el bhagavad-gita - International Gita Society

EL BHAGAVAD-GITA
Breve
Por
Harry Bhalla
Traducido
Por
Publicado y distribuido libre de cargos
Por
gita4free.com
Como una contribución a
La Sociedad Internacional Gita, Estados
Unidos de America
Todos los derechos están reservados. El material de esta publicación puede ser usado con fines
no lucrativos y educativos sin la aprobación por
escrito de parte de gita4free. com mientras se
acredite al autor y a gita4free. com Por favor
visítenos en:
www.gita4free.com
o
www.gita-society.com
Impresa en Hong Kong
Por
Granco Printing Co. Ltd.
[email protected]
Gastos de impresión y distribución pagados por
gita4free.com
gita4free sitio de internet
construido por: OmerArt.co.il
Programado y sostenido por: ReadyInk.com
Organizado por a1server.com
EL BHAGAVAD-GITA
(Abreviado)
PREFACIO
Cuando yo era un joven adulto Hindú,
tenia cierto temor de leer el Bhagavad-Gita.
Mi percepción era que sus enseñanzas eran
demasiado idealistas, en nada relevantes
a nuestro mundo computarizado, de la era
espacial. El Nirvana era para aquellos que ya
habían decidido rendirse en la vida.
El día de mi cumpleaños 50, me di cuenta de
que el promedio de expectativa de la vida eran
unos 57 años. Uno se retiraba a los 55 y moría
después de un poco tiempo. En lo personal yo
consideraba una gran hazana el haber llegado
al medio siglo de edad, aun estaba en buena
condición física y de salud. Al poco tiempo
comencé a hacerme una persona mas tranquila, a
comer verduras, y a pensar en lo que vendrá.
Mis raíces me llevaron de regreso al
2
www.gita4free.com
induismo. Yo no entendía la jerarquía de los
dioses Hindúes y los Demi-dioses. Buscando
las respuestas a mis numerosas preguntas, opte
por hablar con los iluminados. Se me pidió
que leyera la transcripción de un dialogo entre
un renombrado Swami, y un correspondiente
americano. Me parecía que el Swami estaba
tratando de menospreciar el estilo de vida del
norte americano en un esfuerzo por convencer al
correspondiente que el estilo de vida de la India
era superior. Yo sentía que el Swami en realidad
no entendía mucho del estilo de vida americano.
Compre una copia del Bhagavad-Gita que
encontré por la Internet, la baje a mi computadora,
y saque todo el texto excepto por la traducción
de los versos del Sánscrito al Inglés. Encontré la
traducción difícil de entender porque el lenguaje
usado por el autor, presumiblemente, tenía
un mejor dominio del Ingles que el mío. Esto
me hizo sentir muy desanimado y convencido
de que la salvación no era para mi fortuna.
Así pasó el tiempo, mis deseos de aprender las
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
3
enseñanzas del Gita se intensificaron, así como
mi búsqueda de un Gita escrito con un Ingles
más común y menos complicado. Y así con
esas expectativas y un poco de suerte, encontré
un curso por correspondencia ofrecido por la
Sociedad Internacional del Gita. Finalmente,
estaba en camino a comprender las enseñanzas
del Gita.
El Gita dice:
. Cumple con tu deber lo mejor que puedas sin
preocuparte por los resultados. (Un campesino
tiene el control de cómo trabaja sus tierras,
aunque por otro lado, el no tiene control sobre
la cosecha que obtendrá. Y bueno, obviamente
uno no puede esperar cosechar nada si no
rabaja sus tierras.)
. Percibe que Dios esta presente en todos los seres.
. Trata a todos los seres de igual forma.
4
www.gita4free.com
Las cuatro metas de la vida de un ser
humano son:
Hacer su trabajo lo mejor posible;
. Ganar riquezas;
. Disfrutar placeres materiales y sensuales (con
los sentidos bajo control);
. Conseguir la salvación.
. El objetivo de la doctrina del Gita esta encaminado a llevarnos a la tranquilidad, la felicidad y
la ecuanimidad. Los rituales no son prescritos.
El Gita dice que el mundo necesita de religiones diferentes, cultos y deidades para satisfacer
las vastas diferencias en las necesidades de los
individuos.
“ ! No te preocupes y se feliz!” podría ser una
frase moderna pero el secreto de lograr esto se
encuentra en el Gita. La doctrina del Gita esta más
allá de todas las fronteras religiosas y nacionales.
El Dr. Ramananda Prasad, fundador de la
Sociedad Internacional del Gita, y autor de “El
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
5
Bhagavad Gita” escrito en inglés simple, me
ayudo de una manera inmensa para que este
resumen del Bhagavad-Gita sea una verdadera
representación del mensaje del Señor. En el
proceso de este resumen del Gita, yo he hecho
comparaciones de seis autores diferentes. Esta
versión breve esta hecha en el trabajo del Dr.
Ramanada Prasad.
Los números que están en paréntesis son
capítulos y números de versos respectivamente,
del Bhagavad-Gita. Si cualquiera de lo
anteriormente mencionado les interesa por favor
visiten:
www.gita4free.com
www.gita-society.com
6
www.gita4free.com
1. EL DILEMA DE ARJUNA
Hacia el año 3000 antes de Cristo, hubo unos
primos que se declararon la guerra a causa de
la herencia de un reino. Sus ejércitos estaban
formados por parientes, maestros y respetables
líderes de la comunidad. Arjuna era un guerrero
de mucho renombre quien era reconocido como
un arquero magistral. El Señor Krishna ofreció
ayudar a su bien entrenado ejército a uno de los
bandos opuestos. Se le dio la opción a Arjuna
de escoger primero. El escogió al Señor Krishna
para que fuera el conductor de su carreta de
guerra. Krishna entreno el ejército de Arjuna para
que peleara en contra de sus primos, parientes y
amigos.
Arjuna estaba muy desconcertado pues tenia
que pelear en contra de toda esa gente a la cual
respetaba y amaba. Sus ahora enemigos estaban
listos para la guerra. Luego el dijo: “Yo no deseo
ni la victoria, ni los placeres ni el reino, ¡Oh
Krishna! ¿De que sirve un reino, o placeres, o la
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
7
vida si todos por los cuales tu desearías tener un
reino para que ellos lo disfrutaran, y gozar del
placer están enfrente de ti listos para enfrentarse a
ti, listos para ofrendar sus vidas?” (1.32.33)
“Yo no deseo matar a mis mayores, mis lideres
espirituales, y mis parientes, ni aun por la
soberanía de tres mundos ni mucho menos por
este reino terrenal, ¡Oh Krishna!” sin embargo
ellos si están listos para matarnos. (1.34-35)
2. CONOCIMIENTO TRANSCENDENTAL
“Verdaderamente seria mejor, vivir de limosnas
en este mundo que matar a estos personajes
nobles, porque si yo los mato, disfrutare de
riquezas y placeres manchados con su sangre.
(2.05) No se cual alternativa seria mejor, si pelear
o darnos por vencidos. Además, tampoco sabemos
si los venceremos o si ellos nos conquistaran. Ni
siquiera deberíamos desear vivir después de matar
a nuestra propia familia.” (2.06)
8
www.gita4free.com
El Señor Krishna dijo: “Tu sufres por lo cual
no vale la pena sufrir, y aun así hablas palabras
de sabiduría. Nunca hubo un tiempo en el que
estos monarcas, tú o yo no hayamos existido, ni
habremos de dejar de existir en el futuro. (2.12) El
alma adquiere otro cuerpo después de la muerte:
(2.13) El Espíritu Invisible es eterno. El cuerpo
físico visible es transitorio. (2.16) El Espíritu
impregna el universo y es indestructible. Nadie
puede destruir el espíritu ya que es indestructible.
Nadie puede matar el Espíritu Imperecedero.
(2.17) Los cuerpos físicos de lo eterno, inmutable
e incomprensible Espíritu son perecederos. Así
que tu deber es pelear por tu derecho, O Arjuna.
(2.18) El espíritu no nace y nunca muere. No
viene a ser, ni cesa de existir. Nunca nace, eterno,
permanente, y primordial. El Espíritu no puede
ser destruido cuando el cuerpo es destruido.
(2.19-20) Así como una persona cambia de ropas
cuando tira los ropajes viejos, la entidad viviente
o el alma individual adquiere un cuerpo nuevo
después de deshacerse del cuerpo viejo.” (2.22)
“Incluso si piensas que este cuerpo físico nace
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
9
y muere constantemente, incluso entonces ¡Oh
Arjuna, no se debe de llorar así! La muerte física
es segura para todo aquel que ha nacido, y el
nacimiento es seguro para aquel que muere. Por
lo tanto, no deberías de lamentarte por lo que es
inevitable, pero si debes de orar por la salvación
del alma que se ha ido.” (2.26.27).
Considerando que es tu deber como guerrero
no debes tener duda alguna. No hay nada mas
propicio que una guerra justa. (2.31) Solo
guerreros afortunados, O Arjuna, tienen la
oportunidad de una guerra no buscada, la cual es
la puerta abierta hacia el cielo.” (2.32) Una guerra
para reestablecer la moralidad es considerada
como justa, no así una que se pelea por dominio.
“Si tu no peleas en esta guerra justa, entonces
tu fallaras en tu deber, perderás tu reputación y
cometerás un pecado. (2.33) La gente hablara de
tu desgracia por siempre. La vergüenza de esta
desgracia es peor que la muerte. (2.34) Tu iras
al cielo aun si mueres en la línea de tu deber, o
disfrutaras del reino de la tierra si sales victorioso.
10
www.gita4free.com
Así que, levántate con determinación a pelear, O
Arjuna. (2.37) Solamente cumple con tu deberlo a
la mejor forma de tus habilidades, sin desanimarte
por el pensamiento de lo que sucederá. Ya sea
que logres un éxito o un fracaso, ganes o pierdas,
victoria o derrota. Cumpliendo con tu deber
con esta actitud, tu no cometerás falta alguna o
atadura Karmica.” (2.38)
“La determinación resoluta de realización de si
misma no esta formada en las mentes de aquellos
que están atados al placer y al poder y tampoco
de aquellos que están oscurecidos por actividades
ritualistas (2.44) Libérate de pares de opuestos,
mantente siempre balanceado y despreocupado por
los pensamientos de adquisición y preservación.
Levántate por encima de los modales de la
Naturaleza Material (la bondad, la pasión y
la ignorancia) y se consciente de ti mismo, O
Arjuna. (2.45) A una persona iluminada, quien ha
realizado la verdadera naturaleza del Ser interior,
Los Vedas son de utilidad como lo es el agua
en un pequeño estanque cuando el agua de un
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
11
inmenso lago esta disponible.” (2.46)
“Tienes el control de cumplir con tu respectivo
deber, pero no puedes controlar ni reclamar por el
resultado. El temor emocional atado al fruto del
trabajo, es el impedimento mas grande del éxito
porque roba la eficiencia de una manera constante
la ecuanimidad de la mente.” Un campesino es
responsable de trabajar su tierra pero no tiene
control sobre la cosecha, pero, si el no trabaja
su tierra no puede esperar cosechar nada. “La
frontera de la jurisdicción propia completa el
deber de uno mismo. Haz tu trabajo lo mejor
que puedas, O Arjuna, con tu mente enfocada
en el Señor. Abandona las preocupaciones y las
ataduras a los resultados. Permanece en calma en
el éxito y en el fracaso. Tal servicio desinteresado
traerá la paz y la ecuanimidad de la mente.” (2.48)
Además el Señor Krishna dijo: El intelecto se
vuelve firme cuando los sentidos están bajo
control total.” (2.61) “La mente y el intelecto
de una persona la cual no es ni eufórica por el
resultado deseado, ni perturbada por los resultados
12
www.gita4free.com
no deseados. Los sentidos inquietos, O Arjuna,
dejarse llevar por la fuerza la mente es tan solo
de una persona sabia quien busca la perfección.
(2.60) Uno debería de fijar su mente en Dios
en contemplación amorosa después de tener los
sentidos bajo control. Una persona disciplinada,
que disfruta de objetos de los sentidos que están
bajo control y libres del apego y la aversión,
alcanza la tranquilidad. (2.64) Una mente fuera de
control distrae el intelecto como una tormenta a
un barco fuera de curso. (2.67) Una persona que
no esta distraída por el incesante flujo del deseo,
que entra en la mente, como los ríos que van al
océano, que siempre esta llenándose pero no es
perturbado por los ríos, puede conseguir la paz, y
no uno que siempre busca satisfacer tales deseos.”
(2.70)
La realización de si mismo es el saber la
relación personal con el Supremo Señor y su
verdadera y transcendental naturaleza. Una
persona propia y personalmente realizada no
necesita de rituales para alcanzar a Dios.
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
13
3. EL CAMINO DEL SERVICIO
Y Arjuna pregunto: “Si vosotros consideráis
que adquiriendo el conocimiento transcendental es
mejor que trabajar, entonces porque queréis que
me envuelva en esta horrible guerra, O Krishna?”
El Señor Krishna dijo: “Yo he declarado un
camino espiritual doble en el pasado. Camino de
Conocimiento Propio para los contemplativos,
y un camino diferente para los que trabajan
desinteresadamente. Nadie alcanza la perfección
por el solo hecho de dejar de trabajar, porque
nadie permanece inactivo ni por un momento.
Las Fuerzas de la Naturaleza lleva a todos a la
acción.” (3.04-05)
“La gente se confunde y piensa que el llevar
una vida devota al estudio de las escrituras, la
contemplación, y la adquisición del conocimiento
transcendental podría ser mejor para el progreso
espiritual, que hacer su deber mundano. Una
persona que se ha realizado en Dios no se
14
www.gita4free.com
considera hacedor de ninguna acción, pero es tan
solo un instrumento en las manos del Divino para
Su uso.
El Señor Krishna dijo: “No hay nada que no se
haya conseguido lo cual debería yo conseguir, y
aun así me envuelvo en la acción. (3.22) Si yo no
estoy en acción sin descanso, O Arjuna, la gente
seguirá mi ejemplo de todas formas. Estos mundos
perecerán si yo no trabajo, y yo seré la causa de
confusión y destrucción de toda esta gente. (3.2324) Cumple con tus obligaciones y dedica todo tu
trabajo a Dios en un marco de ánimo espiritual;
libérate del ego, del dolor mental y la compulsión
a satisfacer todos los deseos. (3.30) Los gustos y
los disgustos son los dos principales obstáculos
en el camino a la Realización-Propia.” (3.34) El
control sobre el apego y la aversión, es necesario
para obtener la paz mental y la tranquilidad.
Arjuna pregunto: “O Krishna, que es lo que
impulsa a uno cometer un pecado cual si fuera
uno obligado a hacerlo en contra de su propia
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
15
voluntad?” (3.36) El Señor Krishna dijo: “Es el
deseo de gratificación sin restricciones el cual se
convierte en enojo cuando no ha sido satisfecho.
El deseo es insaciable y el un gran demonio.
Conócelo como un enemigo. (3.37) Los sentidos,
la mente, y el intelecto son la morada de la
lujuria; por medio de los cuales se engaña a una
persona del velo del Conocimiento-Propio. (3.40)
Por lo tanto, O Arjuna, en primer lugar y por
medio del control de los sentidos, el control de
este demonio (deseo material) es quien destruye el
conocimiento propio y la auto-realización.” (3.41)
“Se dice que los sentidos son superiores al
cuerpo. La mente es superior a los sentidos, el
intelecto es superior a la mente. El conocimiento
transcendental es superior al intelecto. (3.42) Por
lo tanto, sabiendo que el conocimiento propio
es superior al intelecto, y el control de la mente
por el intelecto se purifica mediante la practica
espiritual, hay que matar a este poderoso enemigo,
la lujuria, ¡Oh Arjuna!” (3.43)
16
www.gita4free.com
4. EL CAMINO A LA RENUNCIACION CON
CONOCIMIENTO
El Señor Krishna dijo: “Tanto tu como yo
hemos tenido muchos nacimientos. Yo los
recuerdo todos. O Arjuna pero tu no. (4.05)
Aunque soy eterno, inmutable, y el Señor de
todos los seres, sin embargo, yo me manifestare
a través del control de materiales de la naturaleza
divina por medio de mi propia energía potencial.
“Siempre que hay una disminución del
Dharma (rectitud) y un predominio del Adharma
(injusticia), oh Arjuna, entonces yo me
manifestare. Apareceré de vez en cuando para
proteger el bien, para transformar a los malos,
y para restablecer el orden mundial (Dharma).”
(4,07-08)
Cualesquiera que sea el motivo por el cual
la gente me adora, yo cumplo sus deseos en
consecuencia. La gente me honra con motivos
diferentes.
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
17
(4,11) Aquel cuya mente y sentidos están
bajo control, y que comprende que no puede
controlar el resultado de sus acciones, no incurre
en el pecado (reacción Karmica) por ello, la
acción corporal. (4,21) Un renunciante quien esta
satisfecho con cualquiera que fuera su ganancia
que viene por naturaleza por Su voluntad, y quien
no ha sido afectado por pares y opuestos, tales
como victoria y derrota, libertad de la envidia,
ecuánime en el éxito y en el fracaso no esta sujeto
a las leyes del Karma.” (4,22)
“La gente hace sacrificios de diferentes
formas. Uno quien considera todo como una
manifestación, o un acto de Dios realizara Dios.
(4,24) Aquellos quienes hagan un servicio
sin intereses egoístas obtendrán el néctar
del conocimiento-propio como resultado de
su sacrificio y alcanzaran al Ser Supremo.
Adquirir el conocimiento transcendental es
superior a cualquier sacrificio material tal como
dar caridad. La purificación de la mente y el
intelecto eventualmente llevan al amanecer
18
www.gita4free.com
del conocimiento transcendental y el autoconocimiento, lo cual es el único propósito de
cualquier practica espiritual.” (4.33)
“Después de conocer la ciencia transcendental,
O Arjuna, tu no serás engañado de esta forma.
Con este conocimiento tu veras la creación
entera dentro de tu propio Yo Mayor, y dentro
de Mi. (4,35) Aun si, aquel quien es el mas
grande pecador de todos, todavía podrá cruzar
sobre el océano del pecado sin un castigo sobre
el Conocimiento Propio solamente. (4,36) No
existe en este mundo un purificador como lo es el
verdadero conocimiento de el Ser Supremo. Uno
descubre este conocimiento desde dentro de uno
mismo en el momento mismo, en el cual la mente
de uno ha sido purificada del egoísmo y por el
servicio sin interés propio. (4,38) Uno quien tiene
fe en Dios, es sincero sin interés propio, y tiene
control sobre su mente y los sentidos, gana este
conocimiento transcendental. Habiendo ganado
este conocimiento, uno logra rápidamente paz
suprema y liberación. (4,39)
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
19
5. CAMINO DE RENUNCIA
Y Arjuna pregunto: “O Krishna, tu alabas el
conocimiento transcendental, y también el camino
del servicio sin interés propio, ¿Cual es el mejor
de los dos?”(5,01)
El Señor Krishna dijo: “Tanto el Camino
del Conocimiento Propio como el Camino del
Servicio sin Interés Propios ambos llevan a la
meta suprema. Pero, de los dos el camino del
Servicio Sin Interés Propio es superior al camino
del Conocimiento Propio, porque es más fácil de
practicar. (5,02) Los sabios no ven la diferencia
entre la renuncia de las actividades sin interés
propio, y el desempeño de los deberes mundanos
sin apego a los resultados. Renuncia no significa
que uno ha de convertirse en un ermitaño.
(5,04) El servicio desinteresado es la meta, y la
renunciación es el medio.”
. Uno es un verdadero renunciante cuando:
. Uno hace todo su trabajo como una ofrenda
20
www.gita4free.com
a Dios abandonando el apego a los resultados;
. Cuando uno disfruta de placeres sensuales con
mente y sentidos bajo control;
. Cuando uno se ve a si mismo en todos los seres,
cuando uno ve a una persona culta, a un
rechazado, y hasta un animal de la misma
forma, y puede sentir el dolor y el placer de
otros como si fuera propio;
. Cuando uno permanece inmutable, en momentos
emocionantes, en momentos que son placenteros,
cuando uno ni se queja cuando obtiene algo que
es desagradable y esta tranquilo en el placer y en
el dolor (decepción), en el honor y la desgracia;
. Cuando uno encuentra felicidad en el Ser
Supremo. Cuando uno se alegra dentro de si
mismo, esta iluminado de conocimiento propio
y permanece siempre inmutable con el Ser
Supremo.
. Cuando uno actúa más allá de los motivos
personales;
. Cuando no tiene uno ni apego ni aversión por
nada;
. Cuando uno ha descubierto la dicha del
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
21
conocimiento espiritual, y su mente esta en
unión con Dios.
Tal persona no esta sujeta por el Karma aunque
este trabajando, y consigue la dicha eterna.
“El Señor no crea el deseo de acción, ni el
sentimiento de hacer, ni el apego al resultado
de acción en la gente. El Poder Material de la
Naturaleza hace todo esto.” (5.14)
6. SENDERO DE MEDITACION
El Señor Krishna dijo: “Uno no se convierte en
un renunciante e iluminado por el solo hecho de
no encender una fogata, o por dejar de trabajar.
(6.01) se dice que el servicio desinteresado es el
medio de lograr la ecuanimidad de la mente. La
ecuanimidad lleva a la Realización-Propia. (6.02)
Uno logra la perfección renunciando al apego al
fruto del trabajo, y al deseo egoísta. (6.04) Uno
puede elevar o degradar su propia mente. La
mente se convierte en el amigo de uno que tiene
22
www.gita4free.com
el control sobre ella, y un enemigo de aquel que
es controlado por la mente.”(6.05.06)
“Percibe el Ser mismo (o espíritu)
permaneciendo en todos los seres y todos los
seres permaneciendo en el mismo Ser. (6.29)
Todo aquel que me vea en todo y todo en mi, no
está separado de mi y yo no me separare de ellos.
Sin duda alguna O Arjuna, la mente es inquieta y
muy difícil de controlar, pero puede ser sometida
por medio de la practica espiritual sincera y por el
desapego al mundo material.” (6.35)
Arjuna pregunto: “¿Cual es el destino de un
fiel que se desvía del camino de la meditación,
a causa de una mente que no ha sido sometida?
(6.37) ¿Acaso no muere como una nube que
se disipa, oh Krishna, habiendo perdido tantos
placeres mundanos y celestiales, sin el apoyo
y en desconcierto en el sendero de la Autorealización?” El Señor Krishna dijo: “No hay
destrucción, oh Arjuna, para alguien que intenta
alcanzar la perfección, ya sea aquí o en el futuro.
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
23
Un transcendentalista nunca será expuesto a la
pena. Amigo querido. (6.40) Más evolucionado
aquel sin éxito, ese renace en casa de gente
piadosa y prospera después de ir al cielo y
vivir ahí por muchos años. Alguien altamente
evolucionado no va al cielo, pero nace en una
familia espiritualmente avanzada. El nacimiento
como tal es muy difícil de obtener. (6.14-2)
Ahí es donde uno recupera los conocimientos
adquiridos en vidas pasadas, y vuelve a luchar
por conseguir la perfección, O Arjuna. (6.42) El
mas devoto de todos es aquel que amorosamente
me recuerda con fe, y cuya mente esta siempre
absorta en Mi.” (6.47)
7. Auto-conocimiento y la Iluminación
El Señor Krishna dijo: “!Oh Arjuna, escucha
como me conocerán plenamente, sin lugar a dudas
con la mente absorta en mi, refugiándose en mi,
y tratando de llegar a mi.” (7.01) El material de
la naturaleza es mi energía mas baja. Mi energía
mas alta es la del Espíritu, en la cual este universo
24
www.gita4free.com
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
25
esta sostenido, O Arjuna (7.05) Sabe que todas
las criaturas han evolucionado a partir de esta
doble energía, y el Espíritu Supremo es la fuente
del origen, así como la disolución del universo
entero. (7.06) No existe nada más alto que el Ser
Supremo, oh Arjuna. Todo en el universo esta
encadenado al Ser Supremo, igual que las joyas
engarzadas de un collar.” (7.07)
facilidad. (7.14) “Cuatro tipos de virtuosos me
adoran y me buscan, Oh Arjuna y ellos son:
“Sepan que las tres formas de naturaleza
material---la bondad, la pasión y la ignorancia--también emanan de mi. Yo no soy dependiente
de ellas, y no me afecta ninguna de las formas
de la naturaleza material, pero las formas de la
Naturaleza Material si dependen de mí. Todos
los seres (7.12) humanos son engañados por los
diversos aspectos materiales de la naturaleza;
por lo tanto no comprenden que soy eterno y por
encima de estas formas.” (7.13)
“Este poder divino (Maya) que es mío, consta
de tres estados de la mente y la materia, y el
cual es muy difícil de superar. Solo aquellos
que se rinden a mi, podrán cruzar esta Maya con
“Los sabios que se han entregado a mi con la
realización---después de muchos nacimientos---de
que todo el universo y en el mundo no es mas que
Mi manifestación. Tales grandes almas son muy
raras.” (7.19) “A todo aquel que desea hacer culto
a cualquier deidad---usando cualquier nombre,
forma o método--- Con la fe, hago de su propia fe
mas firme. Dotado con una fe firme ellos adoran a
esa deidad, y obtienen sus deseos a través de esa
deidad. Esos deseos son otorgados por mi.” (7.22)
.
.
.
.
El afligido
El que busca del conocimiento de si mismo.
El que busca la riqueza
El iluminado que ha experimentado el Ser
Supremo (7.16)
8. EL ESPIRITU ETERNO
Arjuna pregunto: “!O Krishna! ¿Quien es el
26
www.gita4free.com
Ser Eterno o El Espíritu? ¿Cuál es la naturaleza
del Ser Eterno? ¿Qué es el Karma? ¿Quiénes
son los seres mortales? ¿Y quienes son los seres
temporales? ¿Quién es el Ser Supremo, y como
es que el vive en el cuerpo? ¿Cómo Tu, El Ser
Supremo debe ser recordado en el momento de la
muerte por aquellos que tienen el control sobre
sus mentes, O Krishna?” (8.01-2)
El Señor Krishna dijo: “El eterno e inmutable
Espíritu del Ser Supremo también es llamado
Ser Eterno o el Espíritu. El poder inherente de
la cognición y el deseo del Ser Eterno (Espíritu)
es llamado la naturaleza del Ser Eterno. El
poder creativo del Ser Eterno (Espíritu) que
causa la manifestación de la entidad viviente es
llamado Karma. (8.03) Varias expansiones del
Ser Supremo son llamadas Seres Temporales.
El Ser Supremo también vive en el psique de
todos los seres como el Controlador Divino.
(8.04) Aquel pensamiento que predomina en
la mente del ser humano durante su vida, uno
recuerda en el momento del final de su vida y lo
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
27
logra. (8.06) Por lo tanto, siempre recuérdame
y cumple con tu deber. Con seguridad lograras
si tu mente y tu intelecto están enfocados en mí.
(8.07) tu recordaras que tu meta final en la vida
en el momento de la muerte. No tan solo pongas
la mira de tu mente en el Ser Supremo sino que
enfócate en El como el objetivo final.
Soy alcanzable fácilmente, O Arjuna, por aquel
quien es el más firme de los devotos que siempre
piensa en mí. (8.14) Los habitantes de todos los
mundos, hasta los que habitan los cielos y el
mundo del creador están sujetos a las miserias
de nacer y morir, pero después de alcanzarme, O
Arjuna, uno logra el no nacer nuevamente. (8.16)
9. CONOCIMIENTO SUPREMO Y EL
GRAN MISTERIO
El Señor Krishna dijo: “Yo te revelare, a ti
quien no eres incrédulo, el mas profundo secreto
de conocimiento transcendental junto con la
experiencia transcendental. Al comprender esto,
28
www.gita4free.com
serás liberado de las miserias de la existencia
mundana. (9.01) Este conocimiento de si mismo
es el rey de todo conocimiento, es el más secreto,
el más sagrado. Puede ser percibido por instinto,
conforme a la rectitud (Dharma), es muy fácil
practicar, y es atemporal. (9.02)
Este universo entero es una expansión Mía.
Todos los seres dependen Mía. Yo no dependo de
ellos, y ellos no me afectan. (9.04) Percibe que
todos los seres permanecen en Mí --- sin ningún
contacto y sin producir ningún efecto ---así como
el poderoso viento que se mueve por todas partes,
eternamente permanece en el espacio. (9.06) Yo
creo la multitud de seres una y otra vez con la
ayuda de Mi Materia Natural. Estos seres están
bajo el control de las modalidades de Naturaleza
Material. (9.08) Estos actos de creación no
me atan. O Arjuna, porque yo permanezco
indiferente y desapegado a estos actos. (9.09)
La divina energía cinética (Maya) con la ayuda
de la Naturaleza Material crea todos los objetos
animados e inanimados bajo Mi supervisión, y así
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
29
la creación sigue, O Arjuna. (9.10)
Yo en persona cuido del bienestar material y
espiritual de todos aquellos devotos quienes
siempre me recuerdan y adoran en contemplación
totalmente enfocada en Mí. (9.22) O Arjuna, hasta
esos devotos quienes adoran deidades con fe, ellos
realmente me adoran también. (9.23) A quien que
me ofrezca una hoja, una flor, un fruto, o agua
con devoción; Yo acepto y como de esa ofrenda
de devoción hecha por los puros de corazón.
(9.26) O Arjuna, todo lo que hagas, comer, dar,
o sacrificar, hazlo como una ofrenda a Mí. (9.27)
Un corazón lleno de devoción es necesario para
obtener la gracia de Dios, no los rituales.
El Si Mismo esta presente en todos los seres.
No hay nadie odiado o querido Mio, pero aquellos
que me adoran y me aman con devoción están
muy cerca de Mi, y Yo estoy cerca de ellos.
(9.29) Aun si la persona mas pecadora decide
adorarme con un enfoque total en Mí de una
forma de devoción amante, tal persona debe ser
30
www.gita4free.com
considerada como un santo, por el hecho de haber
tomado esta absoluta resolución. (9.30) O Arjuna,
Mi devoto no perecerá nunca ni caerá. (9.31) No
existe un pecado o pecador imperdonable.
Cualquiera puede llegar a la Morada Suprema
tan solo rindiéndose a Mi voluntad con devoción
amante, O Arjuna. (9.32) Siempre piensa en Mi,
devoto a Mí, alábame, y hazme reverencias a Mí.
Así uniéndote a Mí poniéndome como tu meta
suprema y refugio único, con toda certeza llegaras
a Mí. (9.34)
10. MANIFESTACION DE LO ABSOLUTO
Ni los controladores celestiales, ni los grandes
sabios conocen Mi origen, porque yo soy el origen
de controladores celestiales y grandes sabios
también. (10.02) Aquel que me conoce como el
que nunca nació, sin principio ni fin, y el Señor
Supremo del Universo, es considerado sabio entre
los mortales, y se convierte en un ser liberado de
las ataduras del Karma. (10.03)
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
31
La discriminación, el conocimiento de si
mismo, el no engaño, el perdón, la veracidad,
el control de la mente sobre los sentidos, la
tranquilidad, el placer, el nacimiento, la muerte,
el miedo, la falta de temor, la no violencia,
la ecuanimidad, el contento, la austeridad, la
caridad, la fama, la desgracia, todas estas diversas
cualidades en los seres humanos vienen de mi
solamente. (10.04.05) Yo soy la fuente de todo.
Todo se origina de Mí. Entendiendo esto los
sabios me adoran con amor y devoción. (10.08)
Yo doy conocimiento y entendimiento de la
ciencia metafísica a aquellos quienes siempre
están unidos a Mi y me adoran, y por medio de lo
cual ellos llegan a Mi. (10.10)
Arjuna dijo: “O Krishna, yo creo que todo
lo que tu me has dicho es cierto. O Señor, ni
los controladores celestiales ni los demonios
comprenden Tu gloria. (10.14) O Creador y Señor
de todos los seres, Dios de todos los príncipes
celestes, la Persona Suprema y el Señor del
universo, nadie te comprende. Solo tú te conoces
32
www.gita4free.com
a ti mismo. (10.15)
El Señor Krishna dijo: O Arjuna, ahora te
explicare mis prominentes manifestaciones
divinas, porque mis manifestaciones no tienen
fin. (10.19) No hay final a mis manifestaciones
divinas. O Arjuna. Todo aquello que tiene gloria,
brillo y poder; sabe que eso es tan solo una
pequeña fracción de Mi esplendor. (10.41) Yo
apoyo continuamente el universo entero con una
minima fracción de Mi divina energía. (10.42)
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
33
diferentes colores y formas. He aquí todos los
seres celestiales, y todas las maravillas nunca
antes vistas. También he aquí la creación entera
animada, inanimada, y cualquiera otra cosa que
quieras ver en un solo lugar Mi cuerpo. (11.0507) Tú no podrás verme con tu ojo físico; Por
lo tanto te daré un ojo divino para ver Mi poder
majestuoso y gloria. (11.08)
Arjuna dijo: O Señor, Tu eres como Tú has
dicho; y aun así deseo ver la forma de tu divinidad
cósmica, O Ser Supremo. (11.03) O Señor, si
acaso fuera posible que yo pudiera ver Tu forma
universal, entonces, O Señor de los devotos,
muéstrame Tu forma transcendental. (11.04)
Arjuna contemplo el universo entero, dividido
en muchas formas, pero en pie todo como una sola
unidad. Y uno en todo en el cuerpo transcendental
de Krishna, el Señor de los príncipes celestiales.
(11.13) Arjuna dijo: “Yo creo que Tu eres el Ser
Supremo a realizar. Tú eres el último recurso del
universo. Usted es el Espíritu, y protector del
orden eterno. (11.18) O Señor, Usted impregna
el espacio entero entre el cielo y la tierra en todas
las direcciones. Viendo Su maravillosa y terrible
forma, los tres mundos tiemblan. (11.20)
El Señor Krishna dijo: O Arjuna, he aquí Mis
cientos y miles de múltiples formas divinas de
Señor Krishna dijo: Yo soy muerte, el poderoso
destructor del mundo. He venido a destruir a toda
11. LA VISION DE LA FORMA COSMICA
34
www.gita4free.com
esta gente. Aun sin tu participación en la guerra,
todos los guerreros formados de pie en el ejército
enemigo dejaran de existir. (11.32)
Por lo tanto, levántate y logra la gloria.
Conquista a tus enemigos, y disfruta del reino
prospero. Yo he destruido a todos estos guerreros
ya. Tú eres solo un instrumento, O Arjuna. (11.33)
O Arjuna, ni por medio del estudio de las
escrituras, ni la austeridad, la caridad, o el ritual
puedo ser visto en la forma como tu me has visto.
(11.53) Sin embargo, por medio de la devoción
mental enfocada solamente en mi puedo ser visto
de esta forma, puedo ser conocido en esencia, y
también puedo ser alcanzado. (11.54) Uno que
cumple con sus deberes mundanos por Mí, a quien
Yo soy la meta suprema, libre de toda atadura y
sin ninguna enemistad entre los seres vivos, me
realiza. (11.55)
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
35
12. SENDERO DE DEVOCION
El Señor Krishna dijo: “O Arjuna, Aquellos que
mantienen su fe y me adoran con fe suprema por
medio de una mente fija en una forma personal
de Dios, los considero los mejores devotos.
(12.02) Aquellos quienes adoran lo incambiable,
lo inexplicable, lo invisible, lo omnipresente, lo
inconcebible, lo que no cambia, la inmóvil aspecto
impersonal sin forma de Dios; restringiendo los
sentidos, con mente imperturbable bajo cualquier
circunstancia, envuelto en el bienestar de todas las
criaturas, también alcanzan a Dios. (12.03.04)
La realización de si mismo es más difícil para
aquellos que se enfocan en una forma impersonal
de su Dios, ofrecen todas sus acciones a Mí, sus
intenciones como el Supremo, y meditan en Mi;
Yo me convierto en su salvador del mundo que es
un océano de muerte y trasmigración rápidamente.
O Arjuna. (12.06-07) La devoción verdadera es
amor intenso por Dios.
36
www.gita4free.com
Por lo tanto, centra tu mente en Mí. Y deja
que tu intelecto more en Mí solamente a través
de la meditación y la contemplación. A partir
de entonces tú llegaras a mí con certeza. (12.08)
Si tú eres incapaz de enfocar tu mente fijamente
en mi, entonces desea llegar a mí por medio de
cualquier disciplina espiritual; como un ritual,
un culto o deidad que mas te convenga. (12.09)
Si tú eres incapaz de practicar cualquier forma
espiritual, entonces ten la intención de cumplir
con tu deber solamente para Mí. Tú llegaras a la
perfección por medio de cumplir tu deber para
Mí. (12.10) Si tu eres incapaz de cumplir con
tu deber por Mi, entonces solamente rinde tu
voluntad a mi voluntad; renuncia el apego a el
por frutos del trabajo aprendiendo a aceptar que
todos los resultados son por la gracia de Dios, con
ecuanimidad. (12.11)
El conocimiento transcendental de las escrituras
es mejor que la practica ritual; la meditación es
mejor que el conocimiento de las escrituras; la
renunciación del apego egoísta a los frutos del
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
37
trabajo es mejor que la meditación; la paz sigue
inmediatamente a la renunciación del apego
egoísta de los frutos del trabajo. (12.12)
Aquel que no odia ninguna criatura, aquel
que es amigable y compasivo, libre de cualquier
noción del “Yo” y “Mi” con la mente bajo
control en el placer y en el dolor (decepción),
perdonando; siempre contento, con la mente
siempre controlada, cuya voluntad es firme, cuya
mente e intelecto están envueltos en vivir en
Mi como su morada, quienes son mis devotos,
es amado por Mi. (12.13-14) Aquel quien no
perturba a otros y quien no es perturbado por
otros, quien es libre de la felicidad, la envidia y
la ansiedad también es querido por Mí. (12.15)
Uno que esta libre del deseo, sabio, imparcial y
libre de ansiedad; quien ha renunciado al tomar
crédito de hacer todo; tal devoto es querido por
Mí. (12.16) El que permanece en la misma actitud
con su enemigo y con su amigo, en el honor y en
la deshonra, en el calor y en el frío, en el placer
y en el dolor, (decepción); quien es libre de las
38
www.gita4free.com
ataduras; quien es indiferente en la censura y en
la adulación; quien permanece quieto y contento
con cualquier cosa que uno tiene; sin ataduras a
un lugar, un país, una casa, ecuánime y lleno de
devoción esa persona es amada por Mi. (12.1819) Pero, esos devotos fieles, quienes me han
puesto como la meta suprema y me siguen --- o
simplemente tratan sinceramente de desarrollar el
antes mencionado néctar de los valores morales,
ellos son muy amados por Mi. (12.20)
13. LA CREACION Y EL CREADOR
O Arjuna, conóceme como el creador de toda
la creación. El verdadero entendimiento de ambos
el creador y la creación es considerado por Mi
conocimiento transcendental. (13.02) El cuerpo
físico con todos sus atributos incluyendo el
intelecto, la mente, los órganos de los sentidos,
las habilidades, y todas las emociones humanas;
la firmeza en adquirir el conocimiento del
Espíritu, y ver el omnipresente Ser Supremo en
todas partes se dice que es Conocimiento del Si
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
39
Mismo. Todo aquello que es contrario a esto es
ignorancia. (13.09-11) El Espíritu Supremo es
toda permanencia y omnipresencia. (13.13) El es
el perceptor de todos los objetos de los sentidos
sin órganos de los sentidos; desapegado mas aun
el sustentador de todo; desprovisto de las tres
modalidades de la Naturaleza Material, y sin
embargo el que disfruta de todas las modalidades
de la Naturaleza Material convirtiéndose en una
entidad viva. (13.14) El esta dentro igual que
afuera de todos los seres, animados e inanimados.
El incomprensible debido a su sutileza. El reside
en el psique interior tanto como en la lejanía de
la Morada Suprema. (13.15) El es indivisible,
y pese a eso el parece existir como si estuviera
dividido en todos los seres. El es el objeto
del conocimiento, y aparece como el creador,
sustentador, y destructor de todos los seres.
(13.16) Sabe que ambos, la Naturaleza Material
y el Ser Espiritual no tienen principio. Todas
las manifestaciones y las tres disposiciones de
la mente y la materia llamadas modalidades,
nacen de la Naturaleza Material. Se dice que la
40
www.gita4free.com
Naturaleza Material es la causa de la producción
del cuerpo físico y los órganos de percepción y de
acción. Se dice que el Espíritu o (Consciencia) es
la causa del porque la experiencia del placer y del
dolor (decepción). 13.19-20)
El Ser Espiritual disfruta de las tres
modalidades de la Naturaleza Material
asociándose con la Materia Natural. El apego de
las tres modalidades de la Naturaleza Material
es causado por Karma anterior, el cual causa
el nacimiento en una matriz buena o una mala.
(13.21) El Espíritu en el cuerpo es el testigo, el
guía, el sostén, el que disfruta, y el controlador.
(13.22) Sabe que todo lo que ha nacido animado
o inanimado nace de la unión del Espíritu y la
materia, O Arjuna (13.26)
Aquel que ve lo mismo al Señor Supremo
morando como el Espíritu dentro de todos los
seres mortales en verdad te digo que el puede
ver. (13.27) Cuando uno contempla a uno y el
mismo Señor existiendo de igual manera en todos
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
41
los seres, uno no hace daño a nadie, porque uno
considera todo como si fuera su propia persona.
Y con esto consigue la Salvación. (13.28) El que
percibe que todo el trabajo esta siendo hecho por
el poder de la Naturaleza Material verdaderamente
comprende, y así que no se considera a si mismo
como el que lo hace. (13.29) El momento en
que uno descubre la diversa variedad de seres y
sus ideas diferentes permaneciendo en Uno, y
viniendo de “Eso” simplemente, uno alcanza el
Ser Supremo. (13.30) Así como el sol ilumina el
mundo entero, de manera similar, el Espíritu le da
vida a toda la creación, O Arjuna. (13.33)
Aquellos que perciben con un ojo de
Conocimiento de si mismo la diferencia entre la
creación (o cuerpo) y el Creador (o el Espíritu)
así como conocer la técnica de la liberación (a
través del servicio desinteresado, Conocimiento,
Devoción o Meditación) de la entidad viva desde
la trampa de la energía de la ilusión divina (Maya),
logra el Supremo (13.34)
42
www.gita4free.com
14. TRES MODALIDADES DE LA MATERIA
DE LA NATURALEZA
Mi Naturaleza Material es la matriz de la
creación dentro de la cual he sembrado la
Conciencia de la cual todos los seres han nacido,
O Arjuna. (14.03) La bondad, la pasión y la
ignorancia, estas tres modalidades de Naturaleza
Material obligan al alma eterna individual del
cuerpo, O Arjuna. (14.05) De estos, la modalidad
de la bondad es de iluminación y buena, porque
es pura. La modalidad de la bondad une la
entidad viviente a la felicidad y al conocimiento.
La modalidad de la pasión se caracteriza por el
intenso anhelo de placer sensual y ambición, y
es la fuente del deseo material, el arraigo, y la
inquietud. La modalidad de la pasión ata a la
entidad viviente a los frutos del trabajo. (14.07)
La modalidad de la ignorancia, el cual engaña a
la entidad viva nace de inercia. Ata a la entidad
viva a la falta de cuidado, la flojera y al sueño
excesivo. (14.08)
Cuando uno no percibe mas que el poder del
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
43
Ser Supremo en la forma de la modalidad de la
Naturaleza Material, y conoce “Eso” lo cual esta
arriba y debajo de estas modalidades; entonces
ellos logran llegar al Nirvana o Salvación. (14.19)
Arjuna dijo: “¿Cual es la marca de esos
que han transcendido las modalidades de la
Naturaleza Materia y cual es su conducta? ¿Cómo
uno transciende estoas tres modalidades de la
Naturaleza Material, O Señor Arjuna? (14.21)
El Señor Krishna dijo: Alguien quien no odia
la presencia de la actividad de la iluminación, o
el engaño; ni los deseos que vienen de el cuando
ellos están ausentes; que permanece como un
testigo sin ser afectado por las modalidades de la
Naturaleza Material, y se queda firmemente atado
al Señor sin el pensamiento vacilante cuando
las modalidades de la Naturaleza Material están
operando. (14.22-33)
Aquel que depende del Señor y es indiferente
al placer y al dolor (decepción); a quien un terrón,
44
www.gita4free.com
una piedra o el oro son iguales; a quien el ser
querido o el poco amistoso son iguales; a quien es
de mente firme; a quien es calmado en la censura
y en el elogio. El que es indiferente al honor y
a la deshonra; quien es imparcial al amigo y al
enemigo, a quien ha renunciado al sentido del
hacer y de ser dueño, se dice que ha transcendido
las modalidades de la Naturaleza Material. (14.2425)
El que me ofrece sus servicios a Mi con amor y
fe inquebrantable transciende las tres modalidades
de la Naturaleza Material, y se convierte en apto
para la Salvación (Nirvana) (14,26)
15. EL SER SUPREMO
Aquellos quienes están libres de orgullo y
engaño, quienes han conquistado la maldad
del apego, quienes constantemente viven en la
morada con el Ser Supremo con los sentidos bajo
control, quien entiende las dualidades del placer
y el dolor (decepción), esos sabios alcanzara mi
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
45
Morada Suprema. (15.05) El alma individual en el
cuerpo de todos los seres vivos es la parte integral
del Espíritu universal, o Consciencia. El alma
individual asocia con seis facultades sensoriales
de percepción incluyendo la mente y las activa.
(15.07)
Así como el aire lleva lejos el aroma de una
flor; de manera similar, el individuo lleva las
facultades sensoriales de este cuerpo físico
durante la muerte a un nuevo cuerpo físico que
adquiere. (15.08) La entidad viva disfruta el
placer sensual usando facultades sensoriales del
oído, el tacto, la vista, el gusto, el olor y la mente.
Los devotos que tratan de alcanzar la perfección
abrazan la entidad viva que mora en su psique
interior como consciencia.
Estoy sentado en el psique interior en el
cosmos: La memoria, el Conocimiento de si
Mismo, y la eliminación de la duda y las nociones
equivocadas acerca de Dios vienen de Mi. En
verdad que soy lo que ha de conocerse por el
46
www.gita4free.com
estudio de todos los Vedas. Soy, en efecto,
el autor, así como el estudiante de los Vedas
(Escrituras). (15.15)
Hay dos entidades en el cosmos: Los Seres
Temporales cambiantes y los Seres Eternos no
cambiantes (el Espíritu). Todos los seres creados
están sujetos al cambio, pero el Espíritu no
cambia. (15.16) El Ser Supremo (o el Absoluto)
esta mas allá de ambos los Seres Temporales
y los Seres Eternos. Ese Ser Supremo también
es llamado la Realidad Absoluta que sostiene
a ambos los Seres Temporales y los Seres
Eternos impregnándolo todo. (15.17) Ya que el
Ser Supremo esta mas allá de ambos los Seres
Temporales y los Seres Eternos; así pues el es
conocido como el Ser Supremo (la Realidad
Absoluta, La Verdad o Súper-Alma). (15.18) El
sabio quien verdaderamente comprende el Ser
Supremo, lo adora con todo su corazón. (15.19)
Así que este es la ciencia transcendental más
secreta del Absoluto que ha sido explicada por
Mí. Ya entendido esto, uno es iluminado y todas
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
47
las tareas de uno han sido cumplidas. O Arjuna.
(15.20)
16. LAS CUALIDADES DIVINAS Y LAS
DEMONIACAS
El Señor Krishna dijo: “ La falta de temor, la
pureza del psique interior, la perseverancia en la
devoción del Conocimiento-propio, la caridad, la
restricción de los sentidos, el sacrificio, el estudio
de las escrituras, la austeridad, la honestidad, la
no violencia, la veracidad, la ausencia del enojo,
la renunciación, la ecuanimidad, la abstención
de las murmuraciones, la compasión por todas
la criaturas, la libertad de la avaricia, la dulzura,
la modestia la ausencia de la inconstancia, el
esplendor, el perdón, la fortaleza, la limpieza, la
ausencia de malicia y la ausencia del orgullo son
algunas de las cualidades de aquellos que poseen
virtudes divinas, O Arjuna. (16.01-03)
Básicamente, existen solamente dos tipos
de seres humanos en este mundo, los divinos y
48
www.gita4free.com
los demoniacos. (16.06) La gente de naturaleza
demoníaca no saben que hacer y que no hacer.
Ni tienen pureza ni buena conducta ni veracidad.
(16.07) Ellos piensan que el mundo no es real, sin
una estructura moral, sin un Dios, y sin un orden.
(16.08) Adhiriéndose a este punto de vista ateísta,
ellos degradan las almas --- faltas del más pequeño
intelecto y llenos de actos crueles --- nacen como
enemigos para la destrucción del mundo. ( 16.09)
Llenos de deseo insaciable, hipocresía, orgullo y
arrogancia; con puntos de vista equívocos a causa
del engaño de la ilusión; ellos actúan por motivos
impuros. (16.10) Obsesionados con ansiedad sin
final hasta la muerte, considerando la gratificación
de los sentidos como la más grande de las metas,
convencidos que el placer sensual lo es todo.
(16.11) Atados por los cientos de lazos del deseo
y esclavizados por la lujuria y el enojo; Ellos
tan solo se esfuerzan por obtener riquezas para
disfrutar de placeres sensuales.
Ellos piensan: “He ganado tanto este día, Me
cumpliré este deseo, tengo todas estas riquezas, y
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
49
tendré aun mas en el futuro. (16.13) Ese enemigo
ha sido muerto por mí, y también matare a otros
también. Yo soy el Señor. Yo soy el que disfruta.
Yo soy exitoso, poderoso y feliz. (16.14) Soy rico
y nací de una noble familia. Nadie es igual a mí.
Yo llevare a cabo el sacrificio, Yo daré caridad, y
yo me alegrare.” Así engañados por la ignorancia,
desconcertados por muchas fantasías, enredado
en la red de la ilusión, y adictos a disfrutar de los
placeres sensuales, ellos caen en fétido infierno.
(16.16) Presumido consigo mismo, terco, lleno
de orgullo e intoxicación de riquezas; ellos hacen
servicios religiosos solo de nombre, por exhibirse,
y no de acuerdo a los requerimientos de las
escrituras. (16.17)
Esta gente maliciosa se aferra al egoísmo, el
poder, la arrogancia, la lujuria, y el enojo; Y ellos
me odian a mí quien vivo en sus propios cuerpos
y el de todos los demás. (16.18) Yo lanzo a estos
que odian, crueles, pecadores y gente mala con
su prójimo entre los ciclos de renacimiento en las
matrices de demonios una y otra vez. (16.19) O
50
www.gita4free.com
Arjuna, entrando en las matrices de los demonios
nacimiento tras nacimiento, los engañados se
hunden en el infierno mas profundo sin que nunca
lleguen a alcanzarme (hasta que sus mentes
cambien para bien, por la misericordia sin causa
del Señor). (16.20)
La lujuria, y la ambición son las tres puertas
del infierno que llevan a la caída (o atadura) de
un individuo. Por lo tanto, uno debe aprender a
renunciar a ellas. (16.21) Hablar mal de otros es
un pecado terrible, porque contamina la mente del
que habla sin ningún efecto benéfico. Cumple con
tu deber siguiendo los requerimientos escriturales.
(16.24).
17. EL CAMINO TRIPLE
Arjuna dijo: “?Cual es la modalidad de la
devoción de aquellos que practican la espiritualidad
con fe pero sin seguir los requerimientos
escriturales, O Krishna? Es esto una modalidad de
bondad, pasión o ignorancia? (17.01)
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
51
El Señor Krishna dijo: “La fe natural de los
cuerpos encarnados es de tres tipos: bondad,
pasión e ignorancia. Ahora escucha lo que te
diré de ellas. (17.02) O Arjuna, la fe de cada uno
esta de acuerdo a su disposición natural, la cual
esta gobernada por las impresiones Karmicas.
Una persona es conocida por su fe. Uno puede
convertirse en cualquier cosa que uno quiera, si
uno contempla constantemente el objeto de su
deseo con fe. (17.03)
La gente en la modalidad de la bondad:
. Le gusta comida jugosa y saludable;
. Ellos toman tareas de forma desinteresada
sin apego al resultado (austeridad de la obra);
. Alaban fuerzas de control celestiales (Ángeles
guardianes, Devas o Dioses);
. Hablan sin ofender a nadie, de una
manera agradable, beneficiosa, y verazmente
(austeridad de discurso) (17.15); Estudio de las
escrituras;
. Son gentiles, ecuánimes, piensan pensamientos
puros, ejercitan control de si mismos (austeridad
52
www.gita4free.com
del pensamiento);
. Dan caridad como parte de su deber, a personas
que lo merecen, sin ninguna expectación.
En la modalidad de la pasión, la gente:
. Gusta de la comida extrema en sabor (demasiado
condimentada, salada, o dulce);
. Alaban a príncipes sobrenaturales y demonios;
. Alaban fantasmas y espíritus
. Son hipócritas y egoístas
. Se flagelan y ractican la austeridad, o para
lastimar a otros;
. Le dan caridad al que no se lo merece.
Nada de lo que no se haya hecho sin fe, ya
siendo sacrificio, caridad, austeridad o cualquier
otro acto es inútil. No tiene valor aquí o en lo
sucesivo, O Arjuna. (17.28)
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
53
18. LA SALVACION POR MEDIO DE LA
RENUNCIACION
Arjuna dijo: “Yo deseo saber la naturaleza de la
renunciación y el sacrificio, y la diferencia entre
las dos, O Señor Krishna. (18.01)
Señor Krishna dijo: “Los sabios definen
la renunciación como la abstención de todo
trabajo para ganancia personal. El sabio define
el sacrificio como el sacrificio de la libertad
y el apego egoísta a los frutos del trabajo.
(18.02) Renunciar a su deber no es apropiado.
El abandono del trabajo obligatorio se debe al
engaño, y esta declarado como en la modalidad de
la ignorancia. (18.07) Los seres encarnados son
incapaces de abstenerse de trabajar; por lo tanto,
uno que renuncia al apego egoísta a los frutos
del trabajo es considerado como un renunciante.
(18.11)
Las cinco causas para el logro de todas las acciones son: (18.13-14)
www.gita4free.com
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
. El cuerpo físico, el asiento del Karma;
. Las modalidades de la Naturaleza Material, el
hacedor;
. Los once órganos de percepción y acción, los
instrumentos;
. Los varios bio-impulsos, o fuerzas de la vida;
. Las fuerzas controladoras que presiden o deidades de los once órganos. Cualquier acción, ya
sea buena o mala, uno actúa por el pensamiento,
palabra y hecho; hay las cinco causas (18.15)
. El agente o las modalidades de la Naturaleza
Material.
54
La fuerza que conduce los tres caminos a una acción son:
. El sujeto;
. El objeto;
. El conocimiento del objeto.
Tres componentes de acción son:
. Los once órganos (seis órganos de los sentidos:
oreja, piel, ojo, lengua, nariz y la mente; y los
cinco órganos de acción: la boca, la mano, la
pierna y la uretra);
. El acto;
55
Las cuatro metas de la vida humana están
diseñadas para el crecimiento gradual y sistemático del individuo y el progreso de la sociedad son
(18.34):
. Cumplir con su deber;
. Ganar riquezas; Disfrutar del gozo material y
sensual (con los sentidos bajo control);
. Conseguir la salvación.
En la modalidad de la bondad uno:
. Posee el conocimiento por el cual uno ve una
sola (sin división) Realidad inmutable en todos
los seres;
. Realiza su deber obligatorio sin gustos o
disgustos, sin apego al resultado;
. Disfruta el placer sensual con los sentidos bajo
control;
. Esta libre de apegos, no es ególatra, es decidido
y entusiasta, y no se inmuta ni en el éxito ni en
www.gita4free.com
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
el fracaso;
. Tiene intelecto por el cual comprende el
sendero del trabajo y el de la renunciación,
acción correcta e incorrecta, temor y falta de
temor, esclavitud y liberación;
. Tiene la determinación por la cual uno
manipula las funciones de la mente y los
sentidos por la realización de Dios;
. Disfruta del placer de la práctica espiritual
resultando en el cese de todos los sufrimientos;
. Disfruta el placer que viene de la gracia del
Conocimiento de si mismo.
ambicioso, violento, impuro, y le afecta la
alegría y el dolor;
. No puede distinguir entre la rectitud (Dharma)
y la injusticia (Adharma), y las acciones justas
o las injustas;
. Anhela por los frutos del trabajo, se aferra al
deber, acumulando riquezas y placer con gran
apego;
. Disfruta del placer sensual sin control de los
sentidos.
56
En la modalidad de la pasión uno:
. Uno ve las realidades diferentes de los varios
tipos entre todos los seres como separados el
uno del otro;
. Abandona las obligaciones simplemente porque
son difíciles, y requieren de demasiado
esfuerzo;
. Realiza las acciones con ego, intenciones
egoístas, y con demasiado esfuerzo;
. Es emocional, apegado al fruto de su trabajo,
57
En la modalidad de la ignorancia uno:
. Tiene conocimientos sin valor a los cuales se
aferra a un solo efecto (tal como el cuerpo)
como si eso fuera todo;
. Abandona el trabajo obligatorio por causa del
engaño; (18.07)
. Se compromete a trabajos debido a la ilusión;
sin tener en cuenta las consecuencias, las
perdidas o el daño a otros.
. Es indisciplinado, vulgar, terco, malvado,
malicioso, flojo, eprimido, y procrastinador;
. Acepta la injusticia (Adharma) como si fuera
58
www.gita4free.com
rectitud (Dharma), tiene su intelecto cubierto
por la ignorancia;
. No consiente perder el sueño, el temor, el
dolor, la desesperación y la falta de cuidado;
. Considera su cuerpo o si mismo como el único
agente debido a su conocimiento imperfecto.
No hay un ser, ni en la tierra o entre los controladores celestiales del cielo, quien pueda permanecer libre de estas tres modalidades de Naturaleza
Material. (18.40) La labor humana esta
categorizada como intelectuales, administradores
(o protectores), hombres de negocios, y
trabajadores sin habilidades basados en las
cualidades inherentes en la naturaleza de la gente
y su formación. (18.45)
Uno alcanza la tranquilidad, la libertad de la
esclavitud del Karma, y alcanza el Ser Supremo
por medio de:
. La renuncia del apego egoísta a los frutos del
trabajo;
. Cumpliendo su deber y sentidos con una
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
.
.
.
.
.
.
.
.
59
resolución firme;
Renunciando a gustos y disgustos;
Disfrutando de la soledad;
Comiendo ligeramente;
Controlando la mente, el habla y los órganos de
acción;
Refugiándose en el desapego;
Renunciando al egoísmo, la violencia, el
orgullo, la lujuria, el enojo y la
Propiedad;
Liberándose de la noción del “Yo, Mio”.
“Absorbido en el Ser Supremo, el sereno ni se
queja, ni desea; haciéndose imparcial a todos los
seres, uno obtiene el más alto amor devocional
para el Ser Supremo. (18.54) Por medio de la
devoción uno Me comprende verdaderamente en
esencia y se funde en Mí. (18.55) Mentalmente
Me ofrece todas las acciones y esta devoto a Mí.
Permanece calmado y siempre mantiene fija su
mente en Mí.” (18.57)
“Si debido al ego tu piensas: ‘No voy a pelear’
60
www.gita4free.com
esta resolución tuya es en vano. Tu propia
naturaleza te obliga a pelear. (18.59) Oh Arjuna,
tu estas controlado por la propia impresión
Karmica de la naturaleza en que naciste. Por lo
tanto, tú harás lo contrario a lo que tu voluntad
quiere hacer por causa del engaño de la ilusión.”
(18.60)
“El Señor Supremo ---como el controlador que
mora en el psique interior de todos los seres causa
que trabajen para que salgan de su Karma. Somos
como títeres de nuestro propio Karma.” (18.61)
“Haz a un lado todas las obras meritorias y ritos
religiosos, y solamente ríndete a Mi voluntad con
firme y amante devoción. Yo te liberare de todos
los pecados, las ataduras del Karma. No sufras.”
(18.66)
“Este conocimiento nunca deberá de ser hablado
a uno que este falto de austeridad, quien es falto
de devoción, quien no desea escuchar, quien habla
mal de Mí, o que no cree en Dios.”(18.67)
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
61
El que propagara este supremo secreto filósofo,
el conocimiento transcendental del Gita, entre
mis devotos, Me estará realizando el más alto de
los servicios devocional a Mí, y con seguridad
llegara a Mí. Ninguna otra persona será más
placentera a Mi servicio, y nadie en la tierra será
más querido para Mí. (18.68-69) Yo prometo que
el estudio de este dialogo sagrado de nosotros
será el equivalente a alabarme con conocimientosacrificio. (18.70)
“A quien escuche este sagrado dialogo con fe
y sin reparo será libre de pecado, y conseguirá la
salvación.” (18.71)
“Oh Arjuna, ¿me has escuchado atento
con la mente en total enfoque?” “¿Ha sido
destruida totalmente toda tu ilusión nacida de la
ignorancia?”(18.72)
Arjuna dijo: “Por Su gracia mi engaño ha
sido destruido, he ganado el conocimiento de
mi mismo, mi confusión con respecto al cuerpo
62
www.gita4free.com
y el Espíritu ha sido disipado y obedeceré Sus
ordenes.” (18.73)
Epilogo
El Último Sermón del Señor Krishna
Al final de otro largo sermón de mas de mil
versos, el discípulo Uddhava dijo: O Señor
Krishna, Yo pienso que la búsqueda como Usted
ha narrado a Arjuna, y ahora a mi, es en verdad
muy difícil, para la mayoría de la gente; porque
implica el control de los indisciplinados sentidos.
Por favor dime una forma corta, simple, y un
camino fácil a la Realización de Dios. Después de
haber escuchado la petición de Uddhava dio los
esenciales de la realización propia tal como sigue:
. Cumple con tu deber, a lo mejor de tus
habilidades, para Mí sin preocuparte por los
resultados.
. Recuérdame todo el tiempo.
. Percibe que Dios esta dentro de todos los seres
vivos.
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
63
. Haz reverencia mentalmente a todos los seres y
trátalos como iguales.
. Percibe a través de las actividades de la mente,
los sentidos, la respiración y las emociones que
el poder de Dios esta dentro de ti siempre, y esta constantemente haciendo todo el trabajo usándote como un instrumento y un fideicomisario
HARE KRISHNA, HARE KRISHNA,
KRISHNA KRISHNA, HARE HARE,
HARE RAMA, HARE RAMA,
RAMA RAMA, HARE HARE.
64
www.gita4free.com
Sociedad Internacional Gita
Fundada en 1984, la Sociedad Internacional
Gita ‘(SIG)’ (IGS) es una institución sin
ganancias, exenta de impuestos, una institución
espiritual en Los Estados Unidos de America
bajo la Sección 501 (c) (3) del código IRS.
La membresía es libre de cargos. Todos son
bienvenidos. Las metas y los objetivos de “(SIG)”
(IGS) son:
Publicar y distribuir libre de cargos, El
Bhagavad-Gita en un lenguaje simple y fácil de
entender. Proveer un curso por correspondencia,
apoyo, y guía para fomentar la adopción de La
Doctrina Gita como un estilo de vida.
Copia de tapa rustica de la copia del Gita del
Dr. Prasad esta disponible libre de cargos desde
IGS. También puedes descargar una copia de:
www.gita4free.com
www.gita-society.com
EL BHAGAVAD-GITA, Breve
65
Si a ti te gustaría distribuir este folleto o el
Bhagavad-Gita o establecer un Capitulo de la
Sociedad del Gita en tu comunidad
Por favor contáctanos a:
La Sociedad Gita de Guyana
Swami Aksharananda
Cornelia Ida, West Coast Demerara. Guyana
Correo electrónico:
[email protected]
Teléfono: 592-276-0013/14
Traductor: Roberto Macmanus Hernández
Correo electrónico:
[email protected]
Teléfono: (626) 789-7643
El Gita Dice:
Cumple con tu deber lo mejor que puedas de
acuerdo a tus habilidades sin preocuparte por
el resultado.
Percibe que Dios esta presente igualmente
en todos los seres y trata a todos los seres de la
misma manera.
Las cuatro metas de la vida humana son:
Hacer su trabajo lo mejor posible, ganar
riquezas, disfrutar placeres materiales y
sensuales (con los sentidos bajo control), y
conseguir la salvación.
El alcance de la doctrina Gita es llevarlo
a uno a la tranquilidad, la felicidad y la
ecuanimidad. Los rituales no son prescritos.
El mundo necesita de las religiones diferentes,
los cultos y las deidades para satisfacer las
necesidades de los individuos.
La Doctrina Gita esta mas allá de las fronteras
Religiosas y Nacionales.
Roberto Macmanus Hernández