1) ¿Qué es la filosofía medieval?

COLEGIO LOS PROCERES
“Al rescate de los valores perdidos para vivir
dignamente y Convivir pacíficamente”
CUESTIONARIO
Asignatura: Filosofía
Grado: Séptimo
Lic. Héctor Julián Machuca
Ortiz
Temas básicos: Filosofía medieval:
1) ¿Qué es la filosofía medieval? La filosofía medieval es la filosofía de Europa y
Oriente Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se
extiende aproximadamente desde la caída del Imperio Romano hasta el
Renacimiento. La filosofía medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar
las doctrinas cristianas (pero también judías e islámicas) con la filosofía heredada de
la antigüedad clásica. Algunas de estas doctrinas fueron especialmente difíciles (como
la encarnación y la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran
parte de la filosofía medieval, y llevó a desarrollar conceptos, teorías y distinciones
que heredaría toda la filosofía posterior. Su centro del pensamiento es DIOS.
2) ¿Quién fue Ambrosio? Insistió en la supremacía espiritual de la Iglesia sobre todos
los seres humanos, incluido el Emperador. Esta posición radical iba más allá de todo
lo afirmado por Cristo. Ambrosia situó a la Iglesia antes que el Estado y así se inició
un amargo y prolongado debate.
3) ¿Quién fue San Jerónimo? (331-420) A Jerónimo se le dio asi mismo por escribir
cartas, en que muchas hablaban sobra la castidad. Luego de pasar cinco años en el
desierto como ermitaño, fue a trabajar para el papa, quien lo alentó a que tradujese la
Biblia. La Vulgata, primera traducción de la Biblia al latín, fue adoptada como la
versión ortodoxa de la Iglesia.
4) ¿Quién fue San Agustín? (354-430) Nacido en Tagaste, en la provincia de Numidia,
el 13 de noviembre del año 354, Agustín procedía de un padre pagano, Patricio, y de
una madre cristiana, santa Mónica. Agustín fue el único Padre de la Iglesia que
merece ser llamado filósofo. Su padre fue pagano.
En sus últimos 35 años fue obispo de Cartago, tras de haber sido un gran pecador. Al
fin decidió quedarse soltero y escribió su famosa autobiografía espiritual: Las
confesiones.
5) ¿Qué dice San Agustín sobre la fe y la razón? Que son complementarias, una
necesita de la otra: Creer para comprender y comprender para creer.
6) ¿A quién retoma San Agustín en su Filosofía? Retoma a Platón.
7) Como expone Santo Tomás la existencia de Dios:
Tomás acepta la demostración aristotélica de la existencia de Dios basándose
en el movimiento, entendido como paso de potencia a acto (1ª vía). Por tanto, Aquino
parte del conocimiento sobre el universo que nos proporciona la experiencia sensible,
de lo contingente -no de ideas inmutables o introspección, como en S. Agustín-.
Define a Dios con categorías aristotélicas: acto puro, sin ningún tipo de potencia.
La inmutabilidad se define en función del grado de actualidad, entendido el
movimiento como paso de potencia a acto. Dios ha de ser inmutable porque es acto
sin potencia. Será también perfecto porque la imperfección se debe sólo al grado de
potencialidad existente. Acepta también la definición aristotélica de Dios como puro
acto de pensamiento.
Aquino corrige el aristotelismo en un punto: Aristóteles sostenía que la vida y
felicidad de Dios consiste en conocerse a sí mismo, y puesto que es autosuficiente no
conoce nada fuera de él. Aristóteles sostuvo que Dios no creó el mundo, sino que
éste es eterno: Dios sólo es el principio del origen del movimiento del universo y el fin
hacia el que el mundo se orienta. Pero Santo Tomás afirma que, de acuerdo con el
cristianismo, Dios creó el mundo. Por tanto, Dios conoce el mundo, y lo hace al
tiempo que se conoce a sí mismo. Acepta, pues, que la actividad de Dios consiste en
conocerse a sí mismo.
8) ¿Cuáles son las cinco vías de San Tomás de Aquino para probar la existencia de
Dios?
1ª vía: [genuinamente aristotélica] Parte de la constatación del movimiento en la
naturaleza para remontarse hasta la existencia de Dios como Motor inmóvil.
2ª vía: Parte de que hay causas causadas para terminar en la existencia de una
Causa Incausada.
3ª vía: [inspirada en Avicena] Constata que existen seres contingentes -que existen
pero pueden dejar de hacerlo- y llega a la conclusión de que debe haber un Ser
Necesario, que no puede no existir, necesario por sí.
4ª vía: [de inspiración platónica] Parte de que hay seres con diversos grados de
perfección, para concluir afirmando que ha de haber un Ser Sumamente Perfecto.
5ª vía: Constata el orden que podemos descubrir en el mundo natural y termina
atribuyéndolo a la existencia de una Inteligencia Ordenadora.
9) ¿Qué es el renacimiento? Si la edad medieval fue conocida como una época oscura y
negativa, el Renacimiento es conocido como el renacer de las letras y el conocimiento.
Al mismo tiempo se expresa el carácter antropocentrismo mediante el término de
humanismo. El término humanista designa a todo el que se dedica al estudio de las
humanidades, o sea, las disciplinas del trívium (gramática, dialéctica y retórica), a las
que se le añade luego la historia y la filosofía moral.
El Renacimiento hemos de entenderlo como consecuencia de la crisis del siglo XIV
que significa el fin del feudalismo y el comienzo del mundo burgués.
10) ¿Cómo está la sociedad europea en el contexto social? La sociedad europea está en
crisis, el mapa político europeo se empieza a fragmentar en varios estados; pero
además, empiezan a aparecer nuevas religiones cristianas, desde la reforma
impulsada por Martín Lutero en el año 1519. La caída de Constantinopla en poder de
los turcos, hace que emigren los intelectuales de Grecia hacia el occidente, más que
todo a Italia. Y el descubrimiento de América (1942), cambia la visión que se tenía
sobre la tierra.
11) ¿De qué forma se estudió la naturaleza? Se estudió la naturaleza desde una
perspectiva práctica, con la convicción de que el conocimiento de las leyes naturales
va a facilitar la construcción de máquinas que mejoren su explotación.
12) ¿Cuáles son Los cuatro inventos:?
La brújula magnética: Permitió las hazañas de la navegación que abrieron el globo a la
exploración europea.
Pólvora: Contribuyó a la disolución del viejo orden feudal y al ascenso del
nacionalismo.
El Reloj mecánico: cambió las relaciones humanas con la naturaleza, el tiempo y el
trabajo.
Imprenta: Produjo adquisición y aumento del conocimiento.
13) ¿Qué es el humanismo? El término humanista designa a todo el que se dedica al
estudio de las humanidades, o sea, las disciplinas del trívium (gramática, dialéctica y
retórica), a las que se le añade luego la historia y la filosofía moral.
14) ¿La autonomía de la razón a que favoreció en el ámbito cristiano? La mayor
autonomía de la razón favorece la aparición de nuevas formas de interpretar el
cristianismo. Interesa conocer el verdadero sentido de las Sagradas escrituras, la
correcta interpretación de la Biblia, y reformar la estructura eclesiástica hasta entonces
apoyada por un poder temporal.
15) ¿Qué hicieron los humanistas qué papel jugaron con la interpretación de la Biblia? Los
humanistas no fueron ajenos a esta búsqueda de la interpretación correcta de la
Biblia, Abordaron su traducción a las lenguas vernáculas por considerar conveniente
para todos los hombres conocer y entender el texto bíblico.
16) ¿Qué contexto social-cristiano favoreció la aparición de la reforma? A este proceso se
le sumó la naciente separación entre los poderes eclesiástico y civil y la creación de
los estados nacionales cuyo poder se considera que no dimana del papa. Se genera
así la aparición de una pluralidad de Cristianismos y la formación de las iglesias
nacionales de acuerdo con el principio: la religión del país depende de la del
gobernante.
Estas iglesias cristianas no católicas, en general entendían la revelación como un
mensaje que, partiendo de Dios, afecta a cada individuo y éste es capaz de
interpretarlo. Dicho mensaje se encuentra en los Evangelios, como piensa Lutero, o
principalmente en el antiguo testamento, como ocurre en Calvino, y hasta en las
tradiciones no cristianas, como lo admite Zwinglio.
17) ¿Qué es la contrarreforma? Como respuesta a esta reforma, la iglesia Católica
emprendió un retorno a las fuentes de su propia tradición, haciendo hincapié en la
patrística y reforzando el magisterio de eclesiástico.
Consecuencia de esta contrarreforma católica fue la renovación de la escolástica, con
figuras como Francisco Suárez. En el concilio de Trento (1545-1563) se lleva a cabo la
formulación definitiva de la doctrina eclesiástica, y se fija la organización jerárquica de
la Iglesia, a la manera de las monarquías nacientes, primando el magisterio del papa y
los obispos sobre las investigaciones de los teólogos o exegetas (interpretes de los
textos sagrados)
Cuestionario sobre los ámbitos:
1) ¿Qué es la filosofía?
Es una disciplina humana que busca el último por qué de las cosas, explica la realidad
y lo que nos rodea a través del uso de la razón. Pero nunca olvida la realidad, es su
fuente y su sentido.
2) ¿Qué es la metafísica? Parte de la filosofía que estudia al SER (lo más general
posible). En sentido etimológico, significa más allá de la física o de lo material. Su
centro de estudio, no es lo superficial sino los interrogantes más profundos del
hombre. La orientación es que el ser humano necesita responder preguntas que no se
contentan en las explicaciones materiales.
3) ¿Qué es la ontología? Etimológicamente: estudio de las cosas en general, en otras
palabras, estudia la totalidad de lo real, es decir, al SER.
4) ¿Qué es la cosmología? Estudia al cosmos, la naturaleza o el universo. La palabra
cosmos difiere a la palabra caos, porque hay un orden en las cosas que permiten que
el sujeto las conozca.
5) ¿Qué es la gnoseología? Estudia al saber en general.
6) ¿Qué es la epistemología? Es la filosofía de la ciencia. Su punto central es estudiar la
validez del conocimiento científico y los valores de la ciencia.
7) ¿Qué es la antropología? Estudia del hombre en sus problemas existenciales.
8) ¿Qué es la ética? Estudia el comportamiento, las costumbres y las normas.
9) ¿Qué es la estética? Estudia al arte, la belleza y la expresión artística.
Cuestionario sobre el glosario:
1)
2)
3)
4)
5)
Intangible: Que no se puede ver o tocar.
Tangible: Que se puede ver o tocar.
Inductivo: Parte de lo particular y va hasta lo general.
Deductivo: Parte de lo general y va hasta lo particular.
Patrística. Los padres de la Iglesia. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los
teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.
6) Apologistas: Fue el primer grupo de pensadores cristianos cuyas obras contienen
elementos filosóficos puede considerarse formado por los antiguos apologistas que se
ocuparon particularmente en la defensa de la fe cristiana contra los ataques paganos,
o, quizá mejor, en mostrar a las autoridades imperiales que el cristianismo tenía
derecho a la existencia
7) Disputa: Método filosófica de Santo Tomás de Aquino que consiste en contraponer
dos ideas sobre algo y mediante una especie de debate observar cuál de las dos tesis
se mantiene por su criterio de veracidad.
8) Vernáculas: Distintas lenguas que difieren del latín.
9) Metafísica: Disciplina de la filosofía que estudia al ser, el fundamento de toda la
realidad y no se queda en lo físico, sino que va más allá de lo que simplemente
vemos. Para qué sirve: Sirve para entender el sentido de nuestras vidas, el sentido del
mundo y de toda la realidad.
10) Positivismo: Actitud realista frente a la vida, cierto-afirmativo (diccionario de español).
En filosofía y en la ciencia: un método de estudio basado en la observación y
restringido a lo observable, está en contra de la metafísica. Para qué sirve: Sirve para
analizar las cosas y no confiar en los prejuicios.
11) Idealista: La realidad depende del pensamiento del sujeto. Sirve para transformar la
realidad, según nuestras necesidades, además nos permite entender que muchas
veces vemos la realidad no como es, sino como queremos verla.
12) Ente: Algo individual.
13) SER: Fundamento de toda la realidad o de todos los entes. Es lo más general posible,
no es concreto.
14) Análisis: Estudiar una y otra vez algo, no tragar entero, no aprender de memoria,
estudiar todas las partes y comprender. Sirve para no tragar entero.
15) Inducción: Método que busca entender lo más general posible o la verdad,
empezando por las cosas particulares. Sirve para buscar la verdad a través de las
cosas que nos rodean, usando mucho nuestro raciocinio.
16) Hipotético: Idea que se tiene sobre algo, pero que aún no ha sido comprobada. Sirve
para buscar anticiparse y entender lo que puede pasar en un futuro.
17) Deducción: Método que busca comprender las cosas que suceden a nuestro alrededor
partiendo de principios o de ideas generales o universales (leyes). Teniendo ya claras
las leyes que rigen al universo o a las personas, podemos saber qué puede suceder,
el por qué suceden y cómo se pueden modificar.
18) Causal: Es la explicación del por qué cierta cosa o algo a sucedido, qué la originó.
Cuando preguntamos, cuál es la causa, nos referimos a su principio, su origen. Todo
lo que existe tiene una causa, se origina de algo, nada puede salir de la nada. Pero la
primera causa, la causa de toda la realidad que es señalada como Dios, no puede
originarse de otra cosa, sino de sí mismo. Por lo tanto, la primera causa es inteligible y
no material.
19) ¿Qué es el platonismo el renacimiento? Recuperación de las obras de Platón.
20) ¿Qué es el aristotelismo en el renacimiento? Recuperación de las obras de
Aristóteles.