Indice - Casiopea

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Indice
Introduccion..........................................................................................................................................................2
Clase 1 Presentacion a la arquitectura - Massimo Alfieri.....................................................................................3
Clase 2 Presentacion a la arquitectura - Massimo Alfieri.....................................................................................4
Clase 3 Presentacion a la arquitectura - Massimo Alfieri.....................................................................................5
Clase 4 Presentacion a la arquitectura - Massimo Alfieri.....................................................................................7
Clase 5 Presentacion a la arquitectura - Massimo Alfieri.....................................................................................8
Clase 6 Presentacion a la arquitectura - Massimo Alfieri.....................................................................................9
Reflecciones acerca del estudio del Barroco........................................................................................................10
La Ciudad Capital, a través de la Plaza...............................................................................................................11
Plaza San Pedro...................................................................................................................................................12
Relaciones con el taller de Arquitectura..............................................................................................................14
Conclusión...........................................................................................................................................................15
Bibliografía..........................................................................................................................................................16
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Introduccion
Se ingresa al tema del barroco a partir de una obra y su magnitudes de plaza como un elemento articulador urbano
de ciudad .
Es asi que tomamos el caso de la plaza de San Pedro, para dar una aproximación a través de esta presentación sobre
el barroco y como se desarrolló, primero que todo hay que entender, algunos conceptos y hechos históricos de la época que conllevaron al desarrollo de esta corriente artística representativa de lo que ocurría en cada nación , donde se
manifestó la corriente barroca en sub-corrientes locales.
La corriente abordada por nosotros es aquella del Barroco italiano contrareformista de Roma expuesto en la obra de la
plaza de San Pedro como un elemento de peregrinación de Fe católica
A partir de la obra nos desenvolvemos a través del barroco, y a través del estudio de la perspectiva en la espacialidad
y como esta esplende y deja atrapado al habitante en una obra y a través de esa obra en la ciudad.
En el barroco nos desenvolvemos en su radicalidad espacial en el contexto histórico y social. Para luego ver como la
arquitectura toma partidos políticos como una rama que responde a cabalidad un ideal que se quiere sobre poner a otro
(reforma y contrareforma)
En este ensayo se registran las clase con el profesor italiano Massimo Alfieri quien nos saca de los libros y nos haqce
viajar 14000 km virtuales para presentarnos una roma desde los ojos de alguien que la habita a diario.
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Clase 1 Presentación a la arquitectura____________ Massimo Alfieri
El barroco en roma se inicia alrededor de 1630. pero hablar de el es algo
Barroco
representativo , representación significa hablar de algo que nunca es Renacentista
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imparcial pero si tendenciosa por su misma imparcialidad . Por que es imparcial que alguien venga y se pare enfrente de nosotros y nos hable de
su ciudad que esta a mas de 14000 km y ninguno de nosotros ha visto.
El curso de presentación a la arquitectura se divide en dos partes
Barroco como historia
Barroco como percepción
Idealistico
Fenomenológico
Verdadero
Clásico
Armar una moto
renacentista
Real
Romántico
Manejar la moto
barroco
Frontal
Lineal
Aparece en fachada
Idealizado
Con un fondo
Cristo solo con sus doce apóstoles
Perspectivo
Desde un punto mas alto
Cotidiano
Aparece la curva
En una especie de posada
Primero una descripción gramatical
Plano de roma
Crece al borde del rio tiber, es una ciudad
amurallada, en el borde del rio es mas densa la
poblacion, posee grandes avenidas (todos los
caminos llegan a roma), posee siete colinas , el
vaticano esta del otro lado del rio, crece entorno
al primer puente
Interpretación, mirar el barroco desde fuera y va
a ser muy distinto de mirarla desde adentro
Plano de roma
Se miran los planos desde el este por ser la colina mas alta, crece entorno al primer puente, es
una ciudad amurallad desde la edad media por
las invasiones barbarás, el crecimiento de roma
es sinuosa entre medio de su geografía.
Primera aproximación a Roma
Por segunda vez en su historia, Roma había renacido de
sus cenizas: las que dejaron en 1527 las tropas protestantes del Emperador cuando entraron a sangre y fuego en la
ciudad, saqueando las iglesias y los conventos, robando
las reliquias y dejando tras sí un rastro de muerte y destrucción que provocó una terrible sensación de desesperación
y muerte sobre Roma. Julio II (1503-1513) y León X (15131521), con la ayuda de Miguel Ángel y de Rafael, habían
llenado la ciudad de obras de arte y de belleza, pero, a
finales de 1528, un viajero extranjero la definía únicamente
como "el cadáver de una ciudad, arruinada y deshabitada".
Y así siguió siéndolo durante más de medio siglo, hasta
que Sixto V (1585-1590) llegó al solio pontificio y decidió
sacar a la ciudad de su postración devolviéndole el esplendor que había alcanzado en los tiempos imperiales.
Clase 2 Presentación a la arquitectura____________ Massimo Alfieri
Idealistico
Fenomenológico
Descripción de la villa Adriana
Proyecto
Historia
aislar
Construcción
Observación
Conectar
Sección aurea
Se ubica en un lugar de pendiente posee av. centrales y lugares
para el ocio , abraza el cerro es un lugar de esparcimiento
Durante el declive del Imperio Romano, la villa cayó en desuso y quedó parcialmente en ruinas. En el siglo
XVI, el cardenal Hipólito II de Este hizo que gran parte de los mármoles y estatuas de la villa se trasladara para
decorar su propia residencia
La Villa Adriana era un complejo de más de 30 edificios en
una extensión de al menos un kilómetro cuadrado gran parte
de la cual aún está sin excavar. La villa fue el más grande
ejemplo romano de un jardín tipo alejandrino, recreando un
paisaje sagrado.
La Villa es como una pequeña ciudad con palacios, fuentes,
varias termas, bibliotecas, teatro, templos, salas para ceremonias oficiales y habitaciones para los cortesanos, los pretorianos y los esclavos.
¿La arquitectura posee un carácter político?
El planteamiento de nuestra escuela es el del arte por el
arte… que quiere decir esto. Que en nuestro caso como
arquitectos solo nos debemos preocupar de proyectar una
forma de habitar y que esta sea la mejor para cada caso, y
no que el proceder de la obra sea enaltecer un partido desde
el habitar.
No obstante durante la historia los arquitectos han tenido que
tomar parte de la política sin ir mas lejos en Europa encontramos la arquitectura dada por la iglesia católica en Italia
, el protestantismo en Alemania y Austria … el absolutismo
en Francia que enaltece al rey sol , y el absolutismo español
enalteciendo la corona, y el clasicismo ingles en pos de la
iglesia anglicana
Ejemplos claros de posturas políticas que tienen relación a
una forma de llevar estado
Por lo que a mi parecer es irremediable el tomar un partido,
una postura como arquitecto, y por consiguiente la arquitectura que se desarrolla.
Los monumentos nos vienen
a advertir… moner: advertir
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“Se construye una luz mediante un algoritmo octogonal (lados del interior de
la cúpula) que remata en un óculo (luz
vertical), a modo del panteón de agripa.
Posee una luz basal que ilumina las paredes interiores pero se siega cercano
al óculo en el encuentro de luces”
Palazzo farnesse
Antonio di zagallo
y miguel angel ….
La familia farnesse es una de la
s mas importante
de la sociedad
europea
Clase 3 Presentación a la arquitectura____________ Massimo Alfieri
En la época Barroca , la ciudad se transforma, en el siglo XVI se
construyen dos calles muy importante
Plaza san Ignacio Loyola, Italia
Via Lungara y Via Giulia
El Papa Sisto V (1585 – 1590) comienza crear grandes avenidas
para facilitar la llegada de las peregrinaciones para las fiestas religiosas desarrolladas en Roma.
un trampantojo (o «trampa ante el ojo», también llamado trompe l'œil Cúpula de la capilla de San Ignacio
, expresión francesa que significa que «engaña el ojo») es una técnica pictórica que intenta engañar la vista jugando con la perspectiva y
otros efectos ópticos.
Los trampantojos suelen ser pinturas murales realistas creadas deliberadamente para ofrecer una perspectiva falsa. Pueden ser interiores (que representan muebles, ventanas, puertas o escenas más
complejas) o exteriores, en muros de edificios.
Bóveda de la capilla de San Ignacio
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La Casa de Rietveld Schröder constituye tanto por dentro
como fuera una ruptura radical con toda la arquitectura anterior. La casa de dos plantas se construye en el extremo de
una manzana de viviendas, pero no hace ningún intento por
relacionarse con las edificaciones del entorno.
Al interior no hay una acumulación estática de las habitaciones, sino una dinámica y cambiante zona abierta. La planta
baja todavía se puede entender como tradicional, donde oscilando en torno a la escalera central se sitúan la cocina y
tres dormitorios. El salón se sitúa arriba, como un ático, para
satisfacer las exigencias del encargo; de hecho forma una
gran zona abierta a excepción de un aseo y un baño. Rietveld
quería dejar dicha planta tal cual, sin embargo la Sra. Schröder consideró que como espacio vividero debía ser utilizable en cualquier forma, tanto abierta como subdividida. Esto
se logró con un sistema de paneles deslizantes y giratorios,
lo que permite que cuando está completamente dividida, se
componga de tres dormitorios, baño y salón. Este sistema de
paneles genera una gran variedad de permutaciones, cada
uno de ellos con su propia experiencia espacial.
La Capella della Santissima Sindone, situada en Turín, Italia, es una obra representativa del período del Barroco en el Norte de ese país, esto viene dado
por su particular Cúpula que es capaz de atrapar a través de sus arcos enervados una luz diáfana que con el tratamiento del espacio perspectivo y su profundidad generando el “trampantojo” haciendo ver de manera muy particular
este espacio en altura. Guarini disminuye la altura entre cada capa de arcos,
lo que genera al ojo una percepción de que la que está más alta se encima al
observador desde abajo, haciéndole creer que está mas lejos.
Se da cabida al Acto de Habitar el
dentro a través de hacer aparecer
en regalo una luz que oculta su
procedencia gracias al trampantojo que se genera en su perspectiva
vertical de sus arcos nervados.
El aparecer de un allá en altura
que construye el ir en busca de
esa dimensión vertical a través
del ojo que es engañado por los
efectos perspectivos del trampantojo.
El punto rojo muestra al observador, el triángulo negro es el esquema del trazado de la cúpula y las líneas azules son la figuración mental que tiene el observador sobre la obra en cuestión.
Las líneas rojas muestran como se trabaja la perspectiva con los
puntos notables que terminan por construir el trampantojo
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El David es una escultura
de mármol blanco de 4,1
m. de altura realizada por
Miguel Ángel Buonarroti entre 1501 y 1504 por encargo
de la Opera del Duomo de
la Catedral de Santa María
del Fiore de Florencia. La
escultura representa al Rey
David bíblico en el momento previo a enfrentarse con
Goliat
El David es una estatua realizada por Gian Lorenzo Bernini entre 1623
y 1624. Tiene tamaño real y está ejecutada con mármol. Pasó a formar
parte de la colección de su principal mecenas, el Cardenal Scipione
Borghese, y actualmente se expone en la Galleria Borghese.
Representa al futuro rey David, uno de los personajes del Antiguo Testamento, en la escena en que derrota al gigante Goliat lanzando una
piedra con una honda.
A pesar de la temática cristiana, esta estatua, entre otras de temas similares, sirve para rescatar el tema clásico de los jóvenes atletas griegos,
los kuroí.
En comparación con otras versiones pasadas del tema, como la famosa estatua el David de Miguel Ángel, se muestran cualidades paradigmáticas de la escultura del Barroco. Sobre la placidez clásica y
renacentista, Bernini introduce emoción y dinamismo.
Clase 4 Presentación a la arquitectura____________ Massimo Alfieri
Clase 4
Nombre de la obra: Casa Poli
Ubicación: Península de Coliumo, Chile
Arquitectos: Mauricio Pezo, Sofía von Ellrichshau¬sen
Superficie del terrero: 10.000 m2
Superficie construida: 180m2
Materialidad: Hormigón armado
La obra está ubicada en la Península de Coliumo (a 550 km al sur de Santiago), un sector rural apenas
poblado por campesinos, pescadores artesanales y un tímido turismo estival. Esta situación apartada
condicionó nuestra operación de dos maneras. Por un lado, debíamos trabajar con una tecnología arcaica y una mano de obra local carente de especialización. Por otro lado, teníamos que intervenir un
paisaje idílico, cuya abrumadora perfección tarde o temprano sería perturbada.
Sumamos estas primeras operaciones a una organización programática que debía alternar una casa
de vacaciones con un centro cultural; con actividades de reunión, trabajo y galería de arte. Esto establecía una vocación contradictoria: el interior debía mediar entre una dimensión muy pública y otra
más íntima e informal. Es decir, debía ser medio monumental y medio doméstico, sin que una calidad
le pesara a la otra.
Además de esta organización programática debimos considerar la necesidad de muros de soporte
para montar exposiciones. Esto evitó la obviedad de hacer una gran vista al mar y, en cambio, nos
dio la medida para conciliar una serie de diferentes cuadros de paisaje con una cantidad variable de
situaciones interiores.
Una vez establecida la posición del volumen, fue necesario elevar el suelo hasta recuperar al menos
dos cosas: la sensación de un podio natural rodeado de nada y esa lectura morbosa y en primer plano
del pie del acantilado, donde revienta el mar contra las rocas.
A su vez, dividimos el suelo interior en tres plataformas que se adaptan a la topografía natural. La triple
altura de la plataforma más baja, orientada al noroeste, pretende contener la dimensión aérea del lugar;
con toda su impresión de desprendimiento y gravedad.
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Clase 5 Presentación a la arquitectura____________ Massimo Alfieri
En esta clase nos centraremos en el tema del límite y borde que propone una arquitectura
barroca, pero llevándola a la arquitectura contemporánea, fijándonos como hay una relación
habitable que es con lo interior y lo exterior, a través de espesores que se pueden ocupar, ya
sea por un programa arquitectónico o simplemente puede dar cabida al habitar mismo.
Para esto miraremos algunos casos de nuestro presente.
En la clase anterior nombramos la casa poli de M. Pezo, ella tiene cierta relación con la extensión, es con el paisaje.
Además de esto el programa interior tiene considerado en su borde un programa distinto del
interior, pues se pensaba en un lugar de exposición y a la vez que sea una casa también
San Carlino presenta una libre agregación de espacios diversos, ya que junto con la iglesia se
construyó el convento, creando un conjunto de correlaciones y contrastes en cuanto a formas
geométricas, siendo el claustro del convento rectangular, mientras la iglesia presenta forma
elipsoidal. La iglesia presenta una cúpula oval, concebida con una autonomía absoluta, presenta dos focos de luz, a la luz cenital que se introduce por la parte superior de la cúpula se unen
los sistemas lumínicos rasantes que se introducen por la base de ésta.
El problema de la estructura en la época barroca, pues constantemente se luchaba con un tema
gravitacional y la materialidad de las obras, es el caso de las albañilerías y las piedras.
Acá se muestra como Norman Foster añade a esa constante lucha algo nuevo en la estructura
y tiene que ver con lo leve de ella en sus perfiles metálicos, así el límite y borde.
El edificio principal está situado en una pendiente, encespedado suelo, y se compone de un
gran paralelepípedo, revestido de acero estructura. Una cara es casi totalmente acristalada,
con el esqueleto prefabricado claramente visible. Internamente, el museo da la impresión de ser
un gran espacio abierto, sin que ninguna de las divisiones internes que interfieren con la interacción de la luz natural y artificial. Servicios, iluminación, baños y acceso para mantenimiento
se encuentran en torres triangulares y armaduras, y entre el revestimiento externo e interno de
aluminio persianas.
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Clase 6 Presentación a la arquitectura____________ Massimo Alfieri
En el barroco la luz se hace muy efectista y no importa que refleje fidedignamente la
realidad. Importa más lo impactante, los contrastes brutales entre luces y sombras y
la iluminación exagerada de lo que se desea resaltar, un personaje, un objeto, una
estancia. El claroscuro lo podemos encontrar en otros periodos artísticos pero nunca tan subrayado como en el barroco. En ocasiones la diferencia entre superficies
iluminadas y no iluminadas es total, apareciendo por ejemplo un rostro o un cuerpo
basado en luz y un fondo negro. Sabemos que esto no se da en la realidad puesto
que las transiciones luz-sombra son más progresivas y matizadas, pero los artistas
barrocos persiguen lo exagerado y brusco, convirtiendo esas transiciones en completos contrastes de algo muy iluminado y lo de al lado totalmente oscuro. Esta técnica
permite resaltar lo que se desea y centrar la atención del espectador sobre ello, sin
distracciones ni dispersiones.
Estasi di Santa Teresa
Es, sin duda, la obra más conocida de Bernini y una de las piezas más interesantes
del alto barroco romano. En esta exquisita obra encontramos a Santa Teresa de Jesús, escritora mística y reformadora, en pleno trance. El movimiento frenético de los
ropajes, junto al uso de materiales marmóreos de color y metal, crea una atmósfera
divina. Gran culpa de ello lo tienen los filtros de luz que atraviesan la ventana cercana al conjunto escultórico. La iconografía que la propia santa explica en su obra
escrita, nos deja entrever un episodio en que se le aparece un ángel que le atraviesa
el corazón con un dardo de oro. La expresión de ella es de dolor/placer ya que está
sufriendo el castigo divino. Las figuras están hechas de blanco mármol y los rayos de
sol que decoran el fondo son de bronce. Además, la capilla donde fue ubicada esta
escultura de grandes dimensiones, fue pintada por el propio artista para darle más
realismo al conjunto.
La geometria esta ligada directamente con este elemento arquitectocnico, que es la
luz, ella pasa a ser un real elemento arquitectocnico cuando se le da forma, y es el origen de ello su geometria en un espacio, para la generacion de aquel rasgo luminico.
JOSE CRUZ OVALE, arquitecto chileno, trabaja mucho en este elemento, la luz, para
asi dar más tamaño a sus interiorres y a la vez hacerlo parte ya de algo programatico
en cada uno de sus proyectos.
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Reflecciones acerca del estudio del barroco
Con este estudio del barroco que yo lo abordo desde la magnitud política y
espacial entiendo al barroco como un periodo artísticos donde las artes eran
medios o elementos dispuestos para desarrollar un ideal político que llamaremos estado nacional
La distribución continua de la población de occidente europeo fue una de las
causas que llevo al concepto unitario de nación, y el no querer volver a lo
que fueron las ciudades estados, conllevo a un nuevo concepto, el de estado
nacional, como expresión de una totalidad de territorio, de una integración y
no de una suma de conjuntos aditivos de ciudades
El poder político el poder del rey y el poder de los grandes señores era ahora
un poder transeúnte que no se encontraba arraigado a ninguna ciudad, sino
que transitaba por todo el territorio, solo el poder de la iglesia era hegemónicos para todos. Pero a su vez enfrentado por la reforma luterana
Luego con la complicación que conllevaba el traslado de los edificios y carteras por todos los pueblos por lo que se creó un cuerpo burocrático impersonal y delegar de una forma u otra la autoridad. Así se creó una burocracia
permanente con edificios asentados, y así surge la capital como concepto
de tal. Una creación moderna que podemos llamar barroca, y en esta concepción aparece Roma como la ciudad capital de la fe católica, donde se
emprende una campaña política en su construir como capital de la fe católica
donde el espacio protagónico es la plaza de San Pedro y el Vaticano con los
poderes de la Iglesia.
ALEX OLAZO CAMPOS
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La plaza como espacio público siempre ha tenido una gran relevancia en lo
que es el ser ciudad, pues es en ella misma donde se dan acciones sociales
muy importantes, tales como el encuentro de la gente, actividades de comercio, eventos culturales, religiosos, etc.
Dentro del Barroco, ella toma una importancia en cuanto a la evolución del
urbanismo, pero se debe entender la Plaza en el contexto dentro del cual
ella esta inscrita, pues en el se dan conceptos muy importantes, en cuanto al
desarrollo y crecimiento urbano de una ciudad, tomando en cuenta el aspecto
político que vive y la época dentro de la que se enmarca.
Políticamente, en Roma recaía el poder directamente, en la figura del Papa,
un poder netamente eclesiástico, que en este crecer de la ciudad, por medio
de la línea recta y la perspectiva en el urbanismo, se pretendió un crecimiento
por medio de ejes que conectaran, los grandes templos sagrados del lugar
para beneficiar el deambular de los peregrinos en las fiestas religiosas, en
su recorrido es que aparecen las plazas, como una pausa dentro del mismo
peregrinaje, y a la vez una articulación dentro de los templos, pues algunas de
ellas estaban congregadas a los edificios sagrados y dejaban un espacio que
daba cabida a ese deambular con cierta holgura en los ritos religiosos.
ALEJANDRO PACHECO VIDAL
La Ciudad Capital, a tráves de la Plaza
Tras la mesura del Renacimiento y el retorcimiento estético del manierismo, en la Roma de los Papas se
advierte la necesidad de un arte nuevo. La independencia de las repúblicas italianas no es la de antaño,
tras dos siglos de pugnas entre las potencias europeas por controlar su floreciente mercado centrado en el
Mediterráneo. Por otro lado, el descubrimiento de América desplaza el polo económico hacia el Atlántico,
cuyas rutas son dominadas por españoles, portugueses e ingleses. Esto provoca que las repúblicas italianas se reagrupen bajo un poder más fuerte y las que no caen bajo control extranjero (España y Francia) se
someten a la influencia mayoritaria de Roma, más concretamente de los Estados Vaticanos, al más puro
estilo de una teocracia que logra su máximo esplendor a mediados del Siglo XV.
Entender la idea de ciudad capital a través de un espacio público como la plaza, cobra gran relevancia en
el movimiento del barroco, pues es en ella misma donde se dan acciones sociales muy importantes, tales
como el encuentro de los habitantes, actividades de comercio y eventos netamente culturales. Dentro del
barroco la plaza tiene un rol fundante en la evolución del urbanismo, entendiendo en el contexto dentro del
cual ella está inmersa, tomando los aspectos político-sociales y la época dentro del país en que se enmarca.
Es así como en Roma, Italia recaía el poder directamente en la persona del Papa, por medio del concepto
eclesiástico, esta expansión de la ciudad se dio a través del surgimiento de la línea recta y la perspectiva
es que se pretendió un crecer urbano con ejes que conectaran los grandes templos sagrados del lugar para
beneficiar el habitar de los peregrinos en su recorrer, aquí aparece la plaza como a modo de pausa dentro
del peregrinar, y a la vez son una articulación dentro de los templos, pues algunas de ellas estaban congregadas a los edificios sacros y dejaban un espacio que daba cabida a un deambular en holgura dentro de
los ritos litúrgicos.
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Plaza de San Pedro, Roma,Italia
Entender la Plaza Barroca como un elemento que vino a articular y de algun modo a urbanizar la
ciudad Romana, es entender el concepto e idea de una ciuda capital que se funda en este elemento publico que congrega y da vida al habitar en conjunto.
Gran ejemplo de ello es la Piazza de San Pietro, obra de Bernini. La Piazza de San Pietro, desde
Bramante a Miguel Ángel, fue pensada como un espacio abierto que diese cobijo a los peregrinos.
La solución final la dio Bernini bajo el pontificado de Alejandro VII (1655-1667). Bernini opta por
una planta elipsoidal, unido a un espacio geométrico trapecial.
Historia
Tras el pontificado de Inocencio X, Bernini se ve otra vez auspiciado de la mano de Alejandro VII Chigi, el
cual trata de hacer de la arquitectura el modo más evidente de exhaltación del poder estatal del pontífice.
Así encarga a Bernini el diseño de la Plaza de San Pedro, construida entre 1656 y 1667, con el fin de crear
un sitio capaz de acoger grandes congregaciones de fieles y corregir en parte el efecto de la ampliación del
brazo oriental de la basílica.
El proyecto original pretendía la construcción de una plaza cerrada, con dos brazos laterales y un tercero
que la aislaba, creando un espacio diferenciado y recoleto. Tras este tercer brazo de la plaza se encontraba originalmente una manzana de casas, el Borgo Leonino, adaptándola así al contexto urbanístico. Este
tercer brazo no se llego a construir, quedando la plaza con un aspecto muy similar al actual.
El diseño de la plaza simboliza al pontífice coronado con la tiara (cúpula de San Pedro) y con los brazos
abiertos, acogiendo a toda la cristiandad. Otro de los proyectos presentados por Bernini simbolizaba a
Cristo crucificado. Además el pontífice exigió que la plaza permitiera que todos los situados en ella vieran
cómodamente la Lonja de la Bendiciones y las estancias vaticanas, desde donde se realizan las bendiciones papales.
La plaza de San Pedro se compone en realidad de dos plazas tangentes, una de forma trapezoidal y otra
elíptica. La plaza trapezoidal se cierra hacia nuestro frente reduciendo ópticamente la fachada de Maderno
y logrando que los espectadores situados en la plaza elíptica perciban la concepción original de la cúpula
de Miguel Ángel.
Las columnas se encuentran organizadas radialmente en torno al punto de generación de la elipse, creando
un espacio desbaratado ópticamente. El estilo cultivado por Bernini es bastante clásico, casi arqueológico,
con un sentido muy sobrio en el uso del orden toscano, aunque dinámica y escenografía es barroco.
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Ubicacion Plaza San Pedro
Emplazamiento Plaza San Pedro
Contexto Social
La Contrarreforma Católica
Los católicos que requerían una reacción de su Iglesia Católica, que mejorase sus costumbres y corrigiera los errores que habían alimentado la Reforma Protestante. La solución era
convocar a un Concilio donde se pudiesen discutir las posibles reformas
El Concilio de Trento se desarrolló sin la participación de los católicos adherentes al emergente protestantismo (aunque fue Lutero quien primero propuso la necesidad de un concilio, en 1518), en muchos casos ellos mismos se negaron a participar, creando así una
nueva Iglesia Católica, e intentándose librar de los errores anteriores
Esto tendría una enorme importancia en el desarrollo del arte en las iglesias católicas europeas, el llamado arte barroco será la expresión artística de la Contrarreforma Católica, con
gran abundancia de imágenes para atraer al hombre común a la fe católica.
El papado, base del mecenazgo artístico de la ciudad, aminoro el papel renacentista del
arte como un principio de conocimiento de la realidad, pasó a incorporar sus fundamentos
más emocionales y persuasivos a la reacción contra reformista, de manera que la percepción sensorial propiciada por la experiencia artística se considero su valor más estimado.
Esto se traducía en la exigencia de que el arte ampliara los estrechos círculos de los iniciados y se mostrase como un instrumento de educación social en un teatro si hiciera falta,
en un método de conducción persuasiva de la experiencia personal bajo los auspicios de
la doctrina católica, a cuyo servicio exclusivo se vio subordinada toda iniciativa de creación
artística. Desde esta consideración “romana” y por extensión católica universal, el barroco
fue el resultado de una reacción cultural llevada adelante en nombre de la fe católica.
Contexto Urbano
EL BARROCO Y LA PERSPECTIVA: LA CIUDAD CONCEBIDA COMO
VISTA
A partir de la perspectiva, el barroco constituye y ordena el mundo a modo
de PANORAMA, lo que trae un entendimiento de la ciudad como una vista.
El barroco se basa en los principios de perspectiva monumental y la uniformidad (programa). De esto surge la idea de abordar la ciudad a través
de lo urbano, pensando espacios, como el caso de los jardines, cuyos trazados geométricos influyeron en tanto a los conjuntos urbanos, como la
forma de vida. Por ello, los trazados fueron pensados estratégicamente en
relación al modo de habitar, y las situaciones socio-políticas que ocurrían.
La ciudad se convierte en la expresión de una realidad política. Entonces,
de la relación entre la perspectiva y los requerimientos tanto políticos como
sociales, es la dimensión urbana que se intenta abordar, lo que es el explícito producto de estos dos aspectos: modo de pensar (mundo creativo) y el
contexto político y social.
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Relaciones con el taller de Arquitectura
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Conclusion
El cambio del funcionalismo en la plaza que se dio en la época, y el contexto
político dentro del barroco, no quito ni resto el protagonismo que esta sostuvo
en el crecimiento urbano de la ciudad, pues en ella lo fundante como concepto
de ciudad capital dentro de este movimiento, al mismo tiempo en que desde
los orígenes de ella ha constituido un órgano biológico de la ciudad, incorporado a la vida de la comunidad como su espacio mas convocante.
Desde que en la prehistoria, las chozas de la tribu se agruparon en circulo,
el espacio central empezó a cumplir la función de escenario de la vida comunitaria. Mucho después se incorporaba a la plaza una actividad principal, el
mercado. Sus símbolos fueron la fuente de agua, y el monumento.
La Plaza funciono y seguirá siendo un patio urbano, y atrio de los edificios más
representativos de la comunidad.
Bibliografía
Los Hechos de la arquitectura / Fernando Pérez Oyarzun, Alejandro Aravena Mori, José Quintanilla Chala
Breve historia de la arquitectura / Ramón rodríguez Llera
Wiki Casiopea, presentación a la arquitectura 3 Alejandro pacheco, Alex Olazo
Google maps / plaza San Pedro
http://www.arquitectura-antigua.es/renacimiento/basilica-san-pedro.htm
Lección 7, la ciudad barroca, Fernando chueca Goitia
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