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F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
MEMORIA
Fuerza A r m a d a de El Salvador,
San Salvador, octubrehoviembre 1998
I CERTAMEN
L'ITERARIO
Memoria
1 Certamen Literario de la FF.AA.
de El Salvador
O Unesco de El Salvador
1" Edición 1999
Antonio Paiiarés
Representanle UNESCO
Marta Guadalupe Romero
Coordinación General
Experta Adjunta
UNESCO
Mayor Mauricio Armando Acosta L6pez
Revisión
Jefe del Departamento de DDHH
Ministerio de DefensaNacional de El Salvador
Diagramación e Impresión:Imprenta Public
e puede reproducir parcial o totalmente, hacer
íerencia o consulta siempre y cuando se cite la fuente.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
INDICE
Prologo
.. ....................................................................... 3
Acta de Premiacion
.
Rama Poesía................................................................................... 3
Rama Ensayo ................................................................................ 17
Rama Cuento ................................................................................ 83
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
PROLOGO
Invitado por la oficina de la UNESCO en El Salvador,fui
coordinador del Jurado para un certamen literario que ahora
publica lostrabajospremiados,y que este organismoorganizó para
las Fuerzas Armadas de El Salvador. El tema fue uno solo:Los
Derechos Humanos; y las ramas o género fueron tres: Ensayo,
Poesía y Cuento. La sorpresa para los organizadores fue el gran
número de participantes en las diferentes Ramas,en especial por
Poesía y Cuento,ya que el Ensayo es más manejable por haber
más personas que manejan el género. Para poesía y cuento es
necesario algo más que conocer un tema, (Derechos Humanos),
por ejemplo -ya que se trata de un área creativa, estética, que.
requiere algo m á s que el manejo de una disciplina.
Otro hecho importante es que las participaciones llegaran
de diferentes regionesdel país.En las FuerzasArmadas,en proceso
de forjar una mentalidad de formación y respeto a los humanos,
u n certamen como éste del que fui Jurado,no puede mc?s que
hacerle bien, beneficia al país, al individuo. Pero no sólo a las
Fuerzas Armadas le favorece estos certámenes,las instituciones
educativas superiores deberían propiciar la promoción de los
valores artísticos, como ya se está haciendo con las Casas de la
Cultura y algimas municipalidades.
En este marco, nos interesaba sobremanera la literatura
manejada por hombres de armas.Y por otro lado,nos parecía m á s
natural el manejo del ensayo,que depende de una educación formal. Pues el área creativa - tambiénllamada de imaginación,ficción
o connotativa- exige condiciones más específjcas que van desde
talleres especializados de creatividad hasta la orienlacibn
vocacional temprana hacia el arte.
Además, los DD .HH.
requieren una inleriialización, una
"conciencia de la conciencia" que se logra mejor por la praxis
estétjca, la obra artística concreta.En este punto es importante
mencionar brevemente los sistemas de conocimiento, c 6 m o
"conocer" o entender el mundo.Por un lado, según los teóricos
está el denominado "sistema de comunicación estética", que es
1
CERTAMEN
LITERARIO
diferente al "sistema de coinunicación racional".El primero tiene
como base la emoción,la sensibilidad y el sentimiento,y se expresa
a través de la creación artística.Por el segundo conocemosla ciencia.
El primero es connotatioo, es decir que lleva el agregado del
sentimiento;el segundo es denotativo que implica exactitud para
aplicar supuestos preestablecidos.L a obra artística se inicia desde
una abstracciónimaginativa.
Además,el arte es y no es efectivo de acuerdo a la emoción
que se despierta,no sólü la palabra bonita o el tema interesante;a
una persona u otra puede despertarle o no despertarle nada, no
obstante estar frente a la misma obra artística.Por eso es que se
necesita educar en el otro medio de "conocimiento":el estético.Sin
vaJores estéticos no hay formación integral.O sea que el placer
estético se educa y educhdolo estamos contribuyendoa la mejoría
liumaiía.
Y bien,entonces,por la UNESCO y por el Ministerio de la
Defensa Nacioiial de El Salvador,que no sólo aceptó la iniciativa
de ser parte de la organización del Certámeii sino también de
divulgar y propiciar la publicacirín de las obras ganadoras,entre
cuyos autores se encuentran desde elementos de tropa hasta
oficiales de alta graduación.
Sirvan estas palabras cümo puerta de ingreso a la lectura
de los premiados y que quienes las lean, más que jueces de las
obras,sean partícipes de ellas mediante el acto de interacción que
se da entre el escritor de laobray sus lectores.Pero además,siendo
los participantes quienes son,hay toda una predisposicióna buscar
otras formas de entendimiento social,búsqueda de vías inéditas
que de alguna manera contribuirán a superar parte de un pasado
que no debe repetirse.
Manlio Argueta,
S.S.20/08/99
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
ACTA DE PREMIACION
Reunidos los integrantes del Jurado Calificador del 1 Certam e n Literario d e la Fuerza Armada de El Salvador (Ramas d e
Ensayo,Poesía y Cuento) en ocasión del Cincuenta Aiiivcrsarío d e la Declaración Universal d e los Derechos Humanos,
declaramos:
1'
Conceder el Priinrr Prcinio en la Rlzrna de Poesía al trabajo
"Niños niiesiros", Capitán (le Corbeta Miguel Angel Mejía
Li 11a res.
Meirciories Hoiioríficas:
Sebnstihi Alfredo Herizández López
María Conccpció?z Cruz de Salirierórz, "Micegiiern"
Cabo José Ovidio Criiz García,"l~oemade 1111 desesperado"
Cq7itán José Antonio Castillo, "El Derecho I-liimano".
2" Coriceder el Priiner Prenrio c n ln l<arr/ade Ensayo al tra6ajo
titiilado "Los Derechos IIiiiiianos", Cquitcín Jaime Joselito
Cardona Vicerite.
M e n c i o n e s Honoríficas:
TenienfeCoronelEdiinrdo ErrzecfoMeiz~lozaMorales,"Sitiiaciórz
del Irzdividiio nrzte cl irripacto positivo internaciorziil en
rnflieria de DD.HH."
Capitán Ulises Orlando Rosales, "La realidad de la nir7ez
salvadoreña".
Cayiián de ingeniería Carlos Alziaro Rivera Mora, "El D D .
HH.en el IJroceso de Trarzsicióri 7iacin 1n Democracia:Papel
de la Ftierztl Anriada".
Callo José Ovidio Criiz García, "Exegecis de los D D .HH."
Averger (seudóriiino).
1
I
CERTAMEN
LITERARIO
3" Conceder el P r i m e r Premio p n ln R a m a d e Ctreizto nl trabcljc
"Sos Dereclio Juan'', Capitán José Ricardo Montoya Santana.
Menciones Honorqicicas:
Capitán Ln'znro Errzesto Herrern Gnrcín "ElMflrciano y los
Derechos Hu/naizos"
Capitiín de Corbctii Diploirrndo de EstadoMnyor, Guillerrno
Jiménez Viísqziez, "Ln cnjitn izegra".
Cabo José Ovidio Cniz Gnwín, "Aizgelito por la Paz".
Los jurados felicitan a los organizadores y participantes, por
la iniciativa e in ter& puesto en este certamen, que se distinguió
por una amplia y excelente participación. Firmado en las
oficinas de la UNECCO,el día siete de diciembre de 1998.
Cnel. Fausto H u m b e r t o Segovia Batres
Comandante del Comando de
Doctrina Militar (CODEM)
FFAA de El Salvador
Lic. Manlio Argueta
Escritor y Secretario
Relaciones Nacionales e
Internacionales/Universidad de
El Salvador
Lic. Oscar Ramírez Pérez
Concul tor de Naciones Unidas
2
F U E R Z A A R M A D A DE EL S A L V A D O R .
1 CERTAMEN LITERARIO
D E LA FUERZA A R M A D A
D E EL SALVADOR
R A M A POESIA
Primer Premio
Y
Menciones Honoríficas
3
F U E R Z A A R M A D A DE EL S A L V A D O R .
ler. P r e m i o Poesía
Capitán de Corbeta
Miguel Angel Mejía Liriares
Niños nuestros
(dedicado n nqrrellos hirinarios
qiie IZO tiivierori ln oyorticnidad
de apreizder a sobrevivir...
entre hu wraizos)
Y nació ...
en el entorno oscuro de la noche
desgarrando con sus gritos la aurora
esparciendo, entre sangre, la euforia,
euforiapues ... de presto
se asomaba a vivir,
sobrevivir...
al m u n d o nuestro.
Y apreció...
el semblante terso de la madre
conjugando en s u llanto la agonía
de saber que desnudo, así venía
a enfrentar el m u n d o nuestro ...
No cabía,
indefenso el nuevo ser,
que seguiría.
Y abundaron los regalos...materiales,
tintineaiites armonías se escucharon,
niwhas veces hasta envidias asomaron.
Q u e si lindo, que si feo,
que si triste,
5
I CERTAMEN
LITERARIO
que si loco,
que si cree, inocente, que la vida
siempre oírece y siempre entrega,
el amor, la caridad...
de poco eri poco.
Y giraba ... el m u n d o nuestro.
Y crecía... el nifio nuestro.
Q u e aprendía?
Aprendía ... lentamente
la sonrisa,
la sonrisa que genera la ternura,
la mirada que provoca la dulzura,
el sonido que alerta,
y el grito que despierta,
y aprendía,
hasta estar casi consciente (que inocente!)
que este mundo, niño nuestro,
se alegra porque estés, en él... presente,
Y venía ...
Y venía dando tumbos.
El destino se acercaba,
comenzó a correrse el velo.
Aquel niño ... lo ignoraba.
lgnoraba de su furia,
ignoraba de su celo,
ignoraba la cuantía
del humano, en su astiicia,
para ser, si así desea,
de amor ... apoplejía.
Y aquel niño, niño nuestro, ignoraba...
6
F U E R Z A A R M A D A DE EL S A L V A D O R .
Ignoraba que otros niños,
que otros nifios ya crecidos
olvidaron la inocencia,
olvidaron el consuelo.
Olvidaron que de niños
cuando miraban al cielo
escucharon campani tas,
tintineos,
que si lindo,
que si feo.
Y seguía dando tumbos ...
Y el destino, tumbo en tumbo,
Hasta cl niño se acercaba,
Y la Lánguida inocencia
Ante el mundo, se opacaba.
Se opacaba, lentamente.
Niño nuestro ... lo mirabas!
Niño nuestro... lo apreCjabaS.
Niño nuestro, el m u n d o real,
realmente... contemplabas!
Y así... llegó el destino!
Y llegó, en una noclie.
Noche triste, noche infame.
ínfam e n oclie !
Cuando hombres, c o m o infames,
con malévola intención
de tí abusaron, para luego, vil infamia!
Vida tuya ... corta vida, la cegaron!
Esos Iiombres te negaron, niño nuestro,
eJ derecho de aprender,
a crecer y conocer.
I CERTAMEN
LITERARIO
Negación a tu saber,
a tu ansia para ver,
para ver si de verdad,
tintineos llegarán.
Para ver si de verdad, por tu medio,
otros niños nacerán.
Te cortaron la ilusión,
el derecho a pelear
por justicia, por razón.
Niño nuestro ... ya te fuiste!
Niño nuestro ... lo supiste?
Lo supiste?
Lo feroz, lo inverosímil,
que a veces, los crecidos nos portamos
y ante njños, ensayamos ...
y con niños, comprobamos
teorías de humanos, en las cuales
(que martirio)
les negamos,
su derecho...a ser humanos!
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
Mención Honorífica
María Concepción Cruz de Salirierón
(MICEGUERA)
1
HOY ESTOY EN ESTE SITIO
LLENO DE ALGAS Y ESPUMA,
DONDE TODO ME PAKECE NUEVO,
ENTRE LAS ROCAS LE HABLABA A LA LUNA,
DESAI-TANDO A LA I\4AREA,
LAS HOJAS DE NUESTRO ÁRBOL CAEN.
C O M O SI FUESE U N A h4ÚSlCA SIN TIEMPO,
TODO ME PARECE EN SILENCIO,
LOS I’AJAROSNO C A N T A N MÁS AL SALIR EL ALBA,
CAERÁN LAS GOTAS DE AGUA,
CIJANDO VUELVA EL TNVIEIINO.
QUE SE AUSENTE DEL A L M A LA PALABRA,
ESTUVISTE CONhllGO EN TODOS LOS MOMENTOS,
LUNA ENTRE LA NIEBLA, EL AIRE,
AL C O N O C E R LA MIEL DEI, BESO, LA LUMBRE.
I CERTAMEN
LITERARIO
ENTRE LAS PIEDRAS LOS HELECHOS,
SUPISTE SUPERAR EL MIEDO,
Y BUSCASTE EN LA OSCURIDAD,
CUANDO VTNO MI CECUERA.
V
M E ACOMPAÑASTEBAJOLA LLOVIZNA,
A LLORAR LA MUERTE DE MI PADRE,
ESCUCHANDO HABLAR DE MIS SUEÑOS,
PASOS QUE NOS ENCIERRA EL MUNDO.
VT
ESCUCHANDO A LA MAREA,
EL CKEPÚSCULO Y EL ARENAL,
EN EL BRILLO DE LA ESTRELLA,
AMANECE EN ESTE SITIO,
ESCUCHANDO EN MI CEGUERA.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
(PALABRAS)
TEN A MANO UNAS LETRAS,
EN EL QUE U N A MUJERH A C E N U D O S LOS MIEDOS,
SE PEKSIGNA EN LOS PARQUES,
VA SONRTENDO A LA ESPERANZA,
CUANDO ATRAVIESA LA CALLE.
L A AiiRACTRAN SUS INSOMNIOS,
Q U E LE M A R C A PRECJCO EL TIEMPO,
QUE TE DICE D E S B O R D A D A Q U E TE AMA,
CUANDO SE A Z O T A CON EL VlENTO.
Y A N O T A ESTE DfA,
COKRE TIIAS UNA NUBE,
HUYE DE LAS IGLESIAS,
TIRA LAS DUDAS,C R U Z A LOS KÍOS.
IV
C O Q U E T E A N D O COMO L O C A ,
LAS OBLIGA EL CALENDARIO,
QUE SE MOJACON L A LLUVIA,
SE ENFRENTA A SUS PALABRAS,
GIITTÁNDOLE A L OÍDO,
QUE TE QUISO A L G Ú N DÍA.
11
I
CERTAMEN
LITERARIO
VIDA
G U E R K A CIEGA QUE CAUSA D O L O R
CON TUS DÍAS Y DOLORES SEMBRASTE,
DESPRECIO, D O L O R Y AMOR,
A L MUNDO C U A N D O NACISTE.
11
H U M A N O , QUE N A C E EN INVIERNO COMO EN V E R A N O ;
MUNDO Q U E CASTIGA A L A SUERTE;
CELOSAS PASIONES I’ERO LEJANAS;
CIELO JNFINITO AL RECIBIR M1 MUERTE.
111
HUMANO,SER C R E A D O POR U N DIOS VIVIENTE;
PAZ,ESPERANZA Q U E LO SUSTENTAN,
T R A B A J O Y P A N BAJO UN SOL ARDIENTE.
IV
DERECHOS, TRÁCICOS COMO LA VIDA;
GUERRAS DESAPERCIBIDAS;
H U M A N O S CON POCA SUERTE,
VIDA, SIN Tf ... ESPERO MI MUERTE.
12
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
Mención Honorífica
Cubo José Ovidio Crirz Gnrcín
Poema de un desesperado
Señor ¿Dónde estcís cuando tus hijos sufren?
cuando el mendigo hambriento
es visto como basura humana.
¿Dónde estás
cuando el ladrón deja en lipidia
a la viuda y a sus hijos.
o cuando el bichito huelepega empina el bote
de sustancias tóxicas para ahuyentar
el demonio que le hace cosquillas en el estómago,
y viajar a la vez,
en el tranvía del alucín,
al mundo donde los contenedores Municipales
son u n bufete?
¿Dónde estas Dios mío
cuando hay un aborto premeditado?
¿Acaso en el líquido viscoso de la placen ta
y las manos asesinas del abortador
te tocan y no te ven?...
Cuando niño m e enseñaron, catecismo en mano,
que: ”Dios está en el cielo, en la tierra
y en todo lugar”
yero... ¿por qué no estás eii ia conciencia podrida
d e los traficantes de armas y drogas?
.¿Porqué no estás en el corazOn d e los pedófilos
___-.._
13
I
CERTAMEN
LITERARIO
que explotan a la niñez en pornografía
y yrostitucií,n,hasta en Internet.
Dios mío ... Si estás en cualquier lugar,
¿Por qué no estás en el llanto
de Id prostituta q u e esconde sus.lágrimas
tras la luz de u n foco rojo?
pero, Señor... después de todo he comprendido
que si bien no estás tangible con nosotros
estás en el pensamiento
altruista de las personas, llenas de tu espíritu
que hace cincuenta años
proclamaron sabiamente
los Derechos Humanos Universales
sintiendo en este campo jurídico
la protección que, desesperado,
en nombre de los afligidos te reclamé.
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F U E R Z A A R M A D A DE EL S A L V A D O R .
Mención Honorífica
Capitán José Antonio Castillo
EL DERECHO H U M A N O
Qire provecho tieiie el Izornbre eir su afárz?
Si viene ~1 viento !J luego lluvia sin parar
Si izo se viielvc a Dios?,q u e fin fendrá
HaOrh dcwclioc Izuinmos en ln eternidad.
Cierto día ~scircIiéde un tal Asís
Quc dccílr: Paz Iiermano lobo
No ern hrrmano, e m iiiia bestia, iiii aiiiirrtil
Mas no violaba los derechos de ese Santo.
El hoinbre cc innlo por su naturaleza
Dcsde Cuín 7insflr hoy, no hay im perjecto
Y sepireirros inoctmrzdo tal vileza
A ríii legislando intichas leyes y derechos
Mas cunizdo cl Iioinbre se vuelva a su creador
Y ciiiiizdo vea eii si1 prójimo su hermaiio
HoDrtí ciiinylido eii si1 vida si1 labor
Porque Ainnr es cuinplii.el Derecho Huintino
15
I CERTAMEN
LITERARIO
V
Y ya jamás se ndiestrrir6 para la guerra
Convertinís siis csyndns eii arados
Eiitoiices Itabrn paz sobre ln Tierra
Ese es i n i sueño, r n i siietio tm sagrado.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
1 CERTAMEN LITERARIO
DE LA FUERZA A R M A D A
DE EL S A L V A D O R
R A M A ENSAYO
Primer Premio
Y
Menciones Honoríficas
17
FUERZA A R M A D A D E EL SALVADOR.
ler. Premio Ensayo
Capitán Juirire Joselito Cardona Viceiite
L O S DERECHOS H U M A N O S
(DD.HH.)
INTRODUCCI6N
El presente ensayo tiene el propósito de plantear una descriyción de ideas personales acerca de la percepción d e los DD.
HH.y su entorno inmediato, de tal manera que permita
coadyuvar a otros pensamientos propuestos.Así m i s m o no se
descarta la intención de este documento c(-)inoe5 la de c o m petir en el certamen literario promovido por la Fuerza Armada de El Salvador y la LTNESCO relativos a los DD.HIH.
En términos generales,este ~ J ~ I ~seLpresenta
~ Y O
en tres contextos: el primero referido a los DD.HH.y su historia, la ciial
probablemente no coincida con las ideas formales 11 oficiales
expuestas en la actualidad, ya que este planteamiento liistUrico supone un esquema de anhlisic e interpretación personal y por lo tanto subjetiva.En segundo término se describen
los DD.HH.y su contexto; vale decir, la relación, magnitud,
y posición d e los DD.HH.con las personas, organizaciones
y contextos estructurales.Finalmente se arriba a u n conjunto
de reflexiones que surgen como resultado de la vivencia y
observación de los hechos que a mi juicio guardan relación
con los DD.HH.
En resumen, se dirá en lo sucesivo,c o m o un ciudad,inoc o m ú n
y corriente mira y entiende el concepto denominado Dereclios
Humanos, el cual ha trascendido a nivel de uso, aplicación,
doctrina,organización y funcionamiento en el m u n d o entero.
I
CERTAMEN
LITERARIO
PARTE A. DD.HFI. Y LA HISTORIA.
1. Raíz de los
DD.HEI.
Se considera que algunas creaciones estrictamente humanas
nacen de un motivo humano al que puede Ilamársele sentimiento. Así por ejemplo: ¿ Q u é sentimiento produjo los sistem a s económicos actuales?,la necesidad de tener; ¿Qué sentimiento provocó los actuales sistemas políticos?, la necesidad
de vivir ordenadamente. Este sentir posteriormente abarcará
un "entorno", manifestado en tamaño, color,forma,contenido, nombre, etc.;es decir, toda SU estructura y composición
correspondiente.Científicamente y luego de su profundización y estructuración se podría manifestar este sentimiento en
teoría, ley, doctrina, ideología, sistema, etc. D e esta forma
puede encontrarse un esquema de causa y efecto o de necesidad y consecuencia:Enfermos/Médicos; Leyes/Abogados;
Almas /Sacerd otes; ignorancia/Maestros; miedo /Fuerzas
Armadas, etc.
Por lo general el nombre o concepto dado a ese sentimiento,
coincide con el sistema cultural de los pueblos y con los
intereses de un conjunto de pensamientos acerca de la vida.
Considerando el anterior esquema, alma/Sacerd.ote,la idea
que se tiene acerca del alma y toda su conceptualización y que
por 10 tanto tjei-ieque ver con el sistema cultural, produce
Sacerdotes,a quienes dependiend.ode dicho sistema y hgicamente d e las convicciones religiosas,se le asignará un nombre
específico: monje, pas tnr, padre, maestro, etc.
Por otra parte, en la medida que el sentimiento trasciende a
escala mundial, por lo general se le dar6 u n nombre c o m ú n
propio del lenguaje universal, algo así c o m o un patrimonio
lingüístico de los seres humanos, por ejemplo: cuando se
habla de Dios,moneda, república, amor, odio,etc.,la liuma-
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
nidad en general sabe a q u é se está refiriendo aunque se
deduzcan múltiples interpretaciones.
Asímismo,al sentimientoexpresado en un término o concepto
se le ”envuelve” en una teoría, doctrina o manifestación estética determinada, ejemplo: La teología, el estudio d e la
moneda, las doctrinas políticas, etc.
Finalmente este sentimiento con iionibre y ”envoltorio” esyecífico, produce un conocimiento y tendencia colectiva y
concreta que se manifiestan en actitudes específicas q u e se
pueden apreciar en la actualidad desde simples gestos naturales hasta estructuras y organismos con dimensiones y na.turaleza propios de las circunstancias particulares, intereses,
deseos y necesidades.Ejemplo de dichos organismos son:La
Religión Católica,El Islamismo,La IBM,las fuerzas Armadas,
etc.
Considerando la perspectiva anterior,los DD.HH.se encuentran producidos por el sentimiento de dolor (dolor/DD. HH.),
el cual viene a ser algo psíquico que no se ve yero se siente,
por ejemplo:Cuando se presencia el dolor y/o el sufrimiento
en otras personas nace y se desarrolla una actitud d e solidaridad, identificación y sensibilización, lo que conduce al
acto de manifestarse públicamente y en diferentes formas.
Visto así los DD.IJH.como una ext’resión/organización,
puede decirse que esta tiene un ”envoltorio” biológico, es
decir que nace y proviene del interior del hombre y particularmente de lo que los sentidos básicos d e éste experimenta.
Precisamente este dolor experimentado lo ha obligado h a
declarar,recordar,exigir y hasta imponer los treinta artículos
de la Declaración Universal de los DD.HH.y otros documentos rela tivos.
21
I
C E R T A M E N LITERARIO
Hasta a q u í se ha intentado decir que el punto de partida de
los DD.HH.son el dolor yero este incluye además el sufrimiento, la sensibilizaci8ny la respuesta que la humaiiidad da
a los resultados de sus mismas relaciones infructuosas.
2. Faces/objetivo de los DD,IIH.
Los DD.HM.han atravesado por diferentes etapas,las cuales
has sufrido a lo largo d e la historia diferente recomposiciones
producto del devenir histórico y sus circunstancias.
Los DD.HH.adquirieron otras denominaciones distintas, a
saber: dereclios individuales, clereclmc innatos, derechos
originarios,derechos del hombre y del ciudadano, derechos
públicos y otras denominaciones a través de la historia(1). Así
mismo se ha establecido un marco histórico que describe
c o m o los DD.HH,han pasado mediante el desarrollo histórico d e la hunianidad(2).
Por otra parte, se dice que 10s DD.HH.poseen dos etapas
según su finalidad básica o si se quiere,según su "bandera de
lucha". La primera etapa considerada antes de la declaración
d e los DD.HH.(1.948)donde el principal objetivo era alcanzar
la libertad(3) debido a que dicho valor estaba alejado del
derecho de la humanidad, donde la esclavitud aún era oficial
y ésta se encubría con regímenes aparentemente legales. La
segunda etapa desde 1948 a 1990 (Caída del muro de Berlín),
la cual estaba enmarcada en el marco de la guerra fría, en
donde se busca el respeto alliombre(4) lo cual implic0 el costo
d e la libertad debido a que el pensar, decjr y hacer política
implicaba transgredir el sistema y por lo tanto severas sanciones.
(1) Doctrina Militar y EjércitoiSociedad,Fuerza Arinada de El SalvadoriONUSAL,p. 100
(2) lbicl pág. 100.
(3) Rfvicta Palabra pág. 27,AgostoiSepliernbre 1998. España.
(4) Ibid.
FUERZA A R M A D A DE EL SALVADOR.
Finalmente y dadas estas fases señalaciac,precisa visl Limbrar
cual será la siguiente. En este sentido amerjta u n a visión,
profundización y descripción de la realidad actua 1, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)describe con términos alarmantes la si tuación mundial(5) aludiendo al campo económico.
Esta situación refleja una tendencia a producir m á s y mejor
para las minorías, además describe el insignificanteacceso d e
la mayoría a los medios de producción, el fatalismo ecológico
que justifica gastos innecesarios y escandalosos a costo del
bienestar de la población,la conducta de solidaridad h u m a n a ,
también puede agregarse la demanda aun existente en algunos países del planeta d e sistemas inultipartidistas.
Se pucde decir basado en el panorama descrito anterior, que
la siguiente fase de los DD.HH.es el descubrimiento d e otra
realidad: la pobreza extrema y el consumismo irracional, el
cual ha desencadenado una conducta h u m a n a q u e atenta
contra sí misma.
Pareciera entonces que los DD.HH.se conducen mediante un
camino de ”tapar y destapar l-ioyos”,estos suponen aquellos
nuevos desafíos producto del desarrollo pero también d e las
miserias humanas, así como también, aquellos aspectos
”superados”, los cuales también podría decirse son controlados, encubiertos y/o legalizados: el derecho a la vida y el
aborto o la pena de muerte, etc.
(5) La Prensa Grálica, 10SEP998,pág. 6.Un reporte de Gladis Cañas Redactora d e dicho Periúdico
acerca del informodel Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).Lo cual dice
en pocas palabras que:
(La fortunade lasties personas más ricasdel mundo es superioral PIE lolai de los40 países más pobres
del planle) (Con mil millones de dólares más por ario,la educación básica sería universal. U n a s u m a que
correspondeala mitaddeloquesegastasnperiumescadaafioenEuropay Estados Unidos) (Elconsumo
anual decigarrillo en Europa esde.50rnil millnnesdedólares,el de estupefacienteses d e 4 0 0 mil millones
en el mundo, y los gastos militares mundiales ascienden a 780 rnil millones de dólaresj (Lasatisfacción
de las necesidades nriiricionales básica; en l a d ~si mundo costaría 13 mil miilone; d e dúlares en Europa
yEstadosUnidos.segaslaanualmente 17 milionesdedúiarF.sencomida para animales](Elgusto pútiico
y privado en salud es de 2 rnil 765 dólares por cada estadounidense y de 3 dólares por un vieinamila)
(En las ciudades de las paises en vías de desarrollo,105 electos de la sonlaminación constaron 1M)rnil
millones de dólares en gaslos médicos en 1935 y costaron la vida a dos millones d e personas).
23
1
3.
CERTAMEN
LITERARIO
Definición de la expresión Derechos Humanos.
Los DD.HH.son una composicihn de dos términos: El prim e r o referido al derecho,este supone el conjunto de cosas que
se merecen, que no se mendigan nj se reclaman sino que
sencillamente la humanidad se las lia ganado y que por lo
tanto le pertenecen y nadie puede quitárselos o
manipulárselos,estos derechos son algunos básicos: La vida,
la libertad, la identidad, la dignidad, el pan, el trabajo, la
salud, la educación, la seguridad, etc.
El segundo término hace alusión a humanos. Es decir que los
derechos pertenecen al ser princjpal en el universo, al ser m á s
inteligente,al dueño del mundo y de sí mismo:EJ hombre. Los
derechos son de ellos por ellos y para ellos,no incluye objetos
ni animales, ya que éstos no lo merecen,ni lo necesitan,puesto
q u e es precjsamente el hombre con su sabiduría quien se
encargará d e usarlos convenientemente.Sinembargo,todavía
y a así será, existen algunos lugares donde los objetos y
animales poseen m á s y mejores derechos que los humanos,no
sólo material sino hasta en terminos de dignidad.Lugares en
donde el perro el gato ocupan un mejor lugar para dormir,
c o m e r y hasta intervenir en los asuntos familiares.
En sintesis los DD.HH.son una expresión que la humanidad
ocupa para valorarse a si mismo, esta expresión posee su
origen e n un sentimientode dolor colectivo que lo ha obligado
ha manifestarse a través de una organizacihn en todo el
mundo a fin de disminuir ese dolor, incluyendo el sufrimiento.Dicha organización ha atravesado y lo sigue haciendo
por u n proceso de conversión que la humanidad exige c o m o
producto d e su libre albedrío y su capacidad para crear,
cambiar las cosas, las ideas y sus consecuencias.
24
F U E R Z A A R M A D A DE EL S A L V A D O R .
PARTE B. DD.III-1. Y EL MUNDO.
1. DD.1-113.y la Política.
Los DD.HH.han estado presentes en las consecuencias del
quehacer político c o m o producto de su desarrollo, las cuales
han desembocado algunas veces en discusiones y d ife r e n c i a s
acerca de su concepción y administración,generando c a n ello
conflictos y guerras,a esto se puede adicionar el t e r r o r i s m o
televisado acerca de la posibilidad de las misma.s.Las g u e r r a s
han ocasionado resultados nada justos para la liumani.dad,a
veces se han suscitado sólo porque una parte de las e n f r e n tadas ha sido incapaz de admitir una organización y funcionamiento del Estado diferente a la m o d a o a la imposición
del más fuerte y otras veces simplemente por la iiicayacidad
de diálogo, de serenidad y para resolver las diferencias a
pesar de reconocerse los derechos políticos según los Artículos del 1 O al 21 de la Declaración Universal de los DD.
HH.,
así como otros tratados y protocolos.
Amerita por lo tanto, una definicicín de hasta d o n d e p u e d e n
llegar los DD. HI-1.
en materia política: ¿podrá s u g e r i r o
demandar una determinada forma de gobierno?, ¿ p o d r á sugerir o exigir una organización específica de Estado?, scílo
para citar un ejemplo en Europa existen 7 reinos, 3 yrliicipados y 1 ducado de los 43 países que c o m p o n e n dicho
continente (el resto son Repúblicas)(6).
Por lo tanto, la posición de los DD.HH.en el hacer político
está justamente en la vigilancia y llamado de alerta d e los
resultados de lo que un sistema político determinado g e n e r e
en términns de violaciones a los derechos f u n d a m e n t a l e s del
hombre independientemente al sistema político i m p e r a n t e .
(6) Almanaque Mundial 1997. Edit.Televisa, S.A.Mexlco D.F.
25
1
2.
CERTAMEN
LlTERARlO
D D .HH.y la Economía.
Tnd i stintamente a los dos sistemas económicos claramente
diferentesyai~tagónicosexistentes en elmundo, cada u n o d e
ellos persigue en esencia:El producir la suficiente cantidad y
calidad de bienes y servicios que satisfagan las necesidades
prjncipalmente, ylos deseos de los sereshumanos,yara tal fin
se e m p l e a n tSciiicas, leyes y principios que regirán dicl-ios
s i s t e m a s .La estructura o conducción de cualesquiera de estos
sistemas,por supuesto que no gustará,debido a que ningumo
totaliza la capacidad de extender beneficios a todos.D e aquí
qu.esurgen críticas,cambios,ajustes y desajustes;que al igual
q ue en el sistema político producirán insaticfaccjón, crisis,
conflictos, delincuencia,sentirnientos,resentimientos, etc.
Precisamente en esta condición y ubicación, es en la que los
DD.HH.desarrollarán su rol particular; es decir, a la altura
d.e l h s manifestaciones de cualesquiera de los sistemas econ ó m i c o s .D e considerar que estos actualmente en el planeta
p o s e e n un fin positivo, los DD.HH.no tendrían nada que
hacer,sin embargo, esto es un sueño,por lo tanto,los DD.HH.
deben definir el modo de fortalecer o denunciar si es n.ecesario, las injusticias de un sistema determinado, por ello
c o n v i e n e establecer una delimitaciOn clara y sencilla que no
p r o d u z c a confusión en el marco económico de referencia d e
los DD.HH.,
porque una desviada interpretación produce
u n a idea politizada del asunto.
3-
DD.HH.y la Sociedad.
E s atrevido decir que la estructura social está determinada por
1 a económica y m á s atrevido si se dice q u e por la política, en
este punto d e vista existen dos corrientes o modos d e
estructurarla y estudiarla:el materialismo y el funcionalismo.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
Nunca se estará de acuei:do en este sentido,podría inclusive
surgir otro mttocio d e análisis y afirmar o proponer q u e la
naturaleza de la soci.edadla condiciona la religicín,la cultura
y quizá ha.stalos extraterrestres.Lo que si hay que afirmar que
en cualquier parte del mundo existen una específica estructura social que configura un modelo de conducta y relaciones,
las cuales,encajan o friccionaii,cambian o sustituyen a otras,
gustan o no. Precisamente este tipo de relación y comunicación crea una amenaza a los intereses d e la humaiiidad, y por
lo tanto necesita defenderlos mediante múltiples mecanismos.Los DD.HH.surgen justamente en ese contexto de
relaciones humanas como un juez, vigilante o hasta guía d e
las relaciones sociales.
¿Hasta d O n d e llegarán entonces los DD.HH.?,
pues h a c e falta
reflexionar al respecto y continuar pensando en términos de
magnitudes y delimitaciones especííicas o de conceptos le\
Gales e informales que los DD.H H . abarcaran
en el contexto
social.
4. DD. HII. y Fuerzas Armadas.
U n a institución armada es parte de la sociedad,curiosamente
ha sido hasta gestora de la historia,lo que la ha convertido en
una entidad singular.Sin embargo, ello n o quiere decir q u e
este organismo que se encuentra en casi todas las naciones del
m u n d o esté fuera del contexto de la sociedad ya que sus
miembros de él salieron y ahí regresarán.Las naciones,jnclusive aquellas q u e declaran no tener entidades armadas si mylemente lo encubren con u n nombre, forma y hasta color
d ilerente.
P u e s bien, ~inode los primeros pasos para organizar, sugiere
la definición y ejecucibn de unconjunto denormds de conducta específicas que le darán características especiales y pecu-
27
I
CERTAMEN
LITERARIO
liarcs a la organizaci6n,esto precisamente sucede e~ilas Fuerzas Armadas. Si se revisa la legislación militar en cualquier
parle del mundo n o se enciintrará ninguna orden ni siquiera
pei-suacicínde matar, torturar, agredir, engañar, robar, etc.
sino lo contrario.
Por otra parte y en consideración al pensamiento de
Clausewitz "la guerra es la continuación de la política por
otros medios"(7) las institticiones armadas han sido, son y lo
serán un instrumento d e la política, ello es propio d e s u
naturaleza, aiinqw la política haya sido administrada por
militares, esto no sustrae nada d e su naturaleza.Por lo tanto
los DD.HH.deben estar m á s a la expectativa del rumbo de la
política y de los pensamientos de los políticos ya que ellos
precisamente con su deseiivolvimiento, concepción militar y
la "moda" política, darán indicios de nuevas tendencias en el
contexto miiitar. C o m o dice I-Iarold Lasswell a las entidades
militares le corresponde la "administración de la violencia"(8) y es precisamente en este sentido acerca del uso de
medicha violencia, donde deben intervenir los UD.HH.,
diante el conocimiento y actuali.zaci0ndel Derecho Internacional en materia de guerra la cual atraviesa por un proceso
d e reconceptualizaci6n como por ejemplo: la guerra fría, la
cual ocasjonb la participaciOn directa de los DD.HH.c o m o
organización y hasta con excesiva permanencia o vigilancja en
el seno de las institucionesarmadas enel mundo, ello condujo
a que dicho organismo se divorciara de las FF.AA. dado que
ambas inevitablemente se coi-istitiiyeronen factores y hasta
instrumentos políticos durante dicha crisis independientemente a1 país y posicirín ideológico/pc)lítico determinada.
(7)CLAUSEWITZ,Carlos Von, De la Uiierra parte 1 , pág. 51.
(A) HIJt4TINGTON. Samuel P.El Soldado y el Estado, pág. 23
28
___.
~
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
5.
DD. HII. y la Religión.
No existe una religión q u e iio tenga por objetivo la felicidad
del hombre en la tierra, aLinqLie pocos la encuentren, desconozcan u J ~laOadmitan.Esta felicidad seencubre o maneja con
un concepto y método específico,el cual depende del tipo d e
religión practicada, así p o r ejemplo: se le dice a este fin
liberación,salvacibii, autodominio, redención, etc.
N o obstante de este fin;es decir, la feljcidad, no se puede
negar que cualesquiera d e las religiones practicadas, usan un
sistema de normas coiicretas a las q ~ i ese les puede decir q u e
son instrumentos que buscan y garantizan la aproximación o
la consecución de la felicidad, p o r ejemplo los diez niandatnientos en la Religión Catúlica exigen ”deberes fuiidamentales del liombre hacia Dios y haci;i su prójimo”(9), estas
círdenes, de llevarse a cabo garantizan la convivencia,la paz,
la libertad jndividiial, así corno también la aplicación d e la
justi cia.
Donde convergen entonces los DD.HH.y la religión,justamente en que ambas buscan el bien común o dicho en otras
palabras a m b a s van ~ J - I busca de la felicidad; no obstante,
existen diferencias en cuanto a la dimensión d e cada una.
Los DD.HH.persiguen und felicidad natural,mientras que la
religión no sólo persigue aquella, sino tambjén la felicidad
sobrenatural. Ambas tienen una dirección cie búsqueda común clifereiiciadas por sus magnitudes.
La interpretaciónyejercicio d e Ja religión puede ser un factor
d e distensión,p~iedeconstituirse e1-1un instrumento d e represión y tiranía,así c o m o en algunas religiones tribales d o n d e
una idea religiosa contraria a la establecida,ocasiona graves
consecuencias.
(9) Catecismo d e la Iglesia Católica No. 207. Edil. Vaticana 1995
29
I
CERTAMEN
LITERARIO
7. DD.I-IH,
y la Cultura,
Definiciones referidas a la cultu-raexisten bastantes,pareciera
que la humanidad está relativamente ubicada en cuanto a su
interpretación y uso del término,por lo general se coincide en
que hablar de cultura, es liablar de creencias, costumbres,
hábitos, sentimientos,lenguaje,historia, etc. en resumen un
sistema que describe el "ser", "hacer" y "parecer" local.Pero,
probablemente están
¿Dónde se encuentran los DD.HH.?,
insertados en la esencia misma del "ser" quien pertenece a una
locirliciaci de un¿: vida nacional determinada, los DD.HH.
estar5.n precisamente sujetados al sistema d e valores o
principios del hombre,los cuales le sirven a éste para evaluar
y valorar las personas, las cosas y su historia en conjunto.
En un terreno geográfico específico,los DD.HH.serán mucho
m á s relativos debido a las pautas culturales de una nación,así
por ejemplo:no es lo mismo los conceptos de mujer, derecho,
Dios, etc.en la región occidental con lo que se piensa en esos
mismos términos en la región Oriental.
Es atrevido manifestar ésto; sin embargo, se debe hacer, el
liecl-iode que la interpretación y aplicación de los DD.HH.
está determinada a veces por la cultura, es decir por un
sistema de pensamientos específicos.En este sentido precisa
una definición con delicada sutileza diplomática acerca de la
situación e influencia de los DD.HH.en una determinada
región o país con pautas culturales radicalmente diferentes.
Conviene tener una idea clara acerca de las delimitaciones que
el concepto "cultura" debe abarcar.EIArt.27de la Declaración
Universal de los DD.HH.establece que "toda persona tiene
derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la
comunidad,a gozar delas artes..." bin embargo,este concepto
queda en abstracto porque n o permite deducir que yrecisa30
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
mente los pensamientos Iiicale~algunas veces gcneran una
estructura nacional ecpec:ifica y además una aplicacióti singular de la justicia.Por Iu tanto la extenci(íi1y maznitud relativa
de los LID.HH.deberá fijar que puede hacer en este aspecto.
Fínalmente se debe decir que la cultura no supone conocer
más, se da el caso de quienes poseen una gran masa d e
conocimientos pero una raquítica aplicación de los mismos;
los treinta Artículos de la Declaración Universal de los DD.
HH.proveen conocimientcis concretos los cuales practicándolos,de seguro que persuaden a la humanidad para ser más
justa, libre y feliz.
6.
DD.HH.y el Hombre.
La naturaleza del hombre, es ser perfecto, es decir, bueno y
en consecuencia con u n valor extremo; de aquí que los DD.
HH.no están dentro del hombre en sentido estricto, sino que
salen de éste,debido a que s u misma naturaleza lo empuja a
dignificarse. C o m o se dice: ”los derechos son expresih de
profundas exigencias de la’dignidad de la persona h u m a n a
determinadas por su propia naturalezn”(l0)
Por otra parte, el hombre y los DD.HFI. nunca podriín separarse, dado qiie éstos constituyen un consumo o alimento
moral indispensable, al cual el hombre debe y necesita
accesar; sin embargo, se presenta la dificuJtad de que uiia
considerable cantidad de seres humanos no poseen el conopor otra
cimiento necesario y adecuado acerca de los DD.HH.,
parte se maneja una idea prejuiciada esencialmente política y
por lo tanto eefuivocadano tanto de la naturaleza de los DD.
HH.ya que su expresión d a iin sigiiificado lógico, sino en
cuanto a su posición, magnitud y capacidad para ofrecer
justicia, abarcar estructuras y generar un cambio trascendente.
(10)Revista Palabra.pag. 32. AyosloiSeptiembre 1558,España
__
31
I
CERTAMEN
LITERARIO
La vocación del hombre es hacer el bien, por lo tanto los DD.
HH.podrían ser una herramienta conveniente para que el
hombre pueda cumplir ccin ese fin,reconocieiido y recordando cuanto vale,cuanto h a costado llegar a d o n d e está y cuánto
falta por recorrer.Estas reflexiones y las múltiples desgracias
quea diario seven,podría servir al hcimbrecomo undespertar
d e conciencia a fin d e correr por el sencierci del bien.
Los DD.HH.invitan y exigen hacer el bien,así mismo vigilan
y delatan al Estado, las Instituciones y el hombre en su
desenvolvimiento individual para que este este alcance su
dignidad, los pu.eblos se hagan m á s armoniosos y las instituciones se perfeccionen cada día.
7. DD.HH.y su estructura.
Los DD.HH.son "valores, facultades,mediric de defensa y
deberes"(l1) con las características de "universales,
irrenunciables, relativos, imprescriptibles, inviolables,
inalienables e indivisibles". Así mismo, el Ser y las características de los DD.HH.tienen conlo sujeto a "el individuo,los
grupos sociales y los yueblos"(l2). El ser, características,
destinatarios, "clasificación"(13) y "límites"(l4) implican
cinco componentesque configuranunaestructura concreta de
los DD.HH.,
la que constituye al mismo tiempo el sistema
sin embargo, ésto no significa que a
teórico d e los DD.HH.;
dicho sistema no se le puedan hacer innovaciones,tampoco
significa que éste se encuentre terminado y firndido e n las
completas necesidades de justicia q u e la humanidad necesita
y desea.
(1 1) Doctrina Militar y relaciones EjBrcilolSociedad,Fuerza Armada de El Salvador/
O N U S A L ,pág. 89.
(12)Ibidem.pág. 99.
(13)Ibidern,pág. 102.
(14)Ibldern,pág. 115.
F U E R Z A A R M A D A DE E L S A L V A D O R .
En tal setiticlo es necc)sario conocer la estructura o sistema
para que precisamente a dicho sistema -sele puedan advertir
observaciones; en este sentido,si no se conoce la configuración estructural Iógicamente las observaciones serán también
desconocidas.
Se puede decir entonces que lo5 DD.IHH.son una estructura
q u e forma parte de la propieclad moral del hombre la cual le
pertenece pero q u e sin embargo la desconoce y por desconocerlas no las integra y aplica a SLI 17ida y a la de los demás, d e
aquí que el desarrollo y vigencia de los DD.HH.dependerá
estrictamente del nivel o porcentaje d e conocimientos que el
hombre tenga acerca de ellos,estas dimensiones garantizarán
y hasta justificarán la magnitud y atribuciín de poder dado
a los DD.HH.como organización.
8. DD. €111. el mañana.
Respecto a1 futuro de los DD.HH.se pueden hacer las siguientes consideraciones.En primer I ugar se esperan cambios
mínimos o quizá ninguno en cuanto a SLIser y características,
dado que estos suponen la estructiirageneral/fjlusóficade los
DD.HH.y se puede decir que ésta se encuentra relijtivamente
definida, ello refleja el alto grado d e consciencia y valorización q u e el hombre h a alcanzado respecto a si mismo.
En segurido lugar es de esperar cambios rela tivos a los límites
y clasificación, o áreas de clesempeiio especialmente relacionacins con la amplitud y profLmdidad de éstas,cíebido a la
velocidad,poder de penetración y expansión de la ciencia en
la naturaleza humana y su entorno Al parecer la ética y la
moral ya están inquietas pi)r las niievas corrientes manifestadas p o r el clesnrrollo científico:la cloiiación,el manejo d e
recursos nucleares, así c o m o también el informático, la
rob6lica, la tecnología satelital, la genética, la incursión y
-
33
I
CERTAMEN
LITERARIO
conocimiento del espacio,etc. ’lodu ésto,conlleva a configurar predicciones y sugerir anticipaciones para el futuro rol d e
los DD.HH.ya no en este planeta,sino en el universo mismo;
eneste contexto,el ser humanojugará unrol particular yliasta
diferente del ayer,quizá su privaciclad ya no sea la misma, su
posibilidad de acceso a determinados recursos también o
quizá los organismos internacionales fijen su conducta y
desarrollo humano, etc.
Desde esta perspectiva los DD.HH.deben preparar lápiz,
papel y sobre todo una legislación fuerte y poderosa para
afrontar los nuevos desafíos que el mismo ser humano está
creando a fin de continuar con la vigilancia,exigencia y quizá
hasta con la imposición de la justicia a los humanos y su
entorno
D. REFLEXIONES FINALES.
1. Se ha intentado mostrar un esquema personal de análisis,
el cual ha servicio para proponer una posible causa o raíz
fundamental del fenómeno expresado en dos términos:
”Derechos Humanos”.Basado en dicho mecanismo de análisis be puede decir que los DD.HH.radican en u n sentimiento
d e dolor que h a embargado a la humanidad como producto
de sus mismas maneras de relacionarse. Este dolor que
también abarca el sufrimiento h a sido de considerable magnitud al grado de obligar al hombre a manifestarse en todo
planeta. Es así, c o m o surge en primer plano la unidad, el
análisis y la definición colectiva para evitar o reducir dicho
dolor y sufrimiento.
En un segundo momento surge la expresión el régimen
novedoso de Derechos Humanos que abarca todos aquellos
elementos dignificantes y dignificadores d e la humanidad los
cuales debe reclamar al Estado, Instituciones y pueblos en
general.
34
I
~.
.
-
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
Finalmente esta expresiíin se globaliza y ie traduce a una
organización concreta que ya está básicamente eii todo el
m u n d o jugdndo un rol específico en cada región o nación a
veces condicionada por la naturaleza o situación d e cada país,
pero fundamentalnient-evelando por el cumplimiento del
sistema d e JID.HH.imperante.No obstante,d e este papel los
DD.HH.como organizacihn, son cnndicioi-iadose n algunas
partes del m u n d o por los sistemas econOmico, político, social,
cultural y religioso; pero no en la esencia ni el fin d e dichos
sistemas, los cuales están a estas alturas prc'icticamentedefinidos mundialmeiite, sino en sus consecuencias,las cuales
quiérase o no, siempre serán positivas y negativas, es por ello
necesario ampliar algunas interi-ogaiiles,tales como:
a. El grado de politizaciónde los DD.HH.en Latinoamérica,
sus causas y posible clisminiiciím.
b. Las delimi tacioncs y poder de los DD.HH.en los sistemas
políticos, económico, social y religioso.
c. El tipo d e relación de los DD.HH.con la cultcira.
d. Los DD.HH.del m a ñ a n a
2. A nivel initndiai la aplicación de los DD.HH.son condicionados por la situacibn propia d e los países, a veces
dejando por un lado valores fundamentales propios d e la
naturaleza humana por ejemplo: La incapacidad para poner
al descubierto regímenes que violan los DD.HH.,
o la idea
equivocada que existe sobre la mujer en algunas partes del
mundo, la posici0n ya definitiva del occidente referente a la
vida y la muerte, tal es el caso de la legalización del aborto,
la pena d e muerte y la sexualidad en general.
Los países en desarrollo están básicamente siguiendo la ruta
del "más grande" en materia política, económica y otros
contextos, por lo que su posicih en materia d e DD.HH.es
I
CERTAMEN
LITERARIO
básicamente la de dar seguimiento a las innovaciones y revalorizaciones que se haga en este sentido.
Q u e pueden Iiacer los DD.HH.en este contexto mundial, e5
lo que no se sabe o al menos no hay acceso linguístico ni
intelectual al respecto.Quizá no se sabe,porque los DD.HH.
no poseen el suficiente poder d c difusiún capaz de extenderse
a todas las regiones del mundo iiicluyendo a aq~iellasmás
rechnditas del Planeta o porque la humanidad misma no está
habilitada para autorespetarse.Por esto precisamente es por
lo que los treinta artículos que constituyei-ila Declaración
Universal de los DD.HH.aun implican una utopía para
muchos.
3. En América los DD.HH.básicamente y c o m o se dice en
la anterior reflexión, se rigen a un esquema de "imitación" en
el Iiacer político, econbmico y social a pesar de tener un factor
más poderoso a su alcance como lo es su identidad cultural,
la cual,precisamente por no tenerla definida y valorada es que
paga las consecuencias de dejarse conducir,en lugar de conducirse asimismo.Esta imitación se traduce en un conjunto de
actitudes concretas inconscientes y a ~'ecesconscientes, las
cuales van desde plagiar hasta rasgos triviales hasta estructiiras c o m o la política y la economía,donde el "papa" a seguir
es el m u n d o desarrollado y no las raíces y las necesidades
vitales de las personas, especialmente las latinoamericanas.
Debido a este esquema es que los DD.HFT.se manifiesta.npor
lo general en el contexto esencialmente político y doiide los
DD.HH.mantienen una posición desde afuera de la política
a la vez que mantienen un "ojo" abierto permanentemente
hacia el interior de la misma, y dependiendo de ijus juicios a
veces alienados se vale de su principal medio:la palabra,para
dertar,censurar, atacar,defender o simplemente expresarx
pero sin mayor capacidad para cambiar lo malo o innovar lo
o b so1 eto.
36
.~
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
4. A nivel nacional.
A nivel nacional la imagen d e los DD.HIH.corno organización
m u y poco cambia de lo q u e se tiene en todo el Continente
americano particularmentc el Latino, dada su cercanía CLIItural; sin embargo, pueden encontrarse algunas peculiaridades de los DD.HH.en El Salvador.
Eii primer lugar su ubicación,donde por el momento precisa
aclarar su posiciGn o relariOn dentro del sistema legal nacional: Existe un Ministerio de Justicia, una Procuradiiría
General de la República,tina Corte Suprema cle Justicia y una
Procuraduría para la Defensa d e los DD.IiH.Vulgarmente
puede decirse q u e estas entidades tienen que ver con u n solo
fin: Administrar la justicia, de allí q u e se tenga que definir
o cciiitrola lo que es justo.En
quien planifi(:;i,organiza,clirig:c~,
este sentido se hace necesario s u LibicaciOn y iundarnentalmente su explicación los salvacloreñus.
En segundo lugar, su imagen q ~ i ese proyecta hacia la sociedad con u n "vestido" político, quiz8 por costumbre o
desactualización. D e aquí surge u n tercer elemento que
conlleva a definirlo como:la acciOn d e los DD.HH.,
la cual no
puede negarse que e n los íiltimos tiempos se lia notado:
a. Su reacomodo a las cundiciones <ictuales,prueba d e ello
es el presente certamen literario q u e eii las épocas del
confiicto hubiese pa rrcido contradictorio.
b. El esíuerzo por encontrar y transmitir su independeiicia
del estado e instituciones.
c. El impulso intelectual del desarrollo del régimen d e DD.
HH.
d. La búsqueda de la identificacibn con el m á s necesi taclo.
Sin embargo, se puede admitir q u e el país no está preparado
37
I
CERTAMEN
LITERARIO
para los DD.HI-I.debido
,
a qiie la población aún no logra
separar los DD.HH.propiamente d e la orgnnización debido
a la ignorancia y prejuicios de diferente índole.
5.
A nivel personal.
Cuando se introduce un prejuicio en la mente como producto
de las vivencias, éste no sólo se q u e d a allí, sino que también
abarca el corazón, ésto obligo a una reorganización de sentimientos, que ocasionan una definición y manifestación específica. Al parecer estos prejiiicios perdurarán mucho
tiempo y quizás nunca se quiten, yo soy parte d e una generación concreta que vio y sintió y que por lo tanto formó ideas
propias relativas a la entidad de DD.HH.,
y una de estas jdeas
se refiere a la que tengo acerca de ésta.Por m á s esfuerzo que
haga,y por m á s esfuerzo que hagan ellos (La organización de
los DD.HH.,
aún persisto en verlos como una figura, iiistrumento y sujeto político.Considerando inclusive el proceso
último que sirvió para elegir a el Procurador de los DD.IíH.
el cual parecía un espectáculo,escuchando y viendo los comentarios m e di cuenta que a algunos ciudadanos les daba
risa y a otros vergüenza, por otra parte la confirmación de la
identidad polítjca de la Sra. Ex-Procuradora de dicho ente,
mediante su posible candidatura a la Presidencia.
Por lo tanto, los DD.HH.como entidad en. nuestro país,
necesita esfuerzos grandes y mecanismos concretos de
despolitización de su figura, con el objeto de qui.tarse esa
imagen que tiene desde mi perspectiva. Así mismo dicha
organizacicn a pesar de su progreso, requiere de muchísima
paciencia para esperar que otras generaciones diferentes a la
mía,n o los vea c o m o lo lie descrito. En este sentido, debe
definirse un proceso de despolitización regido por el principio de paciencia a fin de esperar con agrado y perseverancia
un futuro mejor para la sociedad salvadoreña.
F U E R Z A A R M A D A DE EL S A L V A D O R .
M e n ci ón H o n o rífi c a
Tenieníe Coronel
E d i ~ ~ ~ rErnesto
do
Mendozri Morales
LA SITUACIÓN D E L INDIVIDUO ANTE E L IMPACTO
POSlTlVO D E L ENTORNO INTLRNACIONAL
EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS.
El estudio de 105 Derechos H u m a n o s (DDHH),e5 ~in
imperativo de las sociedades que caracterizan el actual Sistem a Internacional y de sus fiierLas armadas,en donde todos los
Estados deben reunir tres características,que son imperativos
globales de actualidacl:
1. Promover la democracia.
2. implantar una economía de mercado.
3. Y tutelar, promover y respetar lus Derechos H u m a n o s .
A partir d e la finalización de la Segunda Guerra M u n dial, el sujeto primordial d e los DDHH es el ser humano,
pasando a un primer plano del Dereclio Jnternaciunal Contemporáneo.
Lo que ha permitido configurar una serie d e normas que
permiten caracterizar la subjetividad internacional d e los iiidividuos en materia de DDHH,estableciéndose instrumen t05
legales,úrganos y mecanismos de proteccitn, todos en materia de DDHH.
Protección que se está dando en los címbitos interno e
internacional,a través de dos sistemas que son complementarios y subsidiarios, siendo ellos el Derecho Interno y el
Derecho Internacional,caracterizado éste último por el Dere39
I
CERTAMEN
LITERARIO
cliv Iiiternxioiial d e los DDH-1 y el Derecho lnterncjcional
H u ma nita ri o.
El presente ensayo constituye una aproximacióii eii lo
relacionado a “La situación del individuo ante el impacto
positivo del entorno internacional e n materia de Derechos
Humanos”, el cual tiene como propósito dar a conocer dentro de la Fuerza Armada el tema de los DDI-IH,
ya que sus
integrantes,como ciudadanos salvadoreños, deben conocer
dichas normas,y concecueiiteinexite también la población en
general.
Se inicia con ciertos antecedentes relacionadus a los
enfoques que h a tenido el Derecho íiiterncicionalcon respecto
a su objetivo primordial, para que posteriormente ice aborde
lo q u e representa la persona humana en el ámbito ínternacional, así c o m o los instrumentos y órganos a los q u e puede
recurrir por cualquier violación a sus derechos h~imanos,
habiéndr)se agotado los recursos en el derecho interno;y los
mecanismos por medio d e los cuales puede hacer prevalecer
con d igiiidaci su condición de persona li~imaiia.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
LA SITUACIÓN DEL.INDIVIDUO ANTE EL I M P A C T O
POSITIVO D E L ENTORNO INTERNACIONAL EN
MATERIA DE DERECHOS H U M A N O S
1.-
A n t e c e d e n t e s e n el D e r e c c h o Iiiternacioiial
1.a.- Los Sujetos de Derecho Internacional
Se entiende por Sujetos de Derecho Internacional,
aquellas entidades que son destinatarias de la normativa
jurídica a nivelinternacional,las quea SLIvez, han participado
en CLL pi~ocesode elaboración y poseen la legitimacicín para
pircliendo incurrir en resprokstar por su inc~~rn~~lirnientci;
ponsabilidad internacivnal en el c a s o q u e esas entidades sea11
las q~iela violan'.
La concepciOn clkísica establecía c o m o únicoc.sujeLos de Dere'clici Internacional a los Estados,ya q ~ t ese trataba
únicaniente d.eregular las relaciones interesta tales,daba m á s
importancia a los dereclios de los Estados q ~ i ea los d e los
individuos; sin embargo, a partir de la finalización de la
Segunda Guerra Mundiai, surgió la concepción con temporánea de ampliar la categoría d e sujetos d e Derecho ínterriacional y contemplar,,ldemcíc de los EstadoL;como sujetos primario$, a otros entes ci organismos, ya q u e la comuniciad internacional había tomado conciencia d e que estaba conformada
por Linconjuntohetero6éiieo deactores y entidades que participan
en las relaciones internacionales y que están operando c o n
una creciente relevancia.
Como sujetos d e derecho internacional,aparecían
las organizaciones internacionales y otras en tidades no esta tales,
comoson lospueblossujetosa ciominacióncolonial,losmovimientos
de liberación, las empresas trancnacioiiiiles o mul tinaciona-
1
Según doctrina de Derecho Inleriiaciorial Público,en la concepci6n clásica,son los
Estados los sujelos por excelencia en el Derecho lnlernacional Público.
41
I
CERTAMEN
LITERARIO
les, los organismos internacionales no gubernamentales, incluyendo al individuo,ya que, al contrario d e que anteriormente existían materias no reguladas por el Derecho ínternacional,(como era por ejemplo el tratainieiito que u n Estado d a
a sus nacionales), se presentaban normas jurídicas internacionales, tratando de aparenktr c o m o destinatario del Derecho
Internacional a la persona humana. Definitivamente el Derec h o Tnternacional Contemporáneo d a mayor importancia a los
derechos de las personas'.
Cuando hablamos de DDHH desde u11 punto de
vista jurídico,debemos enfocar los ámbitos interno e internacionaI3,en ambos el sujeto por excelencia de los DDHH es el
ser humano, seguido por los grupos sociales y los pueblos; lo
cua I permite visualízar el papel preponderante que elindividuo
juega en el Derecho Internacional como tal y en el marco
específico d e los DDHH, eii donde a 10s individuos se le
otorgan derechos y deberes'.
1.b. La persona humana c o m o sujeto del Derecho Internacional
L a tra iisiciún desarrollada posteriormente a la Segunda Guerra Mundial, marcaba en la práctica cuáles Grganos
internacionales que tenían competencia con respecto d e individuos, de acuerdo a la existencia de ciertos supuestos,situaciones en las cuales se regula la responsabilidad internacional
del individuo,c o m o son los casos de acusaciones d e crímenes
de guerra y genocidio. También aparecían en esa época los
convenios que yermi tían a una persona, física 11 jurídica, la
posibilidad de presentar una reclamación internacional con2
3
4
42
Según se han caracterizadolas Relacirines internacionalesa partir de la creaci6n de
la OrganizaciOn de las Naciones Unidas.
Según las fuentes de DDHIi,el derecho interno es el más importante dentro de los
dos sislemas de prolección.Aunque arribos sistemas son complementarirx y subsidiarios.
Según lo establecen la Declaraci6nAmericana sobreDerechosy Deberes del Hombre
y la Coriveiicibn sobre Derechos Humanos.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
tra cin Estaclo, e incli.isive,cilso~de aplicacihn directa contra
particuJarespor violacihn a iwrmasjurídicas ela buraciac en u n
marco internacional
Es de hacer notar que debido a q u e los tratados
internacionales que establecen ciertos derecho o beneficios a
individuos, con celebrados entre Estados, y que tales disposicicjnes son aplicadas por los Estados partes de conformidad
a su Derecho Interno, la subjetividad internacional d e las
personas físicas o jurídicas es limitada. Se añade a ésto, el
hecho d e q u e las disposiciones sobre individuos únicamente
obligan a los Estados vinciilcidu~pc)r los Tratados correspondientes, siempre y cuando hayan aceptado la competencia
contenciosa de 10s órganos d c protección de DDHH.
El Derecho Internacional establecevarias situaciones
en las cuales 1111 individuo se puede ver involucrado como
responsable de causar delitos internacionales,pero serán por
lo general tribunales internos y110 tribunales penales inlernacioiiales 10,s que juzgarán cnniynrtamientos contrarios a la
normativa juríd i ca i ii ternaci o nn I
A nivel ii~teroacionai5e ha establecido q u e toda
persona tiene derecho a L~II
recurso efectivo que la ampare
contra actos que violen sus derechos fundamentales5.
La misma coriceytualización que se ha hecho d e los
DDHH,permite identificarelementos constitutivosq u e hacen
que e1 iiidividuo sea el sujeto finidamental de los DDHH".
El ser h u m a n o posee faciiltades, las cuales han sido
reconocidasa nivel interno e internacionaly que le permiten::
pensar y expresar libremente sus ideas; transitar libremente;
reuiiirse y asociarse c o n las demás personas; realizar cualquier tipo d e actividad individual o colectiva dentro del
5
6
7
Según articulo 8 de la DeclaraciOn Universal de los Derechos Humanos.
Según e1 conceplo de DDHH,podernos encontrarle tres elementos conslilutivos:que
son valores fundamentales propios d~ cada individuo (enfoque filos6tico); que son
facultadeslegales,forlalecidas dentro de un ánibiio dernocrálico y en donde cada
Estado debe infraccionar su violación (enfoquejurldico);y, que son hechos sociales
(enfoque sociol6gico).
Según página 4 del Manual de DDHH (CIPEC-CODEFAM-ONUSALj.
43
I
CERTAMEN
LITERARIO
marco de las leyes; y solicitar a las autoridades del Estado
protec.cióny respeto a sus derechos.
Los DDHH tienen característicaspropias,las cuales
obligan a los individuos a hacer valer SUS ciereclios, a nivel
interno e internacional,ya que el hecho de establecer que son
universales, inviolables, no transferibles, irrenuncia bles,
interdeliendientes, integrales,compleinen tarins y no prescriben nunca, hacen que la persona humana ”sea el centro de
gravedad del Derecho Internacjonal público” (en su rama
particular,específicamente en el dereclio internacional d e los
DDHH y en el Derecho internacional Humanitario), y que
”sea el individuc~el sujeto primordial de los DDHH”.
Toda persona humana tiene instrumentos legales
de proteccih a sus DDHH,tales corno:la constitución, las
leyes secundarias y los tratados internacionales;lo cual le d a
valor a la subjetividad internacional de los individuos en
materia de DDHH.
Dentro de esa subjetividad internacional también
existen órganos de protección de DDHIH, tales como: las
instancias de la ONU y d e la OEA, las cuales se describen m á s
adelante en el presente estudio.
Existen tambiénmecanisniosde protección de DDHH
que yermitenmaterializarla subjeti.vjdadinternacional de los
individuos en materia de DDHI-I,ellos son las denuncias que
se pueden hacer ante los órganos de la ONU y de la O E A .
1.c.- L a I<espoiisabilidad Internacional de los Estados
Desde la década pasada se liaii hecho esfuerzos
para normativizar que cualquier acción u omisión atribuible
a ~iiiEstado, q u e el Derecho íii ternacional lo califique c o m o
un acto ilícito se origina una responsabilidad internacional de
dicho Estado’.
8
Según la cornpeíencia coritenciosa,si el Estado la ha aceptado
F U E R Z A ARPAP.DA D E E:. S A L V A D O R .
i,os Estados pcieitl(:ii verse sometidos a distink)s
tipo- de sanciones por parte (le la (~onicinidadinternacional,
6stu LI e ac 1. erd o a 1 Dert:cho 1 n krna c ioiial,y 6ste al particularizarse
se vale del Derecho lnt-ernacioi-ial
de los Derechos Humanos
y del Ilereclio internacional Iiuinanitario.
Cadii Estado, al ser parte d e determinad» tratado
c o b r e DD€iH está comyronietido a respetar 105 cler(:chos y
libertades,q~ies»ii la esencia del trattido, por lo que se habla
hoy de los Deberes de los Estatlcs y Derechos Protegidos'.
L a resyonsahjlidad internacional del Estado de El
Salvador estcí reflejada en la CoiistitiicjOn d e la República, al
considerar como l e y e ~d e la República a 1 0 b Ti-atadosínternacionales que sean firmados y ratificados p o r las instancias
resy ec ti v a s '".
2.-
LA SUBJF:TIVIDAL)
INTGIINACIONAI,DEL INDIVIDUO RE1,ACIONADA A I,OS DERECIIOS F U N D A MENTALES D E L FIOMBKE
2.a.- Generalidades
Deacuerdoaqiiest'asumeIasubjetivijadinternacional
de la persona humana; los derechosh a n pasado a constituirhe
como valores propios en el derecho internacional,en el bien
coniúii internacional y en la ccirriunjdad internacional.D e tal
manera, esta valoraciOii reconocida en el ámbito interriacjona1,liace que exista cotnpromic»,para cooperar en realizarlos,
y a brindarles protección con su3 mecanismos propios.
Cnnstitúyense valores tan fundamentales para la
persona hiirnana, ~ L I tienen
P
la "posibilidad d e poner en
marcha el aparato coactivo del Estado eii casos d e infracci6nJ'.
Es por lo tanto que toda persona h u m a n a está p r o -
- -_
-,gún el arliculo 1 de la Convención Americana cohre Derechos Humanos.
10 Según artlculo 144 de la Conslitución de la República.
1 1 Según lo establece el Profesor Greyorio Peces-Barba Martínez eri su libro "Los
Derechos Fundamentales".
I
CERTAMEN
LITERARIO
tegida bajo dos sistemas,Ius cuales son complementarios y
subsidiarios:el Derecho Interno y el Derecho Internacioiial,
constituido este hitirno pur el Derecho Iiiteriiacional de los
Derechos H u m a n o s y el Derecho internacional Humanitario.
La persona tiene la protección de sus derechos fundamentales, en el ámbito interno, en la Constitución o Ley
Primaria de su respectivo país.En El Salvador se hanreconocido
los m á s importantes Derechos Civiles y Políticos,es decir, los
reconocidos como de la ”Primera Ceneraciún”,así como los
Derechos Económicos,Sociales y Culturales (losde “segunda
generíici6ri”), y los reconucidos como ”Derecho de los Puebl o s” I.
Para que el individuo pueda accesar al sistema
internacional de protección de DDHH,debe cumplir cualquiera
de las siguientes condiciones: haber agotado los recursos
internos;comprobar que h a y ausencia de protección interna;
que haya habido negación de justicia;y,que exista retardación
de la justicia.
Toda denuncia a nivel internacional debe hacerse
cuando es el Estado el quel-iaviolado los derechos del individuo,
previo agotamiento de los mecanismos internos del país. Por
lo general es por violaciones a derechos civiles y políticos.
Algunos ejemplos son lasviolaciones a los siguientes derechos:
a la vida; a la libertad personal; a los detenidos; casos de
tortura y tratos humillantes;libertadde expresión,asociación,
reunión y asociacitn pública; y por violación a los derechos
políticos’?.
12 Vease la Constitución de la República en los artlculos 2-25,
27,36,90 y 91 para los
derechos civiles;arilculos 71-73para los derechos políticos; arilculos 32,34-3842,
53.55,56,57,58,60,62,63.
65,66,69,70,101.
102,103,105,114,115,
47.48.52,
116,117.119,101 y 201 para los derechos econOmicoc, sociales y culturales.
13 Según página 53 del Manual de DDHH; CIPEC-CODEFAM-ONUSAC
46
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
2.b.-L a persona humana ante el Sistema Uiiiversal
El sistema internacional de las Naciones Unidas ha
creado organismos y mecanismos especializados que se encargan de la protección d e los dereclios humanos l,'.
En 1?46 el Consejo Económjco y Social de la ONU
creó oficialmente la Comisión de DDI-113,siendo éste u n o d e
los órganos que ha tenido gran actividad desde esa fecha,
efectuando condenas de tipo político cuando los Estados no
han cumplido con sus connacionales15.
H a n sido numerosos los pactos y convenciones,
como instrumentos,que abogan por el cumplimiento de diversas djsposiciones que la comunidad internacional se h a
planteado como necesarias para que la persona h u m a n a sea
dignificada en SLI naturaleza.Es decir, que los derechos humanoshan sid(:,fomentaclosmedianteeldesarrollo de acuerdos
internacionalesy queéstos frecuentementecontienen afjrmacioiies
generales, conflictivas o idealistas; y es, en la actcialidad,
cuando vamos observando la materialización del trabajo de
los organismos y procedimientos creados para tal fin.
Así podemos ver que la Carta de las Naciones Unidas,
que data de 1945, es una Coiictituci6n global,con una escasa
mención d e los derechos humanos; es complementada desde
entonces con un proceso desarrollado por la diplomacia.
L a Decluracióir Universal de D e r e c h o s Huiiianos, adoptada y yroclaiiiaria por la Asamblea General de las Naciones
U n i d a s e n resolirción del l O d e dicieiiibre de 1948,fiie el yriirier
paso para aseguraren f o r m a efectiva el respeto universal a los
derechos y libertades fifrrndatiieiitales del horiibre. Luego, en el
Pacto Internacionalde Derechos Civilesy Políticos,de diciembre
de 1966,se crea el Comité de Derechos H u m a n o s (artículo
2H), seiialándose además los procedimientos que aplica para
14 Según lo establece el arikulo 28 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Politicos,el cual dio vida al Cornil6 de DDHH.
15 Seglin página 36 del Manual de DDH (CiPEC-CODEFAM-ONUSAL).
I
CERTAMEN
LITERARIO
la admisibilidacl y conocitnieiito de C ~ ~ C J la
S ,elaboración CIF
informes y de recomendaciones.
El Comité de DDHH es el Organo por excelencia que
recibe y examina denuncias individuales e interestatales, recibe informes de Estados,establece lo que cada El;taciodebe
corregir en cuanto a tutel,li,promoción y proteccitn de DDH H.
Informa al ComiteEconómico y Social CECOCOC)directamente,
a fin de que sea clel conocimiento d e la Asamblea General,
para el respectivo informeque denuncia a determinxio Estado.
Es en el Protocolo Facultativo del Pacto 1nternaci.onal d e Derecho Civiles y Políticos donde se establece e ~ iel
artículo 1 que: "Todo Estado Parte enel Pacto,q u e llegue a ser
Parte en el presente Protocolo, reconoce la competencia del
Comité para recibir y considerar comunicaciones de individuos que se hallen bajo La jurisdicción de ese Estado y que
aleguen ser víctimas de una violación,por ese Estado Parte,
d e cualquiera de los derechos enunciados en el Pacto. El
Comité no recibir6 ninguna cuinuiiicarión que concierna a u n
Estad.0en el Pacto que no sea Parte en el presente protocolo".
Agrega dicho protocolo que todo individuo debe
haber agotado todos los recursos internos disponibles antes
de someter a consideración del Comité,mediante comunicación
escrita,cualquier alegato de violaciónclelos derechosenumerados
en el Pacto. Esto está contemplado en el artículo dos del
Pro tocolo.
El procedimiento para el examen d e las comunicaciones recibidas de acuerdo al Protocolo Facultativo está
contemplado entre los artículos 78 al 94 del Reglamento del
Comité d e Derechos Humanos.
Pocus años antes (en 1963)tuvo lugar la Declaración
de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de todas las
formas d e Discriminacibn Racial, la cual consideraba que
cualquier tiycide discriminación constituye unatentado contra
la dignidad humana; declaraba en su artículo 7 sobre el derecho que tiene "toda persona a un recurso y amparo efectivo
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
contra toda discriminacicíii de q u e piiecla ser víctima en sus
derechos y libertadei fundamc:nt~iIespor motivos:d e raza,d e
color y d e origen étnico ante tribunales nacionales independientes y competentes para examinar esas cuestiones”.
Fue en 1965, mediante la Convencicín lnternacional
sobre la Eliminaci6n d e todas las formas de Discrirninacicín
racial, que se constituye un Comité para la Eliminación d e la
DiscriminaciGn Racial para que recibiere y examinare c o m u nicaciones de personas o grupos d e personas comprendidas
dentro d e s u jurisdiccihn,q u e alegareii ser víctimas d e violacioner, p o r parte d e un Estado, d e cualquiera cle los derechos estipulados en dicha Convenci6n.
Otra instancia a nivel internacional es someter informes al Comjt6 para la Eliminación de la Discriminación
contra la Mujer, constituido en 1979, habiendo entrado en
vigor en 1981,la Cc)nveiiciÓn acloptada.
Los esfuerzos de 18 comunidad internacional han
incluido la protección d e los derechos humanos en la administraci6n d e justicia. Ya en 1907 se adoptaba la Declaracitin
sobre la Protección d e todas las Personas contra la Tortura y
otros Tratos o Penas Crueles,Inhuinaiios o Degradantes, la
cual contemplaba en su artículo8 que:”Toda persona quealegue
que ha sido sometida a tortura ~i otros tratos o penas crueles,
inhumanos o degradantes, por u n funcionario público o a
instigación del mismo, tendrá derecho a que su caso sea
examinado imparcialmente por las autoridades competentes
del Estado interesado”.
Fue en la Conveiición contra la Tortura y otros
tratos o P e n a s Crueles, Inhumanos o Degradantes, adoptada
en 1984, q u e se constituye un Comité con competencia para
recibir y examinar comunicaciones enviadas por personas
sometidas a su jurisdicción,que aleguen ser víctimas de una
violación por un Estado Parte d e las disposiciones d e la
convenciónIh.
16 Según artículos 22d e la Convención conlra la Tortura y oiros Tratos o Penas Crueles,
Inhumanos o Degradantes.
49
I
CERTAMEN
LITERARIO
La ONU cuenta c o n otras instancias que permiten
que cada individuo reclame sus derecho, siendo ellasL7.
- El grupo de trabajo sobre desapariciones forzadas
Los relatores especiales de:
La tortura.
Las ejecuciones sumarias.
Los estados d e exceyciíin.
Desde 1993 existe el Alto Comisionado de las NacionesUnidas paralosDDHH,sienciouna instanciacluecoordina
los órganos de DDHH de la ONU.
En nuestro país,el Acuerdo de DDHH firmado en
San José, dio lugar a crear un mecanismo de verificación
activa d e la ONU,el cual era imperativo implantar para
viabilizar el proceso de paz.
Sin emba.rgo,para accesar a las instancias d e la
C)NU,es fundamentaJ haber agotado las instanciasdelderecl~o
interno, desde el punto de vista de instrumentos legales,
órganos y mecanismos de protección. Esta regla se omite
cuando existen condiciones de peligro d.e vidas de manera
i nmi nen te.
2.c.- La Persona H u m a n a ante el Sistema Regional
(específicamente el Sistema Interamericano)
Los esfuerzos realizadosen el continenteamericano
en materia de positivizar la protecci6n de los derechosliu manos,
se inicia con la Declaracitn Americana sobre Derechos y
Deberes del Hombre, pero fue durante la Convención A m e ricana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José)que se
constituyeron la ComisiGn Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Tnteramericaiia de Derechos Humanos.
La primera con la competencia de cunocer las peticiones que contengan denuncias o quejas de violación de la
17 Según la página 36 del Manual de DIItiH (CiDEP-CCin~FAM-oFIUSAL).
F U E R Z A A R M A D A DE EL S A L V A D O R .
convención citada por un Estado Parte,de cualquier persona
o grupo de personas,o eiitidad n o gubernamental legalmente
reconocida en u n o o m á s Estados miembros de la Orgnnización de Estados Americanos (OEA)Is.
La Comi siO n reci b i r,í d en LLn c i as ind i v i d u ales,
específicamente sobre violaciones de derechos civiles,políticos
y sociales.
Estas denuncias, deben reunir ciertos requisitos"
para su respectiva admisihi por parte d e la Comisjón, entre
ellos se establece que:
Debenhaberseinterpuestoy ago tado los recursos
de jurisdicción interna,conforme a los principios del Derecho
ínternacional.
Q u e sean presentadas dentro del plazo d e seis
meses,a partir de la fecha enque el presunto lesioix~doeri sus
derechos haya sido iintiticado d e la decisión definitiva;
Q u e la materia d e la petición o comunicación
no esté pendiente de otro procedimiento de arreglo internacional.
Q u e la petición contenga ciertos datos de
identificación.
Unadenunciaantela Comisión pasa por lo siguiente:
se recibe la den uiicia de 10s individuos,serevisan las formalidades,
se lenotifica al Estado denunciado,se esperan seis meses para
que diclio Estadosolucionela situación,senotificaa I denunciante
el resiiltñd~,se d a una solución amjstosa (el Estado investigará e indemnizará), de no darse lo anterior, entonces la
Comisión en pleno emite un fallo.
Los individuos no pueden accesar directamente a la
corte Interamericana d e DDHI-1,ya q u e solamente los Estados
y la Comisión Interamericana d e DDHH pueden efectuar
demandas, específicamente de violaciones a derechos civiles
ypolíticoc.Tienedos competencias:la contenciosa yla consultiva.
18 Según artículo 44 de la Convenciein Americana sobre los DDHH.
19 Segiin arilculo 46 de la Convención Americana sobre DDHH.
51
I CERTAMEN
LITERARIO
2.d.- Otros Órganos de protección.
Europa existen dos instancias similares a las del
sistema interamericano, la Comisión Europea de DDHIH y el
Tribunal E~iiopeode DDHH.
Los individuos solamente pueden accesar directamente a la comisiíin, pero las actuales tendencias en Europa
son hacia la fusicín de ambos brganus, lo cual favorece la
subjetividad internacionaldel individuo europeo,ya que podrá
accesar al órgano que sea creado.
Eii
3.-
CONCLUSIONES
Este ensayo,cuyo propósito es el de dar a conocer dentro
d e la Fuerza Armada el tema de los DDHH, ya que c o m o
ciudadanos salvadoreños deben conocer dichas normas, y
consecuentemente también la población en general, permite
f« rmular 1 as sig LI ien tes conclusiones:
3.a.-Lanecesidaddeyroteger en mejor forma losdereclios,
que por naturaleza propia,posee el ber humano, lid llevado a
la comunidad internacionnl a reorientar el propósito original
que predominaba en el Derecho Internacional, es decir, de
regular las relaciones entre los Estados como sujetos principales de ese Derecho a una nueva visión centrada en la significación de la persona humana.
3.b.-Resalta el hecho de la serie de organismos creados
para velar por el cumplimiento irrestricto de los derechos
humanos,habiénd»seobtenidoen los últimos años una mayor
accesibilidad para recurrir a esas instancias en base a mecanismos convenientes.
3.c.- La persona humana tiene, en el ámbito internacional, dos al terna tivas conBabJes que velarán por sus dereclius,
52
~-
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
tanto en el sistema uriiverwl como en el regional y son elogiabies
los esfuerzos,q~iela comcinitiad in ternaciunal h a c e por hacer
de este Planeta, un lugar digno para vivir.
3.d.-El individuo se ve protegido por los diferentes
tratado.; internacionales q u e conforman lo que hoy llamamos
LA CARTA INTERNACIONAL DE LOS DDIIH,la cual incluye la Dednracióii Utziveml di? los DDHH,el Pacto Jnteriiacivnal d e los derechos civilesy políticos,el Pacto ín ternacional
delos derechos econOmicos,sociales y C L I I turales,yel Protocolo
Facultativo de los derechos civiles y políticos.
3.e.-En Ins Ambitos interno e internacional, cadd i d v i d u o tiene <i su disposici0ii diíerentes instrumentos levales
de protección a los DDFJI-Itales
, como la Constitución, las
leyes secundarias y los tra tad(m iiitei.naiionales,tambien cuenta
con óreaiios d e prvteccion de DDHT--J,
tales como los tribcinales de justicia,Procuraduría para la Defensa de los Derechos
Humanos, fiscalía,cornisi6n de DDJdTH en la ONU,comisión
d e D D H H e n I n OEA;tambiéiipuede hacer uso d e m e c a n i s m o s
de protección d e DDHH,tales c o m o la denuncia y aviso a un
juez, liabeas corpus, recurso de amparo, denuncia ante la
Procuraduría para la Defensade 10s Derechos Humanos,denuncia
ante la ONU y OER.Cistematizandc) todo lo anterior, podemosconfigurarloq~ehoyllamamr~s
la subjetividad internacional
ciel individuo en materia de DDHH,10 cual no es perfecto...
pero sí perfectible.
53
I
CERTAMEN
LITERARIO
BIBLIOGRAFfA
1 .-
Carrillo Salceclo,Juan Antonio: Curso de Derecho Inter-
nacional .Público (la. De.)
2.- Fuerza Armada de El Salvador y ONUSAL: Doctrina
Militar y Relaciones Ejércitu/Socieclad.
3.- Procuraduría para la Defensa de los Derechos H u m a n o s
y ONUSAL; Aplicación de las Normas Internacionales
de Derechos Humanos.
4.- Declaración Universal de Derechos Humanos.
5.- Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
6.- Protocolo Facdtativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
7.- Convención Internacional sobre la Eliminación de todas
las formas de Discriminación Racial.
8.- Convención sobre la Eliininación de todas las formas de
Discriminación contra La Mujer.
9.-
Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas
Crueles, Inhumanos o Degradantes.
10.- Convención Americana sobre Derechos Humanos.
11.- Manual de Derechos Humanos; CJPEC, CODEFAM,
ONUSAL.
54
__
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
Me n ci ÓII H on o rí.fi c a
Capitán Ulises Orlrindo Rosales
”LA REALIDAD D E
LA NIÑEZSALVADOREÑA”
1 N TR O D U CC 1
6N
Considerando que,d e conformidad con los principios proclamados en la carta de las Naciones Unidas, y los Tratados
Internacionales celebrados por El Salvador con otros estados
o con los organismos internacionales,la libertad, la justicia y
la paz, son la base principal de todos los derechos liumanos
establecidos en un estado,basado en el reconocimiento d e la
dignidad intrínseca y de los derechos iguales e ina Jieiia blec d e
todos los miembros de la familia humana.
Teniendo presente lo anterior podemos determinar o reconocer que el nifio para el pleno y armonioso desarrollo de su
personalidad debe crecer en el seno de la familia,q u e le brinde
un ambiente d e felicidad,amor y comprensión para él m i s m o .
Es por eso q u e el ensayo nos relata en una forma general, la
realidad de la niñez salvadoreña.Basándonos e n la convencicín sobre los derechos del niño (ONU1989), podemos fácilmente constatar que a la población infantil d e El Salvador en
el desarrollo de su personalidad,le son violentados sus derechos humanos, comenzando esto en el seno d e s u hogar,
incrementándose aún más en la comunidad, a travSs d e los
malos hábitos;el vandalismo, el desprecio y en algunos casos
obligándolos a realizar trabajos impuestos por parte d e sus
familiares.
55
I
CERTAMEN
LITERARIO
T e n e m o s presente, q u e la necesidad de proporcionar la pro-
tección especicil h a sido establecida o enunciada en la declaración d e Ginebra d e 192.1,adoptada por la Asamblea General
el 20 de Noviembre de í95Y, y reconocida en la declaración
universal de Derechos 1-Tumanosen le pacto internacional d e
Derechos Civiles y Políticos;la pregunta se hace entonces ipor
cjluénc>ceponenenyráctica?,silaniAezecun sectorviilnerable
es cla rc) q u e nos necesitan ya que por su fa1 ta de madurez física
y mental ellos requieren d e un trato especial por parte del
gobierno, la sociedad y la familia tanlo antes como despu¿.s
del nacimiento.
RECUERDEN
”LOS NIÑOCNOS DICEN AYÚDAME A H O R A Y SE LOS
ACRADECERÉ POR SIEMPRE”.
C A P ~ T U L OI
VIVIENDO EN EL AIRE
Este título está basado en la realidad que vive u n porcentaje
de población de la niñez salvadoreña,así como también,de
la irresponsabjlidad de los padres o en su caso d e los miembros d.ela familia,los cualesnopuedendesarrollar la evolución
de las facultades d e dirección y orientación aprobada que
d e b e ser ejercida al niño, permitiendo que ellos se acerquen
a los vicios, tales conio la cirogadicción y el alcoholismo. Por
lo cual decimvsq~tee[niñoViveenun muiiclocleaireeiidniide
éste se siente solo, desorientado,despreciado, lleg ii-~doa la
conclusión de buscar una salida en un bote d e pegainento, el
cual lohacese~itircomprendido,loalivia,lohaceserimportante,
le e17ita el miedo de la inclemencia d e la sociedad;principalm e n t.elo aleja de la familia pdrecienclo falso ésto ya q u e son
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
el motivo principal (le :;u fracaso a tan temprana edad; q u e los
padres s o n los mismos q u e ! no saben c o m o reaccionar ante tal
desgracia,hundiéndolo mis a traves del desprecio y en algunos casos por mediode golpes con el fin de querer solventar
su problema.
Eneste título se presenta la realidad dejaiine Gonz;ílezTorres
de 16 afios de edad, pareciendo q u e se le detuvo cuando tenía
12 años, aunque éste asegura que tiene esa edad, narrando en
él, el por qué. ComenzO t~andar en el aire, de c o m o se siente
y los problemas que a futuro este niño v a a ocasionar a la
sociedad salvacloreña,liacienclci al final una breve recomciidacióii,c u y o objetivo es mandar u n mensaje a la conciencia d e
las instituciones g~ibern~imentales
y al mismo gobierno de la
necesidad de involucrarse ante tal problema.
JAIMEes iin niño, que desde los 12 años comenzó a inhalar
pega, debido a los problemas que observa en si1 hogar con u n
padrecompletanientealcoliólico,cun hermanos mai-iliuaneros
y denialas costumbresacoriipafiadodel dolor de la clespreocupacicín
que s u madre le propurcionó cuando lo abaiidon0 a esc]edad,
yéndose para los Estados Unidos,con la idea d e i i - a buscar el
sustento económico y ayudar a &tus a salir d e tal prohlema
a lo cual hasta la fecha el íInico compromiso que tiene hacia
él, es de manclarles unas cuantas chucherías cada cierto tiempo,lo cual Jainielasmuestracon u n granorgullo recordáiidose
de su madre.
Dentro d e lo q ~ manifiesta
~ e
o recuerda Jaime,es que cuando
comeiizcí a inhalar pega, iba con SLI madre por el parque,
cuaiidovio u n lustrador dezapatos c o n una cajita d e bastantes
colores y que le llamó la atención por lo cual comenzó a
visitarlo.Haciéndose amigodeuno de ellos deapodo Cl-líNDíL
el cual le enseñó las primeras muestras d e coino consumir el
pegamento manifest5ndole que éste le liaría olvidar con faci-
I
CERTAMEN
LITERARIO
lidad los malestares que por parte de su familia siente,aprovechando con ésto poder él satisfacer sus necesidades del
c o m o no sentir nada.
Fue así c o m o sucesivamente comeiizt a frecuentar más y m á s
el parque a s u pequeña edad,viendo en Cliindil una salida a
s u problema y un consuelo que se c~ CI to proporcionaba a través
d e oler la pega, ahora en día,Jaime vive en un mesón con un
compañero del mismo tipo de vida,los cuales lo cancelan con
ia lustrada que iiacen durante el día, sacando para su comida
y el sus-tentodel c o m o olvidar todo a través de la pega.Ya que
C O M O ellos dicen con un toque d e 5 colones y que no lleve
tiiinner paso toda la manaiia tranquilo,viviendo ambos en un
m u n d o en el aire, con la mirada perdida con andrajos y
expuestos al maltrato de la vida.
En el futuro ésto vendrá a hacer un gran problema a la
sociedad,donde existelaposibilidad deque haya iininternamiento
el cual sería la última medida que se utilizaría para yrivarlo
de la libertad enmarcándolo a éste en una conducta de rebeldía, desprecio hacia los organismos que les brinda este tipo d e
ayuda c o m o a todas las personas adultas, etc. etc. etc.
A d e m á s ésto vendría a ocasionar que todos los niños en esas
edades empiecen a sentir un encarcelamientoel cual los puede
acostumbrar a vivir con esa clase de vida Lo cual en un futuro
podría ésto catalogarse en otra forma como lo es la prisión,
yero también no hay que olvidar que muchos niños como
Jaime no reciben ayuda de este tipo y es ahí donde puede
comenzar otro gran número de problemas tanto para la.iijñez
viendo estos ejemplos como para los padres q~ieal tratar de
orientar a sus hijos los empujan a cometer este tipo de errores.
M á s bien lo que se recomienda es que exista un programa
donde las instituciones encargadas de velar p o r los derechos
58
______
FUERZA ARMATJA DE EL SALVADOR.
d e los niños se acerquen a las í,inijIins que viven en la.; zonas
mal-giiiales, barrios y (itros, (ioncle la v i d a ecoiiómita cs la
realidad pura d e nuestro píií': c~i.a::iiiriando con ello u n m a y o r
índice d e problemai d e este tipo así c o m o tambi6ii Iiacei-ver,
la falta d e hacer concienc.i;io travcs d e los medios cIc c o m u nicación del como niu viulentar lo!; derechos d c la niriez salvadoreha, al p r « p o r ~ j o n a r l eeste tipo de químicos ci través d e
los negocios (1 centros comerciales (ferreterías) que p o r ganar
u n o s centavos mas no 1125 importa saber a quien se lo estáii
proporcionaiiclo.
Pero es en este inoniento q u e tod;ivi;i I~cldeimoshacer algo por
la iiiiiez salvacioreria,apoy5tidolo o través d e programas d e
recreocihn,d e c~ilturap o r melJio d e las cccuelac; orientando
tarnbi4ii (IP secciones a 10% paclrc:.; (.lefainiIi;i tiel conio poder
orientar a sus hijos, priiiciy~~lrneriti~
a ciquellos hogares donde
el sustentv cliai-io es m6i; difícil di. poder alcanzar, poniendo
ma ti o cl II ra ta m I? i 6ti 1' a ci u el 1 as p e rs(112a s i n escr LIp 11I osas (1LE
facilitan el q~ieeit(.js niño5 ciiigaii en este tipo de problemas.
CAPfTC'LO 11
"EL M E R C A D O Y YO"
¿Cómo podenios deíiiiir la estadía d e los niños en los mercados?,comoel trab;iju,laescuela como unparquededivescioiies.
Para 10s nifios en el cual i'llos se desarrollan a través d e S L I
trabajo ctdaborand(i con sus padres para llevar el sustento cíe
s u hogar,pero podríairnos pensar dfiiide estáii los derechos d e
estos, los ciiales s o n violados desde el momento en q ~ ! ,on
e
internadosd e s d e los primeros dias desu nacimiento e n donde
sus juguetes son los tomates,InL; papas, etc., criándose además
eri un ambiente hoitil d e habladurías; gritos, malos olores,
etc., etc.,lo cual ésto la larga viene a provocarque éstos se
I
CERTAMEN
LITERARIO
amc.)lden a un sistema (:le vida no importándole a los padres
la superacibn y buena educación de los mismos.
Sabemos que la vida est6 cara,tenemos coraje para luchar por
ella y salir adelante sin la necesidad de involucrar a los niños
en tareas q u e d e acuerdn a C L I edad no les corresponde hacer,
¡legando a la concli.isiónque sí proporcionamos la violación
d e los derechos humanos de la niñez salvadoreña.
A continuación relatamos la realidad que viven los nirios en
los mercacios del país a trav6s d e Miguel Angel y José Angel,
a m b o s d e 12 años, los cuales viven en u n m u n d o rodeado de
canastos y beiaclioscLiya finalidad es poderganar unos coloncitos
m á s para q u e sus padres estén satisfechos d e la labor que han
ejercido éstos, cada quien con SIL venta, unos con churros,
galletas,clulcec y el otro con sus lavaplatos.
Estos niños desde la edad de 7 años trabajan en el mercado,
los cuales ven en él como su segundo hogar,y de donde sacan
el lucro económico el cual al terminar el día lo reparten con
sus padres y ayudan con el sustento económico de su hogar,
JoséAngel (Camisa AzL~I),
llegó hasta cuarto grado, manifestai-idoéste que por la tarde después d e la venta del día va a
aprender LLII
oficio y aspira ser un sastre llegando a la conclusión él mismo que es más importante poder trabajar y aprender un oficio y ayudarle a sus padres que el estudiar.
Para la población estos ejemplos 10 ven con gran naturalidad
inclusive se oyen versiones que estos niños son trabajadores
y que son un buen ejemplo del salvadoreño y no c o m o otros,
yero lo que n o se comprende es que con este tipo de decires
se colabora a que todos los derechos y bienestaresde los niños
sean violados cada vez más y más,incrernentándose el iiúmero de casos en todo el territorio debido a la ignorancia y
educación con la que hemos sido criados o que poseemos
F U E R Z A A R M A D A B E k-L S A L V A D O R .
viendo en ellos una c o s t u m b r e clel como tienen que ser criados
o educacios sus hijos. Coino ertr ejemplo exjsteii muclios m á s
donde la niñez d e d e temprana edad comienzan a llevar el
sustento cliario a sus hogares.
Pero es ahí en donde los orgaiii:irn~~sq u e velan pvr el bjenestai
d e ellos tieiieii q~ietratar d e l iicliai. por esta ca~isacoino lo son
los niños.
A través d e este tipo d e liiclura q u e pi-esentcimosp o d e m o s
determinar q u e existe una gran vic)lación de ICIS ílerechos de
Ic)s ninnoc exponi6n<lc>los trabajos que por su edad no le
corresponden y cuya única fin;tljciad es que éstos ayuden al
sustento del hf.)gar,
solventando 105 problemas q u e presentarnos en nuestros hogares, a consecuencia d e la situaciói-i nacional clel país.
FTem(us visto ejemplos claros de violaci6n d e Derechos IHumanos cn nuestro territorio,y 10 más triste es que esto se retleja
e n u n porcentaje de la nihez c<ilvadoreña la cual n o tiene la
suficiente c a p a c i d a d intelectual para poder analiztiro solven-
tar los problemas que a tan tempr'ri.na
edad seenfrentan,es por
eso q u e se trata c o n esta lectura de llevar 1.111 mensaje d e la
realidad (q~ie
sufre la niliez a crmsecuencia de muchos factores
como son los ecoiicímicos, soci;i!e\ y culturales q~ienuestro
país pn>ee;h a c i e n d o ;idciiicísunénfasis a aquellos organismos
que velan por los derechos d e Id humanidad que enfoque su
trabajv a la probleináticil q~iea futuro ocasionará este tipo d e
niños e n nuestro paíb.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
Mención Honorífica
Cayithii de Ingciiiería
Carlos Alvaro Rivera Morar1
L O S DERECHOS H U M A N O S
EN EL P R O C E S O DE TRANSICIÓN
HACIA LA DEMOCRACIA:
”PAPEL DE L A FUERZA A R M A D A ”
”Puesto que las guerras nacen en la m e n t e de los hombres,
es en la mente de los hombres donde deben erigirse los
baluartes de la paz”.
Con este enunciado filosófico inicia el preámbulo de la Constitución de la OrganizaciOn d e las Naciones Unidas para la
Educación, la Cieiicia y la Cult~ira(UNESCO),mediante el
cual se le asigna al ser humano la responsabilidad prjncipal
en la edificación d e la paz. Desde ese punto de vista, la paz
alcanza una trascendencia q ~ i eva m i s allá de constituirse en
una aspiracihnmera mente moral,para convertirseen un derecho,
pero fundamentalmente en una obligación humana. En la
sociedad internacional, al igual que en la sociedad nacional,
el imperio de la ley presupone una obligación primordial de
los individuos de respetar la paz y la existencia de disposiciones eficaces para limitar las violacioiies a la misma. Ello
implica, q ~ i etodos los pueblos tienen derecho a la paz, pero
para adqLiirjr ese derecho se hace necesario trabajar en función de él.
En esa perspectjva, la paz e:i iin sentido amplio, c o m o se l-ia
expresado en diferentes oportunidades,no se puede concebir
I
CERTAMEN
LITERARIO
únicamente c o m o la ausencia de guerra,s u connotaci6n adquiere uricaráctei-m~ilticiimerisinnal,
en la cual confluyen una
serie d e aspectos objetivos y subjetivos.En el plan» objetivo,
podemos decir,por una parte,que Ja democracia,como forma
de gobierno se constituye en un instrumento de la paz, y por
otra,que la observancia y el respetr)de los derechos humanos
se constituye en una condiciíjii sine q u a non para la exii:tencia
y el desarrollo de la democracia.
En otras palabras, paz, democracia y derechos humanos son
elementos íntimamente relacionadosque se identifican por su
carácter simbi6tico.Ello no quiere decir que no existan otros
elementos vinculados a Ja paz. Baste sehalar, que estos tres
elementosmencionados fnrmanuna trilogía necesaria a tomar
en cuenta para las reflexiones en torno al tema objeto de
nuestra atención.Al considerar las violaciones a los derechos
humanos c o m o una de las causas principales que precipitaron
la crisis nacional de los años ochenta, nos debe inducir a
reflexionar sobre ¿qué podemos hacer?, c o m o ciudadanos y
iniembrosde una sociedadorganizada,paraevitar 1a.repetición
de los hechos y situaciones que condujeron a la polarización
social y a la confrontación armada,contribuyendo a la vez, al
avance y eventual cons[olidación del proceso de transición
hacia la democracia.
Desde esa óptica,el advenimiento de la paz en El Salvador ha
abierto una oportunidad histórica para renovar las posibilidades de conformación de un nuevo modelo de sociedad
sustentado en la convivencia y en la práxis democrálica, en
donde la iiistituciún armada c o m o factor coadyuvante de la
seguridad nacional, e n 5 u más amplia dimensión, tiene u n
destacado rol que desempeíiar para lograr tal cometido.
Coiielpresenteensayo se pretende exponer algunas reflexiones
sobre los derechos hurnanos y el papel d e la Fuerza Armada
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
en esta etapa de traii5icicín Iicicia la democracia, en la q u e de
Iiecl-io,la observancia y promoción de tales derechos representa ~in»~eloselemeiitos
fundanicntales sobre el cual descansará
en gran medida el fuiuro democrático y cl afianzamiento de
la paz en el país.
1. EL PROCESO DE TRANSICIÓN HACIA LA DEMO-
CRACIA M Á S ALLA DE LO POLfTICO.
Si bien los Acuerdos d e Paz se visualizaron y concertaron con
una visión eminentemente polílica,ellono quiere decir que se
pretendiera dar una solución política a todos los problemas
del país, dado q u e ello hubiera sido un ejercicio imposible de
lograr tanto en términos humanos c o m o prácticos. Según
algunos miembros de las delegaciones participantes en el
proceso de negociaciones,el propósito d e los Acuerdos d e Paz
estuvo orientado a sentar las bases de sustentación política
para llevar a cabo una eventual transformacjón en los d e m á s
Grdenes de la vida nacional.
Consideramos que esta transformación,por adquirir un carácter nacional,no puede ser patrimonio ni responsabilidad
de determinado sector en particular, sino por el contrario,
debe ser una labor de iiivolucramiento d e toda la sociedad sin
distinciones de ninguna naturaleza, doi-idecada quien tiene
que asumir s u propio rol,para que en conjLinciGn,y d e manera
compartida,se puedan generar las condicionesnecesarias que
propendan a dicha transformación.
En esa orientación,es d e seiialar que uno d e los problemas que
subyacen en todo proceso de transformación,m á s aun cuando
éste se realiza de manera vertiginosa,consiste en llevar a cabo
modificaciones estructurales sin tomar en cuenta algunos
elementos, c o m o el ideolhgico,que por s u misma naturaleza
se convierte en factor d e resistencia al cambio.
65
I
CERTAMEN
LITERARIO
Al respecto, debemos tener en cuenta q u e la ideología se
arraiga en los seres Iiumaiios como consecuencia de una v si6n determinada del inuiido y de la escala d e valores y
principios que se derivan y h a n sido asimilados de 511 entorno
particular.D e ahí,que los procesos de cambio y la adaptación
alos mismos,requierenclc L:ii estadodec»neiencia qLieconlJeve
a una modificación de las mentalidades y las conductas basado en el genuino convencimiento d e que ello es favorable
tanto para el sujeto, como para las instituciones a las que
pertenece y para la sociedad en su conjunto.
Ya algunos filósofos han señalado que el hombre es reacio al
cambio por naturaleza, y ello es debido, a que el Status quo
representa una idea de seguridad ante lo incierto del cambio.
Otros yiensanque el hombre es evolutivo por naturaleza,por
lo que se encuentra con disponibilidad para el cambio.
Las ti:ansfor.macionesocurridas en el escenario internacional
durante los úJtimos años,tanto enei campo político yecoiiórnico,
c o m o el progresivo yrápido avancede la cienciay la tecnología,
particularmente de lascomunicacionesporsatéli teylainformática,
han modificado por completo la visión del m u n d o tradicional
para presentarnos un nuevo escenario,al cual necesariamente
tenemos que incorporarnos,tanto por cuestiones de modernización insti tucional, y más que todo d e supervivencia nacional, c o m o por las mismas exigencias q u e plaiitea el desarrollo en general.
En esa orientación,se considera de suma importanciaque esta
disposjción al cambio se perciba con mayor claridad en las
instancias superjores del entorno social,a fin de estimular y
motivara losdemás individuos y grupos sociales a incorporarse
y aceptar con mayor facilidad esta tendencia evolutiva de la
q u e Iiablamos.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
Sobre esta temátjca, vale la pena traer a colación que, según
algunos analictas, una de las dificultades más serias que Iia
experimentado el proceso d e transformacioiies en la ex-Unión
Soviéticano liasidocomntal laperestroika (reformasecori0micas),
ni la glasnost (transparencia política), sino q u e 1ia sido precisamente la falta de preparación para adaptarse a una nueva
mentalidad (novoyemislileiiiya). La resistencia al cambio por
partede sectores ortodoxos,ylus efectos del trauma psicosocial
que se derivan de una situación de cambios vertiginosos,
como lo fue del totalitarismv a la democracia en esa parte d e
Europa Oriental, h a conllevado a una creciente situación d e
inestabilidad política que se ha visto profundizada por la
crisis económica de los últimos nieses.
En el caso d e El Salvador,con los Acuerdos de Paz se d a inicio
a un proceso decambios, inclciicla la reconversión institucional
de la Fuerza Armada para ad;iptarla ¿I la nueva etapa d e
transjción pacífica y democrática. Aparte d e las reformas
institucionales propiamente dichas, ha sido necesario modificar aspectos de carácter s~ibjetivuque los Acuerdos de Paz
como tales no podían considerar,c o m o lo es lograr u n cambio
de mentalidades y acti tudec consecuentes con los principios
v valores de la democracia,en CLI)TO
marco la educación sobre
derechoshumanos representa,entreotros,uno delos elementos
sustantivoshacia donde se está dirigiendo estos esfuerzos d e
reconversión.
Consecuentemente con la redefinición de la doctrina militar
convenida en los Acuerdos de Paz,y de conformidad a la
nueva asignacióndelas funcionesL J L I emanan
~
de los respectivos
principios constitucioiiales,la Fuerza Armada lia llevado, y
está Ilevandoacabo,conla colaboracióndediversas instancias
y orgcinizacionesin ternacionales c o m o la ONUSAL,la UNESCO
y otras de reconocida competencia,una serie de programas y
proyectos encaminados a renovar y readecuar el pensamiento
.
67
I CERTAMEN
LITERARIO
militar í: I;isnormas cle convivencia democrática,entre los que
conocimientoampliadodel tema de los derechos
humanos, y de las formas de vinculación que deben existir
entre el ejército y la sociedad civil.
5e incluyen,UI:
La complementarieilad q u e se le h a asignado a los cambios
institucionales c o m o tales junto a la decidida voluntad del
Alto Mando de promover y difundir una cultura de paz al
interiorde la Fuerza Armada ctinla culaboracicíndeorganismos
internacionales,nosólo ha facilitado la asimiiacihy IajntegraciUn
d e la institución castrense al rnodo de vida democrático,sino
que ello lia constituido una actitud sui generis de comportamiento militar en una etapa de transición;así como una acción
sin precedentes en las operaciones de mantenimiento de la
paz, particularmente de la preservación de la misma después
de los conflictos.
2. LA FUERZA A R M A D A EN EL PROCESO D E TRANSI-
CIbN HACIA LA DEMOCRACIA.
Generalmente, los procesos de transjcihn del autoritarismo
hacia la democracia,particularmente en América Latina,han
sido complejos, y en algunos casos traumáticos, principalmente para las Fuerzas Armadas. Complejos por cuanto este
tipo d e procesos, independientemente del contexto en que se
realicen,implica abandonar formas tradicionales de pensar y
actuar para adaptarse a criterios y modalidades d e comportamiento diferentes; y traumáticos, por cuan to implica la
realización de cambios institucionales que pueden generar
una resistencia al cambio consciente o inconsciente,que dependerá d e la valoracifin de las circunstancias del momentu
y de las consideracioiies que se hagan respecto al futuro.
La adaptacihn al cambio democrático por parte de la Fuerza
Armada cie El Salvador,si bien h a sido compleja, no h a sido
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
tan tracimática c o m o muciios p o d í a n haber esperado. Ello se
debiU en parte,a la disposición manifiesta de sus miembros,
en particular delos mandos superiores,de aceptar la reaclecuacih
y modernización d e las funciones de la Fuerza A r m a d a a la
nueva etapa de transición,bajo la conviccidii de q u e lo contrario,hubieraimplicadono sólounanquilosamientoinstjtucional
frentea la irreversibilidad del proceso de cambio y unaislamiento
de la sociedad,sino m á s q u e todo en un serio obstáccilo contra
el proceso d e paz.
Para muchos analistas nacionales y extranjeros, la Fuerza
Armada h a sido,sin lugar a dudas, la institución q u e ha dado
cumplimiento cabal a los compromisos que le correspondían
como parte de los Acuerdos clttl’az, lo cual representa muestra
evidente de la voluntad de reconverci6n para aceptar las
reglas del juego democrático, con estricto apego al marco
constitucional.
En otras palabras, la Fuerza Armada al ser respetuosa del
principio de la preeminencia del poder civil sobre el militar,
que ccmstjtciye uno d e los fundamentos de la democracia, está
evidenciando una madurez insti tucional q u e ha sido ampliamente reconocida por propios y extraños.
Esta disponibilidad al cambio aunada al acatamiento de las
normas de convivencia democrática y a la apertura institucional,
han yropicjado además, una visión favorable de la socjedad
civil respecto a la Fuerza Armada que se ha visto reflejada en
un notable incremento de las relaciones entre las dos partes,
favoreciendo con ello el proceso d e integración nacional que
debe privar en todo sistema democrático moderno.
El incremento de la confianza mutua entre Fuerza A r m a d a y
sociedad c i d , ha representado en ese sentido, un aspecto de
primer orden en la agenda militar, en aras d e cimentar una
69
I C E R T A M E N LITERARIO
relaci6ii estrecha entre a m b a s partes como consecuencia d e la
m i s m a pertenencia a una unidad nacional c o m o es el Estado
salvadoreño. Ello no puede ser de otra manera dado que
Suciedad Civil y Fuerza Armada, son dos componentes iiumanos, q u e aunque difereiiciadospor cuestiones de la misma
estructura orgánica nacional,forniari parte del mismo núcleo
socia 1.
Esta vinculación se irá fortaleciendo, en la medida en que la
Fuerza Armada continúe dispuestaa aceptar por convencimiento
la necesidad del cambio a la democracia plena, pero también
en la medida en que la sociedad civil le otorgue el debido
reconocimiento a la institución,tanto por s u disponibilidad al
cambio corno por las mismas funciones que por ley le competen ejercer.
3.-
DIMENSI6N NACIONAL D E L O S DERECHOS
HUMANOS
Los derechosl-iumanoscomo normas civilizadasde convivencia
social tienen un carácter universal en cuanto a su significado
y aplicación, aunque no todos los Estados los asumen, ni
m u c h o menos los respetanal interior de sus respectivas cociedacles naciomles.Este comportamiento generalmente ohedece a la necesidad de los gobiernos de mantener y asegurar el
control del poder político sobrela base de diversasjustificaciones.
Enese sentido,losderechoshumanos representanuninstrumento
jurídico-político de defensa contra los abusos de poder del
Estado respecto a los individuos que forman parte de él. El
Estado al detentar el monopolio legítimo de la violencia, de
acuerdo a la tesis de M a x Weber, y ejercer esta funcióna través
de las institucione5 facultadaspara ello,corno son las Fuerzas
Armciciasy losCuerpos de Seguridad T’ú blica,puedeconvertirse
en u n medio,tanto para garantizar el bienestar y la seguridad
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
de los habitantes, como para desempeñar un rol contrario a
ello.
La cuesticín sobre este punto no est5 tanto en determinar si es
legítimo c) no el uso del monopolio de la violencia por parte
del Estado.De hecho,n o se yiiecle poner en discusión,que en
una sociedad jurídica y políticamente organizada, el Estado
sea el único poder que detente y ejerza el monopolio d e la
fuerza; el problema consiste cuando el Estado por conducto
desus instituciories,transgredelnsnormasmínimacdeconvivencia
mediante una conducta al margen de la ley.
En lo concerniente a El Salvador, Ja etapa de transición a la
democracia configurada a raíz de la suscripción y el cumplimiento d e los Acuerdos cic Paz,se ha orientado precisamente
a garantizar el estricto respeto de los derechos h u m a n o s c o m o
una forma d e promover la seguridad ciudadana y fortalecer
el Estado d e Derecho.
La redefinición del marco doctrinario d e la Fuerza Armada,
y la readecuación d e las funciones de ésta y de la Policía
Nacional Civil a la nuesa etapa de transiciOn han sido medidas
destinadas a hacer yrevaJecer la legalidad y el orden d e m o crático.
El Iiecho de que se haya establecido en su doctrina que la
rnisihn de la Fuerza Armada es la defensa de la soberanía del
Estadoy la integridad del territorio,y que el cumplimiento d e
esta misión es inseparable de los valores democráticos; así
c o m o que su régimen institiicional y s u actuación tiene que
estar enmarcaa den trv d e los principios del Estado d e Derecho,
de la primacía de la dignidad de la persona h u m a n a y el
respeto a sus derech«c,permite visualizar el c a m p o d e acciiln
y los límitesde su actuación en m a teria d e seguridad nacional.
I
CERTAMEN
LITERARIO
Asimismo,el hecho que se haya deiligado inctitucionalmeiite
a los cuerpos de seguridad pública de la Fuerza Armada,
representa una medida adicional de garantía favorable a los
derechos humanos, por cuanto se delimitan las resyonsabilidades de competencia en cuanto a las funciones del mantenjmiento del orden interno y la seguridad externa,propios de
un Estacl o d em ocráti co, sal vo d e termin ad a 5 exceyc i (:
11es
En una etapa de transición hacia la democracia surgida de la
resolución pacífica de un cunflicto armado de carácter interno,
c o m o 10 fue en el caso salvadoreño,el respeto a los derechos
humanos por parte del Estado, se convierte en un factor
l
coadyuvante no sólo para la legitimación del poder político,
sino también para garantizar la seguridad ciudadana.D e a h í
que todas las institucicmes del Estado, independientemente
d e s u ámbito de competencia, deben apegarse de manera
estricta a la legalidad, ccjrno una forma de contribuir al fortalecimientn del Estado de Derecho y al proceso d e consolidación de la democracia.
4.- LA EDUACIÓN DEMOCRÁTICA C O M O SOPORTE DE
LA CULTURA D E PAZ.
La preservación de la paz post-conflictodemanda entre otras
cosas, tal c o m o lo hemos señalado,de una modificación de las
mentalidades y de las actitudes tanto individuales, c o m o
colectivas, a fin de q u e éstas sean concordantes con la nueva
etapa de cambios que vive El Salvador.
En una sociedad como la salvadoreña q u e se encuentra en una
etapa d e transición de la guerra a la paz y de la paz a la
democracia se vuelve más que imprescindible que en toda la
sociedad, y d e manera particular en las instituciones del
Estado, se inculque y arraigue una Cultura d e Paz a travcs de
uiia educación para la democracia en la que se enfatice el
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
conocimiento y puesta eii práctica de los valores y principios
en q u e se fundamentan los derecl-ioshumanos.
La educación democrática en ese sentido, se convierte e n u n
elemento d e primer orden para la promoción del respeto a los
derechos humanos, y por consiguiente para el fomento d e la
paz interna. D e lo q u e se trata, es de ir progresivamente
erradicandola cultura d e la violencia para dar paso a nuestras
actitunesccinciliadoras basadas en el cliálogoyel entendjmiento.
Ello no quiere decir que se abandonen totalmente las propias
ideas, sino de tener u n a apertura mental y una amplitud d e
criterio para aceptar el derechri a disentir, y a la vez ser
proclives a la concertacicín.
Sobre este punto, es de mencionar que la propia naturaleza
humana se caracteriza por ser pl~triicleológica,y por lo tanto
contradictoria. Sin embargo, también la misina naturaleza
huinana compensa esas manifestaciones mediante las facutades de la tolerancja,el raciocinio y el intercambioconstructivn
de las ideas.D e ahí, q u e no exista justificacicín valedera para
adoptar un comportamiento refiido con el respeto a los derechos
humanos.
En ese contexto,podemos señalar que la educación democrática se considera de s u m a importancia para entrar al m u n d o
cognoscitivo de los dereclios humanos,entendida Ssta no scílu
como elemento coadyuvante d e respeto al orden jurídico
establecjdu: sino tambih como elemento preventivo d e los
conflictos sociales.
El Estado, al ser el enle principal que define y orienta los
destinos del país, tiene la responsabilidad y la obligación
moral y ética de mostrar una coiiductd ejemplificante en
cuanto al respeto de los dereclios humanos se refiere,a efecto
de q u e este comportamiento se irradie en el conglomerado
73
I CERTAMEN
LITERARIO
social, y a la vez, se convierta en la base de sustentación de
la convivencia pacífica y de la seguridad democrática.
Eiiese sentPido,laFuerzaArmada,romo una delas instituciones
del Estado que detentari el LISO legítimo de la violencia, se
perfila, en razón de sus propias funciones,c o m o una de las
entidades más comprometidas con el respeto a los derechos
h u m a n o s .D e dií, que la educacicíndemocráticaen su interior,
a d e m á s d e ser un instrumento de modernización institcicional
c o m o tal, se convierte en un componente orientado a modificar los conceptos y criterios, particularmente en lo relativo
a la ideología militar vinciiIacia a la seguridad nacional tradicional, para adaptarlos a las nuevas circunstancias generadas
a raíz de la finalizacicín de la lucha ideológica, política y
militar que se dio en el niarco de la guerra fría y la bipolaridnd,
y de las condicionesinternasexistentes como consecuencia de
la finalizacihn del conflicto armado y del advenimiento de la
paz.
En este ámbito d e acción, los organismos internacionales
cvmpetentes tienen un importante rol que desempeñar para
continuar contribuyendo al fortalecimientoy ampliación d e la
formación educa tiva respecto a la democracia y los derechos
humanos en la sociedad salvadoreña,principalmente en esta
etapa d e transición,c o m o lo ha sido en el caso del Programa
de Cultura de Paz en El Salvador auspiciado por la UNESCO,
el cual se h a extendido a diversas instituciones, incluyendo a
la Fuerza A r m a d a en sus diferentes componentes.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
C O NCL UST O N E S
A manera d e coIicliisic',riyodemocdecir que la Fuerza A r m a d a
está desempeñando el papel que le corresponde en el entorno
social para coaclyii\~aral fortalecimiento de la paz y a la
concolidaciíin del proceso de transicihn hacia la democracia.
La edLJCFICi6Jl democrática se ha constituido en ese sentido,en
una herramienta de la formación militar moderna a todos los
niveles iiistituciunales,en la cual se ha puesto especial énfasis
en el conocimiento y la praxis de los derechos humanos, todo
elloconel prop6citodelograr Linarncidificaci(>ndelasmentaljdades
y las actitudes en favor de la democracia sobre la base de un
nuevo concepto d e la seguridad nacional.
Las relaciones entre la Fuerza Armada y la sociedad civil se
han visto ampliamente incrementadas durante los últimos
años como una forma de promover lanecesaria unidad nacional
que requiere el afianzamiento de la paz y I;i democracia.
Por otra parre, se hace imprescindible que la cooperacion
internacional a la Fuerza Armada se vea incrementada a
mneradecontribiiirconlosesfuerzos dereconversión institucional,
especialmente en la parte cognoscitiva de la dernacracia en su
más amplia dimensión, a efecto (le asegurar la preservación
de la paz después del conflicto.
75
F U E R Z A A R M A D A DE EL S A L V A D O R .
L a I-lerrnenéLiticay la Exégesis son hermanas gemelas
y están relacionadas,u n a con la otra, c o m o teoría I;i primera
y como práctica la segunda. La una es ciencia, la otra es arte
y al fusionarlas con el ENSAYO, q~iees u n género literario
eminentemente moderno, pero que ya había sido utilizado
por Montaigne (1533-1592)se encuentra el caudal expositivo
de teorías y de críticas sobre cuestiones políticas,ideológicas,
literarias y biográ.ficas,y al añadir las premisas tradicionctlec
del dialecto vernáculo, estaremos enriq~ieciendonuestra cul-
tura con el encuentro d e lo transitorio y Ic) mudable en lo
inmutable y lo eterno.
El Autor.
I
CERTAMEN
LITERARIO
M e n c i ó n Honorífica
C a b o Jos¿ Oviriio Cruz Giirciu
EXÉGECIS D E L O S DERECHOS H U M A N O S EN SU
ANIVERSARIO DE ORO
(1948-1998)
1,
L O S D E R E C H O S H U M A N O S Y EL GÉNESIS.
Hace medio siglo que la Asamblea General de las Naciones Unidas, proclamí) La Declaración Universal de los
Derechos del Hombre, viendo la necesidad de la Humanidad,
frenteal drama infernalde las con flagraciones,donde avizora ban
las m 5 s extremas rrianiféstacioiies de crueldad y salvajismo,
en el vientre d e las guerras genocidas que se libraban en
diferentes puntos del planeta. Pero según los anales de la
historia, los principios morales en mención, datan desde el
momento glorioso de la Creación cuando Dios dijo:“Hagamos
al hombre a nuestra imagen y semejanza”.(Ver Génesis 1 :26),
y es precisamente ahí donde el hoinbre es separado del resto
de todos los seres vivientes, por ser una criatura superior,
dotada de razón y pensamiento para cumplir coi1 la consigna
suprema por lacual fuecreado;”LlenadlaTierralysojuzgadla”.
Este fue el único ser creado por el Todopoderoso de una forma
amorosa y mcildeado con barro a su imagen y semejanza.
Cobre lo antes exyuesto,no existe otro escri to más.belloy m á s
alto c o m o el c1u.e proporciona el Génesis en sus primeras
páginas;luegoenlas SagradasEscrituras encontramos innumerables
pa radigmasacerca de losDerechosHumanos escritasen soliloquios
y diálogcis de Dios con el Hombre. El Génesis también revela
un acontecimiento significativo que Iia sido motivo de exasperadas discusiones filosóficas de los más grandes pensadores del m u n d o que arguyen: por qué, el hombre, habiendo
salido puro a itriageii y semejanza de Dios haya caído vertiginosamente en la desobediencia y la ambición, si no era esa
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
la naturaleza para la cual había sido creado;pero la curiosidad
hizo que la primera pareja escuchara cl soliviatamiento d e la
voz del príncipe de las tinieblas q u e vestido d e serpiente dijo:
"Eldía q~iecomáis de la fruta del árbol prohibido,seréis corno
Dios,conocedores del bien y del mal" y fue específicamente
esta la razOn por la que Dios cortó el corclrín umbilical d e su
comunión con la humanidad, esta acción hace parodiar lo!,
versos del poeta cuando dice: "La confianza e5 c o r n o la virginidad,sólo una vez se pierde"; es lógico pencar que Dios se
vioobligadoa exiliara laI-Iumanidad y situarla c o m u naturaleza
caída.Para la teología del pecaclo original,este adjetivo es la
base que sujeta a las debilidades y que crea en el corazón del
hombre la efervescencia del conflicto.
11.
I,A FILOSOFÍA DE L O S DERECIHOS J 1 U M A N O S .
En cada acción Iicimaiia .;e encuentra irirnerro Ltn .significado filosófico,que liga o que coloca estrechamente a todo
con el todo, por lo tanto los Derechos Humanos, son situados
p o r los filósofos, místicos y poetas en u n plano Universal,
verbigracia al dclentrarse en los afluentes Diálogos d e rlatón,
en la exqiiisi ta humanidad de las Tragedias Griegas o en los
sabios consejos que son d a d o s a Arjcina en el Bagavacl-Guita.
Enlos DiezMaridamientos,(VerExodo)allíqLiedade nianifjesto
que en toda esta literatura se encuentran coiidei-isados los
conceptos d e Dereclios H uiiia ii (),s c un ce12 tua 1 i zad os p o r Dro i t s
"Los Derechos Humanos son literalmente los
de .H'l-tolmme.
derechos que una persona posee, por el solo Iiecho d e ser
humano".
Pero resulta q ~ i eal Iiaber siclo dotados d e razón y
conciencia, se nos asignaron automiíticamente responsabilidades y esto es evidente hasta e n la GramAtica Espariola, que
sintetiza en la palabra "Derecho" los sincínirnos d e Rígido y
Recto;esta breve atisbadura muestra la partfcula q u e sustenta
I
CERTAMEN
ClTERARlO
la moralidad adscrita en la recta prerrogativa de criterios y
objetivos que consorcian,filosofía y Derechos Humanos en un
ayuntamiento fundamental que d e seguirsecultivando,c o m o
lo hace la UNESCO y otras ONC's altruistas, se estarán colocando las bases fundamentales para la Paz de las futuras
Generaciones.
111.
L O S DERECHOS H U M A N O S EN LA SOCIEDAD
A CTU A L.
Desde que la palabra sociologíabrotara virgen delcerebro
del Filósofo francés Augusto Comte, creador de la Escuela
Positivista y de la Cjenci<i de 1.a Sociología (1798-2857),se
volvió un fenómeno trascendental el estudio de la.civilizaciOn
por la Humanidad, abocando la responsabilidad de lograr que
la covivencia huinana sea más agradable,provechosa y justa
y tomando este nivel corno parámetro,la ONU convoc6 a su
comité a una reunión en Nairobi, Capital de Kenia el 10 de
mayo de 1.982,para conmemorar el décimo aniversario de la
conferencia de las Naciones Unidas celebradas en Estocolmo
y al depurar la agenda para dicha reunión quedó en evidencia
la profunda preocupación por el lamentable estado del medio
ambiente mundial,consolidándoselos representantesdel m u n d o
a aunar esfuerzos para la protección de lo poco que queda del
o r o verde que abastece de vida a la Humanidad. Con estas
medidas anunciadas y los Artículos vigentes de la Declaración
de los Derechos Humanos, se prevt mermar la depredación
de los recursos naturales, implementando medidas orientadas a la Sociedad en las áreas: Económicas, Pcicosocjales y
Educaciones, para poder 1egarl.e~
a las futuras generaciones
unsistema digno de un Ser Humano, haciendo de IaDialéctica
en mención, deberes humanos para salvar al medio ambiente
y esto queda m á s claro en la argumentación de JaquesMari tan
"El hombre es la razOn de la exigencia de su estancia, posee
también derechos fuiidainentales inalienables, por cuanto a
d erecho, deberes i iiip 1 i ca .
"
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
IV. DERECHOS H U M A N O S EN LA CULTURA D E PAZ.
Derechos Humanos, frase consagrada en las primicias
intrínsecas d e la Universalidad y fundamentada en el zOcalo
d e las libertades,justicia y paz de los pueblos. Principios que
lioy en día tomando poco a poco, el espacio jurídico q u e les
corresponde en las Sociedadesdelmundo, pero es d e lamentar
que a pesar de haber sido ratificado hace medio siglo, por la
Asamblea General d e la ONU,la gente “Guanaca” conozca
m u y poco de este trípico,y esto es debido a que la información
y orientación que divulgan las entidades que velan por estos
derechos en el país, no está llegando a la mayoría y esto es
evidente al preguntar a cualquier persona que transita en
S país;desconocen que los Derechos
cualquier tramo de 11 L I ~tro
IJumanos, nacen de la naturaleza misma del hombre” y por
lo tanto esto conlleva sin duda alguna al incumplimiento d e
los deberes correlativos inmersos en las actividades d e los
Estados y por esa razón se incurre en violar los ”Derechos d e
otros“, p~iesse desconocen hasta los propios y negar esto es
estar ciegamente perdido en la realidad,para encamiiiar este
conocimiento, por la vida adecuada, conviene que el Ministerio d e Educacihn, Fuerza Armada y otras instituciones que
tiene que x7er con formación de futuros profesionales,crearan
asignaturas de Derechos Humanos en sus diferentes niveles,
logrando c o n esto retomar la idea central d e la Declaración
Universal que menciona: ”Todas las personas promueven
mediante la enseñanza d e la Educaci811,el respetv al Derecho
d e libertad,sin distinción de raza,credo y religión”d e llevarse
esto a la práxis, se estaría botando d e una vez por todas, el
solipsismo que enter-iebrií,el concepto d e Derechos H u m a n o s
creados por ideologístas gazapos que pintaron banderas a
estos sublimes ideales en la reci6i-i cerrada pagina d e nuestra
historia. Al desaparecer estos conceptos negativos, materializaremos el adagio popular ”Educar a tus hijos lioy, para no
castigarlos maiiana”. C o n la Educaci6n 10 que se logrará a
.~
81
I
CERTAMEN
LITERARIO
mediano plazo es la fusión d e ideas para un entendimiento,
sin tener quellegar al conllicto,piiesciueciaclaramenteestablecidn
que "LosDerecl-iosclel.liombre,estánlimitad~~s
por los Derechos
delnc demás,por la seguridad de todosypor la justa exigencia
del bienestar general y el desenvolvimienlo Democrático".
V.
D E R E C H O S H U M A N O S Y FUERZA A R M A D A
D e la misma manera q~ieIm Derechos Wumaiios, han
adquirido fortaleza a través de la necesidad h u m a n a de vivir
en Paz, la Fuerza Armada como Institución apolítica, se 11a
adaptadoa las coyunturassurgidasdesdeel momento histórico
de la firma de los Acuerdos de Paz en Cliapultepec México,
adaptándose a los elementos homogéneos que conllevan a la
Democracia, corno lo son los principios Filosóficos d e libertad, igualdad y fraternidad, instigando al Marco Doctrinario
Institucicinal para responder con las necesidades actuales de
nuestro pueblo; prueba de ello es que se diseñcí el PLAN ARCE
2000 c o m o reflejo de la actitud positivaconclcie laF.A.percibe
los cambios que se producen en las sociedades modernas,
vislumbrando con ésto una cultura basada en el respeto y
protección d e los Derechos H u m a n o s y la subordinación a las
autoridades Constitucionales.
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
1 CERTAMEN LITERARIO
DE LA FUERZA A R M A D A
D E EL SALVADOR
R A M A CUENTO
Primer Premio
Y
Menciones Honoríficas
83
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
ler. Lugar
"Sós Derechos Juan"
Capitán Jask Ricardo M a n t o y a Santaiin
En unatarde de tantas,de aquellas dnrlde estamos felices
c o m o párvulos saliendo del kindergarten, al encon trariios
libresde las presionesdel trabajopira luego caer en el envolven te
"estrés", provocad o por e1 intenso einbo te1la m i en to vch ic ular,
aderezado con abundante y espeso h u m o que expelen los
autobuses,los cuales nos arrullan con sus cadeiiciosos motores
y armoniosos pitos d e corneta,L I O J ~ LelI ~intentar caminar p o r
las calles, y el poder e\7itar q u e LIII educado y siniphtico
microbusero nos atropelle se con.i?ierteen una hazaña (1 ¡aria,
pues bien si ya se ubic0 el estimado lector, correcto, en una
deesas tardes,tratando deabordar el "Bus"en los alrededores
del pacífico parque Barricis, se encontraba este servidor, absortoy extasiadopor contemplaruiio de esoshermosos crepúsculos,
cor»nados por bandadas d e golondrinas, d e los cuales nos
cuentan los abuelo5 queexistían en antaño,lioyeiilaactualiclad
bellamente disimulado5 por la espesa capa d e contaminaci0ri
q u e rodea la atm6sfera d e nuestro querido San Salvador,
siendo interrumpid« mi éxtasis por la presencia d e uii singcilar
personaje, de 10s que ya forman parte del paisaje cultural d e
11u estro país .
Surgió del interiordel parque una pequeña figura,escuálida y tambaleante,sorpresa grande m e llevé al darme cuenta
q u e era u n niño,al principio d u d é que lo fuera,por el estado
deplorable en q u e se eiicontraba,con s u ciierpecito desnutrido, sucio y a medio cubrir por los harapos que tenía como
ropa,con una mueca d e sunrisa dibujada e n s u cara, llena de
costra por falta de baño, mayor fue mi sorpresa al darme
cuenta que se dirigía hacia donde m e encontraba, sin temor
I
CERTAMEN
LITERARIO
a equivocarme tendría escasamente entre 10 O 12 ailos de
edad, alargando s u esquelCtico brazo balb~iced"macizo, pás e m e 1111 peso por favor", mientras con su otra mano sostenía
u n bote lleno d e una sustancia d e color amarillo, del cual
absorbía tranquilamente LIS mortales gases, por c m momento
mecaiisó incomodidad, ¿porqué yo? mepregiintéiiiternamei-ite,
mi primera reacción fue apartarme casi instintivamente,pero
algo en s u mirada m e cont~ivo,
parecía q u e muy en SLIjnterjor
pretendía decir lo triste y solo que se encontraba y que no
alcanzaba a entender porqué la vida, si así podía llamarse lo
que él llevaba, lo había olvidado del resto d e los niños del
mundo.
D e pronto algo m e impulscí a meter mi mano al bolsillo,
saqué unas monedas y se las di,casi m e lo impidió el asco que
producía el o l o r fuerte a rancio q u e despedían sus ropas, no
sabía explicarme porque sentía ese rechazo, ese deseo de
ignorarlo y de alejarme, pero lo hice, le di lo que él pedía,
instintivamente algo m e impulsó a pregur-itarle su nombre,
¿Cómo te llamas?le pregun té,al principio pareció no entender
mi pregunta,m e incomodé al no recibir respuesia y de nuevo
le pregunté ¿Cómo te llamas?, después de varios segundos
reaccionó y dijo,]uan,m e sorprendiósurespuesta,que casualidacl
dije, igual q u e yo, irhnicamente ambos teníamos el mismo
nombre, entonces somos "tocayos" le dije, ¿ Q u é es eso? m e
respondió él, causándome risa s u pregunta, pero note que se
molestó al reirme, no-hombre no te enojes,así se dice de las
personas que llevan el mismo nombre, ¿Entonces vos tarnbiéii
tellamasJuan?,mepreguntó,sí,tambiénme llamo así,rápidamente
cambié de conversación,y pregunté de nuevo ¿Dónde vivís?,
aquí,m e contesto casi refunfuñando,¿Pero aquí donde?,jnsistí
de nuevo, aquí en el parque,dijo él, ¿Túfamilia?,pregunté d e
nuevo, a saber,no sé, fue su respuesta,¿Pero conoces dónde
está tu casa? insistí de nuevo,para que quiere saber dijo,;No
tenés, miedo q u e te pase algo malo en la calle?,IIU,aquí todos
sirnos bien "pal1iIS" todos 110s c u i d a m o s unos a otros,desde
86
~-
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
que una vez a un "clierci" q~iese llama Cliepe lo ocuparon d e
mujer linos de otra mara, desde entonces no nos alejamos
mucho d e aquí, ¿Pero te acordAs dónde vivís?, desde q u e yo
recuerde siempre he vivido aquí, a veces medio m e acuerdo
de mi "nana", pero no se mc aclara nunca la cara d e ella, ya
no sé c o m o era,cuando m e "fondeo", ya varios "bichos" m e
han dicho q~iedormido me pongo a "cliillar" por ella,yero yo
no lec creo, ¿Deverdad nu té recorclás nada de ella?, Bueno
a veces, recuerdo qiie la última vez que la vi, fue cuando
llegamos a la Terminal de Occidente y ella m e dijo que la
esperara, qiie ya iba a regresar, pero ya nu vino, allí m e
encontr6 "cliillando" una señora que me llevó para SLI casa,
al principiome trató bien,medabande comer,no ine molestaban
para nada, pero después el marido d e la señora,m e golpeó y
m e empezó a pedir dinero, sólo "bo1o'' se mantenía, quería
quele llevara veinticincopesos diarios,sino m e daba duro con
un alambre de corriente que tenía,yo comía en la calle lo que
podía conseguir,había veces q u e mejor m e quedaba en la calle
así no m e golpeaban por gusto, clec-pues fue que conocí a la
"Maro" conque alinra vivo,antes pasábamos en el "Zurita"
allí m e cuidaba la Xiomara, era u n "maricon" duerio d e un
salón ya en la madrugada nos dejaba entrar a los cuartos q u e
estaban solos para q~iedurmiéramos allí, "ella" nos cuidaba,
siempre nos conseguía de comer no le gustaba que m e pusiera
"Pedo" con pegamento, siempre m e regañaba, m e decía que
m e iba a morir riiyiciv si seguía "Cueliendo" esa "Babosada",
una vez para una Navidad nle compró unos "Cuentes" m e
sentí bien "galán", nunca había reventado uno, esa vez la
Xiomara, m e comprcí en el mercado una "mudada" d e ropa,
comimos tamalesy mandó a matar iinas gallinas,nunca había
comido tanto como esa vez. Yo d e escondidas m e tomé u n
"Culito" clecerveza(~~ieliabíacluedado,caci
m e "Cacliimbeyaii"
por eso,en la mañana me regalí)un Carrito plcístico de color
azul,las "Bichas" del salón m e dijeron q u e era el regalo del
87
I
CERTAMEN
LITERARIO
”Niño Dios” por la Navidad.Yo les pregunté que era eso,yero
nadie m e s ~ i p odecir q u e era la Navidad.
Esa noche estuvo buena la venta de cervezas,las niucliachas estuvieron bien ocupadas habían bastantes clientes, la
”Rockoln” si q u e dio virote toda la noche, yo m e puse a
ayudarles a destapar botellas y servir bocas, m e fue bien
porque reuní como cincuenta pesos,sólo de las propinas,unas
de las muchachas m e dejaron ”pisto” también la Xiomara,
porque al siguiente día se iban para sus pueblos a ver a SLIS
familias.Nosotroslosqiieii~~~quedamos,nosíbamcisal
siguiente
día para el Puert« d e L a Libertad a bañarnos.D e pronto,Juan
par0 e n seco la conversación, y cambiando d e actitud m e
preguntó si tenía cigarros,le respondí que no,”ta bueno” dijo,
aquí tengo una ”Baclia” que recogí temprano, sacó entonces
una coli ta d e cigarro y la encendió,ofreciéndome luego de ella
rne dijo ”querés”, no fumo le respondí rápidamente,no porque
no fumara realmente,sino por lo asqueroso que m e pareció en
un principio el tumar d e u n cigarro q u e habían recogido del
piso, J~iantranquilamente se sentó a degcistarlci, esa vez m e
despedí d e él creyendo no volverlo a ver más, pero no dejó d e
extrañarmeelporqué tan fríamenteliabíacortado la conversación,
pero me alejé del lugar creyendo que era por el aletargo d e la
droga, cuando llegué a mi casa, no pude contener la alegría
dever amishijos,los cualessesorprendierondeloefusivamente
q u e los besé y abracé y no dejaron pasar desapercibida una
lágrima que se m e escapí,.Esa noche mientras trataba d e
conciliar el sueño, pensk en Jiran,sentía lástima por él, sentía
una mezcla de rabia y vergüenza, no pedía explicarme como
alguien podía abandonar uiia criatura il su suerte,al principio
traté d e encontrar respuestd al pensar en la extrema pobreza
d e mi país, pero de nuevo pensaba en la falta de sentimiento
del serhumano,¿Esque acaso seremos los únicos seresvivientes
q u e podenios lanzar al abandono a nuestra ”prole”?, ¿Por q u é
Dios yermiteqiie estas cosasocurran?,m e mantuveen silencio
por un momento, en mi interior, pedí perd0ii a Dios por
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
blasfemar, no recuerdo cuando pude conciliar el sueño al
final.
Al día siguiente, salí de mi casa dispuesto a continuar
mis labores,como si nada hubiera ocurrido,pero en mi mente
se mantenía la imagen de Juan, todavía guardaba en mi m e moria nuestra conversaciún, transciirri0 por completo el día
y e n mi mente mantenía la idea d e si volvería a encontrármelo,
llegó la hora de partir,el silbato d e la empresa anunció el final
de una jornacia más,inicié el viaje d e retorno a mi hogar, yero
esta vez iría preparado por cualquier eventualidad q u e se
presentara, en el camino entré a una panadería y compré
repostería para mis hijos, pero m e recordé del pequeño del
Parque Barrios,bueno por si acaso pedí q u e m e colocaran en
una bolsa dos pedazos más, sorpresa la que m e esperaba, no
solamente se encontraba Juan en el mismo lugar sino q u e se
acord6 d.e mi, se acerc0 siempre esbozando esa mueca d e
sonrisa, sir. esperar m á s le ofrecí la bolsa, él no pronunció
palabra alguna,sólo se limitó a comer lo que le ofrecí. Colamente lo observé, no lo interrumpí/ ciiaiido él había casi
tragado su comida, levantó S L I mirada y dijo, iSos derecho
Juan!,entendía que era su forma d e agradecer, algo tosca e
incoherentepero era s u forma de hacerlo,ese día no hablamos
miís stílo nos limitamos a lo anterior y nada más.
Los días continuaronpasando,nuestras vida seguían por
el curso que el destino ya nos tenía trazado, sin mayores
cambios, ni heclios relevantes que pudi6ramos revelar, al
estimado lector.Pero un día lancé las preguntas que m e había
guardado por tanto tiempo, desde la vez q u e lo conocí y
nuestra conversacihn quedó a medias, ¿Y la Xiomara?, ¿La
has vuelto a ver?, noté q u e su rostro entristeció,con un tono
de molestia m e regres6 la pregunta ¿Porqué m e yregun tas por
ella?, bueno la vez que te conocí, tú m e contaste que te
ciiidaba,creíque estabas contento,¿Por qué no estás con ella?,
por un momento calló, solamente fij6 su mirada al suelo. El
día que nos fuimos al mar, unos ”cliamacos” comenzaron a
I
CERTAMEN
LITERARIO
burlarse d e li1 Xioinara, ellci les reclamó, se a r m 0 un gran
"Bonchr" en la ramada cloncle estabamus, c o m o era buena
para los trompones,uno de ellos saco u n "Cuete" y le pego dos
"plomazos" en la espalda, cuando llegamos al Hospital d e
Santa Tecla, ya Id Xiomara se había muerto antes de llegar.
El Salón lo vendieron,las mucliacliasque trabajaban allí,
se fueron para otros burdeles,ya no tenía donde quedarme,
ni quien medierade comer,asíquedesdeesavezmevinepara
este parque, hoy está "Marita", es mi nueva familia,sentí en
sus palabras mucho dolor ydesilLisión,entendíaahora porqué
esa apatía y falta de esperanza en el futuro,que cada vez se
hacía más improbable par,) d,ya no pregunté m á s , me bastaba
en conocer la desdicha d e SLI vida, yero que podía hacer, ya
su suerte estaba echada,pensé en hacer algo por él,desde esa
tarde siempre procure llevar un poco más d e comida en mi
portaviandas, con la idea de que al llegar al parque, siempre
tendría algo para Juan,comosiempre,nuncafaltabasu expresión
o forma de agradecer al decir jSós derecho Juan!,m e complacíá
saber q u e m e llamaba por mi nombre y que confiaba en mí,
de esa fornia también y o sentía m á s seguridad en el lugar,
pues conocía a alguien d e la "Mara" local.
Así pasaron varios meses, luego vinieron las tiestas d e
agosto, en Id empresa todos salimos con vacaciones, por lo
cual ine dispuse a disfrutar del feriado junto a mi familia,se
hicieron planes de paseos, al cine,a las "ruedas", visitas a 10s
abuelos, etc. Todo ese tiempo m e olvidé d e Juan, no m e
preocupé por él,al fin y al cabo él estaba acostumbrado a vivir
así, ¿Qué m á s podría pasarle?, si ya todo lo malo que puede
tener la vida ya lo tenía él.
Llegó el primer día d e trabajo,comenzar a hacer cuentas
para ver si se llega al fin de m e s con el dinero que yuedí),
vencer la haraganería para levantarse, Iicieiio,esas eran mis
preocupaciones para ese día,pero ni modo,emprendí el viaje
hacia la empresa,ver deii~ievua I(-)scomyañero~,
comentar las
vacaciones y las experiencias ~ivida.;en ellas, así entre
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
pláticas,formularjos,pedidos y una pila d e papeles rezagados
transcurrió el día, m u y agotador por cierto, pero al fin la
jornada termincí,el rt.Injdel tarjetero indica la hora ansiada,
hasta ese momento me d o y cuenta que por las carreras n o traje
comida para Juan, biieno en el camino algo encontraré o
quizás aún más sencillo darle unas mcinedas, al final llegtj al
lugar indicado, pasó la mirada, no está por ningún lado,
espero un tiempo y vaya cliasco, él no apareció,seguramente
andará por allí, ya aparecer6 iQuizás mañana? ¿Tal vez?.
;Qu6 estrafio? hace una semana no sé de Juan, ¿ Q ~ i é
habrá pasado?,comienza a preocuparme la idea q u e algo malo
p u e d a haber ocurrido, dentro del parque veo a otros niños
"H~ielepegas",me acerco y les preguntu por él, con recelo y
tono desafiante, el m á s grande m e enfrenta y m e pregunta,
¿Quién soy? y irara qué lo busca?,sorprendido por la actitud
amenazante d e inmediato les respondo,que n« se preocupen,
soy amigo de él, q ~ t esolamente quiero hablarle, ya hace mtíc
de una semana que no lo veo y no sé de su paradero,siempre
hablamos en la parada d e "Buses", no se asusten q u e n o es
para riada malo, con s u mirada parecían estudiarme d e pies
a cabeza, hasta que por fin uno de los m á s pequeños m e
sorprendió cuando pregunth ¿Verdad q u e vos sOs Juan?,así
es m e llamo Juan ¿Por qué? le pregunté extrañado,d e pronto
cambiaron su actitud amenazante y se relajaron,rapidamente
retorné la iniciativa y les seguí cuestionando ¿Saben entonces
dhnde está Juan?,por favor me pueden responder, unos segundos y todos en silencio crumron s u s miradas, después d e
un breve momento, el que me enfrentó al inicio,con tono m á s
dócil respondió, sí, sí sabemos donde está, él siempre nos
contaba que tenía un "Cliero" que era "Bien derecho con él",
q u e siempre le escucliaba y le traía de comer, pero no habían
responcljdn loque realmentequeríasaber,d e n u e v o les pregunté,
¿Pero díganme, por favor cl6nde esta? a Juan lo mataron, f~ie
SLIrespuesta seca y tajante,no podía creer lo que escuchaba,
¿Están seguros,no se equivocan?,no, respondi6 de nuevo el
I
CERTAMEN
LITERARIO
m á s grande L C O m o ocurrih? les pregunté, fue en la feria,nos
topamos con una "Mara contraria" y en la trifulca lo "puyaron
en la panza.", nos corrimos pero ya sólo "boqueaba" y no
aguantí),nadie nos ayudó,ya cuando estaba muerto llegaron
los policías,otros de civilconguantes blancos en un camioncito
lo metieron en una bolsa negra y se lo llevaron,suficiente,no
quise escuchar más, cuando comencé a caminar m e gritaron
jHey Juan! tranquilo "Cliarnaco", 61 siempre habló bien de
vos. Gracias, les respondí y sin más preguntas m e alejé del
lugar.
Y a de camino a casa, no dejaba de girar en mi mente la
triste noticia que había recibido, pobre niño, triste destino
corrió,a ú n parecía escucharlo cuando a su manera él daba las
gracias,iS6s derecho Juan!,pero m e decía para mis adentros
¿Y tus derechos Juan?,tu derecho a ser respetado, amado,
protegido y a darte lo que todo niño como tú merece, a tener
una niñez digna y feliz,desde ese momento, siempre veo a
Juan,loveo enlos semáforos limpiandoparabrisas oescupiendo
fuego,lo veo en cada niño que canta en los autobuses,en cada
niño que pide en las aceras,en cada niño "Huelepega", de los
cuales nos avergonzamos que vean los turistas y quisiéramos
que sólo fueran una ilusión, y que al cerrar los ojos desaparecieran,ahí en esos lugares, siempre te veré Juan,y siempre
te preguntaré ¿Y tus derechos Juan?,¿Dónde están?.
Fin.
92
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
Mención Honorífica
”LA CAJITA NEGRA”
Cayitún de Corbetn, Diyloiirado e n Estado M a y o r
Autor: Ctrilleriiio Jiiirériez Vásquez
Tirado sobre la hierba que había crecido después d e las yrimeras lluvias, contemplaba el atardecer mientras e n el horizonte las nubes dibujaban formas caprichosas que le traían a
la memoria sin saber por qué razón,s u pasado; un pasado que
le parecía tan lejano,pero que ~ JlaI realidad apenas se remoiitaba hasta el día en q u e contra su voluntad se Ir) habían
llevado, esa vez que s u mama lo había maiidado por agua al
pozo junto al río.
Sinti0 d e nuevo la violencia de las pisadas entre los tallos
secos d e la milya ya doblada, que habían sembrado con su
papa.
Escuchó de nuevo el ”Detente ahí Cipote!!!” dicho con u n
acento extraño,que le hizo volver la mirada;y también e n sus
recuerdos se dibujó la cara oscura y barbada de aquel hombre
que sería quien de un zarpazo 10 arrancaría d e su m u n d o .
D e nuevo en s u memoria, como tantas veces vio la imagen en
tiempo interminable del ”porrón” d e oreja quebrada cayendo
y derramando el agua hasta hacerse mil pedazos en medio d e
la vereda.
Sintió en sus brazos y espalda el dolor d e Jos azotes y el
martillar d e las culatas d e los fusiles sobre su cabeza d e niño.
Lloró toda esa primera noche c o m o lo liaría muchas más en
los interminables años que vivió esa pesadilla.
En la primera mañana le levantaron apenas rayó el alba, a
golpes y empellones lo llevaron a la cancha y a gritos y
93
I
CERTAMEN
LITERARIO
amenazas le hicieron correr,saltar, agacharse, reptar y trepar,
junto con otros que al igual que él eran fruto del día anterior.
El día en que según su cuenta, cumplió un mes de estar allí,
le llevaron al Playón El Rico y le entregaron un fusil de palo,
de esos con que él jugaba hasta apenas unos meses antes.
Le sentaron junto a los demás en las raíces de los mangles, a
la orilla del cañón,que separa el Playón y la Tirana y oyó unas
palabras queno comprenciiió sobre la Sociedad,el Partido y los
Cuilios.
Esa noche cenó con sopa de frijoles y tomó café; escuclií,
música de Guaraguao en la fiesta que hicieron en las Mesitas
y se durmió apoyado en su fusil de palo sobre el tronco de un
Amate junto al Chele Gumersindo.
-”Despertate Cipote güevón”!... y abrió los ojos para ver el
instante en que un puntapié le arrancaba de las manos su fusil
de palo y le lanzaba cpíztra las raíces del Amate.
-”¿Qué pasa C o m y a ? ”... preguntó asustado.
-”Ahí vienen los Cuilios!!... de la Marina son!!
... Tomá este
machete y seguime!!” -le dijo el Compa.
Al fondo del manglar escuchó los disparos,los gritos y corrió
asustado tras el C o m p a .
El C o m p a le llevó hasta un cerco de piedras junto a una arada
y le dijo:
-”Agachate y no te movás, ni.Iiablés; prepará el machete
pues!”.
-”¿Qué pasa C o m p a ? ” -preguntó casi paralizado.
-“Han cuetiado a dos del grupo de Marcos, pero los Cuilios
n o saben que esta vez estamos preparados”!!!.
Vio c o m o iban llegando los ciemc7s entre Compas armados y
gente de las masas; tomaron parapeto en el cerco de piedras
y aguardaron.
Con terror vio asomar a un soldado,de esos de la Marina Los Barracudas- y escuchó el sisear de los encargados de los
grupos.
94
-
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
Vio venir corriendo u n buen grupo de soldados y distinguió
al Teniente por que era alto y fornido,además daba órdenes
y todos le obedecían.
Les vio juntarse en la arada y repentinamente escucJi0 el
estruendo de las balas de los Compas en la emboscada.
Vio a los Soldados -Los Barracuclas- caer uno a uno y sinti0
ganas de salir corriendo. Lloro en silencio.
Los Soldados se arrastraban por la arada buscando una salida
que no existía.
El Teniente agarró con las manos un tubo de hierro y comenzó
a tirar ”papayas” -como decían los compas- y súbitamente
se desplomó como si una enorme carga le hubiera caído
encima.
Todo quedó en silencio y poco a poco, los C u m p a s fueron
saliendo para ver a los Soldados caídos.
Vio c o m o comenzaba el despojo d e los cadáveres. Armas,
botas, cadenas, anillos, dinero.
-”Salí bicho” -dijo el compa-. “Andá agarrá algo,te lo has
gan a d o”.
“¿Ganar qué?” -pensO.
El C o m p a lo llevó hasta donde estaba el Teniente. L e obligó
a aproximarse hasta él y le dijo:
-”Registralo”!.
-”Yo no, vaya”...!-respondió.
-”No jodas m o n o cagado!.Si ”yasta” muerto” -le dijo.
Entonces se agachó y le vio de cerca. Era joven y moreno; en
su cara se dibujaba la angustia y el dolor. Su cuerpo aun
caliente daba la imyresion de que estaba dormido.
C o n terror, le volteó y comenzú a registrarlo. En la bolsa
derecha de la camisa encontró una cajita negra -de esas en
que vienen las joyas- como la que tenía su m a m a que la había
heredado de la ”Lita” -como le decía a su abuela.
La abrió y vio el terciopelo rojo del forro interior; se cayeron
tres fotos: u n cadete, una muchacha y una señora.
En la parte de atrás de la foto de la muchaclia leyó:”Con a m o r
.
95
I
CERTAMEN
LlTERARlO
para Raúl”. Dentro de SLI cabeza ingenua alcanzó a comprender apenas el significado de la frase.
Cerro la caja y la guardó en su morral de trapo y se alejíl
caminando hacia atrás.
Transcurrieron meses y años y él conservó la cajita.Le creció
u n bigote ralo,se le encallecieroii las manos,vio morir al chele
Cumersindo mientras colocaba una mina en la vereda que
sube al Monito ... y tantas y tantas cosas más entre sangre y
su írimiento.
Abrió los ojos y vio que era casi de noche.Sintió frío.Se sentí).
Cerro la desgatada cajita negra y sintió que había vivido para
nada.Su vida vacía, su papa y s u m a m a ya no existían.Se los
llevó la Guerra.
Era nadie, era nada. Le habían arrebatado s u infancia, su
hogar, su escuela, sus amigos, sus tatas... iy a cambio de
qué?...Le habían regalado una pata de palo, o de lo que fuera;
de esas que fabrica la Fuerza Armada.
Estaba llorando otra vez;lágrima de hombre corriendo por su
mejía. Un sabor amargo en su boca y un vacío en s u pecho.
Se incorporó y sintió la punzada de dolor en eJ muñón de su
pierna izquierda.
Se asomó al barranco y lo vio todo obscuro yero no sintió
miedo.
Saltó... Con los brazos abiertos con la cajita negra en la m a n o
derecha haciendo una cruz con su cuerpo.
...Sintió el aire frío en si1 caída al vacío; se sintió libre. Le
habían arrebakado todo menos la vicia.El se la llevaba consigo
al fondo del barranc o...Sonrió ... Cerró sus ojos.
F U E R Z A A R M A D A DE EL S A L V A D O R .
Mención Honorlfica
Caho José Ovidio Crriz Carcía
CUENTO
ANGELITA DE LA PAZ
Autor: Cabo García
"Todos los seres Iziiiiianoc iiaceii libres e iguales E I I dignidad y derechos, dotados coiiio están de razóir
y conciencia, deben de coiiiportarse
fraternaliirente unos con otros".
Art.No. 1 de la DeclaraciOn d e los
Derechos Humanos.
Primero de enero d e mil novecientos noventa y dos, el
presidente d e la República de El Salvador, anunciaba en la
sede de la ONU, el aci.ierdo de cese de fuego, a partir de
febrero del año en curso. N o había dudas, el "Pulgarcito" d e
América despu6s de sesenta años de confrontación ideolígica
ymilitar,veíalaclaridad clelsolanunciando la paz; el Torogoz
con su "Guz, Guz" y urracas con tremendas bataholas, salían
de sus nidos para alegorizar en su canto la decisión de la
izquierda y la derecha,sobre los hilos de plata de los destellos
d e un amanecer fluorescente de color blanco opalino, que
inspitaba tranquilidad.
Claro era un amanecer diferente a los cuatro mil trescientos ochenta días,correspondientesa doce años d e infierno q u e
vivió El Salvador,donde las letales destructoras y ensordecedoras Bombas asesinasy "Cazabobos" traicioneras,contaminaban
el medio ambiente con humo y con dolor ... Pero ese día fue
97
I CERTAMEN
LlTERARlO
diferente,todo era alegría y al quedarse un ra tito callado y sin
respirar se podía escuchar el lívido canto de los difuntos, que
se escapan del suelo en el vapor del sol, al empezar a calar
sobre la tierra húmeda que había dejado el sereno madrugador del verano... Claro los muertos estaban seguros que con
el cese de fuego se hacía loor a los versos escritos en el
Glorioso Himno Nacional;
”Fue obtenerla su eterno problema, coiiservarla su gloria
mayor”.
Por otra parte, desde el inicio de las conversaciones se
empezaron a sentir resistencias m u y fuertes por los dos extremos involucrados en el conflicto, siendo así que uno de los
sectoresque hacía uso del nefasto terrorismo,causó pánico en
la Capital al detonar una poderosa bomba, en el estacionamiento de los corresponsales extranjeros en el Hotel Camino
Real, ubicado en una populosa zona de San Salvador, en la
m i s m a fecha que el Presidente Cristiani anunciara el cese de
fuego. Pero estas presiones no desanimaron las ansias de
volar de la paloma de la Paz, que esperaba el momento de
viajar por el cielo azul desnudo de la colonia del Creador,
bautizada como “El Salvador”.Era el día quince del segundo
m e s del año de la Paz y Miriam, Jovende tez blanca y cabello
cactaño,.que a la exposiciíh a la luz del sol,parecían hilos de
oro pendiendo de su frente, había dado a luz a una linda
bebita, que fue concebida en una noche de pasión en el lugar
conocido c o m o el Morro en un campamento de la jurisdicción
de Suchitoto,cuando era jeíe de pelotón del ”Frente Modesto
Ramírez” de la Región Central, de la ”Sub zona radiola”. El
padre de la niña, era un agente secreto de Inteligencia de
Gobierno, infiltrado desde hacía cinco años en las estructuras
del frenteFarabuncioMartí para la Liberacihn Nacional.Ambos
habían desertado de la Organización y habían alquilado un
pequeño apartamento cerca del Instituto Nacional Francisco
Menéndez (INFRAMEN),para llevar una vida diferente y
poder darle a su pequeíia hija, todas las comnditlades que la
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
guerra a ellos les negó; y más se inspiraron en el futuro,al ver
a la linda bebita,ojos d e miel de colmena y de tez rosada c o m o
pétalo de Saponariainjertadacon rosacleCastillay cincamanance
caprichoso que se dejaba ver cuando angelicalmente extraía
de los pechos d e su madre un líquido parecido al cafe con
cremora.
La joven parejaiba traselsueñode un hogarestabIe,scieño
que nació al enamorarse y botar las ideologías d e Izquierda
y Derecha.Cuando ambos hablaban aquellas coloqu ios parecían
camándulas interminables y anteponiendo CLISsuefios e ilusiones, Miriam preguntó a su compañero de vida:
¿ C ó m o le pondremos a la bebé? ... bueno que sea un
nombre bonito, no lo vayas a sacar del Calendario Bristol,.
Carlos José,padre previsor liabía seleccionado varios
nombres desde la "Ultra",definió el sexo de la criatura y u n
poco tímido, por mostrar el nombre de su preferencia, pero
seguro d e su significado contestó:
- i Q ~ i éte parece, Nahomy de la Paz?... recuerda ella fue
engendrada junto a las súplicasdevocionales que elevá bamoc
al cielo con incienso,para que el Divino Salvador, patrono d e
esta República nos mandara la Paz.
Miriam no dijo ni una sola palabra,pero moviendo la
cabeza,aceptó el nombre por ser el m á s coherente de la lista.
La pequeña bebé apenas tenía veinticuatro horas d e nacida y
no sería asentada en la Alcaldía, hasta el día diecisiete, pues
el día dieciséis los empleados públicos gozarían d e un asueto
Nacional por firmarse la magna fecha de la FIRMA D E LOS
ACUERDOS D E PAZ entre el Gobierno y la Guerrilla Salvadoreña,en el majestuoso Castillo de Cliayultepec en México.
Miriamcomo siemprealavanguardia de sus inquietudes
pregunto a su marido:
- ¿Qué te gustaría que hiciera nuestra niña?
José sobánclose la barbilla le contesta:
M e gustaría q u e fueragimnastaprofesional,q u e bailara
ballet o que ejecutara el violín en la SinfOiiica Nacional, yero
99
I CERTAMEN
LITERARIO
la verdad es que lo que ella quiera ser eso será, nosotros sólo
estaremos pendientes de apoyarla hacia donde el viento empuje
a su velero y a propósito LA voz, que te gustaría que ella
ii ici era ?
- A mí m e gustaría que fuera doctora, ya que como
sabes, yo sólo fui una enfermera de combate ... ¡ Q u é Dios la
alumbre!
Y c o m o toda pareja que Iia encontrado la felicidad en la
primicia de un retoño de sus entrañas, ambos hilaban sus
proyectos y las bordaban en el tambor de la comprensión,con
los colores del cariño, mientras la niña lloraba por haberse
orinado por cuarta vez. La pareja era la más feliz del mundo,
ya ni recordaban las penurias pasadas a través de los largos
años d e guerra que vivieron entre almácigos de sangre que
regaban los hombres y mujeres combatientes en la campiña
salvado reíía .
H.abía llegado el día dieciséis de febrero y José había
halado cerca de la cama de su amada un minicomponente con
televisor,para que Miriam pudiera ver aquel glorioso momento
de la Historia Nacional.Miriam observaba anonadada las dos
mesas uhicad,acde tal forma que todos los participantespudieran
verse; en la primera colocada en un plano superior estuvieron
los Presidentes que en todo tiempo y contra viento y marea
habían apoyado el Diálogo y la Negociacjóii. Eii otra mesa
coiocada en un piano inferior y ocupados por la Comisión de
diálogo del Gobierno y la Comisión de Diálogo del FMLN.
Esta mesa tenía forma d e C,y al interior un arreglo hermoso
en crisantemos de color blanco y amarillo.
El moderador del canal nacional en forma solemne describía con exquisito detalle la forma y fondo del altar en donde
se firmaban los ”Acuerdos de Paz de El Salvador”... Pero eso
era secundario,la prioridad era poner punto final a uno de los
con.flictosm á s sangrientos librados en América La tina.
Todo era iilgarabía, soldados y guerrilleros lavaban sus
heridas y los desaparecidos volvían como esqueletos vivientes
F U E R Z A A R M A D A D E EL S A L V A D O R .
a donde sus familiares,todo era alegría hasta el punto q u e las
lágrimas de felicidad de más de seis millones de salvadoreños
formaron una nube que se disolvió por la fuerza de la mitad
del verano.Por todos lados se escuchaban cohetes y el repicar
de las campanas de todas las Iglesiasdel país hacían una fiesta
nacional.
Joséescuch6 algunosruidos yero no quiso alertar a Miriam,
61 pensó que eran algunos gatos en brama que andaban sobre
el techo de los apartamentos celebrando quizá su luna de
miel... ide pronto! un sórdido estallido, puso en alerta el
complejo de condominios del sector contiguo al 1NFRAMEN.
Una bomba deTNT,habíaestalladoen la puerta del apartamento
alquilado,José casualmente se cruzaba por allí y aguant6 el
mayor golpe del impac to y de él,sólo quedaron añicos pegados
en la pared, en el otro cuarto que servía como dormitorio
estaba el cuerpo sin vida deMiriamy d e la pequeña Pacita que
vino al m u n d o de yaseo en escasas veintisiete horas y q u e con
su sangreinocente,había pringado un calendariodela ”CDHUCA”
que se encontraba pegado en la pared norte del apartamento,
en donde entreborrado por la sangre de las víctimas se leía el
Artículo Primero de la Declaraciónde los DerecliosH u m a n o s ”
Todos los seres hiriiranos naceii libres
e iguales en digriidad y derechos,
dotados c o m o están de razón conciencia, deben de coiiiyortarsc fratertialriiente linos con otros”.
Mientras~ueenChapulteyec,laCámaradel fotoperiodista
Antonio Herrera, retenía la imagen del Presidente Al Fredo
Cristjani, dándose la mano y abrazándose con los dirigentes
de Izquierda,celebrando la paz y el acercamiento en plena
democracia.D e la muerte de la joven pareja nadie dijo nada,
pues las portadas de los periódicos se leían sólo títulos d e
”Paz y Democracia”,los responsablesfueron anónimos, unos
~ _ _ _ _ _
1 o1
I
CERTAMEN
LITERARIO
vecinos crearon la teoría de que fue u n tambo d e gas el q u e
estalló, pero el de la cocina estaba allí, intacto... nadie puso
carta en el asunto,s6lo Dios tomó en serio en trío feliz que se
elevaba al cielo a vivir la paz verdadera,lejos de la hipocresía
social que caracteriza a los seres humanos.
FIN.
102