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Diciembre, enero y febrero · 2014-2015
LA REVISTA DE SUSCRIPCIÓN GRATUITA MÁS LEÍDA POR LAS FAMILIAS CATÓLICAS DE ESPAÑA
34
La misión de este número: Rezar por los cristianos perseguidos
SABATINA JAMES
EL DELITO
DE SEGUIR
A CRISTO
Como ella, millones de
cristianos son perseguidos
en el mundo a causa de
su fe. Muchos de ellos
pasarán esta Navidad
como el mismo Jesús
al nacer: sin hogar y
a la intemperie.
Educar en
el asombro:
Más naturaleza y
menos pantallas
Esta Navidad...
acuérdate de hacerles el mejor regalo
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El Papa san Gregorio Magno contaba
que, tras celebrar misa durante 30 días
consecutivos por el alma de un religioso llamado Justo, este se apareció a otro
monje para decirle que había sido liberado
del Purgatorio.
Desde entonces, la Iglesia
aconseja celebrar esta serie de Misas Gregorianas
para ayudar a nuestros
seres queridos a salir del
Purgatorio.
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ESPAÑA
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28080 MADRID
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Porque ofrecer una misa por el alma de
un difunto es más importante de lo que crees
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publicación
controlada por
Carta de la
directora
Por Isabel Molina Estrada
[email protected]
Q
C a r t a s d e l os l e
r
c to
ueridos lectores: Este número os lo traemos repleto de cambios y novedades.
Hemos atendido con atención los comentarios que nos habéis hecho llegar
sobre la revista a través de la encuesta que os enviamos. Vuestras opiniones han
sido muy positivas: os gusta Misión y deseáis que sigamos en la misma línea,
simplemente nos pedís que renovemos el diseño y sigamos profundizando en la
calidad de nuestros contenidos. Por eso, en la parte gráfica, hemos comenzado
a realizar cambios para que os resulte cada vez más placentera la lectura. En
los contenidos, descubriréis que os traemos temas muy variados, a la vez que
un gran abanico de entrevistas y testimonios.
Para comenzar, hemos conversado con Paciencia Melgar, la religiosa guineana
que sobrevivió al ébola y llegó a España para intentar ayudar al misionero
Manuel García Viejo, contagiado del virus en Sierra Leona. Desgraciadamente,
cuando la religiosa llegó, el padre fallecía en Madrid a causa de la enfermedad.
Sorprende su espíritu de entrega total, a pesar de las duras condiciones que ha
tenido que atravesar.
María Lacalle, una de las dos españolas invitadas como auditoras al Sínodo
Extraordinario de la Familia, nos cuenta cómo vivió desde dentro esta importante
cita eclesial. Su participación y aporte a los padres sinodales fue mucho más
activa de lo que ella misma había previsto. Vale la pena conocer su experiencia.
Visitamos también a las Dominicas de Lerma, monjas de clausura que, desde
el convento, se cuelan en la vida de miles de personas a través del WhatsApp
con sus ya famosos Retos: una reflexión diaria para acercarnos a Cristo. En una
nota más literaria, nuestro columnista Enrique García-Máiquez entrevista a
Joseph Pearce, biógrafo de autores conversos como Tolkien y Chesterton, quien
tiene también una historia de conversión fascinante. Y, en un espíritu festivo,
encontraréis la gala de entrega de la IV edición de nuestros Premios Misión a
la Familia. Ha sido una velada muy alegre en la que hemos celebrado el trabajo
esmerado de muchos sectores por la familia.
Por último, hemos puesto la mirada en nuestros hermanos cristianos que, en
diversos lugares del mundo, sufren persecución religiosa. Cada año, cerca de
100.000 cristianos son asesinados a causa de su fe, es decir, uno cada cinco
minutos. Ante esta realidad tan dramática, os presentamos en detalle el
último Informe de Libertad Religiosa en el Mundo, que publica cada dos
años Ayuda a la Iglesia Necesitada, así como diversos testimonios que
hemos recogido de cristianos que han sido encarcelados, torturados o
forzados a abandonar su patria. Es una situación desgarradora; por eso, os
invito a aprovechar esta Navidad para redoblar oraciones por todos aquellos
que vivirán el nacimiento de Cristo en condiciones similares a las que Él mismo
tuvo que soportar: humillados, expuestos al frío y desarraigados de su hogar.
es
www.revistamision.com
Edita:
Fundación Logos, vinculada a la
Universidad Francisco de Vitoria
(www.ufv.es) y al movimiento
Regnum Christi
Directora:
Isabel Molina E.
[email protected]
Redactora jefe:
Isis Barajas
[email protected]
Consejo editorial:
José Ángel Agejas, Ángel Barahona,
Macarena Botella, Amalia Casado,
Isabel Molina E., Alberto Ramírez,
Álex Rosal, Daniel Sada, Juan Uribe
Asesor editorial:
José Ángel Agejas
Redacción:
Margarita García y Belén Manrique
[email protected]
Columnistas:
Enrique García-Máiquez,
Juan Manuel de Prada y
María Vallejo-Nágera
Colaboran en este número:
Francisco del Brío, Enrique Chuvieco,
Ángeles Conde, Úrsula García
Scheible, Jesús García, Enrique
García-Máiquez, Luis Daniel
González, Eduardo Navarro,
Rosario Rodríguez
Delegado/Fundación Logos:
Juan Uribe
Fotografía:
Carole Al Farah, Guillermo G.
Baltasar, Abraham Domínguez,
Santiago González López, Miriam
Robledo, Pere Tordera
Ilustración:
María Olguín
Portada:
Sabatina e. V.
Maquetación:
Susana Folgado
Retoque fotográfico:
Germán Arango
Suscripciones:
[email protected]
Tel.: 900 31 34 34
Administración:
María José Arranz
 Toda una vida en 40 minutos. De vuestro número 33 me ha impactado el testimonio de
Josep y Marta, padres de un ángel que vivió tan solo 40 minutos a causa de una anencefalia. Le dieron
la oportunidad de vivir, poco, pero lo que Dios dispuso. Eso, en estos tiempos, es un acto de amor a Dios
inmenso. No dudo de que Él les reconforta en su duelo. Rezaré por ellos y le pediré a su hijo Ignasi que
cuide de mis hijos, porque no tengo la más mínima duda de que es santo. María Semperea
 Rocco Buttiglione. En el último número de Misión, el político Buttiglione cita una frase de Jesús:
"Si te avergüenzas de mí ante los hombres, yo me avergonzaré de ti ante mi Padre". Ahí me quedé parada.
Qué realidad tan dura y verdadera. Tras redescubrir a Jesús gracias a una amiga, llegué al Amor y ya no puedo
vivir sin Él. Pero esa frase me ha marcado, porque le doy más importancia a lo que piensa la gente que a lo que
piensa Dios de mí. Le pido a Dios que a partir de ahora me dé fortaleza para hablar de Él a todas horas. Gracias
por su revista. Belén Pardo
6•
Publicidad y distribución:
Viviana Mourgeon y José Real
[email protected]
Corrección de estilo:
Caja Alta Edición & Maquetación
(www.cajaalta.es)
Imprime:
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Dirección postal:
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Ctra. M-515, km 1,800 (28223Pozuelo de Alarcón, Madrid).
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SOLO EN
Sumario
34
En portada
La Misión de este número:
rezar por los cristianos
perseguidos
Nuestras firmas
10
26
El delito de ser cristiano. Cada cinco minutos muere
29
Sabatina James. Esta joven musulmana descubrió a
Jesús a través de la cruz y hoy paga un alto precio por
su conversión al catolicismo.
16
El punto sobre la i. Lo más
excelso, para todos, por
Enrique García-Máiquez.
asesinado un cristiano en el mundo a causa de su fe. De
los 20 países donde la religión está más perseguida, en
14 la persecución está ligada al islam.
50
Borrón y tinta nueva.
Una medalla misteriosa…,
por María Vallejo-Nágera.
64
Reserva Natural. Otra
forma de hacer política,
por Juan Manuel de Prada.
iv Premios Misión
a la familia
Con nuestros galardones
reconocemos cada
año a quienes trabajan
incansablemente por
la familia. Conoce a los
premiados de nuestra
última edición.
Vidas
14
Paciencia Melgar. La religiosa guineana superviviente del ébola que ayudó, con su plasma, a salvar la vida de Teresa Romero.
Corpore sano
18
Celiacos, despensa sin gluten. Consejos prácticos para
quienes padecen intolerancia al gluten.
Educación
20
Educar en el asombro. En medio de un ritmo de vida frenético,
Catherine L'Ecuyer reivindica el valor del silencio y la naturaleza.
22
El valor infinito de un beso. Formación en afectividad y la
sexualidad para jóvenes universitarios.
24
El valor del pudor. Wendy Shalit ilustra por qué el pudor es
hoy una palabra tabú en nuestra sociedad "liberada".
Familia
8•
32
Una española en el Sínodo. María Lacalle nos cuenta cómo
vivió desde dentro esta cita clave para la familia en la Iglesia.
36
De la convivencia al auténtico matrimonio. Convivían sin
estar casados, tenían dos hijos y llevaban muchos años alejados de Dios, hasta que su vida dio un vuelco.
38
Matrimonio y enfermedad. Pepe vivió en el cáncer terminal
de su mujer, Belén, sus mejores años junto a ella.
40
Yo Cocino Empleo. Un programa de la Fundación Altius para
familias sin trabajo.
Fe viva
42
El desafío de la vocación. Todo comienza por un telefonazo
de Dios; el resultado del sí será una felicidad que el mundo
no podrá darte.
44
Las monjas del Reto. Desde la clausura, entran a diario en la
vida de miles de personas a través del WhatsApp.
48
Cruzadas de Santa María. Consagradas en medio del
mundo para evangelizar y ayudar a los demás.
Un buen plan
52
De líder neonazi a la fe. El biógrafo de escritores conversos
como G. K. Chesterton y J. R. R. Tolkien, Joseph Pearce, nos
habla de su propio camino a la fe.
54
Lecturas para adolescentes. Las mejores y más recientes
novelas para leer a partir de los 13 años.
56
Videojuegos. Una selección apta para pequeños y mayores,
además de nuestros criterios para elegir el ocio audiovisual.
58
El arte belenista. Conoce el arte de representar las escenas
del belén de la mano de un gran maestro, José Luis Mayo.
60
Mercedes Clase v. Un monovolumen muy viajero para
familias con muchos kilómetros por delante.
62
Cocina. Dos entrantes sencillos para agasajar a tus comensales esta Navidad: crema de calabaza con bacalao
y rollito crujiente de verduras y carabineros.
Premios Misión a la Familia 2014
Fotografía: Guillermo G. Baltasar
En una ceremonia
entrañable, donde
no faltó la actuación
musical del grupo
Valiván, se entregaron
los Premios Misión
a la Familia, en su iv
edición. La Universidad
Francisco de Vitoria
fue el escenario de
un encuentro alegre,
en el que la familia
fue la protagonista.
Los premiados: Valiván (Iván, Valeria, María, Jaime, María Valeria y José); Juan de Dios Larrú, presidente de la Asociación Persona
y Familia; Francisco Valencia, director de Gobierno Corporativo de Línea Directa Aseguradora; Mons. Juan Antonio Reig Plà,
obispo de Alcalá de Henares; y la familia Martínez Arregui (Alejandro, Blanca, Nicole, Nacho y la pequeña en régimen de acogida)
María José Arranz,
del equipo de la
revista, y Macarena
Botella, miembro
del Consejo
Editorial, saludan a
Mons. Reig Plà
Jaime y José, de Valiván, en un momento de su actuación
durante la entrega de los Premios Misión
Francisco Valencia, de Línea Directa Aseguradora,
con Juan Uribe, delegado de la Fundación Logos
10 •
Renata y la rana
Leopoldo hicieron
las delicias de los
más pequeños
durante el cóctel
Juan Uribe comenta la
revista con Alejandro
Martínez; el padre Gabriel,
secretario de Mons. Reig;
y Blanca Arregui
Mons. Reig y Daniel Sada, rector de la Universidad
Francisco de Vitoria, durante la gala
Mons. Reig charla con las redactoras
de Misión a su llegada a los Premios
Alberto Ramírez,
miembro del Consejo
Editorial de Misión y CEO
de la agencia de noticias
Zenit, y Juan de Dios Larrú
Premio Misión
Persona
juan Antonio Reig Plà
Obispo de Alcalá de Henares
Monseñor Reig Plà recibe el premio de manos de
Isis Barajas, redactora jefe de la revista Misión
“Necesitamos partidos
que defiendan la vida”
Cuando, hace más de 40 años, en 1971 fue nombrado sacerdote, Reig
Plà vio la urgencia de trabajar por defender el matrimonio y la familia
y pronto se puso manos a la obra. Misión ha querido otorgarle el
galardón por la valentía que muestra en la defensa de la vida humana,
además de promover diversas iniciativas de apoyo a la familia.
Da la sensación de ser una de las
voces más claras dentro de la Iglesia…
¿cree que existe cierto complejo dentro de esta?
Sí, es verdad que los medios de comunicación y el ambiente en el que vivimos
han creado una cierta anestesia social,
una dormición de las conciencias que
conviene estar continuamente espabilando. Desde que los obispos me
dieron la responsabilidad sobre la
Subcomisión Episcopal de Familia y
Vida he estado atento a lo que iba sucediendo en España. Posiblemente, la mía
sea una voz que se haya destacado más,
pero entiendo que todos los demás obispos comulgan con las mismas ideas y
en sus diócesis están exponiendo los
mismos contenidos.
¿Cómo podemos evitar que los católicos nos dejemos llevar por estas
corrientes?
Recordando las verdades fundamentales. En la familia se juega el futuro
de la persona, no es un tema cual-
quiera. Todos venimos al mundo
llamados desde el amor y, por tanto,
necesitamos crecer en un hábitat
donde ese amor se haga concreto
con las figuras paterna y materna,
y con el amor entre los hermanos.
Cuando uno es querido y es educado es cuando, desde la figura del
padre, se puede referir a Dios como
Padre, y desde la figura de la madre,
se puede entender lo que significa la
maternidad de la Iglesia. Son temas
que forman parte de la identidad de
la persona y, por tanto, insistir sobre
el tema de la familia es salvaguardar el bien y el futuro de la persona.
Ha recibido el premio por su trayectoria a favor de la familia y de la vida, ¿de
dónde le viene esta sensibilidad especial que muestra por estos asuntos?
De mis padres. Eran trabajadores de
fábrica, gente muy sencilla, pero lo
más importante para ellos era Dios,
y eso es lo que nos han transmitido
a los hijos. Después, desde el inicio
de mi sacerdocio vi la necesidad de
animar continuamente a los matrimonios para llevar adelante su misión. La
Conferencia Episcopal Española (cee)
quiso que yo me encargara de estas
cuestiones y he tenido que profundizar en ellas; he traído a España el
Pontificio Instituto Juan Pablo ii, del
que he bebido y lo continúo haciendo.
Su diócesis es una de las más activas
de España, ¿cuál es el secreto?
El secreto está en que es una diócesis
muy reciente, pues fue reconstituida
en 1991 por san Juan Pablo ii, el clero
es muy joven y los propios laicos
desarrollan misiones desde las parroquias. No queremos ponerle límites al
Espíritu Santo y acogemos todas las
iniciativas que el Señor nos regala
continuamente.
Se presentan tiempos difíciles para
los católicos en España al habernos
quedado sin representación política...
Los laicos tienen que organizarse en
plataformas para la defensa de la familia cristiana y de la vida. Necesitamos
instituciones, universidades y medios
de comunicación a través de los cuales
se difunda el evangelio de la familia. Además, los católicos tienen que
repensar cuál es su responsabilidad
en cuanto a regenerar partidos que ya
existen e, incluso, iniciar otras realidades que puedan dar respuesta a que el
voto católico pueda hacerse con todas
las garantías para sostener los pilares
esenciales sobre los que descansa la
sociedad: el respeto a la dignidad de
la vida humana, la educación en libertad; el bien del matrimonio y la familia
y las leyes que custodian estas realidades; la atención a la falta de trabajo
y al empobrecimiento de la sociedad
española. Si los partidos tradicionales no responden, habrá que pensar
en nuevos partidos que sí respondan
a estas exigencias.
• 11
Premio Misión
Familia
familia martínez arregui
www.fundacionacrescere.org
Acoger a un niño es
crecer como familia
Con dos niños en adopción y una en acogida,
Alejandro y Blanca aseguran que abrir las puertas
de casa a un menor es llenar la vida de felicidad.
Más de 15.000 menores en España esperan en residencias a
que una familia quiera acogerlos en su hogar. Conscientes de
esta situación, Alejandro y Blanca desearon abrir las puertas
de su casa a estos niños y actualmente tienen dos hijos adoptados (Nicole –que primero estuvo acogida– y Nacho) y otra
en régimen de acogida. No contentos con esto, decidieron
crear la Fundación Acrescere para dar formación, ayuda y
soporte a otras familias que desean sumarse al acogimiento
familiar. “Nos sentimos muy indignos de este premio –explica
Blanca–, pero si sirve para que otras familias sepan que hay
muchos niños que no son adoptables, que viven en centros
Alejandro y Blanca, con sus tres hijos. Nicole y Nacho
están adoptados y la pequeña, en régimen de acogida.
y necesitan familias, pues merece la pena”. “Deseamos que
este premio sirva para animar a otras personas a llenar su
vida de felicidad, porque acoger a un niño es crecer no solo
como persona, sino también como familia”, añade Alejandro.
Nacho, feliz con su premio, no perdió la ocasión de dirigirse
a los presentes: “Yo estoy muy contento porque mis padres
me adoptaron, y espero que haya niños a los que, como yo,
también los adopten o los acojan”.
Premio Misión
Empresa
línea directa aseguradora
www.lineadirecta.com
El rector de la Universidad Francisco de Vitoria y miembro del Consejo Editorial de
Misión, Daniel Sada, entrega el premio a Francisco Valencia, director de Gobierno
Corporativo de Línea Directa
Un modelo laboral
centrado en la familia
Línea Directa es la quinta aseguradora de autos
del país, pero, por encima de todo, destaca por su
compromiso con la conciliación y la integración.
12 •
“Una empresa con buen rollo”. Así definió a Línea Directa
su director de Gobierno Corporativo, Francisco Valencia, al
recoger el galardón en la ceremonia de los Premios Misión a
la Familia 2014. Un buen rollo que la aseguradora ha logrado
gracias a medidas creadas específicamente para que sus
empleados estén contentos porque pueden conciliar el trabajo con su vida familiar.
Y es que en Línea Directa aproximadamente un 20 por
ciento de la plantilla realiza teletrabajo, el 92 por ciento de
los contratos son indefinidos y los trabajadores cuentan con
un horario flexible. Es una empresa centrada en la familia:
los padres disfrutan de siete días adicionales de permiso
por paternidad, las madres ven reducida en una hora su
jornada laboral hasta que sus bebés cumplen 9 meses y los
hijos pueden disfrutar de actividades lúdicas y deportivas
los días que no tienen colegio, y de campamentos durante
las vacaciones de verano. De esta manera –tal como explicó
Francisco Valencia– Línea Directa “está demostrando que
es posible otro modelo de relaciones laborales, más orientado a las personas, más centrado en la familia”.
Premio Misión
Comunicación
valiván
www.valivan.com
De izqda. a dcha.: Valeria, María, José, María Valeria,
Iván y Jaime, con la rana Leopoldo y la niña Renata
Evangelizar a los
más pequeños
La casita sobre la roca, del grupo Valiván, es una
serie infantil que, a través de dibujos, títeres y
canciones, anuncia el Evangelio a los niños.
Iván, Valeria y sus cuatro hijos son los creadores de la exitosa
producción La casita sobre la Roca, una serie que ha vendido
25.000 DVD en España y que llega a 170 millones de personas
a través del canal ewtn. Todo comenzó por una inquietud de
Iván: “Quería ser pintor, escultor, músico… y sentía una angustia
tremenda: ¿Por qué Dios me hizo con esta inquietud por todas
las manifestaciones si no tengo humanamente la posibilidad de
desarrollarlas todas? Y de pronto me di cuenta de que los títeres
eran el arte primigenio, donde se concentraba todo”. Y fue con
títeres como Renata y Leopoldo –personajes de la serie–, como
Iván y Valeria conciliaron su vocación profesional y religiosa,
porque, a toda esta inquietud se unía la búsqueda de la verdad.
A través del movimiento de Schöesttant, este matrimonio se
dejó llevar por la Mater hasta consagrar su trabajo profesional a Dios: “Esto significó un salto mortal, pero cuando se da
en nombre de Dios, no hay nada más seguro y que te dé tantas
garantías. Dios es el mejor gerente”. Una consagración que se
ha fortalecido con sus hijos –Jaime, María, José y Vali–, quienes continúan esta empresa “porque está centrada en Dios y
eso es tener a la persona en el centro”.
Premio Misión
Institución
asociación persona y familia
www.jp2madrid.org
Familias formadas en
la belleza del amor
Cerca de 1.000 familias han profundizado
en el magisterio de san Juan Pablo ii sobre el
matrimonio y la familia gracias a esta asociación.
Juan Uribe, delegado de la Fundación Logos, editora de la revista Misión,
entrega el premio a Juan de Dios Larrú, presidente de la asociación
La Asociación Persona y Familia está dedicada a la promoción,
investigación y formación académica sobre el matrimonio
y la familia. En España gestiona los estudios del Pontificio
Instituto Juan Pablo ii –institución creada por deseo expreso
del Pontífice que le da nombre–: el Máster en Ciencias del
Matrimonio y la Familia, el Máster en Psicología de la Familia,
y el Máster en Pastoral Familiar. Este último es único en el
mundo, ya que va dirigido a toda la familia: mientras los
padres reciben sus clases, los hijos tienen su propio programa
de entretenimiento, oración y formación adecuado a su edad.
Estos estudios se cursan en fines de semana y en verano, y
conjugan formación académica, convivencia entre familias
procedentes de distintas realidades eclesiales y espiritualidad
vivida por toda la familia. Cerca de 1.000 familias y 300 sacerdotes, religiosos y solteros han cursado estos estudios desde
que se iniciaron en 1997. El presidente de la asociación, Juan
de Dios Larrú, asegura que “hoy en día la formación sobre
matrimonio y familia es fundamental, pues vivimos un desafío y una crisis cultural de gran calado que hace asomar el
fantasma de las ideologías sobre el matrimonio y la familia”.
En este sentido, la Teología del Cuerpo de san Juan Pablo ii
es crucial ante “la visión emotiva del amor e hipererotizada
de la sexualidad, que impiden vivir la vocación a la gloria del
cuerpo humano creado varón y mujer a imagen de Dios”.
• 13
Vidas
paciencia
MELGAR
SUPERVIVIENTE DEL ÉBOLA
“La vida no es
para guardarla,
sino para darla”
Por Belén Manrique Fotografía: Abraham Domínguez
En la milagrosa curación de la misionera ha tenido mucho que ver la Virgen de
Medjugorje, a la que conoció gracias al libro de un escritor español. Y es que como ella
misma dice, hay muchas formas de colaborar para mitigar el sufrimiento ajeno.
POR ENCIMA de lo que cuenta, llama
la atención cómo lo cuenta. La hermana Paciencia Melgar, de 47 años y
de origen guineano, puede presumir de
haber vencido el virus del ébola cuando
estaba prácticamente desahuciada y
en pésimas condiciones. Cuando se lo
detectaron, la llevaron a un centro de
aislamiento en Monrovia, la capital de
Liberia, en el que vivió el horror y la desesperación. Pero ella relata los días que
pasó en la antesala del infierno con una
paz y una serenidad que sobrecogen.
No guarda rencor por no haber sido
trasladada a España cuando contrajo
el virus, a pesar de la insistencia de su
compañero de batallas, el padre Miguel
Pajares, quien, pese a todo, no sobrevivió. “No soy española –justifica–. Dios
escribe derecho con renglones torcidos”,
asegura esta religiosa de las Misioneras
de la Inmaculada Concepción.
14 •
Mientras que Miguel Pajares no venció el
virus en España, usted se salvó a pesar
de que no la dejaron venir…
Ha sido un verdadero milagro. En
la muerte de Miguel influyó la edad
–tenía 75 años–, y que había pasado
por muchas operaciones. Pero yo soy
más joven y tal vez no era mi hora.
Si el Señor ha querido que siga viva
será porque tiene otra misión para mí.
He podido luchar contra el enemigo
ébola y estoy aquí para ayudar en lo
que pueda.
Le rezó a la Virgen de Medjugorje…
Sí, yo rezaba mucho durante el tiempo
en el centro de aislamiento. Me encariñé con esa Virgen porque el padre
Miguel nos trajo un libro de España,
Medjugorje (Editorial Libros Libres,
2012), en el que los videntes cuentan
su experiencia. Empecé a leérmelo y
me enganché. El padre Miguel me dio
un rosario de la Virgen de Medjugorje
con el que rezaba cada día en el centro.
¿Tuvo miedo a morir?
En ningún momento pensé que fuera a
morir, ni siquiera cuando vi muerta a
mi hermana Chantal en su cuarto y la
ambulancia me estaba esperando fuera
para llevarme al centro de aislamiento.
No tuve miedo, más bien sentía una paz
y una serenidad que yo creo que fueron las que me han ayudado a vencer
el virus. Incluso ponía música con el
móvil a mi otra hermana, que estaba
peor que yo, para hacerla sonreír y animarla. En un momento dado, me llegó a
decir: “Estoy cansada, quiero morir”. Yo
le dije: “No vuelvas a decir eso, tú sabes
cuanta gente te espera ahí fuera”. Me
miraba y sonreía. Cuando me dieron el
alta me dijeron: “Estás libre, prepárate
para marcharte”, pero no podía hacerlo
dejando sola a mi hermana; habíamos
Los blancos que llegaron de España
La vocación de Paciencia se forjó muchos años antes de que el ébola hiciera aparición.
Cuando ella contaba con 16 años, unos españoles llegaron a su pueblo en verano. “La
manera en que nos trataban y nos enseñaban me hacía pensar: ‘Esos blancos han venido
hasta aquí y nos dan clase sin esperar recibir nada a cambio’. Eso se me quedó grabado,
y pensaba: ‘Si hay otros que hacen el bien, yo también puedo’”. Durante estos años, ha
trabajado como supervisora y enfermera en el hospital SaintJoseph de Monrovia, de
la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. “Vivíamos una comunidad de tres hermanas, el centro de nuestra vida es Jesús de Nazaret, el que nos ha llamado y de quien
dependemos”. Su empeño es que los enfermos sean tratados como se merecen. “No
se trata tanto de hablar sino de que una persona te vea y se pregunte: ‘¿Qué hay de
especial en esa persona, por qué vive de esa manera?’”.
“Era espantoso escuchar a una
persona gritar: ‘¡Enfermera,
enfermera!’, y que no apareciera nadie”
vivido juntas y teníamos que salir juntas. Aunque yo me había librado del
virus, estaba triste por ella. Me quedé
cinco días más para apoyarla moralmente hasta que a ella también le dieran
el alta. Me confesó después que si me
hubiera marchado, no habría sobrevivido. Estar enfermo en las condiciones
que hay allí y sin ningún apoyo moral
te deprime. El ébola te aísla, no puedes
hablar con nadie.
¿Cómo eran esas condiciones?
Estábamos todos juntos en una sala
abierta, pero separados por unos biombos. Éramos unas 30 personas para un
único cuarto de baño. La gente gritaba,
lloraba... era horroroso. Hay personas
que tienen capacidad para aguantar
pero otras son más débiles, se deprimen y pueden morir antes.
¿Cuál fue el momento más duro?
Ver que alguien que hoy camina,
mañana ya no puede moverse. No paraban de llevarse cadáveres y cadáveres...
Era espantoso escuchar gritos de ayuda,
o que una persona gritara: “¡Enfermera,
enfermera!”, y que no apareciera nadie.
Una mujer murió desangrada porque
pidió ayuda y no acudió nadie.
Nunca llegó a pensar: “¿Cómo es posible que Dios no nos auxilie?”
Dios ayuda a través del prójimo, pero
los trabajadores no eran suficientes.
Un mes después de recuperarse, llegó
a España para ayudar al padre Manuel…
¿Se lo pidió el Gobierno español?
No, me ofrecí yo cuando me enteré de
que Manuel García Viejo también se
había contagiado de ébola en Sierra
Leona. Estaba informada de todo, de
que le habían traído a España y necesitaban un donante, porque nuestra
sangre puede ayudar a los infectados.
Desgraciadamente, no pudo ser, porque Manuel murió casi el mismo día
que llegamos. Me preguntaron si, ya
que estaba aquí, me quería quedar a
ayudar a otros. He donado dos veces
mi plasma a la auxiliar de enfermería Teresa Romero, estoy contenta
por poder hacerlo. La vida no es para
guardarla sino para darla. Dios me ha
devuelto la vida y tengo que compartirla, dando lo poco que tengo. El que
ha recibido gratis debe dar gratis.
Tras vivir el horror en Liberia, ¿qué opinión le merece la forma en que se ha
tratado el tema del ébola en España?
Hay un abismo inmenso entre aquí y allí.
Allí la gente está sufriendo y muriendo,
y llegas aquí y ves el escándalo que se
armó por un único caso de contagio. Me
ha parecido horroroso, porque no era
para tanto. Han dicho de todo, incluso
que por qué trajeron a los misioneros.
Ellos son españoles y merecen morir en
su país. Esta falta de solidaridad me ha
chocado mucho, tenemos que ser más
humanos, meternos en la piel de la otra
persona: “Si fuera yo, si fuera alguien
de mi familia, ¿qué es lo que me gustaría que hicieran?”.
No pensamos en todas las personas que están muriendo allí, sin nada.
Incluso hay familias enteras, de siete
u ocho miembros, en las que mueren
todos. Los africanos tienen la tradición
de bañar al muerto y no entienden por
qué no pueden bañarlo y prepararle un
funeral normal, por lo que a raíz de esto
el ébola se va contagiando. No tenemos
por qué echar la culpa a nadie, sino averiguar entre todos qué podemos hacer.
¿Pero realmente un ciudadano sin conocimientos sanitarios en España puede
hacer algo por estos enfermos?
Puedes ayudar moralmente, las palabras también ayudan. Por ejemplo, los
periodistas colaboráis informando de lo
que está pasando en aquellos países.
• 15
El punto sobre la i
Lo más excelso, para todos
A la memoria de Jaume Vallcorba
Por Enrique
García-Máiquez
www.egmaiquez.blogspot.com
C
harlar con un buen editor da gusto, pero es un trago. Suelen quejarse de que apenas venden. Que eso le pase a cualquier otro empresario que arriesga su dinero y
su trabajo es triste; pero siendo un editor de libros, además, preocupa. Las cifras
son, por lo visto, espeluznantes. No como un monstruo: espeluznantes como una
bacteria: mínimas, pero letales. Se lee muy poco y, en consecuencia, la cultura y el humanismo van camino de convertirse en rarezas de unos cuantos frikis.
Mientras seguía quejándose, me he puesto a pensar en el esoterismo. Propio de las religiones y culturas antiguas, ¿quién nos asegura que, cuando un corpus doctrinal no se transmitía
más que a un puñadito de discípulos, era por ocultismo y desdén elitista? Pudiera ser que el
desdén cayese del lado de la masa del pueblo, indiferente a cuanto no fuese pan y circo. Solo
entonces el docto –filósofo, científico o sacerdote–, herido de indiferencia, se lamería el orgullo
y, con un gesto muy de la zorra y las uvas, se pondría a despreciar la popularidad imposible.
Ha pasado más veces y puede estar pasando. Incluso puede ocurrir en el ámbito de
la fe. Qué tentación que los católicos, cansados de incomprensión y crítica, nos volvamos sobre nosotros mismos, dejando al resto ir, literalmente, a su rollo. Esa actitud
es una equivocación en todos los órdenes, en el artístico, en el literario, en el filosófico…, pero lo es aún más en el religioso. Lo excelso es para todos. Debe
ser mainstream. “Hay que popularizar el elitismo”, rogaba el escritor
polaco Stanisław J. Lec en uno de sus exquisitos aforismos.
Puede que no se consiga, claro, pero que no sea nuestra culpa. Escribió
el clásico que había que vivir de tal manera que si, tras la muerte, la
nada nos estaba destinada, fuese una injusticia que clamase al cielo.
Ese no será el caso, pero podemos asumir la actitud: si nos está
destinada la indiferencia, hagámosla inmerecida. Que lo nuestro sea, si no queda otra, un “exoterismo”, volcado hacia fuera,
saliendo al encuentro.
El ingente esfuerzo por la divulgación más amplia de
la revista Misión es ejemplar. Sin rebajarse, extenderse.
Es el secreto. Sabiendo, además, que junto a las dificultades coyunturales o sociológicas, hay una contradicción interna con la que los humanistas, en general, y
los cristianos, en concreto, tenemos que vérnoslas. Se
trata de llegar a todos, sí, pero a cada cual en persona.
Partimos, pues, con una evidente desventaja para la
comunicación masiva: hemos de hablar de uno en
uno, sin amontonar a nadie. Y esa es la paradoja
del buen editor: necesita sumar más y más clientes, pero no debe, ni quiere, amontonar lectores.
El corazón de cualquier paradoja es la contradicción, que, como advertía Chesterton, es la cruz.
Y esta es la cruz (gloriosa) de los que nos dedicamos a la cultura, aunque el buen editor, por razones obvias, la sufre más que nadie, el pobre.
Ilustración: María Olguín
16 •
Qué tentación
que los
católicos,
cansados de
incomprensión
y crítica, nos
volvamos
sobre nosotros
mismos,
dejando al resto
ir a su rollo
Productos para todas las ocasiones
Tenedor
Tenedor
Sopa
Ensaladas
Rebozados
www.pastasgallo.es
Repostería
y Pan
Corpore sano
Despensa
sin gluten
Cerca de 600.000 españoles
son celiacos, pero solo el 20
por ciento de ellos lo sabe.
La confusión en el
etiquetado, la falta de
información y el alto
precio de los productos
sin gluten son los
principales escollos a
los que se enfrentan
las familias de
quienes padecen
esta enfermedad.
Por Rosario Rodríguez
18 •
es un adjetivo cada vez más común,
una palabra más frecuente en nuestro
vocabulario, pero todavía algo confusa para quien tiene la fortuna de no
convivir con ella a diario. Ser celiaco
es algo que comparten uno de cada
ochenta-cien españoles, aunque, según
los expertos, se estima que más del 80
por ciento de los casos de intolerancia
al gluten está sin diagnosticar, por lo
que la cifra real de afectados es mucho
mayor. “La dificultad en el diagnóstico
estriba en los numerosos signos y síntomas con los que la enfermedad puede
manifestarse, sobre todo en los adultos,
pues la mayoría de los casos lo hacen
con síntomas extraintestinales o con
dolencias que se asocian a la enfermedad celiaca, como la diabetes tipo 1, la
tiroiditis autoinmune, la artritis reumatoide, etc.”, asegura Manuela Márquez,
directora de la Asociación de Celiacos
y Sensibles al Gluten de la Comunidad
de Madrid.
La única solución
“La enfermedad celiaca también es
denominada intolerancia al gluten, ya
que esta sustancia provoca una reacción de tipo alérgico a nivel intestinal
que produce cambios en nuestro organismo como el aplanamiento y la atrofia del intestino, alterando su función
y generando una mala absorción de
nutrientes”, explica Pilar Riobó, jefa
asociada del Servicio de Endocrinología
y Nutrición en la Fundación Jiménez
Díaz. Por ello, a día de hoy, la única
solución viable para los celiacos es la
de seguir una dieta estricta, sin gluten,
durante toda la vida.
Pero no resulta tan sencillo, pues el
gluten es una proteína que se encuentra en el trigo, la cebada, la avena y el
centeno, es decir, en productos tan habituales como el pan, la pasta o la bollería; sin olvidar que también puede estar
presente en precocinados, en embutidos
e, incluso, en algunos helados. “Cuando
confirmamos que el único tratamiento
COMER FUERA DE CASA
Salir a comer fuera no es menos aparatoso que ir al supermercado. “Para un celiaco es una de las situaciones más críticas, ya que existen muchas trabas y todavía queda mucho camino por recorrer. Son muchos los restaurantes que han oído
hablar de la dieta sin gluten, pero eso no garantiza que la conozcan bien”, recuerda Manuela Márquez. La mejor manera de
asegurarnos de que se siguen los protocolos a rajatabla es optar por aquellos restaurantes que cuentan con convenios de
colaboración con alguna asociación de celiacos. Las páginas web viajarsingluten.com o glutenfreeRoads.com, avaladas
por la marca Dr. Schär, son una estupenda opción para comprobar qué restaurantes, hoteles, campings o cafeterías están
preparados para atender a un celiaco con todas las garantías. Además, una pegatina con forma de espiga en la puerta del
establecimiento confirma que el local es apropiado. Aun así, los expertos recomiendan informar al personal de la intolerancia al gluten, optar por los platos que nos otorguen más confianza (ensaladas, arroces, verduras, carnes o pescados a
la plancha…) y, en caso de duda, mejor no probar bocado y optar por una alternativa segura.
es una dieta restrictiva, eso asusta al
paciente, pero existen alimentos permitidos como ensaladas, pescados, carnes,
arroz, leche, huevos, verduras, hortalizas, frutas..., por lo que se puede seguir
una buena dieta mediterránea relativamente normal”, confirma Misladys San
Juan, especialista en aparato digestivo
y experta de la Sociedad Española de
Patología Digestiva.
A pesar de la desconfianza y el desasosiego que supone ir al supermercado, la situación es cada vez más
manejable para los enfermos gracias
al firme compromiso de la industria
alimentaria de crear productos sin gluten, pero, también, gracias a la legislación, que cada día regula con mayor
firmeza el etiquetado de los alimentos.
“Actualmente, en las grandes ciudades
no hay escasez de productos para celiacos porque los comercios de tamaño
medio tienen gran diversidad, pero es
más complicado en pueblos o zonas aisladas”, afirma Luján Soler, gerente de la
Federación de Asociaciones de Celíacos
de España. De hecho, los principales
supermercados de nuestro país están
provistos de una amplia gama de productos de marcas blancas sin gluten
(Mercadona cuenta con más de 850,
Eroski más de 300 e Hipercor tiene una
ALIMENTOS
CON Y SIN
» Con gluten: harina de trigo,
cebada, centeno y avena; pan y
productos de panadería; repostería;
pasta alimenticia; bebidas destiladas
a partir de cereales (como cerveza
o algunos licores); productos
manufacturados compuestos por
alguna de las harinas citadas y en
cualquiera de sus formas (almidones,
féculas, sémolas, proteínas, etc.).
» Pueden contener gluten:
embutidos; productos de charcutería;
quesos fundidos (de untar o
especiales para pizzas…); yogures de
sabores con trozos de frutas; patés;
conservas de carne y de pescado en
salsa; caramelos y golosinas; frutos
secos fritos o tostados; algunos tipos
de helados; sucedáneos de chocolate;
salsas, condimentos y colorantes.
» No contienen gluten: leche y
derivados; carne fresca; pescados
frescos y congelados sin rebozar;
mariscos; huevos frescos; verduras,
hortalizas y tubérculos; frutas;
arroz, maíz y derivados; todo tipo
de legumbres; azúcar; miel; aceite;
mantequillas; café; toda clase de vinos
y bebidas espumosas; frutos secos
crudos; sal; vinagre y especias.
línea propia denominada Special Line),
que permiten hacer una compra similar a la de cualquier otra familia. Bajo la
etiqueta de “sin gluten”, el cliente puede
encontrar pastas de todo tipo, galletas
con y sin chocolate, snacks, helados,
fiambres y embutidos, carnes, frutos
secos, cereales e incluso pan.
Sin embargo, este crecimiento en la
variedad de productos sin gluten “no ha
ido emparejado con una mayor competencia de precios que pueda beneficiar
a los celiacos”, matiza Márquez. Y es
que uno de los principales caballos de
batalla de los más de 600.000 españoles diagnosticados de celiaquía es que la
cesta de la compra sin gluten representa
1.600 euros más al año en comparación
con una misma cesta de productos con
gluten. “Este porcentaje supone más de
un 300 por ciento de incremento para
una familia con alguno de sus miembros celiacos, por lo que es imprescindible que exista algún tipo de ayuda
económica que contrarreste este agravio comparativo. A nivel nacional no
hay subvenciones, aunque en comunidades autónomas como Extremadura,
Navarra o Valencia sí se dan ciertas
compensaciones para comprar alimentos a familias con necesidades económicas”, señala Soler.
• 19
Protagonista
Educación
catherine
l’ecuyer
autora de educar en el asombro y del
blog apegoasombro.blogspot.com
En una época en la que los niños están
sometidos a un ritmo de vida frenético y
a una estimulación constante, Catherine
L’Ecuyer reivindica la importancia del
asombro, del silencio, de la belleza y
del contacto con la naturaleza en la
educación de nuestros hijos.
“Un niño con los sentidos
saturados, se aburre”
Por Isis Barajas Fotografía: Pere Tordera
al nacer su primer hijo, empezó a investigar en temas de
educación, y hoy, madre de cuatro niños de entre 4 y 8 años, no
ha parado en su afán. Esta canadiense, católica y residente en
Barcelona desde que se enamoró del que hoy es su marido, ha
llegado al corazón de miles de lectores con Educar en el asombro (Plataforma Editorial, 2013), que ya va por la décima edición.
¿Qué es el asombro?
El asombro es el deseo de conocer, decía santo Tomás de
Aquino. Es no dar nada de lo que nos rodea por supuesto, lo
que nos lleva a tener una actitud de agradecimiento ante el
mundo. Los niños suelen asombrarse más que los adultos
porque ellos descubren el mundo por primera vez; nosotros
tendemos a dar el mundo por supuesto.
El asombro parece algo natural, ¿por qué educarlo?
Efectivamente, el asombro es algo con lo que nacemos todos,
es innato. Y, si lo cuidamos, se puede conservar toda la vida.
El asombro se respeta, no se inculca. Por lo tanto, “educar en el
asombro” se entiende como cuidar, respetar ese proceso natural, rodeando al niño de oportunidades para poder asombrarse.
¿Cuáles son esas oportunidades?
Lo que asombra es la belleza. Dicen los filósofos que la belleza
es la expresión visible de la verdad y de la bondad. ¿Qué es
bello para un niño? Todo lo que respeta su verdad y su bondad: sus ritmos, las etapas de la infancia, su necesidad de
silencio, de misterio, etc.
20 •
Nos quejamos de que los niños ya no se motivan con nada,
pero ¿realmenteEl
hansudanés
cambiado ellosLopez
o somos Lomong
nosotros los
que les hemos conducido a ese cambio?
Lo que reivindica la naturaleza de los niños no es distinto de
lo que reivindicaba hace 50 o 500 años. Los niños son niños, y
siempre lo serán. Lo que ha cambiado es el entorno en el que
se encuentran: contenidos audiovisuales extremadamente
rápidos y cada vez más violentos; omnipresencia de las pantallas; ruidos; agendas llenas de extraescolares; varias horas
fuera del hogar; libros y juguetes que hablan; la tendencia a
adelantar las etapas... Inocentes series de dibujos infantiles
tienen 7,5 cambios abruptos de imágenes por minuto. Luego,
el niño se aburre con la realidad cotidiana, que es lenta. Todos
esos estímulos rápidos no se armonizan con su ritmo interior y sustituyen su interés por aprender. El niño se apalanca
y pasa a depender de estímulos externos para “motivarse”.
¿Y necesitan los niños todos esos estímulos para aprender?
No. Los neurobiólogos confirman que necesitamos una cantidad “mínima” de estímulos en un entorno “normal”. Eso lo
ofrece lo cotidiano. Cuando el niño tiene los sentidos saturados, se aburre, deja de sentir, de percibir una sonrisa o de
captar el significado de una mirada. Hoy hay pocos niños
que miren a la cara cuando hablamos con ellos. Y como dice
el proverbio árabe, “quien no comprende una mirada tampoco comprenderá una larga explicación”.
“A veces los niños han
de saber renunciar a
cosas buenas para
desear cosas aun
más excelentes”
Usted es crítica con el uso de pantallas en la infancia, ¿son
del todo desaconsejables o se puede hacer buen uso de ellas?
No es una apreciación personal, sino que fundamento esa
postura en estudios serios, que advierten del uso de las pantallas en niños pequeños. Está demostrado que en niños de
entre 0 y 3 años las pantallas inducen al déficit de atención,
reducción del vocabulario, déficit de realidad (el niño aprende
menos con las demostraciones virtuales que con las reales),
que los contenidos rápidos derivan en hiperactividad y en
impulsividad, etc. Basándose en esos estudios, muchas asociaciones pediátricas han recomendado a los padres que no
dejen ver pantallas a sus hijos menores de 2 años. Y recomiendan no más de 2 horas para las otras edades. Internet
es una herramienta imprescindible en muchos ámbitos laborales. Por lo tanto, no se trata de demonizar esa herramienta,
sino de matizar su uso en función de la edad.
¿A qué edad deberían entonces introducirse en la tecnología?
Cuando los niños tengan la cabeza bien amueblada, hayan
desarrollado una serie de virtudes (discreción, intimidad,
autocontrol...), sepan lo que están buscando y por qué lo están
buscando... Entonces estarán preparados para usar las nuevas tecnologías. No antes. No hay una edad mágica, eso han
de saberlo los padres de cada niño.
Usted denuncia que hoy los niños lo tienen todo antes
incluso de desearlo. ¿Es necesaria la frustración o la educación de los deseos para orientarlos hacia el bien?
No se trata de frustrarlos o de educar el deseo estrictamente
hablando. No podemos “forzar” a un niño a desear algo, pero
podemos educar en la belleza y en el asombro, y eso hará que
el niño encuentre “motivos” para asombrarse y vea “sentido”
en la belleza. Le damos oportunidades para poder desear lo
bueno, lo verdadero y lo bello. Eso se hace filtrando lo que no
lleva en sí mucha belleza, lo vulgar, lo mediocre. Y a veces
los niños han de saber renunciar a cosas buenas para desear
cosas aun más excelentes. Un niño de 5 años sin duda prefiere
ir de excursión a la montaña con sus padres a quedarse solo
delante de la consola. Si la excursión se convierte en una tradición semanal familiar, no quedará tiempo para la consola.
Quizá, después de todo, tengamos que preguntarnos para
qué educamos, en vez de pensar tanto en cómo hacerlo...
Llevamos años paseando por el callejón sin salida de los
“cómos” (“recetas” para educar) y nos hemos olvidado de
lo más importante: el “por qué” y el “para qué” de la educa-
Educar en la belleza,
¿es conducir hacia Dios?
C. L’ Ecuyer: Los niños tienen una inteligencia espiritual
mayor que los adultos. La inteligencia espiritual nos permite intuir que, detrás de todo lo bello que nos rodea, está
la “Suma Belleza”, como la llamaba san Agustín. No vemos
la Suma Belleza porque entre Ella y nosotros hay un velo. El
grosor de ese velo depende del grado de inteligencia espiritual que tengamos. Para los niños, el velo es muy fino,
porque ellos se asombran con mayor facilidad y tienen más
sensibilidad para percibir la belleza que les rodea. Esa capacidad de percibir la belleza que “existe en todas las cosas”,
como decía santo Tomás de Aquino, les lleva necesariamente a la Suma Belleza. No hay educación en la fe si no hay
educación en el asombro y en la belleza. Y si lo intentamos,
entonces acabamos con una fractura entre fe y razón. No es
casualidad que san Juan Pablo ii empezara su encíclica Fides
et Ratio dando protagonismo al asombro: “Sin el asombro, el hombre caería en la repetitividad y, poco a poco, sería
incapaz de vivir una existencia verdaderamente personal”.
Si no experimentan deslumbramiento ante las realidades
naturales y sobrenaturales, nuestros hijos vivirán una fe conductista, mecánica, que no resistirá al paso de los años.
ción. Sin sentido no hay educación, solo hay acumulación de
conocimiento, déficit de pensamiento y repetición de comportamientos sin sentido. Ahora se ha puesto muy de moda hablar
de “valores”. Un valor es algo “subjetivo” que conviene porque al educador “se le ha ocurrido”. Hoy, este valor y mañana,
otro. La jerarquía como única fuente de sabiduría “porque te
lo digo yo” no funciona. Hemos de hablar de virtudes. Y no
hay virtudes si no hay “norte”. El norte de las virtudes es la
belleza, la verdad y la bondad, que tienen fuerza por sí mismas.
Educar como usted propone es ir contracorriente incluso
del propio sistema educativo actual. ¿Es factible?
Es cierto que hay mucho conductismo en el sistema educativo
actual, y por lo tanto poco espacio para el despliegue del asombro. Pero también hay muchas ganas de cambiar. Claro que
es posible, yo veo los resultados en las personas que lo ponen
en práctica: niños con personalidad, con fuerza y convicción,
niños sin complejos, que arrasan positivamente. La educación
en el asombro no es una utopía. Lo he visto con mis propios ojos.
¿Algún consejo para los padres?
Mucha naturaleza, poca pantalla, mucho silencio y una buena
dosis de misterio. Y, sobre todo, mucha belleza. A veces los
padres nos desanimamos, porque no vemos los resultados a
corto plazo de todo lo que hacemos bien. Hemos de creer que
todo lo que se siembra se recoge, aunque en algunos casos
no lo vayamos a ver nunca. Las personas que construían
catedrales nunca llegaron a ver el resultado de sus esfuerzos. Educar, es trabajar para la eternidad.
• 21
Educación
nieves gonzález rico
médico, sexóloga y directora de la
fundación Desarrollo y persona
Los universitarios y
el valor infinito de un beso
La Fundación Desarrollo y Persona y la Universidad Francisco de Vitoria firman
un convenio para formar en afectividad y sexualidad a los jóvenes estudiantes
Por Redacción Misión
Ya no son niños de colegio. En un campus universitario, casi todos los jóvenes
han tenido ya alguna experiencia afectiva que ha dejado mayor o menor huella
en ellos. Tienen una posición en la vida,
ideas propias y, en algunos casos, incluso
heridas abiertas. En este contexto, la educación en la afectividad y la sexualidad
es una cuestión ineludible. “Los universitarios necesitan un espacio donde
hablar honestamente, en el que un adulto
les escuche sin juzgarlos, que les despierte las preguntas sobre el sentido y el
valor de su propia persona, de las relaciones que establecen y de los deseos que
viven”. Quien habla es Nieves González
Rico, médico, sexóloga y directora de la
Fundación Desarrollo y Persona, que ha
creado el programa Aprendamos a Amar
para educar en la afectividad y la sexualidad en el ámbito familiar, escolar y
parroquial. Ahora, este programa llega
a un campus universitario gracias a un
convenio de colaboración firmado, el
pasado mes de julio, con la Universidad
Francisco de Vitoria (ufv).
Las primeras clases se han centrado
en temas de bioética en los grados de la
rama biosanitaria (Medicina, Enfermería
y Fisioterapia) y en desarrollar, cada tres
semanas, un foro de reflexión en el cole-
22 •
gio mayor situado en el propio campus.
En la primera sesión del foro, los colegiales que desearon asistir trabajaron la
amistad y la atracción. “Con algunas
ideas como que ‘te pueden atraer varias
personas’ o que ‘en la amistad no hay
atracción’, pudimos entablar un diálogo
enriquecedor”, explica González Rico.
“Los colegiales se expresan con mucha
libertad y, a partir de sus inquietudes, yo
les voy formando para profundizar juntos en el sentido que tienen el cuerpo, la
persona y la sexualidad. No es una lucha
de ideas –recalca la sexóloga–, sino un
encuentro de personas que buscamos la
verdad juntas. Los universitarios te cuentan sus confidencias en cuanto llega el
descanso de clase, te hablan de muchas
cosas, a veces de equivocaciones que han
cometido, y te preguntan qué hacer con
los errores o cómo afrontar decisiones
pasadas que ya no pueden cambiar”.
Uno de los objetivos del convenio de
colaboración es lanzar un título propio
universitario sobre educación afectiva y
sexual, que reconozca la formación que
reciben actualmente los monitores del
programa Aprendamos a Amar. Los
estudiantes que se matriculen podrán llevar esta formación a sus futuros ámbitos
de trabajo, como pueden ser la medicina,
la enfermería o incluso el magisterio,
donde es clave la educación afectiva y
sexual de los escolares.
Relaciones sinceras
Este convenio desea acompañar a los
universitarios que lo deseen en la profundización de la vocación más fundamental de la vida: amar y ser amados:
“Un amor que genere una profunda unidad y ayude a vivir en plenitud, despertando el deseo de bien que existe en todo
corazón humano”, subraya González
Rico. “Deseamos acompañar en el
aprendizaje que permite establecer relaciones sinceras; compartir pensamientos y sentimientos; respetar y valorar al
otro en su diferencia y su riqueza; aprender a perdonar y saber pedir perdón
para cambiar en aquello que más nos
cuesta; entender el valor infinito del
cuerpo como lugar en el que la persona
expresa el misterio inabarcable de su
interioridad y el valor infinito del beso,
de la caricia, de las relaciones que nos
hablan del deseo de comunión y de
vida”, añade.
Finalmente, se ha creado un grupo de
investigación para profundizar en estos
temas, sacar nuevas publicaciones y crear
alianzas con países de Iberoamérica. Un banco para su formación
El banco que confía en el potencial de miles de estudiantes es el mismo
que en 2013 concedió 22.422 becas y ayudas a universitarios y que apoya
los sueños y proyectos de sus 100 millones de clientes en todo el mundo.
santander.com/universidades
• 61
Educación
wendy
shalit
autora norteamericana
de retorno al pudor
Quince años después de la
publicación de su libro Retorno
al pudor, se ha reeditado en
inglés con un nuevo prefacio de
la autora. Wendy Shalit se ha
colocado otra vez en el foco de
críticas feroces por parte de la
industria pornográfica. Pero, al
mismo tiempo, el movimiento
que inició para reivindicar la
importancia de proteger la
intimidad sexual, adquiere más
fuerza en Norteamérica.
Por Isabel Molina E.
“En una sociedad tan ‘liberada’,
¿por qué el pudor es tabú?”
WENDY SHALIT era estudiante
de Filosofía en Williams College
(Massachusetts, EE UU) cuando comenzaron a asaltarle una serie de preguntas políticamente incorrectas: ¿Por qué,
si supuestamente las mujeres disponían
de la píldora para“eliminar su vulnerabilidad sexual”, seguían mostrándose vulnerables? ¿Por qué, si, según parecía, a
las chicas les gustaba el sexo sin compromiso, era tan importante para ellas que el
hombre las llamara después del ligue? O,
¿por qué, cuando las jóvenes decían que
no les gustaba la promiscuidad sexual, les
seguían insistiendo en que tuvieran tantas relaciones como pudieran?…
A los 23 años, Shalit publicó su primer libro, Retorno al pudor (traducido
en España por Rialp, 2012), en el que
planteó las ideas que durante quince
24 •
años han dado pie a una tendencia que
reivindica el pudor como una virtud al
alza. En él afirma que hoy se nos ha despojado de una de las principales“armas”
que tuvimos siempre para proteger nuestra intimidad: la vergüenza, esa capacidad natural –y sana– de ruborizarnos,
gracias a la cual nos damos cuenta de
que estamos cruzando un límite.Y que,
al traspasarlo, nos haremos daño. Misión
conversó con esta autora judía, casada
y madre de tres hijos, que defiende sin
tapujos que la intimidad es sagrada.
Antes que nada, ¿qué es el pudor?
Tiene distintos grados. En un primer
grado, consiste en guardar lo que es
valioso para ti, ya sea respecto al modo
de vestir o a la información que compartes de tu vida. En el grado más profundo,
es el valor que te das a ti mismo, de
modo que tu valía personal no depende
de la opinión que alguien tenga de tu
cuerpo o de los elogios por lo que haces.
¿Qué lo diferencia de la mojigatería?
La mojigatería es negativa; es un
rechazo de la sexualidad. El pudor es
positivo.Te permite decirle“no”a las personas equivocadas para, luego, decirle
“sí” a la persona adecuada. Protege la
sexualidad y la auténtica intimidad.
¿Qué le hizo pensar que había que rescatar esta virtud?
Se habían impuesto los cuartos de baño
mixtos en las residencias universitarias y
yo los detestaba. A raíz de esto, escribí un
artículo sobre el tema que fue reeditado
en la revista Reader’s Digest. En él, mostraba el vínculo que existe entre las quejas de la gente por la falta de“romance”y
la pérdida del misterio entre los sexos. La
gente se quejaba:“¡No se ven novios en el
campus!”, pero, a la vez, veías a las chicas depilándose las piernas en el baño,
delante de los chicos... No había privacidad entre hombres y mujeres.
¿Qué reacción obtuvo?
Recibí un gran apoyo en el campus: descubrí que a muchos estudiantes tampoco les gustaban los cuartos de baño
mixtos, pero tenían miedo a decirlo.
Entonces, empecé a preguntarme: si
vivimos en una sociedad tan liberada,
¿por qué el pudor es tabú? Decidí investigar más el tema y escribir un libro.
¿Qué ha logrado tras estos quince años?
Muchas chicas han roto con relaciones
abusivas o han decidido ser coherentes
con sus ideales… Cuando una persona
felizmente casada me envía fotos de sus
hijos y me dice: “Tras leer su libro me
cambió la vida. Conocí a alguien maravilloso y nos casamos”, constato que mi
trabajo ha tenido un impacto positivo.
Sé que esta generación está educando
a la siguiente de forma diferente.
Para muchos jóvenes es difícil encontrar el amor verdadero, casarse y formar una familia. ¿Está la cultura del
“ligue” obstaculizando este sueño?
Diversos estudios han demostrado que
los universitarios participan en el ligue
–aunque no lo disfruten– porque creen
que es lo que todo el mundo aprueba.
Es la“ignorancia pluralista”, un término
acuñado por Floyd Allport en 1931 para
referirse a quienes rechazan de forma
privada una norma pero la practican
porque creen que los demás la aprueban.
Muchos de los que se dedican a ligar en
la universidad lo hacen por esta presión.
Pero, después de graduarse, si todavía les
queda algo de romanticismo, tendrán
más probabilidades de encontrar una
pareja para toda la vida.Yo los animo a
no esperar tanto para ser honestos consigo mismos.
¿Qué distingue a una persona que
valora la virtud del pudor?
Que es consciente de su vulnerabilidad sexual. Hoy en día existe una
gran chabacanería en las relaciones
entre los jóvenes. Quienes no se con-
forman y aspiran a más se resisten a
esta obscenidad.
Las redes sociales y el sexting han provocado que un mal comportamiento
pueda hacerse público en cuestión de
segundos, para siempre. ¿Qué desafío
educativo supone esto?
El sexting y la pornografía en Internet
están presentes en la vida de los preadolescentes. Los padres se esfuerzan desesperadamente para enseñar a sus hijos
a ser pudorosos pero, por supuesto, no
hablan del pudor. Está socialmente
aceptado hablar vagamente acerca de
la importancia de“marcar límites”, pero
solo cuando hablas del pudor puedes
explicar por qué hay que marcar esos
límites. Fotos que se comparten en“confianza”, a veces acaban siendo bullying
Por proponer el pudor como una virtud necesaria usted ha sufrido muchas
críticas e, incluso, duras amenazas...
Mis padres me criaron para ser indiferente a lo que los demás opinen de
mí. Por eso, fui capaz de decir lo que
dije. Si alguien te ataca es porque no
encuentra argumentos para atacar tus
ideas y eso es una derrota para él, no
para ti. Así que cuando la industria de
la pornografía se burla de mí, sé que es
porque tienen miedo de que más personas adopten lo que digo.
¿Las chicas de hoy en día se enfrentan a mayores retos por ser pudorosas que las de su generación?
En el nuevo prefacio de mi libro cuento
la historia de una chica de dieciséis
años que fue objeto de burlas porque
“Los padres tienen que ser claros con sus
hijos: nadie tiene derecho a tu información
privada o a fotos de tu cuerpo”
e, incluso, llevan a jóvenes al suicidio.
Los padres tiene que ser claros con sus
hijos: nadie tiene derecho a tu información privada o a fotos de tu cuerpo.
¿Cuáles son los resultados de la educación sexual que ha impulsado la
ideología de género?
Este tipo de educación sexual enseña a
los niños que“no hay nada de qué avergonzarse”, cuando en realidad la vergüenza es protectora. Si te ruborizas, es
porque tienes conciencia de que el sexo
es importante. A los niños les“lavan el
cerebro” al decirles que hablar de los
asuntos más privados es “como hablar
de un codo”(tal como indican los planes
de estudio SexEd en Norteamérica)… El
resultado: niños más débiles, despojados
de su vergüenza natural. Nos preguntamos entonces por qué aumenta el acoso
sexual cuando los niños crecen. Esta es
la consecuencia de obligarles a tocar tu
“codo”… Hay que dejar de decirles que
el sexo “no es gran cosa” y empezar a
tratarlo con más respeto y moderación.
llevaba “bragas de abuela” e, incluso,
fue maltratada físicamente por sus
compañeros de equipo de baloncesto.
Le hicieron una foto en ropa interior
y la publicaron en Twitter. Se convirtió
en el hazmerreír de la escuela. Cuando
comenzó a tener pensamientos suicidas, la administración del colegio
intervino... Cuando yo era pequeña, si
alguien se atrevía a mirarte a escondidas en ropa interior, esa persona era
estigmatizada como el “bicho raro”.
Hoy existe una nueva agresividad,
especialmente contra las chicas.
¿Aún es posible vencer la presión social
para tener relaciones antes de casarse?
Sí, pero se necesita el apoyo de la comunidad, porque el pudor no es una virtud
privada. La historia del pudor demuestra que durante mucho tiempo la sociedad apoyó la idea de tomarse un tiempo
para conocer a alguien antes de tener
relaciones íntimas. Hoy, en cambio, te
dicen:“¿Es que eres raro?”. Hace falta
encontrar otros apoyos.
• 25
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La Misión de este número:
rezar por los cristianos perseguidos
El delito
de ser
cristiano
Por Ángeles Conde Mir y Belén Manrique
J
oseph Anwar tuvo que abandonar precipitadamente
su país natal, Pakistán, después de que su hermana
y su marido, Shagufta Kausar y Shafqat Emmanuel,
fueran detenidos y encarcelados en 2013 por enviar
unos supuestos mensajes de móvil blasfemos contra varias autoridades locales. A pesar de que el matrimonio
negó los cargos aportando pruebas en su defensa, el marido
fue duramente torturado y ambos continúan hoy en prisión
sentenciados a muerte, mientras que sus cuatro hijos, de entre
6 y 12 años, se encuentran a cargo de una ong.Tras la detención de su hermana, Joseph recibió también la llamada de la
policía informándole de que dos horas después sería detenido
para ser interrogado. Consciente de cuál sería su sino –sabe
que la ley antiblasfemia es una excusa para acabar con los
cristianos en Pakistán–, el joven abandonó el país clandestinamente con ayuda de un amigo sacerdote. Desde hace un
año reside en España, donde ha recibido asilo político. Está
acogido por los salesianos y busca trabajo para comenzar una
nueva vida lejos de su país, adonde no sabe si podrá volver.
Está convencido de que le ha sido concedida una nueva vida
para liberar la de otros, y aunque confiesa sentirse hundido,
saca fuerzas para buscar salidas a la situación de su familia
y tantos otros acusados de blasfemia falsamente.“Quiero ser
la voz de los cristianos perseguidos en Pakistán”, asegura.
Fotografía: Carole Al Farah. Cortesía de Ayuda a la Iglesia Necesitada
Cada cinco minutos muere un cristiano
El avance del Estado Islámico en Irak
ha ocasionado la muerte de miles de
cristianos, mientras que otros huyen de
sus hogares. Es el culmen de largos años
de persecución religiosa en este y otros
países islámicos ante la que solo caben
dos opciones: renunciar o no a la fe.
26 •
Joseph es solo un ejemplo de los millones de cristianos en todo
el mundo que no pueden vivir su fe libremente. Para ser más
exactos, el Centro para el Estudio del Cristianismo Global en
Estados Unidos estima que cada año son asesinados cerca
de 100.000 cristianos a causa de sus creencias religiosas, es
decir, uno cada cinco minutos. De hecho, el cristianismo es
la confesión religiosa más perseguida, como afirma el último
Informe de Libertad Religiosa en el Mundo que la organización Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) elabora cada dos
años. Según el mismo, el derecho a la libertad religiosa se
vulnera en 82 países. De los 20 donde la religión está más
perseguida, en 14 la persecución está ligada al islam extremista, y en los seis restantes, a regímenes autoritarios, como
es el caso de China o Corea del Norte.
Una de las razones de que los seguidores de Cristo sean
tan vulnerables ante la opresión –asegura el informe– es el
hecho de que, por razones históricas, se encuentren dispersados, conviviendo con culturas muy distintas a la propia.
Esto es lo que ocurre en Irak, país multicultural, multiétnico
y multireligioso, cuya población cristiana se ha reducido drásticamente por el ascenso del grupo yihadista Estado Islámico
(EI). En la ciudad de Mosul, al norte del país, los yihadistas dieron a elegir a los cristianos entre convertirse al islam o marcharse en un plazo de 24 horas; de lo contrario, perecerían
“por la espada”. De esta manera, una ciudad que hasta hace
poco contaba con 30.000 cristianos, hoy ya no tiene ninguno.
De hecho, es la primera vez en 1.600 años que ya no se celebra la liturgia dominical.
En un vídeo que ha dado la vuelta al mundo, el arzobispo
siroortodoxo de Mosul, Nicodemus Daoud Sharaf, rompe a llorar desconsoladamente porque no quedan iglesias en pie. Llora
además porque, por primera vez, los cristianos siroortodoxos
no han podido celebrar una de sus fiestas más importantes.
Este hecho adquiere una connotación todavía más dramática
si tenemos en cuenta que en Irak residen los cristianos de origen más antiguo, fruto de las predicaciones del apóstol santo
Tomás en el siglo i.Todavía hoy, su lengua materna es el arameo. A pesar de las guerras que han azotado las tierras iraquíes durante siglos, los cristianos no habían dejado nunca de
rezar en sus templos hasta la llegada del ei el pasado verano.
Decapitaciones y crucifixiones en Irak
“Lo que se oye sobre violaciones, decapitaciones, crucifixiones, gente enterrada viva, etc., es cierto y está comprobado.
Miles de personas han sido torturadas y asesinadas mientras
que cientos de mujeres están siendo vendidas como esclavas
en los territorios tomados por el Estado Islámico”, cuenta a
Misión el padre Luis Montes, sacerdote del Instituto delVerbo
Encarnado, que lleva más de 20 años viviendo en el Medio
Oriente, los últimos cuatro en Bagdad, la capital iraquí.
El sacerdote relata que cuando Qaraqosh, la mayor ciudad
cristiana de Irak, fue tomada por los yihadistas el pasado
El arzobispo siroortodoxo
de Mosul rompe a llorar
desconsoladamente porque no
quedan iglesias en pie
agosto, una familia no pudo huir porque la madre era anciana
y estaba enferma.“Los presionaban todos los días para que
se hicieran musulmanes, les decían que si no lo hacían matarían al marido y entregarían a la mujer a un soldado o la venderían”. Esta venta estaría presuntamente probada por un
documento que han publicado los medios de comunicación
iraquíes y que atribuyen al ei, en el que se desglosan los precios de venta de las mujeres yazidíes y cristianas secuestradas: las niñas de entre 1 y 9 años se venden por el equivalente
a unos 140 euros, mientras que las mujeres mayores, de entre
40 y 50 años, se venden por algo menos de 50 euros. El resto
tienen un precio intermedio.
La edición israelí de la revista Forbes acaba de situar al
ei como el grupo terrorista más rico del mundo, seguido del
movimiento islamista Hamás. El ei se embolsa tres millones
de dólares diarios por la venta de petróleo de los campos
que se ha apropiado en Irak y Siria. La pregunta que surge
entre los prelados de la Iglesia sirocatólica es quién compra ese petróleo.Y es que, como explica el metropolita en
Europa de la Iglesia sirocatólica de Antioquía, Theophilos
Kuriakose, el nacimiento del ei no ha sido algo repentino,
sino que lleva tiempo gestándose y cuenta con aliados que
lo financian.
Países en los que hay más persecución religiosa
En casi la mitad
del mundo
(42% de los países)
se vulnera de forma
significativa la
libertad religiosa
Persecución alta
Fuente: Ayuda a la Iglesia Necesitada
Persecución media
• 27
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La Misión de este número:
rezar por los cristianos perseguidos
Llegan caminando en mitad de la noche
Rita Musallem vive en Amán, la capital de Jordania, pero viaja
con frecuencia a Irak para prestar ayuda a las familias que
han huido de la feroz violencia del ei. Misión habla con esta
mujer del movimiento de los focolares después de uno de sus
viajes a Erbil –en el norte del país, la capital del Kurdistán iraquí–, donde decenas de familias han acogido a refugiados de
otros puntos de Irak. Ha sido testigo de cómo, en mitad de la
noche, llegaban a pie cientos de personas prácticamente sin
nada:“Ha sido muy duro verlos. Pero, en medio de la angustia que sentimos, hemos encontrado fuerzas para salir a su
encuentro y no encerrarnos en el dolor”, relata. Allí, algunas familias han acogido a 30 o 40 personas en sus propios
hogares. Cuenta que un padre de familia le dijo que tuvo que
irse a dormir al coche porque no había una esquina libre en
su propia casa. Lo comparten todo: lo material y también lo
espiritual. Por las noches, se congregan para rezar el rosario
mientras que hacen colectas para comprar colchones, ventiladores, frigoríficos…“Parecía la multiplicación de los panes
y los peces, porque no dejaban de recibir cosas”, cuenta Rita.
De esta manera, en pleno siglo xxi, como en los primeros
siglos de la Iglesia, miles de mártires nos muestran cómo el
amor a Dios es el fin último de su existencia.“Quienes son torturados y expulsados repiten siempre lo mismo:‘Soy cristiano’;
“Quienes son torturados y
expulsados repiten siempre lo
mismo: ‘Soy cristiano’”
una y otra vez respondían lo mismo”, revela el padre Montes
sobre la respuesta de los perseguidos en Irak. El sacerdote
pide al mundo entero rezar por ellos:“Necesitan nuestra oración porque sufren lo indecible, y la merecen porque están
dando lo mejor de sí”. Rita también ha visto signos de santidad en estas personas.“En medio de las lágrimas, hemos visto
a gente con esperanza”, nos cuenta conmovida.“¿Cómo puede
ser esto posible?”, le preguntamos.“Porque han experimentado
un amor más fuerte que el odio, por eso no buscan venganza.
Se preguntan dónde está el mundo ante su sufrimiento, sí, pero
también han visto cómo la solidaridad ha salido a su encuentro en estas familias que les han acogido. Lo único que quieren es volver a sus casas”.
Cuando se recupera del llanto, el arzobispo de Mosul reconoce que tanto él como sus fieles están contentos por una única
cosa: por no haber abandonado a Cristo.“Nos sentimos orgullosos de saber que todo lo que nos está sucediendo es porque
somos cristianos. Es un honor. Ellos creen que esta persecución hará que abandonemos nuestras creencias, y no saben
que nos hace tener una fe más profunda”.
Navidad
a la intemperie
La Navidad que les espera a los más de 1.600.000 refugiados de Irak será
bastante similar a la primera Navidad de la historia; desplazados de sus
hogares, a la intemperie en tiendas de campaña y sometidos a las bajas
temperaturas. Para proporcionales ayuda humanitaria, un techo y ropa
de invierno, varias organizaciones religiosas han lanzado una campaña
urgente a través de internet con la que pretenden recaudar 1.000.000
de dólares antes del 12 de diciembre. ain también lanza una campaña
especial en Navidad para familias refugiadas atendidas por la Iglesia local.
Más info: www.indiegogo.com/projects/relief-fund-for-persecuted-christians-in-iraq
y www.ain-es.org
28 •
sabatina
james
cristiana conversa
perseguida
Tras negarse a ser casada
a la fuerza y abandonar el
islam, vive como fugitiva en
algún lugar de Alemania y
recibe amenazas de muerte
“Como musulmana,
me conmovía ver a Jesús
sufriendo en la cruz”
Por Belén Manrique Fotografía: Sabatina e.V.
La mujer que se esconde bajo el seudónimo de Sabatina James tiene 31 años, recibe protección policial las 24
horas del día y cambia su lugar de residencia en Alemania cada cierto tiempo. Es el precio que tiene que pagar
por haber cometido un delito para la sharía, la ley islámica, el de haberse convertido al cristianismo. Según esta
ley, a una mujer musulmana que se pasa a la religión de
Jesús se la lapida. Pero la historia de Sabatina comenzó
mucho antes, cuando tenía 10 años y su familia emigró
desde Lahore, su ciudad natal en Pakistán, a un pequeño pueblo de Austria. Sus padres se instalaron en Europa
sin dejar atrás las costumbres pakistaníes, pero Sabatina
pronto se adaptó a la cultura occidental, lo que comenzó
a provocar continuos enfrentamientos entre ellos. Cuando cumplió 17 años, la familia volvió a Pakistán para celebrar el desposorio entre Sabatina y un primo suyo, al
que había sido prometida cuando era niña. Ante la resistencia de la joven a ser casada a la fuerza, su familia la
encerró durante tres meses en una escuela coránica suní
para convertirla en una chica pakistaní “decente”. Las
duras condiciones que vivió en aquel lugar hicieron que
enfermara y replegaron su rebeldía, su moral quedó tan
minada que sus padres pensaron que realmente se había
transformado y la dejaron volver a Austria para terminar
sus estudios y casarse después con su primo. Pero Sabatina continuó negándose al matrimonio forzoso, por lo que
terminó huyendo de casa. En esos momentos de desamparo, recibió el apoyo de un compañero del instituto que
era cristiano. De esta forma, se desencadenó una preciosa
historia de conversión que ella misma nos cuenta.
¿Cómo comenzó a sentirse atraída por el cristianismo?
La comunidad musulmana me había enseñado que para
los cristianos no hay nada santo. Decían: “Mira, las iglesias están vacías mientras que los prostíbulos están llenos”. Pero cuando comencé a asistir al colegio en Austria,
me quedé asombrada de que mis compañeros rezaran
cada mañana a un crucificado. Como musulmana, ese
Jesús sufriendo en la cruz tenía algo que me conmovía.
• 29
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La Misión de este número:
rezar por los cristianos perseguidos
La primera vez que entré en una iglesia me impresionó
ver las figuras de los ángeles, a la Virgen María llevando a Jesús en sus brazos… Sin entender el cristianismo, a
través de esas imágenes me di cuenta de que el temor de
Dios era diferente del que me habían enseñado. Cuando
cumplí 18 años y la situación con mis padres se volvió insostenible, un compañero de clase, evangélico muy devoto, comenzó a leerme la Biblia. Noté que me consolaba en
esos momentos difíciles, algo que no conseguía al leer el
Corán, por lo que consulté a Dios:“Dime quién eres: Buda,
Alá, Cristo...”. Abrí la Biblia y me salió una cita que decía
que quien busca a Dios con un corazón puro, le encuentra.
Empecé a hacerle muchas preguntas a Dios, la mayoría
comparando a Jesús con Mahoma. Leía el Nuevo Testamento y encontraba muchas diferencias entre ambos, por
ejemplo, Jesús mostraba misericordia hacia las mujeres
adúlteras, mientras que Mahoma permitía que fueran
apedreadas. Pero lo que supuso una verdadera revolución
para mí fue descubrir la relación con el Padre, porque en
el islam no sabes dónde está Dios y tienes miedo de Él,
mientras que en el cristianismo no se cumplen sus leyes
por miedo, sino por amor a Él.
Si su primer contacto con el cristianismo fue a través de
un protestante, ¿cómo se hizo católica?
Comencé asistiendo a la Iglesia evangélica porque cuando acudí a un sacerdote católico para contarle que estaba interesada en la fe cristiana, él me respondió: “No
sabemos, a lo mejor Mahoma también fue un profeta”.
Esta respuesta me dejó muy confundida, aunque después he entendido que esa era su opinión, no la fe católica. Esta es la situación de la Iglesia católica en Europa,
no conduce a la gente al cristianismo, sino que les dejan
que permanezcan en su fe y sean buenas personas. Pero
Jesús dijo a sus apóstoles: “Id y haced discípulos de todos
los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo”.
Cuando mis padres se enteraron de que me había hecho cristiana me dieron dos semanas para volver al islam
o, de lo contrario, me matarían. Acudí a la policía y le
conté la historia, pero no me podían dar protección mientras no me ocurriera algo. Nadie me ayudó en la Iglesia
católica, pero los evangélicos sí lo hicieron. Sin embargo,
aunque asistía a la Iglesia evangélica, allí echaba algo
de menos, por lo que iba también a la católica para simplemente estar allí sentada. No sabía por qué, pero en la
Iglesia católica experimentaba una paz increíble. Hoy sé
que era su Cuerpo, porque Él está de verdad en el sagrario. Después de un tiempo yendo a las dos iglesias, me
terminé bautizando en la católica porque escuchaba una
voz en mi interior que me decía que era la Iglesia verdadera, aunque no sabía por qué.
Tras bautizarme, seguía yendo a la iglesia evangélica
porque en la católica no encontraba a un buen sacerdote,
pero después de un tiempo me di cuenta de que todo el
servicio evangélico giraba en torno a mí, en que me sintiera bien, pero he experimentado que el cristianismo no gira
en torno a mí, sino en torno a Dios. Quería celebrar la Eucaristía y me preguntaba por qué los evangélicos no la celebraban. También descubrí que había 23.000 denominaciones de iglesias protestantes, por lo que me preguntaba
quién decía la verdad. Volví a los padres de la Iglesia para
conocer lo que decía la Iglesia primitiva, empecé a leer a
san Agustín, a san Ignacio de Antioquía y a san Ireneo, y
descubrí que eran católicos. Por eso estoy tan contenta de
que la Iglesia tenga santos, ya que encontré en ellos a esos
amigos católicos que buscaba, y me guiaron en mi camino
a la fe verdadera. Cuando por fin asistí a una Eucaristía,
no paré de llorar por el sacrificio que tenía lugar allí.
Liberar a las mujeres oprimidas
“Sabatina, ayúdame, por favor, mi marido me pega y me van a deportar de vuelta a
Afganistán”. Estas palabras despertaron a Sabatina y le hicieron darse cuenta de que Dios
le estaba pidiendo liberar a las mujeres de la opresión del islam. “Miles de mujeres son
torturadas y asesinadas en nombre de Alá; en los últimos años, solo en Pakistán más de
4.000 mujeres han sido quemadas vivas”, cuenta en su libro Mi lucha por la fe y la libertad
(Ed. Palabra, 2013). A través de su fundación, proporciona asesoramiento legal y apoyo
económico a las mujeres que tienen que huir de los países islámicos por temor a matrimonios
forzosos o a asesinatos de honor –los propios familiares las asesinan por haber mancillado
el honor familiar al tener una relación sexual ilícita o negarse a casarse con el hombre que
le han escogido–. “Nos ocupamos de los matrimonios entre niños en el corazón de Europa,
de cuerpos cubiertos de cicatrices detrás de un velo y de mujeres cuyos maridos cierran la
puerta con llave cuando se van a trabajar y no la abren hasta que regresan”.
30 •
“Si en tu vida no sufres
como cristiano, te tienes que
preguntar si estás viviendo
una fe auténtica”
¿Cuál es la diferencia entre la Sabatina musulmana y la
cristiana?
Como musulmana, cuanto más leía el Corán, más odio
sentía en el corazón hacia los que eran diferentes; en cambio, como cristiana, experimento amor por esas personas
y quiero que reciban el mismo amor que yo he experimentado a través de Jesús.Tengo una alegría, fruto del Espíritu Santo, que no había experimentado antes, ya que en
mi corazón solo había tristeza. He sufrido mucho a causa
de mi fe, pero todavía puedo amar y sonreír, y esta es la
gracia más grande que me ha regalado mi fe.
Tras las amenazas de muerte, se escondió en Alemania.
¿Incluso allí el peligro de que la maten es real?
Por supuesto, recibo amenazas de muerte. Hace poco hice
unos vídeos sobre el islam y el chico que los subió a Youtube recibió amenazas en árabe que decían: “Más te vale
que recibas protección policial”. Nos amenazaron con
publicar nuestras fotos en las webs de Al Qaeda y de los
yihadistas europeos. Los islamistas no dejan su cultura
en el aeropuerto cuando llegan a Europa. Para ellos la ley
islámica tiene la misma validez aquí que en sus países de
origen, por eso tengo mucho cuidado. Pero tengo que hacer lo que Dios me ha pedido y si me cuesta la vida, no me
importa. Él es lo más importante.
¿Y qué es lo que le ha pedido?
Cuando publiqué mi historia en un libro en 2003, muchas
musulmanas me contactaron para que las ayudase porque iban a obligarlas a casarse.Yo no sabía qué podía hacer por ellas, así que abrí la Biblia y me salió la siguiente
cita de Isaías: “Yo,Yahveh, te he llamado [...] para abrir los
ojos de los ciegos, para sacar del calabozo al preso”. Para
mí, abrir los ojos de los ciegos es contar la verdad sobre el
islam; y liberar a los prisioneros es liberar a quienes son
capturados en Europa o a las musulmanas oprimidas.
¿Qué podemos hacer los cristianos ante esto?
Cada cinco minutos, un cristiano es asesinado por su
fe y nuestra Iglesia no está ayudando a estas personas.
Yo fui perseguida y los católicos no me ayudaron porque tuvieron miedo de ofender al islam. Los católicos
siempre tienen miedo del qué dirán, de que piensen que
somos radicales… Estamos aquí para predicar y vivir la
Verdad, no importa lo que digan. Enseñamos que todas
las religiones son iguales y con eso conseguimos que los
católicos se conviertan al islam y se vayan a luchar a la
yihad en Irak.Yo no ayudo a las mujeres porque haya
que hacer el bien, sino porque quiero que experimenten,
como yo, el amor de Cristo.
Pero Jesús dijo que hay que amar al enemigo…
Hay que amar al pecador y aborrecer el pecado; amar al
musulmán, pero no la doctrina del islam. Yo rezo por mi
padre todos los días, aunque me ha hecho mucho daño.
Estoy ayudando a las mujeres musulmanas a través de
mi fundación, y la Iglesia tiene que ayudarles también.
Es tiempo de que la Iglesia despierte, debemos rezar por
estas personas. Por ejemplo, los viernes deberíamos celebrar una misa por Asia Bibi, la mujer católica condenada
a muerte en Pakistán, y por todos los cristianos perseguidos. En la Iglesia primitiva, la persecución era la protagonista; hoy es la olvidada de la Iglesia. Jesús y los apóstoles
fueron perseguidos, así como los primeros cristianos, porque querían a Dios por encima de todo y estaban dispuestos a morir por su fe.
¿Cómo le ha ayudado su fe a enfrentarse a la persecución?
La persecución me ha acercado a Dios. Los momentos
más intensos de mi vida fueron cuando perdí a mi familia. Sufría por ello, pero recibí la mano de Jesucristo,
quien vino a confortarme. Esto no se puede comparar
con el consuelo humano. Dios me ha regalado muchas
gracias a través del sufrimiento. Cuanto más sufres, más
quieres amar. El sufrimiento te hace parecerte más a Jesús porque él vino a sufrir. Si en tu vida no sufres como
cristiano, te tienes que preguntar si estás viviendo una
fe auténtica, porque los apóstoles decían que quien siguiera a Cristo, sufriría persecución. Ve a tu empresa y
diles a tus compañeros: “Creo que Jesucristo es el único
camino”. Después cuéntame cómo te ha ido (risas).
• 31
Familia
maría
lacalle
auditora en el sínodo
sobre la familia
Ha sido una de las dos españolas presentes en el
Sínodo. Testigo privilegiado de las intervenciones de
los padres sinodales, nos cuenta cómo ha vivido esta
importante cita eclesial desde la visión de una mujer
católica, esposa y madre de familia numerosa.
“Lo primero es ayudar a los
cónyuges a reconciliarse”
Por Isis Barajas
“Estoy muy agradecida a la providencia por esta oportunidad”, comenta María Lacalle tras participar
durante dos intensísimas semanas
en el Sínodo extraordinario sobre
la familia que tuvo lugar en octubre.
En lo personal, es esposa, madre de
seis hijos y abuela de dos nietos; y en
lo profesional, Lacalle dirige el Centro de Estudios para la Familia de la
Universidad Francisco de Vitoria.
Con ella, testigo directo, hablamos
de los temas que se han abordado en
el Sínodo, de los desafíos de la familia en nuestra sociedad y, también,
de las polémicas suscitadas a raíz
de la propuesta de la comunión a los
divorciados vueltos a casar y de la
publicación, en mitad del Sínodo, de
la relatio que no gustó a muchos padres sinodales.
¿Cuál ha sido su papel como auditora
en el Sínodo?
Los auditores íbamos en principio a
escuchar, pero luego hemos tenido
un papel más activo del que yo esperaba y ha sido muy bonito. Entre
los auditores había matrimonios y
personas que íbamos solas. Algunos de estos matrimonios daban
su testimonio al inicio de la sesio-
32 •
“El Papa se ha
llevado del Sínodo
una radiografía de
lo que es la Iglesia
universal muy
interesante”
nes, pero el resto de los auditores
tuvimos la oportunidad de hablar
la mañana del primer viernes. Fue
fantástico. Luego, en el café, muchos
obispos y cardenales se acercaban a
darnos las gracias porque entró un
viento fresco en la sala. Había personas de todo el mundo, todos muy
implicados en la pastoral familiar y
apoyando al matrimonio y la familia, cada uno desde su ámbito. Se dio
un mensaje de esperanza, de que se
puede trabajar y de que el trabajo
da buenos resultados, que hay que
comprometerse.
¿Qué intervenciones destacaría?
Había un matrimonio sudafricano
que trabaja en Retrouvaille, una
asociación que ayuda a matrimonios en crisis y que tiene un índi-
ce de éxito del 90 por ciento. Ellos
mismos habían protagonizado una
crisis, una infidelidad, y gracias a la
ayuda de este grupo la superaron y
ahora ayudan a otros matrimonios.
También hubo personas muy comprometidas con el reconocimiento
de la fertilidad, que contaron cómo
forman a gente de todo el mundo,
como por ejemplo, en China. La política de natalidad allí es muy restrictiva, y los estudios muestran que
en las zonas de China donde han
formado a la gente disminuye el número de abortos. Hemos escuchado
cosas muy potentes. Te das cuenta
de que en la pastoral hay muchas lagunas que son cubiertas por laicos.
¿Por dónde orientó su intervención?
Yo partía del documento de trabajo
del Sínodo, Instrumentum laboris,
en el que se dice que cuando el Evangelio de la familia se transmite adecuadamente es más fácilmente acogido. Además, dice que los fieles y
algunos sacerdotes, no conocen este
Evangelio, por lo que la conclusión
es que se está rechazando algo que
no se conoce. Yo fui muy al grano, a
hacer propuestas para que se mejore la formación de los sacerdotes y
seminaristas en estos temas, y para
que se predique sobre ellos, puesto
que parece que están ausentes de
las homilías dominicales a pesar de
que estas son la única fuente de formación para muchos católicos. Les
dije, además, que cuando no predican bien la gente deja de ir a misa, y
el Papa se reía. También dije que en
las universidades católicas tenemos
que colaborar tanto en la investigación como en la docencia y en la
formación a sacerdotes y a agentes
de pastoral. Porque los sacerdotes
necesitan formación teológica, pero
también en antropología y habilidades de comunicación.
¿En qué aspectos hay que incidir
en la formación a los laicos?
En todos. Una de las conclusiones
que se extrae del Sínodo es que no
solo estamos en una crisis de la familia, sino en una crisis de fe. Una
de las cosa que trabajamos en mi
grupo es que puedes mirarlo de dos
maneras: “¡qué horror!, ¡cuántos matrimonios se rompen!, ¿por qué se
romperán?”, y otra es “¡cuántos matrimonios permanecen felices hasta
el final!, ¿por qué será?”. ¿Cuál es
el denominador común de esos que
permanecen? Y, probablemente, si
se hiciera un estudio, concluiríamos
que es porque hay una fe vivida.
¿Y es suficiente la fe sin formación?
Tiene que ser una fe fundada, con
una formación, y aquí hay que evitar las dicotomías que se presentan
entre fe y doctrina, misericordia y
verdad. No se puede separar. Tenemos que vivir en la verdad de Cristo, y, por supuesto, reconociendo
las dificultades y acogiendo a todo
aquel que esté en dificultades. Pero
hay una verdad que nos ha sido
revelada y que, en parte, podemos
descubrir por la razón. Por ejemplo,
en la indisolubilidad del matrimonio sabemos que Cristo nos lo ha
revelado así, pero también sabemos
qué es lo que corresponde a la verdad del amor humano, porque todo
María Lacalle saluda al Papa Francisco
durante uno de los descansos del Sínodo
“Vivir en el mundo de hoy con fidelidad
plena una vida conyugal y familiar es muy
difícil. Pero tenemos la ayuda de Cristo.
Eso debería notarse y, a veces, no se nota”
el que ama quiere ser amado para
siempre y al bien de los hijos. La fe
aporta una luz más grande, pero se
apoya en una realidad natural.
Sin embargo, parece que las familias
católicas tienen los mismos problemas
que las que no tienen fe.
Que tengamos las mismas dificultades a mí no me choca, lo chocante
es que no seamos capaces de superar con mayor éxito esas dificultades. Porque, aparte de esa luz de
la fe que nos permite ver las cosas
desde la perspectiva de Cristo, ¡tenemos la gracia! Y eso es lo que
debería marcar una diferencia fundamental, porque vivir en el mundo
de hoy con fidelidad plena una vida
conyugal y familiar es muy difícil.
Pero tenemos la ayuda de Cristo.
Cristo está con nosotros. Eso debería notarse y, a veces, no se nota.
¿Qué papel tuvieron los círculos
menores?
Fueron decisivos en el Sínodo. En
el nuestro, los padres sinodales y,
sobre todo, el cardenal que presidía
nos dejaron participar a los auditores amplísimamente. Pudimos hacer muchas propuestas y enmiendas
al texto de la Relatio post disceptationem que se publicó el lunes para
modificarlo de cara al documento
final. Fue un trabajo verdaderamente colegial, muy exhaustivo y arduo.
¿En qué incidió su grupo sobre aquella polémica relatio?
Lo más rotundo, y que además lo dijimos todos, es que en el documento
se dedicaba una paginilla al Evangelio de la familia y a la belleza del
amor, y nosotros pensábamos que
eso se tenía que reforzar y, de hecho,
se reforzó en el documento final. Insistimos en que había que destacar
la magnífica doctrina que nos ha
dejado sobre esto san Juan Pablo ii,
que es un tesoro y que apenas se había mencionado. El documento está
estructurado con la metodología del
“ver, juzgar, actuar”. El “ver” era demasiado sociológico, cuando el ver
ya tiene que ser desde la mirada de
Cristo. Faltaba una referencia al secularismo, que es uno de los principales males de nuestro tiempo. En el
“juzgar” faltaba toda la riqueza que
tenemos en materia de matrimonio
y familia. Y luego, en el “actuar” estaba demasiado centrado en el tema
• 33
Familia
de los divorciados vueltos a casar.
¿Fue tan central en el Sínodo como ha
trascendido en los medios la discusión sobre la admisión a la comunión
de los divorciados vueltos a casar?
Se ha centralizado mucho en esto
porque ha suscitado mucha preocupación. Lo cual no quiere decir que
hubiera un acuerdo. Lo que había
era mucha preocupación ante la propuesta que se estaba planteando.
¿Cómo ha visto al Papa durante las
sesiones?
El Papa estaba desde las nueve de
la mañana hasta las siete de la tarde con un vigor admirable. Tomaba
notas, se le veía atento en todo momento, saludó al principio, y el último día pronunció un breve discurso, a mi juicio, magnífico, y el resto
del tiempo escuchaba. Se ha llevado
una radiografía de lo que es la Iglesia universal muy interesante.
¿En qué consistirá el trabajo durante
este año de cara al Sínodo ordinario
que se celebrará en 2015?
Se ha visto que hay asuntos que hay
que estudiar a fondo, por ejemplo, la
necesidad de agilizar los procesos
de nulidad. En esto parece que hay
un acuerdo bastante generalizado,
pero no se puede abordar a la ligera, porque lo que hay que defender
por encima de todo es la dignidad
de las personas, sin perder ninguna
garantía procesal ni traicionar el fin
del proceso, que es llegar a la certeza moral sobre su situación.
¿Hay más temas encima de la mesa?
El objetivo del Sínodo de 2015 es presentar propuestas concretas, también sobre esos temas que se han
quedado en el tintero y de lo que muchos padres se han lamentado... Yo
entiendo que el Sínodo ya se abrió
con una propuesta aleteando que
preocupaba a todos, y eso impidió
tratar otros temas. Nos hemos polarizado demasiado en un tema que
desde luego es delicado, pero hay
34 •
“Los matrimonios debemos decirle a
todos que sí es posible vivir el Evangelio de
la familia. La fuerza divina es mucho más
potente que cualquier dificultad”
otros muchos. En el documento final, y gracias a las aportaciones de
los grupos de trabajo, se recogen
otras muchas cuestiones. Por ejemplo, se introdujo el tema de la reconciliación y el perdón. No se puede tirar la toalla cuando llega una crisis,
lo primero que hay que hacer es ayudar a los cónyuges a reconciliarse.
¿Cuál es el papel que tenemos las
familias ante un Sínodo que habla de
nuestra propia vocación?
Siempre que se menciona el papel
de los laicos en los documentos se
habla del “testimonio alegre de los
laicos” y, aunque es verdad que el
testimonio es muy valioso, yo creo
que podemos aportar algo más. Podemos acompañar sobre todo a las
familias que tienen dificultades, podemos formar, y esto es muy importante porque para algunos padres
sinodales que parecen defender el
“todo vale” el argumento es que hay
que escuchar al pueblo. Pero es que
nosotros también somos pueblo.
Además, la Teología católica no se
basa en el consenso, sino en la revelación. Por otra parte, nosotros, que
tenemos el privilegio de vivir feliz-
mente una vida conyugal y familiar,
la tenemos que defender. Somos los
primeros interesados en mostrar
nuestra vocación y nuestro estado de
vida. Debemos ser capaces de defender los porqués en todos los contextos, con la credibilidad que da el hecho de que efectivamente lo vivimos.
¿Ha salido del Sínodo con ganas de
trabajar más por la familia?
Sí, hay que trabajar mucho, cada
uno donde nos toque, para defender lo que para mí es la mayor belleza: la vida familiar y conyugal.
Hay muchas amenazas que pesan
sobre el matrimonio y la familia. Y
hay personas en la Iglesia que están empezando a dudar de que sea
posible seguir viviendo el Evangelio de la familia. Así que lo que hay
que decir a todos es que ¡claro que
es posible!, y que es lo mejor para la
felicidad y la plena realización de la
persona y para el bien común. Además no estamos solos ante las dificultades, pues tenemos la ayuda de
Cristo. La fuerza divina es mucho
más potente que cualquier dificultad. Esto tiene una base natural y
una ayuda sobrenatural.
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llegar en el momento del reconocimiento de dicho error. Los precios pueden estar sujetos a cambios sin previo aviso.
Familia
Una apuesta total
Convivían sin estar casados, tenían dos hijos en común y llevaban muchos años
alejados de Dios. En esta situación, y a raíz de la conversión de él, decidieron dar un
vuelco a sus vidas. Deseaban casarse, pero José María llevaba nueve años con un
proceso de nulidad abierto. “Vi claramente que no obtendría la nulidad matrimonial
si no apostaba al cien por cien por el Señor”.
Por Isis Barajas Fotografía: Abraham Domínguez
No es sencillo explicar la rocambolesca, pero sobre
todo providencial, historia de José María Zavala y Paloma Fernández. Es uno de esos renglones torcidos que
solo Dios puede enderezar un día. Se conocieron en una
cena con amigos en casa de él y enseguida se enamoraron. A los tres meses, ella se quedó embarazada y, tras
este primer hijo, el segundo no se hizo esperar mucho.
Ambos procedían de matrimonios previos, pero tenían
la certeza de que eran nulos, es decir, que en realidad
nunca habían existido. Así que, cada uno por su lado,
iniciaron su proceso de nulidad y, aunque el de ella se
resolvió rápidamente de forma favorable, el de él permaneció parado durante nueve años. A lo largo de ese
tiempo, sus vidas transcurrían con normalidad. Habían
recibido una educación cristiana, pero no tenían una fe
activa, vivían con sus dos hijos, tenían trabajo; aparentemente todo iba bien y nada les faltaba.
Pero algo pasó un día que cambió radicalmente sus
vidas. “Yo tenía muy buena formación cristiana, mis padres eran supernumerarios del Opus Dei, pero, por cosas de la vida, yo fui en dirección contraria –nos explica
José María–. Estuve al borde, si no en el mismo abismo,
pese a tenerlo todo a nivel material: un buen trabajo, una
buena casa, un buen coche..., no tenía problemas. Pero
el 5 de agosto de 2009, sin quererlo ni buscarlo, el Señor
me hizo ver que, si seguía como estaba,
36 •
iría derecho al infierno, y empecé a llorar como un
recién nacido”. “Sufría por primera vez en mi vida
por haber agraviado al Señor con mis innumerables pecados. Era como si me hubiesen desgarrado el alma con amor, pero también con un terrible
dolor”. Tras esta tumbativa conversión, José María
habló con Paloma: “Tenemos que confesarnos”. Y
así, al día siguiente, sin esperar un minuto más,
acudieron a una iglesia para recibir el sacramento del perdón por primera vez después de quince
años sin pisar un confesionario.
A partir de este momento, José María y Paloma
decidieron dar un giro a sus vidas y, entre otras cosas,
empezaron a vivir como hermanos, bajo el mismo techo
para seguir cuidando de sus hijos, pero durmiendo en habitaciones separadas, sin mantener relaciones sexuales y,
como explica él,“luchando por hacer la voluntad de Dios”.
“Fue un tiempo duro, pero, a la vez, lleno de gracias”. La
primera de ellas fue que el sacerdote que los confesó conocía al decano del Tribunal de la Rota, por lo que decidió
llamarle para preguntarle por qué el proceso de nulidad
de José María llevaba tantos años guardado en un cajón y
averiguar cómo se podía reactivar. “En ese momento, me
di cuenta de que no iba a obtener la nulidad si no apostaba al cien por cien por el Señor y daba un giro de 180º
a mi vida”. “Mientras estábamos esperando la resolución
del proceso de José María, era importante vivir sin tener
relaciones, porque eso era decirle a Dios que queríamos
estar con Él, que le poníamos a Él por delante”, añade Paloma. De esta manera, sin saber cuánto duraría el proceso
o si realmente este se resolvería de forma favorable, decidieron poner a Dios en el centro de sus vidas, aunque esto
supusiera una fuerte renuncia personal. Comenzaron
a rezar todos los días el Rosario con sus hijos –práctica
que continúan haciendo hoy en día–; descubrieron la figura del Padre Pío y empezaron a rezar su novena diariamente; se reunían con frecuencia con un sacerdote que
Mitos sobre la nulidad
“La Iglesia es madre, no madrastra, por eso pone a tu
disposición los tribunales eclesiásticos, si estás convencido
de que tu matrimonio no ha existido”, explica el escritor
y periodista José María Zavala. “Hay que erradicar el
tópico de que las nulidades son solo para ricos y famosos,
porque no es cierto: yo tuve el patrocinio gratuito, por lo
que solo tuve que pagar las tasas del tribunal que son unos
50 euros, nada más”. “Es cierto que hay que acelerar los
procesos, pero la nulidad es un tema muy delicado, porque
estamos hablando de la existencia, o no, de un vínculo, y
eso no se puede resolver de cualquier manera”, concluye.
Decidieron empezar a vivir
como hermanos, bajo el mismo
techo, para seguir cuidando de
sus hijos, pero durmiendo en
habitaciones separadas
les ayudó durante todo este tiempo; acudían a confesarse
con asiduidad, y, tras muchos años alejados de la Eucaristía, volvieron a comulgar.“Cuando estábamos viviendo
al margen de Dios, en pecado mortal, ni se nos ocurría
ir a comulgar. Dentro de nuestro pecado y estando apartados de Dios, tuvimos la gracia de poder discernir que
no podíamos comulgar porque no queríamos cometer un
sacrilegio de forma consciente”, explica él. Pero tras su
conversión (y la de Paloma, puesto que la una fue seguida
de la otra) y su cambio radical de vida, pudieron, de nuevo, acercarse a este sacramento. “Después de tantos años,
cuando ya pudimos recibir la Eucaristía, fue como si volviéramos a hacer la Primera Comunión. Nos cambió todo.
Esto nos sirvió para valorar más la Eucaristía”.
Nueve meses más bastaron
Y el día del fallo del tribunal llegó. Después de que el
proceso de nulidad hubiera estado parado durante nueve
años, de forma inexplicable se concedió la nulidad solo
nueve meses después de la reactivación del proceso, justo
tras la conversión de José María. “Cuando le abres el corazón a Dios, porque buscas algo que es bueno, el Señor
te lo concede; cuando te abandonas a la providencia, empiezan a suceder cosas maravillosas”, explica él. En poco
más de un mes tras la resolución de la nulidad, José María
y Paloma pudieron casarse sacramentalmente y formar
un auténtico matrimonio.“Nosotros concedemos un valor
enorme al matrimonio porque hemos tenido que luchar
para conseguirlo, es el don más preciado, un tesoro”, explica él. A pesar de los errores del pasado, ambos están
convencidos de que todo en su vida ha ocurrido por una
razón. “Cuando abres el corazón a Dios, te das cuenta de
que todos los sufrimientos pasados cobran un sentido: la
muerte de tus padres, las enfermedades,... mil cosas. Todo
esto tenía que pasar para llegar a purificar mi alma, incluso los nueve años de proceso de nulidad, que han sido un
calvario, me han servido para valorar el matrimonio”. “Lo
nuestro ha sido, es y será un juego de amor en el que Dios
estará siempre presente”.
La piedra de toque
No animan, ni mucho menos, a que todos
los matrimonios en dificultades inicien un
proceso de nulidad, pero sí a aquellos que
sospechen realmente que su matrimonio
nunca existió. Con su libro Un juego de amor
(LibrosLibres, 2014), en el que cuentan su historia al detalle, desean, sobre todo, enviar un
mensaje de esperanza a todos aquellos matrimonios que
atraviesan graves crisis para que se apoyen en Dios y valoren el preciado don que reciben con el sacramento. “El
dolor es la piedra de toque del amor. El Amor, con mayúscula, requiere sacrificio y entrega, querer a Dios y, por amor
de Dios, querer a los que tienes al lado. Si confías en Dios, al
final Él obrará en tu vida. El Señor está ahí para ayudarnos”.
• 37
Familia
belén maribona
y pepe caballero
Vivir los “mejores años”
de matrimonio
con un cáncer
Tras ocho años de pelear con la enfermedad, Belén murió
con una sonrisa en los labios. Durante este tiempo, “nuestra
relación se volvió más esencial, más virginal. Aprendí a
amarla sin esperar nada a cambio”, asegura su marido.
Por Enrique Chuvieco
“Mi tía se muere y sonríe: ¡no me lo
puedo creer!”, escribía en redes sociales
una de las sobrinas de Belén Maribona
una semana antes de que su tía falleciera
el pasado marzo tras ocho años de enfermedad. “Cuando nos dijeron que le dan
de cuatro a ocho años de vida, nuestra
existencia cambió. Nuestra relación se
volvió más esencial, más virginal.
Aprendí a amarla sin esperar nada a
cambio. Cuando la acariciaba ella lo percibía, pero no podía responder a las caricias con otras. No era solo una caricia a
su cuerpo, sino a toda su persona.
Gratuita. Y verdadera”, recuerda Pepe
Caballero, su marido. Con él iba a cumplir 25 años de casada, pero no alcanzaron a celebrarlo. En momentos similares,
“te das cuenta de que la vida es un regalo
de Dios, que no nos hacemos a nosotros
mismos.”, subraya Caballero. Para él,
esta dependencia original creció a lo
largo de la enfermedad de su mujer y se
fue haciendo patente cada día: “Lo primero que hacía cada mañana era palparla; descubrir, sorprendido, que estaba
caliente. Me llenaba de alegría y le daba
gracias por regalármela un día más.
Recuerdo que en la intimidad, comencé
a llamarla ‘Regalo’, porque Cristo me la
daba”.
Esta certeza fue cristalizando en él
tras su rebeldía inicial. Cuando diagnos-
38 •
ticaron a Belén un cáncer de ovarios, ella
le decía: “Este es el camino que tengo que
recorrer para aprender quién soy y para
qué estoy en el mundo”. Junto a ella,
aumentó su fe y pudo decir que “la enfermedad era la circunstancia que el Señor
elegía para educarnos”. El camino del
dolor le condujo a estar “más atento a su
persona, a verla con otra mirada. Una
mirada de afecto que se fue incrementando en el transcurso de los años. No
es que desaparecieran los roces entre
nosotros, pero fueron a menos.” 100 sesiones de quimio
Acompañó a la madre de sus cuatro
hijos en buena parte de las más de 100
sesiones de quimio. “Preparaba mis clases (es profesor de instituto) y corregía
en el hospital. Rezar allí era lo más natural. Intercalábamos los momentos de
silencio con los de conversación, lectura
y encuentro con los amigos”. Una compañía valiosísima –que apoyó también
económicamente al matrimonio en tratamientos médicos costosísimos– de
doble dirección, porque, con Belén, crecía la fe de los amigos, afirma Pepe.
Sus oraciones para pedir su curación
las dirigían a “san José, la Divina
Misericordia, Giussani…” (pertenecían
al movimiento católico Comunión y
Liberación). Para ella, rememora este,
“Acariciarla,
sabiendo que
pronto moriría,
era como acariciar
a Cristo”
“aceptar el cáncer, era una ocasión para
reconocer a Cristo y, por lo tanto, un
bien para ambos”.
La certeza de Belén se fundamentaba
en percibirse amada por Dios, lo cual no
le ahorró los dolores de la enfermedad.
En ese tiempo, “y aunque parezca escandaloso –apunta Caballero–, la he amado
más y mejor que en nuestro viaje de
novios. Acariciarla, sabiendo que pronto
moriría, era como acariciar a Cristo. Sin
duda, han sido los mejores años de nuestra vida, aquellos en los que hemos percibido y abrazado que sin Cristo la vida
es menos vida. Con Él no disminuye el
dolor, pero aumenta la esperanza.
En su despedida, Belén dejó una carta
a su marido, en la que le agradecía los
años que habían vivido juntos y “me
pedía perdón por sus errores”.
Moría el 12 de marzo de 2014 con una
sonrisa.
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• 61
Familia
Unidos por un objetivo:
Por Belén Manrique
Que encuentres
trabajo
Por Belén Manrique
El programa Yo Cocino Empleo de la Fundación Altius ofrece
comida y formación laboral a las familias con dificultades
Con la crisis del ladrillo, Luis, que
había trabajado durante ocho años
en el sector de la construcción, se
quedó sin empleo.Ya no podía hacer
frente a los gastos de la vivienda y
la comida y, para colmo, cuando su
mujer Paula se quedó embarazada
de su segunda hija, perdió su trabajo
como empleada del hogar. Buscando
ayudas por Internet, Paula conoció
la Fundación Altius y, gracias a su
apoyo, pueden seguir subsistiendo.
Dos días a la semana, Luis se acerca
a la sede de la fundación en Madrid
para recoger menús de comida para
su familia que previamente se han
preparado en varios hoteles y restaurantes de la capital. Cocinan de
más para dar a los que tienen menos.
Además, Luis está realizando el curso “Atención y cuidado de personas”
para ampliar su formación y poder
conseguir así un nuevo empleo. Por
último, cada 15 días recibe una cesta
con productos básicos de alimentación, higiene y limpieza del hogar.
Es uno de los 280 beneficiados
actuales del programa Yo Cocino
Empleo, un proyecto de la fundación
40 •
que acompaña a las familias en riesgo de exclusión social en el largo y
arduo camino que tienen que recorrer hasta reinsertarse en el mercado laboral. “Aquí no vienen a hacer
una ‘cola fría’ para recoger alimentos, sino que somos un punto de referencia que les acompaña en todo
su proceso”, explica Natalia Rueda,
responsable de Comunicación.
En este camino, además de comida y formación, les ofrecen cercanía.“Intentamos que las personas se
motiven en la búsqueda de empleo,
necesitan que alguien les diga que
pueden conseguirlo, porque vienen
muy desanimadas. Hemos tenido
personas que llevaban años sin que
les llamaran para hacer una entrevista y, cuando por fin la reciben, el
ánimo se les transforma”, nos cuenta Ruth Martínez, una de las responsables del programa. Las familias
recogen los menús en la sede de la
fundación para después tomarlos
en su hogar y evitar así la vergüenza de tener que asistir a un comedor
social. Además, el local de recogida
ha sido diseñado voluntariamente
por una prestigiosa diseñadora de
interiores. No es ostentoso, pero sí
ofrece calidez. “Queremos crear un
clima muy acogedor para que no
haya diferencia entre los que dan y
los que reciben”, explica Pablo Aledo, director de la fundación. “No estamos al otro lado sino en el mismo
barco, y juntos vamos a cumplir un
objetivo: ayudarte a encontrar trabajo”, aclara.
Yo Cocino Empleo está financiado
por 1 Kilo de Ayuda, esas tarjetas de
colores por valor de uno, tres o cinco euros que vemos colgadas en las
cajas de supermercados como Alcampo, Supersol o El Corte Inglés.
“Es un trabajo en cadena en el que
cada uno aporta lo que puede, desde
el consumidor que compra la tarjeta
de 1 Kilo de Ayuda en el súper hasta
la Universidad Francisco de Vitoria
y el movimiento Regnum Christi, al
que pertenece la fundación”, concluye Aledo.
tu ayuda
urge
Si tienes un hotel o restaurante en Madrid y quieres colaborar
ofreciendo comida a las familias en dificultades, llama al
91 2224050. Si tienes una empresa, puedes darte de alta en el programa
de empleo, compartiendo ofertas de trabajo y ofreciendo cursos de formación. Además, otra necesidad urgente que tiene la Fundación Altius
es la de conseguir una furgoneta para transportar los alimentos desde
los hoteles hasta la sede de la fundación.
Más info: www.1kilodeayuda.org
Fe viva
El desafío
de la
La vocación es un misterio
que señala directamente
a Dios como culpable de la
entrega absoluta de la vida
por amor. Se entrega la vida
para recuperarla más plena
y auténtica.
vocación
Por Jesús García
42 •
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chicos que, teniendo todo perfectamente
claro, incluso un proyecto de familia con
otra persona y unos estudios acabados,
de repente, en los momentos de silencio,
sienten un gran vacío interior que despierta en ellos la sensación de que Dios
les llama para otra cosa”.
Es la experiencia de Gonzalo Moreno,
un joven profesional de Barcelona al
Padr
Nuestra generación ha sido preparada para triunfar y acumular éxitos
profesionales. En medio de un mundo
que tantas veces confunde el valor de
la persona con su capacidad de producir, los consagrados, sacerdotes y religiosos suponen un reto a la razón. La
pregunta es si realmente existe la vocación, esa llamada a llevar una vida aparentemente estéril e inútil a los ojos del
mundo que, sin embargo, transforma la
vida de millones de personas.
Un hijo en la flor de la vida decide
que ya no va a estudiar Derecho,
Arquitectura o alguna otra noble profesión, que no se va a casar ni a darnos
nietos porque ha decidido irse al seminario, encerrarse en un monasterio de
clausura, o marcharse a algún país de
misión… Para averiguar si la vocación
es una realidad o una locura, lo mejor
es acudir a las fuentes, a los protagonistas que han vivido en primera persona
la experiencia de la llamada.
El padre Miguel Segura explica cuál es
el proceso natural de toda vocación, que
comienza con una inquietud.“Conozco a
que la vocación le tumbó la puerta sin
llamar. Cumplidos los treinta años, disfrutaba de una vida de soltero cómoda
y placentera, apoyada en el sueldo
que le proporcionaba su trabajo, un
buen puesto en el Departamento de
Marketing y Ventas de una empresa
madrileña. Sin tener novia formal, sí
tenía una vida social ajetreada y entretenida. Sin embargo, algo no funcionaba cuando se quedaba solo en casa. El
vacío le inundaba. Hasta que hizo una
peregrinación por motivos de trabajo.
“Peregrinando se me reveló la verdad
sobre mí, de una manera contundente
y absoluta”.Tras consultar con un sacerdote experto, lo dejó todo y se marchó al
seminario. Hoy, tras más de un año ya
ordenado, vive como un cura de pueblo
en una parroquia de la sierra de Madrid,
donde, lejos de los centros de negocios
de la capital, dice no añorar nada más:
“Dios tiene un plan para hacerte feliz”.
La vocación a veces viene cuando
me­nos te lo esperas. “A la salida de
una discoteca, o en tu habitación estudiando”, explica el padre Segura. Eso
le pasó a Jorge Naranjo, un joven de
Majadahonda que jamás se había planteado ser, ni de lejos, misionero en Sudán.
Su futuro estaba más bien enfocado a un
d
Pa
re J
orge N aranjo
“Estaba solo en
mi cuarto cuando,
de repente,
vi que tenía que
ser misionero”
laboratorio, o al aula de algún instituto o
facultad. Una buena tarde, la vocación le
pilló por sorpresa mientras preparaba un
examen de la carrera de Físicas.“Estaba
solo en mi cuarto haciendo problemas
de Mecánica Cuántica. De repente, sin
saber cómo ni por qué, vi que tenía que
ser misionero”. Esa experiencia de Jorge
no fue una visión física, material, pero
se le clavó en el corazón con el peso de
una enorme certeza:“Sentí una fuerza
y alegría tremendas. Las percibí como
una evidencia. Era algo clarísimo. Me
sentía lleno”.
Después de una etapa de discernimiento, debidamente acompañado, Jorge pidió la admisión en los
Misioneros Combonianos y se marchó
a Egipto a estudiar árabe. Actualmente
es misionero en Jartum, en un entorno
musulmán en el que, viviendo enormes
carencias y dificultades, dice sentirse
pleno y feliz.
El padre Segura explica que la vocación siempre tiene tres elementos
iguales.“El adn de toda vocación está
compuesto de una llamada, unas cualidades y una respuesta. Si bien las dos
primeras dependen de Dios, la tercera
depende de la persona”.
“La llamada es esa inquietud de
la que ya hemos hablado –explica el
sacerdote–, y corresponde a una llamada que Dios te ha hecho desde la
eternidad”. Una vez recibida, hay que
discernir qué es lo quiere Dios para ti,
y aquí entra el segundo elemento de
toda vocación.“La llamada de Dios es
para algo, para cumplir una misión, y
por eso cuando Dios te crea, lo hace
con unas ciertas cualidades”. Siendo
las cualidades el equivalente a los
talentos del Evangelio, también dependen de Dios y, por tanto, no todas las
vocaciones son válidas para todas las
personas.
Esto explica bien el caso de Araceli,
una monja joven de una joven congregación. Decidió irse al convento cuando,
después de terminar su carrera con un
brillante expediente, preparaba unas
oposiciones y se veía claro que lograría sacárselas. Sin embargo, Dios se le
adelantó. “Cuando estaba a apunto de
examinarme, de terminar ya mi vida de
estudio para siempre, me di cuenta de
que yo necesitaba un ámbito de vida que
me garantizase un número de horas al
día dedicadas a la oración”. En su caso
no fue muy difícil discernir que sus cualidades estaban dirigidas a una vida de
estudio y contemplación, por lo que le
recomendaron la que hoy es su comunidad, cuyo carisma se centra en la oración y en la formación.
La tercera parte de toda vocación es
la respuesta:“Un joven puede estar lla-
Discernimiento
vocacional online
El padre Miguel Segura es
sacerdote Legionario de Cristo
y el creador de vocacion.org,
un sitio web en el que se explica
qué es una vocación y cuál es
el proceso de discernimiento
adecuado. A través de
preguntas y respuestas y de
vídeos, expone las dudas que
el tema puede despertar en
los jóvenes y atiende consultas
por email.
mado, tener cualidades, y decir que no.
La respuesta es libre, Dios no te llama a
un campo de concentración. Dios quiere
amigos, no esclavos”, indica el padre
Miguel. Libertad no exenta de responsabilidad, ya que, como bien sabe este
sacerdote, por su propia vocación,“nadie
te puede suplir en tu respuesta a Dios”.
los cinco signos de la vocación
¿Cómo
sé que Dios me llama?
El padre Miguel Segura explica en su web, vocacion.org, que cuando Dios
llama a una persona, le da unos signos. ¿Cuáles son?
1. Un pensamiento que se mantiene constante en el tiempo, que aparece
en distintas etapas de la vida, en forma de pregunta o como un suave
deseo de fondo.
2. La falta de plenitud. No tienes grandes problemas, aparentemente todo
te va bien, y, sin embargo, experimentas un profundo vacío, parece que
te falta algo… que “falta Alguien”, aclara el sacerdote.
3. Sientes la necesidad de rezar y de tener una mayor intimidad con Dios.
4. Las dificultades de los más pobres, de los más débiles, te dejan pensativo y surge en ti el deseo de hacer algo por ayudarles.
5. T
e llama mucho la atención el ejemplo de amigos u otras personas que
han respondido a la llamada de Dios. Vives dudas interiormente a propósito de la vocación que hacen que no te sientas tranquilo.
• 43
Fe viva
Las monjas
Por Úrsula García Scheible
Fotografía: Santiago González López y
cortesía MM. dominicas del monasterio de
San Blas (Lerma, Burgos)
del Reto
¿Quién dijo que las monjas solo rezan? Desde hace dos
años, los teléfonos móviles están que arden con el fenómeno del Reto: un mensaje que cada mañana se cuela
en el WhatsApp de un número incalculable de personas y
cuyo origen es… ¡un monasterio de clausura!
LAS MONJAS del Reto son unas
do­
minicas que te dan los buenos
días proponiendo un reto diario a
partir de una experiencia cotidiana,
invitando a ver la mano de Cristo
en las cosas sencillas. Con sus reflexiones han creado una sorprendente y eficaz forma de evangelizar,
transmitien­
do un mensaje esperanzador y lleno de vida. Imposible quedarse indiferente. Además,
provoca un efecto secundario: el
irrefrenable impulso de reenviarlo.
¿Cuál es el misterio de estas monjas
que con tanta naturalidad logran introducir a Cristo en tu vida?
Dispuestos a averiguarlo, nos dirigimos al monasterio de San Blas, en
Lerma (Burgos). Aparecen sonrientes, cercanas, con una luz especial
en sus miradas. Nos impactan su
juventud y su alegría. Nos reciben
en el locutorio sor Leticia (todos la
44 •
llaman Lety), Aroa, Joane, Israel y
Sión. Abren las rejas de par en par
y, en pocos minutos, nos sentimos
como amigos de toda la vida.
¿Cómo surgió la idea del Reto?
Lety: El primer Reto se escribió en
mayo de 2012. El 21 de abril estábamos
celebrando los 400 años de la llegada
de las dominicas a Lerma. Ese día, una
chica llamada Isa, que se había convertido hacía un año y medio, estaba en
casa algo deprimida. Se topa con el libro
Qué hace una chica como tú en un sitio
como éste (LibrosLibres), lee mi testimonio y va en busca de la Eucaristía. Al
día siguiente, me llamó al monasterio,
sin conocerme de nada, y empezamos
a hablar.
Me imagino que esa conversación no
la despacharía en cinco minutos…
Lety: Estuvimos hablando más de
una hora. Yo le dije que no se necesita
más que la oración y el amor para ser
feliz. Ella me dijo: “Enséñame a amar”.
Le ofrecí escribirle un mensaje cada
día. Empecé a enviarlo por sms, porque entonces no tenía WhatsApp. Al
cabo de quince días, me dijo que no se
lo podía quedar, que sentía la necesidad
de reenviarlo. Lo que vale para el corazón de uno también vale para otros.
¿Cómo se extendió?
Lety: Isa reenviaba los mensajes a unas
sesenta personas. Y ellas, a otros, que
creaban nuevos grupos... y así comenzó
a extenderse. La gente empezó a querer
contactar con nosotras. Querían conocernos. Al cabo de un tiempo, pedí a las
novicias que me ayudaran y empezamos a turnarnos para escribirlo.
¿A cuánta gente llega ahora?
Aroa: Desde aquí a unas 600 personas repartidas en quince grupos.
Pero es imposible calcular a cuánta
gente alcanza. Se han creado muchos
grupos, gente que sin conocernos
reenvía a otros… Sabemos que fuera
de España llega a Estados Unidos,
Colombia, México, Costa Rica, Grecia,
Dinamarca, Alemania, Rusia, Francia,
Inglaterra, Irlanda, Holanda, Austria…
La gente nos llama y escribe desde
muchos sitios; a veces nos desbordan.
¡Vamos, que os habéis hecho famosas!
Sión: Una vez entró un seminarista por
la puerta y, cuando vio lo de “Vive de
Cristo”, se echó las manos a la cabeza:
“¡No me lo puedo creer, sois las del
Reto!” (Risas)
Joane: Yo llamé ayer a una parroquia
para hablar con un sacerdote y, cuando
dije que era de las dominicas de Lerma,
la secretaria que cogió el teléfono me
dijo: “¡Ah, sois las del Reto! No sabéis
cuánto me ayudan vuestros mensajes...”.
La gente que os llama y viene a veros,
¿qué os dice?
Israel: Sobre todo, nos dan las gracias
por los Retos. Y nos piden que no dejemos de enviarlos. También nos quieren
hacer fotos. ¡A veces esto parece
Hollywood! Ha habido gente que ha
vuelto a ir a la iglesia. Algunos se han
confesado después de muchos años.
Aroa: Vino a vernos una chica que
enviaba el Reto a una mujer enferma
que estaba a punto de morir. Nos contó
que era el único mensaje del móvil que
quería que le leyeran cada día. Se lo leía
su hijo, que no creía en nada. Al morir
su madre, la chica pensó en dejar de
enviarlo, pero el chico le pidió que se
lo siguiera mandando a él.
¿Y qué transmitís en el Reto, que
tanto engancha?
Lety: Intentamos mostrar cómo vive
“Es el primer monasterio que se ha atrevido
a contar lo que se vive dentro. Incluso
mandamos fotos y vídeos”. Sor Lety
Cristo en tu vida. No es una enseñanza
moral. Es una vivencia: donde he visto
hoy a Cristo, te lo muestro; tú experimentas cómo lo he vivido, y esa vivencia
te conduce a Cristo.
Israel: Él no está en las nubes, es cercano, está aquí, en mi vida concreta. No
es alguien que nos ha creado y luego nos
deja aquí, tirados.
Aroa: Él entra en tu vida de forma
natural. No te pide que seas perfecto. Te
pide que le des la mano cada mañana;
luego Él se encarga de meterse en todo
lo demás.
¿Por qué triunfa el Reto?
Sión: Porque es Cristo el que toca el
corazón. Si no, el Reto sería escribir
mensajes sin más.
No tenéis problema en compartir lo
que os pasa dentro de la clausura.
Lety: Es el primer monasterio que se ha
atrevido a contar lo que se vive dentro.
Nadie había hecho esto antes. Incluso
mandamos fotos y vídeos. Y la gente se
ve reflejada en las cosas que contamos.
Nos dicen: “¡Eso mismo me pasa a mí!”.
Muchas personas no ven a Cristo en su
vida, por eso viven como si no existiera.
Lety: ¿Cuál es el gran impedimento por
La creadora del
Reto de Amor
Sor María Leticia de Cristo
Crucificado, maestra de
novicias de las dominicas
de Lerma, tiene 37 años y
lleva 19 en el monasterio.
Con 16 años era campeona
de España de esgrima
y fue seleccionada
para participar en las
Olimpiadas de 1996. Pero
Dios se cruzó en su camino
y lo dejó todo por Él.
el que a Dios no se le ve hoy en día? Por
el ruido. El ruido te impide reconocer al
Señor. Cuando te quedas en silencio con
el Señor puedes reconocerle.
¿Cómo se puede hacer silencio,
cuando vivimos una vida frenética?
Lety: Si quieres reconocer a Cristo, lo
primero que tienes que hacer es parar
y hacer silencio. Si quieres silencio,
ve a una iglesia. Es uno de los únicos lugares donde se guarda silencio.
Además, te pones en camino a buscar
a Cristo, te dispones a abrir tu corazón.
En la iglesia, entras en su presencia,
en lo sagrado. El hombre actual se
ha empeñado en prescindir de Dios
y, así, nunca llega a ser feliz. El hombre es feliz cuando reconoce que es
dependiente de Dios. La oración es
fundamental.
¿Hay una receta para hacer oración?
Joane: Nuestra oración se fundamenta
en dar gracias al Señor. Cogemos un
cuaderno y comenzamos a escribir
todo aquello por lo que tenemos que dar
gracias. ¡Cuántas cosas salen! Orar es
ver cómo Cristo ha estado presente en
tu vida. Todo lo que te pasa, lo que sientes, lo que te preocupa, lo vas hablando
con el Señor. Según vas escribiendo,
notas cómo te va dando respuestas.
Sión: A veces decimos “Es que Dios no
me habla”, pero ¿le hablas tú?
Aroa: Para eso, el primer paso es reconocer que Cristo está vivo en el Sagrario.
No es una idea ni una energía… Estás
hablando con una persona.
Si es una energía… ¡apaga y vámonos!
Lety: (Risas) Si quieres sentir al Señor, tienes que sentarte con él y tratarle. Si tú le hablas, Él entra en tu
vida, y de ahí sacas la fuerza para
verle durante el día. Tú solo tienes
que abrirte, acogerle en tu vida. Entonces vives tranquilo, descansado.
Él quiere que seas feliz.
• 45
Cómo recibir el Reto
Fe viva
Lo mejor, pedirle a alguien que te lo reenvíe.
Para pedírselo a ellas o apuntarse a las
Jornadas Monásticas de fin de semana envía
un correo a: [email protected]
Hay quien vive muy tranquilo sin Dios…
Lety: ¡Buenooo! ¿Y eso lo dicen con una
sonrisa? ¿Y son felices? No conozco a
ningún ateo que sea feliz. Que tenga
paz. El que dice que Dios está muerto
es porque le echa la culpa de alguna
herida o algún problema.
A veces te manda mucho dolor… ¿Y
cuando te quita a tu hijo de 18 años?
Lety: ¿Él te lo quita? ¿Él?
Sión: Dios es el gran culpabilizado de
la historia. Siempre que pasa algo malo,
le echamos la culpa. Él no se queda de
brazos cruzados ante el mal. Saca vida
de la muerte. Esa es la cruz de Cristo.
Lety: ¿Sabes lo que pasa? A Dios no
le puedes entender. Lo tienes que vivir. ¡Es que es Dios!
Aroa: Cada historia de salvación es un
misterio. Todo lo que te pasa siempre es
para que te acerques a Él. Pero nosotros
a veces, cuando sufrimos, nos vamos
justo en dirección opuesta.
En el monasterio viven 16 monjas de entre 23 y 84 años. Las que escriben los Retos son, izquierda
a derecha: sor María Israel, 24 años; sor María Sión, 23; sor María Leticia, 37; sor Joane, 32; Sor
Aroa, 34; y dos hermanas más que no aparecen en la foto: sor Inés, 54, y sor Carmen (priora), 70
¿Se puede ser feliz en la clausura?
Lety: Muchos se quedan alucinados
cuando alguna vez tenemos que salir
para ir al médico y nos ven por la calle.
Dicen: “¡Si son jóvenes!” o “¡Si creíamos
que estaban en extinción!”. Yo me he
metido en el convento para ser feliz. No
hubiera dejado todo lo que tenía si esto
no me hiciera feliz.
¿Os sentís solas?
Lety: La clausura es esta mesa fija.
¿Notas alguna separación? La reja la
¿Necesitas relajarte?
Entonces, sigue estos pasos:
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44 •
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3.
ve el que no sabe mirar más allá.
Israel: La soledad es la ausencia de
Cristo. Y nosotras aquí le tenemos. Es
imposible sentirnos solas.
¿Realmente vivís de Cristo?
Todas: (Carcajadas) ¿No se nota? ¿No
ves nuestras caras?
De vuelta a Madrid, tras haber
brilla­do el sol todo el día, aparecen
algunos nubarrones. Y en medio, espectacular, un inmenso arco iris. Por
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Fe viva
EVANGELIZAR
EN EL
cruzadas de Santa María
Existe una forma de vida consagrada que incluye los votos de pobreza, castidad y
obediencia pero que no tiene que ver con el día a día de una monja o religiosa. Se trata
de los institutos seculares, un modo de consagración que el Papa Pío xii aprobó porque
entendió que, para que la Iglesia se abriera al mundo, hacían falta miembros que hicieran
presente a Cristo, entregados totalmente a la evangelización y consagrados a Él.
Por Margarita García Fotografía: Cortesía Cruzadas de Santa María
Es PROBABLE que, durante sus años
de universidad, coincidiera con alguna
de ellas, o quién sabe si es su médico
de familia… Pasan tan desapercibidas
que cuesta creer que sean mujeres consagradas totalmente a Dios. Existen en
el mundo unas 200 Cruzadas de Santa
María, repartidas por España, Italia,
Irlanda, Alemania, Perú, México,
Colombia, Chile, Camerún y, desde
hace dos meses, también en Cuba. La
vida del Instituto Secular Cruzadas de
Santa María se remonta a los tiempos
de la posguerra, cuando un jesuita, el
padre Tomás Morales, fundó el Hogar
del Empleado: una obra social revulsiva para los propios jóvenes que colaboraban con él, porque muchos de ellos
pronto sintieron el deseo de consagrarse
totalmente a Dios, no en forma de sacerdote o religioso, sino como personas
48 •
“normales” pero entregadas a la evangelización y a la ayuda a los demás. De
ahí surgió el Instituto Secular Cruzados
de Santa María. La rama femenina vino
después: la Cruzada de Santa María.
Lydia Jiménez, directora general de
la Cruzada y cofundadora, junto con el
padre Morales, resalta el doble carisma
de este movimiento: “El padre Morales
decía que la Cruzada tenía tronco ignaciano y savia carmelitana, lo que nos
lleva a que seamos contemplativas, pero
en la acción. A que pongamos en práctica la máxima de santa Teresa, y también la de san Ignacio, de que el amor
hay que ponerlo más en las obras que
en las palabras”.
Con esta hoja de ruta, las Cruzadas
de Santa María se lanzan al mundo
para vivir en él como médicas, maestras, profesoras universitarias...: “Se
trata de estar en cualquier actividad,
pero con una consagración a Dios, que
nos hace procurar que todas esas realidades en las que trabajamos tengan
el buen olor de Cristo y perciban que la
fe merece la pena vivirla”, añade Lydia
Jiménez. Otro carisma indiscutible de
la Cruzada es el amor a la Virgen, pero
Jiménez matiza: “No solo un amor de
prácticas piadosas, sino de imitación
de sus virtudes”. Fieles al espíritu de su
fundador, las Cruzadas de Santa María
continúan su obra a través de los diferentes movimientos apostólicos que
viven la misma espiritualidad que la
Cruzada, pero sin ningún tipo de consagración. Forman esta familia la Milicia
de Santa María, para jóvenes y laicos;
el Instituto Berit para las familias y la
Fraternidad Sacerdotal.
Rebeca es militante desde que tenía
“La Cruzada tiene
tronco ignaciano y
savia carmelitana,
por lo que somos
contemplativas pero
en la acción”
15 años. Ha pasado por diferentes fases
con mayor o menor compromiso, pero,
a día de hoy, como estudiante de 4.º de
Medicina, reconoce que ser militante
es “un estilo de vida” en el que buscar
la santidad en medio del mundo según
la vocación a la que Dios le llame. Y,
DÍA A DÍA
Rebeca
Sanz,
militante de
Santa María
Lydia Jiménez, directora
general del Instituto Secular
Cruzadas de Santa María
para ello, una ayuda son las promesas
que realizan las militantes. “Las promesas ayudan a concretar tu fe. No solo
es ‘Dios me ama y yo le quiero’, hay que
concretarlo en un rato de oración, en el
rosario, en misa...” Las militantes, además, se reúnen semanalmente, oran y
tienen momentos de formación en grupos de tres o cuatro chicas –llamados
“células”– en los que profundizan sobre
temas como la oración o el apostolado.
También participan en retiros, convivencias, ejercicios espirituales, jornadas de Semana Santa y, campamentos
para niñas y adolescentes. Además,
están presentes en la universidad a
través de la asociación Encuentro de
Universitarios (euc) con los que fomentan el debate razón y fe entre los estudiantes. Rebeca destaca de la Milicia
la formación integral que recibe; ese
era el deseo del padre Morales: procurar por todos los medios la salvación de
las almas pero sin descuidar una formación humana sólida y el desarrollo
de las cualidades personales; “hay que
formar minorías santas”, decía.
Instituto Berit de la Familia
Cuando Lydia Jiménez participó en
2012 en el Sínodo de los Obispos para
la Nueva Evangelización, abordó la
problemática de la familia desde la
formación: “Si prestamos atención a la
educación en la afectividad, en la voluntad o en el criterio, después esos jóvenes estarán en condiciones de formar
familias estables”. Y con este objetivo
nace el Instituto Berit que quiere ser
un punto de encuentro para las familias donde se den la amistad y la convivencia; donde haya tiempo para la
formación en materia de matrimonio
y familia, así como en la educación de
los hijos... “Se trata de que la familia se
sienta acompañada en todas sus fases”,
recalca Jiménez. Este aspecto formativo va acompañado de una propuesta
de vida de fe en común con retiros y
ejercicios espirituales, porque la fe “no
se puede vivir en solitario en el mundo
en el que estamos”, sostiene.
Fraternidad Sacerdotal
Es el más joven de los apostolados: se
fundó en 2012 y nace como sostén de
muchos sacerdotes diocesanos que,
deseando servir a Dios y a los hombres a través de su ministerio, a menudo
echan de menos una comunidad fraternal. De ahí que fortalezcan su vocación
gracias a convivencias mensuales con
las que cultivar la vida espiritual y tener
un intercambio teológico. Además, apoyan las vocaciones de las Cruzadas y
asisten espiritualmente a los miembros
de los diferentes movimientos.
• 49
Borrón & tinta nueva
Una medalla misteriosa...
L
“Las regalo a quienes creo que necesitan
protección a causa de su labor evangelizadora”
as cosas que me pasan en las conferencias son un misterio inmenso para mí, querido lector… Una de las más curiosas me sucedió hace ocho años, de la forma más
inesperada. Acababa de impartir una conferencia en Sevilla cuando, entre los numerosos asistentes, se me acercó una mujer desconocida. “Tome”, dijo, entregándome
algo. Descubrí que era una preciosa medalla. ¡Pero cuando levanté la mirada se había escabullido entre la masa de gente! “¡Espere!”, grité. Pero mi voz se perdió entre el barullo…
Cuando luego, en el hotel, tuve la oportunidad de observar con más esmero mi regalo, caí
en la cuenta de que se trataba de una medalla peculiar muy hermosa. En una cara se veía
al Sagrado Corazón de Jesús, en cuyo borde leí: “Reinaré en España con más veneración
que en otras partes”. En el reverso había una representación singular: una Sagrada Forma
rodeada de querubines y personajes extravagantes que oraban. Los había con plumaje de
indios, con gorros chinos y hasta con pañuelos. Bajo esa imagen, nuevamente unas palabras:
“Quiero ser adorado por todos los hombres”. Enseguida me la colgué del cuello.
Pasaron los meses y los sacerdotes que me la veían se quedaban ensimismados. “Es tan
bonita”, decían. Pero ninguno era capaz de decirme cuál era su procedencia. Los jesuitas
insistían en que venía de las Américas por influencia de san Ignacio; los franciscanos insistían en que procedían de algún convento de san Francisco de Asís. Las hermanas dominicas se reían...: “¡Pero si está claro que esta devoción proviene de santo Domingo!”, decían.
No había manera de que nos pusiéramos de acuerdo… Entonces, el Señor intervino para
sacarnos a todos de nuestra ignorancia, y lo hizo, nuevamente, a través de esa mujercilla
misteriosa. Sucedió años después, cuando fui otra vez invitada a Sevilla para presentar uno
de mis libros, y la vi entre el público. ¡Menuda alegría me llevé! Me acerqué a ella con paso
seguro y dije: “¡Gracias!”. Entonces me contó todo sobre la medalla…: “La encontré tirada en
el suelo de la iglesia de mi barrio”, dijo. “Y me pareció tan preciosa que pedí que se acuñaran
unas cuantas más. Las regalo a quienes creo que necesitan protección a causa de su labor
evangelizadora… Y usted es una de ellas”. Sus palabras me conmovieron y le mostré mi
agradecimiento sincero. Antes de separar nuestros caminos, le pregunté por el origen de la
medalla. ¡Y obtuve la respuesta correcta! “Se trata de la medalla que representa la visión que
tuvo el beato Bernardo de Hoyos. Supongo que sabe usted quién es...”. Qué vergüenza pasé
cuando tuve que reconocerle que no… Entonces me relató que ese gran sacerdote español
(1711-1735), hoy beato, experimentó una aparición mística de Jesús en Valladolid. El Señor se
le apareció con forma imponente, resucitado y señalando hacia su Sagrado Corazón. “Debes
extender por toda España el culto y la devoción a mi Sagrado Corazón”, le dijo.
Me faltó tiempo para ir, querido lector… Y en el Santuario de la Gran Promesa de
Valladolid vi la inmensa y poderosa estatua que representa aquello que el beato relató: un
Cristo con el Corazón roto de amor por los hombres, con espinas, herido a causa de la ingratitud, pero colmado de misericordia y deseoso de ser amado. “¿Pero no provenía esta devoción de santa Margarita María de Alacoque?”, pregunté asombrada. Mi amiga se encogió
de hombros: “Claro que sí. Pero también la tenemos en España. En ese santuario suceden
miles de milagros; la presencia de Jesús es real y poderosa como sucede en Paray-le-Monial
(Francia), lugar desde donde santa Margarita María difundió esta devoción”.
Lo de siempre, querido lector: los españoles, como borregos, yendo lejos para venerar a
santos de Dios, cuando tenemos la misma devoción en Valladolid. ¿A qué espera? Vaya y
vea lo que tiene preparado Jesús en ese imponente santuario y deje los viajes lejanos para
otro momento. Recibirá bendiciones y gracias a porrillo…
50 •
Por María
Vallejo-Nágera
www.mariavallejonagera.com
Los españoles,
como borregos,
yendo lejos para
venerar a santos
de Dios, cuando
tenemos la
misma devoción
en Valladolid
Un buen plan
Joseph
Pearce
De líder neonazi en su juventud
a escritor converso
“La cárcel fue liberadora”
Joseph Pearce (Londres, 1961) es un reconocido experto en escritores conversos.
Siendo él uno de ellos, ha vuelto los ojos sobre su propia historia: de líder juvenil de
la extrema derecha a escritor católico, pasando por las sociedades secretas y dos
condenas de cárcel. El resultado, Mi carrera con el diablo. Del odio racial a la fe racional
(Palabra, 2014), es una apasionante narración de la aventura de la fe.
Por Enrique García-Máiquez
Joseph Pearce tiene un don.
Consigue transmitir las vidas y las
ideas de los literatos conversos con
una emoción intensa y una inquietante capacidad de interpelar al lector.
El talento de Chesterton, de Belloc,
de Tolkien, de Roy Campbell, etc., es
razón de sobra, pero otro motivo evidente del actual predicamento de estos
escritores en España ha sido, sin duda,
la labor incansable de Pearce.
Ahora, en Mi carrera con el diablo. Del odio racial al amor racional
(Palabra, 2013), el biógrafo de los escritores conversos se vuelve sobre su
propia vida, escritor converso él mismo.
La historia es singular, pues arranca de
las filas de la extrema derecha inglesa
racista y violenta de los años setenta, de
la que fue un líder juvenil, y de sus dos
internamientos en la cárcel. De aquel
tiempo oscuro, lo salvaron varias luces:
su insaciable curiosidad intelectual y
literaria, una emocionante capacidad
de admirar la nobleza de los
adversarios, el sorprendente
52 •
rezo del rosario y la figura ejemplar de
sustento para sobrevivir. Estoy convencido de que, tras el dilatado suicidio de
su padre.
la cultura de la muerte, se producirá la
Leyendo Mi carrera con el diablo, se
entiende bien tanta pasión literaria en
resurrección del espíritu humano y de
Pearce: no en vano, fue la literatura,
la propia civilización.
especialmente la de Chesterton, la que
Destaca su fervor chestertoniano en
le salvó la vida. Para él, en consecuenunos años en que el inglés no cotizaba
cia, la lectura no puede ser un ejercicio
al alza. Hoy es un referente de moda.
pedante ni un adorno cultural. Y se des¿La chestermanía ha venido para
Lopez Lomong
cubre algo nuevo, inesperado: su interés El sudanés
quedarse?
político. Purificado de odios y racismos,
El crecimiento aparentemente inexoraJoseph Pearce mantiene una vocable del interés por Chesterton es motivo
ción de servicio social y una perspicaz
de alegría y de esperanza. Cuando descubrí sus obras, allá por 1979 o 1980,
preocupación por los asuntos públicos.
casi nadie lo leía y estaba prácticaLa fe es capaz de redimirlo todo.
mente olvidado. Sus libros ya no se
Entre las virtudes humanas del joven
publicaban y eran lamentablemente
disoluto que fue, estuvo la de ser un
desconocidos. Ahora forman parte
lector voraz. Resulta llamativa la cantidel canon, y son muy apreciados unidad de conversiones que ha producido
versalmente por católicos y protestanla lectura, desde aquel “Tolle et lege” de
tes. Así que es de esperar que eso que
San Agustín, hasta la suya. Ahora, sin
tú llamas chestermanía...¡haya venido
embargo, se lee mucho menos...
No es casualidad que el desarrollo de
para quedarse!
la tecnología haya conducido al creLa importancia de Chesterton en la
cimiento del analfabetismo y de su
apología de la fe es incuestionable.
consecuente irracionalidad. Este enton¿Considera factible su contribución a la
tecimiento hasta el nivel del sound bite
economía y la política: el distributismo?
no augura nada bueno. Pero no creo
El distributismo no solo es factible, sino
necesario. Expresa y concuerda con las
que el espíritu humano sea capaz de
enseñanzas de la Iglesia católica sobre
un descenso definitivo hasta el caldo
la subsidiariedad. Coloca a la famiprimigenio de la banalidad absoluta.
Tendrá que haber una reacción hacia la
lia en el centro de la vida económica y
fe y la razón que el alma necesita como
sociopolítica. Exige la protección y la
“La sociedad
que permite la
matanza de niños
es mala. Vivimos
en una sociedad
muy mala”
conservación del gobierno pequeño y
la empresa pequeña ante la amenaza
del poder de la gran empresa y el gran
gobierno. En esta era de monolitos laicos fundamentalistas, como la Unión
Europea, y de las corporaciones globales, es más necesario que nunca.
Un refrán español dice que Dios escribe
derecho con renglones torcidos. ¿Qué
experiencias de su paso por el nacionalismo radical le han sido de utilidad para
esta etapa de escritor católico?
Durante mis días oscuros, dirigí dos
revistas, me acostumbré a hablar ante
miles de personas en mítines masivos y debatí con mis enemigos políticos e ideológicos. Fue al servicio de una
causa equivocada, pero las destrezas
que aprendí de joven me han servido
en años recientes. Ciertamente, Dios
escribe derecho con renglones torcidos: espero que Él me permita seguir
utilizando y perfeccionando mis talentos para la construcción de su Iglesia y
la evangelización de la cultura.
Me confieso un agradecido lector de
sus interpretaciones shakesperianas
a la luz de su más que probable catolicismo, pero, tras ver que fue usted también un convincente apologeta del odio
racial, me entra el miedo de haber caído
en sus redes dialécticas…
¡Por eso necesitamos que nos convenzan las pruebas presentadas y no solamente la habilidad del que las presenta!
Yo definiría la retórica como el don de
defender la verdad con habilidad y la
demagogia como el don de construir
con habilidad una mentira. Las pruebas
a favor del catolicismo de Shakespeare
son convincentes por sí solas.
El paso por la cárcel fue crucial en su
camino a la fe. Cita a san Juan de la
Cruz y a otros autores que comparten esa experiencia. Y hay más: nuestro Cervantes, el impagable Nicolae
Steinhardt, etc. ¿Qué ofrece la cárcel
que no da el mundo?
Aparte de los que nombras, yo añadiría al poeta francés Paul Verlaine, al
escritor irlandés Oscar Wilde y al gran
ruso Alexander Solzhenitsyn. Como
en el caso de estas figuras ilustres, mi
propia experiencia de la cárcel es ejemplo de la paradoja de la prisión como
liberadora. La cárcel sirve de metáfora
del papel y del sentido del sufrimiento
en nuestras vidas; es el memento mori
señalado por los novísimos: la muerte,
el juicio, el Cielo y el infierno. Pensar en
estas cosas es el comienzo de la sabiduría. Como dice Oscar Wilde, hablando
de su experiencia en la cárcel, “cómo
va a entrar el Señor Jesucristo, sino por
un corazón roto”. Por eso, haciendo eco
de Solzhenitsyn, puedo dar gracias a
Dios por el tiempo que pasé en la cárcel.
En la cárcel venció su aracnofobia e
incluso “adoptó” a unas arañas como
mascotas. ¿Fue efecto de su soledad
como preso o tal vez un impulso franciscano al inicio de su conversión?
Fue más bien lo segundo. Al vivir en la
intimidad con arañas, empecé a ver la
”
belleza de Dios en sus criaturas. Igual
que con el sufrimiento, al captar la
belleza de la Creación se emprende el
camino hacia Dios.
Cuando supo que iba a ser padre por
primera vez, de muy joven, quiso abortar. Ahora respira aliviado porque la
madre no lo hiciera. Es padre de un
hijo con síndrome de Down. Perdió a
una hija en el octavo mes de embarazo.
No creo que existan muchas personas
tan cualificadas para reflexionar sobre
el aborto.
Todo el debate en torno al aborto ilustra
perfectamente la diferencia entre retórica y sofisma. Al fin y al cabo, es un
hecho que la ciencia y la religión están
de acuerdo en que el hijo no nacido es
plenamente humano desde el momento
de la concepción. Que no nos dé miedo
decirlo: abortar es matar a un bebé, así
de claro. No existe el “derecho” a elegir matar a otro ser humano, así que
es absurdo hablar del “derecho a decidir”. ¿Tenemos derecho a decidir matar
a un adulto? Claro que no. ¿Tenemos
derecho a matar al niño en el vientre
materno? Claro que no. La sociedad
que permite la matanza de niños es
mala. Vivimos en una sociedad muy
mala. En cuanto a Leo, nuestro hijo con
síndrome de Down, es para nosotros
un gran regalo de amor. Es el miembro
más feliz de nuestra familia, y causa de
alegría para todos. Es prueba viviente
de que cada hijo es una bendición de
Dios. Deo gratias!
• 53
Un buen plan
para adolescentes
NOVELA
Proponemos cinco novelas juveniles de calidad, elegidas de entre las más atractivas
de los últimos años, y de géneros y temas distintos. Todas pueden ser disfrutadas por
cualquier buen lector de los 13 años en adelante, aunque, para guiar la elección, lo
mejor no es atender a la edad, sino a los contenidos que más le atraen al joven lector.
Por Luis Daniel González, autor del blog de literatura infantil y juvenil Bienvenidosalafiesta.com
+ 13
La lección de August. August, o Auggie, tiene 10 años y una seria deformidad facial.
Nunca fue a la escuela, pero sus padres deciden que vaya. La trama presenta su difícil aclimatación
y la de sus compañeros a la situación. Todo lo cuenta Auggie, con un tono natural y convincente
–aunque el lector sea consciente de que ningún niño puede expresarse con tanta claridad y
perspicacia– y de modo divertido e irónico, por más que respire dolor y decepción. Se plantea bien
la importancia del afecto y de la dedicación de unos padres que lo sacrifican todo por su hijo, igual
que se presenta con acierto el premio de una felicidad familiar basada en el olvido de uno mismo.
Autor: R. J. Palacio  Editorial: Nube de Tinta, 2012  Págs.: 416  PVP.: 14,95 €
Goblins. Relato de fantasía divertido y bien construido. Skarper es un goblin que sabe leer y
+ 13
tiene un mapa de un tesoro desaparecido. Irán con él a buscarlo Henwyn, un quesero con deseos
de ser héroe, una princesa ya un poco mayor y tres magos patéticos. Buenas descripciones,
escenas graciosas, diálogos ingeniosos, personajes raros… Destaca el personaje de Skarper,
quien, aunque falso y tramposo como buen goblin, su carácter mejora cuando se le trata con
amabilidad. No faltan consideraciones de más calado, sobre todo la de que un poder enorme
puede corromper a cualquiera, pero hechas con un tono irónico acorde con la historia.
Autor: Philip Reeve (2012)  Editorial: Anaya, 2014  Páginas: 255  P.V.P: 15 €
+ 14
Zoom. Ana, de 17 años, lee una noticia en la que se cuenta cómo el Papá Noel de una tienda
de juguetes tuvo una maravillosa intuición y logró salvar de morir atropellado a un pequeño
malabarista que lucía sus habilidades en medio del tráfico. A partir de ahí, yendo hacia atrás,
averiguamos que el padre de Ana murió hace tiempo, que su madre está muy deprimida, que a
su silenciosa hermanita Cecilia, de ocho años, la cuida una vecina, y que Ana se propone ganar
dinero en Navidad trabajando en aquella tienda de juguetes. La historia es intrigante y amable,
su trama está planteada y resuelta con habilidad, logra reflejar el mundo interior de la heroína.
Autor: Andrea Ferrari  Editorial: SM, 2013  Págs.: 136  PVP: 8,75 €
Llora Jerusalén. Jerusalén, una compañera de Nora, de 16 años, se suicida en una
+ 14
acción terrorista. Después, en una celebración a la que ha sido invitada, Nora ve cómo un
primo pequeño de su amiga Fátima es alcanzado por una bala israelí. Nora, una chica capaz
de mantener una gran entereza en situaciones límite, ve cómo hay quienes optan por el perdón
en medio de la irracionalidad de los atentados suicidas y de las decisiones políticas y militares
que azuzan el odio. Relato que no da respiro, que muestra las distintas caras del conflicto y que
acentúa el valor de quienes optan por el perdón e intentan actuar con sentido de la justicia.
Autor: Santiago Herraiz  Editorial: Bruño, 2009  Págs.: 176  PVP: 9,10 €
+ 15
54 •
Cosas que nadie sabe. Margherita tiene 14 años. Su mundo se desmorona cuando
su padre se va de casa sin explicaciones. Giulio es un chico huérfano, que acude a su mismo
instituto, atractivo y con tendencia a los robos. Tienen un papel importante un profesor de
literatura, su novia y la abuela siciliana de Margherita, cuya historia irá surgiendo al paso
de los sucesos que le ocurren a su nieta. Novela que habla mucho y bien de literatura y de
la enseñanza de la literatura, del surgimiento del amor y de la construcción de una vida en
común. El relato es tenso, tiene momentos magníficos y consideraciones valiosas acerca
del dolor y el sufrimiento.
Autor: Alessandro D'Avenia  Editorial: Grijalbo, 2013  Págs.: 336  PVP: 17,90 €
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Un buen plan
videojuegos
de calidad
Por Eduardo Navarro
Los videojuegos son el principal
sector dentro del mercado de ocio
audiovisual, con una facturación
que supera a la del cine y la música
en conjunto. A diferencia de lo que
se cree, la mayoría de los videojuegos son aptos para todos los públicos. El más vendido de la historia es
el Tetris, con 143 millones de copias,
seguido de títulos como Wii Sports,
Super Mario Bros o Mario Kart. No
obstante, los calificados para mayores de 18 años suelen copar las listas de ventas: según datos de 2013,
solo el 10 por ciento de los videojuegos catalogados eran para mayores
de edad, pero el 40 por ciento de los
20 más vendidos estaban clasificados como pegi+18.
Recomendados
Flower
(pegi+3)
Ori and the
Blind Forest
(pegi+3)
Saga lego
Star Wars
(pegi+7)
Original y relajante
título en el que serás
el viento y tendrás
que reunir pétalos
de flores para llevarlos flotando a
través de majestuosos paisajes. Poética
visual en un juego
relajante.
Un juego de preciosa estética en el
que encarnamos a
un entrañable espíritu del bosque al
que la oscuridad le
ha arrebatado al ser
más querido. El juego
combina puzles ,
acción y plataformas.
Seis niveles, uno por
cada película editada hasta ahora,
acción cooperativa
y mucho sentido del
humor. La banda
sonora y los efectos
de sonido conservan
la ambientación original de los filmes.
Ni no Kuni. La
ira de la Bruja
Blanca (pegi+12)
Brothers:
A Tale of Two
Sons (pegi+16)
Un RPG –un juego de
rol– con la estética de
las películas de Studio
Ghibli. Oliver emprenderá un viaje en busca
de su madre, ya fallecida, gracias a la existencia de un mundo
paralelo en el que es
posible hacerla volver
a la vida.
Dos hermanos deberán iniciar un viaje por
bellos paisajes para
hallar el “agua de la
vida” y tratar de salvar
a su padre enfermo.
Será imprescindible
que ambos hermanos aprendan a cooperar para avanzar en
el juego.
Disfrutar
con criterio
• Conoce el sistema pegi (www.pegi.
info/es/) de clasificación por edades
y contenidos, y activa los sistemas de
control parental.
uestra interés por los juegos de tus
•M
hijos, participando en el proceso de
compra y jugando con ellos de vez en
cuando.
acta horarios y condiciones de uso.
•P
Supervisa que no dediquen todo
su ocio a los videojuegos, y establece momentos y lugares libres de
tecnología.
• Enséñales a jugar de forma responsable, obligándoles a parar si observas
que se ponen nerviosos y haciendo
que descansen con otra actividad.
56 •
Valiant Hearts
(pegi+16)
Una fábula sobre el
horror bélico durante
la I Guerra Mundial. La
estética es de cómic
y habrá que resolver
problemas de ingenio
para avanzar. A través
de los protagonistas,
descubriremos que
la humanidad puede
brillar en la oscuridad.
Un buen plan
“No represento a los
santos como si no
hubieran roto un plato”
José luis mayo
maestro belenista
y fabricante de
figuras desde hace
más de 30 años
Por Margarita García Fotografía: Abraham Domínguez
En una sociedad donde la mejor opción
de compra es siempre la más barata,
sin tener en cuenta la calidad, José Luis
Mayo reivindica el valor del trabajo artesanal, sin otra cadena de producción y
montaje que la de hijos, amigos y familiares. En la actualidad forman parte
del taller 8 personas, “pero hemos llegado a ser 20”, recuerda María Mayo,
hija de este escultor convencido de que
pronto vendrán tiempos mejores para las
figuras, porque “el belenismo es una afición muy extendida en todo el mundo”.
Tras 30 años dedicado a la fabricación
de figuras (no solo para el belén, también
imaginería en general), llama la atención
el origen de su profesión: “De niño, me
gustaba meterme en mi habitación con
un pegote de barro y modelar”, y eso,
unido a la fe –era catequista–, le llevó a
hacer de la representación del Misterio
su mejor medio de vida y evangelización.
Pero si hay un rasgo que caracteriza a
Paso a paso
1
4
Existen figuras "de serie" para distribuir en tiendas, y
“de palillo”, figuras únicas e irrepetibles. Su proceso
de elaboración es el siguiente:
1. Con el barro se realiza la pieza y a continuación se
hace el molde según la técnica del vaciado.
2
2. Hecho el molde, se rellena de barro (1) o de pasta
cerámica (2). Las figuras suelen hacerse por partes (brazos, piernas...), para evitar que se partan
al extraerlas del molde. Luego, se unen con barro o
pasta cerámica (3)
3. Solo las figuras de barro necesitan cocción en
horno. Lo siguiente es dejarlas secar.
4. Por último, se pintan a mano, una a una, con acrílico u óleo (5) y después se dejan secar (6).
58 •
3
6
la Escuela Mayo es la representación de
la humanidad, especialmente en los rostros: “Represento a los personajes como
si fueran uno de nosotros; a María me
la imagino sufriendo por su Hijo igual
que cualquier madre”. Y lo mismo ocurre con el resto de figuras: “Los santos
con cara de no haber roto un plato no
me gustan”. José Luis Mayo es considerado uno de los mejores escultores costumbristas en la creación de figuras de
belén –lo avalan premios como el de la
Federación Internacional de Belenistas–
porque rescata las tradiciones hebreas
con realismo, tratando de huir de la idealización propia del belén tradicional. Los
belenes del Ayuntamiento de Madrid o
el de la Catedral de la Almudena nacen
en este taller, así como los de entidades
privadas o asociaciones de belenistas
de todo el mundo. “Raro es que no tengan una figura nuestra”, concluye María
Mayo.
5
Publirreportaje
Peregrinar a…
JORDANIA, tierra santa
Descubre en Jordania lugares espirituales como
el monte Nebo, ciudades grecorromanas como
Jerash, la ciudad perdida de Petra o el insólito mar
Muerto. Te proponemos recorrer los principales
atractivos de Jordania con una mirada diferente:
un sorprendente peregrinaje por sus enclaves
bíblicos más conocidos.
Tras los pasos de patriarcas, profetas y reyes, arrancamos nuestro peregrinaje en Madaba,
conocida como “la ciudad de los mosaicos” por poseer las colecciones bizantinas de estas expresiones artísticas más importantes del mundo. Entre sus piezas más destacadas encontramos, en la Iglesia de San Jorge, un mapa mosaico del siglo vi que representa Jerusalén y Tierra
Santa formado por ¡dos millones de piezas! A diez kilómetros, se halla uno de los lugares más
venerados de Jordania: el monte Nebo. Con vistas al mar Muerto y al valle del río Jordán, es
considerado el punto desde el que Moisés vislumbró por primera vez la Tierra Prometida.
La capital, Amán, y sus alrededores se mencionan en la Biblia como Ammon o el reino amonita,
escenario de la historia de David y Goliat. Con más de tres mil años de antigüedad, conserva
numerosos restos arqueológicos romanos, otomanos y de otras culturas. Un valioso legado
integrado en la actual urbe, fascinante y cosmopolita. Desde Amán es muy recomendable hacer la “ruta de los castillos del desierto”, en la que recorrer diversos castillos y palacios de los
siglos vii y viii situados en el desierto. La ciudad de Jerash, cercana a Amán, también resulta de
gran interés, al ser una de las ciudades grecorromanas mejor conservadas del mundo.
Siguiendo las referencias bíblicas, llegamos al mar Muerto, el punto más bajo de la Tierra,
donde la mujer de Lot se convirtió en estatua de sal tras desobedecer a Dios. Un tesoro natural
que invita a adentrarse y flotar irremediablemente en sus aguas de altísima salinidad. Sus
peculiares propiedades son también fuente de los más diversos tratamientos de salud y bienestar. Betania, localidad del Bautismo de Jesús, es otra de las paradas obligadas.
Finalmente, culminamos nuestra peregrinación en Petra, con toda seguridad el punto donde
los Reyes Magos hicieron su última parada antes de llegar a Belén. La mítica ciudad perdida es
uno de los lugares más emblemáticos del país, además de Patrimonio de la Humanidad y una
de las Siete Maravillas del Mundo. Méritos no le faltan, pues se trata de un auténtico prodigio
excavado en la roca en la que descubrimos tumbas, viviendas, antiguos teatros y templos.
www.visitjordan.com
Unas vacaciones llenas de cultura
donde vivir intensamente la espiritualidad
Información y reservas:
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Un buen plan
La furgoneta Viano
se ha convertido en
un monovolumen de
gran capacidad para
pasajeros y mucho
equipaje, dentro de
un formato de lujo a
la altura una berlina
Mercedes
Premium
a lo grande
Mercedes Clase V
Por Francisco del Brío, redactor jefe de la sección de Motor de ABC
La Clase V es la incursión de Mercedes en los vehículos
monovolumen. Ha transformando la furgoneta Viano, que era la
mejor base para diseñar este modelo con la garantía de obtener
la mayor habitabilidad, pero manteniendo todas sus cualidades
de robustez para poder hacer muchos viajes. De momento, la
Clase V nace con una carrocería de 5,14 metros de largo y 1,88
metros de alto, y una capacidad de hasta ocho plazas, además
de mantener el adn de la marca con un equipamiento a la altura
de sus berlinas. Como era de esperar, el precio también está
en consonancia con estos genes de lujo, que para este modelo
comienza en los 41.480 euros. Elevado quizá, pero al mismo
nivel que sus contados competidores.
La Clase V está a la venta desde el pasado mes de mayo. Ha
salido con una carrocería media denominada “Larga”, de 5,14
metros de longitud. A comienzos de 2015 llegará una segunda
carrocería, la Compacta, de 4,90 metros. Por último, llegará la
Extralarga, de 5,37 metros. Todas tendrán de serie, además de
las puertas delanteras, una puerta lateral corredera eléctrica
en la parte derecha, y otra opcional en la parte izquierda.
En el interior, y de serie, esta Clase V lleva seis asientos
individuales para viajar con sumo confort. Si se desea, se puede
ampliar en siete u ocho plazas, transformando la segunda y/o
la tercera fila gracias a unas banquetas corridas extraíbles
(cada banquetas cuesta 578 euros). Pero aun existe otra
posibilidad: los asientos individuales de la segunda y la tercera
fila, montados sobre carriles, se mueven longitudinalmente, y
los de las segunda fila se pueden girar 180 grados, para crear
una zona de reunión.
Aires de berlina
En el interior se aprecia el mismo ambiente que en una
berlina, pero con más espacio. El conductor dispone de un
volante multifunción de serie y una pantalla central en la
60 •
ficha técnica
Motor:
Diésel CDI 2.1 de
136, 163 y 190 CV.
Transmisión:
Caja manual de 6 vel.,
o automática 7G-Tronic Plus
de 7 vel.
que aparece la información más
importante para el conductor y los
pasajeros. Y, para garantizar una
Suspensión:
climatización uniforme, cuenta con
Eje delantero McPherson y traun equipo automático, con salidas
sero de 4 brazos.
independientes, para la segunda y la
Frenos:
tercera fila de asientos.
De disco; los delanteros,
La Clase V es quizá el vehículo ideal
ventilados.
para familias numerosas y viajeras.
Dirección:
El maletero se puede dividir en dos
Cremallera electromecánica.
alturas, con un anaquel situado entre
Prestaciones:
el respaldo de los asientos y el portón,
Velocidad máxima, de 183 a
que soporta hasta 50 kilos, y cuenta,
206 km/h. Aceleración, de 13,8
además, con unas cestas para la
a 9,1 seg., de 0 a 100 km/h.
compra extraíbles y plegables.
Consumo medio:
En la parte mecánica solo contará
De 5,7 a 6,1 l cada 100 km.
con tecnología diésel y a partir de un
Largo/ancho/alto:
solo motor de cuatro cilindros, y 2,1
5,14/1,92/1,88 metros.
litros de capacidad y tres niveles de
Capacidades:
potencia: con 136, 163 y 190 caballos.
Maletero,
1.030-4.630 litros;
De serie, todos están acoplados a un
depósito de combustible, 57 l.
cambio manual de seis marchas, y
Precios:
por 3.000 euros más se puede solicitar
Desde 41.480 € hasta 53.646 €.
una eficiente caja automática de siete
marchas, que cuenta con cuatro
programas de conducción: Eco, Comfort, Sport y Manual.
A la hora de elegir la mecánica más adecuada, es importante
conocer el uso más habitual: si van a predominar los viajes con
plena carga, el motor menos potente puede ser escaso y, en
cualquier caso, el 163 caballos cubre casi todas las necesidades.
El rendimiento general es muy bueno para un vehículo de su
tamaño, y el sistema de estabilización ante el viento lateral es
una de sus mejores aportaciones.
• 61
Para entrar en la
Navidad
Misión te propone dos entrantes para conquistar a
tus comensales: uno caliente para tomar con cuchara y
otro templado para comer… ¡incluso con los dedos!
Chef Natalia Vázquez
Descubrió el gusto por la gastronomía en la pescadería
de su familia y, tras una larga
experiencia en hoteles y restaurantes reconocidos con
estrellas Michelin, es hoy parte
esencial del equipo de chefs de
Le Cordon Bleu Madrid.
Crema de calabaza al cava con lascas de
bacalao confitado, chips de ajo y trufa
Elaboración
Ingredientes
Para la crema de calabaza: 500 g de calabaza,
150 g de cebolla, 15 g de ajo, 50 g de cava y 500 g
de caldo de ave o fumet. Para el bacalao: 250 g de
bacalao desalado, 20 g de ajo, 1 guindilla y aceite de
oliva. Para decorar: trufa rallada o aceite de trufa y
2 dientes de ajo para chips.
Crema de calabaza: 1) Rehogar el ajo y la cebolla picados en láminas. 2) Cuando
estén blandos y sin que lleguen a dorarse, añadir el cava. 3) Dejar reducir hasta
que quede casi seco. 4) Incorporar la calabaza cortada en láminas finas y rehogar
durante tres o cuatro minutos. 5) Añadir el caldo de ave o el fumet y dejar cocer hasta
que la calabaza esté tierna. 6) Triturar en caliente y pasar la crema por un chino fino.
Salpimentar al gusto.
Bacalao confitado: 1) Dorar en abundante aceite muy caliente unas láminas de ajo
para hacer los chips, y una guindilla cortada muy fina, para aromatizar el aceite donde
se confitará el bacalao. 2) Una vez dorados el ajo y la guindilla, retirar del fuego y esperar
a que temple. 3) Cuando esté listo, sumergir el bacalao en el aceite para confitar.
Presentación : en la base del plato, la crema de calabaza, y en el centro unas lascas de
bacalao. Decorar con los chips de ajo, la guindilla y la trufa rallada o el aceite de trufa.
Rollito crujiente de verduras y
carabineros con emulsión de cítricos
Elaboración
Rollito de verduras: 1) Cortar las verduras en tiras finas y saltear, por
separado cada verdura en la sartén, hasta que tomen un poco de color.
2) Pelar los carabineros y reservar las cabezas en la nevera. 3) Cuando
las verduras estén frías y bien escurridas, ponerlas sobre el borde de la
pasta brick, encima, el carabinero y, a continuación, enrollar pegando
la pasta brick con un poco de agua. 4) Para terminar, freír los rollitos en
aceite bien caliente y servir acompañados de la emulsión, espárragos
troceados y salteados, y la cabeza del carabinero a la plancha.
Emulsión de cítricos: 1) Mezclar la yema con los zumos y las ralladuras
cítricas (hay que evitar rallar el interior blanco de la fruta, porque
amarga). 2) Montar la mezcla con unas varillas, añadiendo los aceites.
62 •
Ingredientes
Para los rollitos: 8 láminas de pasta brick, 200 g de zanahoria, 150 g
de puerro, 250 g de calabacín, 8 o 16 unidades de carabineros, dependiendo del tamaño (también valen langostinos o cigalas), sal y pimienta.
Para la emulsión de cítricos: 20 g de yema de huevo (una yema),
150 g de aceite de girasol, 50 g de aceite de oliva suave, ralladura de 1
limón, 1 naranja y 1 lima, 15 g de zumo de naranja y 5 g de zumo de lima
JORDANIA
tIERRA SANtA
Imagen: BEtanIa, lugar del Bautismo de Jesús, principal punto de peregrinaje.
JORDANIA, puERtA DE lA tIERRA pROMEtIDA*
BEllEzAS DE JORDANIA
8 Días / 7 noches. Hoteles 4* PC. Consultar fechas de salida.
11 Días / 10 noches. Hoteles 4* MP. Consultar fechas de salida.
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Petra, Mar Muerto, Colina Elías, Betania, Umm Ar Rasas,
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Mar Muerto, Madaba, Monte Nebo, Kerak, Petra,
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Reserva Natural
Otra forma de hacer política
La absolutización de la libertad la preconizan
por igual “conservadores” y “progresistas”
Por Juan Manuel
de Prada
www.juanmanueldeprada.com
S
e cumplieron las expectativas y el Gobierno decidió retirar la mil veces anunciada
reforma de la ley del aborto, cumpliendo una vez más aquel aserto de Balmes, quien
afirmara que los partidos “de instinto moderado y sistema conservador” se convertían a la postre en “conservadores de los intereses creados de una revolución
consumada y reconocida”. Ese es el papel que la derecha representa en la farsa política: a la
izquierda corresponde promulgar leyes “progresistas” que terminen de arrasar el orden cristiano; a la derecha, “conservar” tales leyes, permitiendo que se consoliden. E incluso podría
añadirse que la tarea desempeñada por la derecha es mucho más demoledora, puesto que,
mientras la izquierda gobierna, sus leyes “progresistas” se topan con una resistencia obcecada por parte de los sectores sociales que aún guardan una reminiscencia de cordura; en
cambio, cuando gobiernan los “conservadores” de las leyes progresistas, esos mismos sectores sociales se relajan en su celo.
Solo algún obispo valeroso como Reig Plà se ha atrevido a decir que la ideología que inspira a derechas e izquierdas es la misma, que no es otra sino la exaltación de una libertad
desarraigada de un orden moral objetivo. Como ya nos advirtiera san Juan Pablo ii, cuando
el bien supremo de la vida es supeditado a la libertad individual, es inevitable que se imponga
una consideración meramente funcional y utilitaria de la vida, que así queda despojada de
su dignidad. Y esta absolutización de la libertad la preconizan por igual “conservadores”
y “progresistas”. Ningún católico debería votar a partidos que se fundan en principios tan
radicalmente anticristianos, pero lo cierto es que durante las últimas décadas el clericalismo
ambiental ha encauzado el voto católico hacia formaciones “conservadoras” que, a la vez que
engañaban a la parroquia católica con guiños de puta vieja, se dedicaban a aniquilar cualquier vestigio de pensamiento social cristiano.
La dura realidad es que los católicos somos hoy un grupo de apestados sin representación
política. Y tal vez así ocurra durante mucho tiempo, porque la montaña de errores sobre los
que se afirma el orden anticristiano, con sus dos negociados de “conservadores” y “progresistas”, ha logrado que la gente rechace instintivamente cualquier expresión política que
empiece proclamando verdades morales. Salvo que… surgiese una iniciativa inspirada en
principios católicos que se aproximase con astucia evangélica a una sociedad que previamente
ha sido sobornada por una política que ha sustituido la solicitud del bien común por la devorante apetencia de derechos individuales. A un parado de larga duración que hasta ahora ha
sido sobornado con los “derechos de bragueta” puede sonarle chirriante, incluso cínico, que
le hablen de la inmoralidad del aborto, pues más inmoral puede parecerle no tener pan para
sus hijos. Una iniciativa inspirada en principios católicos tendría que empezar por combatir
la injusticia social (que también es un pecado que clama al Cielo), para recuperar después la
noción del bien común y llegar por último a las grandes cuestiones morales, según el adagio clásico: Primum tempore, sed non natura. El procedimiento inverso no cosechará sino
esterilidad, como ya se ha probado en ocasiones anteriores; y el énfasis en la justicia social
permitiría a una formación política de inspiración católica distinguirse de los “conservadores” que, a la postre, se revelan siempre “conserva-duros”; y conquistar a quienes tienen la
razón oscurecida por una montaña de errores que sepultan las grandes cuestiones morales.
Pero una formación política de estas características necesitaría visibilidad; y sospecho que
quienes podrían dársela preferirán negársela.
64 •
Los católicos
somos hoy
un grupo de
apestados sin
representación
política. Y tal
vez así ocurra
durante mucho
tiempo
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a los hombres en el animal que realmente eran. Tan solo Ulises se libró de
sus encantamientos y la amó apasionadamente.]
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Consumo de combustible (l/100 km): ciudad: 7.7 - 6.3 / carretera: 5.6 - 5.0 / mixto: 6.1 - 5.7; emisiones de CO2 (combinado): 159 - 149 g/km.
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