Comité impulsor nacional

Comité impulsor nacional
21 De septiembre
Día Internacional de la Paz
Celebración en Bolivia 2013
El 21 de septiembre se celebra el “Día Internacional
de la Paz”, declarado en 2001 por la Asamblea
General de las Naciones Unidas, tanto para
conmemorar y fortalecer los ideales de paz en cada
nación como para que cada año se observe un día de
cesación del fuego y de no violencia.1
1 Se estableció originalmente en 1981 con Resolución Nº 37/67 de la Asamblea General de las Naciones Unidas
para que coincidiera con la inauguración de su período de sesiones cada septiembre. En 2001, se reafirmó con la
Resolución Nº 55/282 al determinarse que el 21 de septiembre de cada año se observara un día de cesación del
fuego y de no violencia. La resolución fue aprobada por unanimidad por los Estados Miembros de la Asamblea
General. Fuente: www.un.org/es/events/peaceday.
2
REFLEXIONES Y PROPUESTA
Paso a paso todos podemos hacer paz
Paso a paso todos
podemos hacer Paz
C
ada ser humano es homo viator, caminante por los caminos de la vida. La
tarea de cada uno es hacer su ruta de forma tal que mejore y profundice el
camino recibido, enderece lo torcido y herede a los futuros caminantes una vía
enriquecida con su pisada.2 En diferentes lugares del mundo existen diversas formas de
expresar las relaciones humanas sustentadas por la paz; es una construcción social cuya
comprensión ha ido adquiriendo mayor consistencia en el tiempo. Las experiencias de
paz establecen que no es una propuesta utópica, sino un proceso de largo aliento, que
debe partir del conocimiento y de una correcta interpretación histórica del fenómeno
de la violencia y de las contrapropuestas de paz, así como de la definición de líneas
estratégicas que permitan realizar un trabajo sistemático, continuo y conjunto para
acercarnos a esta meta.
La Fundación UNIR Bolivia entiende la Cultura de Paz como convivencia sustentada
en valores de solidaridad, libertad y reconocimiento de la dignidad de todos los seres;
caracterizada por la vigencia y el respeto de los derechos humanos individuales y colectivos,
la articulación y complementariedad entre los distintos tipos de democracias reconocidas en
el país, un orden económico justo y equitativo que posibilite la superación de la pobreza, el
desarrollo humano integral, la relación interdependiente con la naturaleza y la solidaridad
que vincula componentes tanto universales como nacionales.
En este marco, UNIR –cuya misión institucional es aportar en la construcción de
Cultura de Paz– llevó adelante varias actividades en los últimos años. La más reciente, la
realización de una investigación empleando la metodología de la representación social
en 36 municipios del país seleccionados por criterios estratégicos con la intención de
conocer a fondo las opiniones ciudadanas en relación a cómo representan, sienten y
viven la paz y la violencia los bolivianos, desde una óptica multicultural, regional, de
género y generacional.3
Percepciones y enfoques de la violencia
La investigación mencionada evidencia que en la mayoría de los 36 municipios que
fueron parte del estudio la violencia ha permeado diferentes territorios e identidades
culturales, económicas y políticas, encontrándose anclada en el imaginario ciudadano;
se naturaliza y afianza como parte de las culturas, legitimándose de tal manera que se
convierte en cotidiana y, peor aún, pasa desapercibida.
2 Leonardo Boff, “El camino como arquetipo”, 2012. Fuente: http://eltalsilviano.wordpress.com/2012/12/07/el-camino-como-arquetipo-leonardo-boff/
3 Fundación UNIR Bolivia. Representaciones sociales de la paz y la violencia en Bolivia, 2013.
21 DE SEPTIEMBRE DÍA MUNDIAL DE LA PAZ
Celebración en Bolivia 2013
3
Existen diversas teorías, enfoques y discursos en torno a la violencia; una importante
coincidencia es que hay tantas definiciones de violencia como formas de sentirla y
comprenderla.
Asimismo, son varias las disciplinas que se han interesado en ella (como la etiología, la
antropología, la psicología, la sociología, la semiótica, la política y la investigación sobre
la paz) y han generado distintas posiciones, como los enfoques biológicos que sostienen
que la violencia es algo natural e ineludible para los seres humanos, identificando
al instinto de agresión como una herencia de la evolución y en consecuencia una
característica atribuida a las sociedades.
Por su parte, las corrientes ambientalistas enfatizan el papel del aprendizaje como factor
determinante del comportamiento de los individuos. En ese marco se sostiene que la
agresividad no es innata al ser humano, sino una forma de comportamiento aprendido.
Su argumento se basa en que el hombre no habita únicamente en un nivel biológico,
sino que crea un mundo simbólico en el pensamiento, la emoción, el lenguaje y la
conducta. Es ahí donde la violencia adquiere características singulares y particulares
del ser humano, que puede expresar su crueldad de manera diferente a las reacciones
instintivas propias de los animales.
Johan Galtung sostiene que la violencia no es innata en el ser humano; aunque como
potencial es propia de su naturaleza, son las circunstancias las que la condicionan.
Aborda la violencia desde tres dimensiones: violencia directa (aquellos actos que de
manera directa y visible afectan el bienestar físico o mental de las personas), violencia
estructural (se origina en las estructuras sociales, económicas y políticas que impiden el
pleno desarrollo de los individuos en la sociedad) y violencia cultural (ejercida a través
de la imposición de una visión del mundo, de papeles sociales, de categorías cognitivas
y de estructuras mentales; es una violencia invisible que incita a la violencia directa o a
legitimar la violencia estructural).
En la misma línea, para Marvin Harris4 la violencia es provocada por las diferencias
culturales más que por las genéticas. Al respecto, señala que “la capacidad de tornarse
agresivos y de liberar batallas forma parte de la naturaleza humana. Pero cuándo y cómo nos
volvemos agresivos es algo que, más que de nuestros genes, depende de nuestras culturas”.
Desde otra óptica, según algunos pensadores, los problemas se hallan en la estructura social
y no en los individuos, y una manera de responder a las injusticias que plantea la violencia
estructural es reaccionar también con violencia para eliminarlas y construir otra estructura
acorde con principios sociales y de justicia; aunque también esta forma de concebir la
violencia se convierte en generadora de la misma y puede conducir a profundizar visiones
enfrentadas, a polarizarlas creando una espiral de agresión de difícil control o atenuación.
Esta breve descripción de algunas posiciones sobre la violencia evidencia la amplitud y el
énfasis puesto sobre este tema, en detrimento de la paz y sus dimensiones. Según Irene
Comins, la violencia ha ido colonizando las visiones del mundo como herencia cultural.
En otras palabras, se ha aprendido a vivir con ella y es por eso que ahora se habla de
una cultura de la violencia. Es “cultura” en la medida en que lo largo del tiempo ha sido
interiorizada, incluso sacralizada por amplios sectores de muchas sociedades a través
4 Harris, Marvin, Caníbales y reyes. Los orígenes de la cultura, Salvat editores, Barcelona, 1986, p. 44.
4
REFLEXIONES Y PROPUESTA
Paso a paso todos podemos hacer paz
de mitos, simbolismos, políticas, comportamientos e instituciones; a pesar de haber
causado dolor, sufrimiento y muerte a millones de personas.5
Enfoques y percepciones de paz
Por otra parte, según la investigación de UNIR respecto a la paz, existen posiciones
que la entienden como ajena a su realidad cotidiana y distante de plasmarse. Se la sitúa
como un anhelo y, para los más, una utopía que no se reconoce como parte posible
de su realidad; aunque no faltan voces que identifican su presencia en sus experiencias
cotidianas. También se relaciona la paz con la equidad y la justicia social, así como con
los ámbitos de lo espiritual y lo moral.
Uno de los análisis más antiguos sobre la paz es el de Margaret Mead, quien en los
años treinta fue la primera en plantear una antropología centrada en la paz y no en la
guerra. A partir del estudio de diferentes culturas, ella demostró que la guerra es sólo
una invención y no una necesidad biológica, y que si el ser humano es competente para
la violencia también lo es para la paz. Por su parte, Leslie Sponsel6 motiva a abordar
estudios sobre la paz del mismo modo en que se ha analizado la violencia durante siglos,
incluso posicionándola como el motor de construcción de las sociedades. Para este autor,
la invisibilización tanto de la paz como de la no violencia se relaciona con la falta de
investigaciones y la escasa información existente al respecto.
Johan Galtung afirma que la paz debe definirse como la capacidad de manejar los
conflictos abordándolos de tres maneras: con empatía, no violencia y creatividad. Sostiene
que debe tomarse en cuenta la reducción de acciones violentas mediante la creación de
condiciones políticas, sociales y económicas que permitan consolidar la llamada “paz
positiva”. Establece tres dimensiones de la paz: paz directa (la regulación no violenta
de los conflictos), paz cultural (la existencia de valores mínimos compartidos) y paz
estructural (que apunta a lograr la armonía del ser humano consigo y con la naturaleza,
terminar con las desigualdades existentes en las sociedades que impiden a las personas
satisfacer sus necesidades fundamentales, materiales y espirituales).
La paz es una noción que tiene una multiplicidad de significados y se constituye en
una aspiración constante en la mayoría de las culturas; casi siempre se la asoció con
la integridad personal, la armonía social o la ausencia de violencia bélica. Es decir, se
convirtió en lo contrario de la guerra o de cualquier agresión física contra personas o
pueblos. De este enfoque tradicional (la paz como ausencia de guerra o “paz negativa”),
se transitó a un concepto más amplio vinculado con la justicia social, la equidad, el
diálogo, los derechos humanos y el respeto por el medio ambiente (la “paz positiva”).7
La extensión progresiva del concepto ayuda a comprender que la paz no es un deseo
que pueda surgir del simple miedo a la confrontación bélica, a la catástrofe nuclear o al
terrorismo, sino que es valiosa porque es más humana: la paz es una cultura.8 Con el paso
5 Fisas, Vincenç, Una Cultura de Paz, Cultura de Paz y gestión de conflictos, ICARIA/UNESCO, Barcelona, 1998, p. 2.
6 Comins, Irene, Antropología filosófica para la Paz; una revisión crítica de la disciplina, Revista de Paz y Conflictos Nº
1 [en línea], 2008. Disponible en: http//redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=205016386004. ISSN
7 Fundación UNIR Bolivia, separata Construir una Cultura de Paz: una necesidad en Bolivia, La Paz, 2010, p. 5.
8 Alemany Briz, J.M., “Paz” [en línea], Fundación seminario de investigación para la paz, España, s/f., p. 2 [fecha de
consulta: octubre de 2012]. Disponible en: http://www.seipaz.org/documentos/2006JMAPaz.pdf
21 DE SEPTIEMBRE DÍA MUNDIAL DE LA PAZ
Celebración en Bolivia 2013
5
del tiempo, resultó evidente que la paz y la Cultura de Paz, como temas de discusión y
reflexión, se desarrollaron y posicionaron progresivamente en la agenda internacional.
La Cultura de Paz se define por primera vez en 1989 en el Congreso Internacional “La
paz en el espíritu de los hombres”, efectuado en Yamoussoukro (Costa de Marfil), justo
el año en que culmina la Guerra Fría. La declaración que surge de este acontecimiento
intenta superar las formas negativas en las que se vislumbraba la paz. Seis años después,
en 1995, la Cultura de Paz se convierte en programa de la UNESCO, la cual en 1999
amplía su definición y la considera “un conjunto de valores, actitudes, tradiciones,
comportamientos y estilos de vida, orientados a conseguir metas a través de la educación;
el desarrollo económico; el respeto a los derechos humanos; la igualdad entre hombres
y mujeres, la participación democrática, la comprensión, tolerancia y solidaridad; la
comunicación participativa, la libre circulación de información y conocimiento; así
como la paz y seguridad internacionales”.
La Cultura de Paz progresivamente se va edificando sobre tres pilares: paz positiva,
desarrollo humano y democracia participativa. Según la Fundación UNIR Bolivia, éstos
deberían sustentarse en tres líneas de acción interactivas:
• Educación para la Paz, que se constituye un instrumento indispensable para
que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia
social. Por esto se la encamina a promover valores, actitudes, comportamientos
y estilos de vida basados en la no violencia, el respeto a los derechos humanos
y la democracia, así como al desarrollo de capacidades para contribuir en la
gestión constructiva, innovadora y pacífica de conflictos.
• Comunicación Democrática es el proceso de interacción entre personas, grupos,
sectores sociales, instituciones, regiones y/o culturas que hace posible tanto el
diálogo como la deliberación sobre temas de interés común. Se establece como
un componente esencial y estratégico para avanzar hacia una sociedad equitativa,
pluralista y participativa con capacidad para promover el acceso ciudadano a la
información y al conocimiento, y para que los medios de comunicación ejerzan su
labor orientada a la convivencia pacífica, democrática e intercultural.
• Análisis y Gestión Constructiva de Conflictos es un enfoque conectado
directamente con la Cultura de Paz pues aprovecha la existencia del conflicto
para construir paz mediante compromisos a largo plazo, en los que se involucre
a la sociedad. Así, analizar e intervenir en conflictos se convierte en un reto para
transformarlos en oportunidades positivas. Este enfoque permite hacer una
regulación positiva del conflicto, convirtiéndolo en un espacio de aprendizaje
en el que priman la comunicación, el reconocimiento, el respeto, el diálogo y el
afecto, así como el empoderamiento del actor más débil.
Todos los esfuerzos globales realizados hasta el momento han logrado posicionar la Cultura
de Paz como una referencia cardinal en muchos de los instrumentos internacionales que
conforman el cuerpo normativo del Derecho Internacional Público. La relevancia de
este posicionamiento se evidencia desde la perspectiva de la responsabilidad jurídica que
asumen los Estados ante el orden jurídico internacional cuando incorporan la Cultura
de Paz en sus legislaciones, como es el caso de Bolivia que la incluye en el artículo 10.1
de la Constitución Política del Estado.
6
REFLEXIONES Y PROPUESTA
Paso a paso todos podemos hacer paz
Paso a paso podemos hacer Paz
Como hemos visto, contribuir a la construcción de una Cultura de Paz nos lleva a tomar
conciencia sobre los diferentes tipos de violencia que están presentes en la sociedad.
Partimos del enfoque de que la paz no es solamente ausencia de guerra, sino la inexistencia
de todo tipo de violencia. A lo largo de la historia de Bolivia, desde la etapa prehispánica
hasta nuestros días, la violencia en sus diferentes formas ha estado presente, conformando
un tejido complejo de violencia directa, estructural y cultural-simbólica.
El pacifismo que propugnamos no es uno conformista (que consiste en reclamar la paz
desde arriba y desde fuera, manteniendo la calidad de espectadores y viendo indiferentes
al dolor ajeno sin interés por el resto, protegiendo ante todo el propio “espacio de
paz”). Por lo contrario, defendemos un pacifismo comprometido, que reposa en el
compromiso con una paz con igualdad, con absoluta equidad en lo económico y social,
con profundo respeto de los derechos humanos, aportando soluciones no violentas, así
como propiciando la transformación de la confrontación violenta en cooperación para
el logro de intereses y necesidades compartidos.
El enfoque de Cultura de Paz que proponemos está sustentado por dos elementos
interrelacionados e interdependientes y que se requieren para abordar los desafíos sociales:
amor y poder.9 Desde nuestra realidad latinoamericana, se trata de la reconciliación de
la agenda del crecimiento económico con la agenda de la igualdad.
El poder es la autorrealización, se centra en la libre expresión y el crecimiento personal;
correctamente entendido, es la capacidad para lograr un propósito. El amor es la fuerza
que reconecta e integra aquello que está fragmentado, es el impulso de reconocimiento,
de respeto y de ayuda al diferente para alcanzar su plenitud; pero no es algo que
súbitamente nos toca, sino un acto de voluntad.
Por tanto, solamente el poder que asume la necesaria interdependencia con el amor
como fuerza unificadora entiende que los que piensan diferente no son potencialmente
enemigos, sino el prójimo con el que compartimos un destino común. Únicamente así la
construcción de Cultura de Paz tiene sustento y puede lograr una necesaria sostenibilidad
en el largo plazo.
Para ello, es necesario trabajar en el reemplazo paulatino de la cultura de la violencia por
la Cultura de Paz. Esto requiere de la conformación de una red nacional de instituciones
públicas y privadas, organizaciones sociales y personas clave en las diferentes regiones del
país, que trabajen en la consecución de los siguientes lineamientos:
• Propiciar un amplio compromiso nacional para impulsar la justicia social,
reducir sustancialmente la pobreza y mejorar la calidad de vida.
• Fortalecer el sistema democrático.
• Construir un Estado y una sociedad interculturales, sobre la base de acuerdos
fundados en el respeto a la diferencia, el diálogo y el bien común.
• Defender el Derecho a la Información y a la Comunicación y promover el
periodismo de paz.
9 Adam Kahane, Poder y amor. Teoría y práctica para el cambio social, Ed. Plural, 2011.
21 DE SEPTIEMBRE DÍA MUNDIAL DE LA PAZ
Celebración en Bolivia 2013
7
• Trabajar contra toda forma de discriminación y violencia.
• Desarrollar procesos de educación para la paz.
• Promover debates públicos sobre un modelo integral de seguridad (económica,
alimentaria, sanitaria, ambiental, personal, comunal y política).
• Propugnar la igualdad tanto de derechos como de oportunidades para mujeres
y hombres.
• Desarrollar capacidades de gestión y transformación pacífica de conflictos, así
como acciones orientadas a conservar la calidad ambiental.
• Establecer condiciones para impulsar la constitución de empresas sociales
sustentadas en una mejor distribución de la riqueza, la atenuación de la pobreza
y el incentivo a la dignidad humana.
Con estos lineamientos se pueden identificar estrategias comunes y lograr acuerdos
para concretar líneas de acción que contribuyan a la construcción de Cultura de Paz en
Bolivia a partir de la conceptualización y práctica de instituciones públicas, privadas y
organizaciones sociales en los niveles local, departamental y nacional.
Inventar el futuro. Es tiempo de acción10
Las instituciones impulsoras de la celebración en Bolivia del Día Internacional de la
Paz elegimos al cuervo que sostiene en su pico una rama de olivo como el símbolo que
promueve la paz porque tenemos la certeza de que cualquier sujeto social posee las
condiciones para sembrar paz y humanidad. Puesto que no hay seres absolutamente
buenos o malos, depende de nuestra actitud ante la vida el optar por la paz y superar
aquellos contextos adversos. Al final, la decisión se asienta en el equilibrio entre el poder
y el amor que logramos día a día, paso a paso.
Un proceso de paz implica un esfuerzo por lograr acuerdos que ponga fin a la violencia.
No es un momento puntual, sino un conjunto de fases o etapas alargadas en el tiempo.
Es un esfuerzo colectivo para que en un instante determinado se alcancen acuerdos que
permitan concluir con situaciones adversas, conflictivas y hasta violentas, para dar paso
–mediante el diálogo y el consenso– a pactos o acuerdos.
Por esto, ahora es el momento de la acción y de la resistencia activa no violenta. En estos
tiempos, debido a los avances tecnológicos en la comunicación, la influencia de la voz
ciudadana, expresada libremente, establecerá las pautas para la auténtica democracia
participativa y para una Cultura de Paz inmersa en los niveles personal, local, nacional,
regional, mundial.
Éste es el momento de la acción, de no guardar silencio, de movilizarnos por una Cultura
de Paz necesaria y posible.
Bolivia, septiembre de 2013
10Parafraseando a Federico Mayor Zaragoza, en su artículo “Fortalecer la democracia a escala personal y colectiva”, en El
reto de la democracia en el mundo, anuario 2013-2014, Madrid.
8
REFLEXIONES Y PROPUESTA
Paso a paso todos podemos hacer paz
21 DE SEPTIEMBRE
DÍA INTERNACIONAL DE LA PAZ
Ante situaciones de violencia (ya sea directa, estructural o cultural) el primer paso es invocar y promover un
pacifismo comprometido. Bajo esta línea, este año 50
entidades públicas y privadas en 5 capitales de departamento y 6 municipios se movilizaron para organizar
una agenda de más de 57 actividades (izas de bandera,
ciclos de documentales y cine, espacios artístico-culturales, encuentros reflexivos y el II Congreso Nacional de Cultura de Paz), a las cuales se suman la niñez,
la juventud, padres, profesores, artistas, autoridades,
funcionarios, medios y periodistas.
www.unirbolivia.org
Comunicación
Evento reflexivo
Ciclo de cine sobre la paz
Movilización ciudadana
Actividad artístico-cultural
AG ENDA DE
ACTIVIDA DES
21 de septiembre
Día Internacional de la Paz
Fecha
Hora
Ciudad
Actividad
Lugar
Responsable
Av. Mcal. Santa
Cruz N° 2150,
Ed. Esperanza,
Piso 2
Fundación
Jubileo
AGOSTO
23
10:00
La Paz
Conversatorio “Desarrollo
Humano Integral”
SEPTIEMBRE
Todo
el mes
Sucre
Implementación del proyecto
de movilización ciudadana
“Comunicación no violenta”
Colegio
Sagrada
Familia
Fe y Alegría
(Sucre)
Todo
el mes
Sucre
TIC para una Cultura de Paz
Redes sociales
CONBOJUV
Sucre
Difusión de jingles
sobre Cultura de Paz
Radio
Encuentro
Centro
Juana
Azurduy
Sucre
Ciclo de cine
Casa de la
Libertad
Cineteca de
Derechos
Humanos y
Pukañawi
La Paz
Caminata por la Paz en
cuatro macro distritos
Max Paredes,
Cotahuma,
Periférica
y Sur
Cebras
GAMLP
Sucre
Conferencia de prensa de Lanzamiento de
la campaña “Por una ciudad amable con
Cultura de Paz para el Municipio de Sucre”
Hotel Plaza
Comité
Impulsor
de Sucre
Sucre
Difusión de spots televisivos y jingles
radiales con mensajes de la campaña
“Por una ciudad amable” y la celebración
del Día Internacional de la Paz
Medios
televisivos
y radiofónicos
Federación
de la
Prensa de
Chuquisaca
Todo
el mes
(hasta
octubre)
Todos los
jueves
del mes 19:00
(hasta
octubre)
6, 13,
10:00
20 y 28
11
11-21
2
9:00
AGENDA DE ACTIVIDADES
Paso a paso todos podemos hacer paz
Fecha
Hora
Ciudad
Actividad
Lugar
Responsable
Recorrido de
la entrada
folclórica
Colectivo
de jóvenes
sucrenses
de paz
Cancha del
Distrito 3
AMUPEI
Micaela
Bastidas
13 y 14
9:00
Sucre
Participación del colectivo de jóvenes
en la entrada folklórica de la Virgen de
Guadalupe llevando mensajes de paz
15
16:00
Sucre
Clausura del campeonato deportivo.
Compromiso de unión y Cultura
de Paz - abrazo de Paz
16-18
16-20
9:00
18:00
Sucre
Fe y Alegría,
Espacios de sensibilización
Instalaciones Montessori
“La amabilidad, una actitud para celebrar de cada unidad y Guardería
Mi jardín
la vida” con padres de familia de colegios
educativa
mágico
Sucre
Ciclo documental con la temática
de cultura de paz
MUSEF
Centro de
Gestión
Cultural
Puka Ñawi
Instalaciones
de la
Carrera de
Gestión
Pública
Carrera de
Gestión
Pública
17-19
10:00
Sucre
Espacio de sensibilización
“La amabilidad, una actitud que debe
cultivar todo gestor público”
17 y 18
9:00
Tarija
Visita a los medios de comunicación
para la promoción de la Cultura de paz
Instalaciones
de los medios
Comité
Impulsor
de Tarija
17-20
20:00 Cochabamba
Ciclo de documentales sobre
la historia reciente de Bolivia
Transmisión
por televisión
TV Univalle
Presentación de dos investigaciones
del ONADEM sobre ética y violencia
en televisión
Instalaciones
de Fundación
UNIR Bolivia
Av. 6 de
Agosto
N° 2528
Fundación
UNIR Bolivia
18
7:45
La Paz
18
8:00
La Paz
Cebras por un día con la temática
De Cultura de Paz en la
Educación Ciudadana
Plaza Abaroa
y vías
adyacentes
GAMLP
Unidad
de Cebras
Educadoras
Urbanas y
Voluntarias
19
8:30
La Paz
Caminata de Paz
Desde El Prado
hasta
San Francisco
Comité
Impulsor
de La Paz
21 DE SEPTIEMBRE DÍA MUNDIAL DE LA PAZ
Celebración en Bolivia 2013
3
Fecha
Hora
Ciudad
Actividad
Lugar
Responsable
19
9:00
Tarija
Alegoría infantil con ciclos iniciales
de Tarija, sobre la temática de
los libros de Óscar Alfaro
Unidades
educativas
iniciales
Comité
Impulsor
de Tarija
19
9:00
Sucre
Taller de relaciones humanas,
“Calidad de vida y cultura de Paz”
IPTK
Fundación
Allin Kawsay
Tukuypaj
19
11:00
La Paz
Iza de la bandera de Paz y Festival
artístico a cargo de estudiantes de las
unidades educativas de Fe y Alegría
Plaza Mayor San Francisco
Comité
Impulsor
de La Paz
Comité
Impulsor
de Tarija
19
11:00
Tarija
Caminata de paz
Desde Iglesia
de San Roque
a Plaza Luis
de Fuentes
19 y 20
9:00
Sucre
Día nacional de la juventud
con Cultura de Paz
Municipio El
Villar
CONBOJUV
Publicación de la separata
“Representaciones Sociales de
la Paz y la Violencia en Bolivia”
La Razón,
Los Tiempos
Fundación
UNIR Bolivia
Unidades
educativas
Fe y Alegría
La Paz,
20
7:00 Cochabamba y
Santa Cruz
20
20
20
4
9:00
Santa Cruz
“Celebrando a la paz
en mi cole”
Colegios
Andrés Ibáñez
y Mariano
Saucedo
Sevilla
(Buena Vista)
9:30
Cochabamba,
Oruro y
centros
mineros
Conferencia “Qué es un Estado pacifista
y el derecho a la paz”, y presentación del
libro Representaciones de la paz
y la violencia en Bolivia
(comentan Luis Tapia y Rafael Bautista)
Hotel
Cochabamba,
transmisión
Radio Pío XII
Fundación
UNIR Bolivia
Sucre
Iza de la Bandera de la Paz, desfile de
niños y niñas de nivel preescolar por la
Paz y la Amabilidad con acompañamiento
de la Banda Municipal de Música;
adhesión del Ballet Municipal elenco
infantil y juvenil con dos presentaciones;
espacio musical con la participación del
Movimiento Cultural La Quimera, y música
autóctona comunitaria
Plaza
25 de Mayo
Comité
Impulsor
de Sucre
11:00
AGENDA DE ACTIVIDADES
Paso a paso todos podemos hacer paz
Fecha
Hora
Ciudad
Actividad
Lugar
Responsable
Instalaciones
de la unidad
educativa
Colegio
Ignacia
Nazaria
March
20
8:00
Tarija
Día del estudiante y
de la Cultura de Paz
20
19:00
Sucre
Conversatorio sobre
Cultura de Paz
Carrera de
Historia
USFXCH,
Carrera de
Historia
Municipios de
Villa Serrano,
Padilla y
Azurduy
Fundación
TREVERIS
20
8:00
Sucre
Expresiones juveniles
“Cultura de Paz”
20
8:00
Tarija
Día del estudiante y conmemoración
del Día de la Cultura de Paz
Centros
educativos
Fe y Alegría
20
10:00
Santa Cruz
Caminata alrededor de la plaza
24 de septiembre con el grupo
de tambores “talento urbano”
Plaza 24 de
Septiembre
Comité
impulsor de
Santa Cruz
20
11:00
Santa Cruz
Entrega de arreglo floral en
conmemoración a la fecha
Plaza 24 de
Septiembre
Comité
impulsor de
Santa Cruz
Santa Cruz
Vacuna por el buen trato
Plaza 24 de
Septiembre
Fund. Paz y
Esperanza
y Plan
Internacional
Tarija
Día del estudiante
con miradas de paz
Instalaciones
de la unidad
educativa
Centro
Educativo
Humberto
Portocarrero
MUSEF
Red de lucha
contra la
violencia
en razón de
género y
generacional
20
20
20
20
12:00
14:30
18:30
19:00
Sucre
Diálogo cambiando de paradigma
y actitud saludable “No a la violencia,
sí a la cultura de Paz”
Sucre
Conversatorio sobre
Cultura de Paz
Universidad
SFXCH,
Sayariy Warmi
Carrera de
Historia
21 DE SEPTIEMBRE DÍA MUNDIAL DE LA PAZ
Celebración en Bolivia 2013
5
Fecha
Hora
Ciudad
Actividad
Lugar
Responsable
20
19:00
Santa Cruz
Presentación de la iniciativa
Mapa virtual por la Paz
Plaza 24 de
Septiembre
Comité
impulsor de
Santa Cruz
21
9:00
Tarija
Encuentro de organizaciones
que trabajan con la temática
de mujer en el área urbana
Instalaciones
de la
organización
ECAM
21
12:00 Cochabamba
Repique de campanas y distribución de
1.000 rosas y mensajes impresos de Paz
Plaza 14 de
Septiembre
Comité
impulsor de
Cochabamba
21
12:00
Repique de campanas
en la Catedral de Tarija
Plaza Luis
de Fuentes
Comité
impulsor de
Tarija
Cinemateca
Boliviana
Cinemateca
Boliviana y
Fundación
UNIR Bolivia
Cinemateca
Boliviana
Cinemateca
Boliviana y
Fundación
UNIR Bolivia
Cinemateca
Boliviana
Cinemateca
Boliviana y
Fundación
UNIR Bolivia
Tarija
Ciclo de cine por la Paz
La guerra de los botones
(John Roberts, 1994)
21
17:30
La Paz
Los niños de Ballydowse y Carrickdowse muestran
su rivalidad en batallas donde el premio son los
botones, cordones de zapatos y la ropa interior de
sus “enemigos” capturados. Reza su leyenda: “La
mayoría de las guerras duran años. Esta tiene que
terminar antes de la cena” (Filmaffinity).
Hiroshima mon amour
(Alain Resnais, 1959)
21
19:30
La Paz
Después de rodar una película en Hiroshima,
una joven actriz francesa pasa su última noche
en un hotel en compañía de un japonés. Son dos
desconocidos, pero lo que podría ser la fugaz
aventura de una noche se convierte en un intenso
idilio que hace que ella rememore un amor imposible
vivido unos años antes. La relación amorosa se
convierte entonces en un proceso introspectivo a
través del cual la mujer reconstruye su pasado y
revela sus sentimientos más íntimos (Filmaffinity).
Rey de inconveniencia
(Philippe de Broca, 1966)
22
6
17:30
La Paz
AGENDA DE ACTIVIDADES
Paso a paso todos podemos hacer paz
En los últimos días de la Primera Guerra Mundial, el
soldado Charles Plumpick (Alan Bates) es enviado
por sus jefes a desactivar las supuestas bombas
dejadas por los alemanes en retirada a su paso por
un pueblo francés. Plumpick llega al lugar sólo para
encontrarse con que los internos de un manicomio
abandonado han tomado el pueblo (Filmaffinity).
Fecha
Hora
Ciudad
Actividad
Lugar
Responsable
Cinemateca
Boliviana
Cinemateca
Boliviana y
Fundación
UNIR Bolivia
Municipio de
Padilla
Fundación
TREVERIS
Cinemateca
Boliviana
Cinemateca
Boliviana y
Fundación
UNIR Bolivia
Cinemateca
Boliviana
Cinemateca
Boliviana y
Fundación
UNIR Bolivia
El ascensor
(Tomás Bacopé, 2009)
22
19:30
La Paz
23
8:00
Sucre
Las historias de tres hombres de distinta
procedencia y clase socioeconómica que quedan
encerrados en el ascensor de un edificio. Esto
sucede el primer día de carnaval, por lo que nadie
podrá encontrarlos hasta pasada la fiesta. Dos
de estos hombres han secuestrado al tercero con
motivo de robarle una cuantiosa suma de dinero;
pero en el lapso de tres días de encierro ocurren
muchas cosas que los tres hombres descubrirán.
Violencia, mentiras, ironía, alegrías y dolor serán
los condimentos de una historia inesperada
(Filmaffinity).
Acompañamiento en la entrada
de la Virgen de la Merced
El gran dictador
(Charles Chaplin, 1940)
23
17:30
La Paz
Un humilde barbero judío tiene un parecido
asombroso con el dictador de Tomania, quien culpa
a los judíos de la crítica situación que atraviesa el
país. Un día, sus propios guardias lo confunden con
el barbero y lo llevan a un campo de concentración.
Al mismo tiempo, al pobre barbero lo confunden con
el tirano (Filmaffinity).
Chuquiago
(Antonio Eguino, 1977)
23
19:30
La Paz
Cuatro personajes de diferentes estratos sociales
mantienes relaciones distintas con la ciudad. La
vida cotidiana, así como el proceso de ilusión y
frustración por el que atraviesa cada uno, reflejan
las contradicciones de la sociedad boliviana
(Filmaffinity).
23 y 24
9:00 Cochabamba
Pre congreso del II Congreso
Nacional de Cultura de Paz
Casa
Campestre
Comité
Impulsor de
Cochabamba
25 y 26
9:00
Sucre
Pre congreso del II Congreso
Nacional de Cultura de Paz
Por definir
Comité
Impulsor
de Sucre
25 y 26
9:00
Tarija
Pre congreso del II Congreso
Nacional de Cultura de Paz
Albergue
municipal
Comité
Impulsor
de Tarija
29
9:00
La Paz
Feria dominical dedicada
a la Paz y la no violencia
El Prado
Comité
Impulsor
de La Paz
29
8:00
Sucre
Acompañamiento en
la entrada de San Miguel
Municipio de
Villa Serrano
Fundación
TREVERIS
21 DE SEPTIEMBRE DÍA MUNDIAL DE LA PAZ
Celebración en Bolivia 2013
7
Fecha
Hora
Ciudad
Actividad
Lugar
Responsable
OCTUBRE
Todo
el mes
Sucre
Visiones compartidas para la
agenda distrital de la juventud
Distrito
Municipal 5
Fundación
UNIR Bolivia
Todo
el mes
Sucre
Difusión de jingles
sobre Cultura de Paz
Radio
Encuentro
Centro
J. Azurduy
Sucre
Ciclo de cine
Casa de la
Libertad
Cineteca de
DD.HH. y
Pukañawi
Todos los
jueves 19:00
del mes
2y3
9:00
Santa Cruz
Pre congreso del II Congreso
Nacional de Cultura de Paz
Por definir
Comité
Impulsor de
Santa Cruz
3y4
9:00
La Paz
Pre congreso del II Congreso
Nacional de Cultura de Paz
Hotel Calacoto
Comité
Impulsor LP
19
15:30
Sucre
Encuentro “Construyamos familias
basadas en una Cultura de Paz”
Salón
Sayariy Warmi
Sayariy
Warmi
30 y 31
9:00
La Paz
II Congreso Nacional de Cultura de Paz
Círculo
Aeronáutico
Comité
Nacional
La Fundación UNIR Bolivia agradece el esfuerzo de los comités nacional y departamentales que impulsaron de
manera entusiasta la concreción de la agenda de celebración del Día Internacional de la Paz (21 de septiembre)
y del Día Internacional de la No Violencia (2 de octubre).
Destacamos su aporte y compromiso desinteresado para promover la dignidad humana y la cultura de paz en
nuestro país. Para todas y todos va nuestra gratitud y un abrazo de paz.
COCHABAMBA • Centro de Estudios Superiores Universitarios de la Universidad Mayor de San Simón (CESU/
UMSS) • Centro Misionero Maryknoll • Instituto de Formación Femenina Integral (IFFI) • Defensoría del Pueblo
Cochabamba.
LA PAZ – EL ALTO • Gobierno y Concejo Autónomo Municipal de La Paz: Oficialía Mayor de Culturas, Dirección
de Cultura Ciudadana, Unidad de Cebras Educadoras Urbanas y Voluntarias • Escuela de Padres • AIREM •
Asociación de Concejalas de La Paz • Instituto para la Democracia Universidad Católica Boliviana • Comunidad
Awy • Aldeas Infantiles SOS • EIRENE-FOCAPACI • SACO-UDHC • Fundación La Paz
SANTA CRUZ • Plataforma Interinstitucional Santa Cruz Construye Paz : Fundación Paz y Esperanza, ACOVICRUZ,
Fe y Alegría, Defensoría del Pueblo, Comité Central Menonita y Fundación UNIR Bolivia • Talento Urbano •
Ecoclubes – Santo Tomás de Aquino • Manifestarte • Colegio Andrés Ibáñez • Colegio Mariano Saucedo Sevilla
SUCRE • Gobierno Autónomo Municipal de Sucre • Fundación Treveris • Centro Juana Azurduy de Padilla • Sayariy
Warmi • Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca •
Consorcio Boliviano de Juventudes (CONBOJUV) • Red de lucha contra la violencia en razón de género y
generacional • Fundacion Allin Kawsay Tukuypaq • Carrera de Historia • AMUPEI • Pukañawi
TARIJA • Gobierno Autónomo Municipal de Tarija: Oficialía Mayor de Formación y Cultura y Dirección de Género
• ECAM • Mujeres en acción • Defensoría del Pueblo • Aldeas Infantiles SOS • Dirección de Género de la
Gobernación de Tarija • ACOTAR • Habitat para la Humanidad.
8
AGENDA DE ACTIVIDADES
Paso a paso todos podemos hacer paz