Purgatório de São Patrício A MAGIA NO MUNDO Exposição planejada e organizada pela Seção de Exposições da Divisão de Publicações e Divulgação da Biblioteca Nacional, inaugurada em setembro de 1971. Of\ v a o MINISTÉRIO DA EDUCAÇAO E CULTURA MINISTRO DE ESTADO SENADOR JARBAS GONÇALVES PASSARINHO DEPARTAMENTO DE ASSUNTOS CULTURAIS DIRETOR RENATO SOEIRO B I B L I O T E C A N A C I O N A L DIRETOR JANNICE DE MELLO MONTE-MÓR DIVISÃO DE PUBLICAÇÕES E DIVULGAÇÃO Chefe — Wilson Lousada Seção de Publicações Chafe — Nellie Figueira Seção de Exposições Chefe — Ilda Centeno de Oliveira Seção de Ecdótica Chefe — Maria Filgueiras Gonçalves A MAGIA NO MUNDO C A T Á L O G O DA EXPOSIÇÃO BIBLIOTECA NACIONAL DIVISÃO DE PUBLICAÇÕES E DIVULGAÇÃO cMr vu PREFÁCIO O presente catálogo nos introduz muito oportunamente num mundo variegado que os estudiosos, não raro, chamam "sobrenatural". Hoje em dia as conquistas da psicologia e da parapsicologia dãonos a ver que nem todos os fenômenos outrora atribuídos à intervenção de Deus ou de criaturas sobrenaturais devem ser tidos como tais. São explicáveis pelo exercício de faculdades naturais da psyché ou pelo funcionamento mais amplo da alma humana, funcionamento que se chama "parapsicológico" ou "paranormal", (para = ao lado de..., em grego). Essas manifestações parapsicológicas consistem muitas vezes em percepção à distância, telepatia, levitação, leitura do inconsciente alheio... Deus pode ocasionar tais fenômenos a fim de tornar mais sensível ou perceptível aos homens a sua ação neste mundo. Numa reflexão serena sobre a Providência divina, dizem os mestres que Deus não suscita o maravilhoso pelo maravilhoso ou simplesmente para ostentar poder, mas Êle o produz sempre com sábia intenção, ou seja, como sinal mais vivo e eloqüente de uma mensagem que Êle quer transmitir ao homem; todo milagre autenticamente religioso é sempre uma Palavra de Deus, que visa responder a uma atitude, uma dúvida, uma interfògação do homem. A Religião mesma não se identifica necessariamente com portentos; ela é, antes do mais, íntima reverência a Deus, confiança, humildade, paz, que se traduzem na oração profunda e em gestos simbólicos dignos e sóbrios. A exposição que a Biblioteca Nacional em boa hora nos apresenta, evidencia-nos como está arraigado no ser humano o senso religioso. Êste teve, no decorrer dos séculos, expressões múltiplas e variadas, que hoje em dia não mais ocorrem, nem mesmo seriam estimadas; entre elas está o fato da Inquisição, que aos medievais parecia justificado e que certos reis (conhecendo o impacto da Religião na mente dos fiéis) infelizmente exploraram em favor de seus interesses nacionais e políticos; tenham-se em vista os processos contra os templários (séc. XIV), contra Joana d'Arc (séc. XV) e contra judeus e muçulmanos na península ibérica dos séculos XVI-XVIII. Embora mudem as manifestações, o senso de Deus e a fibra mística (abertura para o mistério de Deus) persistem no homem de hoje, como atestam as estupendas declarações religiosas dos primeiros homens que pisaram na Lua e de seus companheiros (de viagens anteriores e posteriores). O progresso da ciência tem despertado em não poucos sábios expressões religiosas mais elevadas, mais fundamentadas e profundas. À Biblioteca Nacional e a seus beneméritos colaboradores os sinceros aplausos e a gratidão do público da Guanabara e do Brasil pela valiosa contribuição que vêm prestando à cultura e aos estudos em nossa pátria! P. Estêvão Bettencourt O . S . B . 8 NOTA PRÉVIA "Le merveilleux, en effet, est sans doute un moment necéssaire de l'histoire des genres ou des techniques littéraires, mais il est aussi autre chose, puisque loin d'être éliminé par le progrès de la science, il renaît sans cesse de ses cendres et prend des formes toujours nouvelles". Mare Soriano — Les contes de Perrault, culture savante et traditions populaires. Paris, Ed. Gullvmard, 1968, p. 460. A crença no sobrenatural, segundo alguns antropólogos, estaria na base de todo e qualquer conceito de religião ou de magia, ainda que nem sempre manifestações dessa crença pudessem apresentar características rigorosamente idênticas em ambos os casos. Por isso mesmo, para distinguir os traços diferenciais, convencionou-se classificar algumas dessas manifestações como de natureza religiosa e outras como participantes das artes mágicas. Na verdade, porém, cedo percebeu-se que qualquer distinção rígida entre umas e outras seria pràticamente impossível, de tal modo que acabou-se por admitir, pelo menos em princípio, que ambos os fenômenos se alimentavam ou alimentam de uma fonte comum. Magia, por certo, possui raízes mais extensamente aprofundadas no tempo histórico do que outros fenômenos sobrenaturais e, por isso mesmo, já eram denominados magos ou mágicos, na antiguidade, os homens sábios do Oriente, sacerdotes do culto do fogo, embora a palavra tenha alcançado, sobretudo nos dias atuais, um expansionismo semântico substantiva e adjetivamente mais amplo no vocabulário de quase tôdas as línguas vivas ocidentais. Mas é também evidente, por essa mesma razão, que a crença no sobrenatural não se esgota apenas através da religião ou da magia, quer essas atividades sejam consideradas como elementos distintos e de 9 raízes opostas quer se identifiquem numa origem comum. Em tôrpo da magia cresceu um amplo território de limites quase indefiníveis, onde se foram acomodando diferentes fenômenos bioculturais, que não podem muitas vêzes ser explicados racionalmente pela lógica ou pelo uso dos sentidos. Daí a extensão das manifestações que se apresentam sob outros rótulos abrangidos por êste Catálogo, incluindo portanto amplo panorama de atividades subordinadas ao denominador comum do sobrenatural, irracional, paranornal ou supranormal, e ainda outras que se apoiam no fantástico, no maravilhoso ou até na exaltação mística. A quase impossibilidade, ou antes, a invencível dificuldade de obter uma denominação comum capaz de englobar todo o material aqui reunido, levou-nos assim a optar talvez abusivamente por um título bastante generalizado, conscientes entretanto da insuficiência da escolha em face da amplitude bibliográfica registrada. Pretendemos, no entanto, deixar claro que há indiscutível correlacionamento entre os diferentes temas abrangidos por êste Catálogo, qualquer que seja o aspecto examinado. Alguns, por certo, mereceram desenvolvimento ou exemplificação bibliográfica mais amplos. Mas o fato se explica não só pela maior ou menor riqueza do acervo da Biblioteca Nacional em certos aspectos aqui considerados, como também pela raridade ou antiguidade de algumas obras, ou pela maior incidência de estudos sôbre determinados assuntos, encarados, principalmente em nossos dias como objeto de preocupações e análises críticas intensas. Esses mesmos argumentos, aliás, explicam Os motivos porque realizamos esta Exposição, cujo caráter eminentemente cultural deve ser aqui ressaltado, para que não se considere o assunto com espírito leviano e sensacionalista, quando êle, na verdade, participa com absoluto rigor de uma caracterização essencialmente científica, interessando à sociologia, à história, à antropologia, à psicologia, ao folclore. Muito menos se julgue que magia, feitiçaria, demonologia, astrologia, alquimia, vampirismo e outras manifestações tenham sido ou sejam privilégio de culturas primitivas atuais ou extintas, tomandose como pretexto a maior incidência do fenômeno entre certos povos africanos ou tribos de algumas regiões do Pacífico ou do continente americano, capazes de fornecerem aos antropólogos amplo material de estudo específico. Muito ao contrário do que se poderia julgar, a amplitude e profundidade dos estudos atualmente dedicados à superstição revelam a per10 sistência do fenômeno mesmo em nossos dias. Um exemplo ou uma confirmação da assertiva encontrar-se-á em A Psicologia da Superstição, de Gustav Jahoda (Editora Paz e Terra, Rio, 1970), onde se lê: "Outra forma de superstição que sobrevive na Europa é a crença em bruxaria e feitiçaria. De vez em quando noticia-se um fato na Alemanha, na França e sobretudo no sul da Itália. Tudo isso pode ser considerado como sobrevivências, talvez agonizantes, mas de modo algum totalmente extintas. Um fenômeno parecido, embora diferente sob muitos aspectos, é o surgimento da feitiçaria organizada e a formação de confrarias no estilo do século XX. Os adeptos celebram o seu sabbath dançando nus, executando diversos rituais, terminando com um piquenique nos bosques." (p.32/33). Por outro lado, e além do aspecto científico que envolve e justifica o levantamento desta introdução bibliográfica sôbre o assunto, além do que êste Catálogo representa como expressão da importância do tema no acervo da Biblioteca Nacional, cumpre-nos ainda ressaltar-lhe o significado na literatura erudita ou popular. Não seria preciso argumentar com Homero, Virgílio, Ovídio, Dante, Shakespeare etc., para chegarmos ao reconhecimento do imenso prestígio do sobrenatural na criação literária, revestindo-se das inúmeras variantes ou derivações que o assunto possibilitou ao longo dos séculos, estimulando a imaginação criadora na poesia, na prosa ou no teatro. Impregnando tôda a cultura ocidental ou oriental, a projeção do tema invadiu as artes em geral, o cinema inclusive, e ainda em nossos dias, como se confirmasse que o aumento do conhecimento e a evolução tecnológica não conseguem anular a crença no irracional ou sobrenatural, ou pelo menos o seu aproveitamento, parece ressuscitar, çpibora com adaptações à época, até na literatura destinada à infância e à juventude modernas. Sirvam de exemplos, porque objetivos e próximos, as histórias de bruxas e feiticeiras nas atuais revistas de histórias infantis em quadrinhos, onde certos heróis vivem em constantes disputas com as bruxas, exibindo os dois lados tôdas as armas da inteligência e da astúcia, reais ou absurdas, na defesa ou ataque à moeda da sorte de famoso personagem, não se falando, é claro, em inúmeras outras criações idênticas nesse mesmo terreno da fantasia apoiada na conjugação imagem-legenda. Mas ainda não é só, inclusive pelo que se pode deduzir dos recortes de jornais recentes incluídos neste Catálogo, onde o fenômeno da cre11 dulidade no sobrenatural ou em podêres ocultos e irracionais pode ser visto com absoluta clareza na sua constante incidência sobre as culturas ocidentais ditas superiores, evoluídas ou dinâmicas. Julgamos, assim, plenamente justificada sob vários ângulos a Exposição A Magia no Mundo cujo pioneirismo a Biblioteca Nacional reivindica para levar ao público aspectos quase desconhecidos do seu grande e diversificado acervo. Wilson Lousada 12 A B R E V I A T U R A S Coleção da Biblioteca Nacional D P D Divisão de Publicações e Divulgação S.B. S.E. S.I. S.L. S.L.R. S.M. SR. Seção " d " d " d " d " d " d Brasiliana e Exposições e Iconografia e Leitura e Livros Raros e Música e Referência Coleções particulares E. B . F. S. F.P.S. H. L. M.L.S. O.G.O. W. L. Elza Bretas Fernando Sales Francisco Pereira da Silva Herman Lvma Mário Lacerda Soares, neto Octacilio Gomes de Oliveira Wilson Lousada 13 TÁBUA DA MATÉRIA 1 — Obras gerais, bibliografias, dicionários, enciclopédias 2 — Demonologia 3 — Magia, feitiçaria, astrologia, alquimia, cabala, o fantástico e o maravilhoso 4 — Parapsicologia 5 — Inquisição 6 — Literatura 7 — Biografias e memórias 8 — Literatura de cordel 9 — Literatura infantil 10 — Periódicos 11 — Iconografia 32 — Música 15 1 A ARNE, Antti Amatus — The types of the folktale, a classification and bibliography ... Helsinki Suomalainen tildeakatemia, 1928. 279 p. B.N. — SI-. BÍBLIA. Espanhol. 1533 — Biblia en lengua espanola traduzida palabra por palabra dela verdad hebrayca por muy excelentes letrados vista y examinada por el officio dein Inquisicion. Con priuillegio del yllustrissimo senor duque de Ferrara [colofão: Estampata em Ferrara, a costa y despesa de Jeronimo de Vargas, espanol, em primero de março de 1533] 400 p. 2 colunas front. B N . — S.L.R. BIBLIOTECA de Cultura judaica. Rio de Janeiro, Ed. Tradição, 1967 10 v. il. Conteúdo: v. 1 — O Judeu nos tempos modernos por Howard Morlay Sachar, v. 2 — História geral dos judeus, por Solomon Grayzel. v. 3 — Caminho da Bíblia por Mortimer J . Cohen. v. 4 — Israel por David Ben-Gurion, v. 5-7 — Enciclopédia judaica, por Cecil Roth. v. 8 — Arte judaica por Cecil Roth. v. 9-10 — Conhecimento judaico. BN. — S.K BIERCE, Ambrose — O dicionário do diabo, trad, de Marina Guaspari. S. Paulo, Ed. Prometeu [1959] 221 p. B.N. — S.L.R 16 17 CAILLET, Albert Louis, 1869 — Manuel bibliographique des sciences psychiques ou occultes. Paris, L. Dorbon, 1912. 3 v. B.N. — S.R. CASCUDO, Luis da Câmara — Dicionário do folclore brasileiro. Rio de Janeiro [Instituto Nacional do Livro] 1954. 660 p. BN. — SR. CHAUDON, Louis Mayeul — Dictionnaire universel, historique, critique et bibliographique ou histoire abrégé et impartiale des hommes . . . d'après la huitième ed. publié par m. m. Chaudon et Deladine. 9e. ed. Paris, de l'imprimerie de mamiefrères, 1810-12, 20 v. il. A B . N . possui os v. 3, 4 e 5. B.N. — S.L. COLLIN DE PLANCY, Jacques Auguste Simon, 1794-1881 — Dictionnaire critique des reliques et des images miraculeuses . . . Paris, Guien, 1821-22. 3 v. B.N. — S.L — Dictionnaire infernal; ou, Bibliothèque universelle sur les êtres, les personnages. 2e. ed. entièrement réf. . . . Paris, P. Mongie, 1825-26. 4 v. B.N. — S.L. HALL, Mauly Palmer — An encyclopedic outline of masonic, hermetic, cabbalistic and Rosicrucian symbolical philosophy being an interpretation of the secret teachings concelead Within the rituals, allegories and mysteries of all ages . . . The illus. in color by J . Augustus Knapp King Solomon ed. San Francisco, H. S. Crocker company, 1928. CCXLV p. B.N. — S.I. •I HORCH, Rosemarie Erika — Sermões impressos dos Autos da fé, bibliografia . . . Rio de Janeiro, Divisão de Publicações e Divulgação, 1969. 115 p. il. (Rio de Janeiro. Biblioteca Nacional. Coleção Rodolfo Garcia. Série B. catálogos e bibliografias.) B.N. — S.L.R LECANU, Auguste François — Dictionnaire des prophéties et des miracles ..,. Paris, J . P. Migne, 1852-54. 2 v. (Nouvelle encyclopédie theologique publ. par m. l'abbé Migne, t. 24-25). B.N. — S.L. MIGNE, Jacques Paul — Dictionnaire des sciences occultes . . . ou Repertoire universel . . . Paris, J . P. Migne, 1848. 2 v. B.N. —S.L. — Encyclopédie theologique, ou Série de dictionnaires sur toutes les parties de la science religieuse . . . pub. par m. l'abbé Migne . . . Paris, chez l'editeur, 1845-73. 168 v. il. B.N. — S.L. SOARES, Orris Eugênio — Diccionário de filosofia . .. Rio de Janeiro [Instituto Nacional do Livro] 1952-1968 2 v. I B.N. — S B VIGOROUX, Fulcran Gregoire — Dictionnaire de la bible. Paris, Letouzey et Ané, 1926-28. 5 v. em 13. il. B.N. — S.L.R — Supl. publié sous la direction de Louis Pirot. Paris. Letouzes et Ané 1928. B.N. — S.L.R. VOLTAIRE, François Marie Arouet de — Dicionário filosófico [Trad. de Libero Rangel de Tarso. 3 éd.] São Paulo, Atena ([1954] 301 p. (Biblioteca clássica). B.N. — S.L. YVE-PLESSIS, Robert — Essai d'une bibliographie française méthodique & raisonnée de la sorcellerie et de la possession demoniaque pour servir de suite et de complément à la Bibliotheca Magicq* de Graesse . . . Paris, Bibliothèque Chacornac, 1900. 254 p. 18 2 AEAGÃO, Augusto Carlos Teixeira de, 1826-1908 — Diabruras, santidades e prophecias . . . Lisboa, Typ. Academia real das sciencias, 1894. 150 p. B.N. — S.L. BAISSAC, Jules, 1827-1898 — Le diable; la personne du diable; le personnel du diable. Paris, Maurice Dreyfous, ed. [s. d.] 611 p. B.N. — S.L. BILAC, Olavo — O diabo. Em — Conferencias literárias. Rio de Janeiro, F. Alves, 1912. B.N. — S.L. BIZOUARD, Joseph — Des rapports de l'homme avec le démon; essai historique et philosophique . . . Paris, Gaume frères et J . Dufrey, 1863-64. 6 v. B.N. — S.L. BOIS, Jules — Le satanisme et la magie, avec une étude de J . K. Huysmans. il. de Henry de Malvost. Paris, Léon Chailley ed., 1895. 382 p. il. B . N . — S.L CAYLA, Jean Mamert — Le diable sa grandeur et sa décadence. Paris, E. Dentu, 1864. 402 p. B N. — S.L. COLLIN DE PLANCY, Jacques Auguste Simon — Légendes infernales relations et pactes des hôtes de l'enfer avec l'espèce humaine . . . Paris, H. Pion [1861] 393 p. il. B N. — S.L. 20 O DEMÔNIO, aspectos teológicos [por] Antônio Charbel, Otto Skrzypczok, Estevão Bettencourt, Constantino Koser, Boaventura Kloppenburg, Guilherme Saake, Fernand Lefebvre. Petrópolis, Ed. Vozes, 1957. 168 p. B.N. — S L LEGUÊ, Gabriel — La messe noire. Paris, Charpentier et Fasquelle, 1904. 339 p. B.N. — S.L. — Urbain Grandier et les possédées de Loudun. Nouv. éd. rev. et augm. Paris, Charpentier et cie., 1884. 348 p. B.N. — S.L LILLIE, Arthur — The worship of satan in modern France: being a second ed. of modern mystics and modern magic. London, Swan Sonnenenschein co, 1896. 172 p. B . N . — S.L LÚCIFER, filho da manhã, o que dizem estes símbolos. Quando o homem caiu, Lúcifer estava com êle. A Igreja agora evita falar sobre Lúcifer. Em 2 mil anos, só erros. A explicação de tôdas as palavras. Correio da manhã, Rio de Janeiro. Ano LXX n" 23.849. 13 jan. 1971. p. 2-3. Anexo: Recorte. B.N. — S E . LUTHER, Martin, 1483-1546 — La conférence et le diable au sujet de la messe racontée par Luther lui-même. Trad. nouvelle en regard du texte latin par Isidore Lisieux. Paris, Isidore Lisieux, 1875. 91 p. front. B.N. — S.L. MATHIEU, P. F. — Histoire des miraculés et des convulsionnaires de Saint-Médard . . . par P. F. Mathieu . . . Paris, Didier et Cie., 1864. 491 p. B.N. — S.L. MILNER, Max — Le diable dans la littérature française de Cazotte a Baudelaire, 1772-1861. Paris, Lib. José Corti, 1960. 2 v. W.L. 20 OESTERREICH, Trangott Konstantin — Les possédés, la possession démoniaque, chez les primitifs dans l'antiquité au moyen age, et dans la civilization moderne. Trad. de l'allemand avec l'autorisation de l'auteur par René Sudre. Paris, Payot, 1927. 478 p. (Bibliothèque scientifique) B N . — S.L PAPINI, Giovanni — O diabo; apontamentos para uma futura diabologia. Trad. de Fernando Amado. Lisboa, Ed, Livros do Brasil [1954?] 280 p. (Coleção dois mundos) B.N. — S.L PERDRIZET, Paul — Negotium perambulans in tenebris; études de démonologie greco-orientale. Strasbourg, Lib. Istra, 1922. 38 p. B . N . — S.L PIMENTEL, Altimar de Alencar — O diabo e outras entidades míticas do conto popular (Paraíba) Brasília, D. F . , Coordenada ed. de Brasília, 1969. 101 p. il. W.L. SATAN [éd. par Pére Bruno de Jesus Marie] [Paris] Desclée de Brouwer [1948] 666 p. il. (Les Études carmélitaines) B.N. — S.L. SCHWAEBLÉ, René — Le sataniste flagellé, satanistes contemporains, incubât, succubat, sadisme et satanisme. Paris, R. Dutaire [1912] 124 p. B.N. — S.L SCOTT, Sir Walter, bart. — Demonology and witchcraft, a series of letters adressed to J . G. Lockhart. London, William Tegg, 1862. 396 p. Publicado também com o título: Letters on demonology and witchcraft. B.N. — S.L. SINISTRARI, Luigi Maria, sacerdote, 1622-1701 — De la démonialité et des animaux incubes et succubes, ou l'on prouve qu'il existe sur terre des créatures raisonnables autres que l'homme, ayant comme lui un corps et une 21 A dança do sabath âme, naissant et mourant comme lui, rachetées par N.-S. Jesus-Christ et capables de salut ou de damnation . . . Pub. d'après le manuscript original découvert à Londres en 1872, et trad, du latin par Isidore Lisieux. 2. éd. Paris, I. Lisieux, 1876. xix, 267 p. Texto em latim e francês. B.N. — S.L. WOODS, Barbara Allen — The devil in dog form a partial type-index of devil legends. Berkeley, University of California press, 1959. 167 p. (California University Publications. Folklore Studies) B.N. — S.L 3 ADLER, Selig — Aumento da bruxaria na Inglaterra já preocupa a Igreja. O Globo, Rio de Janeiro, p. 6, 14 jan. 971. Recorte. B.N. — S E . AGRIPPA VON NETTESHEIM — Henrici Cornelii Agrippae ab Nettesheym à consiliis & archiuis inditiarii sacrae Caesareae Maiestatis: De occvlta philosophia libri très. Henricvs Cornelivs Agrippa [Coloniae, 1533] 6 p., cccixii. il. Reimpresso da 1. ed. de 1531, Antuérpia B.N. — S.L.R ALLEAU, René — Aspects de l'alchimie traditionnelle. Pref. de Eugene Canseliet. Textes et symboles alchimiques suivis de "La pierre de touche" [Paris] Editions de minuit, 1953. 238 p. il. B.N. — S.L.R 23 ALLENDY, René Felix — Rêves expliqués, 7e. ed. Paris, Gallimard, 1938. 236 p. B.N. — S.L . ALLIER, Raoul Scipion Philippe, 1862 — La psychologie de la conversion chez les peuples non-civilisés. Paris, Pavot, 1925. 2 v. (Bibliothèque scientifique) B.N. — S.L ALMEIDA, Renato — Danses africaines en Amérique Latine. Rio de Janeiro, Campanha de defesa do folclore brasileiro, 1969. 35 i». W L ALQ, Louise d'Alquié de Rieusseyroux, conhecida como d' — La science du monde suite au savoir-vivre. 5e. ed. Paris, Lib. de la famille, 1877. 332 p. B.N. — S.L. ANDRADE, Mario de — Musica de feitiçaria no Brasil. Organização introd. e notas de Oneyda Alvarenga. São Paulo, Liv. Martins [1963] ^295 p. il. mus. (Obras completas . . . 13) B.N. — S.M. ARAÚJO, Alceu Maynard, 1913 — Alguns ritos mágicos. "Abusões", feitiçaria e medicina popular (2° prêmio do 6? concurso de monografias de folclore da Discoteca municipal, de 1951) São Paulo, Dep. de Cultura, 1958 16 p. il. Separata da Revista do Arquivo n9 161. B.N. — S.L. BACON, Roger — De arte chymiae scripta. Cui accesservent opuscula alia eiusdem . .. authoris. Francoforte, T. Schõn nwetter, 1603. 458 p. B.N. — S.L. BARCELOS, Mario — O livro do exército branco de Oxalá [Rio de Janeiro] Ed. Eco, [1970] 142 p. B N. — S . L . 24 BARRETO, Paulo — As religiões no Rio [por João do Rio, pseud.] Rio, Ed. da Organização Simões, 1951, 214 p. B.N. — S.L. BASTIDE, Roger — Éléments de sociologie religieuse. Paris, A. Colin, 1935. 203 p. (Collection Armand Colin. Section de philosophie) B.N. — S.L. BENTO, Waldemar L. — A magia no Brasil. Rio de Janeiro, Of. graf. do Jornal do Brasil, 1939. 150 p. il. B.N. — S.L BERAUD, Auguste — Consejos de Satanas a los Jesuitas con un preludio por el senor de Belzebutti. Trad. libre del francês por el excomulgado y condenado Lucifer . . . Mexico, Lib. mexicana, 1874. 151 p. Apêndice: Monita o Instrucciones secretas de los jesuitas, documento autentico traducido de la ed. francesa. México, Lib. mexicana. LIX p. B.N. — S.L BERGSON, Henri Louis — Les deux sources de la morale et de la religion. Paris, F . Alcan, 1934. 346 p. B.N. — S.L. BERTHELOT, Marcelin Pierre Eugène, 1827-1907 — Les origines de l'alchimie . . . Paris, Genges Steinheil [1885?] 445 p. il. B.N. — S.L BILABEL, Friederich und Grohmann, Adolf ed. — Griechische, koptische und arabische. Texte zur Religion und Religiösen leiteratur in Agyptins Spätzeit Hrsg . . . nebst einem beitrage von Georg Graf. Heidelberg, Verlag der Universitäts bibliothek, 1934. 452 p. il. B N. _ S.L. BITTENCOURT, José Maria — No reino dos Exus.. . [Rio de Janeiro] Ed. Eco, [1970] 158 p. il. B.N. — S.L BOISSARD, Jean Jacques, 1528-1602 — Tractatus posthumus Jani Jacobi Boissard Vesvntini di divinatione et magicis 25 praestigiis quarum veritas ac vanitas solide exponitur • per descriptionem deorum faticorum qui olim responsa dederunt; corundemque prophetarum, sacerdodum, phoebadum, sibyllarum & divinorum, qui priscis temporibus celebres oraculis exstiterunt Adjunctis . . . effigiebus, ab ipso autore . . . delineatis; jam . . . aeri incisis per Joh. Theodor de Bry . . . Oppenheimii, typis H. Galleri [1616?] 358 p. il. B.N. — S.L. BOSC, Ernest — Isis dévoilée, ou l'Egyptologie sacrée. Hieroglyfus, papyrus, livres d'Hermes, religion, mythes, symbols, psychologie, philosophie, morale, art sacré, occultisme, mysteres. Initiation musique. 304 p. il. B.N. — S.L BOUTEILLER, Marcelle, 1904 — Sorciers et jeteurs de sort. Pref. de Claude Lévi-Strauss [Paris] Lib. Pion [1958] 230 p. il. [D'un monde à l'autre] B.N. — S.L. BRAGA, Lourenço Fernandes — Magia é ciência (o espiritismo, teoricamente, é filosofia e pràticamente é magia) Rio, Organizações Simões, 1958. 77 p. B.N. — S.L. — Os mistérios da magia, romance de fundo espírita baseado nas magias negra e branca. Filosofando. 125 p. B.N. — S.L. — Umbanda e quimbanda. Rio de Janeiro, Ed. Souza, 1956. v. 2 B.N. — S.L. BRITO, Frederico Carlos da Costa — Revelações da magia moderna . . . Rio de Janeiro, Liv. da viúva Azevedo & Cia., 1903. 298 p. B.N. — S.L.R 26 Demónios Da esquerda para a direita, de cima para baixo: Astaroth, Eurynome, Baèl, Amduscias, Belphegor e Asmodeu BRUNTON, Paul — O Egito secreto, trad, de Zôfia de P. Gaffron. São Paulo, Ed. O Pensamento [1962] 285 p. il. B.N. — S.L. — L'Inde secrèt, préf. de sir Francis Younghusband .... Trad, de l'anglais par Adrien F. Vochelle . . . Paris, Payot, 1937. 314 p. (Collection d'études, de documents et de témoignages pour servir a l'histoire de notre temps). B.N. — S.L. A BRUXA EVORA, corn 500 gravuras explicativas feitas em Paris, contêm as orações e resas, tratado completo sôbre predição do futuro pelas mãos, rosto, cartas, fisionomia, sonhos. Resumo e contos sôbre magnetismo, hipnotismo, espiritismo, significação do Ferro do Asno. Nova ed. rev. São Paulo, Liv. Teixeira, 1955. 411 p. il. B.N. — S.L. BURR, George Lincoln.ed. — Narratives of the Witchcraft cases 1648-1706 . . . With three facsimiles. New York, Charles Scribner's Sons, 1914. 467 p. 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[Faust, piano] Scenen aus Goeth's Faust Fin. Solostimen, chor und Orchester. Klavierauszug ohne text von Th. Kirchner Leipzig, c. F. Peters. 79 p. BN. — S.M TARTINI, Giuseppe, 1692-1770 — [Sonatas, violino e piano. Seleção.] Berühmte Sonaten für Violine. Mit Klavierbegleitung: Hrs. Von Friedrich Herman. Leipzig, C. F. Peters, Ch n. 8626-8834. v. parte. (Edition Peters n. 1099 a e b) t A B. N. só possui os nos. I e II. Conteúdo: Bd. I. Sonatas Fá m, Sol M, M m — Bd. 2. Trilo do diabo e Sonata Sol m. BN — SM WAGNER, Richard, 1813-1883 — Der Fliegende Holländer. Canto e piano. Der Fliegende Holländer (the flying dutchman) opera in three acts, with German words, and an english adaptation by J. Pittmann. London, Boorey & co. partitura 276 p. B.N. — S.M. 79 Composto e Impresso APEX GRAFICA E EDITORA LTDA R u a B a r b o s a da Silva, 115 - Galpões E / F GB