¿FUE ATENAS REALMENTE DEMOCRÁTICA?

Profesora Dalit Ben-Basat
Departamento de Historia y Ciencias Sociales
Metodología utilizada: Controversia Estructurada
¿FUE ATENAS REALMENTE DEMOCRÁTICA?
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1 DOCUMENTO A: Pericles (modificado)
El siguiente extracto es del discurso conocido como “discurso fúnebre de
Pericles” pronunciado por el general y político ateniense Pericles en 431 A.E.C.
Pericles era considerado un líder en Atenas y dio este discurso durante el funeral
de soldados ateniense que murieron en el primer año de la brutal Guerra del
Peloponeso contra Esparta, otra polis (ciudad-estado) griega.
El historiador Ateneo Tucídides incluyó este discurso en su libro de “Historia de la
Guerra del Peloponeso”. Los historiadores no están seguros cuándo Tucidides
escribió el discurso o cuán cerca de la versión original es.
“Tenemos un régimen político que no imita las leyes de los vecinos, sino que
sirve de modelo para los otros. Y su nombre, como las cosas dependen no de
una minoría, sino de la mayoría, es democracia. Respecto a las leyes, todos
gozan de iguales derechos en la defensa de sus intereses particulares; en lo
relativo a los honores, cualquiera que se distinga en algún aspecto puede acceder
a los cargos públicos, pues se lo elige más por sus méritos que por su categoría
social; y tampoco al que es pobre, por su parte, su oscura posición le impide
prestar sus servicios a la patria.”
Fuente: Tucídides (460-365 A.E.C), “Discurso Fúnebre de Pericles”, en La Historia
de la Guerra del Peloponeso.
Vocabulario:
Régimen: Sistema político por el que se rige una nación.
Gozar: disfrutar
Particulares: personales
Categoría social: Posición de una persona en la sociedad.
Patria: país, nación.
2 DOCUMENTO B: Constitución Ateniense (modificado)
El siguiente extracto proviene de "La Constitución ateniense", escrito por el
filósofo griego Aristóteles entre 330 y 322 antes de nuestra era. Aristóteles fue el
principal filósofo griego de la época y es acreditado por escribir las constituciones
de 170 estados griegos.
“En el momento que estamos hablando, la gente se ha asegurado su control el
estado y estableció la constitución que existe en la actualidad.
La democracia se ha hecho dueño de todo y administra todo por sus votos en la
Asamblea y por los tribunales de justicia.
El estado actual de la Constitución es el siguiente. El derecho a voto está abierto
a todos los hombres que son de nacimiento ciudadano por ambos padres. Ellos
están inscritos como ciudadanos a la edad de dieciocho años. Para ser inscritos
como ciudadanos, el resto de los ciudadanos votan si es que el nuevo candidato
aparece de la edad adecuada…y en segundo lugar votan si el candidato ha
nacido libre y tiene dos padres ciudadanos como las leyes requieren.
Si el tribunal decide que él no tiene derecho a estar inscrito como ciudadano, se
vende como esclavo. Si gana el caso, él tiene derecho a ser inscrito como
ciudadano sin más preguntas.”
Fuente: Aristóteles, "La Constitución ateniense", 330-322 A.E.C.
Vocabulario:
Constitución: norma suprema de un Estado de derecho soberano, es decir, la
organización establecida o aceptada para regirlo.
3 DOCUMENTO C: Población ateniense
Los datos a continuación viene del libro “Whealthy Hellas”, ·Griegos Ricos”,
escrito por el profesor Josiah Ober en 2010. Ober es profesor de Civilización
Clásica y Ciencias Políticas en la Universidad de Stanford.
Fuente: Josiah Ober, Whealthy Hellas, 2010.
Vocabulario y traducciones:
Population: población
Ability: capacidad
Citizen: ciudadano
Slaves: esclavos
Able: capaces
Metics: metecos
* Metecos eran extranjeros o griegos de otras ciudades-estado que se asentaron
en Atenas, normalmente con fines de comercio. Se convirtieron en una parte clave
de la economía, la industria, y el sistema de educación.
4 DOCUMENTO D: Profesor Hansen
Mogens Herman Hansen fue profesor de filología y clásicos en la Universidad de
Copenhague antes de retirarse en 2010. Se le considera uno de los principales
expertos en el mundo sobre el tema de la democracia ateniense. Lo que sigue es
un extracto de un artículo que escribió en 1989.
“Las objeciones planteadas regularmente contra la democracia ateniense son
dos: primero, la democracia es la regla para la totalidad de las personas, con
exclusión de los menores y maniacos solamente. Demokratia es regida por los
ciudadanos varones, excluyendo las mujeres, los extranjeros libres (metecos) y
esclavos. De este modo, según nuestras normas era oligarquía, no democracia.
En segundo lugar, las decisiones del gobierno eran ejercida directamente por el
personas, mientras que la democracia hoy significa gobernar a través de
representantes de las personas. Las asambleas populares son cosa del pasado, y
la democracia directa se ha hecho imposible por el tamaño de las naciones
modernas. Demokratía ateniense es criticada por ser, tanto, más democrática y
menos democrática que la democracia. Es más democrático por ser el gobierno
del pueblo en lugar del gobierno por los elegidos por el pueblo. Es menos
democrático por limitar el concepto de demos (pueblo) para representar a los
adultos ciudadanos varones.”
Fuente: Mogens Herman Hansen, "¿Fue Atenas una Democracia?", 1989.
Vocabulario:
Objeción: oposición
Maniacos: trastornados
Demokratia: palabra griega para democracia.
Oligarquía: una forma de gobierno en la que un pequeño grupo de personas que
tienen el poder y control.
5 DOCUMENTO E: Profesor Camp (modificado)
El profesor John Camp, dirige las excavaciones del ágora ateniense, que fue un
lugar de reunión en la antigua Atenas. Él es también profesor de las culturas
clásicas en Randolph-Macon College. Este es un extracto de un artículo de
opinión que escribió en el New York Times en 2003.
Una vez al año los atenienses se reunían y votaban sobre una simple pregunta:
¿Hay alguien convirtiéndose en una amenaza para la democracia? Si una mayoría
simple votó sí, entonces se dispersaban y se volvían a juntar dos meses después.
Traían con ellos su ostracón (un fragmento de cerámica), en la que se había
arañado el nombre de la persona que pensaban representaba una amenaza. El
hombre con más votos perdía y era exiliado durante 10 años para calmar
cualquier inclinación antidemocrático que pueda tener.
…El exilio no implicaba confiscación u otras medidas punitivas; sólo se diseñó
para eliminar al individuo de la arena política.
. . Puede haber dificultades y obstáculos. . . . Se encontraron un grupo de 190
ostracones en Atenas, todos con el nombre de Temístocles. Sin embargo, estos
190 ostracones lo escribieron 13 personas.
Otro peligro es que si un hombre es muy poderoso y logra conseguir los votos, el
ostracismo es una buena manera para eliminar al rival.
Fuente: John Camp, “Ostracized in Athens: Ancient Greeks Knew How to Dump
Bad Pols.” The New York Times, Julio 24, 2003.
Vocabulario:
Confiscación: Requisamiento o apropiación que el Estado hace de los bienes
privados en determinadas circunstancias.
Punitivo: adj. Del castigo o relativo a él
6 GUÍA DE PREGUNTAS
DOCUMENTO A
1. ¿Quién era Pericles? ¿Por qué dio este discurso?
2. Sobre la base de lo que sabe sobre Pericles y cómo fue registrado este
discurso, cuáles son las fortalezas y debilidades de este documento como
una fuente válida sobre el sistema político de Atenas?
3. Según Pericles, ¿cuáles son las características de la democracia ateniense?
DOCUMENTO B
1. ¿Qué tipo de fuente es esta? ¿cuál fue su propósito?
2. Según la constitución ateniense, quién tenía derecho a votar en Atenas?
3. ¿Cómo alguien pasa a ser ciudadano ateniense? Explica
DOCUMENTO C
1. ¿Qué porcentaje de la población ateniense podía votar?
2. ¿Qué grupos de atenienses podían votar? ¿Qué grupos no fueron capaces
de votar?
DOCUMENTO D
1. ¿Quién escribió este documento? ¿ Cuáles son las fortalezas y debilidades
de este documento como una fuente sobre el sistema político de Atenas?
2. Según Hansen, cómo era el sistema político de Atenas más democrático
que la democracia actual? ¿Cómo era menos democrático?
7 DOCUMENTO E
1. ¿Quién escribió este documento? ¿ Cuáles son las fortalezas y debilidades
de este documento como una fuente sobre el sistema político de Atenas?
2. ¿Cuál fue el ostracismo en la antigua Atenas? ¿Cuál era su propósito?
3. ¿El ostracismo hizo a Atenas más o menos democrática? Usa la información
del documento para apoyar tu respuesta.
8 CONTROVERSIA ESTRUCTURADA: DEMOCRACIA ATENIENSE
Durante la clase de hoy, tendrás que trabajar en equipo para discutir si es o no la
antigua Atenas verdaderamente democrática.
Los objetivos son incluir todas las perspectivas sobre el tema y encontrar un
terreno común.
PREGUNTA CENTRAL: ¿FUE ATENAS REALMENTE DEMOCRÁTICA?
Equipo A argumenta: Si, Atenas fue una verdadera democracia.
Equipo B argumenta: No, Atenas no fue una verdadera democracia.
Procedimiento:
•
30 minutos: con tu equipo lee los documentos del set. Busca cuatro
evidencias que apoyen tu lado.
•
10 minutos: El equipo A presenta su argumento. El equipo B anota los
argumentos del equipo A y luego se los repite al equipo A.
•
10 minutos: El equipo B presenta su argumento. El equipo A anota los
argumentos del equipo B y luego se los repite al equipo B.
•
10 minutos: cada uno puede ABANDONAR su posición y en grupos de 4
personas desarrollar un consenso.
9 ORGANIZANDO LA EVIDENCIA
Utiliza este espacio para escribir tus puntos principales y los puntos principales del
equipo contrario.
Atenas fue una verdadera democracia: has una lista de 4 evidencias
que apoyen este lado.
1. Del documento ______:
2. Del documento ______:
3. Del documento ______:
4. Del documento ______:
Atenas NO fue una verdadera democracia: has una lista de 4
evidencias que apoyen este lado.
1. Del documento ______:
2. Del documento ______:
10 3. Del documento ______:
4. Del documento ______:
11 LOGRANDO EL CONSENSO
Desde ahora puede abandonar la posición asignada y argumentar
para cualquier lado.
Usa el siguiente espacio para describir el acuerdo de tu grupo. Su
acuerdo debe incorporar y abordar las evidencias y argumentos de
ambos lados.
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