
desagradó de Elysium?
–Múltiples películas hablan
de la destrucción que nos espera. Por una parte son entretenimiento y catarsis porque
salimos del cine, respiramos
hondo y vamos a cenar, celebrando que el mundo aún
es habitable. Pero no hay que
dejar de lado la dosis de conciencia que despiertan cintas
como “El planeta de los simios”, “La guerra de los mundos” o “Autómata”, que nos
muestran las posibilidades de
la necedad y la ambición humana- manifiesta Armín Gómez Barrios, profesor del Departamento de Comunicación
y Arte Digital del Tecnológico
de Monterrey.
El filme de Neill Blomkamp
“aporta la visión de la destrucción en un contexto latinoamericano (ya que los
exteriores fueron filmados, en
parte, en la populosa Ciudad
Nezahualcóyotl, parte del área
metropolitana de la Ciudad de
México), así que nos toca mucho más de cerca a los espectadores hispanohablantes”,
recuerda. Por lo tanto “algo
de lo que vemos en esta película forma parte de nuestra
realidad”, así que “no debemos ignorar su perspectiva
crítica por más ‘agringada’
que sea”.
cial y la tecnología más avanzada, en las calles de las grandes
ciudades la gente común enfrenta la violencia, la enajenación y la pobreza”.
Películas como
las de
Blomkamp tienen, entre otras
funciones, “advertirnos el grado de involución que podríamos
alcanzar como sociedad de persistir en la actitud de injusticia
social que los modelos económicos nos imponen sin que tomemos la decisión de efectuar un
cambio radical en nuestro sistema de vida”. A su criterio “no
transitamos en esa dirección,
ya estamos ahí; y por desgracia
la autoridad sí está presente. En
la película hay robots que controlan la convivencia de los pobres, en el mundo actual siguen
vigentes los sistemas de represión policiaca y militar que no
dudan en realizar el exterminio
Nº 221 s$OMINGODE%NERODE|Parte
de individuos subversivos que
atentan contra el poder establecido”.
El crítico de cine Diego Salgado, redactor y coordinador
de Miradas de Cine –además
de colaborador de diversos espacios– recalca que la ciencia
ficción “suele plantearnos, sí,
el peor de los escenarios posibles porque se trata de un género esencialmente romántico,
reaccionario, pese a servirse
para desarrollar sus argumentos de la técnica y la razón, en
sintonía con los principios que
instauró la Ilustración”.
Salgado –en entrevista vía correo electrónico con el Correo
del Orinoco– trae a colación
las palabras del artista Francisco de Goya, quien dijo que
“el sueño de la razón produce
monstruos”. A su juicio, con
esta frase “estaba anticipándose de manera visionaria a los
horrores que las ideologías desatarían en el futuro apelando al
intelecto y la tecnocracia”.
Como crítico, evalúa que “las
pesadillas generadas por esa
razón sociopolítica constituyen
el origen de las distopías más
célebres de la literatura, que
han gustado de pervertir los
valores asociados al progreso
convirtiéndolos en brazo armado de la opresión humana”, con
piezas como Nosotros (1921), Un
mundo feliz (1932), 1984 (1948),
Fahrenheit 451 (1953), La naranja mecánica (1962), V de Vendetta (1982-1989).
,AFRASE
¿Es Elysium una película de
ciencia ficción o un sketch
más o menos humorístico
de especial televisivo que
critica los excesos del capitalismo y de los gobiernos
occidentales rendidos a sus
designios? Diego Salgado.
Insta a recordar siempre
“que no existen ni pasado ni futuro, que solo son ilusiones engendradas a partir de nuestro
momento presente”; por tanto,
añade, “la distopía futurista es,
además, la proyección a partir
del hoy de nuestros miedos,
nuestra paranoia, nuestra alienación, nuestra falta de confianza en la especie humana”,
y recomienda ver “alegorías
como La metamorfosis (1915) o
El señor de las moscas (1954)”.
¿METÁFORA DE LA MIGRACIÓN?
Las oleadas de migrantes que
huyen de sus países en busca de
un mejor futuro son, sin duda,
uno de los temas que aborda –a
deCINE
su manera– Elysium. Es muy difícil no ver a los contingentes de
mexicanos o de africanos en los
grupos de terrícolas que dan la
vida –literalmente– por arribar
a la estación espacial.
“Tal como en el fenómeno de
la migración en el mundo real,
la cinta muestra el impulso de
supervivencia del ser humano,
su pulsión de territorialidad.
Conquistar los espacios donde
la vida siga siendo posible es una
pulsión animal, un instinto. Por
eso no se puede reprimir la migración, la gente tiene derecho
de buscar la solución de sus necesidades básicas cambiando de
lugar”, analiza Gómez Barrios.
En la película “vemos a los
caudillos de la masa desposeída
robando naves espaciales para
llegar al mundo idílico, construido en un satélite artificial”
mientras “en México observamos a nuestros hermanos centroamericanos subiéndose a los
trenes de carga con riesgo de su
vida para alcanzar la frontera
norteamericana… Quizá la metáfora no es burda, simplemente es una reinterpretación exótica de nuestra triste realidad
latinoamericana”.
Pero además “toda película
estadounidense plantea (por
lo general) la supremacía norteamericana, la validez ideal
de sus normas y principios, la
realización del ser humano al
incorporarse al sistema de vida
de Gringolandia. No debe extrañarnos, el cine sigue siendo
una forma de propaganda”.
LO BUENO, LO MALO
Salgado deja en claro, como
estudioso del cine, que para él
Suplemento dominical del
%LAUGEDELA
CIENCIAlCCIØN
CINEMATOGRÉlCA
“La película de Neill Blompkamp
se enmarca en un auge de la
ciencia ficción cinematográfica
que estamos viviendo, y no es
casualidad, desde el inicio de
la crisis económica, y que está
dando lugar a títulos muy variados”, percibe Diego Salgado.
Cita, entre otros filmes, “los
que abordan de manera más
o menos canónica el género y
sus constantes, como Moon y
(2009), Looper (2012) y Edge
of Tomorrow (2014). Otros que
lo entienden como un registro
más en la historia de las imágenes que puede vampirizar un
ejercicio de estilo, como Beyond the Black Rainbow (2010),
Elysium “está lejos de ser una
gran película de ciencia ficción”.
Observa que a la cinta “le falta
un trabajo expresivo de distanciamiento, una labor creativa
con la fábula que permita alzar
el vuelo a la imaginación del
espectador para que, con una
nueva perspectiva, reinterprete
críticamente nuestro mundo”.
La propuesta de Blomkamp
“no deja ningún resquicio a la
libre interpretación, no admite
dudas en torno a la opinión de
su autor y lo que ha de pensar
el público sobre las políticas
migratorias, los efectos de la
recesión económica mundial,
la amenaza de un mañana en el
que hayan crecido aún más las
Tron: Legacy (2010) y
Prometheus (2012)”.
Salgado nombra también “los
que, como Monsters (2010),
Interstellar (2014) o I Origins
(2014), usan y abusan de la etiqueta al servicio de discursos
mesiánicos y sectarios, hasta
devenir libros de autoayuda sobre la gestión de nuestros sentimientos y emociones en los albores del siglo XXI”. Y aquellos,
“como Robot & Frank (2012),
Snowpiercer (2012) y la propia
Elysium, que cabría englobar
en lo que se ha venido a llamar
ciencia ficción concernista, la
que apenas puede diferenciar
sus rasgos de los propios de un
presente ultratecnificado y ultraconsciente como el nuestro”.
A su juicio, “el peligro del concernismo es el de que la ciencia
ficción puede acabar resultando
superflua”.
diferencias entre ricos y pobres
y en el que el sueño americano
–el sueño occidental de una
vida de progreso, bienestar y
libertad– esté a disposición
solo de quien pueda pagárselo”. Una cosa, como lo puntualiza Salgado, es estar o no de
acuerdo “con los planteamientos ideológicos de Blomkamp,
y otra que estos se hayan concretado de manera muy poco
artística” en el filme.
–¿Qué opina del planteamiento que hace el realizador de la “lucha entre pobres
y ricos”?
–Mi opinión al respecto tiene
mala prensa, al menos en España, donde se gusta victimizar a
11
los afectados por la recesión y
culpabilizar a quienes fueron
responsables en parte de que
tuviese lugar. Yo creo que el
desenlace de una película como
El lobo de Wall Street (2013)
es mucho más honesto que lo
planteado por Elysium, al dejar
claro que, si hubo burbuja económica, es porque todos nos sumamos con entusiasmo a ella, y
no hemos hecho además al respecto ningún propósito de enmienda, tan solo queremos que
se nos explique cómo medrar
en el escenario post-apocalíptico. Elysium aboga en cambio
por la demagogia, separando
por completo a los ricos de los
pobres y cayendo, además, en
ciertos estereotipos racistas,
clasistas y paternalistas para
subrayar aún más lo que pretende decirnos.
¿Qué es lo que más y lo que
menos le gustó a Gómez Barrios de Elysium? “Me encantó
ver equipos capaces de ‘vencer
a la muerte’, muy a tono con las
propuestas del científico de origen venezolano José Luis Cordeiro.
(http://www.cordeiro.
org/). Muy lamentable la actuación de Jodie Foster, una gran
actriz que en esta película luce
rígida y poco aprovechada su
capacidad histriónica”.
Críticas más, palabras menos, lo que sí queda muy claro
con Elysium es que no hay buen
futuro para la humanidad, y
que, si seguimos como vamos, y
al contrario de lo que dice la Biblia, solo los ricos podrán ir al
cielo... Porque tienen el dinero
para pagar por su cupo en él
Caracas
12
Suplemento dominical del
%LTERRORISMOSORPRENDIØA&RANCIA
El atentado contra el semanario satírico francés Charlie Hebdo, supuestamente perpetrado por un comando extremista musulmán, causó conmoción
en el mundo. El Gobierno venezolano se solidarizó con Francia por este hecho en el que fueron asesinadas 12 personas. El viernes, fuerzas de seguridad galas abatieron a los presuntos responsables. Fotos AFP
Parte del Mundo | Nº 221 s$OMINGODE%NERODE
Nº 221 s$OMINGODE%NERODE|Parte
deLENGUA
13
Suplemento dominical del
Correo de la palabra
3OBREELOlCIODEESCRIBIRLAVOCACIØNDECOMUNICARYLARESPONSABILIDADDEINFORMAR
,UIS.AVARRETE/RTA
[email protected]
Los cultismos
cula seculorum”, “sui géneris”,
“vade retro”. Desde este enfoque, el que una palabra o expresión del español derive directamente del latín o el griego no la
convierte automáticamente en
un cultismo. Si así fuera, la mayoría del léxico español serían
cultismos. De hecho, lengua viene de lingua, imperio de imperium, escena de scaena, cárcel
de carcer, vestido de vestis.
Lo mismo sucede con el griego. Los grecismos son muy abundantes en español, pero solo
algunos son cultismos. Megáfono (de mega, grande y phone,
voz), hipismo (de hipos, caballo),
onomástico (de onomástikós, de
onómato, nombre), parálisis (de
parálisis, de paraligeia, disolver,
aflojar), biblioteca (de bibliotheke, libros-estantes) y análisis (de
análisis, de analyein, desatar)
son frecuentes y de tan amplio
dominio que no caben en la categoría de los cultismos.
LA LENGUA ES RICA
A
ntes había “fiestas bailables”. Se iba a bailar,
no a danzar. A danzar
se dedican los artistas
de la danza. Lo raro es que no
los llamamos danzarines, sino
bailarines. Locuras de nuestra
atrabiliaria lengua. Aunque en
los diccionarios baile y danza
son sinónimos, en las grandes
ciudades –mi experiencia es
caraqueña– el baile está asociado a las fiestecitas o picoteos ya
casi desaparecidos, y la danza
al ámbito artístico. En la provincia alternan los dos, pues
hay bailes populares tradicionales que se llaman oficialmente danzas. Hay bailes –no danzas– familiares o de Carnaval.
Se bailan –no se danzan– el
bellísimo danzón cubano, el
bolero, el tango y hasta el vals.
Lo mismo sucede con palabras
tan comunes como casa, hogar,
morada y lar. Cuando decimos
“el que se casa, casa quiere”,
nos referimos a un lugar donde vivir, con la idea implícita
de construir un hogar, pero en
ese contexto no cabe la palabra
“morada”, que se reserva para
giros retóricos de la oratoria o
la literatura. A un amigo se le
pregunta dónde vive, no dónde
reside, que es un uso del ámbito
burocrático y también del periodismo, cuando se señala que
alguien reside en El Cafetal.
Una señora le dice a su vecina:
“¡Qué lindo tienes tu jardín!”,
no “tu vergel”.
LOS CULTISMOS Y SU USO
En los ejemplos anteriores es
evidente que vocablos como
“danza”, “morada” y “vergel”
se reservan para ocasiones
muy específicas. Sería ridículo
que, después de bailar un merengue, un joven le diga a su
pareja: “¡Qué buena estuvo esta
danza!”. En cambio, es perfectamente válido que, en un comentario de prensa, se escriba que
“la danza está viviendo un momento estelar en nuestro país”.
Asimismo, “morada” cabe perfectamente en el caso de una
afirmación como esta: “le rindieron un emocionado homenaje antes de llevarlo a su última
morada” o “El poeta le cantó en
tono mayor a su lar andino”.
Esos vocablos pertenecen a los
llamados cultismos. La palabra lo
dice todo: están reservados para
determinadas ocasiones. Son
frecuentes en trabajos científicos
y técnicos y en textos literarios
y, cuando son indispensables,
en las secciones especializadas
de los medios de comunicación.
Aunque esto parezca claro para
personas medianamente informadas, en algunos textos sobre
el tema casi se identifican los cultismos con los latinismos. Pero
no es así, latinismo se refiere al
empleo de giros “propios y privativos de la lengua latina” en otro
idioma (DRAE).
DE LATINISMOS Y GRECISMOS
De las tres acepciones que registra el diccionario, la que hemos mencionado es la que más
coincide con lo que hemos planteado. Las otras, específicas de
la Lingüística, aluden a un tipo
de léxico derivado especialmente del latín como “alma máter”,
“lapsus”, “per cápita”, “per sé-
Algunas clasificaciones especializadas establecen distingos
muy sutiles, pero la experiencia
en el uso de nuestra lengua nos
entrega pautas menos rigurosas. Partimos del hecho de que
hay niveles de uso que orientan
hacia criterios más comprensibles para los que no requieren
abordajes académicos especializados para orientarse. Lo que sí
es evidente es que todos usamos
nuestra lengua acotados por
múltiples variables como el nivel cultural, la condición social,
el contexto situacional y, por supuesto, la función específica que
le asignamos –o que es obligante– en concordancia con intereses particulares. Felizmente,
nuestra lengua posee un riquísimo arsenal léxico que, bien aprovechado, permite la gran flexibilidad y expresividad propia de los
buenos escritores y periodistas.
Además de las lenguas matrices,
el latín y el griego, en su complejísimo desarrollo histórico se ha
nutrido del francés, del inglés, de
las lenguas amerindias y de muchos otros idiomas.
Si el presidente de la Academia
de la Lengua está jugando fútbol
con sus amigos no usa el mismo
registro –léxico, sintaxis, entonación de la voz, gestualidad–
que cuando conversa con su familia o cuando se reúne con sus
colegas en la academia o cuando
dicta una clase en la universidad
o cuando lee un discurso de re-
z5NHOMBRE
CONTRESVOCES
Imaginemos, como hemos
sugerido, que el presidente
de la Academia de la Lengua
está jugando fútbol con sus
amigos, probablemente como
defensa, y le grita a un compañero del cuadro medio:
“¡Qué pasa, Chúo, muévete
y tapa el área chica, que ese
diablo viene desmadrado!”.
Ese mismo día, cenando con
su familia, les relata la jugada:
“Cuando me doy cuenta de
que el centro delantero amenaza con un gol casi seguro,
le digo a Jesús que le cierre el
paso. Y por eso quedamos en
un honroso empate”.
Y tal vez, durante una clase
en la universidad, dirá a sus
alumnos: “En la investigación
de todo campo del saber hay
que combinar la sagacidad y la
audacia de un centro delantero
para avanzar hacia el arco contrario con la prudencia y la valentía de un defensa para contener el extravío que se cuela
con el exceso de pasión”.
cepción de un doctorado honoris
causa. En unos casos, acude a un
registro coloquial y espontáneo;
en otros, modula entre lo coloquial y lo formal y en los otros
niveles utiliza recursos propios
de lo que llaman alta cultura. Es
precisamente en estos últimos
en los que se usan con mayor frecuencia los cultismos.
En el ámbito científico, el lenguaje se somete a los rigores de
la denotación; en el de la literatura, la libertad se amplía hasta
extremos de complejidad expresiva propios de la connotación.
En el caso de los periodistas,
debe estar en un término medio
que privilegia por encima de
todo la comprensibilidad y por
eso se usan solo cuando no hay
otra forma de comunicar con
precisión una idea. Así como
sirven para precisar ideas también pueden ser usados como
signo de elegancia y de refinamiento. Con buen criterio, cumplen una función comunicativa
apropiada; pero si se utilizan
como instrumento de lucimiento intelectual, llegan a ser la
mejor muestra de mal gusto.
Caracas
14
Parte de Guerra | Nº 221 s$OMINGODE%NERODE
Suplemento dominical del
Cuando la CIA supera a la ficción
T/ Thalif Deen-IPS*
F/ Cortesía
L
a controvertida comedia de Hollywood “The
Interview” (“La Entrevista”) trata sobre dos
comunicadores estadounidenses que deben viajar a entrevistar al líder norcoreano Kim
Jong-un, pero en el camino son
reclutados por la Agencia Central de Inteligencia (CIA) para
envenenarlo.
El argumento, que enfureció a Corea del Norte, a la
que se acusa de piratear las
computadoras de la compañía
Sony Pictures, encargada de
la distribución del filme, es
una mera ficción en la que se
usa un químico para envenenar a Kim-Jong-un cuando
este tendiera la mano a los
periodistas.
Pero como la realidad de
otras épocas supera la ficción,
el plan para matar al líder
norcoreano evoca hechos de
fines de la década del 60 y del
70, cuando agentes de los servicios de inteligencia de Estados Unidos hicieron varios
intentos de asesinar al líder
cubano Fidel Castro, como la
contratación de sicarios de la
mafia siciliana.
Entre las hilarantes conspiraciones hubo un intento de
introducir habanos envenenados en la casa de Castro o colocar sulfato de talio soluble
en sus zapatos para que se le
cayera la barba y se convirtiera en “el hazmerreír del mundo socialista”.
Algunos de esos intentos fallidos fueron detallados por un
informe de 1975, elaborado por
un órgano de investigación de
11 miembros designado por el
Comité de Inteligencia del Senado del Congreso legislativo,
encabezado por el entonces legislador demócrata del estado
de Idaho, Frank Church.
Las conspiraciones contra
Castro probablemente vuelvan
a ser objeto de debate ahora
tras el anunció el mes pasado
del restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Estados Unidos y Cuba.
Michael Ratner, presidente
emérito del Centro Europeo de
Derechos Humanos y Constitucionales (ECCHR), dijo a IPS:
“Por desgracia, y en especial
para los norcoreanos y Kim
Jong-un, la película no es una
comedia que puedan ignorar”.
La CIA tiene amplia trayectoria de conspiraciones exitosas para asesinar a líderes de
países que deciden no actuar
de conformidad con los deseos
de Estados Unidos, explicó.
Varios de esos complots
quedaron al descubierto en el
informe del Comité del Senado en 1975, incluido intentos
fallidos contra Castro, Patrice
Lumumba, del Congo, Rafael
Trujillo, de República Dominicana, y Ngo Dinh Diem, el
primer presidente de Vietnam
del Sur, entre otros, detalló
Ratner, de la organización con
sede en Berlín.
La presunta prohibición de
ese tipo de asesinatos tras las
revelaciones públicas no tiene
mucho sentido; Estados Unidos
ahora los llama “asesinatos selectivos”, apuntó.
“Piense en el (ahora fallecido líder libio Muammar)
Gadafi y otros asesinados por
drones o por un Comando de
Operaciones Conjuntas Especiales”, sugirió.
En ese contexto, precisó, era
de esperar una reacción de Corea del Norte, aunque no hay
pruebas fundadas sobre su
participación en el ataque pirata contra Sony.
“Piénselo de otro modo:
está bien hacer comedias sobre asesinatos de líderes de
pequeños países demonizados por Estados Unidos. Pero
imagina si Rusia o China hi-
cieran un filme sobre el asesinato del presidente estadounidense”, observó.
Estados Unidos no se reiría
de la comedia.
“No hay problema mientras
el objetivo sea un estado pequeño al que se le puede pegar.
Quiero ver que otro país haga
una comedia sobre nuestro
presidente y le aseguro que pagaría caro”, remarcó Ratner.
James E. Jennings, presidente de Conciencia Internacional y director ejecutivo de
Académicos de Estados Unidos
por la Paz, dijo a IPS que nuevos datos sobre empresas de
seguridad cibernética cuestionaron la afirmación dogmática del Buró Federal de Inves-
tigaciones (FBI) respecto de
que el líder norcoreano estaba
involucrado en el ataque pirata
contra Sony.
“El apuro del FBI por dar
un veredicto, del que quizá
tenga que retractarse, motivó
protestas de especialistas en
seguridad en Internet y sospechas de teóricos de la conspiración sobre la posible participación de Estados Unidos
en una extravagante trama
para aislar aún más al régimen norcoreano”, añadió.
Según ellos, pasaron cosas
extrañas antes del episodio de
Sony, precisó Jennings.
No sería la primera vez que
la CIA recurre a trucos sucios
para perjudicar a un régimen
que no es de su agrado o trata de asesinar un gobernante
extranjero.
La gente tiene derecho a
mostrarse escéptica sobre las
acusaciones del FBI y a cuestionar la posible participación
de la CIA en el escándalo por el
filme “The Interview”, indicó.
“Solo tenemos que recordar
a Irán en 1953, cuando el líder
electo (Mohamed) Mosaddegh
fue derrocado; Chile en 1973,
cuando el presidente Salvador Allende fue depuesto y
asesinado, y los torpes agentes que la CIA empleó para
asesinar a Fidel Castro entre
1960 y 1975”, detalló.
El propio inspector general
de la CIA, así como el comité
del Senado de 1975 y 1976 informaron sobre la numerosa cantidad de trucos utilizados para
deshacerse de Castro, como
habanos envenenados y conchas marinas explosivas.
“Uno se pregunta qué tomaban los altos mandos de la
CIA cuando concibieron esas
tontas ideas, más parecido al
teatro Kabuki que a la política responsable de un gran
país”, bromeó Jennings. “Ya
todos sabemos sobre Abu
Ghraib, la tortura, las entregas extraordinarias y los
centros clandestinos de detención”, apuntó.
“Si resulta que la CIA está
implicada de alguna forma en
esta nueva farsa de Sony versus Corea del Norte, como sospechan algunos, es hora de que
haya una nueva investigación
del Congreso como la del comité del senador Church para
darle un duro golpe a la agencia y mandar a algunas de sus
actuales autoridades al sótano
del horror al que pertenecen”,
opinó Jennings
Naciones Unidas
*Editado por Kitty Stapp
/Traducido por Verónica Firme
Nº 221 s$OMINGODE%NERODE|Parte
de(UMO222
Cruci-ARCHA
(/2):/.4!,%3
1. Ciudades …, las construirá
China con Venezuela
próximamente.
11. Asigna, concede, otorga.
12. Numeración …,
numeración decimal.
14. Utensilios o herramientas
de trabajo.
16. Agua …, estación del Metro
de Caracas.
17. Símbolo químico del cerio.
18. Mil diez en números
romanos.
19. Juego asiático de mesa
de estrategia abstracto
para dos jugadores.
20. Dios romano protector
del hogar doméstico.
21. El …, ciudad más grande
del mundo árabe.
23. Willian …, recordado
luchador revolucionario
venezolano.
24. Símbolo químico
del estaño.
SOLUCIÓN AL ANTERIOR
Suplemento dominical del
15
Por.EPTALÓ3EGOVIA
25. Lengua hablada
en Turquía.
27. Abreviatura de doctor.
28. En mitología sumeria,
uno de los decretos
preordenados
de los dioses.
29. Tercer metal más utilizado
en el mundo.
30. Apócope de papá.
31. Río de Venezuela,
en el estado Yaracuy.
33. Cada una de las jugadas
decisivas de cualquier
juego.
36. Contracción
gramatical.
37. Río más importante
de Italia.
38. Símbolo del amperio hora.
39. Apócope de mamá.
40. Siglas de universidad
venezolana.
42. … Carabal, actriz
de telenovelas venezolanas.
44. Monte …, punto más alto
de la cadena de mesetas
tepuyes de la sierra
de Pacaraima.
46. Limpio, claro y bien
definido (f.).
47. Sinónimo de aplaudido,
aclamado, encomiado
(pl.).
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1. Forma, instruye, ilustra.
2. Sinónimo de asignación,
obsequio, prebenda.
3. Prefijo con significado
de uno, único.
4. Estado de la atmósfera
cuando no hay viento.
5. Yunque pequeño usado
por los plateros.
6. Moverse hacia determinado
lugar.
7. Conducto por el que circula
la sangre o la linfa.
8. Símbolos del área
y del bario.
9. Asiento individual
con respaldo y patas.
10. Dar ladridos el perro.
13. Persona encargada
de conservar o custodiar
alguna cosa.
15. Resultado feliz
de un negocio,
actuación, etc.
19. Prenda con visera
para cubrir la cabeza.
21. Dominio de internet
de China.
22. Unidad monetaria
de Rusia.
23. Artículo determinado
neutro.
24. Sinónimo de tranquilo,
valeroso, imperturbable.
26. Tomar la última comida
del día.
28. Nicolás …, el presidente
de la República Bolivariana
de Venezuela.
29. Siglas de compañía
anónima.
30. Decimoséptima letra
del alfabeto español.
32. Percibiré un olor.
34. País más poblado
del mundo.
35. Esquina de Caracas,
en los alrededores
del MPPE.
37. Nación, región, provincia
o territorio.
39. Apócope de motocicleta.
41. Anglicismo por
simpatizante, seguidor,
admirador o fanático.
42. Óxido cálcico.
43. Gana y necesidad de beber.
45. Dominio de internet
de Marruecos.
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Suplemento dominical del
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