Autopoiésis y Biología del Conocer

Viernes 26 de abril de 2013
Santiago, Chile
Bitácora Reflexiva
Autopoiésis y Biología del Conocer
Primer Semestre Magister en Biología-Cultural
Introducción
Durante la primera semana presencial del Magister nos encontramos en conversaciones
acerca de “Autopoiésis y la Biología del Conocer”, marcando así el inicio y el fin de aquella
unidad. A través de los días, exploramos la naturaleza de los seres vivos en general y los
seres humanos en particular, abstrayendo principalmente que:
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nosotros los seres humanos operamos en nuestro vivir como observadores,
haciendo distinciones de coherencias operacionales en la realización de nuestro
vivir con las que explicamos las coherencia operacionales de la realización de
nuestro vivir;
el operar de un sistema (cualquiera éste sea) ocurre de modo tal que todo lo que
pasa en él y con él en cada instante, surge como un cambio en su hechura
determinado por su hechura en ese instante: a esto llamamos determinismo
estructural;
los seres vivos son entes discretos, hechos en el existir autónomo de la continua
producción de sí mismos (autopoiésis molecular).
El sistema nervioso como componente del organismo opera en la dinámica interna
de éste con una dinámica de cambios de relaciones de actividad entre sus
componentes neuronales cerrada sobre si misma; como tal el sistema nervioso se
intersecta con el organismo en sus superficies sensoras y efectoras dando origen a
correlaciones sensoriales y efectoras en este tanto en su dinámica interna como en
sus interacciones con con su nicho.
Los seres vivos no distinguimos en la experiencia de lo que vivimos entre lo que
llamamos ilusión y percepción; y
todo el fluir del vivir de un ser vivo ocurre en la unidad ecológica organismo-nicho
que integra en la realización de su vivir.
Tomando estas seis abstracciones fundamentales que revisamos durante los seis días de
nuestras conversaciones, elaboraremos una reflexión acerca de cómo ocurre en nuestro
vivir lo anteriormente descrito, y al hacer eso esperamos poder plasmar un periplo que
pueda contribuir a ampliar su proceso reflexivo en el deseo de entender y comprender lo
que lo anterior implican en relación al modo como se realizan nuestro vivir y nuestro
operar como observadores.
Reflexionando acerca de cómo se nos aparece lo vivo
Como fuimos viendo en el curso, nosotros los seres humanos operamos como
observadores en el observar, mirando el ocurrir, los dominios en que ocurren y como se
entrelazan los distintos procesos que constituye la realización de nuestro vivir,
haciéndonos cargo de que éstos ocurren según las coherencias operacionales-relacionales
del dominio particular en que tienen lugar. También vamos a reflexionar sobre el hecho
de que como observadores podemos hacer correlaciones históricas entre proceso que
suceden en dominios disjuntos pero no podemos establecer relaciones deductivas entre
ellos, siempre en la consciencia de que lo que ocurre uno de esos dominios disjuntos
ocurre según las coherencias operacionales-relacionales de cada uno. Así, el observador
en su observar distingue tres dominios disjuntos al observar un sistema cualquiera, el
dominio de su dinámica interna (el dominio fisiológico en el ser vivo), el dominio
relacional en el cual ocurren sus interacciones con el medio que lo contiene (el dominio de
la conducta en el ser vivo) y el dominio de su propio operar.
Al hacer estas distinciones podemos
observar lo siguientes con respecto a lo que
sucede en estos distintos dominios, y de
hecho en cualquier ente en cualquier
ámbito de procesos: el operar de cualquier
sistema sea éste vivo o no, sucede de modo
tal que todo lo que pasa en él y con él
ocurre en cada instante como un cambio
estructural (cambio en su hechura)
determinado por su propia estructura
(hechura) en ese instante. Esto, lo
conversamos y reflexionamos en torno al ejemplo de la persona que lleva a examinar su
dedo al médico, cuando se encuentra con que su teléfono no responde cuando lo toca.
Este ejemplo evoca la distinción acerca de que los fenómenos de interacción entre dos
sistemas está determinado por la serie de cambios estructurales internos que se gatillan
en su interacción con otros sistemas o con su entorno. De la consciencia de lo anterior es
que el médico le indica que lleve su teléfono a revisar, ya que su dedo se encuentra
evidentemente bien.
En el curso hemos dicho que los seres
vivos son (somos) entes moleculares
discretos, hechos en el existir autónomo
de la continua producción de sí mismos,
proceso al que hacemos referencia bajo
la noción de autopoiésis molecular. Lo
anterior en el contexto del operar del
sistema nervioso implica que éste, como
componente del organismo, opera
como una red de cambios de relaciones
de actividad entre sus componentes
neuronales en intersección con las
superficies sensoriales y efectoras del
organismo, tanto externas como
internas (como se ven en dibujo). En
este proceso el sistema nervioso como
componente del organismo opera sólo
generando en él dinámicas sensoriales y
efectoras entre sus procesos fisiológicos
internos, y dinámicas conductuales en el espacio relacional en el que opera como
totalidad. Esto, como recordarán de clases, se fundamenta principalmente en
observaciones experimentales realizados al estudiar e investigar acerca de [Maturana] la
visión de colores de la paloma y al estudiar la conducta visual de la salamandra [Roger
Sperry] en el acto de apuntar al lanzar su lengua para capturar un insecto, preguntándose
si esta corregirá su puntería luego de sufrir una rotación de su ojo en 180º (estos trabajos
de Roger Sperry le permitieron a Humberto Maturana darse cuenta de que el experimento
mostraba que el sistema nerviosa opera haciendo correlaciones internas).
En síntesis, podemos correlacionar el operar interno de un organismo, en el dominio de su
fisiología, en el proceso de la continua producción de sí mismo con un sistema nervioso
que opera como sistema cerrado, con su conducta relacional en sus interacciones en su
nicho mediante sus superficies sensoras-efectoras, la que vemos como un proceso
perceptivo. Y podemos también correlacionar todo esto con la integración operacionalestructural del organismo con el espacio relacional que lo hace posible en la unidad
ecológica organismo-nicho. Dicha unidad nos revela el espacio en que se da la interacción
entre el organismo y su nicho, como el dominio operacional-relacional en que ocurre en
cada caso el modo particular de vivir de cada clase de organismo.
Así ya en plena transición hacia distinciones con respecto al dominio relacional, podemos
decir que todos los seres vivos en el fluir de su vivir, no distinguen en la experiencia entre
lo que un observador llamará, al comparar experiencias sucesivas, ilusión o percepción. Es
por esto que todo ser vivo vive como válido todo lo que vive al momento de vivirlo,
abstracción que también se encuentra constatada en los experimentos ya mencionados.
Lo que hemos destacado hasta este momento, es importante recordar que también
ocurre en nuestro vivir como seres humanos, ya que nuestro sistema nerviosa opera del
mismo modo que el de todos los seres vivos.
Por otro lado, todos los organismos fluyen en la espontánea realización de su vivir en la
conservación sensorial de su comodidad, esto es, los organismos espontáneamente fluyen
en su vivir al orientarse sensorialmente hacia las interacciones en las cuales su
sensorialidad esté en armonía. Sin embargo, en nuestro vivir humano dicha
espontaneidad se transforma, ya que nosotros en el lenguajear, conversar y reflexionar
damos un carácter de intencionalidad a dicha orientación sensorial, modificándola y
guiándola desde nuestros deseos, gustos y preferencias que manifestamos en nuestra
toma de decisiones. Siendo estos temas del lenguaje parte de la próxima unidad.
Al mismo tiempo, si es que motivados por la curiosidad o el dolor, nos preguntamos
seriamente sobre nuestro vivir, dadas las abstracciones sobre nuestro operar que hemos
estado revisando en este caminar reflexivo, nos encontraríamos inevitablemente viendo
que todo lo que sucede en y con nuestro vivir se realiza en nuestra corporalidad. Por esto,
deseamos terminar esta bitácora con la misma pregunta desde la cual se movió el curso,
mirando nuestro operar como observadores en el vivir, al comprender los fundamentos
desde los cuales esto ocurre. Y así, concluimos este reflexionar en el dominio del
observar el propio observar.
Nosotros seres humanos ¿cómo hacemos lo que hacemos al operar
como observadores haciendo distinciones en nuestro vivir y con-vivir?
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Observador
Praxis del vivir
Observar
Suceder del vivir
Experiencia
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En el
Lenguajearconversar
?
(Existencia:
independiente
del operar del
observador)
(Existencia:
surge con el
operar del
observador)
Explicar
Objetividad
Realidad
(Objetividad)
CSRI
Emocionear
Muchas realidades
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Epistemología Unitaria
9 Los distintos aspectos de este cuadro que sintetiza la dinámica de nuestro de nuestro
operar como observadores y los fundamentos operacionales desde dónde decimos que lo
que decimos es válido, los iremos considerando a lo largo del curso.
Sebastián Gaggero y Simón Ramírez.
Revisado por Humberto y Ximena.