El Tramviari nº3 - El Portal Romanero

Nº3
Revista de l’ associació sociocultural “El Tramvia Nº2”. La Romana (Alacant)
Editorial___________________________
BATALLA D’ALMANSA
Construïda amb ferros i claus obscurs, la esquelètica Torre Eiffel de París pot ser el
monument urbà i arquitectònic més bell que la civilització occidental pot tindre,
compartir i oferir. És un exemple dels tants que l’abstracció humana ens brinda. Es
tracta d’eixa capacitat que els grups tenen per atorgar un significat propi a les coses que
necessiten per gaudir d’allò que hem decidit que ens ha d’unir. Un tros de cement del
Mur de Berlín pot ser la cosa més bella que la pau i la modernitat liberal pot donar a
Europa. I no obstant no és més que un tros de cement. El mateix ocorre amb els
personatges. Què representen Mariana Pineda, Marie Curie o Baptiste Basset. I amb la
música? un poema no sap de la mateixa manera en silenci que impregnat de certa
melodia.
I amb els successos històrics? Tal és el cas de la Batalla d´Almansa. Podrà parèixer
absurd que la cultura valenciana es defense baix l’ègida d’un fet que va implicar la
derrota d’una costum i del reconeixement jurídic d’eixa costum a través del Decret que
Felip V dictà el 29 de Juny de 1707. Dona el mateix quins foren en certa manera les
incongruències en l’obra d’aquells que ara tractem d’homenatjar. El que importa és el
significat que es vol imprimir als fets a commemorar. Pot semblar irresponsable o
“Levantemos el telón y
encendamos las candilejas al igual
que se hacía en los corrales de
comedias, y en donde los actores
viejos relataban al pueblo mil
historias de amor.
Pasemos las páginas del libro de
la vida y escojamos aquellas que
nos hablen de la infinita bondad,
del amor, la amistad, de esas
pequeñas cosas que nos surgen
día a día tan necesarias y que
sirven de alimento básico para el
espíritu.
Que el amor, la amistad, la
ilusión, la paz, y la justicia reine a
perpetuidad en La Romana”
hipòcrita, doncs se seleccionen els fets històrics per a legitimar certes posicions. Pot
parèixer també un acte de victimisme, doncs es fa de la derrota una bandera per a la
victòria d’una posició cultural. Però no és més que una abstracció cultural que s’alimenta
d’aquells fragments que, com resulta evident, expliquen una posició sociocultural i una
forma de vida al voltant d’uns llaços de convivència.
(Hipólito Falcó Botella. 7/08/1993
Alcalde de La Romana 1971 - 1974)
____Contenidos
És una més de les nombroses formes que tenim els grups per concedir certes dosis
de simbolisme y fer de la Batalla d´Almansa un referent per a la celebració de la pèrdua
d’unes costums que estigueren durant quatre segles revestides de legalitat a través dels
furs patrocinats per Jaume I el Conqueridor al segle XIII.
L’aplec de Dolçainers i Tabaleters farà que els carrers de La Romana s’impregnen del
so captivador de la dolçaina a la qual acompanya un tabal que, com un rellotge, marca
el pas i dona suport i acompanyament a les sonores notes d’aquell instrument.
Instem des d’ací a que tots us feu al carrer
i
gaudiu
d’aquest
exemple
d’una
de
les
manifestacions col·lectives que amb més força
i complicitat col·lectiva eleven la condició
cultural dels grups. Sempre amb diversió i
comoditat. Perquè aquests actes impliquen una
manera de divertir-se com si fos una gran
família en la que es comparteixen els valors
que doten d’un especial sabor a la coexistència
com ninguna altra institució social és capaç de
fer-ho, fent d’aquella mera coexistència una il·lustre, pacífica i divertida convivència.
______________________________ Bernabé Aldeguer
Edita: El Tramvianº2/ Número: 3. (ABRIL 2007) / Preu: 3 € / Revista no subvencionada
Amb l’adquisició d’esta revista estàs col·laborant al finançament d’activitats culturals,
mediambientals i esportives a la Romana. / Prohibida la reproducció total o parcial sense citar la
font i l’autor./
______________
[email protected]
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Retazos Nostál gicos del Estío Tranviario _
Por Joaquín Santo Matas (*)
Cuando
el
siete
de
octubre de 2006 acudí a
La Romana para inaugurar
la exposición de mi amiga
de la infancia y gran
ceramista
María
Elena
Martínez, me encontré con
una sorpresa, y como tal,
inesperada, ya que nadie me había hablado de la
refundación de 'El Tranvía nº 1 de La Romana',
convertido ahora en 'El Tramvia nº 2', con objetivos
mucho más ambiciosos y talante muy distinto al de
aquél.
condición social, económica
y
cultural.
Allí
había “Cuando se
obreros,
agricultores, aproximaban las
carpinteros,
pequeños Navidades, el boticario
se dedicaba con
empresarios,
maestros,
fruición al oficio de
abogados, músicos... que
enviar felicitaciones al
comenzaban su deambular mismísimo Franco pero
'a poqueta nit' bajo el también al Papa y los
silbido característico del reyes de Bélgica
presidente
por
aquellas Balduino y Fabiola”
calles
polvorientas
y
sombrías, despiertas por las luces de neón de los
rótulos.
Como el poema musicado 'Distancia', que
compusiera en la playa de San Juan mi buen amigo el
cantautor hispanoargentino Alberto Cortez, qué
cantidad de recuerdos me trae esa peña de amigos que
formalizó hace más de cuarenta años sus paseos
vespertinos por los bares de La Romana en una
asociación cuyo nombre provenía de las paradas fijas
del recorrido, como si de aquel medio de transporte se
tratara. Aunque no todos coincidieron en el tiempo,
recuerdo a: Carlos, Pastora, Llistero, Cremades,
Paquito, Kiosko, Mañetes y Avenida, éste último el
casino de jugadas de dominó sobre mesa de mármol
blanco, final de trayecto y por ello llamado 'Gran
Parada' al igual que un programa televisivo de
variedades que se emitía los sábados. De allí, el 'salto
a la cama', parafraseando a otra emisión de jóvenes
valores de la canción que se denominada 'Salto a la
fama'. Los chatos de vino a peseta y los botellines de
Mahou, empapados con cacahuetes, patatas fritas de
'Mellos' y aceitunas rellenas de la tía Julia, invitaban al
veloz reposo.
En la precaria imprenta de la calle Luis Calpena,
junto al tapenero que crecía silvestre en la acera, muy
cerca de la farmacia, se confeccionó el básico papel
timbrado con un remedo de vagón tranviario al que la
escasez de recursos técnicos impedía reproducir
impreso el trole diagonal que se añadía a mano.
Los bares cambiaban de nombre, desaparecían y se
creaban otros, pero los citados están frescos en mi
memoria así como las caras de quienes los regentaban
lo mismo que algunos de los 'tranviarios': Manolo
Tenella, el presidente vitalicio, José Soriano, el
'boticari', secretario como hombre letrado que era; y
una larga lista donde se encuentran, entre otros,
Ramón Cantó, José Luis Carrillo, Hipólito Falcó, Ángel
el madrileño, y algunos cuantos adheridos en verano,
caso de los hermanos Pepín y Antonio Mira Figueroa,
Ricardo Jover, siempre nombrado con el don por su
veteranía y magisterio, sus hijos Ramiro y Ricardo, o
mi padre, José Luis Santo Llorente.
Lo grande de aquel grupo heterogéneo resultaba ser la
camaradería existente entre personas de muy dispar
Cuando se aproximaban las Navidades, el boticario
se dedicaba con fruición al oficio de enviar
felicitaciones al mismísimo Franco pero también al
Papa y los reyes de Bélgica Balduino y Fabiola, que yo
recuerde, amén de cargos provinciales, actores, etc.
Casi todos contestaban con protocolarios saludas
aunque para mí el mayor hito está vinculado a la fiesta
de los toros. Una tarde se retransmitía una corrida
desde la madrileña plaza de Las Ventas. El veterano
crítico taurino Manuel Lozano Sevilla hacía las
funciones de locutor. Yo estaba pegado al televisor que
me suponía aún una novedad. De repente, oigo a
Lozano decir: 'Hemos recibido un telegrama de la peña
de 'El Tranvía' de La Romana en Alicante,
agradeciéndonos la retransmisión que les llega en
perfectas condiciones". Aquello, que hoy en día nos
puede resultar tan banal, me hizo saltar del asiento,
decírselo a mis padres que llamaron al pueblo que ya
se había convertido en una algarabía callejera. No sólo
debió ser la primera vez que La Romana sonaba en
televisión sino que además se nombraba a su peculiar
'tranvía'.
Con el paso de los años fueron cayendo aquellos
tranviarios sin nadie que ocupara sus vacantes y la
peña se diluyó como azucarillo en el agua. Una baja
voluntaria, sin embargo, tuvo su aquél. Don Ricardo,
puritano donde los hubiera, católico de esos llamados a
machamartillo, al que se le oía repetir con frecuencia la
expresión '¡qué complicada es la vida! al parecer por la
de lustros que su mujer y su hermana convivieron bajo
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el mismo techo sin hablarse, entró un día
al Llistero' y en el rincón de la derecha
donde se colocaban los 'tranviarios', vio
colgado un gran calendario en cuya parte
superior resaltaba el torso de una joven
desnuda con la piel llena de pintura de
diferentes colores pero que tapaba
castamente sus senos con ambas manos.
Aún así, aquello le pareció pornografía
pura y cómo Antonio no estaba por la
labor de quitar una imagen que animaba el
desangelado local, el viejo maestro no volvió a entrar.
Murió el secretario, que como tal era guardián de
los documentos que pasaron a su viuda, la pianista
Matilde Caturla Masiá, una mujer sensible que por
amor renunció a sus fiestas y conciertos de la Valencia
acomodada para guarecerse en un pueblo que para élla
se convertía a menudo en espacio vivo de sus
andanzas juveniles. Y también le llegó el final. Y quiso
el destino que yo anduviera por La Romana el día en
que su hija Mari Ángeles iba deshaciendo la casa y
tirando papeles. Allí vi una carterilla negra ajada que
enseguida identifiqué. Aquello era el humilde y escueto
archivo de 'El Tranvía', su parco legado, sencillo como
sus objetivos pero entrañable, muerto ligero de
equipaje. Y en algún rincón olvidado en el espacio de
mi hogar pero no en el espíritu, yace
silencioso. Algún día aparecerá.
Han
pasado
los
años,
y
las
mentalidades, como nuestra propia
apariencia, han ido cambiando. El viernes
28 de octubre inauguró su espectacular
clínica de cirugía estética un ilustre hijo
del pueblo, al que tanto quiere, que lo ha
añadido a su apellido, Federico Pérez de
La Romana. Allí coincidieron otros romaneros
universitarios que han llegado lejos como el
economista Ramón Cantó o el odontólogo Fernando
Luengo, éste de adopción y por la rama materna. Los
tres formaron en los sesenta un conjunto de los
entonces llamados 'ye-yé' que llegó a actuar en el
entarimado de la replaceta durante unas fiestas.
Melenas,
camisas
estampadas,
pantalones
acampanados... ¡Ay quién recuperara alguna foto de
aquellos tiempos!
Memoria que no es enemiga mortal del descanso,
en palabras de un Cervantes cautivo, sino arma de
nostalgia que nos traslada, con deje agridulce, a un
tiempo en que simplemente éramos más jóvenes.
(*) Joaquín Santo Matas es Director del Instituto Alicantino
de Cultura “Juan Gil Albert”/ Fotografías: Francesc G.
NOTA: Primera fotografía: 1972. Ramon, Pepito, Manuel, Tío mira / Segunda fotografía: Viatje tabarca 1976 Manuel Pastor, José Miralles,
Fermin Escolano, Ramón Canto, Esmeraldo Prieto, Fco. Berna.
El Al cal de I ngl és
_
Por Ruben Navarro Sepulcre
Bien podría ser el título de una película que hace unos años ganó 9
oscars, con Ralf Finnes protagonizando a un enfermo totalmente quemado y
Juliette Binoche haciendo de su sufrida enfermera. Pero de cine, que es algo
que me encanta, ya hablaremos otro día.
El alcalde inglés, como mínimo, resulta ser un título inquietante, sobre
todo para aquellos que se empeñan en clasificar a las personas entre los que
están en la izquierda, la derecha o en el centro… como si fuera tan fácil.
En Mallorca el alcalde ya es alemán y en Calpe holandés, se ha
convertido simple y llanamente en cuestión de mayorías.
¿Por qué no podríamos estar hablando en La Romana dentro de unos años
de un alcalde inglés?
Que vigilen el censo quienes les interese y que vayan olvidándose de
derechas, izquierdas o centros, por qué ya solo se podrá ser conservador o
progresista (Toni Blair es de los segundos, por si a alguien no le ha quedado
claro).
Dibujo: El Martínes
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¿Serán sustituidos en el Ayuntamiento los cuadros de Juan Carlos
y Sofía por los de Isabel, Carlos, Camila y el resto de la saga..?
¿Los concejales comenzarán a ser llamados “Lords”? (¿os
imagináis a alguno de los actuales con esas pelucas tan
graciosas?)
DILES A TODOS QUE ESTAS EN OBRAS
Dile a la piedra que no tiemble,
a los cimientos de tu alma que no tengan miedo,
a los ladrillos de tu piel que no se desmoronen…
¿Habrá que construir otra iglesia para los protestantes?
Diles a todos los que miran que estas en obras,
¿El vino será sustituido por “Beeffetter”?
que esta prohibido transitar por tus adentros con
¿Se dejará en “El Carlos” de jugar a la “ronda” para jugar al
“bridge”?
¿Dejaremos de tomar el “cafetet” para comenzara
tomar el té de las cinco?
¿El Tejero pasará del famoso tiro a pichón o codorniz para
dedicarse de lleno a la caza del zorro?
¿Acabará más de un coche en el chatarrero durante
implantación del sistema de conducción por la izquierda?
la
¿Se cambiará el nombre de la calle “la Fuente” (debido a su sin
sentido) por la calle David Beckam?
Todas estas preguntas absurdas, ya que me da totalmente
igual que el alcalde sea chino, inglés o de Caravaca de la Cruz,
me llevan a hablar de las democracias y de aquellos que se
consideran demócratas. Esas personas se quedan con solo su
parte superficial: “la mayoría es la que manda” (que gilipollez, los
antiguos griegos deben estar revolviéndose en sus tumbas), ya
que la esencia de la democracia, lo auténtico, es que el apoyo de
la mayoría te da la calma para poder escuchar a TODOS.
Desde pequeño aprendí, que la mayoría no tiene siempre la razón
y que mi forma de ser me suele llevar al lado de las minorías.
También sé que para las minorías es muy fácil adaptarse y que
si he de ir un día a misa con el alcalde inglés (que no creo), me
llevaré unos cubitos, un poco de limón y una tónica (nunca se
sabe).
protección
por qué tu corazón aun anda desprotegido
y jugarían con ventaja.
Diles que para mirar han de ser ciegos
por qué tu fachada es de cristal
y tu alma invisible para sus ojos.
Diles que no hay fecha de finalización de obra,
ni entrega de llaves,
diles que tan solo tendrán que llamar a la
puerta,
cuando la halla.
Diles que estas en obras,
que estas sin ornamentar ni revestir,
que no tienes los acabados en escayola
y que la cocina va sin electrodomésticos.
Diles que pueden especular con tu valor
por que realmente, solo tu,
sabes bien lo que vales.
Diles que solo eres estructura
y que solo los más osados
podrán recorrer tus adentros
para perderse en los confines de tu alma.
Esto solo es un recordatorio para los que mandan, para los
que tienen el apoyo de la mayoría, una forma de recordarles, que también han de gobernar para quienes no les
apoyaron, para que escuchen también a las minorías, porque cuando llegue el alcalde inglés, ellos serán una y
no sé que tal se adaptaran a no ser escuchados…
I NDEPENDENS DEI
____
_
Por Hari Seldon & Michael Donovan
Este relato se nos ocurrió al leer un artículo en una revista científica, el cual citaba unas investigaciones
realizadas sobre el virus de la gripe española encontrada en un cadáver congelado cerca de la Antártica. Entonces
pensamos como sería el regreso de ese virus causante de una gran mortalidad en el planeta entero; estos
pensamientos dignos de un nigromante o de unos enfermos “frikis” como nosotros, unidos a temas de moda en La
Romana como son las urbanizaciones y la sequía y otro problema a nivel global como el cambio climático; junto
con nuestro amor por la ciencia ficción; fue lo que engendró este relato. Esto es parte de un relato mayor, pero
para hacerlo mas breve y darle cabida en esta revista lo hemos resumido muy brevemente, por esto puede dar la
sensación de ir muy rápido, pero.......es lo que hay. Lo hemos dividido en capítulos, que se publicaran por
entregas; en esta primera entrega se incluye el prologo y el Capitulo I, en la siguiente se incluirá, el ya finalizado,
Capitulo II; y así sucesivamente.
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Y recordad que nuestra intención no es alarmar,.esto es solo ciencia ficción, no va ha ocurrir.....o ¿quiza si?....
solo el tiempo lo dirá.
“todo lo que una persona puede imaginar, otras podrán hacerlo realidad” -Julio Verne-.
PROLOGO
Aun recuerdo la “Gran Sequía” de hace casi 20
años; a partir de ese momento fue cuando empezó a
desmoronarse el anterior sistema. Los científicos,
ecologistas y otros colectivos nos anunciaron a finales
del siglo pasado un fenómeno llamado: “cambio
climático”; pero nadie pensaba que llegaría tan
pronto... y tan de repente.
Hoy el sur de España es un desierto, toda
Andalucía, Murcia, Alicante, parte de Valencia y
Albacete; todas estas zonas se han convertido en un
paraje olvidado de la mano de Dios y de toda autoridad
gubernamental, simplemente por que no hay vuelta
atrás y no somos “rentables”, además el regreso de la
“Gripe española” (poco mas de cien años después) no
ayudo a que volviese a la normalidad esta zona ahora
maldita por la sequía. La gripe española causó una
gran defunción en todo el mundo, ya que por culpa de
las “mejoras” en el transporte hicieron que se
propagara muy rápido, en una semana llego al 50 %
del territorio mundial y en un mes acabó con la vida de
mas 2.000 millones de personas en todo el planeta...
se dice pronto... mas de un tercio de la población
total; casi desaparecieron países tercermundistas
enteros. Para aquellos que no lo sepan a día de hoy,
que no se guíen por el nombre de esta gripe, mal
llamada “española”; es verdad que es una variación
mutada artificialmente de la devastadora gripe de
1918, pero no empezó esta vez aquí, nadie lo sabe con
exactitud; empezaron con cepas principales en Irak, en
zonas del centro de África, en EE.UU., Inglaterra,
Rusia, China, Tailandia y Brasil. Tampoco se sabe con
exactitud quien fue, aunque todos apuntaron en su día
a Al-Qaeda, ya que se sospecho que fue la venganza
llevada a cabo por este grupo terrorista internacional
por la muerte a manos de marines americanos de su
anciano líder: Bin Laden, justo unos meses atrás. Pero
ahora da igual quien fue, lo importante es que hubo
supervivientes y que tu y yo estamos entre ellos.
Pero eso poco importa en la historia que quiero
que quede constancia para la generación venidera, si
es que la hay. Esto lo he comentado para explicar la
situación actual, la decadente situación actual.
Por si no lo he dicho, hoy es 29 de mayo del año
2029, hoy será el día en que el pueblo de La Romana
viva su “segunda independencia”, y ¿quién soy yo?,
eso poco importa ya, simplemente con que sepas que
soy el líder (a mi pesar) del grupo de resistencia V (sí,
nombre tomado de una serie televisiva de hace casi
medio siglo), grupo que si todo sale según lo planeado
hoy triunfará sobre los “beneseros”1 de New Romana y
Velaire.
Hoy será el día de la ultima batalla, y no creo que
sobreviva, por eso escribo estos pensamientos en este
papel para que se conozca nuestra historia.
CAPITULO I: RECUERDO DE LO IMBORRABLE.
PANORAMA TRISTE
Para que mi historia este completa y tú, lector,
comprendas la situación en la que me hallo, he de
retroceder al pasado, justo cuando ocurrió la
anteriormente dicha “Gran sequía” en el año 2015 ,
cayendo una precipitación ínfima, de apenas una
cincuentena de litros por metro cuadrado al año; esta
sequia dura hasta la actualidad. Esto sumado a las
pocas lluvias de años anteriores hizo que en los años
venideros la agricultura de regadío desapareciera
totalmente creando un paro como no lo hubo nunca; y
1
A los residentes de estas urbanizaciones se les llamo “beneseros”
informalmente al ser la primera en construirse Villaire, situada en el
territorio anteriormente denominado como Benaesa.
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como no, decir, que la poca agua que quedaba era
utilizada para el consumo humano (más prioritario),
para los mas de 10.000 habitantes de La Romana,
contando
las
urbanizaciones
de
los
llamados
“beneseros”. A principios del 2017 empezó el primer
éxodos; al ver que la situación de La Romana se
agravaba, el paro continuaba subiendo, la agricultura
desapareció y el mármol estaba en crisis; quedando
solo un poco mas de 7.500 personas; todos emigraron
hacia el norte.
Era cuestión de tiempo que el agua se agotase
y no fuese rentable el negocio del mármol y las fabricas
cerrasen, esto ocurrió en el 2020, solo se quedaron
unos pocos romaneros ya que empezó el 2º éxodos y
vino la maldita gripe.
Un año después, ya a salvo del fatídico virus,
La Romana era un pueblo fantasma; apenas quedaban
unos centenares de habitantes; aunque la urbanización
de Villaire no fue afectada por ningún éxodos, lo que
nos extrañó. Pero esta incógnita pronto tendría su
respuesta, pues resulta que Villaire tenia acceso a
unos pozos excavados en su zona donde el agua aun
era potable (¡bien!, pensaras... pues ¡no! Ya que
vendían el agua a precio desorbitante, un precio que
solo los otros “beneseros” de New Romana (como sé
autodenominó la urbanización situado en la Mercadera)
podían permitirse). Nos quejamos al Gobierno, pero la
gripe y la sequía hizo de nuestro pueblo una zona
maldita y olvidada; e hicieron caso omiso, tenian
problemas mas graves en los que pensar, el pais
entero estaba sumido en un terrible caos postapocaliptico debido a la falta de alimentos. Tercer y
ultimo éxodos, solo quedábamos unos 200 ó 300
romaneros.
Villaire comerciaba con New Romana su agua,
dejándonos
sin
ella,
solo
teníamos
agua
si
aprovechábamos lo poco que llovía. Como el gobierno
no hizo nada, el 28 de enero del 2023 se declaro la
anarquía en La Romana y se incendio el ayuntamiento.
Ese año Villaire y New Romana hicieron construir un
muro infranqueable alrededor de ellos y por temor trajo
una banda armada de mercenarios, para según ellos,
protegerse de los salvajes de las cercanías; ese fue su
error y su autodestrucción. En Agosto de ese año, el
“día del socarrat”, formamos entre unos pocos el grupo
de resistencia V, nuestra primera misión se cumplió ese
día y se trataba de interceptar los camiones de agua
que iban desde Villaire a New Romana.
Chu bi continiut...en CAPITULO II: EL PASODOBLE DE LA
MUERTE. PREPARATIVOS PARA EL CONFLICTO.
AGRADECIMIENTOS: Nuestros sinceros agradecimientos al otaku
Martines por su gran dibujo al estilo manga, como le pedimos, gracias.
Y como no a la revista El Tramviari por otorgarnos la oportunidad de
llevar a cabo esta odisea literaria.
NOTA: Se admiten criticas, ideas para futuros capítulos, etc. y fotos
si sois “chatis” guapas (es broma)... y... ¿por que no?, también
amenazas de muerte si no os ha gustado. Todo esto lo enviáis a:
[email protected]
Bona Nit Cresol______________
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____
Per “Emili Lluis Cerdà i Jover”
ANTROPOLOGÍA
L’antropologia és la ciència que estudia els essers humans i relaciona les seues
característiques biològiques amb la seua evolució històrica i cultural.
La educació és fonamental. Jo no soc antropòleg, ni antropòfag. Sí soc
antropomorf i vinc directament dels antropoides, segons la teoria de Charles
Robert Darwin, no la cristiana.
Com tota ciència, ha estat inventada i estudiada gràcies a la intel·ligència dels
humans, la qual es va aconseguir quan en un moment de la evolució humana,
els nostres avantpassats afegiren la carn a la seua dieta. D’aquesta manera la incorporació de les proteïnes com
aliment més o menys habitual permeteren el desenvolupament del cervell.
Milions d’anys han fet que per la evolució se seleccionen els més forts, intel·ligents i preparats, els quals han
dominat als seus grups familiars i tribus, han creat costums i valors que a la força han dominat als seus
semblants.
Les formes de dominació i de protecció foren diverses; la fam, menjant si no ací en altre lloc per omplir l’estómac;
la violència, de manera que et podies defendre, inclòs atacar; la religió, el major domini de la història a través de
la moral, però aquesta amb educació es cura.
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Aquell dia que es va inventar la religió va triomfar una certa enganyifa, que amb educació es cura, perquè
existeixen moltes contradiccions entre el que es diu i el que es fa.
És tan gran la força del cristianisme i la seua expansió arreu del món, que si ajuntaren tots els bocins de fusta de
la creu on va ser crucificat Jesucrist, farien una creu d’uns quatre-cents metres d’alçada, per dos-cents d’amplària.
D’aquesta dada saquem la conclusió que Jesucrist tindria una talla d’uns tres-cents o tres-cents cinquanta
metres... omnipotent.
Cosa bona del cristianisme és la quantitat de sants que ens ha deixat aquest tret cultural, la qual cosa fa que de
tant en tant mengem bunyols per Sant Antoni i vi i torrats per San Isidre.
Diu el Premi Nobel de literatura, José Saramago que “jo no crec en Déu, però més estrany és que amb els avanços
de hui en dia, alguna persona puga creure en ell”. I això dic jo també, mentre menje torrats i bunyols de
carabassa.
M’agradaria, dintre d’uns segles, poder ser sant, després de morir i ser perdonat de tots els pecats. Així, el dia del
meu aniversari de la mort, les persones tirarien coets i beurien vi per celebrar-ho, mentre jo cure coixos i faig el
bé amb miracles inexplicables per la ciència. Ja parlarem.
Programa COMPETI C: Crea Tu Web y Mucho Más_
Por Quique Tébar (Gumy)
Estimados amigos de La Romana. Sí, sí, ese de la foto soy yo, vuestro Gummy. Pero esta vez no
me dirijo a vosotros dirigiendo una filà de la Comparsa Pirates sino en calidad de Agente de
Desarrollo Tecnológico de la Generalitat Valenciana en la Provincia de Alicante.
Quiero agradecer a mis buenos amigos de El Tramvia nº 2 de La Romana la oportunidad que me
brindan para saludaros y daros a conocer una de las actuaciones más destacadas por parte de la
Generalitat en cuanto a Nuevas Tecnologías se refiere: compeTIC.
CompeTIC es una iniciativa del Consell para promover el uso de las TIC (Tecnologías de la Información y las
Comunicaciones) en las empresas y asociaciones de nuestra Comunidad. De una manera especial, compeTIC
pretende conseguir una primera presencia de nuestras empresas en Internet, mediante una página web o, en
versión reducida, mediante una ficha o formulario de registro.
Dentro de las actuaciones más significativas por lo que respecta a la difusión y
soporte técnico del programa podríamos destacar la campaña municipal que desde la
Generalitat estamos llevando a cabo en todas las poblaciones interesadas en acercar
compeTIC a su tejido empresarial.
De esta forma, en los municipios compeTIC tienen lugar jornadas de presentación del programa y talleres de
creación de páginas web. Por unos minutos, el empresario se convierte en el diseñador web de su propia empresa
con el apoyo de los Agentes de Desarrollo Tecnológico y cuando termina el taller, se marcha de éste con su
premio, que no es otro que un moderno sitio web adecuado a su negocio o actividad.
El municipio obtiene como premio el directorio digital de su localidad. Poblaciones como Beneixama disponen de
todo su tejido empresarial en TodoCV.com, una iniciativa de compeTIC que se plantea como una seria alternativa a
las páginas amarillas en Internet en un futuro no muy lejano.
Espero que pronto La Romana, mi segunda casa, sea municipio compeTIC. Mientras tanto os invito a que déis
de alta vuestras empresas y asociaciones en www.competic.es (Apartado “Darse de alta”) y disfrutéis de todas las
ventajas de este que es vuestro programa. Estoy a vuestra disposición para todo lo que podáis necesitar en la
dirección de correo [email protected] o en el teléfono móvil 667 658 456.
Un abraç i … VISCA LA ROMANA!
Para saber más: www.adtcv.es
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 6
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EXPLOSI ON GAS!!. Histori as modernas para un pueblo_
Per Blanca-Beatriz Botella Ruiz
Un jueves por la tarde estaba una “nice” y “lovely” ciudadana europea de origen anglosajón, pongamos que
se llama Mildred, haciendo las labores de casa tan plácidamente, y eso que los ingleses son muy pero que muy
espesos. Suponemos que estaría viendo la BBC a través de la gran antena parabólica instalada en el tejado de su
casa, el mismo orientado hacia la Penya la Mina, microreserva de flora especialmente protegida y que no viene a
cuento en la narración pero ya de paso promocionamos. Como decía, estaba fregando los platos y de pronto uno
de los vasos, aunque yo me decanto por una copa de vino: no por la elegancia, sino por lo que tragan de Don
Simon, que los ves en el Mercadona con el carro cargado de vino, cerveza y comida para perros purina.
Vamos, que estaba lavando el vaso y este mismo estalló! Con tal mala suerte que, como nos habría podido pasar a
cualquiera, se cortó en la mano. Y en vez de poner la mano en remojo, “desninfestar la herida” y echarse agua
oxigenada o el betadine, George, pongamos que así se llama su marido, llama raudo y veloz al 112: Emergencias.
Y emocionado como está por el inminente desfallecimiento de su esposa al escapársele el alma por la herida (¿no
os decían esto cuando erais pequeños?), solo puede articular: “Explosion glass” o “Glass explosion”, nadie puede
ponerse de acuerdo en cuáles fueron realmente sus palabras. Pero lo que sí es cierto que el operador u operadora
del 112 se alarmó como la situación requería y después de tomar diligentemente pero con una rapidez inusitada la
dirección a la que acudir, llamó a los bomberos de la zona.
En la estación de bomberos descolgó el teléfono un
gran conocido nuestro:
“Dígame”, dice amablemente el bombero
“Oye, que ha habido una explosión de gas en La
Romana”, contesta el operador-a asustado
“¿En La Romana???? Yo soy de La Romana!! ¿Dónde ha
sido?”
“En la partida de l’Algaiat”
“¿En l’algaiat? Mi mujer está ahora en nuestra casa de
verano de l’Algaiat! ¿En qué dirección?”
(lo de su mujer lo imaginó, pero es que si no lo incluyo
pierde gracia)
“Umbría Alta”
“¡¿Qué número?!”
“54”
“Ay, Dios, eso es al lado de mi casa!!!!!!!”
E inmediatamente se enviaron dos camiones de
bomberos completamente equipados y de paso
llamaron a la ambulancia por si había heridos. Por
supuesto que el camino más corto desde Elda es aquel
que, una vez en La Romana, cruza el pueblo de punta a
punta: Eso hicieron los bomberos: cruzar todo el
pueblo pero con las sirenas enchufadas y a una
velocidad de vértigo: iban a una llamada de explosión y
a la casa de un compañero!
Entremedias, llegó la ambulancia, pero que venía de
Novelda y por camino diferente y en vez de seguir
hacia l’Algaiat (que es una partida que está como a 7 u
8 km de La Romana) entraron en el pueblo. Así que en
un momento se montó un pifostio del 12, dos camiones
de bomberos y una ambulancia dando vueltas por el
pueblo buscando l’Algaiat. Si lo que quería la inglesa
era ver una persecución tipo Benny Hill, ciertamente lo
consiguió!!!! Y el pueblo comenzó a imaginar….
Y llegó el cuerpo de Bomberos y los de la Cruz Roja al
destino indicado, y se encontraron a Mildred con el
corte en la mano (nadie se atreve a especular sobre la
gravedad, a nadie le importa ya) y el vaso explotado
en la otra.
Hay quién dice que se desangraba mientras esperaba
agonizante a que la socorrieran, otros que la mano se
seccionó del cuerpo y tomo vida propia.
Pero la versión que más se acerca a los hechos es la
siguiente: la Central Nuclear de La Romana, debido a
un fallo en el sistema de refrigeración del reactor
principal, saltó por los aires. Obviamente, la
Microreserva de l’Algaiat ha sido reducida a cenizas,
por lo que protegerla pierde sentido y ya no hay
impedimentos para construir una urbanización de lujo a
las faldas de la montaña.
Y que viva España!!!!!!!!!!
Ale, pa que veáis.
El capítulo número 2 os lo cuento mañana, y versa
sobre la reconquista de un territorio romanero a unos
ingleses que han montado un pub y donde dicen que
no quieren a españoles que son muy marranos y unos
viciosos que solo hacen que fumar porros: Avance:
“…eran todas las indicaciones y carteles del pub en
inglés, salvo una que decía claramente: PROHIBIDO EL
CONSUMO DE ESTU PEFACIENTES. In creíble, en dos
palabras…”
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Página 7 | Número 3 | Revista El Tramviari
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I GUERRA CARLI NA_
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Per Francesc Gallardo
Al 1833, hi hagué un moviment polític entorn del plet dinàstic plantejat en la successió
a la corona d’Espanya a la mort de Ferran VII.
El problema successori tenia origen en la coneguda Llei Sàlica, la qual excloïa la successió
femenina a la corona. Quan Ferran VII mancat de descendència masculina publicà una
pragmàtica (1830) per tal que poguera reinar la seua filla Isabel, els partidaris de Carles
Maria Isidre (germà de Ferrant VII) es negaren a acceptar-la.
Carles Maria Isidre de Borbó
Mort el rei (29 de setembre de 1833) començà un aixecament armat a favor de Carles Maria
Isidre proclamat rei amb el nom de Carles V produint-se així la primera Guerra Carlina.
Per aleshores el nostre poble comptava amb uns 150 habitants sent l’ajuntament de Novelda l’encarregat de triar
alcalde, el manament del qual durava un any. El nomenament era tot un ritual protocol·lari el qual procedia de la
Casa Reial previ informe de l’ajuntament corresponent i deia així: “Valga para el reinado de S.M. la Sra. Dª Isabel
II, autorización segun el art. 10 de la Real Institución formada: por el Exm. Sr. Secretario de Estado y Despacho
de Fomento General del Reyno y aprobado por S.M. la Reyna nuestra Senyora en....(data) sobre el modo y forma
de proceder en la elección de Oficiales de Justicia y Gobierno segun lo prevenido en Real Decreto del propio mes
cuyos destinos han de servir en el próximo año...”
Per al 1835, l’alcalde triat per a eixe any ací a la Romana, fou José Canicio de Sepulcre, però a l’any següent
es van decantar per Tomás Cantó de Canicio la qual cosa a José Canicio no li paregué gens bé, així que va decidir
presentar a l’Ajuntament de Novelda una carta denunciant l’elecció.
Dita carta (*) començava dient:
“..., José Canicio de Sepulcre vecino de esta villa
y labrador del partido de La Romana ante V.I. con el
mayor respeto expone: que dentro de los que han sido
convocados en esta municipalidad para tomar posesión
de destino de Diputado de otro partido. Esto no puede
tener efecto mediante esta elección que se ha echo por
V.I. para los empleos de Alcalde y Diputado del partido
de La Romana, debe anularse por los efectos que voy a
manifestar. La justicia y Ayuntamiento a elegido para
Alcalde pedáneo de La Romana a Tomás Cantó de
Canicio. Este no esta llamado por la ley por estar
separado de ella por haber pertenecido a los
voluntarios realistas del tiempo del oscurantismo, por
haber en otro partido capitaneado a los suyos para
desarmar a los buenos, además ha influido a los de la
tiranía a la viva persecución de los liberales. Y sobre
todo Tomás Cantó fue en el año 1831, Diputado en el
partido en prueba de la estimación que merecía de las
autoridades livertícidas de aquella época.
Esta es la recomendación que se encuentra
invertido Tomás Cantó, para que sea llamado a ejercer
en este tiempo libre un cargo como el de Justicia, los
derechos de la representación nacional y los encargos
varios de S.M. se habrán cumplido con esta elección, y
para que no merezcan total olvido las recientes
órdenes que rigen, y convencido que con lo
manifestado es suficiente para que quede sin efecto el
acta de elección del día 15, y que tampoco la tenga la
posesión que se va a dar a los que en aquella salieron
elegidos.
Por lo que suplica a V.I. que no bastando lo
publicitado de los gobiernos seleccionados se sirva
admitir justificación que ofrece y en su consecuencia
mandar se proceda a otra elección de Alcalde y
Diputado del partido de La Romana y que recaiga en
sujetos llamados por la ley pues de lo contrario
requeriré testimonio para hablar con el Gobernador
Civil de la Provincia.
(*) Font: Arxiu Històric Municipal de Novelda
Com podem veure des de temps antics el nostre poble està condemnat per desgràcia a conviure dividit en
dos bàndols, la guerra carlina, la guerra civil, (amb la que ens va obsequiar el rebel i insurgent Franco) tota la
postguerra, a més el llarg comandament d’un alcalde de dretes, son el reflex clar d’una manera de governar
recolzant l’enfrontament, la divisió a més la diferència de classes.
Esperem que les autoritats actuals (a banda del color polític) no segueisquen tal exemple i facen tot allò
possible per unificar la gent amb tolerància i justícia igual per a tots.
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 8
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Gran Vol ada de Pal omos
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Por Bernabé Aldeguer Cerdá y Francesc Gallardo García
Arrebuscando en los archivos históricos de La Romana, bienhalladas
las crónicas anónimas que relatan las fazañas acaecidas en la tal villa allá
por los meses primaverales del año del señor de 2006, y cuyo contenido
versa de la siguiente forma. Que de buen agrado y más apacible lectura
sea para nuestros tramviarios y romaneros:
“Jamás pude creer que me tocaría a mí, pero fui la elegida y no pude
decir que no… y ahí empezó mi tortura”. Estas son las conmovedoras y
dramáticas palabras de la Coloma Mayor del Campeonato nacional de
Colombicultura celebrado en La Romana el pasado mes de Junio. Miles de
personas vinieron a nuestro pueblo a presenciar un espectáculo que hace
las delicias de los más machotes de la comarca. Cientos de palomos,
educados bajo la más estricta disciplina testosterónica, volaron tras la
Coloma, compitiendo con el resto de compatriotas por conseguir unos
roces con la Coloma Mayor. Es una vieja tradición que se viene
celebrando en La Romana desde tiempos inmemoriales y que por nada se
debería perder. Se suele practicar en verano, sobre todo los días de
máxima calor… se trata de En Busca de la Paloma.
Pese a la tranquilidad y la buena organización en la que se sucedieron los
actos previstos, no ha sido difícil encontrar voces disidentes en contra de este
evento. “Nosotras, las tórtolas, nos hemos visto afectadas. Yo misma perdí,
ahí bajo en la Pinaeta a mis hijos. Fue algo que no podré borrar de mi mente.
Se trató de una redada que acabó con todo aquello por lo que llevaba mucho
tiempo trabajando. No pude acabar de pagar el nido y ya me lo han
liquidado. La suerte es que al acabar con mi marido, la hipoteca se me ha
quedado pagada”. Estas palabras nos dan fe de las víctimas que han sido
precisas para que los actos transcurriesen en la más absoluta tranquilidad.
Porque no hay duda de que este deporte de tercera generación, traído a
nuestro pueblo con el propósito de acoger a los forasteros con amabilidad y
simpatía, es algo sublime para fomentar el cooperativismo popular. Tanto es
así que en cierta ocasión, una señora de La Romana, en un arranque de
amabilidad y cooperación, les permitió a estos voladores de palomos entrar
en su finca (poblada por varios pinos). Éstos se lo agradecieron disparando
con sus rifles a los palomos que habitaban en dicha finca ya que interrumpían
el entrenamiento de los suyos. Ni qué decir tiene que dicha señora los echó
de allí de inmediato.
“La paloma romanera”
Admirose un visitante
Enllegando a La Romana
El ver tanto pajarraco
Andándose por las ramas,
Extrañose al observar
Aquella persecución con saña
Cuando de lejos oyó comentar:
Es el campeonato de España.
Ya enterado del evento
Y arrascándose la barba
Pensó para sus adentros
A estos algún tornillo les falta.
Dirigiéndose al bar Molina
Echó mano a la faltriquera
Y entre murmullos decía:
Paloma si ...pero romanera
Numerosas voces asociadas a movimientos ecologistas han expresado su
desacuerdo con los actos. Un portavoz con identidad anónima, llámese
hache, afirma que “Estamos absolutamente en contra de los actos programados. Además de ser machistas,
suponen una vulneración de la libertad de la Coloma, que ve ultrajada su dignidad ante los innumerables
manoseos, tocamientos y algún que otro roce, a los que se ve sometida la Coloma Mayor”. La Junta de este
colectivo reprobó por unanimidad el evento, y se debatió a cerca de la necesidad de adoptar un cuerpo legal en el
que queden recogidos los derechos fundamentales y las libertades públicas de las que deben ser titulares todos los
palomos. Por un lado, los palomos machos, porque reciban una educación con mayores cotas de respeto hacia el
colectivo femenino; y por otro lado, para que las Colomas sean protegidas ante cualquier tocamiento realizado en
contra de su voluntad, y un catálogo de sanciones adecuado asociado a cada una de las infracciones”.
Por ahora, la Ley sólo protege a los palomos machos, que no pueden ser tocados porque aunque son muy
machotes los tíos y van detrás de la Coloma, se han visto indicios de encuentros nocturnos entre los diferentes
cajones. En realidad son unos metrosexuales que se cuidan mucho, mucho, pero después, ná de ná.
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Página 9 | Número 3 | Revista El Tramviari
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Còm Hem Canviat (I)
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Per Beatriz Botella
O, tal i com erem, o, ni sombra del que vam ser ni serem… No hi ha títol que defineixca el que ocurreix. No a
nosaltres, humans ben pensants i racionals, èsser de la més gran de les consideracions, sino al món vencer (amb
nosaltres dins). La nostra espècie és única al llarg de tota l’existència de la terra. Ho ha creat tot. També els deus
que permitien l’explicació de la mateixa existència humana. TOT! I aquesta mateixa creació implica destrucció. Tot
concepte té la seua antítessi relacionada. Tot l’ordre te un caos, i del caos es trau l’ordre. Això ho ha savut utilitzar
l’home desde el principi dels temps.
I perque el principi també té implicit un final, i la finalitat és el seu motiu.
Més de vint segles de pensament occidental (per més proper i estudiat) han pogut donar explicació a
l’existència i devenir de la humanitat. Molt menys temps caldrà per definir la desaparició. Principi i fi, altra vegada.
Fa poc temps les meues nebodes em donavem la seua teoria respecte a la desaparició dels dinosaures. Hi ha
una série documental a la BBC amb el títol: quand els dinosaures regnaven a la terra, o paregut. Es de una
capacitat descriptiva sublim, i amb cert joc projectat des de la rigurositat científica ens monstra com els grans
animals de sang gelada vam predominar a la terra, fa millons d’anys. Ara predominen els humans, des d’el
moment en que l’homínid es va alçar i va caminar sobre dos pates. I la seua desparició com a espècie pot estar
propera.
Pero tornem a les teories de les xiquetes. Perque n’eren dos, de teories: una, la caiguda d’un gran meteorit que
va fer que la temperatura de la terra se incrementara en alguns graus trencant l’equilibri; la segona teoria, una
gran gelada (per la influèencia dels dibuixos animats “El mundo perdido” amb el seu diplodocus protagonista
anomenat “Piecito”). Doncs la gran gelada va fer que els dinosaures, de sang gelada i amb necesitat d’una
temperatura ambient húmida i elevada com ara la dels pantans o Everglades de Florida on encara viuen animals
quasi prehistòrics, moriren de fred. Les dos teories tenen dues coses en comú: 1. la desaparició dels dinosaures i
2. el canvi climàtic que va provocar eixa desaparició. I en un moment en que els dinosaures dominaven la terra, a
un medi tant frágil que una petita variació seria fatal.
El paralelisme amb la humanitat és increíble, al meu parèixer. Una espècie que domina la terra, fins al punt que
aquesta no se pot concebir sense ella. I de la mateixa manera, un canvi climàtic pot acabar amb ella i amb tot el
que ha creat. Pero esta vegada el canvi serà també provocat per la mateixa espécie que tot ho defineix i crea, que
no pot explicar la seua existència sense el que te i poseix. L’home és un llop per l’home, ara sí te sentit aquesta
afirmació de Hobbes. L’egoisme humà pot llevar-nos al nostre fi. I a més que una qüestió supranacional a ser
tractada per governs i multinacionals, és també de influència individual. Cada èsser humà, personal e
intransferible pot fer la seua aportació per a que aquesta catàstrofe no es produeixca.
Les nostres actituts front el reciclatge, consum responsable d’energia, optimització dels recursos són
importantíssimes per a la conservació del nostre entorn. I açò te un inici molt clar des de l’educació i l’eixemple.
No vull arrematar deixant tot el pes de la nostra salvació a nosaltres, ciutadans numeraris del DNI. Si bé
considere que l’educació és primordial a l’hora de comprendre que tots podem fer alguna cosa per contribuir a la
conservació del nostre medi ambient, tinc encara més clar que la laxa actitud dels governants mundials és allò que
més perjudica al medi ambient i a la seua conservació. El comprimís per a la conservació del nostre “way of life”
passa per l’aceptació de noves fonts d’energia alternatives, per la protecció dels espais naturals i les masses
boscoses, per la consevació dels casquets polars amb gel i per més circumstàncies de les que ja parlarem en altre
moment.
Perque a la fi del dia, passe el que passe, la culpa sempre serà per als mateixos: als països rics, la massa de
gent que vol continuar consumint; als països en desenvolupament: la massa de gent que anhela consumir com als
països rics. Es a dir: els pobres! Quin invent el consum!
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 10
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Naci miento y Desapari ción de los Fueros Valencianos_
Por Bernabé Aldeguer Cerdá
La conmemoración del 25 de Abril es la manifestación cultural más importante del
País Valenciano junto con el 9 de Octubre. Pero son fiestas que celebran sucesos
encontrados. Mientras el 9 de Octubre conmemora el nacimiento del Reino de Valencia
y la redacción dels Furs de València bajo el reinado de Jaume I el Conquistador, el 25
de Abril conmemora la desaparición de los derechos forales de Valencia “manu
militari”, es decir, por la fuerza de las tropas del francés Felipe V y a golpe de decretos,
instrucciones y reales cédulas.
Los pueblos, como ahora el valenciano, necesitan dar simbolismo a determinados
hechos que los marcan (ver Editorial en la portada). El 25 de Abril es un ejemplo de
ello. Se celebra la defensa de la identidad colectiva valenciana frente a todo lo
contrario: la uniformidad de los territorios, realizada siempre a costa de las minorías y
el sacrificio de las identidades colectivas jurídicamente ordenadas.
Pero más allá de este simbolismo y exaltación, parece conveniente remitirnos a los
hechos de la historia tal y como nos lo hacen llegar los historiadores y quienes estudian la historia a través de la
metodología académica y docente más adecuada. A través de varias preguntas, conectaremos el 9 de Octubre con
el 25 de Abril para comprender así el nacimiento y la importancia de los derechos forales valencianos y a
continuación cómo mueren a manos del modelo centralista del segundo hijo del Delfín.
1-. ¿Cuándo nacen los derechos forales de
Valencia?
Los derechos forales de Valencia quedaron plasmados
en lo que llamamos “Els Furs” o “La Costum”
valenciana. La fecha de su redacción varía según los
autores entre 1240, el primer semestre de 1239 o entre
Noviembre y Diciembre de 1238. La ciudad de Valencia
es conquistada por Jaume I el 9 de octubre de 1238
tras un año de asedio. Pero la reconquista de Valencia
no acabaría hasta el año 1245. Como se expulsa a los
moriscos, se traen repobladores de Cataluña y Aragón
para que generen riqueza y creen pueblos y una nueva
sociedad. La forma de repoblación consistió en dotar de
grandes extensiones de territorio a magnates catalanes
y aragoneses que explotarían, a través del sistema
enfitéutico, sobre todo, las tierras repobladas. Como
siempre que hay personas conviviendo pueden surgir
conflictos, Jaume I les fue dando normas jurídicas que
regularan sus relaciones económicas, civiles y políticas.
Primer
lo
hizo
dándoles
Cartas
Pueblas
correspondientes con fueros de importantes ciudades y
villas de Castilla, Aragón y Cataluña. Pero ya en 1238
patrocinó la redacción de una norma para la ciudad de
Valencia que recibiría el nombre de “Costum” o “Furs” a
través de diferentes magnates eclesiásticos y seculares
catalano-aragoneses. En las cortes de 1261, a cambio
de 48000 sueldos, Jaume I juró los fueros como
derecho del nuevo Reino de Valencia, y en 1330,
Alfonso VI sancionó la “Costum” como ley universal y
única (lex universalis et unica) de dicho reino.
2-. Problemas de los derechos forales valencianos
durante su consolidación
Estos fueros no dejaron nunca de tener problemas. Esto
es muy importante tenerlo en cuenta, porque pueden
ayudar a explicar su desaparición definitiva en manos
de Felipe V, a diferencia de los fueros de Cataluña o
Aragón. Tengamos en cuenta que el Reino de Valencia
no es un reino con una solera cultural como la de
Cataluña o Aragón. Valencia se repuebla con
aragoneses y catalanes, y “els Furs” están creados
sobre la base del Derecho Romano y no sobre las
costumbres de un pueblo que acababa de crearse.
Podríamos decir que detrás de un valenciano hay… un
catalán, un aragonés o las dos cosas. Fíjense, que en
1261, Jaume I se ve obligado a jurar els Furs y decir
que son derecho nuevo del Nuevo Reino de Valencia,
porque los nobles aragoneses de “La Unión” decían que
ese derecho valenciano era suyo, es decir, aragonés.
Otro ejemplo nos viene de las Cortes de 1330, cuando
Alfonso VI extenderá la validez dels Furs a todo el
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Reino de Valencia, pero como los nobles que defendían
sus intereses clasistas no querían el derecho
valenciano, Alfonso VI les otorgaba ciertos privilegios si
en un plazo de tres meses adoptaban el Derecho
Valenciano, algo que supuso indirectamente una
debilitación del propio derecho foral en un intento por
extenderlo a toda costa.
3-. ¿Cuánto tiempo estuvieron vigentes los
derechos forales?
Los derechos forales valencianos rigieron de forma
general en todo el Reino de Valencia desde el año 1330
hasta 1707. Pero se ha de destacar un elemento muy
importante, y es el régimen señorial tan fuerte que se
implantó como consecuencia de la reconquista, de la
misma forma que así sucedió en el resto de la
península desde el siglo IX. La reconquista implicó el
reparto de tierras a los señores civiles, eclesiásticos y
militares que ayudaron con sus medios a los monarcas.
Este reparto de tierras daba mucho poder a los señores
feudales allí donde tenían jurisdicción, de tal forma que
el territorio se dividía en dos tipos según quién fuera el
que allí ejercía su soberanía: ciudades y villas reales
(que dependían del rey) o señoríos generalmente
agrícolas que dependían de aquellos señores.
Recordemos que en la Guerra de Sucesión el rey tenía
jurisdicción sobre 76 ciudades, mientras que más de
300 quedaban bajo la influencia señorial. En las
ciudades del monarca “los impuestos reales eran
moderados y los ingresos se gastaban localmente”,
dada la presencia de sectores productivos diferentes al
agrícola y una fuerte influencia de la burguesía (de ahí
la acepción burgo). Por otro lado, en los señoríos la
población “era víctima de un sistema que le imponía el
pago de cargas feudales, diezmos, impuestos y
monopolios señoriales y que prácticamente le impedía
llevar a cabo cualquier acción para escapar al control
del señor” (John Lynch; 2005:57). Ello ayudará a
comprender que la lucha de los maulets fue una
rebelión social contra los abusos de una clase
dominante
que
les
ultrajaba
económica
y
colectivamente.
4-. ¿Por qué la Guerra de Sucesión?
Carlos II murió el día de Todos los Santos del año 1700
sin descendencia, habiendo dejado escrito en su
testamento que “arreglándome a dichas leyes, declaro
ser mi sucesor, en caso de que Dios me lleve sin dejar
hijos, al duque de Anjou, hijo segundo del Delfín, y
como tal le llamo a la sucesión de todos mis reinos y
dominios, sin excepción de ninguna parte de ellos. Y
mando y ordeno a todos mis súbditos (…) que (…) le
tengan y reconozcan por su rey y señor natural, y se le
dé luego, y sin la menor dilación, la posesión actual,
precediendo el juramento que debe hacer de observar
las leyes, fueros y costumbres de dichos mis reinos y
señoríos”. Nada más lejos de la realidad. Pues de
haberse cumplido este mandato, Felipe V habría jurado
los fueros de cada reino dentro de la Corona de Aragón,
Navarra y las provincias vascongadas y a gobernar. A
partir de que Felipe V accediera al Trono se abrió un
enfrentamiento tanto internacional como civil en el que
los bandos quedaban definidos según de quién se fuese
partidario, pero donde hemos de tener en cuenta
muchos otros factores.
5-. La Guerra Internacional de Sucesión.
La Guerra de Sucesión empezó como una Guerra
Internacional. En España, Felipe V y su mujer juraron
los Fueros de la Corona de Aragón. Y entre ellos
juraron los fueros de Valencia, por lo que en de no
haberse
dado
la
Guerra
de
Sucesión,
muy
probablemente no habrían sido abolidos, dado el
mandato de todos los reyes de respetar los fueros de
cada territorio y limitarse a su jurisdicción. Quién sabe
si de no haberse dado la guerra de sucesión no se
hubiera dado la abolición de los fueros valencianos.
El caso es que a nivel internacional, Inglaterra tenía
mucho temor de que Francia, con un nieto del rey en
España crease un gran imperio. Por eso, Inglaterra
defendió el acceso a la Corona de España de Carlos de
Austria. Así, todo empezó cuando en agosto de 1702,
los holandeses e ingleses atacaron Cádiz y un año
antes las posesiones españolas en Milán y Flandes. Se
trataba de debilitar la unidad, fortaleza e integridad de
los Reinos de España. Y así fue cuando la guerra
internacional se convirtió en un enfrentamiento civil. El
monarca, a los frentes del Atlántico (Portugal), los
Países Bajos e Italia, debía unir los de la Corona de
Aragón. La Guerra Internacional acabó cuando murió el
hermano de Carlos de Austria, el defendido por “els
maulets”. Fue entonces cuando Inglaterra vio que se
equilibraba el juego de fuerzas internacionales. Pues
peor hubiera sido apoyar a Carlos de Austria cuando ya
era emperador en Alemania y que además hubiera
consolidado sus dominios imperiales de España. Todo
acabó con el Tratado de Utrech.
6-. La Guerra Civil de Sucesión.
Al contrario que la guerra internacional o europea de
sucesión, la civil que se vivió en España comenzó de
forma más tardía y continuaría aún a pesar del final de
la guerra internacional. Los austrias lograron grandes
ventajas en Valencia: tenían gran influencia en el
Mediterráneo y supieron aprovecharse de la rebelión
social encabezada por “els maulets”. Fue una guerra
civil porque en Valencia había partidarios de los
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 12
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borbones y de los austrias, y no luchaban contra Felipe
V de forma unánime. Esto lo conocemos dada la
emisión el 29 de julio de 1707, de un decreto en el que
Felipe V rectificó por haber dicho que todos los
habitantes del reino de Valencia se habían opuesto a su
victoria. En este Decreto daba su reconocimiento a
“todos los más de los nobles, caballeros, infanzones,
hidalgos y ciudadanos honrados (que) han sido muy
finos y leales, padeciendo la pérdida de sus haciendas y
otras persecuciones y trabajos que ha sufrido su
constante y acrisolada fidelidad”. De ahí que por otra
parte, a los que se opusieron a su causa “els maulets”,
los castigara mediante la confiscación de sus bienes o
la expulsión a Castilla con la condición de no volver
nunca más a sus tierras (como en el caso más
exagerado de Xàtiva).
Para los nobles, los derechos forales eran un elemento
muy favorable de cara a sus intereses. Estos fueros les
permitían tener cierta soberanía sobre sus dominios
territoriales al margen del rey. Además, establecían
impuestos, diezmos, elegían a los cargos políticos e
impartían justicia. Por ello, no tendrían por qué ver con
buenos ojos la unificación de Felipe V de los reinos en
uno solo, pues ello implicaría la ruptura de las barreras
económicas y de los privilegios que tenían, que se irían
a favor de un aumento del poder del rey. No obstante,
Felipe V defendía sus intereses de clase. Los austrias
decidieron apoyarse en las tesis de quienes en una
revuelta social luchaban contra los señores, traduciendo
de esta forma esta revuelta social en una lucha contra
el poder del francés Felipe y a favor de los derechos
forales valencianos.
7 -. Els Maulets: defensores de los Austrias y
rebelión social.
En este estado de cosas, resulta lógico señalar que en
la sociedad valenciana se mezcló en la guerra de
sucesión la aversión hacia los franceses y el agrado por
los Austrias, además de un cierto referente y
motivación para la acción social. Els maulets tenían un
precedente en su lucha social por lograr una
disminución de los impuestos que ahogaban al
campesinado. Se trataba de la Segunda Germanía, en
la que los campesinos valencianos, al mando de
Francesc García lucharon contra las tropas señoriales
perdiendo la batalla colectiva el 15 de julio de 1693.
Como hemos dicho, el sistema señorial ahogaba a los
campesinos, y como resulta lógico, querían escapar de
este modelo al amparo de las tropas austracistas.
8-. ¿Por qué la abolición dels Furs? La Batalla de
Almansa
El 25 de Abril de 1707, el duque de Berwick, con 25000
soldados castellanos y franceses acabó con el ejército
de Galway formado por 15000 “A partir de la
ingleses, holandeses, portugueses y imposición de su
soberanía “manu
alemanes. La derrota implicó la militari” justifica
apertura de las puertas hacia la cualquier medida
conquista del Reino de Valencia. Fue y decisión sobre
especialmente relevante la toma de las instituciones
y las
Xàtiva. En palabras de quien dirigió la costumbres”
empresa, el duque de Berwick, “fue
necesario incluso atacar calle por calle y casa por casa
porque esos locos se defendían con una firmeza y
valentía inigualables. Finalmente, después de un asedio
de 15 días y de 8 días en posesión de la ciudad, fue
tomada espada en mano. Muchos de sus habitantes
fueron masacrados, especialmente los monjes… para
sembrar el terror y para da un duro ejemplo, a fin de
impedir una obstinación similar, hice que la ciudad
fuera arrasada, dejando tan sólo la iglesia principal y
envié a todos los habitantes a Castilla con la prohibición
de regresar a su país natal”.
La victoria de Felipe V implicó su soberanía sobre todos
los reinos de España, disponiendo en Real Decreto de
29 de junio de 1707 “la abolición y derogación de los
fueros, privilegios, prácticas, costumbres, exenciones y
libertades de que gozaban” tales reinos, así como la
reducción de sus formas de gobierno a los de Castilla.
Además, se produce la oficialización de la lengua
española, de donde nace la principal reivindicación que
en el 25 de Abril se realiza en el aspecto concreto de la
cultura y la lengua, y que en ocasiones se extiende a
las formas de gobierno y derechos civiles de carácter
foral y antiguo.
¿Y todo ello por qué? Pues bien, según el mismo rey,
todo quedaba justificado por el justo derecho de
conquista. A partir de la imposición de su soberanía
“manu militari” justifica cualquier medida y decisión
sobre las instituciones y las costumbres. Lo que afianza
la tesis de Voltes de que las decisiones de Felipe V se
sustentan sobre “un acto de punición y represalia”. Un
acto que muy probablemente se realizara en cuanto
que el monarca había jurado los derechos forales del
Reino de Valencia tras haber accedido al trono en 1701,
y sin embargo, los pueblos valencianos se habían
levantado en su contra al unirse a las promesas y la
causa que preconizó en Valencia Baptista Basset como
brazo militar e ideológico de Carlos de Austria. Y por
tanto, como los valencianos habían optado por las arma
rompiendo así el juramento mutuo de los fueros, eran
estas armas las que iban a determinar quién ganaría,
de ahí el justo derecho de conquista que a través de
sus armas había conseguido Felipe V.
Todo ello no es suficiente para explicar la radicalidad
con que se abolieron los derechos forales valencianos.
En Aragón y Cataluña se mantuvieron parcialmente.
Tanto es así que el Rey, en Madrid, tenía oficiales de
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Página 13 | Número 3 | Revista El Tramviari
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Aragón y Cataluña para resolver los recursos
territoriales en relación a pleitos regidos por derecho
civil, sobre todo. Pero Valencia se rigió absolutamente
por derecho castellano y con la planta judicial de
castilla.
9-. Els Furs de cara al futuro.
Con el Estatut de la Comunitat Valenciana promulgado
por Ley Orgánica el 1 de julio de 1982, se recuperaron
instituciones que para el Reino de Valencia habían sido
tan elementales durante la Edad Media, como las
Cortes, principal medio para el ejercicio de su soberanía
como pueblo.
Con el actual Estatut se realiza una cierta remisión a los
derechos forales valencianos, en un intento por
revitalizarlos y recuperarlos en base a la consideración
expresa del pueblo valenciano como ente colectivo con
capacidad para constituirse en Comunidad Autónoma,
tal y como se desprende de su primer artículo. En el
párrafo cuarto del artículo tercero se señala que “el
Derecho Civil Foral Valenciano se aplicará, con
independencia de donde se resida, a quien ostente la
vecindad civil valenciana conforme a las normas del
Título Preliminar del Código Civil, que será igualmente
aplicable para resolver los conflictos de leyes”. Para
ello, la Disposición Transitoria Tercera señala, de cara
al futuro, que “la competencia exclusiva sobre el
Derecho Civil Foral Valenciano se ejercerá, por La
Generalitat, en los términos establecidos por este
Estatuto, a partir de la normativa foral del histórico
Reino de Valencia, que se recupera y actualiza, al
amparo de la Constitución Española”. Habrá que estar
al tanto no obstante, del desarrollo concreto de estas
disposiciones genéricas.
Estos son los hechos, los fundamentos políticos y
voluntarios que muy a grosso modo podemos empezar
para tener en cuenta los hechos ocurridos en torno a la
Guerra de Sucesión. Podemos realizar una defensa
cultural de los principios valencianos, pero sin
transformar los hechos históricos, pues como en la
política, en ocasiones los hechos objetivos pueden,
legítimamente dejarse de lado para hacer que tales
hechos y datos se amolden a nuestras ideas y
pretensiones, y nunca al revés.
Como dice cierta canción de Al Tall: fins ací, de la
història us hem fet el reconte, si voleu seguir, en els
llibres està tot escrit.
MANI FEST PEL 25 D’ABRIL
La Romana, 21 d’abril de 2007
_ __________
Per El Tramvia nº2
En primer lloc, i en nom de l’associació sociocultural “El Tramvia nº 2”, he de donar les
gràcies per la seva assistència a les colles i a tota la gent que heu assistit i que amb
nosaltres heu gaudit d’aquest aplec. El motiu que ens ha mogut a organitzar aquest acte,
no és altre que el de recordar un episodi històric de trista memòria. I de manera especial
per a tots aquells que tenim com a identitat comú la nostra llengua mare, i que ací
anomenem valencià, però que en l’àmbit històric, científic i judicial està ja prou provat que
és Llengua Catalana. Una llengua romànica, derivada del llatí vulgar, parlat al litoral de la
província tarraconense després de que a l’any 218 a. J. C. desembarcara Escipió a Empúries
per tal de tallar les comunicacions a Anníbal durant la segona Guerra Púnica.
“La història ja està
passada, pols i
terra la taparen,
però el mal que
vingué d´ella, mal
d´Almansa,
rossega encara i
alcança tot el
poble”
La qüestió que ens dona força per tal de realitzar aquest acte és el record de la Batalla d´Almansa, que va ser
conseqüència de la Guerra de Successió a la Corona d’Espanya després de la mort de Carles II el 1700. El rei
borbó Felip V volia aspirar a la Corona dels Regnes d´Espanya i fomentar la unitat absoluta. Els castellans havien
acceptat a aquest rei borbó. Al Regne de València la guerra de Successió tenia un caràcter social, ja que la majoria
dels aristòcrates, a més de donar suport a Felip V, oprimien els llauradors augmentant les prerrogatives censals. El
1705, Baptista Basset, general de l’exèrcit de Carles d’Àustria, desembarcà a Altea recorrent pobles, viles i
comarques, distribuint armes i donant raons als llauradors que l’arxiduc Carles d’Àustria havia promès suspendre
tributs i gravàmens. Els llauradors i en general tot el poble valencià considerà com a pròpia la causa de l’arxiduc,
qui fou proclamat Rei de València i jurà els furs el 1705 creant l’exèrcit Maulet.
El 25 d’abril del 1707 les tropes valencianes foren derrotades a Almansa pels defensors de Felip V, els
castellans i botiflers. El nou rei, Felip V, manà incendiar Xàtiva en càstig a la seva resistència, abolint la nostra
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 14
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legislació foral, i invocant “el justo derecho de conquista”. Ordenà destruccions i matances, va sotmetre tot el
regne, va tractar els maulets amb gran crueltat, i promulgà finalment els Decrets de Nova Planta pels quals
suprimia lleis i costums i pels que prohibia també que parlarem la nostra llengua.
Com diu la Processó, cançó del grup musical Al Tall, la història ja està passada, pols i terra la taparen, però el
mal que vingué d´ella, mal d´Almansa, rossega encara i alcança tot el poble.
Avui, siga per falta de informació, por o poca ambició, encara queda un solatge ridícul i ranci que ens ha cobert
a tots de ignorància. Però afortunadament té el seu remei.
Hem de començar cadascú de nosaltres a dur a terme l’exercici de tots els drets lingüístics que ens
corresponen, esgotant les vies normatives constitucionals i estatutàries. Ja ha passat molt de temps, però no està
tant lluny l’assassinat de Miquel Grau a Alacant per demanar els seus drets, que eren i són els de nosaltres, i per
això fem bé en recordar-lo hui i fer-li un xicotet homenatge.
Hem de demanar i exigir els poders públics que facen tot el possible pel recolzament de la nostra llengua,
retolant els escrits públics en valencià, parlant-lo en tots els actes públics, recolzant les línies d’escola pública en
valencià, donant suport a les trobades d’escoles en valencià, i creant oficines i regidories de promoció lingüística.
I per la nostra part, la nostra contribució radicarà en exigir tot el que hem ací dit, i continuar amb la nostra
tasca cultural de fer sonar la dolçaina, instrument més emblemàtic al País Valencià, i lluitar per les nostres
tradicions i desenvolupar així, i al màxim tot l’àmbit col·lectiu, del sosteniment del territori i el medi ambient, en el
qual sempre voldrem viure i el qual ens és inherent. En aquest acte hem fet una reivindicació de que tot el que
pensem és just per a la nostra cultura.
Per tant, altra vegada agraïm a totes les colles que hem participat en aquest acte la vostra assistència i a totes
les persones que heu fet possible que s´haja dut a terme i que en el futur puguem realitzar algun més.
A continuació, totes les colles juntes pujarem a l’escenari i tocarem una peça musical d´Al Tall titulada Maulets,
en record a aquells que van lluitar a la batalla d´Almansa recolzant la causa valenciana en contra de Felip de
Borbó.
Però també és d’especial menció la Muixeranga d´Algemesí, una peça que es toca a aquest poble en motiu de
la seva històrica relació amb els pobles tarraconenses del Delta de l´Ebre.
Per a finalitzar, recordar-vos que no estem soles en aquesta tasca. Des de la ciutat italiana de l´Alguer en l´Illa
de Sardenya, passant per Andorra, quasi tot el departament dels Pirineus Orientals de la República Francesa, la
Franja de Ponent a Aragó, les Illes Balears, Catalunya, el País Valencià i fins la Vall del Carxe a la província de
Murcia, ens acompanyen en aquesta aventura de la llengua, i per això és necessària una política d’unitat, doncs
parlem valencià perquè predominà l’element català en la colonització d’aquestes comarques.
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Página 15 | Número 3 | Revista El Tramviari
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Descubrimos La Romana F.S.
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Por Nelson Romero Pastor
LA ROMANA F.S. nació un 24 de julio
de 2.006 con la aprobación de los estatutos
por parte de un grupo de amigos que jugaba
en diferentes equipos de otras poblaciones los
miembros fundadores fueron Nelson Romero
Pastor, Eloy Gran Torres, Álvaro Bazan
Felgueroso, José Luís Beltra Rizo, y Gonzalo
Verdú Castelló..El dia 25 de julio de 2.006 se
celebró la primera junta directiva constituida
por: “presidente”: Nelson Romero Pastor;
“vicepresidente”
Eloy
Gran
Torres
;
“secretario”: José Luís Beltra Rizo; “tesorero”:
Álvaro Bazan Felgueroso; vocales: Gonzalo
Verdú Castelló y Ramón Canto Pastor “vocal”.
La plantilla esta formada Nelson, Gonzalo,
Eloy, Ramón, Carlos, Rubén, Canicio, Álvaro,
José Luís, Oscar, Roberto y delegado Paco.
La financiación de este equipo mayormente es de empresas privadas que han realizado su aportación a
cambio de un anuncios en carteles publicitarios y patrocinadores en los equipajes, chándal y sudaderas más la
aportación de la subvención del Ayuntamiento de La Romana. Deseamos y esperamos que estas empresas sigan
apoyándonos el próximo año y se animen otras con su patrocinio y su colaboración porque sin su apoyo esto no
podría salir adelante.
Insistimos desde aquí en la necesidad de mejorar las instalaciones deportivas municipales, pues además
del indudable beneficio que supone para la práctica del deporte y de nuestro torneo, redunda en la imagen que La
Romana ofrece a cuantos equipos nos visitan en la competición.
LA ROMANA F.S.. a disputado la liga regional grupo centro donde a disputado 22 partidos consiguiendo 5
victorias 1 empate y 16 derrotas anotando 44 goles y recibiendo 84 goles en contra y desde aquí dar las gracias a
la afición que sin duda a estado de 10 durante toda la temporada asistiendo a los partidos y animando fuera donde
fuera, igual en La Romana que en Concentaina, Ibi …. Allá donde LA ROMANA F.S. jugara nunca fallaban. Muchas
gracias y esperamos contar con vuestro apoyo la próxima temporda y nosotros dando alguna alegría mas.
Un fuerte abrazo y un saludo especial para el TRAMVIA que nos han dado este espacio para dar a conocer
LA ROMANA F.S.
Clasificación - Liga Regional de Fútbol Sala (Grupo Centro) 2006-2007
Equipo
PJ
PG
PE
PP
GF
GC
Ptos
1
Ye Faky F.S. - Fira Tots Sants
22
15
3
4
79
39
48
2
C.F.S. Castalla
22
12
6
4
65
43
42
3
C.D. Postiguet Alicante
22
12
4
6
91
59
40
4
Elche Wonders F.S.
22
12
3
7
74
63
39
5
C.F.S. Atlético Ibi - Farley
22
11
4
7
52
42
37
6
Video Imagen Shop F.S.
22
10
5
7
86
64
35
7
C.D. La Zapatería "B" - Santa Pola
22
9
6
7
66
75
33
8
Pinoso Atlethic F.S.
22
8
6
8
55
52
30
9
C.H. La Salle "B" - Alcoyano
22
9
1
12
66
61
28
10 C.F. Atlético Santa Pola - Aguleo
22
5
1
16
66
101
16
11 La Romana F.S.
22
5
1
16
44
84
16
12 C.D. Alicante-Costablanca F.S.
22
2
4
16
36
97
10
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 16
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Mi Escaño por un PAI
_____________________________
Per Enrique Cerdán Tato. Publicado en “El Pais”. 19/11/2006
Cualquier candidato/a a las municipales que se precie
va por todas, es decir, va por la Concejalía de
Urbanismo, que las otras son ornato y ventanilla de
registro. La Concejalía de Urbanismo, si el que la
desempeña la decora a las órdenes de quien paga,
manda, es como aquellos salones aristocráticos del
siglo XVIII, sólo que en lugar de músicos, filósofos,
marquesas y galanteos, se alterna con especuladores,
constructores, promotores, ediles y sorprendentes
bolsas de basura y confeti. A la porcelana de Sèvres la
desplaza el ladrillo de nueve canutos, y el clavicordio
tiene la caja de cemento armado, para que sólo se
dispare a dos manos. El cronista acudió recientemente
a una cita en La Romana, después de tantos años,
invitado por una treintena de jóvenes de la mejor ley,
que le tocaron la muixaranga, en la Cova de Pepín, del
pianista José Mira Figueroa, en plena sierra, frente a las
canteras de mármol rojo y un paisaje de viñedos y
evocaciones. Luego, supo que allí, en medio de Els Valls
del Vinalopó también había llegado el virus del PAI, y
los jóvenes y el cronista se encomendaron a la luz de la
razón y de un mediodía de arroz con caracoles. Y hasta
escrutaron la "doctrina Parcent", porque la LUV no
entraba ni con un trago del vigoroso vino de la
cooperativa local. "Éste es el contagio de los patriotas
vendepatrias". Contagio que no respeta ni paisaje, ni
patrimonio, ni vecindario, ni oposición, ni PGOU.
Parcent, con un censo de unos mil habitantes, es la
osadía o la codicia asomada al pozo de la temeridad.
Percet, la alcaldesa popular de Parcent, pretende
construir 1496 viviendas, al margen de la planificación
general y de un desarrollo urbano sostenible.
Afortunadamente, El Tribunal Superior de Justicia (TSJ)
ha paralizado el disparatado proyecto, aunque la
alcaldesa recurrirá el correspondiente auto. Está en su
derecho, aunque atente contra los derechos de los
ciudadanos y de la oposición. El cronista ignora si la
alcaldesa de Parcent pretende un pelotazo o un
cabezazo. Allá ella. Pero no ignora, porque es una
evidencia, que este país no puede continuar siendo
objeto de tanta voracidad, ni de unos destrozos
probablemente irreversibles. Contra eso está la mayoría
de los valencianos. Una mayoría harta ya de que
algunos cargos municipales, en cuya supuesta decencia
han delegado su voto, no sean más que patéticas
marionetas, en manos de unos cuantos empresarios de
la construcción, con pocos escrúpulos y demasiado
estómago. Esta depredación ha desbordado límites y
paciencia. Hay que ponerle fin. Y para eso cuentan la
ciudadanía y determinados partidos políticos. Eugenio
Burriel, secretario de Territorio del PSPV, ha calificado
el modelo urbanístico del Consell de desastroso y
especulador, y ha instado a Esteban González Pons a
dejar los malabarismos con las plusvalías y a exigirle a
Luis Díaz Alperi, alcalde de Alicante, que retire de una
vez el polémico Plan Rabassa. Ah, y el Gobierno de
Israel continúa asesinando palestinos...
Política Urbana y Soci edad Local
______
Por Tomás Mazón (*)
Analizar la política que se encuentra detrás de
cualquier proceso de planificación urbana es un tema
muy complicado y que llega a ser difícilmente
abarcable, no solamente para los investigadores,
también para la propia sociedad local que es la que se
va a ver afectada directamente por dicho proceso.
Tradicionalmente, el urbanismo suele ser un dominio
en el que, por lo general, abundan todo tipo de
presiones, de clientelismo, de obcecaciones, de abusos
de poder, de indiferencias y, como en tantas ocasiones
suele ser frecuente, una gran ignorancia del político de
turno sobre temas urbanos. Son numerosos los
ejemplos que se podrían citar, sobre la política urbana,
surgidos a la luz en los últimos años, y cuyo
denominador común no es otro que la corrupción y una
galopante especulación. Son muchas las fortunas que
se están amasando por parte de unos pocos,
empresarios y políticos, en contra de los intereses
generales de una sociedad local.
A este respecto, hay que tener muy en cuenta
que en la política urbana existen fuertes grupos de
presión que actúan bajo grandes intereses financieros,
de poder o de influencia. Su principal objetivo es el de
conseguir que las decisiones en el desarrollo futuro de
una localidad se tomen en su propio beneficio. Estos
agentes urbanos, o grupos de presión consideran al
espacio urbano como un verdadero campo de batalla
donde se lucha por conseguir los máximos beneficios
derivados de los diferentes usos que se apliquen al
suelo, sobre todo al urbanizable. De esta forma, las
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Página 17 | Número 3 | Revista El Tramviari
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ciudades, los pueblos, se han convertido en un
gigantesco
mercado
de
intereses,
donde
las
actuaciones de los agentes sociales implicados (los que
las administran, las inventan y las aprovechan) estarán
claramente marcadas por sus intereses particulares y
en total detrimento de la colectividad a la que se
ignora. Así es cómo la ciudad moderna es un lugar
sometido a las presiones y vaivenes de la especulación
inmobiliaria promovida por estos pequeños grupos de
presión. Y es la especulación la que va determinar el
crecimiento y los diferentes aprovechamientos que se
van a dar al suelo.
Cabe, ahora, reseñar la importancia de la
desigualdad de recursos de los distintos grupos en el
proceso político de negociación sobre el futuro urbano
de una localidad. Ello repercute en el hecho de que las
decisiones que se tomen por parte de las
administraciones locales, a la hora de planificar el
futuro de un territorio, no sean siempre las más
acordes o idóneas para el bien comunitario.
Contrariamente, sí que pueden ser muy beneficiosas
para los intereses de alguno de los grupos que
intervienen en el proceso de negociación de la
planificación del espacio de un pueblo o ciudad.
Se hace, pues, imprescindible, realizar una
distinción entre los grupos pequeños y los grupos
grandes. Paradójicamente no siempre van a ser los
grupos más grandes los que vayan a tener mayores
posibilidades de proporcionar la cantidad óptima de
bienes colectivos. Generalmente, los más pequeños -se
trata casi siempre de grupos privilegiados y de
intermediarios- pueden -y la tozuda realidad así nos lo
muestra con demasiada frecuencia- imponerse sobre
los intereses que defienden los grupos grandes, los
cuales se supone que, normalmente, triunfan en una
democracia.
Los
grupos
privilegiados
y
de
intermediarios son los que se imponen sobre las
fuerzas numéricamente superiores de los grupos
grandes porque son activos, organizados, con ideas e
intereses muy claros y concretos, contando a su vez
con el asesoramiento de grupos de expertos
profesionales. Sin embargo, los grupos grandes son,
normalmente, menos activos y desorganizados y, por
ello, con menor poder de influencia y de resolución.
Como vemos, así las cosas, el marco
institucional, sobre todo los ayuntamientos, a la hora
de tomar decisiones sobre el desarrollo futuro de una
localidad, se ve presionado por toda una serie de
pequeños grupos y camarillas, buen bien organizados,
asesorados y capitalizados, con unos intereses muy
claros y específicos en ese municipio -de tipo
inmobiliario, de suelo, de especulación, de diferentes
actividades, etc.- que operan contra los grandes
grupos y sus intereses -querrán éstos más zonas
verdes,
jardines,
mejores
infraestructuras
y
equipamientos de tipo deportivo, cultural, educativo,
transportes públicos, etc. De esta forma, en líneas
generales, a la hora de planificar el futuro desarrollo
urbano de una localidad, suelen prevalecer los
intereses de los pequeños grupos de presión que en
ella actúan por meros intereses económicos, en contra
de los intereses generales de la sociedad local.
(*)Dr. Tomás Mazón
Prof. Titular de Sociología
Universidad de Alicante
[email protected]
El Urbani smo de Nuestros Ti empos
_____
Por Manuel Martínez Lledó
Queriendo encontrar una explicación a la situación en
que nos encontramos de edificaciones de viviendas por
doquier, y evitando razonamientos fáciles que partan
de juicios de valor, de intereses concretos o de las
mas o menos simpatías sobre los que intervienen en
estos asuntos, intento con estas breves notas hacer
unas reflexiones partiendo de los dos elementos
fundamentales por los que nos regimos en las
sociedades de nuestro entorno como son la democracia
y el mercado.
Adentrándonos en la variable democracia nos
encontramos que existe un marco institucional formado
por las leyes y normas sobre urbanismo y ordenación
del territorio por un lado, y unos representantes en
Ayuntamientos y Comunidades Autónomas con
competencias en la materia que aplican aquellas leyes
y toman decisiones, en principio, dentro del margen
que estas permiten, por otro.
Puestos a valorar nuestras leyes sobre urbanismo
hay que hacer referencia a las dos mas significativas
que ayudan a explicar la situación de desmesurado,
desordenado e insostenible crecimiento que venimos
soportando en el último decenio primero en la zona
costera y después en las comarcas del interior de la
Comunidad Valenciana y también en las vecinas de
Murcia. En primer lugar una Ley de la Comunidad
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 18
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Valenciana de 1994, en tiempos del PSOE, que inventó
la figura del agente urbanizador, después copiada en
Murcia y otras regiones, como dinamizador del suelo,
para que fluyera la construcción de viviendas,
intentando eliminar las restricciones que existían desde
el punto de vista de la oferta de suelo en manos de sus
propietarios. Creo
que esta Ley partió de una
diagnosis
errónea de la evolución del mercado
infravalorando la demanda potencial pues tan sólo se
pensaba en una demanda de viviendas moderada de
tipo endógeno, es decir, resultado de la reproducción
de la población que habita un determinado territorio y
de su propio poder adquisitivo, cuando lo que se
produjo en los años siguientes es una demanda debido
a factores exógenos como la emigración y sobre todo
por la avidez de los norteuropeos en adquirir
propiedades bajo el sol mediterráneo, y del lado de la
oferta no alcanzó a ver lo injusto del proceso
desamortizador que llevaba incorporado pues en
muchas ocasiones privaría de las plusvalías del proceso
urbanizador al pequeño propietario para trasladarlas al
agente urbanizador que casi siempre es una gran
empresa. Esta Ley fue después trajiversada por el PP,
que evitando desarrollarla reglamentariamente en un
primer momento, la utilizó para fines distintos a los
que fue concebida y en su aplicación se ha dado lugar
a la increíble situación que observamos hoy, que es
punto de mira hasta de las instituciones europeas y
objeto de comentarios vergonzantes tanto en el resto
de España como en el extranjero. Esta Ley autonómica
junto a la Ley estatal de tiempos del PP, que venía a
declarar que todo el suelo era urbanizable mientras no
estuviera expresamente protegido, ha resultado una
combinación explosiva cuyo rumbo es preciso corregir,
especialmente para ajustar el crecimiento de la
población a los recursos naturales disponibles.
Aunque entiendo que la existencia de esas leyes no
exculpa de responsabilidad a los políticos que las
aplican sino más bien al contrario, pues pudiendo estos
decidir de manera efectiva en materia de ordenación
de territorio a través de los planes generales de
ordenación de los municipios, consienten y a veces
hasta promueven, un crecimiento a todas luces
injustificado e insostenible permitiendo urbanizaciones
sobre terrenos marcados en ocasiones por intereses
inconfesables o viviendas aisladas en medio de los
campos deteriorando el paisaje, olvidando las pautas
de racionalidad urbanística tradicional y generalmente
aceptadas como pueda ser el principio de crecer
consolidando núcleos de población con la finalidad de
poder prestar los servicios con mayor eficacia y
conseguir una mayor integración de la población y
mejorar la convivencia. Sin despreciar por otro lado el
efecto colonia que estas urbanizaciones promueven
pues sus habitantes difícilmente se integran con la
población preexistente en el municipio ya que ni se
esfuerzan en comunicarse con los nativos, ni
comercian con ellos e incluso en ocasiones contemplan
las leyes y normas del país de acogida con extrañeza y
propensión a ser ignoradas.
Si este es el panorama futuro que nos presenta el
fenómeno urbanístico que estamos experimentando
cabe preguntarse por las motivaciones de nuestros
políticos a la hora de tomar las
decisiones
permitiéndolo y potenciándolo. Y si esas motivaciones
no se pueden explicar mas que aludiendo a los puestos
de trabajo que genera la construcción, uno podrá
atreverse también a cuestionar la legitimidad
democrática de los elegidos para cuatro años en la
toma de decisiones que condicionan territoral y
paisajísticamente a un pueblo para siempre. Por ello
en algún momento he llegado a pensar que la toma de
decisiones sobre urbanismo y ordenación de territorio
no debe ser sólo de los Ayuntamientos sino que,
después de efectivos procesos de participación
ciudadana, estas decisiones deben ser compartidas con
las Comunidades autónomas, pero sin que nadie
aproveche la coyuntura para resucitar viejos
sentimientos centralistas o estatalistas del pasado.
Por último referir que aún siendo el agua un recurso
escaso en la zona geográfica que habitamos no
debemos confiar en que sea la clave para modular el
crecimiento permitiendo o no nuevos desarrollos
urbanísticos según tengan o no tengan dotación de
agua, pues la crisis de la agricultura y la preferencia
del agua para consumo consagrado en nuestra
legislación harán que no sea el agua el condicionante
del crecimiento y la garantía de sostenibilidad
territorial. Por lo tanto mientras exista demanda de
viviendas y beneficios que obtener el único límite a las
tropelías será la propia democracia en tanto que
participen ciudadanos concienciados, responsables,
amantes de sus pueblos y de sus paisajes
y
preocupados por su futuro y el de sus descendientes.
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Ordenaci ón del terri torio y Partici paci ón Ci udadana_
Por Bernabé Aldeguer Cerdá y David Azorín Amorós
La asociación sociocultural “El Tramvia nº 2” ha tenido claro desde el
primer momento su responsabilidad en el momento de ofrecer a La
Romana una posición acerca de la importancia que tiene la
participación
ciudadana
en
la
ordenación
del
territorio.
Desgraciadamente, dicha participación se ha limitado en La Romana al
diseño de una rotonda, lo cual es un acto por el que nuestras
instituciones se han curado en salud. Pero una sociedad madura
necesita asumir responsabilidades de un mayor calado. Por ello, “El
Tramvia nº 2” considera que la participación ciudadana debe expresarse más allá del ejercicio democrático de la
elección política de los representantes. Las instituciones actuales, dada su consolidación, pueden permitirse el lujo
de otorgar a los ciudadanos la posibilidad de manifestarse en aquellas decisiones de enorme trascendencia, como
ahora la ordenación del territorio.
El día 18 de Mayo, “El Tramvia nº 2” estará presente en un foro académico en la Universidad de Alicante. El
objetivo de nuestra conferencia será el de ofrecer la experiencia que ha vivido nuestra asociación desde su
reciente nacimiento, combinado ello con referencias académicas procedentes de la Geografía y la Ciencia Política.
No obstante, y por desgracia, la participación ciudadana en La Romana no ha sido lo más destacable durante el
tiempo en que se ha fraguado el nuevo Plan General de Ordenación Urbana, pudiendo calificarse de nula. Ello debe
hacer reflexionar a todos, pues implica un fracaso rotundo de las instituciones políticas, así como de las sociales.
Pero “El Tramvia nº 2”, a pesar de las trabas que se le han puesto desde ciertos sectores sociales y políticos, ha
dejado plasmada su opinión en las publicaciones previas del “¡Tramviari!” y otras actividades, y que puede
resumirse de la siguiente manera:
1-. La ordenación del territorio exige un ejercicio de responsabilidad sociopolítica colosal. Es un tema complejo que
afecta a múltiples dimensiones: desde la economía hasta la cultura, pasando por el medioambiente, la política y la
compleja burocracia técnica.
2-. Hoy en día, las sociedades son cada vez más exigentes, y no están dispuestas a resignarse y aguantar por
muchos años decisiones que se tomaron en un determinado momento y que luego han resultado catastróficas,
pero que resultan irreversibles e imposibles de solucionar.
3-. Además, las administraciones locales están asumiendo responsabilidades muy grandes debido a los procesos
de descentralización y modernización administrativa, con competencias tan importantes como los servicios
sociales, la cultura o la ordenación del territorio.
4-. La ordenación del territorio es así una materia que las administraciones locales han asumido con la
consolidación de la democracia y el Estado Autonómico. Si se tiene en cuenta que estas administraciones locales
asumen un gran peso a la hora de dotar de estabilidad al sistema democrático, cualquier decisión electoralista, no
meditada y tomada de acuerdo con las necesidades del momento, pueden suponer una crisis de legitimidad que
dañe a nuestras instituciones profundamente de cara al futuro.
5-. Sólo haciendo partícipes a los ciudadanos de las decisiones que se van a tomar, tanto en la iniciativa como en
el refrendo de las mismas, se logrará una estabilidad democrática que en el fondo persigue una mayor confianza
en las instituciones, un mayor respeto por los valores del medio ambiente y la cultura frente a los valores
impersonales de lo técnico. Se logrará así una pacificación social en lo referente a la búsqueda de un consenso
social en relacionado con cuestiones de tanta importancia como es la ordenación del territorio.
Estos son los puntos sobre los que se sustenta académicamente las posiciones de “El Tramvia nº 2”. Los hechos,
actividades, opiniones y posiciones vertidas a lo largo de este año de circulación viaria, han demostrado que una
cosa es la división ideológica de la sociedad manifestada en las elecciones, y otra la división por intereses sociales
y culturales en que se divide la sociedad a la hora de defender unos valores que superan a los ideológicos y que si
nuestras instituciones son capaces de integrar al margen de la confrontación electoral, harán de la administración
y la sociedad local el mejor escenario para consolidación de la democracia.
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 20
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¿Privado o Público?___________________________________________________
Por Bernabé Aldeguer Cerdá
Políticamente la ideología es el pegamento que
hace fuerte a una elite política, que por muy pequeña
que sea, será siempre infalible frente a una masa social
grande, pero desorganizada y sin cohesión ni estructura
alguna. A nivel económico el principal factor de
cohesión es el dinero, que les sirve para comprar todo.
Tomás Mazón participó en la Mesa Redonda que
“El Tramvia nº 2” organizó el pasado Sábado en La
Romana. El profesor de la Universidad de Alicante
expresó claramente la tensión que existe en
determinados
pueblos
entre
la
sociedad
civil
(asociaciones culturales y de vecinos) y los grupos
económicos que se instalan en connivencia con los
ayuntamientos, y cuyo único objetivo, a espaldas del
pueblo, es: compara barato, vender caro, construir…
ganar dinero. Y para todo ello, en muchos casos es
preciso
realizar
medidas
ilegales
(información
privilegiada o soborno), o bien legales, pero inmorales.
Véase la recalificación de los terrenos de los alcaldes y
concejales
de
determinados
ayuntamientos.
O
simplemente, algo tan elemental como decidir sobre el
futuro de un pueblo sin contar con los directamente
afectados: sus ciudadanos. Según Tomás Mazón: “Se
trata de grupos diferentes con intereses diferentes a la
hora de negociar. ¿Qué le puede dar una asociación de
vecinos a un ayuntamiento? Nada. ¿Qué le puede dar
una entidad financiera a un ayuntamiento? Pues
muchas cosas. Dinero cuando necesita sufragar un
pago y no tiene liquidez (…)”.
Al día siguiente, el domingo día 29, Enrique
Cerdán Tato, miembro honorífico del mismo “Tramvia
nº 2” transcribía en el diario El País a un gran profesor
de Ciencia Política especialista en Ética Pública (Manuel
Villoria): “los españoles hemos sufrido un atraco brutal
durante quince años, que se llevará un tercio de
nuestra riqueza durante los próximos quince, hacia los
bancos, los dueños del suelo, los especuladores, los
promotores y los corruptos”. Es una frase fundamental
para conocer los efectos que tendrá las actuales
medidas para el futuro de pueblos como La Romana,
donde se ha optado por este modelo agresivo,
incoherente e insostenible. Es decir, los ciudadanos
tendremos menos dinero (porque la riqueza se ha
desplazados por cauces oscuros hacia muy pocas
manos) y el precio de las viviendas, principal gasto,
habrá aumentado de forma colosal. Tal y como sostuvo
otro de los participantes en la mencionada mesa
redonda, Manuel Martínez Lledó, “el urbanismo no debe
ser un mecanismo de determinar el valor económico del
suelo, y por lo tanto (un Plan General) no debe afectar
a los propietarios del suelo. Un plan, lo que debe es
racionalizar en cada lugar qué actividades se quieren
desarrollar, qué valores se quieren desarrollar (…)”. Por
lo tanto, no hemos de permitir que los indicadores
económicos se lleven por delante los indicadores
culturales y medioambientales de una sociedad. Será
como un quitanieves desbocado que abrirá un camino
de rápida velocidad, pero resbaladizo, curvado e
imprevisible.
Cuando se pretendió llevar a cabo esta
actividad informativa del Plan General de la localidad,
cierto cargo público del ayuntamiento replicaba “aquí al
menda” que el Plan General era mucho más que
urbanizaciones, porque era una forma general de
planificar el territorio. ¿Por qué rehusó a decir esto ante
el público? Es algo muy extraño cuando se supone que
se tienen suficientes razones para avalar firmemente su
gestión. No quisieron asistir el Alcalde y la Concejala de
Urbanismo. Es probable que quieran continuar con la
antigua tradición de sus antecesores, y piensan que las
responsabilidades de su actuación no las deben atender
frente a los ciudadanos (a quienes gobiernan sea cual
sea su color político) sino frente a los púlpitos. Porque
no hay otra explicación. A menos que para su actuación
en el ayuntamiento en vez de haber actuado pensando
en la función pública, lo hayan hecho atendiendo
principios de difícil conocimiento y de dudosa
moralidad. Pero dadas las circunstancias, preferirán
rendir las cuentas y sus responsabilidades, no ante
Dios, sino ante los agentes económicos, que
reclamarán cuando consideren que las decisiones
políticas no han satisfacer plenamente sus intereses. Y
más que nada porque el urbanismo pone mucho dinero
de por medio, y se ha invertido mucho pagando más
del 60% del Plan General y comprado terrenos, como
para que ahora se de marcha atrás en esta actuación
tan atribulada aunque el pueblo salga a la calle y se
manifieste a una voz. Siempre en contra de una gestión
muy legítima empresarialmente, pero nada ética
públicamente. Haremos confesionarios que funcionen
con monedas, porque al final, sólo los que tengan
dinero, los que se hayan hecho ricos, serán los que
verdaderamente habrán pecado contra la función
pública, la administración, la democracia y el demos…
el pueblo.
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Página 21 | Número 3 | Revista El Tramviari
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Educació i Pl utja
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Per David Azorín
Quan el mal ve d’Almansa a tots alcança, resa la dita valenciana.
Xàtiva va ser una de les ciutats més castigades per Felip V, i a Xàtiva va
nàixer Raimon, cantautor valencià del qual vos presente aquesta cançó:
Al meu país la pluja no sap ploure: / o plou poc o plou massa; / si
plou poc és la sequera, / si plou massa és la catàstrofe. / Qui portarà la
pluja a escola? / Qui li dirà com s’ha de ploure?.
No anirem mai més a escola. / Fora de parlar amb els de la teua
edat/ res no vares aprendre a escola. / Ni el nom dels arbres del
paisatge, / ni el nom de les flors que veies, / ni el nom dels ocells del teu món, / ni la teua pròpia llengua.
A escola et robaven la memòria, / feien mentida del present. / La vida es quedava a la porta / mentre
entràvem cadàvers de pocs anys. / Oblit del llamp, oblit del tro, / de la pluja i del bon temps, / oblit del món del
treball i de l’estudi. / “Por el Imperio hacia dios” / des del carrer Blanc de Xàtiva. / Qui em rescabalarà dels meus
anys/ de desinformació i desmemòria?.
Al meu país la pluja no sap ploure: / o plou poc o plou massa...
La cançó ens parla d’una negra etapa de la història valenciana, i ho fa utilitzant la pluja com a introducció.
La pluja, juntament amb altres elements climàtics, configuren el clima d’un territori més o menys extens. En
general, el territori valencià és considerat com un paradís per a l’estiueig amb bon oratge durant tot l’any. Res
mes lluny de la realitat, ja que són diversos els factors climàtics que ens poden afectar produint danys
considerables. D’entre tots ells les inundacions són tal vegada el fenomen més sorprenent, ja que la seua
freqüència temporal no és massa elevada i quan es desencadenen solen fer-ho amb violència i provocant moltes
pèrdues econòmiques i fins i tot humanes.
El risc
Se sol escoltar que ara hi ha més inundacions, que “no
sap ploure”, però això és així des de sempre. El que
passa es que l’ésser humà ocupa cada vegada més
espais, i ho fa sense conèixer les condicions del medi.
El risc és la plasmació territorial d’una actuació humana
poc acord amb els trets del medi on té lloc, una
infracció que l’ésser humà comet sobre el territori per
la implantació inadequada d’activitats o assentaments.
Durant la segona meitat del segle XX hi ha hagut un
canvi en la percepció social dels riscos naturals,
passant de l’adaptació al medi de les poblacions a
l’intent de sometiment d’aquell per part de l’ésser
humà. Mitjançant aquesta via, quan s’esdevé un perill
natural es considera com una contrarietat que la
natura ha volgut interposar en el nostre camí.
El risc és, segons el sociòleg Ulrich Beck,
consubstancial a les societats industrials o postindustrials contemporànies. La societat del risc és un
estadi de la societat moderna en què la producció de
riscos polítics, ecològics i individuals està, cada vegada
més, fora del control de les institucions encarregades
de garantir la seguretat de la societat. Per a aquest
autor, i des de mitjans dels ’80, la ciutadania ha anat
bastint-se una imatge diferent dels riscos a què es veu
exposada, al temps que mostra una creixent
desconfiança vers les institucions encarregades de
controlar-los. La societat del risc sorgeix allí on els
sistemes de normes i les institucions socials fracassen
a l’hora d’aconseguir la seguretat promesa. Per a Beck
els perills i els riscos no són atribuïbles a la natura, als
deus o a forces metafísiques sinó que depenen de
decisions adoptades des de diverses institucions
socials i decisions individuals.
L’anomenat canvi en la percepció dels fenòmens
naturals extraordinaris es produeix juntament amb
l’increment del nivell de vida. Les societats creuen que
l’augment de les possibilitats econòmiques i la millora
en els coneixements científics i tècnics ens protegeixen
dels perills naturals. És per això que els danys
provocats per un fenomen natural els considerem
causats per un medi físic problemàtic, sense pensar
que en la recerca del progrés col·lectiu no sempre
respectem les regles de la natura.
Les inundacions.
Una inundació és un fenomen natural no permanent,
durant el qual una part del territori és ocupada de
manera temporal per les aigües. El risc d’inundació
tracta de mesurar la freqüència i la magnitud amb què
es produeix dit fenomen.
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 22
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La freqüència d’una inundació és
la probabilitat de que el cabal
que la produeix es veja superat,
al menys, una vegada en un any
qualsevol. L’expressió “període
de retorn” és allò invers a
aquesta probabilitat d’excedència
(quan un llit fluvial està preparat
per a resistir una inundació de
100 anys de retorn significa que la probabilitat que siga
insuficient, al menys una vegada en un any qualsevol,
és de 0’01).
“Està la Romana
ben preparada
per a fer front a
un episodi de
plujes
torrencials? Què
passarà quan
torne a eixir la
rambla?
La
magnitud
d’una
inundació
depén
de
les
precipitacions, de la conca vessant (grandària i
capacitat d’infiltració) i de les condicions de drenatge
del sector afectat. Quan el total de precipitacions
caigudes en una conca vessant superen la capacitat de
drenatge es produeix la inundació.
Si un sector veu anul·lada o restringida la seua
capacitat de drenatge no caldrà que es produïsca un
episodi torrencial excepcional. A mesura que es
realitzen intervencions inadequades en el territori
l’evacuació de les aigües de pluja es veurà dificultada, i
les inundacions podrien produir-se cada vegada amb
un menor volum de precipitacions. Els motius que
incrementen el risc d’inundació són:
augmenten lentament. Altres factors que influeixen en
la quantitat de danys produïts són la velocitat de
l’aigua, la duració de la inundació o la quantitat de
sediments arrossegats.
Un últim concepte és el d’impacte, el qual és resultat
de la combinació en l’espai del risc i de la vulnerabilitat.
L’impacte és el dany que per terme mitjà pot ser
produït potencialment per una inundació. Com majors
siguen la vulnerabilitat i el risc l’impacte serà major.
Rambles i pluges. Què pot passar al nostre poble?
Bé, vos he contat tot aquest rotllo per a parlarvos de les rambles romaneres. Una rambla es pot
definir com un curs fluvial propi de climes mediterranis.
La major part de l’any, i fins i tot durant molts anys,
per elles no hi circula ni un fil d’aigua, i com a molt
presenten un cabal escàs i temporal. Però passa que
quan plou de valent les rambles fan el que tenen que
fer, es a dir, evacuen l’aigua de pluja que es concentra
en elles i que prové dels relleus circumdants. Quan les
pluges són torrencials (pluges que poden anar o no
vinculades al fenomen de “gota freda”) el cabal d’aigua
que baixa per les rambles pot ser molt gran i amb un
gran poder erosiu.
ƒ Canvis en la coberta vegetal de la conca vessant que
incrementen l’escorriment produït.
ƒ Disminució de la capacitat de desaigüe d’un llit degut
a la seua ocupació total o parcial per edificis,
terrenys agrícoles, ponts insuficients, etc.
Altre concepte que s’ha d’incloure en un estudi
d’inundabilitat és el de vulnerabilitat, el qual es pot
definir com els danys produïts en funció de la magnitud
d’una inundació. La variable més important en la
determinació de la vulnerabilitat és el nivell o calat
màxim assolit per les aigües, de manera que es pot
determina una corba de percentatge de dany sobre el
valor total en funció del calat. Norma general és que el
percentatge de
danys és menut
si el calat és
inferior als 80
cm.
A
partir
d’aquest valor i
fins 120 cm els
danys
creixen
de
manera
significativa,
i
una
vegada
superada
la
darrera xifra els
danys
Ara que ja sabem tot el que sabem sobre
riscos, inundacions, rambles i pluja podem preguntarnos: està la Romana ben preparada per a fer front a un
episodi de plujes torrencials? Què passarà quan torne a
eixir la rambla? La Conselleria de Territori i Habitatge
disposa d’un instrument per a que els possibles danys
siguen els menors, el PATRICOVA (Pla d’Acció
Territorial sobre el Risc d’Inundació a la Comunitat
Valenciana). Aquest pla ens diu quines són les zones
amb risc d’inundació del nostre poble, i en quin nivell
es poden veure afectades. A la següent imatge es veu
que el Tarafa i la ramba que baixa de les Coves estan
catalogades pel PATRICOVA com zones de risc
d’inundació amb nivell 4. Aquest nivell suposa una
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Página 23 | Número 3 | Revista El Tramviari
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freqüència d’entre 25 i 100 anys, i un calat inferior als
80 cm.
Què diu la llei al respecte?
Artículo 9.5.4.- Protección de zonas inundables. (O.E.)
En las zonas delimitadas como tales en el Plano la
ordenación estructural denominado «Estructura del
Territorio» (plano O.2.), y que coinciden con las
contempladas en el «Plan de Acción Territorial Sobre
Prevención del Riesgo de Inundación en la Comunidad
Valenciana» (PATRICOVA) con el nivel de riesgo 4, se
prohíbe todo tipo de edificación a excepción de
almacenes vinculados a actividad agrícola que no
superen una superficie de 20 m2 y casetas de aperos
cuya superficie máxima permitida por este Plan General
es de 6 m2. Se prohíben los movimientos de tierras, a
excepción de aquellos estrictamente necesarios para la
realización de infraestructuras relacionadas con la
prevención de los riesgos asociados a las inundaciones.
Açò és un fragment del Pla General d’Ordenació
Urbana de la Romana. Ara vos convide a que anigueu
un dia passejant-vos fins el “Mataó”, gireu cap a la
dreta i vos fiqueu al mig de la rambla. Continueu fins la
rotonda d’entrada a la Romana, i d’allí pujeu cap als
Polsegueros, per la rambla de les Coves (aprofiteu ara
que és primavera, que ja està tot florit i molt bonic).
Després de fer el passeig em conteu si es compleix la
llei.
Conclusions.
1. Les rambles de la Romana i de les Coves presenten alteracions en els seus llits fluvials, en alguns casos de
magnituds importants i de caràcter negatiu en cas que es produisquen pluges d’elevada intensitat horària.
2. Especialment greu és el sector de confluència de les dues rambles. Degut a aquestes alteracions la capacitat de
drenatge s’ha vist reduïda. Com a conseqüència s’agreuja la vulnerabilitat de la zona analitzada, sent aleshores
major la perillositat d’una possible inundació.
3. La normativa marcada pel PGOU i pel PATRICOVA no es compleix al municipi de la Romana.Per a qui pense que
la rambla no ix quasi mai, que pregunte pel poble a vore en quin any va ser la última. No fa tant de temps, i la
següent pot ser d’aquí a 764 anys... o l’any que ve. Qui portarà la pluja a escola? Qui li dirà com s’ha de ploure?
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 24
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Els Estatuts de La Romana
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En v i r t ud del Poder que nos concede la Presidencia del Tramvia nº 2,
habiendo escuchado a la Asamblea General, y haciendo lo que a mí me
da la gana dispongo, el siguiente…
TÍTULO PRIMERO de la CONSTITUCIÓN DE LA ROMANA.
Capítulo I-. DERECHOS Y DEBERES DE LOS ROMANEROS (Continuación)
DEL FOMENTO, EL DESARROLLO Y EL PROGRESO NACIONAL
Artículo 19-. Del Teleférico.
1-. Bajo la rúbrica de “los tres picos”, se procederá, a la elección, por sorteo a dedo de entre una propuesta
única de edificación, a la construcción del Teleférico que unirá por medio de una baroma La Replana, la
Serra de la Creu i la Penya de la Mina.
2-. La sierra el Rollo la dejamos fuera por el posible litigio que pueda darse con Aspe, pueblo castellano y
flatosico. Que con pelearnos con Munove nos sobra.
3-. El teleférico tendrá sus estaciones en:
a-. L´antiguo poli;
b-. La Cova Pepín;
c-. La Creu de la sierra a la que aporta su nombre;
d-. Se valorarán las posibilidades de establecer una parada a ca Germán, que pilla de camino y
podemos firarnos un sillón relax con el carnet de socio del Tramvia (están por negociar las ventajas fiscales).
e-. El Ball de les Coves, donde se recomienda no ponerse debajo la viga no sea que con el chinta chinta
y los chirridos del guitarrón le dé por…;
f-. Y ya, la baroma irá camino pa arriba a la serra pelá para llegar de tirón a la Umbría, que hay
mucha gente y no podemos descuidarnos que se nos tiran ensima, y así podremos ir a senar de gorra a las
fiestas sin prejuicio ni molestia.
g-. Finalmente, del caserio a la Cova del Llanda, que el camino está muy malo, y de allí ya a la
Penya la Mina y a la Grossa, con la respectiva parada en La Boquera.
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Página 25 | Número 3 | Revista El Tramviari
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h-. A ca Magdalena también pararemos pa que se queden los turistas
rurales y continuar hasta la comperativa, que esperemos que nos paguen la
promoción en especie (vinos y mistelas).
i-. Y para finalizar, la última estación en los pisos de la Caja Rural, y
de allí al centro comercial del pueblo pa que los güelos se gasten la paga.
Artículo 20-. Del derecho a la participación ciudadana.
1-. Como se considera que el romanero y la romanera tienen mucho que
decir sobre su pueblo, y como quiera que paresca, se organizarán, de
forma eventual y esporádica, concursos pa que se presenten proyectos
alternativos. Véase el siguiente ejemplo: Si yo tengo la casa en la Cava y
quiero que el Teleférico pase por allí, cerca de la balsa… pues lo propongo
en cumplimiento de los procedimientos previstos.
2-. Carrasco, El Bolsa, por ejemplo ya ha dicho que si sobra baroma
paremos en su cueva a hacernos cervesas.
3-. La campaña se llamará “Serà Posible?”, y se puede presentar dibujo y
foto adjunta en donde se vea de forma precisa y con detalle las formas de
la propuesta.
4-. Todavía no se ha llegado a un acuerdo con el Ayuntamiento, pero
pensamos que la participación de los ciudadanos sobre cómo será el
Teleférico nos paese muy importante.
5-. Total, vale cuatro duros, y tos nos quedamos contentos, y después
hasemos lo que nos de la gana.
6-. No sabemos si llamar al concurso “Será Verdad?” en lugar de “Serà
posible?”… “Serà azul?, Serà verde? o serà Azul?… serà como a mí me de
la gana, Ok?, Y punto!
(Continuará… )
En Busca de La Pal oma
_ _____
Por Francesc G.
Desde tiempos inmemorables, existe una vieja tradición en La Romana
que por nada se debería perder, se solía practicar (y se sigue practicando) en
verano sobre todo los días de máxima calor se trata de “EN BUSCA DE LA
PALOMA”.
Aquella paloma no volaba, ni se veía acosada por un montón de palomos
absurdos con “pedigree” de primera clase. Este deporte de tercera generación
traído a nuestro pueblo con el propósito de acoger a los forasteros con
amabilidad y simpatía, es algo sublime, para fomentar el cooperativismo
popular, tanto es así que en cierta ocasión una señora de La Romana en un
arranque de amabilidad y cooperación, les permitió a estos voladores de
palomos entrar en su finca (poblada por varios pinos) éstos, se lo agradecieron
disparando con sus rifles a los palomos que habitaban en dicha finca ya que
interrumpían el entrenamiento de los suyos. (ni que decir tiene que dicha
señora los echó de allí de inmediato).
LUNA
Hoy, he visto la luna,
y en ella, como nunca,
he visto mi vida.
Ha sido tan rápido:
un soplo de aire fresco,
en una tarde de verano.
Y en él, un mundo
tranquilo y solitario,
pero lleno de vida,
mi vida.
Hoy, la luna me ha mostrado
un camino de espinas
y otro, de rosas frescas.
Esa es mi vida,
un jardín de rosas
rodeado de espinas.
También he visto a mi
estrella,
hermosa, exuberante,
era una diosa.
Y me he sentido tranquilo,
junto a mi diosa
y mi jardín de rosas y
espinas.
Hoy, desde hace tiempo,
me he sentido con ganas
de hacer algo nuevo.
Tal vez sea este poema,
o tal vez, cambie de rumbo
esta bonita vida.
Mi vida se define
en dos grandes cosas:
el telón y mi estrella.
Aunque este pequeño,
pero gran corazón,
también caben
mi sustento y el amor.
Y quiero que a mis
tres compañeros de vida,
la ilusión y la alegría
no les falte, en la vida.
Elías Guarinos Martínez
Volviendo a nuestra querida paloma, decir que se buscaba en los bares, te
la servían en proporción de tres partes de agua y una de anís, y aunque no era
competitiva, sirvió de estímulo a grandes competidores de: dominó, ronda, chinchón, julepe, etc.
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Revista El Tramviari. | Número 3 | Página 26
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Prisi oneros del Ci el o
__
Por “El Martines”
“Placeres rurales Vol. 2”
Me incorporo de un salto de la cama, no sé por que
me he despertado en mitad de la noche. El cántico de
las chicharras es ensordecedor e inunda la estancia. Mi
nuca empapada en sudor confirma lo evidente: es
agosto y el calor es insoportable. Me invade la tristeza
al despertar poco a poco a la realidad. Unos segundos
antes soñaba con vampiros y algodón de azúcar, pero el
olor a calcetines sucios me abre definitivamente los
ojos, vislumbrando las mortecinas sombras que
alumbran la habitación. Supongo que es la luna llena. A
mi lado izquierdo se encuentra, casi pegado a mí, la
cama de mi hermano. Desde hace un tiempo no
participa conmigo en ningún juego ni quiere saltar al
estiércol como lo hacia antaño, solo le oigo hablar de
chicas con su amigo el de la Derby Variant color
granate. Sus suspiros son los que me han despertado.
¿Qué le ocurre?. Enciendo la luz obteniendo una visión
que me deja perplejo. Mi hermano se masturba ante
mis inocentes ojos lechales. Como moneda de cambio
obtengo un almohadazo en la cara y un estridente:
¡apaga la luz, gordo!.
Pero rebobinemos, tengo 13 años, estoy de
vacaciones escolares de verano. Solo un año me separa
de terminar la E.G.B., todo diagnostica un prometedor
futuro en la agricultura. Desde hace algún tiempo mis
genitales tienen barba. Mis compañeros de clase
compran revistas porno y en su vocabulario crecen
palabras como: polla, culo, tetas y clítoris.
Tras la visión reciente de mi hermano y la falta de
clase de mis amigos, opto por el pulcro comportamiento
de mis ídolos: M.A. Barracus, Bruce Lee y Bud Spenser;
ellos nunca sucumbían a los encantos de las mujeres ni
parecerían idiotas enamorados, tenían dignidad y nunca
sé rebajarían por ninguna chica. Tenian metas mas
interesantes, como propinar golpes certeros a sus
enemigos. ¡Mantendré el alma pura y seré grande en
las artes marciales!; ¡ninguna contoneante figura me
apartara de mi objetivo!. Solo tendré amores utópicos y
espirituales como el que proceso por Heidi y Bea, la de
“verano azul”.
Son fiestas en La Romaneta, nadie me hará faltar a
tan grande evento, estoy ansioso por comprar petardos
y comer torraos. La orquesta toca unas bellas melodías
distorsionadas que se pierden en el cielo estrellado. El
olor a pólvora inunda mis fosas nasales mientras mis
pupilas gustativas deleitan con el seco y reconfortante
sabor a frutos secos. No se le puede pedir mas a la
vida. Pero los bellos momentos siempre duran poco;
una compañera de clase me saluda con la mano. ¡Que
fastidio! Tendré que hablar de alguna chorrada.
Empiezo a conversar, pero algo latente en mi mente no
me deja ,es mas, me obliga a mirarla y sin darme
cuenta le estoy haciendo la pelota. Con acopio y fuerza
de voluntad, fijo con pudor la vista en el suelo y me
marcho a casa sin
gastar los mas de
10 petardos que
me
quedaban.
Caigo rendido en
la
cama,
pero
pronto se apodera
de mi un insomnio
genital. Me froto
en la almohada
como un perro en
celo. Tras unos
cuantos forcejeos
con
aquella
criatura que yace
entre mis piernas
con vida propia,
me obsequia con
gran cantidad de
gel orgánico que
quema en mis manos como magma en estado puro.
¡Que sensación! Se disipan las tensiones. Suavemente
me retiro a los brazos de Morfeo, vagando de nuevo
entre algodón de azúcar y vampiros.
A la mañana siguiente me levanto ansioso como un
superhéroe que acaba de descubrir por primera vez sus
superpoderes. Detrás de la caseta de las gallinas se alza
un robusto almendro, esto me puede proteger de la
mirada indiscreta de algún tractorista ocasional. Tras
elegir la base de operaciones recojo lo esencial para
este sutil ejercicio: unas revistas de gran contenido
erótico: la “teleindiscreta” y el “pronto”. El calor es
sofocante pero a la sombra de este magnánimo árbol, la
poca brisa que corre la sienten mis nalgas al
descubierto. Sin mas preámbulos empiezo y al cabo de
un breve espacio de tiempo mis ojos se funden con el
azul celeste del cielo, tan solo un avión me hace
despertar de tan maravilloso trance. Pero esta vez mi
semilla cae a una piedra en la que una mariquita
duerme la siesta, despertándose empapada por el
liquido viscoso. Y entonces le doy una patada a la
piedra.
Ya nada perturba mi mente, esta anodina práctica
será uno de los pilares de mi conducta. Por fin
comprendo que esos hombres a los que admiro
practican este dogma. Por eso no les cambia un ápice
su marcial rostro al contemplar una dama.
Nota del autor:
Este relato esta extraído de la mente de un adolescente real a
finales de los 90. Este adolescente creció y dos décadas mas
tarde, con la ayuda de una chica de la Europa del Este, se dio
cuenta de su gran error y aprendió una gran lección:¡Solo no,
con amigos sí!. Como decian en ese programa infantil, que no
logro recordar su nombre.
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Página 27 | Número 3 | Revista El Tramviari
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Homenaje al Tramvía nº1
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Transcripción de parte del discurso de E. Cardán Tato el día10/11/2006 en Homenaje al Ttranvía nº1
Lo que aquí existió hace cuarenta y
“Hoy, aquel espíritu
tantos años era algo muy hermoso. Era
del viejo tranvía se
como lo es ahora: un espacio de
recupera con
gentes de todas las
diálogo, un espacio de tolerancia, un
ideologías,
espacio de amistad. Era un espacio en el
respetados unos y
que cada uno pensaba como pensaba y
otros”
cada uno tenía sus preferencias en
todos los órdenes, pero todos nos respetábamos unos a otros.
Yo llegué a La Romana y justamente a esta cueva en el año
1959; a la cueva de Pepín. Pepe Mira Figueroa: un gran concertista, un gran pianista y un gran músico. Sobre
todo, un gran hombre: noble, generoso, bueno con todos los amigos y con toda la gente en general. Y llego de la
mano de él, una buena mano, y de otra buena mano, la mano de Hipólito Falcó. Llegué de la mano de dos amigos
muy nobles. Igualmente limpios y generosos, y con un sentido sobre todo muy claro y muy amplio de lo que era la
amistad. Llegué aquí, a La Romana. Me hospedé (señala a la cueva) por decirlo de alguna manera, a la cueva de
Pepín. Pasamos tres o cuatro días. No lo recuerdo bien. Días extraordinarios en los que tuve ocasión de conocer
una peña que me asombró y que llamó mi satisfacción. La peña de El Tranvía uno. Tranviarios veteranos a quienes
quiero rendirle mi amistad una vez más. A Ángel, uno de los representantes de los que ahora viven. Los otros
desgraciadamente no están, pero permanecen en nuestra memoria y que fueron parte de La Romana, y que le
dieron un espíritu a La Romana, un espíritu que vosotros recibís ahora.
Mi satisfacción porque hace unos meses me llamasteis. Y ahora os voy conociendo a todos
o casi todos. Jóvenes tranviarios del Tranvía, deseando que recojáis ese espíritu. Entonces
teníamos una dictadura y la libertad estaba muy limitada, incluso en las conversaciones de
café, de bar, etcétera. Y había que andarse con mucho tiento, porque podía salirte alguien
inconveniente, e incluso grosero. Hoy, aquel espíritu del viejo tranvía se recupera con gentes
de todas las ideologías, respetados unos y otros. Era una lección, y espero y confío que este
tranvía, con las nuevas circunstancias actuales, las condiciones de este nuevo País
Valenciano y la nueva Romana, crezca. Este grupo, peña, asociación, que ponga a la altura
que se merece La Romana, el País Valenciano y España, tomando todo con la seriedad y el
cachondeo que se merece. Tiene que ser una peña cachonda y divertida. Pero esa diversión
no se riñe con ese respeto, esa solidaridad y gallardía en todos los problemas y el respeto.
Me siento alagado y honrado por vuestra invitación.
He escrito sobre el espíritu, que no es normal, de esta asamblea de amigos, compañeros de procedencia tan
heterogénea en el trabajo, la ideología y variada. Por eso, a la vez tan
importantemente rico y tanta aportación diversa que ha servido de base
a muchos artículos publicados en diferentes periódicos que ahora no
recuerdo (españoles y latinoamericanos), tomando como ejemplo esta
asociación, que es algo más: una reunión de buenas voluntades para
hacer cosas y divertirse y levantar un poco, en este caso, al pueblo en
todas las dimensiones.
Aquí tenéis un amigo incondicional para lo que queráis. Mi homenaje
a la memoria de todos los tranviarios. Y volveré, no en honor de
honores, sino como lo que soy, uno más de todos vosotros.
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Página 28 | Número 3 | Revista El Tramviari
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El Escritor Enrique Cerdán tato, en La Romana___
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Por Lorena Escandell (*)
Artículo publicado en Canfali El Semanal, el viernes 17 de noviembre de 2006
“La Romana debe progresar sin deformarse, lo contrario sería un crimen de lesa naturaleza”
Regresó a La Romana veinticinco años después de su
última visita. Apreció las diferencias entre el municipio que
conoció en los años sesenta y el de hoy, pero se alegró al
comprobar que todavía mantiene el espíritu de pueblo; un
sentimiento que podría ser “vulnerado por el ladrillo”, se
lamentó.
El escritor y periodista Enrique Cerdán Tato, cronista
honorífico de la ciudad de Alicante, regresó a La Romana el
pasado mes de noviembre, aprovechando la invitación
cursada por la Asociación Socio-Cultural El Tramvia Nº2, para
asistir a una jornada de convivencia en plena naturaleza, en un paraje de la sierra de El Reclot.
Notablemente emocionado, el escritor se reunió con un viejo amigo y único miembro vivo del antiguo tranvía,
Ángel López, y la viuda de Hipólito Falcó, Antonia Navarro. Visitó nuevamente la cueva del músico José Mira
Figueroa, donde se hospedó en múltiples ocasiones cuando visitaba la localidad, y disfrutó de una jornada plagada
de recuerdos en compañía de los nuevos tramviaris, que atendieron con especial interés cada palabra del maestro
de la pluma.
Cerdán Tato se deshizo en halagos hacia el municipio: su cultura, gente y
paisajes. “Afortunadamente conserva el sentimiento de pueblo”, dijo. “Es un
valle extraordinariamente puro y me gustaría que no se mancillara, que
progrese sin deformarse porque lo contrario sería un crimen de lesa naturaleza”,
apuntó para continuar narrando algunas de las estampas que recordaba de La
Romana de mediados del siglo pasado.
“Recuperar vuestra amistad supone recuperar La Romana y a mí mismo”,
confesó el escritor, al tiempo que dijo que aquella época, que vivió en compañía
de su familia, fue “excepcional”. Explicó que el tranvía simbolizaba un espacio
“muy hermoso de diálogo, tolerancia y respeto” integrado por “hombres nobles, limpios, generosos, con un amplio
sentido de la amistad”, cuyas acciones le sorprendieron “porque el espíritu de esta peña no era frecuente en
aquellos tiempos y era importantemente rico”. Tanto fue así que plasmó aquellas vivencias en varios artículos, que
publicó en los medios de comunicación de la época, y se comprometió a recopilar para donarlos a la asociación. Al
parecer seguirá hablando del tranvía en sus columnas de opinión, pues señaló que dejaría constancia escrita de la
experiencia de aquel sábado.
Premio de las Letras de la Comunidad
Valenciana en 1991 y Premio Libertad de
Expresión 2003, concedido por la Unión de
Periodistas Valencianos, Enrique Cerdán Tato quiso
rendir homenaje a la memoria de los anteriores
tramviaris porque “hicieron parte de La Romana de
hoy al darle su espíritu”. Además, animó a la asociación a recoger esa energía para desarrollar con “seriedad y
cachondeo” acciones dirigidas a difundir, potenciar y preservar la cultura romanera.
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Página 29 | Número 2 | Revista El Tramviari
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Obsequió a la asociación con un ejemplar de la obra 100 años
de periodistas y periódicos. Historia de la Asociación de la Prensa
de Alicante, publicada en 2005, que dedicó y firmó con su puño y
letra. Por decisión de la directiva del colectivo, este libro se donó,
posteriormente, a la biblioteca municipal de La Romana.
JORNADA DE CONVIVENCIA
El periodista asistió a la jornada de convivencia, el sábado 11
de noviembre, acompañado por su esposa, Mari Luz Martínez.
Ésta y Antonia Navarro fueron las únicas mujeres que
participaron en algunas de las actividades del tranvía, por lo que
este encuentro también resultó emotivo para ambas. Lo
disfrutaron junto a una buena amiga y vecina de La Romana,
Magdalena Navarro, y con otros treinta jóvenes romaneros,
socios de El Tramvia Nº2.
La actividad comenzó a mediodía en el paraje de la cueva del
músico Pepín. Mientras unos prepararon la mesa, otros
cocinaron arroz con conejo y caracoles a la leña. En esta
ocasión, los encargados del plato estrella del día fueron Bernabé
Aldeguer y José Luis Rico “pintxo”, con la colaboración de otras
personas.
Antes de la comida, la presidenta del colectivo, Beatriz
Botella, agradeció la participación de los asistentes y
especialmente la de los antiguos miembros del tranvía. Comentó
que es necesario aumentar el número de socios porque
“necesitamos llenar dos o tres vagones más para trabajar a
favor de la cultura y la sociedad, y para divertirnos”, señaló.
Recuerdos y anécdotas protagonizaron la sobremesa, en la que no
faltó la música tradicional a cargo del grupo Xaramita Kana. La
asociación entregó estuches de vino y ramos de flores a los invitados,
y, a continuación, todos se desplazaron hasta el núcleo urbano para
recorrer algunos bares, al igual que hacían los antiguos miembros del
tranvía. Cerdán Tato y su esposa, que fueron nombrados socios
honoríficos de la asociación al igual que Ángel López y Antonia Navarro,
abandonaron La Romana sobre las siete de la tarde, aunque los
tramviaris continuaron la actividad, por la noche, en la cueva de Pepín.
El Tramvia Nº2 aprovechó la ocasión para expedir el carné de socio a los asistentes y entregar camisetas con el
lema: Ara que podem i ens coneixem, anem a aprofitar el moment. Salut.
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Página 30 | Número 3 | Revista El Tramviari
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Associació soció cultural “El Tramvia nº 2”
ACT IV I T ATS PROGRAMADES. ABRIL 2006
LA ROMANA ( ALICANTE)
”APLEC DE DOLÇAINERS I TABALETERS”
Sábado día 21 de Abril de 2007
El “Tramvia nº 2” de La Romana invita a todo el pueblo de La Romana a salir a las
calles y así asistir y participar activamente, bailando y disfrutando del “Aplec de
Dolçainers i Tabaleters” que tendrá lugar el Sábado día 21 de Abril de 2007.
En el evento participan ocho grupos de música tradicional valenciana (colles):
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Els Conills d´Agost,
Escola de Música Tradicional d´Elx
Grup de Danses del pinós
La Taranina d´Agost,
El Terrós de Petrer
El Xirivell de Monòver
La Xaramita Cana de Novelda
El Freu de Santa Pola.
Se trata de una actividad organizada por “El Tramvia nº 2” con motivo del tercer
centenario de la Batalla de Almansa, acaecida el 25 de Abril de 1707. Con este evento,
se pretende realizar un acto de diversión sobre el sonido de un instrumento tradicional
que a la vez nos recuerda un suceso que implicó en su día, tras la Batalla de Almansa, la
pérdida, por parte del pueblo valenciano, de sus costumbres más elementales, como el
uso del valenciano y otros usos tradicionales.
El acto consistirá en un pasacalle que iniciará su marcha en el Parque de la Nòria a las
cuatro y media de la tarde y que recorrerá la Calle Mayor hasta su intersección en Jaime
I, y luego hasta la Plaza de la Balseta (antigua escuela) por la Calle Purísima. En La
Balseta, cada colla tocará una pieza musical. Además, todas las bandas tocarán juntas
“La Muixeranga d´Algemesí” y “Els Maulets”, canción esta última en recuerdo de quienes
lucharon, en la Batalla de Almansa, a favor de los derechos forales y las costumbres de
Valencia. Se procederá, asimismo, a la lectura de un manifiesto en nombre de “El
Tramvia nº 2”.
Colaboran entidades como la CAM, La Bodega Cooperativa de La Romana, Productos
La Muñeca, La Sociedad Instructiva Musical Romanense, Frutos Secos Mañán y Grup
d´Animació Sociocultural El Teulat y el Ayuntamiento de La Romana.
“El Tramvia nº 2” quiere con
una a las bandas y salga a las
divertida, y de hecho lo es,
garantías de diversión, alegría
este acto, que la gente, como se ha dicho al comienzo, se
calles al socaire de la música, porque la cultura puede ser
y aún más cuando se hace participativa y con plenas
y fervor festivo.
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