(20110629)Definicion..

Arquitectura
La arquitectura es el arte y técnica de proyectar y construir edificios y otras estructuras y
espacios que forman el entorno humano. La palabra «arquitectura» proviene del griego αρχ
(arch, cuyo significado es ‘jefe’, ‘quien tiene el mando’), y τεκτων (tekton, es decir,
‘constructor’ o ‘carpintero’). Así, para los antiguos griegos el arquitecto es el jefe o el
director de la construcción y la arquitectura es la técnica o el arte de quien realiza el
proyecto y dirige la construcción de los edificios y estructuras, ya que la palabra Τεχνη
(techne) significa ‘saber hacer alguna cosa’. De ella proceden las palabras «técnica» y
también «tectónico» (‘constructivo’). En su sentido más amplio, William Morris dio la
siguiente definición:
La arquitectura abarca la consideración de todo el ambiente físico que rodea la vida
humana: no podemos sustraernos a ella mientras formemos parte de la civilización, porque
la arquitectura es el conjunto de modificaciones y alteraciones introducidas en la superficie
terrestre con objeto de satisfacer las necesidades humanas, exceptuando sólo el puro
desierto.
The Prospects of architecture in Civilization, conferencia pronunciada en la London
Institution el 10 de marzo de 1881 y recopilada en el libro On Art and Socialism, Londres,
1947.
O, tomando en cuenta la opinión del arquitecto Bruno Zevi:
La arquitectura no deriva de una suma de longitudes, anchuras y alturas de los elementos
constructivos que envuelven el espacio, sino dimana propiamente del vacío, del espacio
envuelto, del espacio interior, en el cual los hombres viven y se mueven.
Saber ver la arquitectura, Barcelona, 1948.
En esencia lo que nos dice es que la arquitectura no se basa en la construcción en si, sino
más bien en los vacíos y la adaptación de estos a través de la interpretación de ellos mismos
al convivir con el ser humano.
Tradicionalmente, la arquitectura ha sido considerada una de las siete Bellas Artes.
Determinados edificios u otras construcciones son obras de arte ya que pueden ser
considerados primariamente en función de su forma o estructura sensible o de su estética.
Desde este punto de vista, aunque los medios de la arquitectura puedan consistir en muros,
columnas, forjados, techos y demás elementos constructivos, su fin es crear espacios con
sentido donde los seres humanos puedan desarrollar todo tipo de actividades. Es en este
"tener sentido" en que puede distinguirse la arquitectura (como arte) de la mera
construcción. Así es como ésta es capaz de condicionar el comportamiento del hombre en
el espacio, tanto física como emocionalmente. Aunque en la actualidad suele considerarse
que la principal actividad de la arquitectura va dirigida al diseño de espacios para el refugio
y la habitación (las viviendas), sólo a partir del siglo XIX comenzaron los arquitectos a
preocuparse por el problema del alojamiento, la habitabilidad y la higiene de las viviendas,
y a ampliar su ámbito de actuación más allá de los monumentos y edificios representativos.
Algunas definiciones de arquitectura
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Leon Battista Alberti (De Re Aedificatoria, 1452?) "... el arquitecto (architectore)
será aquel que con un método y un procedimiento determinados y dignos de
admiración haya estudiado el modo de proyectar en teoría y también de llevar a
cabo en la práctica cualquier obra que, a partir del desplazamiento de los pesos y
la unión y el ensamble de los cuerpos, se adecue, de una forma hermosísima, a las
necesidades más propias de los seres humanos" (del Proemio). "El arte de la
construcción en su totalidad se compone del trazado y su materialización (...) el
trazado será una puesta por escrito determinada y uniforme, concebida en
abstracto, realizada a base de líneas y ángulos y llevada a término por una mente y
una inteligencia culta" (del Lib. I, Cap. I).
Carlo Lodoli (A. Memmo: Elementi dell'Architettura Lodoliana, 1786) "La
arquitectura es una ciencia intelectual y práctica dirigida a establecer
racionalmente el buen uso y las proporciones de los artefactos y a conocer con la
experiencia la naturaleza de los materiales que los componen" (del Vol. I, Cap. VI).
J. N. Louis Durand (Precis des leçons d'Architecture, 1801-1803) "La arquitectura
es el arte de componer y de realizar todos los edificios públicos y privados (...)
conveniencia y economía son los medios que debe emplear naturalmente la
arquitectura y las fuentes de las que debe extraer sus principios (...) para que un
edificio sea conveniente es preciso que sea sólido, salubre y cómodo (...) un edificio
será tanto menos costoso cuanto más simétrico, más regular y más simple sea" (de
la Introducción al Vol. I).
John Ruskin (The Seven Lamps of Architecture, 1849) "La arquitectura es el arte
de levantar y de decorar los edificios construidos por el hombre, cualquiera que
sea su destino, de modo que su aspecto contribuya a la salud, a la fuerza y al placer
del espíritu" (del Cap. I).
Eugène Viollet-le-Duc (Dictionnaire raisonnée..., 1854-1868) "La arquitectura es
el arte de construir. Se compone de dos partes, la teoría y la práctica. La teoría
comprende: el arte propiamente dicho, las reglas sugeridas por el gusto, derivadas
de la tradición, y la ciencia, que se funda sobre fórmulas constantes y absolutas. La
práctica es la aplicación de la teoría a las necesidades; es la práctica la que pliega
el arte y la ciencia a la naturaleza de los materiales, al clima, a las costumbres de
una época, a las necesidades de un periodo" (de la voz "Architecture").
Adolf Loos ("Arquitectura", 1910) "La casa debe agradar a todos, a diferencia de
la obra de arte que no tiene por qué gustar a nadie. La obra de arte es un asunto
privado del artista. La casa no lo es. La obra de arte se sitúa en el mundo sin que
exista exigencia alguna que la obligase a nacer. La casa cubre una exigencia. (...)
La obra de arte es revolucionaria, la casa es conservadora. (...) ¿no será que la
casa no tiene nada que ver con el arte y que la arquitectura no debiera contarse
entre las artes? Así es. Sólo una parte, muy pequeña, de la arquitectura
corresponde al dominio del arte: el monumento funerario y el conmemorativo.
Todo lo demás, todo lo que tiene una finalidad hay que excluirlo del imperio del
arte".
Le Corbusier (Vers une Architecture, 1923) "La arquitectura está más allá de los
hechos utilitarios. La arquitectura es un hecho plástico. (...) La arquitectura es el
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juego sabio, correcto, magnífico de los volúmenes bajo la luz. (...) Su significado y
su tarea no es sólo reflejar la construcción y absorber una función, si por función
se entiende la de la utilidad pura y simple, la del confort y la elegancia práctica. La
arquitectura es arte en su sentido más elevado, es orden matemático, es teoría
pura, armonía completa gracias a la exacta proporción de todas las relaciones:
ésta es la "función" de la arquitectura".
Nikolaus Pevsner (An outline of European Architecture, 1945) "Un cobertizo para
bicicletas es un edificio; la catedral de Lincoln, una obra de arquitectura (...) el
término arquitectura se aplica solo a los edificios proyectados en función de una
apariencia estética".
Louis Kahn (de una conferencia en el Politécnico de Milán, 1967) "Ante todo debo
decir que la arquitectura no existe. Existe una obra de arquitectura. Y una obra de
arquitectura es una oferta a la arquitectura en la esperanza de que ésta obra pueda
convertirse en parte del tesoro de la arquitectura. No todos los edificios son
arquitectura (...) El programa que se recibe y la traducción arquitectónica que se le
da deben venir del espíritu del hombre y no de las instrucciones materiales".
Gilles Ivain (Formulario para un nuevo urbanismo, 1958) "La arquitectura es la
forma más sencilla de articular el tiempo y el espacio, de modular la realidad, de
hacer soñar. No sólo es una articulación y una modulación plásticas, que son la
expresión de una belleza pasajera, sino también una modulación influencial, que se
inscribe en la curva eterna de los deseos humanos y de los progresos en la
materialización de dichos deseos".
Eduardo Carretero (''Fragmentos de un credo apócrifo'', 2005) "(La arquitectura)
no es importante en sí misma. Importa por cuanto provoca, por cuanto influye en
nuestras acciones, por cuanto invita al sueño lúcido y al encuentro con los aspectos
olvidados de la existencia (...) (importa) como vehículo de conocimiento, como
agente de liberación (...) una arquitectura no percibida es inexistente (...)
anticipación y recuerdo son las facultades que la ubican en el tiempo, ausencia y
presencia las cualidades físicas que la sitúan en el espacio, (...) es el acto de
proclamar la realidad posible".
En general, todos los grandes Arquitectos del siglo XX, entre los que podemos mencionar a
Mies van der Rohe, Le Corbusier, Frank Lloyd Wright, Louis Kahn o Alvar Aalto, han
dado a su oficio una definición distinta, enfocando su finalidad de manera diferente. Muy
interesante como compendio y reflexión sobre las diversas definiciones de arquitectura a lo
largo de la historia es la obra del crítico italiano Bruno Zevi "Architettura in Nuce".
Según el tópico popular, en el tratado más antiguo que se conserva sobre la materia, De
Architectura, de Vitruvio, Siglo I a. C., se dice que la arquitectura descansa en tres
principios: la Belleza (Venustas), la Firmeza (Firmitas) y la Utilidad (Utilitas). La
arquitectura se puede definir, entonces, como un equilibrio entre estos tres elementos, sin
sobrepasar ninguno a los otros. No tendría sentido tratar de entender un trabajo de la
arquitectura sin aceptar estos tres aspectos.
Sin embargo, basta con leer el tratado para percatarse de que Vitruvio exigía estas
características para algunos edificios públicos muy particulares. De hecho, cuando Vitruvio
se atreve a intentar un análisis del arte sobre el que escribe, propone entender la
arquitectura como compuesta de cuatro elementos: orden arquitectónico (relación de cada
parte con su uso), disposición ("Las especies de disposición [...] son el trazado en planta, en
alzado y en perspectiva"), proporción ("Concordancia uniforme entre la obra entera y sus
miembros") y distribución (en griego oikonomía, consiste "en el debido y mejor uso posible
de los materiales y de los terrenos, y en procurar el menor coste de la obra conseguido de
un modo racional y ponderado").
Sus dudas al respecto son bastante intensas, pues cuatro páginas más adelante divide la
arquitectura en tres partes: Construcción, Gnómica y Mecánica. Por interesante y sugerente
que sea, no debe olvidarse que este tratado es el único tratado clásico que nos ha llegado, y
la probabilidad de que sea lo mejor de su época es pequeña.
La historia de las diversas versiones del tratado de Vitruvio resume bien el conflicto a la
hora de definir la arquitectura. En 1674 Claude Perrault, médico fisiólogo especializado en
disección de cadáveres y buen dibujante, publica su traducción resumida del tratado de
Vitruvio, que queda totalmente reorganizado. El resumen de Perrault es el medio por el que
se conoció Vitruvio y que desde entonces influyó en los tratados y teorías de los siglos
siguientes. Y es en ese resumen en el que la tríada vitruviana va a ver la luz.
La diferencia sustancial entre la versión de Perrault y las anteriores radica, según José Luis
González Moreno-Navarro, en que Perrault tergiversa "el carácter sintético de la
arquitectura en una visión estrictamente analítica y fragmentada en tres ramas autónomas
[lo que] es una consecuencia de su estructura mental [...] formada a lo largo de una vida
dedicada al análisis de los organismos vivos, que evidentemente en ningún momento
recomponía y volvía a dar vida". Por el contrario, según Vitruvio: