FILOSOFIA MODERNA

A nivel histórico hay que destacar, siguiendo a Pannenberg, que la situación de la modernidad es una situación de crisis que se expresa de forma
fehaciente en la gran guerra de religión que es la Guerra de los cien años. Esta situación crea una desazón tal a nivel europeo que los fundamentos
religiosos de Europa y, con ella sus fundamentos metafísicos, empiezan a ser cuestionados, cuestionamiento que ya será explícito en los ideales de la
Ilustración en los que, de forma injusta y maximalista, se intentará hacer borrón y cuenta nueva tildando a la Edad Media de época oscura –prejuicio
que se sigue manteniendo en la actualidad, al menos a nivel popular- y que, como afirma Hazard, instaura como primer punto de su programa el
proceso al cristianismo o, como lo llamarán otros, la secularización.
KANT (1724 -1804) Emmanuel –
posteriormente Immanuel- Kant nació el 22 de
abril de 1724 en la ciudad báltica de Könisberg,
a orillas del Pregel, que por entonces ostentaba
la capitalidad de Prusia Oriental. (Hoy Könisberg
es Kaliningrado y pertenece a Rusia). Sin lugar a
dudas, Kant es el autor más difícil de todo el programa. El objetivo del pensamiento kantiano,
como bien sabemos, es darle un nuevo estatuto
a la metafísica en el uso práctico de la razón y
establecer la primacía del uso práctico de la
razón sobre el teórico.
Filosóficamente hablando habría que destacar la decadencia del pensamiento escolástico medieval. La riqueza de ese pensamiento comienza a truncarse debido a la crítica que a él hace, en sus puntos centrales, la figura de Guillermo de Ockham y, también, a la progresiva aparición de pensadores
de segunda fila que, en un afán extremado de defensa del sistema escolástico, llegan a hacer una apología de él que se torna ridícula y contraproducente. Es curioso, a este respecto, como Descartes o Locke se quejan de esta situación que no les aportaba nada.
ROSSEAU (1712-1778) Nacido en Ginebra el 28 de Junio de 1712, Jean Jacques
Rousseau fue el segundo hijo de una familia
económicamente modesta y de religión protestante, de la que recibió una deficiente
educación. Rousseau está situado en la línea
del subjetivismo que, desde Descartes, constituye una característica de toda la filosofía
moderna. El subjetivismo moderno tiene un
carácter intelectualista y se concentra en el
problema del conocimiento.
Factores que influyen en este cambio son muchos y, no podemos detenernos a analizarlos detenidamente pero quizás hay que resaltar dos, uno
filosófico y otro histórico.
DESCARTES (1596-1650). René Descartes
nació en La Haye (Touraine) en 1596. Descartes
ha sido considerado como "padre de la Filosofía
Moderna". La clara definición de sus fines y la
amplitud de su proyecto son rasgos característicos del pensamiento cartesiano. En síntesis, el
proyecto cartesiano propugna la unidad de todas
las ciencias, que dependen de un único método
obtenido a partir del modelo que ofrecen las
matemáticas. Descartes consagra la razón como fuente principal de conocimiento y seguro
criterio de verdad. Sobre tales principios racionalistas apoya, a su vez, su método que será, a un
mismo tiempo, punto de arranque y meta de su
filosofía. En este sentido, Descartes hace del
método matemático el método de todo lo real:
substituye la complejidad de lo real por las ideas
claras y distintas.
La filosofía moderna constituye un nuevo modo de hacer filosofía, distinto del empleado en la filosofía antigua y medieval.
REPRESENTATIVOS
Es indiscutible su novedad, pero tal novedad no puede entenderse como ruptura sino más bien como continuidad. Una continuidad que irá alumbrando un nuevo modo de enfrentarse a la realidad y, por tanto, un nuevo modo de entenderla.
FILOSOFOS
F ILOSOFIA
OCCIDENTAL
F ILOSOFIA M ODERNA
"Oh Adán, no te he dado ni un lugar determinado, ni un aspecto propio, ni una prerrogativa peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la prerrogativa que conscientemente elijas y que de acuerdo con tu
intención obtengas y conserves. La naturaleza definida de los otros seres está constreñida por las precisas leyes por mi prescriptas. Tú, en cambio, no constreñido por estrechez alguna, te la determinarás según el
arbitrio a cuyo poder te he consignado. Te
he puesto en el centro del mundo para que
más cómodamente observes cuanto en él
existe.
No te he hecho ni celeste ni terreno, ni mortal ni inmortal, con el fin de que tú, como
árbitro y soberano artífice de tí mismo, te
informases y plasmases en la obra que prefirieses. Podrás degenerar en los seres inferiores que son las bestias, podrás regenerarte, según tu ánimo en las realidades superiores que Son divinas".
Montes Inc.
HACIA EL DOMINIO DE LA NATURA-
forma de comprender al mundo desde
LEZA
el hombre, opuesta a la visión teo-
Sabemos que la filosofía medieval llega
céntrica de la edad medieval. De tal
aproximadamente hasta el siglo XV; a partir
suerte que en la modernidad, se inde-
de este siglo se hace evidente un conflicto
pendiza la filosofía de la teología; se cen-
que empieza a gestarse entre la ciencia y la
tra toda la atención sobre la búsqueda
hombre. El personaje mas representativo
fe. Todo comienza con las teorías que algu-
del dominio de la naturaleza; y nace la
es Leonardo da Vinci (1452-1519) quien
nos astrónomos empiezan a elaborar total-
afición por las ciencias experimentales
fue pintor, científico, medico, filosofía, entre
mente opuestas a lo que enseñaba la igle-
o empíricas.
otros.
sia. Las nuevas ideas de los científicos como
FILOSOFIA MODERNA
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A la transición de la edad media a la moderna, se le conoce como renacimiento,
pues en ella se buscaban los mas altos
ideales para construir un nuevo tipo de
La modernidad busca explicar el univer-
Como personaje representativo tenemos a
so desde la razón. Así, los primero con-
Galileo Galilei (1564-1642), quien simboli-
ceptos modernos colocaron la matemá-
za la lucha de la ciencia contra la tradición.
tica como la ciencia base para com-
Este fue obligado por la inquisición a desco-
prender el universo y las demás cien-
nocer la validez de su teoría heliocéntrica
cias, si lo eran, debían subordinarse a
en 1663.
ella. Seguidamente, los filósofos moder-
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nos buscaron un principio evidente que
P REGÚNTATE Y RESPONDE

DERNIDAD Y LAS REVOLUCIONES ?

fueron
barriéndose paso sobre las viejas teorías
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y EL RENA-
que explicaban la realidad del mundo y del
¿CUÁLES FUERON LAS CAUSAS DE LAS
REVOLUCIONES ECONÓMICAS Y POLÍTICAS?

comprender la realidad. Se considero al
Nicolás Copérnico y Juan Kepler
¿Q UÉ CAMBIO SE PRODUJO ENTRE
CIMIENTO ?

no necesitar de explicación par poder
¿Q UÉ RELACIÓN NAY ENTRE MO-
¿HACIA DÓNDE SE INCLINO EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO EN LA MODERNIDAD?
hombre. Y como toda historia del conocimiento, las ideas van dando paso al nacimiento de un nuevo tipo de hombre.
Así, el problema de Dios paso a un segundo
plano, dejando al hombre en primer lugar.
La filosofía moderna generó así una nueva
universo, como un todo, como una unidad que funciona por medio de leyes y
que tiene una estructura matemática
razón por la cual se le podía conocer y
dominar. Así, en el siglo XVI, nace la
ciencia moderna que solo cree en lo
concreto, demostrable, experimentable
y verificable