La cultura de la comunidad y la cultura escolar: procesos de

Benemérita y Centenaria
Escuela Normal del Estado
Observación y análisis de la práctica
escolar
La cultura de la comunidad y la cultura escolar: procesos
de interacción
17 de febrero de 2013
Gloria Estefanía Torres Rodriguez
Lic. En Educación Preescolar 1 B
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La cultura de la comunidad y la cultura
escolar: Procesos de interacción.
a) Cultura, tradición y saberes:
El uso de la palabra cultura fue variando a lo largo de los siglos. En el
latín hablado en Roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y
luego, por extensión metafóricamente, "cultivo de las especies
Humanas". Alternaba con civilización, que también deriva del latín1 y se
usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad2.
Civilizado era el hombre educado. El conjunto total de las prácticas
humanas, de modo que incluye las prácticas: económicas, políticas,
científicas, jurídicas. Religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en
general. Algunos autores prefieren restringirse el uso de la palabra
cultura a los significados y valores que los hombres de una
sociedad atribuyen a sus prácticas.
La tradición es el conjunto de bienes culturales que se transmite de
generación en generación dentro de una comunidad. Se trata de
aquellos valores, costumbres y manifestaciones que son conservados
socialmente al ser considerados como valiosos y que se pretenden
inculcar a las nuevas generaciones.
Saber: El conocimiento puede definirse como: hechos, información y
conocimientos adquiridos por una persona a través de la experiencia o
la educación, la comprensión teórica o práctica de un tema. Lo que se
conoce en un campo determinado o en su totalidad
b) Rituales comunitarios y escolares:
Todas las culturas tienen creencias y prácticas religiosas organizadas
comunitariamente. Se componen de una serie de reglas que describen
cómo ha de ser la conducta de las personas hacia lo sagrado. Cada rito
está compuesto de un conjunto de ceremonias, fases en las que puede
dividirse.
La educación es una práctica social y, en ese sentido, construida desde
lo singular, lo social, lo histórico y lo político (Kemmis; 1990). En tanto
práctica social está inscrita en una totalidad histórico-social (Zemelman;
1987) que le da sentido, pero es preciso realizar la siguiente
advertencia: el concepto de totalidad no es tomado aquí como la idea de
una estructura que se impone a los sujetos como una cosa, como un
aparato. Ni en el sentido de totalidad homogénea, sino como una
totalidad construida en múltiples articulaciones. Lo social se materializa
en las prácticas, pero dichas prácticas ocultan relaciones sociales que
deben ser puestas al descubierto. En ese sentido, la idea clave es la de
“desfetichización”. Desfetichizar lo social y lo educativo supone
desmontar la idea que presenta a las prácticas como simples
actividades; ya que las prácticas sociales y educativas esconden las
relaciones sociales que las producen. En este contexto es posible
afirmar que la ideología se materializa en las prácticas y no -como
proponen algunos autores- que la misma tiene existencia material.
En el concepto de “habitus” propuesto por Pierre Bourdieu encontramos
una noción mediadora entre estructura y acción (Bourdieu; 1991), así
resulta posible pensar el doble carácter de lo social: lo social hecho
cosas (o estructuras sociales externas) y lo social hecho cuerpo (o
estructuras sociales internalizadas), y las articulaciones entre estas dos
condiciones. Al analizar las estructuras sociales externas rescatamos,
de un modo crítico, el concepto de aparato ideológico del Estado
propuesto por Althusser (Althusser; 1988), señalando cómo la escuela,
convertida en aparato ideológico escolar, interviene como productora de
sujetos sociales, es decir como generadora de determinados habitus
inculcados a partir de lo social hecho cosas. Los aparatos son entonces
productores de prácticas y sujetos.

Formas de participación instituidas:
a) Procesos de negociación:
La negociación es un proceso de comunicación dinámico en el cual dos o
más partes intentan resolver diferencias y defender intereses en forma
directa a través del diálogo con el fin de lograr una solución o un acuerdo
satisfactorio.
Veamos a continuación cada una de las etapas que conforman el proceso
de la negociación:
1. Preparación
2. Inicio de la negociación
3. Análisis de la contraparte
4. Propuestas
5. Intercambios
6. Acuerdo
b) La presencia de la comunidad en la escuela:
La comunidad de la escuela constituye un valioso recurso educativo que
puede ser empleado en el desarrollo de los programas escolares, como vía
para fomentar en los estudiantes el cuidado y protección del entorno
comunitario, así como fortalecer sentimientos de pertenencia hacia el lugar
de origen. Es por ello que la escuela debe enfrentar el reto de estructurar
el currículo teniendo en cuenta las potencialidades que ofrece el contexto
local.
La propuesta que se ofrece para el tratamiento de la comunidad de la
escuela en la contextualización del currículo a partir de las potencialidades
del contexto local, parte del estudio dichas potencialidades así como el
tratamiento metodológico de los contenidos que permitan el vínculo. La
propuesta está dirigida a lograr introducir un cambio en
el sistema de trabajo de la escuela de modo que se haga realidad en la
práctica escolar.
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Valoración social de la escuela en la comunidad
a) Reconocimiento social de la institución:
Los conflictos multiculturales, dentro de las aulas se da la mayoría de las
veces por el poco conocimiento sobre cada cultura, religión, país, raza, es
importante a demás resaltar la necesidad de crear lazos de afectividad,
comunicación, valores y actitudes para mejorar la calidad de la interacción
social dentro de las aulas.
Creemos que la comunidad en general debe como primera medida
concientizarse del papel que juega la educación tanto familiar como colectiva
para que cada día reciba unos niños (as) y jóvenes capacitados para
enfrentar con madurez las vicisitudes que se puedan presentar en el diario
vivir aprendiendo a darle a la escuela el verdadero sentido y utilidad que esta
merece.
b) Expectativas de la comunidad hacia la escuela:
Los logros escolares, incluyendo aspectos relativos a rendimientos en ramas
específicas, tasas de repitencia, deserción escolar, cobertura, calidad, etc.
han sido analizados durantes los últimos años de acuerdo a dos fuentes de
explicación: (i) Las que emanan desde el mismo sistema educativo
(relacionados con el currículo y la institución escolar); y (ii) las explicaciones
que se relacionan con las variables del contexto social (especialmente el
origen familiar). Entre estos dos polos se juega el trade-off de los
investigadores que buscan dar cuenta de los profundos problemas que
adolece nuestro sistema educativo (Brunner y Elacqua; 2003)