7. 1.- el conocimiento y sus niveles

E.A.P Educación Inicial
Investigación I
ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE
EDUCACION INICIAL
LECCIÓN: 07
TEMA: El Conocimiento y sus Niveles
Alumna:
Lic. Gutiérrez Vargas, Ricardo Elías
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SEPTIMA SEMANA
LECCION 07: EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES
7. 1.- EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES
Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas áreas de la realidad
para tomar posesión de ella, y la propia realidad presenta niveles y
estructuras diferentes en su constitución. Así, a partir de un ente, hecho o
fenómeno aislado, se puede ascender hasta situarlo dentro de un contexto
más complejo, ver su significado y función, su naturaleza aparente y profunda,
su origen, su finalidad, su subordinación a otros entes, en fin, su estructura
fundamental.
Esta complejidad de lo real, objeto del conocimiento, dictará necesariamente
formas diferentes de apropiación por parte del sujeto cognoscente; estas
formas darán los diversos niveles del conocimiento según el grado de
penetración de éste y la consiguiente posesión de la realidad en el área o
estructura considerada. Al ocuparse del hombre, por ejemplo, puede
considerárselo en su aspecto externo y aparente, según el dictamen del buen
sentido o la experiencia diaria. Se le puede estudiar con espíritu más serio,
investigando experimentalmente las relaciones (existentes) entre ciertos
órganos y sus funciones. Se puede también indagar en cuanto a su origen, su
libertad y su destino. Y, finalmente, se puede investigar lo que fue dicho del
hombre por Dios a través de los profetas.
7. 2.- LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO.
El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible,
conceptual y holístico.
7.2.1.- El conocimiento sensible: consiste en captar un objeto por medio de
los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista.
Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las
cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son los
principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han
desarrollado poderosamente el olfato y el tacto.
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7.2.2.- el conocimiento conceptual: que consiste en representaciones
invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La principal
diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y
universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de
conocimiento. El conocimiento sensible es singular y el conceptual
universal. Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto
es conocimiento sensible, singular. Pero además, puedo tener el concepto
de padre, que abarca a todos los padres; es universal. El concepto de
padre ya no tiene color o dimensiones; es abstracto. La imagen de padre
es singular, y representa a una persona con dimensiones y figura
concretas. En cambio el concepto de padre es universal (padre es el ser
que da vida a otro ser). La imagen de padre sólo se aplica al que tengo en
frente. En cambio, el concepto de padre se aplica a todos los padres. Por
esto decimos que la imagen es singular y el concepto es universal.
7.2.3.- el conocimiento holístico: (también llamado intuitivo, con el riesgo de
muchas confusiones, dado que la palabra intuición se ha utilizado hasta
para hablar de premoniciones y corazonadas). En este nivel tampoco hay
colores, dimensiones ni estructuras universales como es el caso del
conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un
amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin estructuras ni límites
definidos con claridad. La palabra holístico se refiere a esta totalidad
percibida en el momento de la intuición (holos significa totalidad en griego).
La principal diferencia entre el conocimiento holístico y conceptual reside
en las estructuras. El primero carece de estructuras, o por lo menos, tiende
a prescindir de ellas. El concepto, en cambio, es un conocimiento
estructurado. Debido a esto, lo percibido a nivel intuitivo no se puede
definir, (definir es delimitar), se capta como un elemento de una totalidad,
se tiene una vivencia de una presencia, pero sin poder expresarla
adecuadamente. Aquí está también la raíz de la dificultad para dar
ejemplos concretos de este conocimiento. Intuir un valor, por ejemplo, es
tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como tal, pero con
una escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los demás.
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Un ejemplo de conocimiento holístico o intuitivo es el caso de un
descubrimiento en el terreno de la ciencia. Cuando un científico dislumbra
una hipótesis explicativa de los fenómenos que estudia, podemos decir que
ese momento tiene un conocimiento holístico, es decir, capta al objeto
estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y
se explica el fenómeno, sus relaciones, sus cambios y sus características.
El trabajo posterior del científico, una vez que ha vislumbrado una
hipótesis, consiste en traducir en términos estructurados (conceptos) la
visión que ha captado en el conocimiento holístico, gracias a un momento
de inspiración.
La captación de valores nos ofrece el mejor ejemplo de conocimiento
holístico. Podemos ver a un ser humano enfrente de nosotros (esto es un
conocimiento sensible o de primer nivel). Podemos captar el concepto de
hombre y definirlo (esto es un conocimiento conceptual o de segundo
nivel). Pero además, podemos vislumbrar el valor de este hombre en
concreto dentro de su familia. Percibimos su valor y lo apreciamos. Esto es
un conocimiento holístico o de tercer nivel.
La experiencia estética nos proporciona otro ejemplo de conocimiento
holístico. Percibir la belleza de una obra de arte significa captar ese objeto
sin estructuras, sin conceptos, simplemente deteniéndose en la armonía,
congruencias y afinidades con el propio sujeto. Debido a esto, la
experiencia estética se puede denominar también conocimiento por
connaturalidad.
7.3.- LOS NIVELES DEL CONOCIMIENTO SEGÚN DESCARTES Y LOCKE
7.3.1.- Niveles del conocimiento según Descartes: Descartes había
propuesto la existencia de dos tipos de conocimiento:
a) el conocimiento intuitivo y el conocimiento deductivo. Inspirado en
el modelo del conocimiento matemático, a partir de la intuición de ideas
claras indistintas (es decir, de las que no podemos dudar) se abre un
proceso deductivo que nos puede llevar al conocimiento de todo cuanto
es posible conocer. Pese a sus principios empiristas, Locke aceptara esta
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clasificación cartesiana, a la que añadirá, no obstante, una tercera forma
de conocimiento sensible de la existencia individual.
7.3.2.- Niveles del conocimiento según Locke: Locke distinguirá, tres niveles
o Tipos de conocimiento: el conocimiento intuitivo, el conocimiento
demostrativo y el conocimiento sensible.
a) El conocimiento intuitivo: se da cuando percibimos el acuerdo o
desacuerdo de las ideas de modo inmediato, a partir de la consideración
de tales ideas y sin ningún proceso mediador. Lo que percibimos por
intuición no está sometido a ningún género de duda y Locke considera
que este tipo de conocimiento es el más claro y seguro que puede
alcanzar la mente humana. Como ejemplo más claro de conocimiento
intuitivo nos propone Locke el conocimiento de nuestra propia existencia,
que no necesita de prueba alguna ni puede ser objeto de demostración,
siguiendo claramente la posición cartesiana sobre el carácter intuitivo del
conocimiento del "yo". ("Por lo que toca a nuestra propia existencia, la
percibimos tan llanamente y con tanta certidumbre, que ni requiere, ni es
capaz de prueba alguna, porque nada puede ser para nosotros más
evidente que nuestra propia existencia", Ensayo, IV, C.9). Es cierto que
Locke no explica con demasiada amplitud las características de ese "yo",
pero en todo caso no se está refiriendo al conocimiento de un alma
inmortal, sino sólo a una existencia pensante.
b) El conocimiento demostrativo: es el que obtenemos al establecer el
acuerdo o desacuerdo entre dos ideas recurriendo a otras que sirven de
mediadoras a lo largo de un proceso discursivo en el que cada uno de sus
pasos es asimilado a la intuición. El conocimiento demostrativo sería,
pues, una serie continua de intuiciones (como lo es el conocimiento
deductivo en Descartes) al final de la cual estaríamos en condiciones de
demostrar el acuerdo o desacuerdo entre las ideas en cuestión, y se
correspondería con el modelo de conocimiento matemático. ("En cada
paso que da la razón cuando se trata del conocimiento demostrativo, hay
un conocimiento intuitivo acerca del acuerdo o del desacuerdo que busca
respecto a la próxima idea intermedia que usa como prueba", Ensayo, IV,
C.2). Un conocimiento de este tipo es el que tenemos de la existencia de
Dios nos dice Locke. Cualquier demostración ha de partir de alguna
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certeza intuitiva; en el caso de la demostración de la existencia de Dios
Locke partirá del conocimiento intuitivo de nuestra propia existencia,
recurriendo a otras ideas intermedias, que proceden también de la
intuición, que nos permiten demostrar la necesidad de tal existencia. Pero
el ejemplo más claro de conocimiento demostrativo es, sin lugar a dudas,
el conocimiento matemático, en el que podemos observar el progreso
deductivo a partir de un pequeño número de principios que se
consideraban, por aquel entonces, evidentes e indemostrables: los
postulados o axiomas.
c) El conocimiento sensible: es el conocimiento de las existencias
individuales, y es el que tenemos del Sol y demás cosas, por ejemplo,
cuando están presentes a la sensación. No deja de resultar sorprendente
que Locke añada esta forma de conocimiento a las dos anteriores, a las
que considera las dos únicas formas válidas de conocimiento ("al margen
de las cuales sólo es posible tener fe u opinión"). Más aún si
consideramos que el conocimiento ha de versar sobre ideas, como se ha
dicho anteriormente. El conocimiento sensible, sin embargo, nos ofrece el
conocimiento de cosas, de existencias individuales, que están más allá de
nuestras ideas.
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