La Historia de los sordos en Brazil

La Historia de los sordos en Brazil
Nacido en París, Francia, en 1822, Eduard Huet, cuya familia pertenecía a la nobleza de
ese país. A los doce años era sordo como consecuencia del sarampión. A pesar de que hablaba
francés, alemán y portugués, después de convertirse en personas sordas, aprendió español, y ha
estudiado en el Instituto Nacional para Sordos en París, donde se graduó de maestro. En Francia,
Huet fue profesor y director del Instituto de Bourges sordas. Pertenecía a la nobleza, fue Earl. Se
casó en 1851 con un Brodeke Catalina dama alemana llamada y emigró a la Corte portuguesa a
Brasil en 1855, el mismo año fundó la Escuela de Río de Janeiro para la educación de las
personas sordas, a instancias del emperador Dom Pedro II, siendo director y el profesor.
En ese momento, de acuerdo con Adalberto Ribeiro, un informe publicado en la Revista de
Administración Pública en 1942, Huet tuvo como objetivo principal la creación de una escuela para
sordos, porque fue "impulsado por sentimientos de solidaridad humana, cogitate, a su vez, la base
de una educación en el hogar y refugio a sus compañeros sordo-mudos. " En ese momento, en
Brasil, había una idea de la educación pública de los sordos, e incluso las familias se resistían a
educarlos, por lo que es difícil lograr su propósito Huet. ¿Por qué han traído una carta de
recomendación del Ministro de Instrucción Pública de Francia, sin embargo, fue presentado al
Rector del Imperial College, Dom Pedro II, que abrió las puertas a la creación de la primera escuela
para sordos en el país (en la actualidad el Instituto Nacional de Educación para Sordos - INES),
pero tampoco podemos olvidar que para poder desarrollar su trabajo, el profesor Huet tuvo la
ayuda de la nobleza unida al gobierno.
En enero de 1856, presentó el programa para la educación de los sordos, y dos años más
tarde, presentó sus siete estudiantes al emperador y se mantiene el escrutinio público de sus
alumnos, de acuerdo con los moldes de la época, entusiasmar al público que asistió, en
comparación con los resultados que obtenidos.
Poco después, en 1861, sacudido por el hecho de haber sido separado de su esposa, reconoció
que no podía mantenerse a la cabeza del Instituto de Sordomudos y decidió vender sus derechos
al entonces emperador D. Pedro II, y, en ese momento, había diecisiete estudiantes que estudian
en el Instituto.
En 1865, el gobierno del presidente Juárez envió una carta a la ciudad de Río de Janeiro, el Sr.
Luis G. Villa y Alacazar atractivo profesor Eduardo Huet, director de la Escuela de Sordos de esta
ciudad, para ir a la ciudad de México con el propósito de organizar y dirigir una escuela para
sordos, que le ofrece todas las facilidades y apoyo para realizar esta tarea. Don Eduardo Huet
aceptó con entusiasmo la invitación y envió a sus hijos a Francia, donde continúan su educación,
como era costumbre en la época. Su hija iba a un convento y su hijo estudiar con los Hermanos
Maristas.
El comienzo de las Organizaciones de Sordos
El año 1834 se puede decir que el comienzo de una gran época de las organizaciones de
sordos. En el banquete celebrado las comunidades de sordos en su momento, habló mucho de
"personas sordas" y "nación sordo", mientras que el término "comunidad sorda" tuvo origen más
reciente. El vínculo que distingue a la comunidad de sordos de otras comunidades y hace que la
comunidad sorda determinar la simbólica marca de su diferencia, no por nacionalidad, clase, raza,
etnia, sino por la cultura.
Para el movimiento sordo, contar los casos que dicen que la búsqueda
de la persona sorda es derecho a la diferencia en los temas sociales,
políticos y económicos que rodean el mundo del trabajo, la salud, la
educación, el bienestar social (1998 Perlin,)
Esto es muy común entre los grupos minoritarios. Y la tendencia a buscar los aspectos simbólicos
que permiten la diferenciación como uno de los debates centrales entre esencialismo y la noesencialismo.
El esencialismo: puede fundamentar sus pretensiones tanto de la historia y la biología, por
ejemplo, ciertos movimientos políticos pueden conseguir un poco de certeza en la afirmación de la
identidad está apelando a la verdad de un pasado compartido sets, es as verdades biológicas. El
cuerpo es uno de los sitios involucrados en el establecimiento de los límites que definen quiénes
somos, sirviendo como base de la identidad.
Es importante señalar que esta búsqueda de esencialismo, en algunos aspectos, se hace
bastante insistente, en otros es más suave. Todo esto es importante, porque siempre hay espacio
para el intercambio con la comunidad oyente. Sobre el nombramiento de las personas sordas y de
la nación, los sordos son un pueblo sin territorio y tomar sus palos de este lugar, y se sienten a
gusto en el lugar donde ellos dominan.
Esta historia de "los sordos", comenzó en 1834, cuando los maestros sordos Fernando
Berthier (miembro de la Sociedad de Hombres de Carta de París, brillante escritor y profesor en el
Instituto Nacional de París) y Lenoir (colega Fernando después fue director de la Escuela de Lyon,
Francia) decidió movilizar a los sordos. Se reunieron diez personas sordas, entre ellos: Peysson
Montpelier y Mosca (pintores, hay fotos de la Historia Peyson Museo de Versalles en Francia). Si el
objetivo era celebrar el aniversario del nacimiento del abad de L'Epée más tarde ya constituida una
reunión entre sesenta profesores sordos, pintores, escritores y empleados. Los fugitivos eran
sordos sociedad hegemónica de élite, pero eran muy capaces y eficientes sordo, representantes
privilegiados de la comunidad sorda.
Poco a poco, las asociaciones fueron tomando forma. Inicialmente, los sordos narrado mutuamente
sus otros logros sociales, sus capacidades y sus habilidades. Es muy cierto que estas reuniones
dieron lugar a cambios tales como el redescubrimiento del pasado, o cómo se enteraron de
lenguaje de señas y cómo, a partir de ella, se han posicionado socialmente. Poco a poco se fueron
dando cuenta de sus necesidades y la creación de asociaciones, que más tarde se extendió por
todo el mundo.
COMUNIDAD SORDA - ORIGEN DE ASOCIACIONES DE PERSONAS SORDAS DE
BRASIL
En un viaje al extranjero, el profesor Dr. oyente Brasil Silvado junior entró en contacto con las
asociaciones de sordos de los países europeos y trajo la idea de fundar la primera asociación de
sordos en Brasil, en Río de Janeiro. De acuerdo con la revista Ephaphatha (1915), la idea fue bien
recibida entre los sordos. En la primera reunión para la organización de la asociación de sordos, 24
de mayo 1913, se registró la presencia de casi todos los residentes sordos en Rio Así comenzó la
estructuración de la Asociación Brasileña de los sordomudos. Durante este período, mientras que
los sordos estaban organizados, también aparecieron en el Distrito Federal (hoy Estado de Río de
Janeiro), con su fuerza abrumadora, las ideas de la oralidad, que culminó con el resultado final de
que el control de la asociación por los oyentes .
El 16 de mayo de 1953, otra asociación denominada "Asociación de Sordos de la Aurora",
apareció en Río de Janeiro. Era una organización especial para un grupo de personas sordas que
utilizan el lenguaje oral de la clase alta, que los sordos sinalizantes pobre y no podía participar. El
presidente de esta asociación era la señora Ivete Vasconcelos, oyente famoso experto y profesor
oralismo, aunque ella y más tarde se unió a las ideas de la comunicación total y también a los
ideales de Gallaudet, pero con su muerte, asumió la presidencia de esta Asociación Padre Vicente
de Paúl Penido Burnier que durante casi dieciocho años, iba por delante. Esta asociación mantiene
sus actividades de hoy, pero la gran diferencia de los movimientos iniciados por los sordos en
Brasil se encuentra en las Asociaciones de Personas Sordas, fundada por líderes sordos que
inauguraron un nuevo capítulo en las relaciones políticas entre personas sordas y oyentes.
En 1950, la ciudad de São Paulo, algunas personas sordas que tenían liderazgo y ex
alumnos de INES se reunían para charlar en la plaza de la Matriz o algún punto de la calle, sin
importar su clase social. Esta práctica se originó con los estudiantes de la INES, que se reunieron
para hablar cuando salieron de la escuela. Este comportamiento se justifica principalmente por la
posibilidad de intercambiar información en su propio idioma, sin el control de los oyentes y también
por el placer de estar juntos. Cada vez que un sordo tenía tiempo disponible, trató de reunirse con
otras personas sordas en algún punto de encuentro.
En ese momento, también hubo actividades deportivas, pero se mantienen unidos con los
oyentes debido a la dificultad que tenían para encontrar lugares para practicar deportes
juntos. Estos grupos, a pesar de constantemente se reúnen para un buen "chat", no tenía idea de
la existencia de Asociaciones de Personas Sordas.
Esta reunión de los sordos en las calles de São Paulo no es mucho en la historia de las
personas sordas de todas las capitales y ciudades brasileñas. Casi todas las Asociaciones de
Sordos, en la actualidad, tienen el principio de su historia en las reuniones, en algún punto de
encuentro, tanto en las calles y en las plazas. Pocas asociaciones de personas sordas que
comenzaron las operaciones en la casa o algún oyente sordo.
El comienzo de la Asociación de Sordos de São Paulo abandonó debido a un viaje a
Buenos Aires gira realizada por un sordo (Melloni Armando) que participó en uno de estos grupos
reunidos en Campinas / SP. En ese viaje, conoció a personas sordas de Argentina que participó en
una asociación (Associocion de Ayuda Mutua Sordosmudos, fundó la primera asociación de
América Latina, se originó en las comunidades de sordos de Francia), quien trabajó en esa capital
argentina. Invitó a su encuentro, se ha encontrado que las personas sordas tienen su propio
espacio para la asociación. Al regresar de su viaje, esta sorda Campinas informó de su experiencia
a grupos de personas sordas que estaban en las calles. Mientras ellos estaban sorprendidos por la
noticia, también tomó la iniciativa de hacer contacto con la junta directiva de dicha asociación,
trayendo a Brasil la forma de ver la organización de los sordos. Por lo tanto, los sordos São Paulo
Asociación fundó las primeras verdaderamente las personas sordas en Brasil.
Se fundó el 19 de marzo de 1954, la Asociación de Sordos de São Paulo tiene ahora el objetivo de
crear nuevas asociaciones, de la misma forma en otros estados. Así, en enero de 1955, se fundó la
Asociación de Sordos de Río de Janeiro, y 30 de abril de 1956, la Asociación de Sordos de Minas
Gerais.
Participan en este proyecto de obra nueva Asociaciones de sordos en todo Brasil, fue el
profesor Francisco de Lima Júnior, Santa Catarina, que al igual que el otro sordo, fundada en el
año 1955, el Círculo de Sordos en Florianópolis, además de colaborar con Salomón Watnick en la
fundación de la Asociación de Sordos de Porto Alegre.
De acuerdo con la Dellatore sordo, "Asociaciones de Personas Sordas, además de
funcionar como un punto de encuentro para los deportes de sordos, también funcionó como
difusores de la lengua de signos y la capacidad de identificar tan sordo como un
ciudadano", apud FENEIS de 2002.
El brasileño celebra Comunidad Sorda, 26 de septiembre, el Día Nacional de Sordos,
cuando se les recuerda de las luchas históricas experimentadas por mejores condiciones de vida,
el trabajo, la educación, la salud, la dignidad y la ciudadanía, así como el pleno reconocimiento de
los usuarios de la lengua Signos y cultura de los sordos en todos los niveles sociales. Ese día se
sugiere por el hecho de que fecha para el recuerdo de la inauguración de la primera escuela para
sordos en el país en 1857, bajo el nombre de Instituto Nacional de sordomudos de Río de Janeiro,
actual INES - Instituto Nacional para la Educación de Sordos.
La Comunidad Sorda en Brasil
Hay personas sordas en todos los estados brasileños y muchas de estas personas han
estado organizando y formando asociaciones de todo el país que son sordos comunidades
brasileñas. Como Brasil es muy grande y diversa, estas comunidades difieren regionalmente en
relación a los hábitos de comida, ropa y estatus socio-económico, entre otros. Estos factores
también generan variaciones lingüísticas regionales.
Las Comunidades urbanas sordos en Brasil son factores importantes como la integración
de la LBS, los deportes y las interacciones sociales, por lo que tienen una organización jerárquica
que consiste en: una Confederación Brasileña de Deportes para Sordos (CBD) de más de seis
Federaciones Deportivas y más de 100 asociaciones / clubes / sociedades / congregaciones en
varias capitales y ciudades. (...)
(...) Las asociaciones de sordos, al igual que todas las organizaciones, tienen leyes que
establecen los ciclos de elecciones, cuando los miembros son placas articuladas con el fin de
solicitar un período de gestión, según lo previsto en los estatutos de cada uno.
También participaron en estas comunidades las personas oyentes que hacen trabajo social
o religioso, o intérpretes son, o son familiares de padres sordos o cónyuges, o incluso los
profesores que participan activamente en cuestiones políticas y educativas para que estén siempre
en las comunidades, por lo que es son miembros. Los oyentes que son hijos de sordos suelen
participar en estas comunidades desde los niños pequeños, que proporciona un campo de LBS
como primera lengua. Estas personas suelen ser intérpretes: en primer lugar a sus padres, luego a
la comunidad.
Las personas sordas que participan en estas comunidades han tomado su propia
cultura. La cultura de los sordos es muy reciente en Brasil, tiene poco más de ciento veinte (120)
años, pero vivir un poco con las Comunidades Sordas, se puede ver las características peculiares,
una identidad sorda, tales como:

La mayoría de personas sordas prefieren una relación más íntima con otra persona sorda;

Sus bromas implican el problema de la incomprensión por parte del oyente que la sordera
es generalmente el "portugués", así que no se da cuenta, o quiere ser inteligente y el mal
se produce;

Su teatro está comenzando a abordar los problemas de relación, la educación y la visión
del mundo, la misma gente que es sorda;

Los sordos tienen su propia manera de ver el mundo en el que las personas son las
expresiones faciales y corporales. Cómo hablar con las manos, evitar su uso innecesario y
cuando se utiliza, tiene una ligereza y agilidad que se puede convertir en poesía.
El Sordo, que asisten a estos espacios, salón con dos comunidades y culturas: los sordos y
la audiencia, y debe usar dos idiomas: Inglés y los LBS. (...) La comunidad sorda no es un "lugar"
donde las personas con discapacidad que tienen problemas de comunicación son, sino un punto
de político y social, ya que, cada vez más, las personas sordas se organizan como una lengua
minoritaria en estos espacios que luchar por sus derechos y la ciudadanía lingüística, que se
impone no por incapacidad, sino por la diferencia.
Visto desde esta perspectiva, se puede hablar de la cultura sorda, es decir, la identidad
sorda. The Deaf es diferente porque el oyente percibe y siente el mundo de manera diferente y se
identifica con aquellos que también aprehender el mundo como personas sordas, tienen valores
que se han transmitido de generación en generación de oyentes, independientemente de la cultura,
que también caen.
Referencias
Capovilla, Fernando Cesar (ed.) - Manual ilustrado sistema de señales y comunicaciones de red
para sordos. Nueva York: Instituto de Psicología de la Universidad de São Paulo. En el año
1998
FELIPE, Tanya A. y MONTEIRO, Myrna S. - Libras en Contexto - Profesor Libro / Instructor Curso Básico - Programa de Apoyo Nacional para la Educación de Sordos / MEC - SEE. En
2001
FELIPE, Tanya A. y MONTEIRO, Myrna S. - Contexto en el LBS - Student Book - Curso Básico Programa de Apoyo Nacional para la Educación de Sordos / MEC - SEE. En 2001
STROBEL, Karin L. y DIAS, Silvania Maia S. (Ed.) - Sordera: Enfoque General. Ed Able, Curitiba,
PR, 1995
"Introducción a las libras gramática" en Educación Especial - Lengua Brasileña de Señales Volumen II.Pedagógica Noticias Series 4, MEC / SEESP. 1997.
"Integración Social y Educación de Sordos". Río de Janeiro, Editorial Babel. 1993.
Skliar, Carlos (Org) - Sordera: Una mirada a las diferencias. 2 ª Edición. Porto Alegre: Editorial
Mediación, 2001.
Noticias de Educación Bilingüe para Sordos: Procesos y Proyectos Educativos y de exclusión
Educación - Socio-Antropológico Enfoques en la Educación Especial
Sassaki, Romeo K. - Inclusión: La construcción de una sociedad para todos - 3 ª ed. De 2005.
"Historia Sordos" en la educación a distancia @ - Cuaderno Educativo / Educación para
Sordos. UDESC.Florianópolis, 2002.
Salles, Heloisa MML y todo. Enseñanza de la Lengua Portuguesa para Sordos - Caminos hacia la
práctica docente. Volúmenes 1 y 2. Programa de Apoyo Nacional para la Educación de los
Sordos. Ministerio de Educación / Oficina de Educación Especial. Brasilia, 2004