También la lluvia; Iciar Bollaín

1)¿Cuál es el motivo que lleva a los personajes a Bolivia?
En También la lluvia se ven dos historias entremezcladas. Estas dos historias se dan en una trama que
surge desde el presente, de gente del cine que quiere realizar una pelÃ−cula sobre la colonización española
del siglo XVI. Cineastas con estrechos presupuestos, que abaratando costos eligen para rodar su pelÃ−cula
localizaciones en Bolivia, por ser éste un paÃ−s pobre pero poblado con muchos indÃ−genas.
Contando las ansias de Colón y los suyos en aquel pasado, se encuentran con la resistencia de un pueblo en
este presente. Ya que en la pelÃ−cula que se está rodando se muestra con crudeza la violencia con la
que se castigó la resistencia indÃ−gena en el siglo XVI. Presenta la lucha de dos personajes históricos:
Colón frente a Hatuey, el primer lÃ−der indio que fue quemado vivo en una cruz para ejemplarizar lo que le
ocurrirÃ−a a todo aquel que se opusiera a los cristianos y su fuerza descomunal. Pero toda injusticia encuentra
voces que se oponen, que son capaces de desentrañar la actitud inhumana y transmitir la situación
mediante su palabra contagiosa. En el comienzo del siglo XXI son pequeños lÃ−deres indÃ−genas de
estas comunidades quienes claman contra lo injusto, los que luchan y pelean por defender lo poco que le
queda a su pueblo. La pelÃ−cula se centra en todos ellos.
2) ¿Cómo tratará la pelÃ−cula el acontecimiento del descubrimiento de América?
Ya pasaron más de quinientos años desde que Colón arribó al continente americano, de aquellos arcos,
flechas, palos y piedras con que los indÃ−genas se enfrentaron a la pólvora y el acero de un ejército
invasor. Sin embargo nada ha cambiado, aquellas luchas siguen en pie, el pequeño se defiende del gigante.
Entonces fue por el oro, ahora, en estos tiempos de escasez, por el agua. Un recurso vital para la subsistencia
del planeta y de los seres humanos. El nuevo oro de este siglo que también pretendemos arrebatarles a sus
dueños legÃ−timos.
Cuando Colón llegó al Nuevo Mundo no fue capaz de discernir si existÃ−a la propiedad privada entre
aquellos hombres y mujeres, todo lo que les pidió se lo dieron con ingenuidad. Entonces, ante tan endeble
enemigo, impuso lo suyo, una religión y unas leyes básicamente tributarias. Aquella no fue una lucha entre
españoles y americanos, o de cristianos convirtiendo almas a la que consideraban la fe verdadera, sino la
utilización de una fuerza militar por parte de los ricos y poderosos para apropiarse de todo lo que aquella rica
tierra producÃ−a. Imponiendo, denigrando, pisoteando, esclavizando, matando… y sólo por la ambición de
enriquecerse a costa de los demás.
3)¿Qué es lo que más le importa al productor al comienzo de la pelÃ−cula?
Mientras filmaban la pelÃ−cula, en Bolivia se produce un acontecimiento que desemboca en la insurrección
del pueblo: la Guerra del Agua. Una empresa privada se ha hecho con el control del agua y cobra precios que
sólo unos pocos pueden pagar. Curiosamente, Daniel (Juan Carlos Aduviri), que encarna al protagonista
indÃ−gena de la pelÃ−cula de Sebastián, se convierte en el lÃ−der de la revuelta. Costa intenta evitar por
todos los medios que Daniel se involucre en la guerra, pues, si le detienen, no podrán acabar la
pelÃ−cula. Sebastián está obsesionado con hacer una pelÃ−cula de gran calado humano, retratando a
Colón como a un hombre ambicioso y sin escrúpulos que invadió y explotó a los indÃ−genas, mientras
que Costa como productor sólo está interesado en que el proyecto no exceda el limitado presupuesto del
que disponen
4) ¿Por qué terminan filmando en Bolivia?
En un comienzo, la motivación del lugar elegido partÃ−a de la reducción de costos y de las
caracterÃ−sticas fundamentales para el rodaje de la pelÃ−cula que el paÃ−s brindaba. Pero luego, la
motivación paso a ser el mostrar la realidad que Cochabamba vivÃ−a, y que sus habitantes padecÃ−an. Sin
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importar de manera tan pronunciada, ni los costos, ni los intereses propios. Sino, más que nada,
haciéndose presente un espÃ−ritu de compañerismo, respeto por un pueblo ajeno, y empatÃ−a para con
los habitantes.
5) ¿Qué sucede mientras terminan el trabajo de la filmación, precisamente en Cochabamba?
La problemática de la pelÃ−cula es la falta de acceso de los bolivianos al agua potable e incluso al
agua lluvia, debido a que una empresa multinacional (Bechtel) se apropió del agua, y les cobraba a los
ciudadanos precios altÃ−simos (tarifas entre el 30% y 300%) que no podÃ−an pagar dada su
situación económica. Por tal razón, debido a que el gobierno no era capaz de garantizarle a los
ciudadanos el suministro del recurso vital: el agua (yaku), la gente sale a las calles a protestar durante
cuatro meses con el lema: el agua es nuestra; a lo largo de la pelÃ−cula observamos que es la Sociedad
Civil la que se organiza y logra alcanzar el objetivo, es la gente la encargada de reafirmar que el pueblo
que trabaja unido nunca es vencido. Por lo anterior, el movimiento social boliviano se ha constituido
como un ejemplo a seguir para otros paÃ−ses en la lucha por los derechos fundamentales.
6) ¿Cuál es el motivo de la lucha?
La guerra del Agua de Cochabamba, ocurrió entre enero y abril del año 2000 en esta ciudad -la tercera
más grande de Bolivia-. Se trató de una serie de protestas populares resultado de la privatización del
abastecimiento de agua municipal. En septiembre de 1999, Hugo Banzer, presidente electo de Bolivia y
antiguo dictador del paÃ−s, firmó un contrato con la multinacional Bechtel para privatizar el servicio de
abastecimiento del agua en Cochabamba. Dicho contrato fue promovido por el Banco Mundial. Esta
privatización supuso aumentos de tarifas superiores al 100% que provocó primero las quejas de la
población y después una revuelta popular, pues este incremento empobrecÃ−a aún más a los
ciudadanos, en su mayorÃ−a campesinos e indÃ−genas. En estas protestas, la policÃ−a boliviana mató al
menos a seis personas e hirió a ciento setenta manifestantes. Resultó esclarecedora una grabación
televisada a todo el paÃ−s en la que se observaba al capitán boliviano del ejército, Robinson Iriarte de la
Fuente, disparando con un rifle hacia una muchedumbre de manifestantes, hiriendo a varias personas y
golpeando al estudiante de diecisiete años VÃ−ctor Hugo Daza hasta su muerte, lo que resultó el detonante
de la ira popular. Los cocaleros, liderados por Evo Morales, jugaron un papel fundamental en la victoria. Esta
férrea defensa de los derechos de un pueblo terminarÃ−a lanzando a Morales hacia la presidencia de
Bolivia.
Finalmente, por la presión ciudadana, el gobierno canceló el contrato con la multinacional Bechtel que
interpuso demanda al gobierno mientras siguió con sus negocios en otros lugares, como por ejemplo la
construcción en Arabia SaudÃ− del edificio Kingdom Tower.
7) Hacer un paralelismo entre la situación que ellos viven en Cochabamba y el argumento de la
pelÃ−cula sobre la que están trabajando.
La pelÃ−cula "También la lluvia" refleja un paralelismo entre la llegada de Colón al Nuevo mundo y la
llamada "guerra del agua" que sacudió Bolivia, Cochabamba particularmente.
El equipo de producción llega a Bolivia con el único fin de realizar una pelÃ−cula en donde se muestre la
historia que no aparece justamente en los libros. La real historia. En donde la prioridad de Cristobal Colón
era el oro. No le importaban los indios, ni sus derechos. Sólo el oro.
Por el otro lado tenemos el conflicto que presenciaron en Bolivia, en el momento en el que estaban filmando
el rodaje. El estado vende y privatiza la empresa multinacional estadounidense más importante de agua, sin
importarle la necesidad primordial que tenÃ−an los habitantes de Cochabamba y alrededores, de ésta.
Es increÃ−blemente espeluznante como, habiendo pasando tantos años, más de 500, la historia se repite.
Las mismas violaciones a los derechos humanos, el mismo desinterés para con los habitantes, la misma
crueldad.
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8) Buscar información de Fray Antonio de Montesinos y de Bartolomé de las Casas
Los primeros defensores de los Indios de América fueron hombres religiosos que abogaron por la libertad y
la justicia de esta raza con garras y dientes. Montesinos, que estaba ubicado en La Española, fue el primero
que asintió su grito de guerra ante el maltrato que recibÃ−an los indios en esa región. En cierta
ocasión Montesinos cansado de los abusos ofreció un sermón ante las autoridades pertinentes donde se
oponÃ−a rotundamente a la explotación indÃ−gena. Ese sermón decia el sufrimiento de los indios ante el
malévolo y cruel trato al cual eran sometidos. Diego Colón (hijo de Cristobal Colón) puso el grito en el
cielo y le comentó a Montesino se retractara de lo dicho. No obstante, Montesinos da otro sermón en el cual
vez de retractarse reafirmó contundentemente lo anterior, con esta reafirmación el ambiente se puso tenso
dando a una gran polémica que llega a oÃ−dos del Rey Fernando. Montesinos como un ser humano justo y
de visión arrolladora anunció a Diego Colón que si no cesaban los abusos en contra de los indios los
padres dominicos no los admitirÃ−an al sacramento de la confesión. Para darle más impulso al asunto
Montesinos envÃ−a un fraile a España para que se entrevistara con el Rey Fernando y le diera la voz de
alerta de lo que estaba sucediendo con los indÃ−genas a alrededor del Caribe. El Rey Fernando se interesó
por el asunto y convocó a una gran reunión en el año 1512, en la ciudad de Burgos. En dicha reunión se
proclamó el principio de los Derechos de los Indios , en este principio proclamo la carga en el horario
laboral, atención médica, bautizo, enseñarles a leer y a escribir, las mujeres casadas no podÃ−an trabajar
en las minas y por último a los menores de 14 años no se les podÃ−a imponer un faena dura. En 1514, el
Rey otorga permiso para que los españoles se pudieran casar con las indias,
Otra personalidad que interviene en el asunto de que no se maltratara a los indios fue Fray Bartolomé de
las Casas. Las Casas fue enviado a Puerto Rico como sacerdote en 1512. Se le conoce como el primer
sacerdote ordenado en América. Bartolomé de las Casas no perdió tiempo a su arribo a Puerto Rico y le
otorga la libertad a los indios que tenÃ−a a cargo. Al dar un vistazo a la redonda observó las condiciones
infrahumanas en que vivÃ−an estos seres, comenzó entonces su gran batalla defensiva. En el año 1512,
Bartolomé sigue el mismo camino de Montesinos y se entrevista con el Rey Fernando. Nuevamente el Rey
Fernando toma cartas en el asunto. Para mala suerte el Rey Fernando fallece y el asunto queda en manos del
Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, Cisneros asume la posición y mediante su impulso moral
reafirma el convencimiento de que en las Antillas las cosas andan mal. Dentro de su perspectiva decide
entregar las Antillas a la Orden de los Jerónimos, congregación tranquila, poco atenta a los sucesos de este
mundo.
De esta manera Fray Antonio de Montesinos y el padre Bartolomé de Las Casas entraron a la
historia como los primeros defensores de los indÃ−genas en América
9)¿Cómo van evolucionando los personajes a medida que se van involucrando con la gente del lugar?
Los personajes principales van evolucionando a medida que la pelÃ−cula avanza.
Sebastián un director joven e idealista. Lo único que tenÃ−a en mente, era realizar la pelÃ−cula y retirarse
de Bolivia. Al principio parecÃ−a más humano que Costa, pero cuando empezaron los inconvenientes lo
único que le importaba era terminar su pelÃ−cula: . "Este conflicto pasará y se olvidará. Nuestra
pelÃ−cula no".
Costa comenzó siendo un productor al que solo le preocupa el dinero. Consideraba a los bolivianos, como
cosas, sin valor ó casi nulo. Intentó sobornar a Daniel, uno de los actores indios más importantes, ya que
estaba involucrado en los levantamientos en contra del gobierno, con una gran suma de dinero para que no
participara más de estas rebeliones hasta terminada la pelÃ−cula. En Bolivia, la batalla estaba declarada. Se
ve el verdadero cambio de Costa cuando la esposa de Daniel se acercó a él para pedirle ayuda en rescatar a
su hija que estaba en el medio del conflicto. TenÃ−a dos opciones: O irse con su equipo, incluyéndolo a
SebastÃ−an, alejarse del problema y finalizar el rodaje o ir a buscar a la niña. Eligió la segunda, la
pelÃ−cula no pudo ser terminada pero su consciencia estaba limpia.
Daniel es un boliviano, de fuertes rasgos indÃ−genas. Caracter de lÃ−der, fue por esto que cautivó a
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Sebastián para que lo escoja como personaje principal. Para él la vida era sobrevivir, y luchó por algo
elemental y vital como el agua, para lo cual arriesga su vida.
10) CaracterÃ−sticas de cada personaje
COSTA
Es el protagonista, una persona cÃ−nica, es un productor de cine que esta dispuesto a sacar su pelÃ−cula
adelante, a pesar de grabarla en lugares que no corresponden con la historia real y pagar poco a las personas
que actúan en la misma. Cuando el aterriza en Bolivia para producir su pelÃ−cula no se imagina que el viaje
que está realizando va a cambiar su vida.
A él los indÃ−genas le parecen “todos iguales”, hasta que conoce a Daniel.
Tiene una gran amistad con Sebastian. Su lealtad hacia él y hacia la pelÃ−cula lo llevaran a comprar a
quien necesite pero también a traicionar y vender. Y finalmente tendrá que elegir entre ayudar a su amigo
con la pelÃ−cula o ayudar a una madre en una lucha desesperada.
SEBASTIÓN
Es el lÃ−der popular y actor de la pelÃ−cula. Es una persona más tolerante que Costa, busca contar otra
historia con momentos y personajes históricos que anteriormente el cine e historiadores obviaron.Â
Terminara obsesionado con finalizar su pelÃ−cula, sea como sea , a pesar del contexto social complicado que
están viviendo los indÃ−genas que participan en la pelÃ−cula.Â
DANIEL
Es un boliviano, que en la pelÃ−cula protagoniza uno de los papeles principales. Hatuey, un lider rebelde que
se enfrento con los conquistadores españoles. El encarna este papel con una gran pasión hasta que el
conflicto del agua lo aparta de la pelÃ−cula.
Para Daniel la vida es sobrevivir, lucha por tener agua y arriesga su vida.
ANTÃ N
En la pelÃ−cula de Costa protagoniza a Colon, es el más humano y coherente ante el conflicto que se
desarrolla en su entorno.
Es un actor español, una persona culta, feliz, divertida y solitaria. Es un actor muy talentoso.
ALBERTO
Alberto también es un actor apasionado que interpreta a Bartolomé de las Casas. Cuando se desarrolla el
conflicto el no duda en salir corriendo y abandonar la pelÃ−cula. El encarna el papel del hombre que
defendió a los indios, enfrentándose a un imperio y denunció la crueldad de los conquistadores. Todo lo
contrario a lo que hace en la vida real.
JUAN
Interpreta a Antonio Montesinos, personaje que defendió a los indios. Es un actor joven sin tanta experiencia
como los demás y divertido. A pesar de las condiciones en que grababan la pelÃ−cula, el consigue que las
palabras de su guión lleguen a las personas y se le den importancia.
11) Apreciación grupal
La pelÃ−cula nos gusto mucho, nos resulto interesante ya que trata de conflictos históricos, nos hace volver
al pasado, valorar el presente y comprobar que no se ha avanzado mucho. Nos muestra como hoy y antes al
indÃ−gena se lo maltrata y muchas veces desprecia.
También nos informa y nos concientiza sobre lo que está pasando en los paÃ−ses que carecen de agua y
tienen que hacer cosas fuera de lo común para conseguirla.Â
Nos enseña sobre todo que hay que luchar contra las injusticias y lo que más nos gustó es que muestra
algunas de las cosas de la cultura de los indÃ−genas que nosotras desconocÃ−amos y que habla de valores
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como la amistad y el respeto por lo ajeno.
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