REPARTIDO 1 DE LIBERTAD PARA 4to AÑO (19,6

Prof. Ana Singlàn Filosofia 4to año
LIBERTAD..
ETIMOLOGIA…
La primera representación escrita del concepto "libertad" se cree que es la palabra cuneiforme sumeria Ama-gi.
Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de
"libertad". Traducido literalmente, significa "volver a la madre".
En castellano la palabra libertad proviene del latín libertas, -ātis, de igual significado. Como curiosidad, la
palabra inglesa para libertad, freedom, proviene de una raíz indoeuropea que significa "amar"; la palabra de la
misma lengua para decir miedo, afraid, viene de la misma raíz, usado como contraposición a libertad mediante
el prefijo a por influencia del latín vulgar.
Podemos entenderla en dos acepciones diferentes:
Se entiende por libertad positiva la capacidad de hacer algo, no tanto porque nadie lo impida, como porque el individuo se
encuentre posicionado de manera que pueda hacerlo. Se complementa con el concepto de libertad negativa, que considera
que un individuo es libre porque nada restringe su acción. Mientras la libertad negativa de un individuo se refiere a que "le
permiten", nadie se lo impide, la libertad positiva se refiere a que "puede" por contar con recursos y capacidades
necesarios. La ley establece reglas que operan principalmente restringiendo la libertad negativa del individuo.
"Ser libre para algo”. Es el deseo del individuo de ser su propio dueño. Querer que su vida y decisiones dependan de sí
mismo y no de fuerzas exteriores. Querer decidir, no que decidan por él, dirigirse a sí mismo, y no ser movido por la
naturaleza exterior.
Así, por ejemplo, en una democracia el mero derecho a votar libremente sin coacciones es una forma de libertad negativa,
basada en la no injerencia del Estado o de cualquier otra instancia en la toma de decisión del votante. Sin embargo, si el
votante no sabe leer ni escribir, o no puede desplazarse hasta la urna, difícilmente podrá ejercer ese derecho, y por tanto,
carecerá de esa libertad en sentido positivo.
Libertad negativa (o derecho negativo) es aquella que se define por la ausencia de coacción externa al individuo que desee
realizar un curso de acción determinado, es decir, el individuo A que pretende realizar un curso de acción X es libre sí, y sólo
sí, no existe un Y tal que impida que A realice X.
Libertad significa, propiamente, ausencia de oposición; por oposición quiero decir impedimentos externos del
movimiento(…) Un hombre libre es aquel que, en aquellas cosas que puede hacer en virtud de su propia fuerza e ingenio, no
se ve impedido en la realización de lo que tiene voluntad de llevar a cabo.
Hobbes 1651:187
La libertad negativa forma parte del mismo individuo (los derechos negativos de vida, libertad y propiedad), y como
derecho obliga a los demás individuos a no quitarla
Relación entre el Principio de Causalidad y el Indeterminismo
El Indeterminismo sostiene que la conducta humana no está sometida al principio de causalidad natural sino que es libre. El
principio de causalidad afirma que todos los fenómenos están sometidos a regularidades invariables o leyes necesarias. A
las mismas causas siguen siempre los mismos efectos.
El problema filosófico entre el Indeterminismo (existencia de libertad) y Determinismo (ausencia de libertad) supone la
contraposición entre dos tipos de causalidad incompatibles: una causalidad natural por necesidad, que rige de modo
inexorable los acontecimientos del mundo físico y biológico, y una causalidad por libertad, no sujeta a leyes naturales de la
física o la biología, sino a fines individuales e intenciones personales que permiten la autodeterminación de la conducta
humana.
Formas de entender la libertad
El término libertad es un tanto ambiguo e impreciso y podemos entenderlo de estas dos formas:
1.
Libertad externa social. Consiste en la posibilidad de actuar como creamos oportuno de acuerdo con los usos,
costumbres y leyes de la propia cultura. Este tipo de libertad está estrechamente unido al sistema político y
jurídico de cada país.
2.
Libertad interna o personal. Es la capacidad para tomar decisiones, elegir entre dos o más alternativas posibles. Es
la principal consecuencia del razonamiento práctico, e incluye la libertad psicológica y la libertad moral.
Nos referimos a la libertad interna o personal como la principal, puesto que es la que conforma las pautas de actuación y
confiere sentido a las acciones de la libertad externa o social.
Argumentos a favor del Indeterminismo
Los argumentos a favor del Indeterminismo o la aceptación de la libertad humana son:
1.
Indeterminismo psicológico. Se basa en la evidencia intuitiva o certeza inmediata de la mente de que todos somos
capaces de elegir entre varias alternativas, siempre que exista la posibilidad y disponibilidad para hacerlo. La
constante presentación de alternativas demuestra que somos capaces de elegir; es más, que es imposible no
elegir, y por tanto somos libres, como propone el existencialismo de Sartre.
2.
Indeterminismo ético. La aceptación de la moralidad como un hecho indiscutible supone la demostración más
clara de que somos libres. La libertad de pensar y decidir moralmente es el presupuesto irrefutable de la existencia
de libertad. Un tigre que ataca, un psicópata que mata, un terremoto con víctimas, etc., no son libres y sus
acciones tienen muy poco mérito o demérito moral.
3.
Indeterminismo metafísico. Toma como punto de partida la suposición de que la mente humana no está sujeta
por su constitución específica a las mismas leyes que el resto de los seres naturales. La realidad física está sujeta a
las leyes causales, deterministas e invariables, en tanto que la actividad mental está sujeta a la libertad e
indeterminación. Una de las propiedades de la mente humana es su capacidad de pensar y decidir libremente.
Argumentos a favor del Determinismo
El Determinismo es una teoría filosófica que sostiene la ausencia de libertad en la conducta humana. Las acciones del
hombre están sometidas rigurosamente al principio de causalidad natural.
Las teorías monistas, especialmente la materialista, estarían muy próximas completamente de acuerdo con esta visión
determinista de la acción humana.
Entre otros argumentos podemos señalar:
1.
Determinismo físico. El argumento principal a favor del determinismo es que solo hay una realidad: la materia y
sus diferentes estados, y por tanto no hay razón para suponer que rige un tipo de causalidad para la naturaleza y
otro distinto para el hombre. Las leyes de la naturaleza son las mismas para todos los seres del mundo.
2.
Determinismo psicológico. El temperamento, el carácter, la personalidad y sus rasgos; todos a la vez determinan
causalmente nuestra conducta. Nuestra organización psicológica deja muy poco margen para elegir, aunque así lo
creamos, por un hábito mental adquirido. Siempre elegimos el motivo más fuerte y luego lo justificamos con la
suposición de que nuestra voluntad decidió libremente. El psicólogo Skinner afirmaba que simplemente vivimos la
ilusión de la libertad.
3.
Determinismo sociológico. Las conductas humanas son esencialmente sociales, y por tanto impersonales. En la
vida social, el individuo no decide ni controla la acción, sino que más bien es controlado y movido a actuar en una
dirección única.
Una cultura es un sistema normativo que nos dice en todo momento lo que debemos hacer. Esta es precisamente la
función de los usos sociales, costumbres morales y leyes jurídicas. Las normas institucionales también nos empujan a actuar
dentro de unos márgenes.
Otra cosa es que por el momento la tecnociencia actual sea incapaz de explicar apropiadamente estas arduas cuestiones.