Filosofía Moderna

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
Escuela Profesional de Filosofía
Asignatura: Filosofía Moderna
Código: 2 A0111
I. Datos Generales
1.1 Departamento:
1.2 Escuela profesional:
1.3 Especialidad:
1.4 Nombre de la Carrera:
1.5 Año de Estudios:
1.6 Créditos.
1.7 Área de la asignatura:
1.8 Condición:
1.9 Pre-requisito:
1.10 Horas de clase:
1.11 Horas de clase total:
1.12 Profesor responsable:
1.13 Año lectivo:
Filosofía
Filosofía
Humanidades
Licenciatura en Filosofía
Cuarto
04
Filosofía
Obligatorio
Ninguno
05 semanal
90
Víctor Samuel Rivera
2012-I
II. Sumilla:
El curso pretende abarcar el estudio panorámico del periodo de la historia de la
filosofía que se conoce como “filosofía moderna”, y que los manuales suelen extender
desde el final del Concilio de Trento hasta la Revolución Francesa. El curso tiene una
dirección doble: Sistemática e histórica. Desde el punto de vista sistemático, busca
establecer y articular los ejes del pensamiento filosófico de la experiencia histórica de la
modernidad como horizonte hermenéutico del propio filosofar desde el fin del fundamento.
Se pondrá énfasis en la concepción liberal del mundo tecnocientífico y los problemas que
plantea, así como en el vocabulario para interpretar la modernidad desde nuestras
preocupaciones más urgentes (subjetividad, individuo, tecnología, utopía, libertad, etc.).
Desde el punto de vista histórico, intenta ser una herramienta para tener un mapeo
conceptual del desarrollo del pensamiento moderno, con especial énfasis en ontología y
teoría política, con trato detenido de la obra de Bacon, Descartes, el empirismo inglés, Kant
y la ideología de la Revolución Francesa.
III. Competencias:
En términos generales, al culminar el curso el alumno será capaz de dar cuenta del
significado filosófico de la modernidad, describir sus principales corrientes y su relevancia
para el ejercicio de la filosofía.
1. Aspectos conceptuales:
A. El alumno será capaz de identificar las nociones básicas que se originan en la
modernidad, así como su diferencia con sus antecedentes medievales y sus sucesores
posmodernos.
B. Podrá a su vez describir las diversas corrientes de pensamiento de la modernidad, sus
representantes, su cronología y sus consecuencias históricas en el pensamiento posterior.
2. Aspectos procedimentales:
A. El alumno deberá utilizar un conjunto de referencias históricas y sistemáticas del
acercamiento filosófico contemporáneo a temáticas tomadas del pensamiento de la
modernidad de acuerdo a los criterios estándares de la profesión.
B. El alumno podrá aplicar acertadamente y en su significación filosófica los conceptos
modernos básicos (subjectum, conciencia, objetividad, libertad negativa, emancipación,
revolución) en su debido contexto.
3. Aspectos actitudinales:
A. El alumno deberá adoptar una actitud seria y respetuosa ante el conocimiento
especializado.
B. El alumno deberá ser crítico ante el uso social de los términos modernos tal y como
éstos han sido procesados y elaborados por la tradición posterior.
IV. Aporte de la asignatura al perfil profesional
1. Área científica: El curso ofrece una visión conceptual panorámica de la filosofía
denominada “moderna”, su vigencia en los debates conceptuales contemporáneos, con
especial énfasis en la ontología, la ética y la filosofía política de acuerdo a los
parámetros académicos internacionales.
2. Área técnica: El curso ofrece herramientas para la hermenéutica textual y el manejo de
fuentes filosóficas en relación con la filosofía denominada “moderna”.
V. Organización de las unidades de aprendizaje
Unidad Nro. 1
Denominación
: El problema de la filosofía moderna como filosofía de la
subjetividad. El planteamiento de la inversión ontológica de la verdad como clave de lo
moderno. El fundamentum absolutum inconcussum veritatis. La idea de representación,
mente y mundo. La técnica como proyecto de dominio. Bacon, Descartes.
Nro. total de horas:
15
Unidad Nro. 2
Denominación: Las utopía como horizonte de la verdad. La racionalidad como proyecto. La
mathesis universalis y la idea de la episteme como punto de partida. Las escisiones
modernas. Galileo, Descartes. La ciencia y la técnica de la modernidad temprana.
Nro. total de horas:
15
Unidad Nro. 3
Denominación: La metafísica de la subjetividad: De Descartes al empirismo inglés. El
proyecto fundacional moderno. El Ego cartesiano. Lectura de las Meditaciones metafísicas,
las Conversaciones con Burman y la polémica con Regius. El modelo empirista y sus
diferentes versiones (Locke, Berkeley y Hume).
Nro. total de horas:
20
Unidad Nro. 4
Denominación: El criticismo kantiano. Sus raíces y antecedentes. Su concepción de la
subjetividad. Hume y Kant. El problema de la metafísica. Fenómeno y noúmeno. La crítica
del juicio. El Opus Posthumum.
Nro. total de horas: 20
Unidad Nro. 5
Denominación:Ética y política de la modernidad. Antropología individualista, sociedad
fragmentada y universo anarquista. El proceso de “refutación” de Aristóteles. El
fundacionalismo político: Las teorías del contrato social. La versión rousseauniana y
kantiana. La respuesta reaccionaria.
Nro. total de horas:
20
VI. Programación de las unidades de aprendizaje
6.1 Unidad Nro. 1
6.1.1 Nro. de sesiones
6.1.2 Competencia específica
:5
:Al término de la unidad el alumno contará con las
herramientas y pautas académicas para comprender la
naturaleza de la relación entre ciencia, técnica y metafísica en
el discurso de la modernidad.
6.1.3 Contenidos
:
A) La invención del concepto de “verdad” y su enraizamiento en el sujeto.
B) Racionalidad y modernidad. La versión moderna de la racionalidad y su deuda con la
técnica.
C) Relación entre mente, representación y mundo.
D) La cuestión del saber tecnocientífico como proyecto ontológico de dominio (Bacon y
Descartes).
6.1.4 Actividades
6.1.5 Bibliografía
:Exposición de textos.
:La que se sugiere en el adjunto.
6.2 Unidad Nro. 2
6.2.1 Nro. de sesiones
:5
6.2.2 Competencia específica
:Al término de la unidad el alumno podrá dar cuenta
de la
recepción temprana de la filosofía de la subjetividad en el
contexto de eclosión del saber de la tecnociencia, sus
variantes y sus contradicciones más relevantes en Bacon,
Descartes y Galileo.
6.2.3 Contenidos
:
A) Las utopías del Renacimiento. Campanella, Santo Tomás Moro, Francis Bacon. Lectura
de la Nueva Atlántida.
B) La teoría de la mathesis universalis. El proyecto matemático moderno y sus posiciones
en los físicos del siglo XVII.
C) La cuestión del método como racionalidad.
D) Episteme versus praxis. La inversión racionalista del concepto de verdad y la
postulación de una racionalidad epistémica. Las Reglas para la dirección del Espíritu
de Descartes.
E) Bacon, Descartes, Galileo y Newton. La ciencia en la modernidad temprana, sus redes y
su separación de la magia.
6.2.4 Actividades
6.2.5 Bibliografía
:Exposición de textos.
:La que se sugiere en el adjunto.
6.3 Unidad Nro. 3
6.3.1 Nro. de sesiones
:5
6.3.2 Competencia específica
:Al término de la unidad el alumno ubicará la génesis
Histórico-hermenéutica del pensamiento filosófico Descartes
y el empirismo inglés, así como de los autores afines más
relevantes (Descartes, Locke, Berkeley, Hume, Newton,
Malebranche y Leibniz).
6.3.3 Contenidos
:
A) El problema del escepticismo filosófico en la modernidad temprana desde el
protestantismo hasta Spinoza. Las teorías pirrónicas de Charron, Sánchez y Montaigne.
B) Precedentes problemáticos de la duda cartesiana. Su función en la filosofía fundacional
moderna.
C) El Ego y Dios en la fundamentación filosófica. Las Meditaciones metafísicas, las
Conversaciones con Burman y la Respuesta a Regius de Descartes.
D) Examen de las diversas versiones del empirismo anglosajón (Hobbes, Hume, Locke y
Berkeley).
6.1.4 Actividades
6.1.5 Bibliografía
:Exposición de textos.
:La que se sugiere en el adjunto.
6.4 Unidad Nro. 4
6.4.1 Nro. de sesiones
:5
6.4.2 Competencia específica
:Al término de la unidad el alumno podrá dar cuenta
de los
aspectos más relevantes de la filosofía kantiana en general, su
vigencia y repercusiones en los debates actuales de
epistemología. Estará además en condiciones de dar un
recuento histórico suficiente de las circunstancias históricas
que dan lugar al sistema kantiano y la influencia de éste en la
historia de la filosofía.
6.4.3 Contenidos
:
A) “Salir del sueño dogmático”. Desde la Escuela de Wolf hasta la lectura de Hume. La
Dissertatio de 1770 y la Carta a Marcus Herz.
B) El criticismo. La distinción entre fenómeno y noúmeno. La noción de lo “a priori” y los
juicios sintéticos a priori. La Analítica trascendental.
C) La Dialéctica trascendental y el Canon de la razón pura. La racionalidad en Kant.
D) Desde Kant hacia Hegel a través de la Crítica del Juicio. Tiempo, historia y
racionalidad en el Kant tardío: El Opus Posthumum (1804).
6.4.4 Actividades
6.4.5 Bibliografía
:Exposición de textos.
:La que se sugiere en el adjunto.
Unidad Nro. 5
6.5.1 Nro. de sesiones
:5
6.5.2 Competencia específica
:Al final de la unidad el alumno estará en capacidad
de vincular los diferentes aspectos de la filosofía moderna en
ontología, metafísica y epistemología con los problemas de la
racionalidad práctica propios de la modernidad, con especial
énfasis en las teorías liberales y sus detractores (1789-1824).
6.5.3 Contenidos
A) La filosofía política en la modernidad temprana: Maquiavelo, Lutero.
B) El atomismo metodológico y el racionalismo político (Hobbes). Surgimiento del
individuo liberal.
C) La modernidad política y la cuestión de la libertad: Locke y Hume.
D) El libertinismo y el republicanismo temprano (Voltaire y Rousseau).
E) El republicanismo a priori; la fundamentación del liberalismo político (Kant) y sus
detractores, De Maistre, De Bonald y Agustín Barruel.
F) La filosofía política de Hegel como retorno de Aristóteles.
6.5.4 Actividades
6.4.5 Bibliografía
:Exposición de textos.
:La que se sugiere en el adjunto.
VII. Estrategias metodológicas
7.1 Métodos
7.2 Técnicas
7.3 Medios didácticos
VIII. Evaluación
8.1 Técnicas
8.2 Criterios
:Exposición crítica en clase, asesorías personales y
exposición de textos de parte de los alumnos con apoyo del
profesor.
:Análisis crítico de textos con acceso a la fuente original.
:Los apropiados para el análisis de textos.
:Acompañamiento del aprovechamiento del alumno, cuya
evaluación pasa por dos exámenes de conocimientos
generales y una monografía, con carácter aplicativo. La
monografía abarca el 50% de la calificación total.
:La cátedra considera que la asistencia irregular a clase
descalifica la aprobación del curso. Las intervenciones en
clase y la discusión académica son condiciones que el
profesor considerará en favor del alumno.
IX. Bibliografía
Obras generales. De autores representativos
Descartes, René; Oeuvres complétes (Ed. et an. Par Charles Adam y Paul Tannery); Paris:
Vrin, 1996, XI t.
-Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas (Introducción, traducción y notas de
Vidal Peña). Madrid: Alfaguara, 1977, 466 pp.
-Observaciones sobre el programa de Regius (Traducción, introducción y notas de
Guillermo Quintás Alonso). Buenos Aires: Aguilar, 1980, 74 pp.
-Reglas para la dirección del espíritu (Introducción traducción y notas por Juan Manuel
Navarro Cordón). Madrid: Alianza, 1984, 170 pp.
Hobbes, Thomas; Leviatán o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y
civil. México: FCE, 1984 (1651), 614 pp.
Kant, Enmanuel; Crítica de la razón pura y Prolegómenos a toda metafísica futura.
Buenos Aires: El Ateneo, 1950, 711 pp.
-Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid: Espasa-Calpe, 1975.
Montaigne, Michel de; Essais (Nouvelle édition conforme au texte de l’exemplaire de
Bordeaux avec les additions de l’édition posthume, les principales variantes, une
introduction, des notes et un index par Maurice Rat). Paris: Garnier, 1958, 3 t.
Pascal, Blaise; Oeuvres complétes (Texte établi et annoté par Jacques Chevalier).
Bruxelles: La Pléiade, 1962, 1,529 pp.
Rousseau, Jean-Jacques; Oeuvres de J.J. Rousseau, Citoyen de Geneve. Paris: Imprimerie
de P. Didot l’ainé, XXII t.
Obras generales. De consulta
Baumer, Franklin; El pensamiento europeo moderno, continuidad y cambio en las ideas,
1600-1950. México: FCE, 1985 (1977), 509 pp.
Camilleri, Rino; Los monstruos de la razón. Viaje por los delirios de utopistas y
revolucionarios (Prólogo de Vittorio Messori). Madrid: Rialp, 1995 (1993), 258 pp.
Debus, Allen G.; El hombre y la naturaleza en el Renacimiento. México: FCE, 1985, 285
pp.
Fouillée, Alfred; Historia general de la filosofía. Buenos Aires: El Ateneo, 1951, 666 pp.
Hartmann, Nicolai; La filosofía del idealismo alemán. Buenos Aires: Sudamericana, 1960,
2 t.
Hazard, Paul; La crisis de la conciencia europea (1680-1715). Madrid: Pegaso, 1941, 394
pp.
Heidegger, Martin; “La época de la imagen del mundo”. En: Sendas Perdidas. Buenos
Aires: Losada, 1960, pp. 68-99.
Messer, Augusto; La filosofía moderna del Renacimiento a Kant. Buenos Aires: Espasa
Calpe,1942, 224 pp.
Meyer, Hermann; La tecnificación del mundo, origen, esencia, peligros. Madrid: Gredos,
1966 (1961), 410 pp.
Rivera, Víctor Samuel; “Rehabilitación del mundo clásico. Reflexiones sobre el giro
lingüístico”. En: Yachay (Cochabamba), Año 17, # 31, 2000, pp. 30-64.
-“Traditionem prosequi aude! (¡Atrévete a seguir la tradición!)”. En: Giusti, Miguel
(comp.); La filosofía del siglo XX, Balance y perspectivas. Lima: PUCP, 2000, pp. 67-76.
Robinet, André; El pensamiento europeo de Descartes a Kant. México: FCE, 1984 (1981),
183 pp.
Strauss, Leo y Josseph Cropsey (comps.); Historia de la filosofía política. México: FCE,
904 pp.
Schulz, Walter; El Dios de la metafísica moderna. México: FCE, 1961 (1957), 112 pp.
Toulmin, Stephen; Cosmópolis, el trasfondo de la modernidad. Barcelona: Península, 2001
(1990), 313 pp.
Velarde, Juan; El libertino y el nacimiento del capitalismo. Madrid: Pirámide, 1981, 158 pp
Sobre ética
Descartes, René; Correspondencia con Isabel de Bohemia y otras cartas. Barcelona: Alba,
1999, 277 pp.
Kant, Manuel; Crítica de la razón práctica. Madrid: Espasa-Calpe, 1975, 243 pp.
MacIntyre, Alasdair; Historia de la ética. Barcelona: Paidós, 1994 (1966), 259 pp.
Hume, David; Investigación sobre los principios de la moral. Madrid: Alianza, 1993, 220
pp.
Kant, Inmanuel; Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid: EspasaCalpe, 1975.
-Sobre la paz perpetua (presentación de Antonio Truyol y Serna). Madrid: Tecnos, 1996
(1795), 69 pp.
Locke, John; Carta sobre la tolerancia. Madrid: Tecnos, 1994 (1689), 71 pp.
Borowski, Ludwig Ernst; Relato de la vida y carácter de Inmanuel Kant. Madrid: Tecnos,
1993 (1804), 152 pp.
Rivera, Víctor Samuel; “Custodia de la Justicia. Descartes y Aristóteles”. En: Vollubilis,
anuario de Filosofía (Melilla, España), 2006 (reimpreso en Foro Académico (Lima:
PUCP), # 5, 2006).
Spinoza, Baruch de; Ética demostrada según el orden geométrico. México: FCE, 1977
(1677), 273 pp.
Sobre epistemología y filosofía de la ciencia
Blanché, Robert; El método experimental y la filosofía de la física. México: FCE, 592 pp.
Copérnico, Digges, Galileo; Opúsculos sobre el movimiento de la Tierra. Madrid: Alianza,
1980, 100 pp.
Dupont, Paul; Descartes, théoricien géant et solitaire. Paris: La clé d’Or.1951, 205 pp.
Hartnack; Justus; La teoría del conocimiento de Kant. Madrid: Cátedra, 1984, 163 pp.
Hull, H.W.L.; Historia y filosofía de la ciencia. Barcelona: Ariel, 1981 (1959), 397 pp.
Kuhn, Thomas; La revolución copernicana. Barcelona: Hispamérica, 1978, 2 t.
Koyré, Alexandre; La loi de la chute des corps, Descartes et Galilée. Paris: Hermann,
1939, 76 pp.
Gadamer, Hans Georg; La dialéctica de Hegel. Cinco ensayos hermenéuticos. Madrid:
Cátedra, 2000, 146 pp.
Grandt, E.; La ciencia física en la Edad Media. México: FCE, 1983.
Popkin, Richard; La historia del escepticismo desde Erasmo hasta Spinoza. México: FCE,
1983 (1979), 399 pp.
Rivera, Víctor Samuel; “Los privados criterios de Descartes y Montaigne”. En: Archivos de
la Sociedad Peruana de Filosofía, # VII, 1996, pp. 162-170.
Still, Alfred; Aux confins de la Science. Paris: Payot, 307 pp.
Tipton, I.C. (ed.); Locke y el entendimiento humano. México: FCE, 1977, 306 pp.
Turró, Salvio; Descartes, del hermetismo a la nueva ciencia. Madrid: Anthropos, 1985, 439
pp.
Westfall, Richard; La construcción de la ciencia moderna. Mecanismo y mecánica. Buenos
Aires: Labor, 1980, 228 p.
Sobre filosofía de la historia
Bossuet; “Discours sur l’Histoire universelle á Monseigneur Le Dauphin”. En: Oeuvres de
Bossuet. Paris: Firmin Didot fréres, 1849, t. I, pp. 126-298..
Ferrater Mora, José; Cuatro visiones de la historia universal. Buenos Aires: Losada, 1945,
167 pp.
Herder, J. G.; Filosofía de la historia para la educación de la humanidad. Buenos Aires:
Nova, 1950, 148 pp.
Hegel, J. F.; Filosofía del Derecho.
Kant, Inmanuel; Filosofía de la historia. Buenos Aires: Nova, s/f, 210 pp.
Sobre filosofía política
Barruel, Agustin; Abrégé des mémoires pour servir á l’histoire du jacobinisme. Londres Le
Boussonier & Co., 1798 (1797), 456 pp.
Baruzi, Jean; Leibniz et l’organisation religieuse de la Terre d’aprés des documents
inédits. Paris: Alcan, 1907, 524 pp.
Berns, Laurence; “Thomas Hobbes”. En: Strauss, Leo y Josseph Cropsey (comps.); Historia
de la filosofía política. México: FCE, pp. 377-399.
Bossuet; “Politique tirée des propres paroles de l’Écriture Sainte”. En: Oeuvres de Bossuet.
Paris: Firmin Didot fréres, 1849, t. I, pp. 126-298..
Groethuysen, Bernard; Filosofía de la Revolución Francesa. México: FCE, 1993 (1956),
305 pp.
Guénancia, Pierre; Descartes et l’ordre politique. Critique cartésienne des fondements de
la politique. Paris: PUF, 256 pp.
Hassner, Pierre; “Inmanuel Kant”. En: Strauss, Leo y Joseph Cropsey (comps.); Historia de
la filosofía política. México: FCE, pp. 549-584.
Maquiavelo, Nicolás; El Príncipe/ La Mandrágora. Madrid: Cátedra, 1999, 242 pp.
Hobbes, Thomas; Leviatán o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y
civil. México: FCE, 1984 (1651), 614 pp.
Locke, John; Carta sobre la tolerancia. Madrid: Tecnos, 1994 (1689), 71 pp
-Ensayo sobre el gobierno civil. Buenos Aires: Aguilar, 1969, 190 pp.
Rivera, Víctor Samuel; “Belicosa y Pacífica. La teología política de Descartes”. En:
Estudios filosóficos (Valladolid), 2005, pp. 475-504.
- “De libertinos a liberales. Un apéndice aparte en la historia de los conceptos políticos
(Perú, 1750-1850)”. En: Analítica (Lima), 2008, 18 pp.
-“Traditionem prosequi aude! (¡Atrévete a seguir la tradición!)”. En: Giusti, Miguel
(comp.); La filosofía del siglo XX, Balance y perspectivas. Lima: PUCP, 2000, pp. 67-76.
Rosen, Stanley; “Baruch de Spinoza”. En: Strauss, Leo y Josseph Cropsey (comps.);
Historia de la filosofía política. México: FCE, pp. 433-450.
Rousseau, Jean-Jacques; “Discours sur l’inégalité des conditions”. En: Oeuvres de J.J.
Rousseau, Citoyen de Geneve. Paris: Imprimerie de P. Didot l’ainé, 1801, t. I, pp. 34-158.
-Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres.
Barcelona: Península, 1973, 156 pp.
-El Contrato social. Madrid: Sarpe, 1983, 208 pp.
Spinoza, Baruch de; Tratado político. Madrid: Alianza, 1986, 234 pp.
Strauss, Leo; “Maquiavelo”. En: Strauss, Leo y Joseph Cropsey (comps.); Historia de la
filosofía política. México: FCE, pp. 286-304.
Vailland, Roger; Laclos, teoría del libertino. Barcelona: Anagrama, 1969 (1965), 148 pp.
Velarde, Juan; El libertino y el nacimiento del capitalismo. Madrid: Pirámide, 1981, 158
pp.
Siglos XVI- XVII
Adam, Charles; Bacon. Paris: Alcan, 1890.
Bacon, Francis; La Nueva Atlántida (edición anotada con estudios sobre Bacon y su
filosofía). Buenos Aires: Losada, s/f, 207 pp.
-Novum Organum. Madrid: Sarpe, 1984, 300 pp.
Berkeley, George; Tratado sobre los principios del conocimiento humano. Madrid: Gredos,
1982, 157 pp.
Burke, Peter; Montaigne. Madrid: Alianza, 1985 (1981), 103 pp.
Cassirer, Ernt; Kant, vida y doctrina. México: FCE, 1978 (1918) 495 pp.
Debus, Allen G.; El hombre y la naturaleza en el Renacimiento. México: FCE, 1985, 285
pp.
Descartes, René; Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas (Introducción,
traducción y notas de Vidal Peña). Madrid: Alfaguara, 1977, 466 pp.
-Observaciones sobre el programa de Regius (Traducción, introducción y notas de
Guillermo Quintás Alonso). Buenos Aires: Aguilar, 1980, 74 pp.
-Reglas para la dirección del espíritu (Introducción, traducción y notas por Juan Manuel
Navarro Cordón). Madrid: Alianza, 1984, 170 pp.
Gilson, Étienne; Études sur le role de la pensée médiévale dans la formation du systeme
cartésien. Paris: Vrin, 1951, 344 pp.
Gouhier, Henri; Les premiéres pensées de Descartes. Paris: 1979 (1958), 169 pp
Hamelin, Octave; El sistema de Descartes. Buenos Aires: Losada, 1947 (1931).
Hubbeling, H.G.; Spinoza. Barcelona: Herder, 1981, 161 pp.
Hume, David; Del conocimiento. Buenos Aires: Aguilar, 1980, 190 pp.
Kristeller, Paul Oskar; El pensamiento renacentista y sus fuentes. México: FCE, 1982, 365
pp.
Misrahi, Robert; Spinoza. Madrid: Edaf, 1975 (1964), 306 pp.
Montaigne, Michel de; Essais (Nouvelle édition conforme au texte de l’exemplaire de
Bordeaux avec les additions de l’édition posthume, les principales variantes, une
introduction, des notes et un index par Maurice Rat). Paris: Garnier, 1958, 3 t.
Noxon, James; La evolución de la filosofía de Hume. Madrid: Revista de Occidente, 974
(1973), 194 pp.
Pitcher, George; Berkeley. México: FCE, 1983 (1977), 301 pp.
Rábade, Sergio; Suárez (1548-1617). Madrid: Ediciones del Orto,1997, 94 pp.
Rémuat, Carlos de; Bacon. Buenos Aires: Americalee, 1944, 390 pp.
Ruyssen, Théodore; Kant. Paris: Alcan, 1900, 391 pp.
Schuhl, Pierre-Maxime; Por connaitre la pensée de Bacon. Paris: Bordas, 1949, 93 pp.
Torretti, Roberto; Kant. Estudio sobre los fundamentos de la filosofía crítica. Santiago de
Chile: Charcas, 1980 (1967), 605 pp.
Valéry, Paul; El pensamiento vivo de Descartes. Buenos Aires: Losada, 229 pp.
Williams, Bernard; Descartes, el proyecto de la investigación pura. Madrid: Cátedra 1996
(1978), 399 pp.
Siglos XVIII-XIX (1824)
De Quincey, Tomás de; Los últimos días de Enmanuel Kant. Madrid: Valdemar, 2000, 210
pp.
Dilthey, Wilhel; Hegel y el Idealismo. México: FCE, 1944, 380 pp.
Hegel,G. F.; Fenomenología del Espíritu. México: FCE.
-Introducción a la historia de la filosofía. Buenos Aires: Aguilar, 1980, 303 pp.
-Logique de Hegel (traduite pour la premiére fois et accompagnée d’une introduction et
d’un commentaire perpétuel par A. Véra). Paris: Librairie Philosophique Ladrange, 1859, 2
t.
Leibniz Gottlieb; Nuevo tratado sobre el entendimiento humano. IV, del conocimiento.
Buenos Aires: Aguilar, 1972, 252 pp.
Kant, Inmanuel; Critique de la raison pure. Paris: Garnier-Flammarion, 1976, 720 pp.
-La Dissertation de 1770. Lettre á Marcus Herz. Paris: Vrin,1976, 140 pp.
-La religión dentro de los límites de la mera razón. Madrid: Alianza, 1991, 260 pp.
-Le conflict des facultés, en trois sections, 1798. Paris: Vrin, 1973, 147 pp.
-Première introduction à la critique de la faculté de juger. Paris: Vrin, 1975, 141 pp.
Kaufmann, Walter; Hegel. Madrid: Alianza, 1972 (1965), 322 pp.
Saña, Heleno; La filosofía de Hegel. Madrid: Gredos, 1983, 129 pp