AÑO 19 NÚMERO 219 JUNIO 2013 PARTIDO ACCIÓN NACIONAL 1 AÑO 19 NÚMERO 219 Presidente Gustavo E. Madero Muñoz JUNIO 2013 Director Armando Reyes Vigueras Secretaria General Editor Tesorero Nacional Coordinación editorial Cecilia Romero Castillo Carlos Olson San Vicente Fundación Rafael Preciado Hernández, A.C. Presidente Gustavo E. Madero Muñoz Director General Juan F. Molinar Horcasitas Directora de Proyectos Especiales Eloisa Talavera Hernández Director Académico Alberto Godinez Plascencia Director de Cedispan Carlos Castillo María Elena de la Rosa Vázquez Consejo Editorial • Rogelio Carbajal • Jorge Chabat • Gonzalo Tassier • José Loyola • Fernando Rodríguez Doval Dibujos de interiores Retorno Tassier / Gonzalo Tassier Corrección, diseño y formación Retorno Tassier Silvia Monroy Fotografía de portada Omar Salum J. Gerardo Ceballos Guzmán Directora de Administración y Finanzas Ma. de Lourdes González Vázquez Director de Comunicación y Relaciones Institucionales Armando Reyes Vigueras La Fundación Rafael Preciado Hernández es una institución académica que tiene como principal objetivo la generación de ideas útiles que coadyuven a resolver los problemas de la sociedad mexicana en los ámbitos económico, político y sociocultural. Objetivos: Apoyar la capacitación social, política y económica de personas interesadas en estos temas. Elaborar, editar y publicar, directa o indirectamente, boletines, revistas, memorias, apuntes, libros, videos y similares. Fomentar y financiar actividades de investigación social, política y económica dentro del país. Actividades: 2 Establecer relaciones y colaborar con otras instituciones similares del país y del extranjero. Organizar, promover, estimular, patrocinar, dirigir y, en general, llevar a cabo directa o indirectamente cursos, seminarios, conferencias, reuniones de estudio, foros, mesas redondas, congresos y toda clase de activi- dades relacionadas con la política, los asuntos sociales y la economía. Bien Común es editada por el Partido Acción Nacional en colaboración con la Fundación Rafael Preciado Hernández, A. C. El tiraje es de 1500 ejemplares. La revista Bien Común es el principal órgano que la Fundación Rafael Preciado Hernández utiliza para dar a conocer públicamente los avances de los proyectos de sus investigadores. Al mismo tiempo que refrenda con este medio su compromiso con una cultura plural y democrática, abre espacio a otros analistas interesados en expresar sus puntos de vista sobre tópicos de actualidad para la sociedad mexicana. Certificado de licitud de título: 9152. Certificado de licitud de contenido: 6405. Reserva: 04–2004–081711193000–102 ISSN 1870–0438 Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación por cualquier medio sin la autorización del editor, excepto para uso académico, con la cita completa de la fuente. No se devuelven originales. Impreso en: Editores e Impresores FOC, S. A. de C. V. Los Reyes núm. 26, Col. Jardines de Churubusco, México, D. F. Tel.: 56 33 28 72 Correspondencia: Los puntos de vista externados por nuestros colaboradores no necesariamente reflejan la posición académica de la Fundación. Revista Bien Común Ángel Urraza 812, colonia Del Valle, Los anuncios que aparecen en esta revista son resultado de convenios de intercambio no lucrativos establecidos con los interesados. [email protected] www.fundacionpreciado.org.mx Publicación indizada en CLASE. 03100, México, D.F. Tel / Fax: 55 59 63 00 COLABORADORES •Héctor Villareal. Escritor y crítico cultural. Es Doctorante en Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Nacional Autónoma de México. Su correo es: [email protected] y su página web: [email protected] •Mario Gómez Castillo. Periodista por la escuela Carlos Septién García. •Diana Ortiz Trujillo. Miembro del Consejo Directivo de la Comisión Mexicana de Derechos Humanos, A.C; doctorando en derecho por investigación por la Universidad Panamericana; especialista en derecho de amparo y en derecho fiscal por la misma Universidad; licenciada en derecho por la Universidad La Salle; miembro de la Barra Mexicana, Colegio de Abogados, A.C.; abogada postulante. •Jesús Gastelum Lage. Es catedrático en el ITAM, emprendedor social y activista en causas que contribuyen a erradicar la pobreza. @jesusgastelum •Juan Molinar Horcasitas. Director general de la Fundación Rafael Preciado Hernández. •Fernando Navarrete Rojas. Director General de Estrategia y Financiación del ICO. Exdirector de economía y políticas públicas de FAES. Editorial 5 Centrales Lucha libre: una narrativa axiológica de lo mexicano Héctor Villarreal 7 Memorias de una máscara Armando Reyes Vigueras 11 La magia de la lucha libre, en palabras del doctor Alfonso Morales Mario Jesús Gómez Castillo 14 Mi pasión por la lucha libre Mario Jesús Gómez Castillo 19 Carta del Director Armando Reyes Vigueras 22 Agendas Las controversias de la vida Diana Ortiz Trujillo 24 #YoApoyolaEvaluaciónEstatal por el bien común Jesús Gastelum 31 Reflexión en torno a... La reforma política y el Pacto Juan Molinar Horcasitas 33 Disciplina fiscal y crecimiento económico. Claves para una consolidación fiscal exitosa Fernando Navarrete Rojas 36 3 4 C EDITORIAL omo en todas las manifestaciones culturales que distinguen o en las que un pueblo se ve representado, el deporte es un reflejo de una forma de entender y vivir la experiencia humana, que bien puede ser un retrato muy cercano a la realidad de un determinado grupo, sociedad o nación. El ejemplo más claro por difusión y popularidad es sin duda el futbol: uno puede ver a equipos ordenados y siempre efectivos como el de Alemania, y saber asimismo que ese país goza de los mismos atributos; o el de Brasil, que es un jolgorio y una exhibición de talento individual y saber que ahí están implícitos la alegría, el carnaval, la samba y la batucada. Este reflejo deportivo de una cultura lo es también de la diversidad y riqueza que conforma a cada país, y es interesante, en ese sentido, notar cómo de pronto un jugador de ascendencia ghanesa como Balotelli es la estrella de Italia, o uno apellidado Gomez la de Alemania, o el siempre interesante equipo francés, conformado por apellidos donde se combinan Medio Oriente, África y Europa, o el estadunidense, también integrado por latinos, italianos, nórdicos y una suma de nacionalidades que se dan cita en su territorio. La mundialización y el derrumbe de las fronteras físicas han hallado también en el deporte una manifestación clara e inclusive muchas veces más adelantada que la de los propios países. En México, al éxito y fama del futbol como el deporte de mayor difusión se suma la lucha libre, donde muchos han querido ver una profunda manifestación cultural, una proyección esclarecedora de nuestra idiosincrasia, una reflejo nítido de nuestras costumbres así como una suma de atributos donde “lo mexicano” se vive desde la arena donde los atletas compiten y escenifican un espectáculo que ha cobrado fama mundial por su colorido, sus peculiaridades y sus claras señas de identificación. 5 La máscara del luchador es un símbolo que ha cobrado una presencia internacional quizá comparable a la del sombrero charro, y no es exagerado afirmar que como producto de consumo turístico es socorrido y demandado por el visitante extranjero, construido desde una tradición que nace con el Santo a mediados del siglo XX y que poco a poco se impone sobre la imagen legendaria del “sombrerudo”, “empistolado” y cantor que nació en la llamada época de oro del cine nacional. De este modo, la lucha libre se ha abierto paso en el imaginario colectivo acerca de lo mexicano, y si bien, como queda demostrado en los textos que integran la presente edición de Bien Común, no es precisamente una suma de valores positivos los que se proyectan con la imagen del luchador, sí es cierto que la identidad se construye a partir de una realidad instaurada, repetida y asentada hasta el punto de transformarse en reflejo cultural, y es en este deporte-espectáculo en el que la segunda mitad del siglo XX mexicano ha visto trazados sus rasgos más distintivos, sus nombres más afamados, las voces de cronistas que el habla popular identifica, los motes y los apodos de sus ídolos y, en suma, sus símbolos más representativos. Como un paréntesis dentro de la coyuntura que vive nuestro país, y como un homenaje a ese modo de asumir la vida que se retrata en la lucha libre nacional, es que este número de nuestra revista ha decidido dedicarse a la lucha libre mexicana. Esperamos con ello abrir un espacio al margen de sucesos, noticias y escenarios políticos, para dar voz a nuestra cultura popular, también tema de relevancia para entendernos como sociedad. Carlos Castillo Editor 6 Lucha libre: una narrativa axiológica de lo mexicano Héctor Villarreal Hablar de lo mexicano o la mexicanidad es arbitrario; es querer encasillar una realidad plural, diversa o heterogénea en unas cuantas características que difícilmente son comunes a la mayoría. Hay múltiples versiones de ser mexicano, tan distintas que inclusive el cine de Ismael Rodríguez requirió cada una de sus películas para mostrar varios de sus rostros. Sin embargo, alcanzó a bosquejar entre ellas un conjunto de valores y símbolos que constituyen una antropología visual de lo mexicano. Suponiendo que esto es posible y que hay personajes como los que interpretó Pedro Infante, en los que se encarnaban valores y situaciones en las que gran parte del público podía identificarse, las siguientes líneas pretenden hallar en la lucha libre una puesta en escena de estos mismos. ¿Nos dice algo la lucha libre sobre México? ¿Representa algo o un poco de lo que somos, pensamos que somos, queremos o aspiramos a ser? Rojo bandera “¡México!... ¡México!... ¡México!... ¡México!... ¡México!...” Hay un solo motivo por el que rudos y técnicos pueden aliarse legítimamente: México. Estadounidenses, puertorriqueños o japoneses visitantes izan sus banderas, visten con sus colores patrios y enfatizan el orgullo de sus nacionalidades y el desprecio a los locales. Esa es la manera más fácil de unificar antipatías del público en su contra y apoyo a favor de los luchadores mexicanos que deben defender el honor y hacer pagar afrentas a los extraños enemigos que han osado profanar con su planta nuestro suelo. Ser mexicano es un valor y la defensa del orgullo de serlo está por encima de rivalidades, odios y cualquier diferencia o rencor. 7 Héctor Villarreal En tanto espectáculo, a diferencia del futbol y otros deportes en los que se debe respetar la nacionalidad de los rivales en la cancha y las tribunas, en la lucha libre se suspende esta convención y los extranjeros visitantes, así como sus aliados mexicanos traidores, hacen del insulto a nuestra nacionalidad el insumo que le da sabor a la función y un discurso que se integra a la representación en el ring para hacerla especialmente significativa: se sufre más cuando le dan sillazos en la cabeza a los luchadores que nos representan y los hacen sangrar, pero también se goza más cuando ellos dan sillazos a los extranjeros y su sangre es la que riega el cuadrilátero. Nunca vimos ni veremos a Landon Donovan, del balompié estadounidense, sangrar en el Estadio Azteca en un juego contra el tricolor. Esa es la diferencia: la sangre es catártica, tanto o más que el gol. El máximo héroe patrio no es Hidalgo ni Juárez, sino Juan Escutia. Una lucha sin sangre es una mala lucha. Y sin sacrificio, peor. De acuerdo con la Encuesta Nacional de Valores: lo que Une y Divide a los Mexicanos (Envud),1 lo que más nos une es la historia, los deportes y el nacionalismo; y lo que más nos divide, la política, las clases sociales y los partidos políticos. Pese a todos los problemas y las condiciones de injusticia, en una escala de cero a diez respecto a qué tan orgulloso se siente de ser mexicano la respuesta promedio fue de 9.1. Otra encuesta, la de Cultura Política y Prácticas Ciudadanas (Encup), registra que tres cuartas partes se siente muy orgulloso de ser mexicano y dos de cada cinco orgulloso. Sólo el uno por ciento no comparte este sentimiento o convicción.2 En mi casa y con mi gente… se me respeta A diferencia del futbol, en que se da por supuesto que el representativo de México es inferior al de otras latitudes, al sudamericano o europeo, al público nacional le gusta creer que la lucha que se presenta en las arenas del país es la mejor del Banamex y Fundación Este País, Encuesta Nacional de Valores sobre lo que nos Une y Divide a los Mexicanos (ENVUD), marzo de 2012. 2 Secretaría de Gobernación, Quinta Encuesta sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadanas, 2012. 1 8 mundo y se lo repite constantemente. Sin embargo, persiste una necesidad: la de confirmar si sí se puede. La encuesta México, las Américas y el Mundo señala que el nuestro es un país “pesimista y agobiado, pero con aspiraciones”.3 Puesto que persiste la duda de que si lo hecho en México está bien hecho, si es mejor lo extranjero o lo nacional, hay una preocupación constante de confirmarlo en evidencias, con ejemplos. Así como el que futbolistas mexicanos vayan a jugar a equipos europeos es una señal de éxito, de que triunfar en el extranjero es hacerlo a lo grande, la lucha libre da oportunidades para que se pueda reconocer que los mexicanos pueden competir con los mejores del mundo y vencerlos. Es uno de los pocos espectáculos populares en los que eventualmente puede constatarlo personalmente. No importa que los rivales sean de mayor tamaño y fortaleza, la condición de mexicano y el orgullo de serlo supone la posesión de atributos que van más allá de las capacidades físicas: astucia, picardía, valentía y un corazón capaz de soportar toda desventaja, cualidad que gusta suponerse como característica o exclusiva de los mexicanos, como algo que lo diferencia del resto del mundo. Cabe mencionar una de las hazañas más célebres en la historia de la lucha libre en México: la de Canek cuando se enfrentó a André Gigante (o André The Giant) en el Toreo de Cuatro Caminos, el 12 de febrero de 1984. El príncipe maya, con una estatura de 1.83 y peso de 110 kilogramos, levantó por un instante al contrincante que luchaba para la WWF (empresa norteamericana, hoy con las siglas WWE) de 2.26 de altura y más de 220 kilos, para azotarlo en forma de crush, algo que parecía imposible, y vencerlo. La formación de ídolos locales es de lo más importante: individuos con los que uno puede identificarse por su origen o el lugar donde se dan a conocer. Hay un importante sentido de pertenencia en referencia a una localidad y un colectivo que se valora positivamente: siete de cada Guadalupe González González et al., México, las Américas y el Mundo, Centro de Investigación y Docencia Económicas, marzo de 2011. 3 Héctor Villarreal diez se identifica bien con el conjunto de los mexicanos, con su ciudad y su colonia, nos dice el Diagnóstico Axiológico de México, y entre las personas con menores estudios e ingresos es mayor, llega a más de ocho de cada diez.4 La gran familia mexicana Hijo del Santo, Hijo del Perro Aguayo, Hijo de Cien Caras, Hijo del Solitario, Rayo de Jalisco Jr., Dr. Wagner Jr., Dos Caras Jr., Blue Demond Jr… hay familias de luchadores; padres e hijos, dinastías; Los Guerrero, hijos de Gory Guerrero; Los Brazos, hijos de Shadito Cruz; Los Villanos, hijos de Ray Mendoza… El patrimonio, además del nombre y la máscara, es la personalidad y el estilo de luchar, como son las llaves más importantes que los caracterizan. El orgullo se hereda y también las rivalidades. El que fue adversario del padre forzosamente lo es del hijo. Las deudas de honor trascienden generaciones tanto como el cariño o repudio del público. Es rarísimo que haya un deporte en el que participen padres con hijos o en el que los hermanos formen parte del mismo equipo, pero la lucha libre así lo permite e inclusive lo alienta y festeja. Más raro todavía que interactúen padres con hijas, como El Apache y las Apache, y éste con sus yernos, haciendo así un espectáculo telenovelezco. De acuerdo con la Encup, en una escala de cero a diez, la familia obtuvo la calificación más alta respecto a aquello en lo que más confiamos, al haber alcanzado un resultado de 7.8; y en la Encuesta sobre Bienestar Subjetivo de los Mexicanos, la vida familiar es el aspecto que más satisfacción brinda, con una calificación de 8.6.5 La lucha conecta muy bien con este valor: representa y reúne a la familia. Mientras que el futbol ha sido copado por barras y grupos semiporriles que han ahuyentado a las familias, la lucha las mantiene en sus gradas: señoras y chavas son frecuentemente las más entusiasmadas, las que gritan más, las que sufren y gozan más. Centro de Investigaciones para el Desarrollo, A.C., Encuesta de Valores. Diagnóstico Axiológico México, febrero de 2011. 5 Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática, Encuesta sobre el Bienestar Subjetivo de los Mexicanos, noviembre de 2012 4 La justicia más allá de la ley y la autoridad La justicia no es tal. El réferi, el encargado de hacer cumplir el reglamento, frecuentemente es parcial a favor del mal o de los rudos; lo aplica cuando le conviene a sus favoritos y lo viola deliberadamente en caso contrario. Es juez y parte. A veces más parte que juez, al punto en que llega a intervenir físicamente. De modo que quien debería ser neutral es un actor de la iniquidad o, en otros casos, su fallo resulta de las artimañas de quien lo engaña. Es fácil ver en la actuación de los réferis una metáfora o una representación de lo que es el sistema de justicia en México, a diferencia de la lucha en Estados Unidos, en donde son escrupulosamente imparciales, aplican el reglamento de manera justa y no hay forma de que puedan ser engañados. Según el Diagnóstico Axiológico, sólo 15% de los mexicanos considera que nuestras autoridades no son arbitrarias; 40% manifiesta que actuar mal no tiene castigo, es decir, que hay impunidad de manera habitual; siete de cada 10 considera que las leyes están hechas para proteger a los poderosos, cifra que entre los pobres y de menores ingresos llega a nueve de 10; y la tercera parte de los encuestados considera que es tonto cumplir con la ley si nadie lo hace. Por su parte, la Envud manifiesta que, en una escala de cero a cinco, hacer trampa en el pago de impuestos tiene una justificación de 2.9, si hay oportunidad de ello, y 2.7 de aceptar un soborno o mordida. Asimismo, la percepción, de acuerdo con la Encup, es que vivimos en un país corruptísimo: a la pregunta de qué tanta corrupción cree que hay en el país, en un rango entre cero y cinco, el promedio fue de 4.54. Y a la pregunta de qué tanto cree usted que los gobernantes cumplen la ley, sólo nueve por ciento considera que mucho, 73% que poco y 17% nada. De modo que si el cumplimiento de la ley es un valor polémico para los mexicanos, el luchador técnico, el bueno, cuenta con legitimidad para también violarla cuando la autoridad actúa en su perjuicio. Aunque toda función está llena de 9 Héctor Villarreal actos dramatúrgicos, de exageraciones y situaciones inverosímiles, lo que la puesta en escena nos dice es que la justicia no depende del sistema o del entorno institucional, sino de saberse defender. “No es lo mismo ley que justicia”, como dicen los devotos de Malverde. Un juez parcial o instituciones corruptas siempre le permiten al que pierde justificar su derrota: uno nunca es el culpable de lo malo que le pasa, sino de alguien que deliberadamente le impide a uno triunfar, sea por envidia o pura mala fe. Es el mismo supuesto que hay para creencia en hechizos o males de ojo, que uno no es libre autor de su situación, sino una víctima. Por eso, si alguien puede vencer a un juez que es parcial en su contra, y a un conjunto de reglas y estructuras que obstaculizan el desenvolvimiento y superación personal, necesariamente merece nuestra admiración y respeto. Es un héroe, así haya tenido que transgredir normas; o está bendito y cuenta con aprobación de fuerzas celestiales o sobrenaturales que lo protegen. 10 Una narrativa axiológica Una función de lucha es un capítulo de un largo relato, de una historia épica en la que hay alianzas, traiciones, reconciliaciones, rencor, perdón, engaño, pero también lealtad, cooperación y sacrificio. Es como una larga novela de folletín, por lo que su estructura narrativa es como los productos de las grandes industrias culturales: fácil de entender, con una trama predecible y con roles estereotipados. La máscara forma parte de la narración en tanto constituye a personajes. Lo hace enigmático, pero también ayudar a darle respetabilidad. Si a esto se añade la inclusión de símbolos religiosos, la narración adquiere tintes de una disputa que trasciende a lo que sucede en el cuadrilátero y en la arena, que tiene que ver con lo transcendente. Por lo tanto, es perfectamente natural que el máximo ídolo en la década pasada haya sido Místico. Su máscara, en color plata de la de El Santo, lucía el bordado de una hostia consagrada como se le representa en la misa católica; el mismísimo cuerpo de Cristo luchando. Su personaje narraba una leyenda que se supone cierta: huérfano criado en la casa hogar de Fray Tormenta, un sacerdote que luchaba enmascarado como profesional para mantenerlos. Místico, de menor talla y peso que sus rivales, innovó o renovó al luchador técnico con llaves espectaculares que no habían sido vistas: el helicóptero y la mística, y con lances temerarios en forma de tornillo hacia afuera del ring. Místico fue y es un personaje crístico, es decir, con cualidades como de Cristo. La lucha libre es una exposición de la ambivalencia de lo mexicano en el imaginario colectivo representado por técnicos y rudos: Técnicos Rudos Chambeador Transa Sacrificado Ventajista Leal Traidor Clemente Despiadado Osado Calculador Que si la lucha libre nos dice algo sobre México, al parecer, puede concluirse que sí. Memorias de una máscara Armando Reyes Vigueras “Hay hombres que luchan un día y son buenos, hay hombres que luchan un año y son mejores, hay quienes luchan muchos años y son buenos, pero los hay quienes luchan todos los domingos, esos son los chidos”. Santo, el Enmascarado de Plata: Guacarrock de El Santo de Botellita de Jerez. Hablar de lucha libre en México es hablar de un tema que apasiona a unos, para otros es algo intrascendente, algo que no es deporte o siquiera un espectáculo digno; sin embargo, para muchas personas es objeto de fascinación, de culto para muchos más, es parte de nuestra identidad visto el fenómeno desde el extranjero. Algunos la comparan con nuestra política, pues los candidatos usan máscaras para la campaña, de la cual se desprenden al ganar la posición en juego. También como en la lucha libre, en la política hay rudos y técnicos, exóticos, enmascarados y quienes luchan con sólo su nombre. En resumen, no hay peor lucha que la que no se hace… aunque sea con una máscara prestada. El luchador fenómeno La lucha libre en México data –de acuerdo con historiadores– de la época de la intervención francesa –cuando suavos franceses enseñaron a mexicanos, como Antonio Pérez de Prian, esa, en aquel entonces, extraña práctica–; no fue sino hasta 1933 en que Salvador Lutteroth la instituyó como un verdadero deporte popular, que alcanzaría la cima en 1942 con el surgimiento del que para muchos es el máximo exponente de este deporte: Santo, el enmascarado de plata. Fue el Santo quien contribuyó a que la lucha libre traspasará los limitados horizontes de las arenas y cuadriláteros, al convertirse en un personaje de cine, fotonovelas y artículos promocionales. El Pancracio mexicano, como también se le conoce en círculos deportivos, comenzó a adquirir una exposición incluso internacional en la década de los cincuenta, en que comienza el conocido como cine de luchadores. La cinta que inicia el nuevo género, La bestia magnífica (Chano Urueta, 1952), sienta las bases para el despegue de un fenómeno que llegaría a otras tierras. Ese mismo año también aparece El Enmascarado de Plata (René Cardona, 1952), filme que no sólo proyecta a Santo como el “personaje” de la lucha libre mexicana –aunque de inicio el luchador despreciara la oportunidad que el Médico Asesino aprovecharía–, sino que comienza a ofrecer elementos de ciencia ficción en el cine mexicano. Con el paso del tiempo, luchadores como el mismo Santo, así como Blue Demon, Mil Máscaras, Rayo de Jalisco, Neutrón, Huracán Ramírez, La Sombra Vengadora, Superzán, Tinieblas, Vampiro Canadiense, entre otros, darían un catálogo amplio para defender a la humanidad lo mismo de vampiros, hombres lobo, científicos locos, robots e invasores extraterrestres. 11 Armando Reyes Vigueras Así, los luchadores mexicanos se convertirían en superhéroes nacionales que en manos de caricaturistas y articulistas de diarios y revistas, serían convocados a luchar contra devaluaciones, inflaciones o malos gobiernos. Por lo anterior, algunos movimientos sociales han recurrido a enmascarados para disponer de un símbolo de su lucha; quizá el más conocido fue Superbarrio, quien a pesar de algunos kilos de más, siempre estaba dispuesto a defender a los desamparados. 12 Rudos contra técnicos Actualmente, la lucha libre no se puede entender sin los medios masivos de comunicación. Su despegue, hasta llegar a ser uno de los deportes más populares de los mexicanos, se dio de la mano de la pantalla de plata. La época de oro del cine mexicano, esa que se basaba en su propio star system y la comedia ranchera, empieza su declive y cede su lugar al cine de luchadores. Actores reconocidos como David Silva alterna con el propio Huracán Ramírez el protagónico de distintas películas, en las que aparecen figuras de la época que estaba terminando. Los propios luchadores dividen su tiempo entre los cuadriláteros y los estudios de cine. Incluso algunos se ven beneficiados por la voz prestada de actores como Víctor Alcocer, igual que con Darth Vader en la Guerra de las Galaxias y la voz de James Earl Jones, e igual de impresionante. La llegada de la televisión supuso un nuevo escaparate para la lucha libre, pero también nuevos problemas, pues las empresas televisivas no se conformaron con la simple transmisión y si en el fútbol tienen equipos, por qué no iban a hacer lo mismo en la lucha libre. Surgió así la Triple A o AAA, que con algunas figuras provenientes del Consejo Mundial de Lucha Libre (CMLL) –organismo que llevaba la batuta en este deporte–, trató de competir en lo que se suponía era un negocio atractivo. Cabe destacar que en cierto momento de nuestra historia, la lucha libre se prohibió de la televisión, bajo el argumento de que propiciaba la violencia. Para la década de los ochenta regresaría a todo color y con un renovado elenco. La televisión empezó a competir por las transmisiones y las asociaciones de luchadores; Televisa con su AAA y Azteca, Cadena 3 y MVS con el CMLL ofrecían un amplio menú de opciones al aficionado, que lo mismo veía a nuevas figuras como Místico que a personajes que sólo buscaban promover un producto como fue el caso de Socio Águila en referencia al equipo de fútbol América, propiedad de Televisa. Algunas cadenas locales o de reciente creación cubrían las arenas en las que se presentaban los Independientes, es decir, luchadores que no pertenecían a ninguna de las dos asociaciones mencionadas en el párrafo anterior. Pero la moda por las luchas que cobró fuerza en Estados Unidos a partir de los años noventa, generó una nueva competencia con la WWE, que también invadió la pantalla chica desplazando de los horarios estelares a la lucha mexicana, particularmente por el atractivo de ver a mexicanos como Rey Misterio. Armando Reyes Vigueras En una plática que sostuvimos con el Hijo del Santo, el luchador nos comentó: “veo la lucha libre muy lastimada, con futuro, pero hay que trabajar mucho para ello, porque la han denigrado muchas empresas con tal de vender, de atraer público, y la televisión siempre ha sido un arma de dos filos: ha sido buena porque promueve, da a conocer a los jóvenes, pero es negativa, pues por ser gratis las arenas pequeñas tienen la necesidad de empezar a suspender sus funciones porque la gente no asiste; además, con tal de que los raitings estén altos, empiezan a hacer cosas disparatadas que no son lucha libre, que la denigran. Estoy en contra de todo eso”.1 La lucha libre, a pesar de contar con asistencias regulares en las arenas, transmisiones en televisión, artículos promocionales, esporádicas películas –incluso con animaciones– y una cauda de seguidores fieles, se encuentra de capa caída. “Sí se puede vivir de la lucha libre, afortunadamente sí, no es fácil, por lo mismo que comenté: Hay promotores que no quieren pagar lo que es justo, hay luchadores que se abaratan con tal de salir en televisión; Japón era una plaza 1 Entrevista aparecida en la revista La Nación, edición 2206, p. 42, 11 de agosto de 2003. excelente para nosotros, ir a Japón implicaba traerte muy buen dinero, muchos de mis compañeros con ir un mes se compraban dos microbuses o ponían un restaurante, pero muchos jóvenes, con tal de ir, empezaron a hacerlo gratis, nada más les pagaban su boleto de avión y su hotel”,2 recordó el Hijo del Santo, a manera de resumen de lo que ha sucedido en este deporte. Con la máscara puesta Finalmente, la lucha libre mexicana continuará como uno de los deportes más populares de los mexicanos. Seguiremos odiando o admirando a luchadores, enmascarados o no, que se presentan en los cuadriláteros cada semana; las máscaras se seguirán vendiendo, incluso coleccionándose entre conocedores, curiosos y visitantes extranjeros. A pesar de los vaivenes en la transmisión televisiva, en la competencia que representa una asociación extranjera, la lucha libre mexicana sobrevivirá como sobrevivió al fin de la época del cine de luchadores, a la prohibición de aparecer en televisión, a divisiones entre el gremio, a imposiciones desde empresas televisivas, porque queramos o no es parte de nuestra idiosincrasia. La lucha libre refleja buena parte de lo cotidiano que vivimos los mexicanos, quienes diariamente nos enfrentamos a rudos, a quien usa una máscara para ocultar su verdadero ser, a jueces que en lugar de aplicar la normatividad se ponen del lado de algunos, de llaves prohibidas pero utilizadas comúnmente, de personajes que resumen nuestras aspiraciones y como una forma de catarsis para muchos en muchas arenas. Si no ha ido a una función de luchas, se lo recomiendo, pues es un espacio en que podrá gritar, insultar, fijar la imagen de su jefe o jefa en un luchador y decirle todo lo que tiene guardado, una catarsis más económica que la que daría una larga sesión de terapia con un psicoanalista. Total, todos llevamos una máscara. 2 Idem. 13 La magia de la lucha libre, en palabras del doctor Alfonso Morales Mario Jesús Gómez Castillo La lucha libre mexicana es sin duda sinónimo de popularidad, folklore, espectáculo, historia, pero sobre todo, magia. Así lo explicó el doctor Alfonso Morales, que es reconocido como uno de los cronistas deportivos más importantes de México, siendo poseedor de una exitosa trayectoria dentro del medio periodístico. Médico psiquiatra de profesión, egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México, pero cronista por convicción. Don Alfonso Morales Villela, más que un ícono de la narración luchística y boxística, es una gran persona. La tarde fue perfecta en el Distrito Federal, un escenario ideal para charlar con una leyenda viviente del cronismo deportivo nacional. El impacto de verlo y charlar con él dejó un grato recuerdo a quien esto escribe; cuando me recibió y saludó, parecía que se reencontraba con un entrañable amigo, y eso me dio mucha confianza; este personaje, popular por su timbre de voz y sus apasionadas crónicas, tiene un gran carisma y es poseedor de una sencillez difícil de encontrar en este ámbito. Sus sueños y aficiones comenzaron a construirse desde la infancia, sin embargo, la lucha libre no significaba “gusto ni disgusto” para el doctor Morales, ya que prefirió crear otras aficiones como la lectura y el futbol, gracias a que leía el Ovaciones que su padre llevaba a su casa todos los días; después de regresar de la escuela, para él, el momento más esperado era llegar a leer el periódico. 14 De los momentos cumbres que ha vivido el doctor Alfonso Morales fue ingresar a la empresa Televisa en la década de los setenta, además de su primer contacto con la lucha libre que, hoy por hoy, es su más grande pasión. Doctor Morales. Cuando yo entro a Televisa lo hago en el año de 1979, por el mes de octubre y lo primero que hice fue (narrar) una función de boxeo; la primera oportunidad me la dio el señor Emilio Díez Barroso, que era vicepresidente de Televisa y me dice que tenía que ir a hacer (narrar) la lucha libre. Es en el Toreo de Cuatro Caminos cuando el profe Santo (el Enmascarado de Plata) se retira de la lucha libre y le da un infarto… y el Huracán Ramírez, que era su compadre, lo carga… se lo lleva cargando al vestidor y ahí le reactiva el corazón, esa fue mi primer función de lucha libre. Con cuarenta años de experiencia como cronista del pancracio (Del lat. Pancratum, 1. m. Combate gímnico de origen griego, que estuvo muy de moda entre los romanos) y hacer que su voz haga vibrar de emoción a millones mexicanos, el Dr. Alfonso Morales no tuvo ningún ídolo o referente que lo impulsara a convertirse en el gran cronista que es hoy. DM. Yo no me inspiré en nadie, mi hermano Mario Reaño, que en paz descanse, fue mi cuñado y él fue el que me diseñó el lenguaje; cuando llegué a la lucha libre lo primero que me dijo es que tenía Mario Jesús Gómez Castillo que modificar el lenguaje, que no fuera un lenguaje común y corriente, y así fue como lo modifiqué, así me sucedió en el boxeo, tenía que buscar sinónimos para que no fuera una narración trivial a lo que estamos acostumbrados a escuchar, que fuera algo distinto. En los ochenta años que la lucha libre tiene de practicarse en México, se ha destacado las voces de grandes cronistas como la del doctor, pero él mismo reconoce que hay un colega más apasionado que él, incluso lo define como el mejor cronista luchístico. Lo que nos demuestra su humildad y sentido de fraternidad. DM. Para mí el más grande periodista luchístico que ha habido, es alguien que vivió la lucha con pasión, con entrega, con ardor… no, no, no! un loco por esto; él hacía una revista de lucha libre con Mario Munguía Lirilón, me refiero a José Luis Valero Meré; bueno es más, te quiero decir algo: yo guardo páginas de sus trabajos… no, no, no, no! qué pasión de cuate, qué entrega para la lucha libre. Valerito para mí ha sido el más grande en la historia de los cronistas periodísticos de México… no, no, no! que Dios lo bendiga donde quiera que esté. Con 63 años de vida y con cuarenta años de grandes experiencias en la lucha libre, ha visto desfilar a una importante gama de luchadores que ha dado el pancracio mexicano. Bien Común. ¿Para usted, qué luchador mexicano es el más emblemático? DM. Fíjate, es una cosa curiosa, El Santo fue magia, el profe Santo no fue un hombre de una gran presencia muscular, era estupendo luchando. El Huracán Ramírez era un extraordinario luchador con elegancia, presencia, con recursos. El que también me dejó con una grata impresión fue Black Shadow… Lo agarré ya al final, te comento una gran verdad, es que la mayoría de los luchadores en la parte final de la época de oro, todos tenían su característica, pero ninguno me caló en el ánimo. Para el doctor sí hay luchadores que lo han impresionado más que el propio Enmascarado de plata o Blue Demon, aunque no termina por confesarnos quién es su favorito. Recordó también a otros gladiadores que para él sembraron mayor gozo al verlos pelear. Para estos momentos empecé a observar la metamorfosis de Alfonso Morales, que al traer sus recuerdos a la mesa del café lo veía más como un fanático aficionado y no como el gran cronista. DM. Bueno, hay un luchador que se llama José Luis Barajas, El Faraón… ¡Qué bárbaro! Elegante en su vestir, es un hombre que dignificó la lucha libre profesional. Hoy el luchador ya le perdió respeto a la profesión, llegan a luchar como si fueran cualquiera, llegan en ropa informal, mugrosos, con el pelo largo; afuera de la arena se ponen la máscara, y antes era un respeto extraordinario por la máscara. Tú no veías al Santo que se pusiera la máscara en la esquina, él no permitía que nadie entrara al vestidor; el Huracán Ramírez también, Demon también. Pero un luchador que me caló profundamente, fue René El Copetes Guajardo, ¡qué personalidad… No, no, no qué personalidad!, nunca lo veías fachoso, siempre de traje. Otro de los momentos que se quedarán guardados en la memoria del Dr. Alfonso Morales es aquel que le regaló su amigo el periodista Pedro Flores, al presentarle a quien a la fecha es su luchador favorito. DM. Un día yo llego a la Arena y me dice el flor manager, lo están buscando allá afuera. Pregunto: ¿quién? – Un periodista, Pedro Flores, un amigo– y ya salgo, y le digo: – ¿Qué pasó mi Pedro? – Es que quiero que conozcas al Solitario. ¡No, no, no!, me dejó pasmado, sin habla, qué personalidad de tipo, brutal; yo no conocí al Santo, pero una gran verdad, El Solitario me dejó perplejo, elegante como no tienes idea, nunca se me va a olvidar, zapatos de charol cafés evidente15 Mario Jesús Gómez Castillo mente brillosos, pantalón café, una camisa amarilla finísima, una corbata amarilla y café y un saco de mascota café, amarillito y beige… ¡qué personalidad, no, no, no! En el cofre de su coche un águila y me dice: terminando nos vamos a cenar. Le contesté: órale. Es tal la emoción al recordar esas imágenes que lo cautivaron cuando vio por primera vez a esos personajes de la lucha libre, que inició la narración de una gran lucha que jamás, jamás, como él dijo, olvidará. DM. Ese día si no mal recuerdo, El Solitario se enfrentó al Satánico… ¡Nooo! Hizo un lance, que en mi vida he vuelto a ver, ni Místico; en el cuadrilátero estaba en una esquina y exactamente cruza el ring y sale por la cuerda intermedia y cae entre las butacas ante El Satánico y lo noquea del golpe… ¡no, no, no!; para mí es el luchador más importante, porque no conocí al Santo, pero el Beto (El Solitario), qué oficio y personalidad para luchar y ese carisma con la gente, la gente llenaba el Toreo por él; para mí la mejor época de lucha libre fue en la década de los ochenta en el Toreo, esa fue una temporada brutal, brutal de promotor, Benjamín Mora, extraordinarias temporadas. Después de haber narrado miles de funciones luchísticas, ver a los mejores gladiadores del encordado, le pregunté que si él fuera capaz de viajar por el tiempo para revivir una de las funciones que cubrió y lo llevaron al clímax ¿cuál sería esa función? Sin titubear contestó: DM. La primer Triple Manía de Antonio Peña (1993)… ¡no, no, no! Esa fue una locura, dudo, dudo, que vuelvan a hacer una entrada como esa en la Plaza de Toros México con 132 mil personas; la gente se quedó abajo y afuera. Habrá gente que diga que no es cierto. Yo lo viví junto con Arturo Rivera, no nos dejaron entrar a la Arena de la Plaza de toros, porque era una cantidad de gente brutal; nosotros transmitimos desde la unidad móvil, querían tirar las rejas de la Plaza de Toros, la Plaza estaba saturada; para mí esa fue la mejor lucha libre de la historia de México, por16 que antes de El Santo, no se producían esos llenos. Para mí significa una gran tristeza que las funciones del Toreo se hayan terminado, tuvieron un sello histórico; ojo… sin publicidad radiofónica, sin publicidad televisiva, sin aporte de los diarios impresos, qué llenos hacían cada ocho días, con todo y la reventa se llenaba el Toreo, desde ahí se establecieron diferencias bestiales, creo que jamás volverá a ocurrir un lleno como el que hizo Antonio Peña con la Triple Manía. El fenómeno de la lucha libre cruzó fronteras en todo el mundo, logrando destacar en el séptimo arte, se convirtió en un género importante para los mexicanos. La década de 1950 veía cómo el popular deporte ganaba más seguidores, así como su mágica fusión con el cine. El doctor bebió su té, terminó de escuchar el contexto de la pregunta, respetuosamente, y preparó su incomparable voz para explicar con emoción las alcances que tuvo este deporte. DM. Lo que sucede es que la lucha libre curiosamente está ligada a aspectos policiacos en el cine y esto habla un poco de lo que te he dicho: que la lucha libre tiene magia. El Santo cuando hablaba por un reloj, fue premonitorio (de ciencia ficción), porque en ese entonces no existía eso, o cuando hablaba por los wokitokis, asumiendo el papel del paladín del bien. El profe Demon, por ejemplo, no tuvo el mismo impacto que él, ni mucho menos el Huracán Ramírez… Pero ¡el Santo fue un fenómeno cinematográfico! Santo contra las mujeres vampiro, Santo contra quién sabe quién… Eran aventuras donde El Santo era el bueno y en el caso del Huracán Ramírez y de los otros, fueron segundas partes, que a mi juicio nunca han sido mejores. Pionero, pionero, de la lucha libre de aventura: El Santo. ¡Bueno, cómo estará el vaivén que se siguen transmitiendo (las películas) los domingos a las seis, siete de la mañana! Lo singular es que El Sant” aparecía con varias voces, porque lo doblaban… Y lo doblaban grandes actores como Guillermo Portillo Acosta, David Reynoso, Claudio Brook…¡No, no no! Voces extraordinarias, por Mario Jesús Gómez Castillo eso nunca supimos cómo hablaba El Santo, nunca se hizo del conocimiento popular. Después del futbol, uno de los deportes más populares de México, la lucha libre mexicana, se ha posicionado como una de las mejores del mundo, si no es que la mejor, con sus llamativos recursos escénicos como las máscaras, recursos técnicos como el llaveo, la interacción con el espectador… Doctor, dígame ¿el pancracio mexicano ha servido de inspiración para la lucha libre practicada en Estados Unidos y Japón? DM. Yo no creo que la lucha mexicana tenga influencia en Japón, absolutamente, yo no creo que la lucha libre mexicana tenga influencia en Estados Unidos, porque allá en Estados Unidos es una forma especial, es poder, es estatura; no son muy buenos luchadores son espectaculares, y el luchador japonés generalmente busca venir a México doctorarse; sin embargo, la lucha libre de Japón es recia, devastadora, donde hay pocos artistas y en México hay muchísimos atletas, muchísimos gladiadores aéreos con grandes recursos, de ahí imagínate… La Arena México alberga cerca de 14 mil 200 personas y el escenario más importante en Japón –que es el Coracua en Col– alberga tres mil personas. En los inicios de las funciones de lucha asistían personas de bajos recursos, pero esto ha ido evolucionando, ahora todo tipo de mexicanos asisten a las arenas para liberar el estrés ya sea gritando, abucheando, pero siempre disfrutando… Dejando a un lado los problemas, ¿usted cree que la lucha libre sea reflejo de nuestra sociedad? DM. Para mí la lucha libre mexicana no es un reflejo de nuestra sociedad, porque si tú hablas del desempeño de la sociedad mexicana pues es evidentemente (que es) una sociedad en vías de desarrollo, cómo puedes asociar el desempeño de los luchadores con nuestra sociedad… Yo honradamente no le encuentro parangón, yo seguido me equivoco, pero no le encuentro una similitud que refleje esto; nuestra sociedad es una sociedad trabajadora, realmente emprendedora, y el luchador mexicano, es un luchador tenaz; pero yo no veo alguna afiliación social ni una vinculación psicosocial. Década tras década la lucha libre evoluciona, siempre los papás llevan a sus hijos a ver el gran espectáculo, los niños llegan a la arena con la máscara de su héroe puesta, produciéndoles emoción cuando los ven subir al ring para pelear. BC. ¿Qué tanto ha cambiado el contacto entre el luchador y el público? DM. Eso ya se acabó y te voy a explicar por qué: hoy el luchador no es muy dado a convivir con la gente en la Arena México, ya hicieron un estacionamiento interno, los luchadores ya salen por otro lado, ya no conviven con la gente y eso para mí se me hace una felonía, una falta de contacto con la gente, eso ya se perdió desde una manera bestial, eso suele suceder actualmente, ya el luchador no tiene contacto con el público, es una tristeza, y antes esperaban al Santo, al Huracán Ramírez y la gente se sentía contenta nada más por tocarlos… Sí, eso ya se acabó. BC. ¿Y eso podría ser lo que más lo ha deprimido en su carrera? DM. Nooo, te produce sentimiento, porque uno cuando es niño tienes ilusión y una gran verdad es que el niño se pone la máscara y el luchador de hoy ha perdido la sensibilidad para atender a los chavitos. Otro aspecto que comentamos en la entrevista, fue acerca de cómo la lucha libre se ha convertido en parte fundamental de la cultura mexicana, dejando en claro que para el doctor, el luchador es el mejor atleta de México. BC. ¿Cómo es que la lucha libre toma un papel importante en la cultura nacional? DM. La lucha libre está hecha por hombres, que respetan al público que los van a ver, la lucha libre está hecha por atletas que se preparan diariamente para luchar; el luchador que hoy en la tarde fue a trabajar, en la mañana entrenó y antes de subir calienta, hace ejercicios y hace estiramientos, se 17 Mario Jesús Gómez Castillo prepara, de manera que para mí el luchador mexicano es el mejor deportista que he conocido y el que tú me pongas; que si el futbolista, el futbolista va y entrena dos horas, el futbolista profesional viaja bien, el luchador profesional no viaja bien, se sube al camión, al avión sin máscara, se sube al taxi, no te creas que hay un deportista igual que él, el luchador es el mejor y el que más admiro, el que tiene más talento. Ochenta años de la lucha libre en México, grandes momentos para el cronismo luchístico, el cine mexicano, sobre todo ver surgir a los mejores exponentes del pancracio nacional, ver y oír a la gente disfrutar de las mejores funciones, las imágenes de sus héroes en playeras, pósters; la lucha libre ya es parte de la idiosincrasia del mexicano, por eso le pregunté al doctor: ¿usted se ha imaginado a un México sin lucha libre? todas las especialidades, están completos, están en la brega, no les falta nada; el deporte mexicano, si hablamos del profesional, ¡cuántos campeones del mundo no tenemos! En la lucha libre no hay menor duda. En el futbol, la difusión que tiene por todos los canales de televisión. Yo creo que al deporte mexicano no le falta nada, le falta honradez por los dirigentes; al deporte aficionado, al deporte amateur, le hace falta que los dirigentes se pongan de acuerdo, porque son una bola de ladrones, donde hay muchísimos millones de pesos para el desarrollo del deporte y en nivel panamericano, centroamericano y olímpico. ¿Qué tenemos? Ojalá que el dinero que se invierte en el deporte se lo dieran a la gente pobre. El doctor Alfonso Morales concluyó está plática con un exhorto a los jóvenes mexicanos, a disfrutar todo que tienen en la vida. DM. No absolutamente no, sería terrible, yo incluso que escribo en el periódico Récord, estoy escribiendo un artículo donde hablo de la solidaridad del luchador, donde le van a hacer una función de homenaje a Láser, que está muy lastimado, ya no puede luchar más y van todas las figuras a colaborar, y eso no lo ves en otros deportes. Dónde has visto que en el boxeo vayan las estrellas a colaborar en beneficio de alguien, nunca; la solidaridad luchística es ejemplar para todo México, donde debería ser un ejemplo para los demás deportes: los luchadores además de ser los mejores deportistas, son los mejores seres humanos. Sin duda la lucha libre es tema predilecto para un importante sector de mexicanos, donde la incursión de mujeres a este deporte se ha incrementado, diría el doctor Alfonso Morales “el deporte es de todos”, y la participación de la mujer también es destacable no sólo como profesionista y en el ámbito laboral, si no en todas las disciplinas deportivas. Al respecto y para conlcuir esta charla, le pedimos a don Alfonso Morales que nos hablara de lo que considera le hace falta al deporte mexicano para trascender. DM. Aquí sí quiero hacer una acotación y que esto sea un consejo para los jóvenes. Hoy el joven ha perdido la ruta de que quiere ser alguien… Y yo les digo: no quieran ser alguien, disfruten lo que quieran ser, no busquen el lauro, no busquen que te reconozcan; busca sentirte satisfecho con lo que estás haciendo, que te produzca gozo; para mí lo que me produce gozo es leer diario de lucha libre y de boxeo, estar inmerso en ese tipo de cosas, hurgar en el archivo para preparar (narrar) las peleas, pero ojo: jamás he hecho algo para que la gente me reconozca. Yo lo que busco es ser feliz día a día, porque no sé si voy a durar al rato, pero sí es un consejo para los jóvenes que hagan lo que les gusta, que disfruten el día a día, que disfruten el sol, lo nublado, que disfruten todo lo que hay, sin rencores sin molestias sin mal carácter. Con estas sabias palabras la tarde se consumió, el experto en lucha libre y deportes es hoy por hoy la mejor voz y pasión que hay en crónica luchística y boxística, un eterno joven al que le emociona su trabajo, que disfruta al máximo lo que hace y que encontró su verdadera vocación leyendo periódicos. Gracias por el viaje –Dr. Morales– en el mágico mundo de la lucha libre. DM. Pues yo creo que en todos los rubros, en 18 Mi pasión por la lucha libre Mario Jesús Gómez Castillo Extraordinarios luchadores, espectaculares escenarios, grandes narradores; son factores para que en México haya nacido la gran afición al pancracio; con más de ochenta años de historia logró ser uno de los deportes más queridos por millones de mexicanos. Un apasionado por este deporte es Ernesto Pineda Ángeles, de 25 años de edad, que desde los cinco años ya mostraba su gusto por la lucha libre y otros deportes, gracias a su padre, quien también le sembró la pasión para estudiar periodismo en la escuela Carlos Septién García. BC. ¿Ernesto, cómo empieza esta gran pasión por la lucha libre? EP. La gran afición a la lucha libre es heredada por mi padre que también es periodista, egresado de la UNAM, y cuando yo tenía cinco años teníamos la costumbre de ver deportes el fin de semana. Ese era el poco tiempo que compartíamos… Para mí era valiosísimo, él me enseñó a ver el futbol americano, el soccer y sobre todo la lucha libre; pero el primer contacto que tuve con ésta fue a la edad de siete años, cuando fui a un museo dedicado a la lucha libre y a mi primer función de lucha que asistí. La arena abarrotada con miles de espectadores que gritan de emoción, a la espera de ver a sus gladiadores que hacen estallar al público, fueron momentos que Ernesto jamás podrá olvidar; su amor por la lucha libre lo hizo tener un ídolo de cabecera. BC ¿Qué luchador fue el que más te atrajo, quién es tu ídolo? EP. Mi gran ídolo es Atlantis, el ídolo de todos los niños; yo era un niño y me parecía lógico seguirlo y ser su fan, además siempre mostraba un espectáculo aéreo al momento de entrar a combate. Y a nivel mundial es Chris Jericho (luchador norteamericano) porque yo lo ví luchar aquí, cuando él era Corazón de león… con su cabellera dorada, realmente me genera gusto hablarte de ellos, además aquí en México yo diría que “los luchadores son nuestros héroes”, como si fueran Spiderman, Superman. La lucha libre es un fenómeno cultural, es de los pocos que puede combinar deporte y cultura y se impregna en todos los rangos de la sociedad, no hay persona que no conozca al Santo; futbolistas, pues todos conocen a Hugo Sánchez, porque el futbol es un deporte popular; pero no hay persona en este país o rango social que no conozca al Santo o a Blue Demon, por lo menos. Conforme Ernesto fue creciendo, también lo hicieron sus conocimientos luchísticos y motivado por eso comenzó a practicar en un gimnasio cerca de su casa; la práctica del apasionante deporte la combina con sus estudios de periodismo, donde Ernesto las define como emocionantes. BC. ¿Qué te impulsó a practicar la lucha libre? EP. El espectáculo que forma para mí es maravilloso, pero si hablamos del espectáculo que 19 Mario Jesús Gómez Castillo genera, no es comparada a la lucha libre que se practica en Estados Unidos. Es increíble subirte a un escenario y escuchar a la gente, estar ahí para entretenerlos, para dar tu esfuerzo, para ser campeón. Es lo mismo que cualquier deporte, pero con la ventaja que aquí tienes que tener personalidad y carisma, porque hay que demostrar que eres bueno frente al público, me encanta porque es la perfecta combinación entre el entretenimiento y la habilidad atlética. Te pongo un ejemplo, Lionel Messi es un excelente jugador, pero no se me hace carismático en nada, si no fuera por el futbol, la verdad no sé de qué viviría. Las tardes de fines de semana que Ernesto pasaba con su padre fueron cruciales para sembrarle grandes conocimientos e inspirarlo a que se iniciara en la práctica de la lucha libre, además de obtener mayores conocimientos en el mundo deportivo, a través del periodismo. BC. ¿Qué te ha enseñado la lucha libre? EP. El aprendizaje que he tenido es que cuando eres niño lo ves como si fuera una película, pero ya cuando creces y sabes mucho más del negocio de este deporte, lo ves de otra manera… Ya entiendes todo lo que está involucrado, que no sólo depende del luchador hacer las cosas, que depende de todo el equipo que está detrás de él, la marca donde está, la empresa donde está, el que prepara los combates, es todo es un universo que envuelve a la lucha libre. BC. ¿Para ti, qué le hace falta a la preparación del luchador y el deportista mexicano en general? 20 EP. Creo que le falta más preparación (académica), porque en Estados Unidos y Japón 99% de los luchadores está preparado; en Estados Unidos ves a los más famosos como son John Sena y a La Roca y ellos han salido de universidades, estudian y hacen deporte; ya sea lucha olímpica o futbol americano. Terminan su carrera, deciden probar ahí o en otro lado. Y aquí en México yo veo que los entrenan desde niños, pero nunca he visto que les den esa formación que necesitan. Otro aspecto que te quiero comentar es sobre la Unión de marcas, porque en la lucha libre todos quieren hacer lo que quieren, lo que creen correcto y en vez de tratar de limar las asperezas para unificar a la lucha libre, hacen varias marcas, separan a las estrellas y eso me parece muy mal. Le pasa como al box: si estuviera concentrado en una sola organización como en el caso de las artes marciales mixtas, con la UFC (Ultimate Fighting Championship, por sus siglas en inglés). También lo del monopolio es algo malo, por eso tener una sola organización como la FIFA (Federación Internacional de Futbol Asociado) o la FIBA (Federación Internacional de Basquetbol). Con 25 años de edad pero 20 de gran afición, para Ernesto los luchadores son sus más grandes héroes, pero en ocasiones se muestra desilusionado por los diversos gladiadores que descuidan a su afición. BC. ¿Tú crees que el luchador ya perdió contacto con la gente? EP. No creo que tanto el contacto, sino sus raíces de personaje… Por ejemplo, pierden la Mario Jesús Gómez Castillo máscara y se vuelven a poner otra, ya no es tan importante como antes porque “ha perdido ese aire de súper héroe”. Era como ver a Batman sin máscara, imagínate ver al Santo sin máscara, corría el peligro de perder fama. Ahora lo hacen como tipo rockstar, llegan a la arena bien arreglados, luchan y salen bien arreglados, es como un negocio, y sí se ha perdido ese contacto con su personaje y la misma lucha libre lo ha hecho así, ya no se les admira tanto como grandes héroes, como grandes símbolos. Sin duda en México se demuestra que los deportes son los formadores de grandes ídolos, sea la disciplina que sea: en box a Rubén el Púas Olivares, en futbol a Hugo Sánchez, pero en la lucha existe más de un ídolo, de los principales, el Santo. BC. ¿Ernesto te has imaginado a un México sin lucha libre? EP. ¡Nooo!… Sería imposible… Mira, hay tres países donde la lucha libre es de sus deportes más importantes y son México, Estados Unidos y Japón; en cuanto a lo cultural, no me gusta que se vea tan folclórico, exótico, a mí me gusta ver la lucha libre más como un deporte de entretenimiento, de habilidad; porque si lo ves como cultura es como ir al circo… Está bien que se le vea así, pero se le debe de respetar como una técnica verdadera de combate, es un deporte de combate y nunca va a dejar de serlo. Ernesto Pineda Ángeles está por concluir el cuarto semestre de la Licenciatura en Periodismo; con sus conocimientos periodísticos y habilidades luchísticas, tiene el objetivo de ser un gran periodista y analista especializado en deportes de contacto. BC. ¿Cómo te ves en tres años? EP. Y yo en mi carrera me veo cubriendo estas fuentes, para televisión y radio… Yo haré que mi periodismo impulse a este deporte, ayudarlo y no nada más dar resultados y estar ahí haciendo lo mismo; pondré mucho de mi parte para que la lucha libre siga creciendo, para recuperar el gran respeto que alguna vez tuvo. Evidentemente me encanta la lucha, pero tenemos una relación muy rara, porque hay momentos en que no me gusta: me decepciona, no la veo; es como una mala novia, hay un momentos en que te harta y no la ves, después la ves y la extrañas y regresas con ella. He tenido oportunidad de cubrir varios deportes, principalmente futbol que es lo más popular aquí, y ese sí para que veas me harta, porque no ves cambios, no ves nada. Pero en la lucha libre siempre hay algo nuevo, de alguna forma evoluciona. BC. ¿Deseas agregar algo sobre tu pasión por la lucha libre mexicana? EP. Les hago la invitación de que vean todo tipo de lucha libre, ya sea la mexicana la estadounidense o la japonesa, para que conozcan más de este gran deporte, que como todas las demás disciplinas tiene sus reglas, todo lo tiene estructurado, que cada técnica está basada en una regla de combate, es un deporte de entretenimiento…Que lo respeten y lo aprecien como entretenimiento… Así como Ernesto hay millones de aficionados mexicanos, que nunca dejan de mostrar su amor por el deporte, que los emociona, porque cada vez que ven a sus héroes, a sus ídolos infantiles, estallan en júbilo. 21 CARTA DEL DIRECTOR C omo en cada edición, Bien Común busca ofrecer a sus lectores temas de interés. El tema de la lucha libre, que en esta ocasión llevamos en nuestras páginas, podrá parecer a muchas personas algo banal, pero es parte de nuestra cultura. En muchos países nos reconocen por las máscaras de los luchadores mexicanos. Además, tiene relación con otros campos del conocimiento, como reflejan las colaboraciones que presentamos. El tema de la lucha libre es un buen ejemplo de cómo muchos asuntos de la realidad nacional se pueden abordar desde distintas ópticas, como ha sido la tónica de la revista desde su fundación. Pero también la lucha libre refleja algo de nuestra realidad, en la que muchos usan máscaras, hay muchos que sólo a través de la rudeza alcanzan sus metas, y muchos que tratan de ser técnicos. Quizá la lucha libre es de las pocas que reflejan fielmente este tipo de comportamientos, la clave es saber identificarlas, ser buen observador. En el actual contexto electoral, vemos cómo la arena política se convierte en un ring, en donde los candidatos se colocan sus respectivas máscaras para convencer a la audiencia de darle su voto. A veces, el espectáculo resulta divertido, otras tantas es algo aburrido, como en ocasiones es lamentable. Pero así hemos permitido que nuestra política llegue a dichos niveles. Y es que así como a muchos no les gusta la lucha libre, y están en todo su derecho a no preferirla, a muchos no les interesa la política. En los procesos electorales 22 CARTA DEL DIRECTOR que se llevan a cabo en 14 entidades del país, algo de lo menos comentado con relación a encuestas, es lo que tiene que ver con las cifras de participación de los ciudadanos. Lo preocupante es que después nos quejamos de lo que los “políticos” hacen en el desempeño de sus cargos –y ahora, gracias a las redes sociales, tenemos material de sobra para la queja–, pero poco vemos que dichos seres no provienen de otro planeta, sino que también son parte de la sociedad, que en muchas ocasiones no se interesa en participar o pedirles cuentas para evitar sus excesos. Entonces, pregunto: ¿qué diferencia hay entre el ciudadano que le grita a un mesero o cajero, o que trata de agilizar algún trámite gracias a una “mordida”, con el político que grita a sus subalternos o hace negocios desde el cargo? Prácticamente nada, los dos tienen el mismo origen y si llegan al “poder”, bajo las siglas de cualquier partido, serán protagonistas del nuevo escándalo del que leeremos en Twitter, Facebook o que veremos en YouTube. Si nos gusta ser simples espectadores, tendremos una abundante oferta de revelaciones, denuncias y escándalos de prepotentes personajes; si queremos cambiar las cosas, habrá que desenmascarar a muchos que se dicen representantes populares mediante la participación. Como en la lucha libre, el luchador puede ser rudo o técnico, pero sin el apoyo del público, no tendrá futuro. Armando Reyes Vigueras Director de Bien Común 23 Las controversias de la vida Diana Ortiz Trujillo I. Introducción A finales de abril y principios de mayo de 2013, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) resolvió las controversias constitucionales identificadas como las números 89/2009, 104/2009 y 62/2009, promovidas por los municipios de Arroyo Seco, Querétaro; Asunción de Ixtaltepec, Oaxaca y Uriangato, Guanajuato, respectivamente. Las tres controversias constitucionales tenían un punto en común: los promoventes impugnaron, cada uno por su parte, una reforma muy peculiar de las constituciones de los estados a los que pertenecen, esto es, la que incluyó la protección de la vida desde la fecundación-concepción hasta la muerte natural. En cuanto a las constituciones locales se refiere, vale la pena mencionar que actualmente en México, los estados de Baja California, Chiapas, Chihuahua, Colima, Durango, Guanajuato, Jalisco, Morelos, 24 Nayarit, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sonora, Veracruz y Yucatán protegen la vida desde su inicio, ello como respuesta cultural y/o social a la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de las acciones de inconstitucionalidad 146/2007 y su acumulada, a las que más abajo me referiré, pero en la que esencialmente se declaró constitucional la despenalización del aborto en el Distrito Federal hasta la décimo segunda semana de gestación. Pero ¿cómo se llegó a las controversias de la vida? Para contextualizar la situación, es necesario que recordemos los siguientes antecedentes: Primero. En enero de 2002, la SCJN resolvió la acción de inconstitucionalidad 10/2000 promovida por una minoría de diputados de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal en que se cuestionó la constitucionalidad de los artículos 334-III del Código Penal1 y 131 Bis del Código de Procedimientos Penales,2 ambos del Distrito Federal. La citada reforma fue conocida en el foro como la Ley Robles. En ella, se desestimó la acción de inconstitucionalidad respecto del artículo 131 Bis, del Código de Procedimientos Penales para el Distrito Federal y se declaró la constitucionalidad el artículo 334, fracción III, del Código Penal para el Distrito Federal, en el sentido de señalar que el citado precepto en todas sus fracciones establecía excusas absolutorias para el delito de aborto, es decir, casos extraordinarios en que el legislador ordinario consideraba que una conducta que como tal la ley penal califica como delito no debe sancionarse. 1 Artículo 334.- No se aplicará sanción (en el delito de aborto): (…) III.- Cuando a juicio de dos médicos especialistas exista razón suficiente para diagnosticar que el producto presenta alteraciones genéticas o congénitas que puedan dar como resultado daños físicos o mentales, al límite que puedan poner en riesgo la sobrevivencia del mismo, siempre que se tenga el consentimiento de la mujer embarazada. 2 Requisitos para que el ministerio público autorice la práctica de un aborto en caso de que el embarazo fuese producto de una violación. Cabe señalar que la sentencia de 2002 respecto de la Ley Robles es una resolución histórica ya que en esa ocasión la SCJN, en las sesiones de los días 12 y 13 de noviembre de 2001, estudió dos temas muy importantes, el primero de ellos respecto de si el nasciturus constitucionalmente contaba con “algún” tipo de protección y el segundo en relación con que si tenía o no “garantías individuales”.3 La SCJN con apoyo en diversas normas de derecho internacional y nacional sostuvo en 2002 que la Constitución Federal protege el derecho a la vida del concebido no nacido. Señaló que “la propia norma constitucional (…) protege el derecho a la vida de todos los individuos, pues lo contempla como un derecho fundamental, sin el cual no cabe la existencia ni el disfrute de los demás derechos”.4 También consideró que “del examen de lo previsto en la Convención sobre los Derechos del Niño y del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (…) cuya aplicación es obligatoria conforme a lo dispuesto en el artículo 133 de la propia Norma Fundamental, se desprende que se establecen, el primero, la protección de la vida del niño tanto antes como después del nacimiento y, el segundo, la protección del derecho a Recordemos que la denominación en 2001 para los primeros 28 artículos de la Constitución Federal era Garantías Individuales, actualmente Derechos Humanos. 4 Jurisprudencia identificada como P.J. 13/2002, del Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, publicada en el Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta, tomo XV, febrero de 2002, p. 589. 3 la vida como un derecho inherente a la persona humana (agregando que) del estudio de los códigos Penal Federal y Penal para el Distrito Federal, y los códigos Civil Federal y Civil para el Distrito Federal, se advierte que prevén la protección del bien jurídico de la vida humana en el plano de su gestación fisiológica, al considerar al no nacido como alguien con vida y sancionar a quien le cause la muerte, así como que el producto de la concepción se encuentra protegido desde ese momento y puede ser designado como heredero o donatario, (concluyendo que) la protección del derecho a la vida del producto de la concepción, deriva tanto de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, como de los tratados internacionales y las leyes federales y locales”.5 Segundo. En el año 2007 se reformó el Código Penal para el Distrito Federal para despenalizar el delito de aborto en las doce primeras semanas de gestación. En contra de dicha reforma, tanto el entonces presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, como el entonces procurador general de la República, promovieron dos acciones de inconstitucionalidad, respectivamente, las que se tramitaron bajo los números 146/2007 y su acumulada 147/2007, siendo resueltas Jurisprudencia identificada como P.J. 14/2002, del Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, publicada en el Semanario Judicial de la Federación y su Gaceta, tomo XV, febrero de 2002, p. 588. 5 por mayoría de ocho votos de los ministros que integran el Pleno de la SCJN en el sentido de declarar constitucional la despenalización del aborto. Votaron en contra los ministros don Mariano Azuela Güitrón, don Sergio Salvador Aguirre Anguiano y don Guillermo I. Ortiz Mayagoitia. Cabe advertir que la votación mayoritaria, si bien es cierto, compartió el punto de vista que la despenalización del aborto en el Distrito Federal era constitucional, no se decidió el asunto con un argumento sólido, sino que cada ministro de la mayoría manifestó su propia opinión. Así por ejemplo, en su momento, la ministra Margarita Beatriz Luna Ramos consideró al emitir su voto por la despenalización del aborto que, ello –es decir, el cómo regular el aborto– era una cuestión que concernía a las entidades federativas conforme al cúmulo de facultades con las que contaban, argumento que cobraría relevancia algunos años después. Tercero. Como ya se mencionó, con motivo de la resolución de la SCJN a las acciones de inconstitucionalidad 146/2007 y su acumulada, diversas entidades federativas decidieron reformar sus constituciones locales con la finalidad de proteger la vida desde la concepción-fecundación hasta la muerte natural. Lo anterior ocasionó que se interpusieran en contra de las reformas a las constituciones locales de Baja California y San 25 Luis Potosí, dos acciones de inconstitucionalidad, respectivamente, que se identificaron como 11/2009 y 62/2009, que se promovieron tanto por la Procuraduría de los Derechos Humanos y de Protección Ciudadana del Estado de Baja California, por la invalidez del artículo 7°, párrafo primero de la Constitución Política del Estado de Baja California, y por diputados integrantes de la Quincuagésima Novena Legislatura del Congreso del Estado de San Luis Potosí, por la invalidez del artículo 16 de la Constitución Política de ese estado. El 28 de septiembre de 2011, el Tribunal Pleno desestimó la acción de inconstitucionalidad promovida en contra de la reforma al artículo 7º de la Constitución Política del Estado de Baja California, como consecuencia de que los ministros doña Margarita Beatriz Luna Ramos, don Guillermo I. Ortiz Mayagoitia, don Sergio Salvador Aguirre Anguiano y don Jorge Mario Pardo Rebolledo expresaron sus argumentos por los cuales consideraron que el precepto constitucional impugnado no viola la Constitución Federal. En igual sentido, el 29 de septiembre de 2011, el Tribunal Pleno desestimó la acción de inconstitucionalidad que se promovió en contra del artículo 16 de la Constitución Política del Estado de San Luis Potosí. Los ministros de aquella minoría defendieron ante el máximo tribunal mexicano, que la 26 Constitución mexicana no reconoce ni otorga un derecho al aborto y esencialmente que el derecho a la vida se encuentra protegido desde la concepción. Como lo afirmó el ministro Pardo Rebolledo, la Constitución mexicana en los artículos 4º y 123, apartado A, fracciones V y XV, y apartado B, fracción I, sí tutela el derecho a la vida del concebido no nacido, y dicha protección no es solamente para la madre embarazada:6 “…a mí me parece que aquí está haciendo una división esta fracción XV, y por un lado habla de la mayor garantía para la salud y la vida de los trabajadores; y por otro lado, del producto de la concepción cuando se trate de mujeres embarazadas”. Se refirió al artículo tercero de la reforma del 20 de marzo de 1997 a los artículos 30, 32 y 37 constitucionales, en materia de nacionalidad, la cual señala de manera concreta como titular de derechos al concebido no nacido, afirmando que está claro que “…sí hay una referencia expresa a ese concepto de concebido para señalarlo como titular de algún derecho…, como titular de derechos y no sólo como un bien jurídicamente protegido…” La interpretación hecha por el ministro Pardo Rebolledo cobra relevancia, ya que cuando se resolvieron las acciones de inconstitucionalidad 146/2007 y 147/2007, en contra de las reformas que despenalizaron el aborto hasta la décima segunda semana de la gestación, algunos de los ministros de la mayoría (don José Ramón Cossío, entre otros), afirmaron que la protección que otorgan los artículos 4º y 123, apartado A, fracciones V y XV y apartado B, fracción XI, de la Constitución Federal, es solamente para la mujer embarazada, minimizando al producto de la concepción como bien constitucionalmente protegido. 6 En 2011 fue el ministro Pardo Rebolledo quien definió la votación en el tema, resaltando la referencia expresa que formuló al párrafo quinto del artículo 4º de la Convención Americana de Derechos Humanos, sobre la cual México no realizó ninguna reserva ni declaración interpretativa, y en el que se “reconoce como susceptible de protección, independiente de la mujer embarazada, al producto de la concepción… pues restringe la pena de muerte a mujeres embarazadas, pero no en atención solamente a su calidad de mujer sino en atención al proceso de gestación que está en su cuerpo…”, agregando que “…me parece que es una norma que trae una protección directa al producto de la concepción, y es por la calidad de embarazo que presenta esa mujer por la que se prohíbe la pena de muerte, claro, en el contexto en el que se dan estas normas…” Más adelante se refirió también a la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio, en el sentido de que “…–cuando se castiga este delito– se señala, entre otros actos, la matanza de miembros de un grupo y la adopción de medidas destinadas a impedir los nacimientos. Artículo 2o, incisos a) y b)...”, argumentos que resultaron novedosos en la discusión del tema del derecho a la vida en el Tribunal Pleno, ya que el mismo ministro al referirse a la ya multicitada Convención sobre los Derechos del Niño concluyó, como lo hiciera la SCJN en 2002, que en la Constitución Federal, “…en congruencia con los tratados internacionales que México ha firmado,… sí hay un derecho establecido para el concebido no nacido”. Cuarto. Por otro lado, y como ya se anunció más arriba, en contra de las reformas a las constituciones locales de Querétaro, Oaxaca y Guanajuato se promovieron, respectivamente, tres controversias constitucionales. La presente colaboración tiene como objetivo primordial referir ¿qué fue lo que resolvió la SCJN en ellas? II. Querétaro En la controversia constitucional 89/2009, la SCJN resolvió por mayoría de ocho votos declarar la invalidez del cuarto párrafo del artículo 27, de la Constitución Política del Estado de Querétaro, que protege la vida desde la fecundación, por considerar que en el proceso legislativo que le dio origen estuvo viciado, siendo importante señalar que en cuanto a los efectos de la sentencia, el Tribunal Pleno determinó que en términos de lo que regula la Ley Reglamentaria de las fracciones I y II del artículo 105 Constitucional, éstos serían “relativos”, es decir, sólo “afecta” al municipio de Arroyo “El Estado de Querétaro, reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida de todo ser humano desde el momento de la fecundación con un bien jurídico tutelado y se le reputa como nacido para todos los efectos legales correspondientes hasta la muerte”. 7 Seco, ya que ninguno de los demás municipios de Querétaro impugnaron el artículo 2º. La particularidad del caso fue que la disposición que fue reclamada, esto es, el cuarto párrafo del artículo 2º de la constitución local, fue publicada el 18 de septiembre de 2009 en el periódico oficial La Sombra de Arteaga. Con posterioridad, el 29 de marzo de 2013, se publicó la modificación realizada al artículo 2º de la Constitución del Estado de Querétaro que tuvo, entre otras consecuencias, recorrer de ubicación el hasta entonces cuarto párrafo del artículo 2º en comento, para que quedara como quinto párrafo. La SCJN, por mayoría de ocho votos, votando en contra de la ministra Margarita Beatriz Luna Ramos y los señores ministros Jorge Mario Pardo Rebolledo y Alberto G. Pérez Dayán, determinó que la reforma del artículo 2º en los términos comentados no constituye un nuevo acto legislativo para efectos de la procedencia de la controversia constitucional, por lo que era posible continuar el análisis de los vicios atribuidos al acto legislativo impugnado. Básicamente, los ministros de la mayoría sostuvieron que no existió un cambio normativo de la disposición impugnada, sino que solamente cambió su ubicación dentro del artículo 2º, ya que gramatical, semántica, ortográfica y normativamente se trata de la misma disposición.8 En cuanto al fondo del asunto, como ya se mencionó, por mayoría se declaró la invalidez del párrafo impugnado, porque el procedimiento legislativo estuvo viciado, insistiendo en el hecho de que los efectos de la sentencia, no obstante que, por ejemplo, el ministro José Ramón Cossío Díaz, se inclinaba porque fueran invalidantes generales, por mayoría de ocho votos se determinó que la Ley Reglamentaria de las fracciones I y II del artículo 105 Constitucional era muy clara en el sentido de que la sentencia La duda que surge con la decisión adoptada por la mayoría respecto de que no se trató de un nuevo acto legislativo es cuál será la repercusión de lo resuelto en esta controversia constitucional en el sistema jurídico mexicano, pues como lo señaló en ministro Pérez Dayán en su exposición: “El tema que aquí se aborda respecto a si estamos ante un nuevo acto legislativo o simple y sencillamente, la oportunidad de estudiar el anterior por no haber sido modificado, también ha sido analizado exhaustivamente por este Tribunal Pleno y las Salas en amparo, y en amparo se ha llegado a una consistencia propia del Tribunal y de las Salas, que se traduce a los tribunales y a los juzgados, de que cualquier reforma, aunque no incluya ningún cambio, produce un acto nuevo que será necesariamente combatido por todos los afectados. Voy a este punto, este criterio no se alcanzó sólo por una decisión, fue producto de una madurez específica que se fue dando sobre la base de la experiencia ¿qué sucedía? Se obtenía un amparo por un grupo de quejosos y la ley se modificaba y se modificaba, probablemente no de una manera importante, y quedaba al arbitrio de cada quien decidir si este agregado, modificación, cambio de lugar o reordenación numérica, daba o no lugar a la presentación de un nuevo amparo, quien pensaba que no, seguía pensando, seguía considerando que la protección constitucional obtenida le permitía mantener esa situación jurídica respecto de la norma contra la cual había promovido y obtenido el amparo; sin embargo, esto se traducía en que la autoridad volvía a aplicar esto bajo el argumento de que era una norma nueva y habría un incidente de repetición del acto, generando grandes consecuencias sobre determinar –en ese tipo de incidencias– si se había cambiado la sustancia, si no se había cambiado, si la y habría cambiado todo el sentido, si la reordenación sólo era meramente para efectos prácticos o si sólo se había incluido una hipótesis más en el artículo, de ahí que – como lo decía– ésta es una regla común, y esta regla común ha orientado y se ha mantenido, hoy ya entendida como la posibilidad o la obligación de quien quisiera volver a obtener una protección, como la que ya tenía, independientemente de que el cambio hubiera sido o no sustancial, o la repetición fuera en ese sentido idéntica, tendría que volver a promover un amparo.” Ver versión taquigráfica del día 29 de abril de 2013 de la SCJN, consultable en la página de internet www.scjn.gob.mx 8 27 sólo podría tener efectos relativos: es decir, afecta únicamente al municipio de Arroyo Seco. III. Oaxaca y Guanajuato Por lo que toca a las controversias constitucionales promovidas en contra de las reformas a las constituciones locales de Oaxaca –artículo 12, párrafo sexto– y Guanajuato –artículo 1º, párrafo segundo– que protegen la vida desde la concepción-fecundación, las mismas se declararon infundadas por mayoría de cinco votos de los ministros presentes, pues en esencia se determinó que no hubo invasión de esferas competenciales, en el sentido de que el municipio no tiene facultades en materia de salubridad general. Dentro de las particularidades de estas controversias constitucionales debemos mencionar las siguientes: • Oaxaca 1.La SCJN estudió si se actualizaba o no alguna causal de improcedencia. Concretamente, los ministros que integran el Tribunal Pleno analizaron si el Municipio de Asunción de Ixtaltepec, Oaxaca, tenía o no interés legítimo para promover la controversia constitucional que planteó, es decir, si se le invadían o no sus facultades 28 competenciales. La SCJN determinó que el estudio de dicha causal involucraba el fondo del asunto, por lo que no se actualizaba la causal de improcedencia que en su momento planteó la entonces procuradora general de la República. 2.Llegado el momento del estudio del fondo del asunto, el ministro Franco González Salas presentó su proyecto en lo relativo a este tema, afirmando que existía una verdadera invasión de competencias y que le asistía la razón al municipio actor en sus conceptos de invalidez. Señaló brevemente que “el Ayuntamiento sostiene que tiene competencia para vigilar y hacer cumplir en la esfera de su competencia diversas leyes generales, como la Ley General de Salud, la Ley de Salud Estatal, la Ley Estatal de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia de Género, y las demás disposiciones aplicables, específicamente alega tener la atribución de distribuir anticonceptivos, como la anticoncepción de emergencia y el dispositivo intrauterino, en acatamiento a la Norma Oficial 005- SSA21992, de los servicios de planificación familiar, así como de proporcionar anticoncepción de emergencia, particularmente en el caso de las víctimas de violación, en atención a lo dispuesto en la Norma Oficial Mexicana 046-SSA2-2005, entre otras facultades”.9 3.Por mayoría de cinco votos de los presentes, el Tribunal Pleno determinó que la reforma a la constitución local no invadía la esfera competencial al municipio actor, en materia de salud, que fue de la invasión que el municipio se dolió. Memorable argumento recordó el Ministro Pérez Dayán en su breve exposición sobre este punto, en el sentido de que “Del derecho a la vida surge precisamente el derecho a la salud (…) Un derecho a la salud necesariamente está subordinado a un derecho a la vida, para que queremos un derecho a la salud si no hay vida”.10 Una norma que protege la vida no puede invadir ninguna esfera competencial. Como punto de reflexión es de apuntarse que, si bien el ministro José Ramón Cossío Díaz votó con la mayoría, también señaló que independientemente de que se reforme o no una constitución local, las autoridades Ver versión taquigráfica de la sesión del Pleno de la SCNJN del día 2 de mayo de 2013. 10 Ídem. 9 pertenecientes al Sistema Nacional de Salud, por disposición expresa de la Ley General de Salud, están obligadas, por ejemplo, a cumplir con las normas oficiales mexicanas, entre ellas, la que regula la píldora del día siguiente. Se manifestó a favor de los derechos reproductivos y de los derechos de las mujeres, y en este contexto, señaló que el considerar fundado el argumento del municipio actor “generaría justo lo que se pretende evitar; es decir, una regresión de los derechos fundamentales reproductivos de las mujeres, cuando reconoce que la Constitución local les impide el uso de ciertos medios anticonceptivos y el acceso a la píldora de emergencia, o aun la interrupción del embarazo en casos de violación y de otras causales de no punibilidad del delito del aborto. Lo que he argumentado hasta este momento es perfectamente compatible con la posibilidad de que si hubiera un caso concreto en el que a una mujer se le negara algún servicio de salud por alguna autoridad competente, para darlo o poniendo la existencia de la Constitución o legislación local en la vía judicial adecuada, dicha omisión debiera analizarse a la luz de los derechos sexuales y reproductivos previstos en la Constitución; sin embargo −reitero−, el caso que nos ocupa se construye en una supuesta afectación de competencias, misma que si se acepta llevaría a considerar que la reforma a una Constitución local, tendrá el potencial de inhibir toda la política en materia de salud que se ha construido en el país”, agregando que “al momento mismo en que se asume que la reforma constitucional tiene un efecto inhibidor y en esto quiero destacarlo, “un efecto inhibidor” respecto de la posible política en materia sexual y reproductiva el municipio actor, termina por aceptarse, repito, que los 1,490 municipios de los dieciséis estados que cuentan con una disposición constitucional semejante, incluidos los del estado de Oaxaca, pueden dejar de aplicar las NOM en cuestión, como consecuencia de lo que se admite como efecto inhibidor; esto es –a mi juicio–, no sólo contrario a la Constitución y al Sistema Nacional de Salud, sino a la lucha que en el país se 29 ha dado durante años por la libertad sexual y reproductiva de las mujeres, y más aún, a lo que esta lucha ha logrado en términos jurídicos y sociales”.11 La intención de transcribir parcialmente la intervención del ministro Cossío Díaz en la sesión de 2 de mayo de 2013 no es otra sino resaltar el hecho de que al momento de emitir su voto el ministro fue muy claro, su posición en el tema del aborto no ha cambiado, él está a favor, por lo menos, del aborto libre hasta la décima segunda semana de gestación –como votó al resolverse la acción de inconstitucionalidad 146/2007 y su acumulada– y si en el caso de las controversias constitucionales que ahora se analizan votó en el sentido que lo hizo fue con la finalidad de no darles fuerza a las constituciones locales que protegen la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural. • Guanajuato La controversia constitucional promovida en contra de la reforma a la Constitución Ver versión taquigráfica del Pleno de la SCJN del día 2 de mayo de 2013, visible en la página de internet www. scjn.gob.mx 11 30 Local del Estado de Guanajuato que protege la vida desde el momento de la concepción-fecundación se resolvió fundada y simplemente en votación económica el Tribunal Pleno reiteró los argumentos que se formularon en el caso de Oaxaca. La particularidad que se dio en esta controversia constitucional fue que el municipio de Uriangato se desistió. Con el desistimiento del municipio se dio cuenta en la sesión del 2 de mayo de 2013 de la SCJN. Los ministros presentes por unanimidad de votos determinaron no tener por desistido al municipio actor por disposición expresa de la Ley de la materia e inmediatamente determinaron lo ya señalado en el párrafo que antecede. IV. Conclusiones Primera. La controversia constitucional que se tramitó en contra del cuarto párrafo del artículo 2º de la Constitución Política del Estado de Querétaro, se declaró fundada por vicios en el procedimiento legislativo que le dio origen, pero con efectos relativos, es decir, que sólo afecta al municipio de Arroyo Seco, Querétaro. Segunda. En controversia constitucional, la litis se centra en determinar si existe o no invasión de esferas competenciales, en los casos aquí analizados, entre un municipio y el Ejecutivo y el Legislativo local. Tercera. Se determinaron infundadas las controversias constitucionales promovidas por el municipio de Asunción de Ixtaltepec y por Uriangato, en contra de las reformas a las constituciones locales de Oaxaca y Guanajuato, respectivamente, que protegen la vida desde la concepciónfecundación, dado que la SCJN determinó por mayoría de cinco votos, de nueve ministros presentes, que no existió invasión de competencias de los municipios actores, ya que éstos no tienen facultades en materia de salubridad general, que fue la materia de la que se dolieron los municipios actores. #YoApoyolaEvaluaciónEstatal por el bien común Jesús Gastelum “El Bien Común es el conjunto de condiciones sociales que permiten y favorecen en los seres humanos el desarrollo integral de todos y cada uno de los miembros de la comunidad”. Pilares del Humanismo, PAN ¿Cómo se alcanza el bien común? La ruta crítica que establece el Partido Acción Nacional para alcanzar el bien común es a través de la preservación de la justicia, la seguridad, la defensa del interés general, el respeto y la protección de la persona y sus derechos. Estos escalones que se mencionan para obtener el bien común son difíciles de alcanzar si no se cuenta con información básica para medir sus avances, resultados, impacto y áreas de oportunidad. Por ejemplo, cuando hablamos de justicia para el bien común, el término puede ser muy ambiguo o terrenal a partir de su definición. En este marco, me parece grave que en pleno siglo XXI los gobernadores del país hablen de buscar la justicia y la reducción de la pobreza cuando no se cuentan con definiciones claras a nivel estatal, ni tampoco se cuenta con información de los programas sociales; ya que no existe un instituto que evalúe los programas sociales con la finalidad de identificar si estos lograron hacer justicia a los mexicanos que viven en condiciones de pobreza. En este sentido, la pregunta que la comunidad panista, conservadora o de centro derecha debiera tener en mente, es ¿cómo resolver la falta de información que no permite identificar si los gobernadores hacen justicia o no en sus estados? Una posible respuesta a esta interrogante es la propuesta que están impulsando varios mexicanos a través del Movimiento Nacional #YoApoyolaEvaluaciónEstatal, la cual tiene como objetivo revertir la inexistencia de instituciones que evalúen la política social a nivel estatal, de manera que sea posible identificar si las políticas públicas están abordando de manera eficiente las necesidades de la población. En este marco, considero que este movimiento es un rayo de luz que busca generar bien común en el largo plazo para miles de mexicanos. En especial, es una bocanada de oxígeno a las personas que hoy día no mejoran su entorno debido a los programas sociales inadecuados que promueven los gobernadores. En específico, son 28 gobiernos de 32 los que no cuentan con una institución de evaluación de política social. El bien común y la justicia darán un paso sólido para la población pobre en México con la creación de estos 28 institutos autónomos, los cuales permitirán 31 identificar si los programas tienen un buen diseño para contribuir a solucionar algún problema o si necesita fortalecerse. Actualmente, el movimiento #YoApoyolaEvaluaciónEstatal cuenta con 115 participantes entre los que destacan académicos, alumnos de universidades, activistas y actores de ONG, los cuales se pueden encontrar en el portal de change. org o en la dirección http://goo. gl/LI6e2. En la misma dirección web se manifiesta el propósito del movimiento: …identificar qué políticas públicas dan resultados y contribuyen a solucionar una problemática social, y cuáles de plano deben eliminarse para utilizar los escasos recursos económicos en diseñar programas con Impacto. Por el momento, los gobernadores de Hidalgo, Morelos y 32 Oaxaca ya mostraron signos de interés y estarán recibiendo en las siguientes semanas a una comisión del movimiento para escuchar de viva voz de qué se trata y cómo se pueden sumar. Por último, considero que hace falta la presencia de gobernadores del PAN que levanten la mano y pongan el ejemplo en la creación de este tipo de instituciones generadoras de bien común. Recuerden que Lord Kelvin señalaba que “lo que no se define no se puede medir. Lo que no se mide no se puede mejorar. Si no se mejora se degrada siempre”. Si deseas más información del Movimiento Nacional #YoApoyolaEvaluaciónEstatal envíame tu email vía twitter en @jesusgastelum y con mucho gusto te hacemos llegar la información. La reforma política y el Pacto Juan Molinar Horcasitas El Pacto por México es un mecanismo político que facilita la generación de acuerdos trascendentes para que las tres principales fuerzas políticas de México puedan impulsarlos en las esferas institucionales. Los recientes debates sobre el Pacto por México y su relación con los procesos constitucionalmente establecidos hacen conveniente explicar la naturaleza y el contenido del Pacto. Además, pocos temas como el de la reforma política son tan adecuados para entender el papel del Pacto. Empezando por su propósito y naturaleza, el propio Pacto se explica en su segundo párrafo: “Hoy, ninguna fuerza política puede, por sí sola, imponer su propia visión ni un programa único. Las reformas que el país necesita no pueden salir adelante sin un acuerdo ampliamente mayoritario”. Esta afirmación no es expresión demagógica sino que está fuertemente asentada en la experiencia acumulada en los primeros quince años de ejercicio de gobiernos divididos, que seguirán con nosotros al menos hasta 2018, dado el equilibrio de fuerzas que estableció la elección federal de 2012. Para superar esa experiencia, es razonable crear algún mecanismo de acuerdo político, como el Pacto. En el caso de las reformas constitucionales, ese acuerdo tripartito es indispensable para formar mayorías calificadas en las dos cámaras del Congreso y en las 31 legislaturas estatales. Por lo que hace a su contenido, el Pacto está definido en un documento público que contiene un proemio en donde se explican su naturaleza y sus propósitos, seguido de su núcleo duro, que es un conjunto de 95 compromisos específicos agrupados 33 en cinco capítulos. El Pacto también contiene una nota sobre disposiciones presupuestarias que permitan iniciar de inmediato algunos de los programas acordados, un método de trabajo y, finalmente, un calendario para el inicio y culminación de las acciones y reformas comprometidas en el Pacto. Los 95 compromisos se agrupan en cinco capítulos, denominados Sociedad de Derechos y Libertades (compromiso 1 al 36); Crecimiento Económico, Empleo y Competitividad (37 al 73); Seguridad y Justicia (74 al 81); Transparencia, Rendición de Cuentas y Combate a la Corrupción (82 al 86); y, finalmente, Gobernabilidad Democrática (87 a 95). Obviamente, los temas de la reforma política y electoral están comprendidos en este último capítulo que presenta la visión de reforma política que impulsa el Pacto y que es de gran calado. El compromiso 87 señala que “se impulsará una reforma constitucional para otorgarle al Presidente la facultad constitucional de optar entre gobernar con minoría política o gobernar a través de una coalición legislativa y de gobierno”. Es un tema central para un país que lleva 15 años de gobiernos divididos y tiene frente a sí al menos otros cinco. El compromiso 88 busca acortar el lapso que corre entre la fecha de la elección presidencial y la entrada del nuevo gobierno; el compromiso 91 consiste en realizar una reforma a fondo en el gobierno del Distrito Federal; el 92 compromete la eliminación de fueros (lo que ya se encuentra en avanzado proceso legislativo en un minuta a disposición del Senado); y el 93 ratifica el compromiso tripartito de aprobar las leyes reglamentarias correspondientes a la anterior reforma política (candidaturas independientes, iniciativa ciudadana, iniciativa preferente y consulta popular). Esos cuatro compromisos están originalmente calendarizados para el primer semestre de 34 2013, por lo que forman parte del primer paquete de reforma política que debe emprenderse. Otros cuatro compromisos se programaron para el segundo semestre de 2013: el 89 y el 90, que abarcan muchos aspectos de una reforma a las leyes electorales y de partidos, y el 94 y 95, que se refieren a la reelección legislativa y a una reforma de fondo a los medios de comunicación. El compromiso 90, debe decirse, abarca una amplia gama de reformas electorales: - Reducción y mayor transparencia del gasto de los partidos. - Disminución en el monto de los topes de campaña. - Incorporación a las causales de nulidad de una elección lo siguiente: 1) el rebase de los topes de campaña; 2) la utilización de recursos al margen de las normas que establezca el órgano electoral; y 3) la compra de cobertura informativa en cualquiera de sus modalidades periodísticas, con la correspondiente sanción al medio de que se trate. - Revisión de los tiempos oficiales de radio y televisión para impulsar una cultura de debate político y una racionalización del uso de los anuncios publicitarios. - Prohibir el uso y la entrega de utilitarios de promoción electoral, tales como materiales plásticos, materiales textiles, despensas y materiales de construcción. - Fortalecer la legislación para evitar el uso de esquemas financieros y/o recursos de origen ilícito con el propósito de inducir y coaccionar el voto. - Crear una autoridad electoral de carácter nacional y una legislación única, que se encargue tanto de las elecciones federales, como de las estatales y municipales. Esos temas evidencian que se trata de una reforma de enorme calado que deberá incorporar todas las aportaciones que se presenten desde cualquier parte de la sociedad o de los partidos políticos. Su magnitud, además, exige un procesamiento ordenado y sistemático. En el seno del Pacto se ha acordado seguir un orden lógico secuencial que consiste en abordar primero las obligaciones constitucionales de emitir las leyes reglamentarias de la Reforma Política anterior (compromiso 93). Este es un tema impostergable para el Congreso federal. Incluirlo en el Pacto puede favorecer los trabajos de los diputados y senadores de esos mismos partidos en el Congreso. En segundo lugar, el Consejo Rector del Pacto acordó desarrollar los aspectos de reforma política electoral que puedan ser aplicables para las elecciones de 2015, especialmente los comprendidos en los compromisos 89 y 90, que en virtud del compromiso adicional 9 del Adendum al Pacto se adelantan para abordarse en el primer semestre de 2013 y no en el segundo, como originalmente se planteó. Los motivos para adelantar estos aspectos de la reforma están claramente explicitados en el propio Adendum. En tercer lugar, se deberán abordar los aspectos de reforma política y electoral que serían aplicables en las elecciones de 2018. Desde luego, estos elementos de la reforma son de gran trascendencia y los firmantes del Pacto ratificaron su decisión de impulsarlos. Finalmente, no sobra reiterar que el Pacto no sustituye ni obstruye a ningún órgano del Estado y mucho menos al Legislativo. Por el contrario, los auxilia en la formación de acuerdos que faciliten su labor, tal como quedó demostrado con las reformas educativa y de telecomunicaciones, cuyas etapas constitucionales han sido exitosamente superadas y que abren espacio para hacer reformas a las leyes reglamentarias que sin el paraguas del Pacto y su base constitucional serían impensables. Para cumplir ese papel auxiliar de las instituciones, el Pacto por México tiene una gran ventaja que no debe despreciarse: en el Pacto concurren el gobierno y las dirigencias de los tres principales partidos políticos. Esos elementos son los mismos que concurren a la formación de los grupos parlamentarios en el Congreso. Esto es así porque el Ejecutivo federal ejerce liderazgo formal y real en su partido y tiene facultades legislativas de la mayor relevancia (iniciativa ordinaria, iniciativa preferente y veto). Por su lado, los partidos políticos son entidades de interés público que contribuyen a la integración de la representación nacional y que tienen capacidad formal y real de incidir en las directrices políticas de los grupos parlamentarios. El Pacto es, por lo tanto, un canal institucional de transmisión política idóneo para propiciar acuerdos en las cámaras del Congreso, sin alterar o perturbar las facultades constitucionales de los órganos legisladores. 35 Disciplina fiscal y crecimiento económico. Claves para una consolidación fiscal exitosa Fernando Navarrete Rojas La naturaleza de la relación entre crecimiento económico y disciplina fiscal es uno de los temas clásicos de debate entre las diferentes escuelas de pensamiento económico. Y desde el inicio de la gran recesión en las economías occidentales en 2007, se ha convertido también en el trasfondo de un debate político e ideológico de cierto calado. En términos muy simplificados, que con posterioridad intentaremos matizar, el debate se ha enconado entre aquéllos que preconizan la contraposición entre disciplina fiscal y crecimiento económico, y aquéllos que defienden que la disciplina fiscal es una condición necesaria pero no suficiente para un crecimiento sano y sostenido. Gran parte del debate económico e institucional sobre el futuro de la zona euro se encuentra impregnado de estas consideraciones y en los Estados Unidos las discusiones sobre el denominado “precipicio fiscal” también las translucen. 36 Visto con cierta perspectiva, más que el resurgir de este debate, en cierto modo histórico y profundo, lo más sorprendente es cómo fue posible que durante algunos años previos al estallido de la gran recesión en 2007, el debate estuviese larvado e incluso pareciese en la superficie que había un acuerdo en gran medida transideológico, sólo con diferencias de matiz o de oportunidad, sobre la contribución positiva de la disciplina fiscal sobre el crecimiento. Esta aparente atonía en el debate intelectual hunde sus raíces en una de las manifestaciones más características del periodo denominado de Gran Moderación que precedió a la actual situación, a saber, la excepcional disminución de la aversión al riesgo y, en consecuencia, la disminución de las primas de riesgo. Este fenómeno no fue en absoluto exclusivo en los países de la Unión Monetaria Europea, pero quizá vio en estos su expresión más acen- tuada. Estas circunstancias generaron un entorno que propició en el conjunto de países de la zona euro una fuerte reducción de la carga de intereses de la deuda pública en los presupuestos públicos, que favoreció, a su vez, la disminución del peso de la deuda pública sobre el PIB. Este círculo virtuoso en un contexto de crecimiento económico, por el cual la reducción de los costes financieros inducía una “apacible” reducción del peso de la deuda sin que los gastos públicos tuvieran que ajustarse necesariamente a la baja, lógicamente deprimió el nivel del debate sobre el papel de la política fiscal. Pero todo esto cambió súbitamente con el estallido de la crisis en 2007 y el cambio radical en el entorno: la aversión al riesgo se disparó –aunque visto con perspectiva quizá sería mejor decir que revirtió a la media aunque con cierta sobrerreacción–, y el crecimiento económico sufrió en los países occidentales la más profunda recesión desde la Gran Depresión del siglo XX. En este nuevo, complicado y radicalmente distinto contexto económico hizo fortuna políticamente el canto de sirena de los “estímulos fiscales” como herramienta anticrisis. Un juego arriesgado que pocos se resistieron a jugar y que algunos países estamos pagando muy caro, demasiado caro. Porque si arriesgado era y es para países con estructuras económicas más flexibles y con más instrumentos de política económica a su alcance, como es el caso de los EE.UU; en el caso de países inmersos en una unión monetaria pero con unos mercados financieros imperfectamente integrados, o dicho de otro modo, en países con tipos de cambio fijos irrevocables y con estructuras y mercados más inflexibles, a partir de 2010 se hizo evidente la insostenibilidad de los estímulos al haber propiciado una grave crisis de deuda soberana con graves consecuencias institucionales. En el caso de España las consecuencias han sido social, política y económicamente devastadoras. Pago de ingresos/ingesos políticos (%) Gráfico 1 Deuda pública/PIB (%) 45 5.0 5.5 6.0 6.5 7.0 7.5 8.0 2007 50 55 2008 2006 2005 2004 60 65 2009 70 75 80 2010F 2011F 2003 2002 2012F 2001 Fuente: Moody’s y cálculos propios. En el Gráfico 1 se puede observar cómo entre 2007 y 2010 la deuda pública en el conjunto de la Eurozona se dispara como consecuencia de decisiones discrecionales de “estímulo fiscal”, sin apenas tener incidencia en la carga de intereses de la deuda. Pero a partir de 2010 las cuentas públicas europeas entran en una espiral negativa en la que la pérdida de confianza y el deterioro de la sostenibilidad fiscal alimentan el aumento de la carga de intereses y un crecimiento, esta vez no intencionado sino difícilmente controlado e indeseado, de la deuda pública. Es el estallido de la crisis política e institucional de la Eurozona derivado de la decisión política de la mayoría de sus países miembros de olvidar las reglas constitutivas del club para caer en los cantos de sirena del “estímulo fiscal”. lógicamente el mayor impacto negativo se centró en aquellos países que mostraban mayor debilidad, bien por tener menos diversificadas sus fuentes de demanda y depender fundamentalmente de su demanda interna, mostrar mayores desequilibrios exteriores, estar más expuestos a las consecuencias económicas y financieras del estallido de burbujas de activos o presentar mercados de trabajo más inflexibles, o simplemente aquéllos que habían llevado la teoría del estímulo hasta el paroxismo alcanzando niveles de déficit público nunca antes vistos. la semilla de la desconfianza en la continuidad a largo 37 38 “estímulo”, no tienen otra alternativa que una imprescindible consolidación fiscal. Ahora bien, la pregunta más relevante una vez llegados a este punto es: ¿qué efectos tendrá este proceso de imprescindible consolidación fiscal sobre el crecimiento? Pago de ingresos/ingresos públicos (%) Gráfico 2 Rentabilidad bonos a 10 años 14 12 10 Italia Alemania Portugal España 8 6 4 2 0 enero-11 abril-11 julio-11 octubre-11 enero-12 abril-12 julio-12 octubre-12 enero-13 abril-13 julio-13 octubre-13 enero-14 abril-14 julio-14 octubre-14 enero-15 abril-15 julio-15 octubre-15 enero-16 abril-16 julio-16 octubre-16 plazo del proyecto común de unión monetaria estaba sembrada y no tardó en crecer. Las primas de riesgo –este pariente lejano ahora tan conocido por estos lares como antaño lo era sólo en otras latitudes y continentes– ya no sólo reflejaban la percepción sobre los fundamentales diferencialmente deteriorados de las economías, sino que empezaron a incorporar la probabilidad y el impacto de ruptura del euro. En consecuencia, el viejo riesgo del tipo de cambio, por una década olvidado y ahora llamado “riesgo de redenominación”, volvió a las economías de la Eurozona desandando en poco tiempo todo lo avanzado desde el lanzamiento del proyecto de moneda única. Con este riesgo de nuevo activado, las consecuencias sobre los mercados de capitales en Europa fueron y siguen siendo desastrosas: una práctica total renacionalización con ausencia de flujos financieros transfronterizos relevantes entre el denominado “centro” y la “periferia”. Un movimiento no sólo alimentado por la percepción de riesgo de los mercados, sino azuzado por algunos reguladores y supervisores nacionales que han actuado de forma miope con respecto al interés general de la Eurozona. Para muchos países, aunque la unidad de cuenta siguiese siendo el euro, las monedas nacionales habían vuelto de facto: tipos de interés no ya distintos sino divergentes con los de otros países de la Eurozona, ausencia de flujos financieros externos, etc. Es en este nuevo contexto de crisis económica, política e institucional de la Eurozona en el que se vuelve a revisitar la cuestión de la interacción entre crecimiento económico y disciplina fiscal una vez constatado el efecto negativo de los estímulos fiscales de 2007-2009 sobre la viabilidad del proyecto de moneda única, hasta el punto de poner en cuestión su continuidad. Y es en esta situación en la que incluso los más acérrimos defensores de los estímulos fiscales tienen que dar una respuesta muy matizada, aclarando que aquellos países que sufren un deterioro en su credibilidad, entre otros motivos posibles, por haberse dejado llevar por la indisciplina fiscal y el Fuente: Datastream. Aquí de nuevo las posturas teóricas de la academia y el análisis de la evidencia empírica disponible son discrepantes en cuanto a los efectos a corto plazo sobre el crecimiento. Pero en todo caso, lo más importante a efectos políticos es que las respuestas teóricas y empíricas sobre los beneficios a largo plazo de la consolidación fiscal son bastante inequívocas. En cuanto a los efectos a corto plazo, las posturas varían entre aquéllos que consideran que, bajo determinadas circunstancias, una consolidación fiscal puede tener y ha tenido en el pasado efectos expansivos sobre el crecimiento, y aquéllos que por el contrario consideran que, en general, las consolidaciones fiscales tienen a corto plazo un coste en términos de crecimiento. Pero creo que es conveniente insistir que tanto en uno como otro caso la generalidad del pensamiento económico reconoce el efecto expansivo a largo plazo de la disciplina fiscal. Este punto es de esencial importancia. que les empuja hacia la necesidad de consolidación a medio plazo: el envejecimiento de la población. En la medida en que este factor demográfico aumenta a largo plazo los gastos públicos en aproximadamente cinco puntos del PIB, sanear las cuentas públicas para acomodar este gasto es una necesidad ineludible. Gráfico 3 Gasto públioco en Europa asociado al envejecimiento (2010-2060) 36 2010 34 2020 2060 32 30 (%) 28 26 24 Eurozona UE 27 Reino Unido Portugal Países Bajos Italia Francia España Grecia 20 Irlanda 22 Alemania Si Europa desea encontrar un papel atractivo y creador de oportunidades para sus ciudadanos en el mundo que se está conformando en la globalización, entonces no puede pasar por alto la necesidad de poner las cuentas públicas en orden y, por supuesto, propiciar reformas estructurales que fomenten la flexibilidad, el emprendimiento, la innovación y la creatividad. Poner ahora las cuentas en orden será, en todo caso, más fácil que cuando lo tengan que hacer también los EE.UU o Japón –porque lo tendrán que hacer y en mucha mayor magnitud–. A medio plazo este es el camino para que Europa mejore su posición competitiva en el mundo. Sin ánimo de ser exhaustivos, resulta conveniente repasar las condiciones bajo las que, conforme a cierta corriente de pensamiento económico, una consolidación fiscal resultaría expansiva incluso en el corto plazo. En primer lugar, la consolidación no sólo tiene que observarse, es decir, no vale su mero anuncio, sino que tiene que ser de una magnitud muy importante con el fin de que pueda alterar expansivamente las expectativas y se produzca una rebaja de la prima de riesgo. En este punto hay que resaltar la intersección entre política fiscal y el tono expansivo o contractivo del conjunto de la política económica, que no sólo está marcado por la política fiscal sino por estar en conjunción con la política monetaria. En segundo lugar, el esfuerzo de consolidación tiene que focalizarse esencialmente en la vía de la reducción del gasto público. En tercer lugar, y de forma implícita, la evidencia empírica sugiere que para que este círculo virtuoso pueda operar en el muy corto plazo es necesario que los países del entorno de aquel que está realizando el esfuerzo de consolidación no se encuentren en una situación cíclica recesiva. En el caso de los países de la Eurozona, tanto aquéllos que se encuentran más directamente afectados por una pérdida de credibilidad o incluso aquéllos que transitoriamente están actuando a modo de refugio para la inversión, todos ellos tienen un factor subyacente común Fuente: Comisión Europea (2012). Por todo lo anterior, bien podría decirse que en la zona euro la cuestión no es consolidación fiscal sí o no –la respuesta es un sí muy claro–, sino dónde, cuándo, cuánto y, sobre todo, cómo. La Eurozona necesita plantearse una estrategia definida sobre cómo va a llevar a cabo una estrategia exitosa de consolidación fiscal promotora del crecimiento y comunicarla con claridad al resto del mundo. No es el objeto de este artículo detallar un plan completo, pero sí al menos plantear algunas de las condiciones que debe cumplir. Una primera condición es que la arquitectura institucional del euro debe conseguir transmitir a los inversores, tanto de dentro como de fuera de la Eurozona, la eliminación del riesgo de redenominación o de salida de algunos países de la 39 40 Gráfico 4 Tipos de interés: nuevos préstamos a empresas, hasta un año y 1M€ Europa España Alemania Tipo de referencia 7 6 5 4 3 2 1 junio-12 septiembre-12 marzo-12 junio-11 septiembre-11 diciembre-11 marzo-11 junio-10 septiembre-10 diciembre-10 junio-09 septiembre-09 diciembre-09 marzo-10 marzo-09 0 septiembre-08 diciembre-08 moneda única. La percepción de este riesgo por parte de los inversores ha sido especialmente aguda durante los meses centrales de 2012 y sólo los anuncios de actuaciones más decisivas por parte del BCE han conseguido reducirlo. Pero Europa debe avanzar de forma mucho más decisiva para eliminar definitivamente del horizonte este “riesgo de cola”, el cual, dado su tremendo impacto potencial –incluso aunque se le asigne una baja probabilidad de ocurrencia–, no sólo ha segmentado los mercados financieros sino que impide una adecuada transmisión de la política monetaria. Así, además de actuaciones de “gestión de crisis” por parte del BCE como el SMP (Securities Market Program), LTRO (Longer Term Refinancing Operations) y últimamente OMT (Outright Monetary Transactions) que amenazan con agotar la panoplia de acrónimos, la Eurozona debería dar pasos institucionales claros e irreversibles para asegurar la continuidad del proyecto de moneda única. Afortunadamente en estos momentos, aunque con mucho retraso desde el inicio de la crisis, Europa tiene en su agenda un proyecto que ataca la raíz de muchos de sus problemas financieros, la Unión Bancaria, que de forma ideal debería contemplar los tres elementos imprescindibles para garantizar un mercado financiero europeo integrado y resistente: regulación, supervisión y resolución bancaria integrada con el corolario de un Fondo de Garantía de Depósitos paneuropeo, que señalizase a toda la ciudadanía que un euro es un euro a todos los efectos con independencia de en qué banco de Europa se deposite. Solo así se podrá señalizar la irreversibilidad del proceso de moneda única. Desgraciadamente, la hoja de ruta no está todavía clara y el proceso de toma (o no toma) de decisiones es todo menos previsible. De ahí que, a pesar de las actuaciones del BCE, parezca que subsistan en las valoraciones de la deuda soberana de algunos países consideraciones sobre la no irreversibilidad del euro. Fuente: Datastream. En estas condiciones institucionales y de mercado no resulta extraño que el BCE lleve meses hablando de la inadecuada transmisión de su política monetaria ya que, como se observa en el Gráfico 4, las condiciones de financiación de las distintas economías dentro de la Eurozona no es ya que presenten distintos niveles, sino que, lo que es más grave, son divergentes y, en el caso de España, no responden a las señales de expansión monetaria del Banco Central. Como ya apuntamos previamente, la interacción entre política monetaria y fiscal resulta esencial para poder alcanzar un proceso exitoso de consolidación fiscal sin efectos recesivos o, al menos, con los menores efectos negativos a corto plazo y poder así aprovechar al máximo sus beneficios de largo plazo. Por tanto, en la Europa de hoy resulta crucial que el BCE encuentre la forma para que su política monetaria expansiva consiga transmitirse de forma efectiva precisamente en aquellos países que están inmersos en ambiciosos procesos de consolidación fiscal, como España, que es justo donde actualmente sus señales monetarias no se traducen en unas condiciones crediticias más expansivas. A nadie se le escapa la dificultad añadida de alcanzar los objetivos de consolidación fiscal en unas condiciones crediticias adversas que no hacen sino reducir las probabilidades de éxito de los esfuerzos desplegados. Pero para poder acomodar un esfuerzo de consolidación fiscal importante y asegurar su éxito, no basta sólo con una política monetaria expansiva; resulta necesario un esfuerzo más profundo de reforma económica a nivel nacional que, por la vía de las expectativas, permita a corto plazo reducir las primas de riesgo y, a medio plazo, elevar el potencial de crecimiento de la economía. Entre estas reformas destaca por su relevancia transversal para toda la economía la flexibilización del mercado de trabajo. Y en especial aquellas medidas dirigidas a que el imprescindible e inevitable ajuste en los costes laborales, necesario para la recuperación de la competitividad internacional, se realice fundamentalmente por la vía de los precios y los salarios, y no por el mecanismo ineficiente y socialmente injusto del despido de los últimos entrantes en el mercado de trabajo (jóvenes, contratados temporales, etc.). Gráfico 5 Sostenibilidad de la deuda y perturbaciones al crecimiento potencial 170 130 110 Las perturbaciones al crecimiento son de +/=% desviación típica (1,8pp) 90 70 50 30 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026 2027 2028 2029 2030 Deuda/PIB 150 Fuente: FMI y cálculos propios. Si bien en el debate económico diario, cuando se habla de sostenibilidad de la deuda los términos del debate suelen girar en torno a variables como la prima de riesgo, el déficit público o el nivel de deuda acumulada, lo cierto es que el parámetro con mayor impacto sobre la dinámica de la deuda es, precisamente, el crecimiento a largo plazo de la economía. En el Gráfico 5 puede verse cómo para unos mismos niveles dados de tipos de interés, nivel de partida de deuda y senda de ajuste del déficit público, que son los que el FMI estima para la economía española, la deuda entra en una senda insostenible simplemente reduciendo en media desviación típica el nivel de crecimiento nominal de la economía a largo plazo y, por el contrario, resulta totalmente controlada variando ese mismo parámetro media desviación típica al alza. Así las cosas, si los inversores piensan que los actuales niveles de endeudamiento y de déficit público son compatibles con la sostenibilidad a largo plazo de la deuda, entonces no exigirán mayores primas de riesgo lo que, a su vez, facilitará el propio control de la deuda en un círculo virtuoso autocumplido que se inicia con el convencimiento de que la estructura económica y la flexibilidad de los mercados permitirán impulsar a largo plazo mayores niveles de crecimiento. Finalmente, en lo relativo a las distintas estrategias de implantación de un programa de consolidación fiscal, la evidencia empírica internacional disponible muestra cómo concentrar los esfuerzos en la reducción estructural del gasto público no sólo provoca mejores resultados tanto a corto como a largo plazo, aunque especialmente a corto plazo, frente a la estrategia alternativa de incrementar los tipos impositivos, sino que además incrementa las probabilidades de éxito del proceso de consolidación fiscal. Este resultado, que a algunos pudiera parecer contraintuitivo, en realidad no debiera sorprender tanto habida cuenta del fuerte impacto que hemos visto con anterioridad que el crecimiento económico tiene sobre la percepción de sostenibilidad de los niveles de deuda pública. 41 En la medida en que concentrar el esfuerzo de consolidación en el gasto público reduce los desincentivos que generan los impuestos sobre los agentes económicos, y permite en consecuencia un mejor comportamiento del crecimiento económico, no es de extrañar que esta estrategia no sólo sea más respetuosa con el crecimiento sino que, al permitir sostener en el tiempo el esfuerzo de consolidación, otorgue mayores probabilidades de éxito al propio proceso de consolidación. Por tanto, el esfuerzo de reducción estructural del gasto público y la reforma tributaria con el objetivo de reducir las distorsiones asociadas a tipos marginales muy elevados debieran ser ingredientes necesarios de una consolidación fiscal exitosa y compatible con el impulso del crecimiento. A modo de conclusión y resumen, se puede afirmar que para aquellos países que carecen de “espacio fiscal” por sufrir una pérdida de credibilidad derivada de la percepción de riesgo de insostenibilidad de las cuentas públicas, conseguir completar con éxito un ambicioso proceso de consolidación fiscal no sólo es compatible con el crecimiento sino que es, en sí mismo, un factor impulsor del mismo, siempre que se cumplan algunas condiciones (necesarias) tanto internas como de contexto que son especialmente relevantes en el marco de la Unión Monetaria Europea. Entre las condiciones relativas al diseño y funcionamiento de la moneda única con mayor 42 impacto sobre la consolidación fiscal destacan: (i) la eliminación del “riesgo de redenominación” o de salida del euro, que impulsaría al alza los costes de financiación de los países inmersos en ambiciosos procesos de consolidación fiscal más allá de sus fundamentales; (ii) que el Banco Central Europeo sea capaz de transmitir precisamente en estos países su impulso monetario general, de tal forma que la consolidación fiscal no se realice en el contexto de unas condiciones crediticias y monetarias cada vez más contractivas. En cuanto a las condiciones principalmente de carácter nacional destacarían: (i) que el proceso de consolidación se realizase en paralelo con un ambicioso programa de reformas estructurales que facilitase la reasignación eficiente de factores productivos, incrementase la competencia y favoreciese la competitividad; y (ii) que el peso de las medidas de ajuste fiscal recayese principalmente sobre la reducción estructural del gasto público. En todo caso, las condiciones económicas que permiten hablar de la factibilidad teórica y empírica de un proceso de ajuste presupuestario impulsor del crecimiento económico no resultan suficientes para su plena puesta en marcha, ya que factores políticos y sociales como la legitimidad política, la narrativa y la cohesión social resultan esenciales para sostener unas medidas que necesariamente deberán prolongarse en el tiempo.