los 28 conflictos

Terapia energética psicosomática del Doctor Reimar Banis
los 28 conflictos
de la
terapia energética psicosomática
•
?Se siente Vd. sano
y desearía potenciar su derarrollo personal?
•
?No se siente bien del todo
pero ni su médico de cabecera ni los especialistas son capaces de encontrar la causa?
•
?Padece un problema crónico de salud
y con los tratamientos que ha seguido hasta ahora no avanza realmente?
•
?Tiene Vd. problemas de adicción?
•
?Padece una enfermedad crónica
y desearía completar su tratamiento con otro tipo de medidas "biológicas?
•
?Sus hijos realizan actos que le causan problemas a Vd
y por ello se siente, sinceramente, algo desorientado?
…. . siga leyendo ……………….
dr. helge richter
Consulta de medicina energética psicosomática
1010 viena y 3484 san juan
www.helge.richter.md
Terapia energética psicosomática
del Doctor Banis
Desde el asma hasta el desasosiego– hay muchísimas molestias y distorsiones de la salud
cuya causa es anímica.
Pero los medicamentos terapéuticos alternativos o la psicoterapia dejan para muchos un
regusto amargo: algunos son verdaderamente amargos y no solucionan el problema de base
y otros son de duración incierta y éxito dudoso.
Existe una alternativa: la Terapia Energética Psicosomática (PSE) es un método exitoso que
desarrolló el médico alemán Reimar Banis a partir del trabajo homeopático con miles de
pacientes en los aNos 80 y 90, y que fue presentado por primera vez en público en 1997.
Trasfondo. Todos nosotros hemos sufrido alguna vez heridas emocionales a lo largo de
nuestra historia personal, tanto si nos acordamos de ellas como si no. Sólo una parte de ellas
se ha podido superar: el resto sigue actuando de manera más o menos subconsciente,
influyendo en nuestro comportamiento y disturbiando nuestra salud.
También la medicina tradicional y la psicoterapia hablan de este fenómeno que se produce a
raíz de acontecimientos traumáticos, llamado Síndrome de Estrés Posttraumático o PTSD,
Posttraumatic Stress Disorder.
El doctor Reimar Banis ha logrado diferenciar los distintos tipos de heridas anímicas, que él
denomina „conflictos“. Les ha dado un nombre a cada uno en función del comportamiento
que originan y ha elaborado mezclas homeopáticas o complejos capaces de borrar estas
heridas de nuestro sub-consciente.
Los conflictos son verdaderos „vampiros de energía“ que se apoderan de una parte de
nuestra energía vital. Uno se siente débil y exhausto pero no alcanza a averiguar por qué,
pues a menudo el conflicto está reprimido y actúa de modo inconsciente.
Similitud. Hoy por hoy la mayoría de nosotros se puede imaginar una similitud con los
"virus" del ordenador: igual que estas funciones del ordenador estropean y paralizan
sistemas enteros, también los bloqueos energéticos producen un efecto en la totalidad del
organismo y perjudican el estado general de salud.
Básicamente lo que hacen las gotas homeopáticas de la PSE es transmitir -igual que los
software antivirus- la información correcta con la cual se eliminan esas disfunciones.
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Terapia energética psicosomática
del Doctor Banis
Se avergiguan los conflictos del paciente mediante un sofisticado procedimiento de test:
•
•
•
con un aparato especial,
con los equivalentes homeopáticos como instrumento para el test y
con un test kinesiológico
?Cómo transcurre la terapia?
Mediante el Test se encuentra un conflicto
Este conflicto se somete a un tratamiento que dura -según sea su antigüedadnormalmente tres meses.
Tres meses después, al realizar el test nuevamente, este conflicto suele haberse eliminado
ya, aunque a veces es preciso prolongar la terapia un mes más. El siguiente conflicto
surge a la superficie.
Suelen encontrarse una media de 7 - 8 conflictos por persona.
Los 28 conflictos están organizados por grupos y localizados en diferentes regiones del
cuerpo (los Chakras). Mediante la terapia de un determinado conflicto desaparece casi
siempre también una molestia en dicha región.
En general de ello resulta una terapia que -según el estado general y gravedad de las
molestias de salud- viene a durar desde unos pocos meses hasta dos aNos.
!!La cuota de éxito en casos de enfermedades o molestias crónicas es del 80% !!
(2 estudios realizados en consultas de unos 300 pacientes cada una dan como resultado que
el 80 % consideran que el éxito de su tratamiento ha sido bueno o muy bueno)
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Terapia energética psicosomática
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La disolución de conflictos abre otras posibilidades de valor incalculable:
con ella se pueden curar
•
•
•
molestias crónicas de salud,
enfermedades del comportamiento y
enfermedades crónicas
(muchas de las cuales tienen un componente esencial anímico);
pero, mejor aún, con este método se pueden:
•
prevenir enfermedades disolviendo su causa
y, a partir de ahí,
•
•
•
aumentar el bienestar general,
subir el nivel de fuerza psicoenergética y
fomentar el crecimiento anímico-espiritual.
Aparte de los éxitos en la curación
en los casos de disturbios persistentes de salud muchos pacientes presentan cambios
sorprendentes:
•
Son más abiertos anímicamente, se sienten mejor y tienen una forma más clara de
expresar su personalidad. Esto se nota en una voz más sólida, una expresión de su rostro
más abierta y un aspecto a menudo ciertamente resuelto.
•
Son estables, más seguros de sí mismos y alegres.
•
Tienen una mejor intuición de sus necesidades en cada momento, y más fuerza anímica
para ocuparse de la realización de los propios deseos y necesidades.
Aumenta la autenticidad personal.
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Terapia energética psicosomática
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Conflicto número 1:
falta de confianza en sí mismo
Problemas que pueden surgir:
Uno siente que no es lo bastante bueno y tiene problemas de identidad.
Carece de la orientación anímica primaria básica, en el sentido de que no tiene la suficiente confianza
en sí mismo. La confianza primigenia se ha perdido, o bien no se ha tenido nunca. A menudo se tiende
a la melancolía. Se percibe el mundo como algo malo.
Frecuente en niños con experiencias traumáticas durante su primera infancia, como divorcio, muerte
de uno de los padres, abandono, niños no deseados… o en infancias no felices, por ejemplo cuando
tras el nacimiento de una niña lo que realmente deseaban los padres era un primogénito.
Falta de fortaleza interior para llevar las cargas que se le han impuesto a uno. Incapacidad de percibir
la propia fortaleza. Uno se siente más pequeño de lo que es. Tendencia a cerrarse a los demás y a no
establecer realmente ningún vínculo con nadie.
Según se deduce de la experiencia, suelen aparecer problemas en la zona de la pelvis. Puede haber
enfermedades en la vejiga urinaria, la próstata, el útero, los ovarios, las caderas y las piernas.
Solución que habría de buscarse:
Percibir la propia fortaleza y las posibilidades que uno lleva dentro. Por naturaleza se tiene derecho a
vivir, y ello no depende de ningún tipo de condiciones.
Afirmacion positiva:
„Tengo todos los talentos y habilidades que necesito para cumplir mi objetivo vital.“
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Conflicto nº 2
falta de concentración
Problemas que pueden aparecer:
Uno no está realmente aquí. No conoce en absoluto su propio destino. También se da este conflicto
cuando se rechaza tener que estar en este mundo. Se vive la propia vida sin gran entusiasmo, sin estar
plenamente convencido.
No se atreve a demostrar sus propias cualidades. En situaciones de estrés y en aquellos momentos en
los que habría que demostrar las aptitudes y la fuerza que uno tiene, más bien tiende a retirarse.
Tendencia a aplazar las cosas o a hacerlas a disgusto.
A menudo, la impresión que producen estas personas en sociedad es que son inaccesibles y carecen de
un perfil definido. No se es consciente de la propia fuerza. Sólo se percibe una mínima parte de las
posibilidades que uno lleva dentro. En lo más profundo de sí mismo está atascado, en el sentido de
que existe una resistencia pasiva. La persona siente un anhelo de encontrarse en otro lugar muy
distinto.
Por experiencia, a menudo existen problemas en la zona de la pelvis. Puede haber enfermedades en la
vejiga urinaria, la próstata, la vagina, los ovarios, las caderas y las piernas.
Solución que habría de buscarse:
Entender cómo uno junta sus fuerzas y las utiliza para algo con sentido. Aceptar estar aquí, en el
mundo, y sentirse agradecido por ello. Desarrollar los talentos que uno tiene y desplegar las propias
fuerzas con verdadero entusiasmo.
Afirmacion positiva:
Dirijo todos mis impulsos en la misma dirección, hacia mi objetivo vital, y me empecino en
conseguirlo.
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Conflicto nº 3
entregado
Problemas que pueden surgir:
Uno se siente desamparado y paralizado en todos los sentidos. Cuanto mayores son las exigencias,
tanto más incapaz se siente de encontrar alguna solución. Se vive la vida como una lucha sin
fin. Nunca se le ha permitido ser uno mismo y siempre se siente dependiente por completo de otros.
Nunca ha sido visto como quien realmente es. En su entorno social, uno sólo se siente aceptado
cuando cumple las espectativas relacionadas con el papel que desempeña. Se tiende a vivir como una
marioneta o auxiliar de otros.
La experiencia le ha enseñado que cuando despliega los propios talentos, energías vitales y
necesidades, se le castiga inexoramente y de inmediato. Por ello no se atreve a nada, y entonces tiende
a la apatía y la inmovilidad.
Se tiene la tendencia a andarse con rodeos (indeciso, dando vueltas a todo, dejando las cosas poco
claras, aplazando todo para el último minuto...) o incluso, en casos extremos, a darse por vencido. En
el fondo uno realmente no quiere estar aquí.
Por experiencia, suelen aparecer problemas en la zona pélvica, y puede haber enfermedades de la
vejiga urinaria, la próstata, el útero, los ovarios, las caderas y las piernas. Es útil a menudo para
las úlceras de las piernas.
Solución que habría de buscarse:
Desplegar el sentimiento de que uno se sustenta en sus propias fuerzas, no dejarse cercenar por otros,
e ir desarrollando con cada tarea que se realiza cada vez más confianza en sí mismo, estabilidad y
arraigo en la tierra. Mantener consecuentemente un punto de vista propio.
Afirmacion positiva:
„Estoy fuertemente arraigado en la vida y crezco con cada nueva tarea.“
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Conflicto nº 4
fuerte dominio de sí mismo
Problemas que pueden surgir:
Uno mismo no se permite crecer ni vivir la propia vida. En la infancia se le ha frenado completamente
el gozo de la expansión y se le ha adiestrado demasiado. A menudo existen problemas de identidad
sexual. Siendo un "niño bueno" se pretende salvar un entorno familiar destrozado. Se le somete
demasiado pronto a una fuerte disciplina y, ya de niño, se ofrece una imagen de adulto.
Se tiende a reprimir los sentimientos e impulsos vitales. Únicamente tienen prioridad la obligación, la
razón y el buen comportamiento. Esta misma concepción tan estricta de la vida se le exige también a
los demás.
Se tiene un miedo increible de ceder a la propia alegría vital y jovialidad, porque ello se asocia con un
gran peligro para sí mismo y para otros.
Por experiencia, suele haber problemas en la zona pélvica. Puede haber enfermedades de vejiga,
próstata, útero, ovarios, caderas y piernas.
Solución que habría de buscarse:
Aceptarse más a sí mismo y tratarse con más cariño, sin ligar a ello siempre el cumplimiento de
condiciones o imposiciones. Aprender a expresar dosificadamente y con energía los propios deseos y
opiniones.
Afirmacion positiva:
Me trato con cuidado y amor a mí mismo, a mi cuerpo y a mis sentimientos.
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Conflicto nº 5
héctico
Problemas que pueden surgir:
Nerviosismo y aceleración, excitación, intranquilidad permanente. El cuerpo está lleno de tensión y
tiende a reaccionar al estrés interior con síntomas físicos. Por ejemplo, tendencia a la tensión alta y a
dolores lumbares profundos. Muy frecuentemente, molestias típicas del colon irritable con dolores de
tripa, alternando diarreas y extreñimiento. Propensión a enfermedades de los riñones.
Su rendimiento es superior a la media, es muy ambicioso y muy activo. Tendencia al perfeccionismo.
Uno tiene la sensación de que no llega ni acaba nunca realmente con todo lo que tiene que hacer.
Aspira continuamente a obtener el reconocimiento de los demás, porque interiormente tiene puesto el
listón muy alto. Se siente responsable de la vida de otras personas.
A menudo se trata de personas que no paran de hablar y no dejan a los demás tomar la palabra. Son
incapaces de relajarse y estar callados. Creen que uno sólo tiene derecho a la existencia si se incita a
obtener el máximo rendimiento.
Si no está en marcha y despierto, cree que va a perder el control. Desearía estar en todas partes para
no perderse nada y sacarle el mayor partido posible a su vida.
Solución que habría de buscarse:
Sacar fuerzas del silencio y la tranquilidad, aprender a vivir más el Ser que el Aparentar y a encontrar
la paz en cada situación. Estar satisfecho consigo mismo y con sus capacidades, aunque no siempre
salgan las cosas de la manera más óptima.
Afirmacion positiva:
„Puedo estar tranquilo y relajado, en la absoluta seguridad de que todas las cosas llegan a su tiempo.“
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Conflicto nº 6
aguantar
Problemas que pueden surgir:
Tendencia a revestir o manifestar el miedo en forma de dolencias físicas. Hacia fuera uno parece
tranquilo y autocontrolado, pero por dentro, en lo más profundo, está lleno de miedo. Teme por su
propia seguridad interna y por su vida, pero no lo quiere reconocer. Tiene que parecer fuerte y
valiente, ante sí mismo y ante los demás.
Frecuente cuando un está en una situación crónica en la que se le exige demasiado. A menudo, cólon
irritable con diarreas y dolores lumbares (parte baja de la columna vertebral y hueso ilíaco).
Sentimiento continuo de que se le exige a uno demasiado, mientras que, en el fondo, se siente mucho
más débil de lo que parece y sobrepasa continuamente sus límites.
Es incapaz de decir que no ante un nuevo reto, así que cada vez se le encomiendan todavía más tareas.
No es capaz, o es demasiado débil para librarse de su sobrecarga de trabajo y permitirse el descanso
necesario.
Cree que sólo se le va a querer y a reconocer si cumple con sus obligaciones. Cree que sólo las
personas fuertes y eficaces tienen derecho a la existencia. Mostrar debilidad y desgana significa no
tener derecho a la existencia.
Solución que habría de buscarse:
Desarrollar la capacidad de percibir y reconocer los própios límites de uno, y ceder a la necesidad de
descanso y de cuidados que ponen de manifiesto.
Superar el miedo interior y tener la confianza de que también en ese estado de necesario descanso y de
tratarse bien a uno mismo, se va a seguir viviendo. Volver a aprender a percibir conscientemente el
propio cuerpo.
Afirmacion positiva:
„Sé que mi cuerpo tiene su propia sabiduría interna y que puedo confiar en ella y sentirme segura“
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Conflicto nº 7
supuesta fortaleza
Problemas que pueden surgir:
El modo de ser verdadero no coincide con la imagen que se ofrece de sí mismo. Uno se siente
secretamente inseguro e inferior, pero ello trata de ocultarlo bajo la escenificación de una confianza en
sí mismo.
Uno mismo no deja que se note desde fuera cómo se siente realmente por dentro. Los verdaderos
síntomas y problemas quedan ocultos, y se confunde y engaña inconscientemente a los otros. Por sí
solo se enreda en contradicciones.
Continuamente alternan sentimientos de fortaleza y de debilidad. Por ello se da una impresión ante
los demás de ser imprevisible y opaco. Otra variante de comportamiento puede consistir en
empequeñecer a los demás para parecer uno mismo más grande.
Las grandes cargas exteriores y la fortaleza interior real están en fuerte contradicción.
Solución que habría de buscarse:
Percibir honestamente la propia imagen de sí mismo, con su debilidad y desamparo. Al mismo
tiempo, hay que aprender a desarrollar y vivir hasta el final las propias posibilidades y puntos fuertes.
"En todas partes cuecen habas": la humildad y la sinceridad son expresión de la verdadera fortaleza.
Afirmacion positiva:
„Conozco mis puntos fuertes y mis puntos débiles, y aprendo a aceptarlos.“
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Conflicto número 8
aislado
Problemas que pueden surgir:
Anímicamente, se vive como en una isla en medio de personas extrañas. Uno desearía establecer
contacto, pero no logra acceder a los demás.
No dispone de ninguna posibilidad de establecer una comunicación satisfactoria con los demás. El
sentimiento de aislamiento que así surge conduce a la parálisis y al letargo interior. Por ello, ni
siquiera se intenta hacer nada contra este insoportable estado. Uno se vuelve muy silencioso e inerte.
Se da con frecuencia en emigrantes, o en casos de aislamiento dentro de la familia.
Solución que habría de buscarse:
En todas las situaciones se tiene derecho a la existencia y posibilidad de experimentar felicidad y
diversión.
Frase directriz:
„Sé que formo parte de la Totalidad. Siento y disfruto de la vida con todos los sentidos“
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Conflicto nº 9
explotar
Problemas que pueden surgir:
Con un modo de ser especialmente amable y complaciente se intenta ganarse la simpatía de otras
personas. Uno actúa siempre de acuerdo con las necesidades de los demás e intenta satisfacerlas. Al
hacerlo, retrae sus propios deseos, lo cual puede conducir a ocultos resentimientos y a una
acumulación de deseos incumplidos. Es extremadamente importante lo que los demás piensen de
uno.
Con el tiempo, surge una presión insoportable como resultado de la contradicción entre la aparente
falta de deseos propios y la satisfacción permanente de los de los demás. De forma casi mágica, se
atrae mediante esta actitud de servicio a personas egoistas y que abusan de uno. Además,
inconscientemente se incita a otras personas a que actuen de manera egoista o abusando. Se tiende a
sobrepasar constantemente los propios límites y a forzarse demasiado sin parar.
Se tiene la fantasía de que alguna vez va a obtenerse una gran recompensa por ello, pero en realidad
no se obtiene esa remuneración en la medida en que uno se imagina. De este modo surge un
sentimiento de insatisfacción y cólera extrema.
Otra variante consiste en una sensibilidad muy alta cuando las cosas no salen como uno desea. En ese
caso, rápidamente se reacciona con enfado e ira y se tiende más bien a la destrucción que a intentarlo
de nuevo; el nivel de tolerancia a la frustración no es muy alto. Así, estas personas a menudo se
quedan estancadas en su ira, en lugar de digerirla como una experiencia más y atreverse a hacer un
nuevo intento.
Solución que habría de buscarse:
Reconocer los propios límites y aprender a decir no. Sobre todo, hay que aprender que decir "no" no
significa automáticamente el rechazo y la destrucción, sino que forma parte de la vida. "¡Ama al
prójimo como a tí mismo!" (¡¡pero no más que a tí mismo!!)
Frase directriz:
"Aprendo todos los días a decir sí únicamente cuando eso es lo que pienso. No me enfado, sino que
transformo mi enojo en algo constructivo."
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Conflicto Nº 10
querer tener más
Problemas que pueden surgir:
Un profundo sentimiento de insatisfacción y de búsqueda de la felicidad hace que uno quiera tener
más de la vida. En el fondo de su corazón, no es feliz ni autosuficiente, sino que se siente como un
mendigo y extraordinariamente necesitado.
Se realiza la experiencia de que en la vida hay que cogerlo todo violentamente, si se quiere estar
satisfecho. Pero lo que ya se ha cogido, no basta. No es suficiente, y por eso hay que coger cada vez
más: cada deseo satisfecho crea otros tres nuevos. Se anhela encontrar la Felicidad absoluta detrás de
cada curva del camino, por lo que el carácter se vuelve impulsivo y caótico.
La imagen que se tiene de sí mismo trata de ocultar (ante uno mismo y ante los demás) este carácter
impulsivo y hambriento, tratando de parecer hacia afuera especialmente tranquilo, centrado y
satisfecho.
El hambre de más vida puede consistir en montones de conocimientos, poder, objetos de lujo, ideas e
innumerables objetos y energías de otro tipo. A menudo existe también un deseo de más profundidad
e intensidad en la vida.
Solución que habría de buscarse:
Hay que aprender a sentir agradecimiento y satisfacción por la propia vida, a encontrar dentro de uno
mismo el centro y la felicidad, sin añadir ("querer tener") otras personas u objetos.
Frase directriz:
„Estoy agradecido por lo que tengo y soy.“
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Conflicto nº 11
hambriento
Problemas que pueden surgir:
Uno está profundamente insatisfecho. De la infelicidad de esa frustración surge fácilmente una contrareacción: consiste en negarse a aceptar la alegría vital y a darse cuenta de la propia frustración.
A raíz de esta sensación permanente de hambre espiritual y anímica se desarrollan fantasías irreales y
un profundo sentimiento de inquietud.
Inconscientemente y de modo sutil se tiende a crear situaciones en las que se experimenta una y otra
vez esa frustración y se construye alrededor un rechazo cada vez mayor. A menudo se desemboca en
una situación de esclavitud total, albergando la esperanza de que, al menos, le toque a uno un trozo
del pastel por haber contribuido a la satisfacción plena de otras personas .
Tendencia a adicciones y dependencias de todo tipo.
Solución que habría de buscarse:
Aprender a percibir las propias necesidades, a tratarse bien, y a alimentarse anímicamente a uno
mismo. Habría que aprender a darse cuenta de que la satisfacción viene de uno mismo, y no esperar
que los demás hagan algo por tí.
Frase directriz:
„Me hago bien y atiendo a mis necesidades.“
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Conflicto n° 12
mentalmente sobre-esforzado
Problemas que pueden surgir:
Uno piensa que puede controlar todos y cada uno de los sentimientos con el instrumento de su
mente. Se valora más la necesidad de controlar que la expresión espontánea de los sentimientos.
Pero dado que más del 80 % de la comunicación humana se produce sin utilizar palabras, es decir,
tiene lugar inconscientemente, hay un sobre-esfuerzo mental continuo al intentar sin éxito mantener
bajo control los numerosos propios impulsos.
Por ello se cansa uno con facilidad y piensa que ya no se puede concentrar en absoluto. Se tiene la
sospecha de que se ha propuesto "una misión imposible en realidad", y se tiende a la huida interior.
Esta tendencia permanente a la huida produce una incapacidad de estar con los pensamientos en lo
que se hace en cada momento. Predominan los pensamientos de fracaso y de preocupación y se carece
de confianza en uno mismo y en los demás.
Solución que habría de buscarse:
Habría que aprender que el entendimiento no es todo lo que constituye a un ser humano como tal.
Habría que desarrollar la confianza suficiente para entregarse al fluir de la vida sin tener
permanentemente todo bajo control. Se trata de despedirse de la idea fija de que hay que planificarlo y
dirigirlo todo.
Frase directriz:
„Confio en que con cada nueva tarea surgen también en mí nuevas fuerzas para afrontarla"
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conflicto n° 13:
retirado
Problemas que pueden surgir:
Uno se siente afectado en lo más profundo de su ser y piensa que ya no va a poder superar una herida
tan dolorosa.
Un ejemplo típico de tales heridas del Ego es el mal de amores, el rechazo de los propios sentimientos
de amor por parte de otra persona que no comparte dichos sentimientos.
No solo se siente uno herido, sino también humillado y ridiculizado. Se retira y se aparta con
miedo del resto de la humanidad, porque ya no puede esperar nada bueno de ella. Se reacciona
ofendido, con una actitud turbia y negativa; a menudo no se es capaz de sobreponerse para hacer
nada, y uno se vuelve indolente y perezoso.
Empieza a construir murallas protectoras alrededor de la propia fragil alma, como un caracol que se
retira en lo más profundo de su interior.
Solución que habría de buscarse:
Habría que darse cuenta de que los demás no son siempre malos y que todo depende en gran parte de
uno mismo. Así, determinadas situaciones pueden ser negativas para unos mientras que otros les
producen uns sensación muy diferente. No todo es un ataque personal. Hay que volver a abrir el alma
y reconciliarse de nuevo y comunicar con otras personas.
Frase directriz:
„Voy andando mi camino por la vida lleno de confianza y apertura“
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Conflicto Nº 14
encerrado
Problemeas que pueden surgir:
Uno se ha aislado del mundo exterior y se siente apresado tras una muralla, sin esperanza de salir. No
para de darle vueltas a la cabeza y se siente cada vez peor.
Ese tabique que le separa de los demás no lo siente como una protección, sino como una violencia
impuesta, algo que le oprime terriblemente y le presiona todo el tiempo.
La propia libertad de movimiento del alma está sumamente limitada, por lo que uno se vuelve
miedoso y desconfiado. Esta angustia puede percibirse en el cuerpo, el alma o la mente. A menudo, el
desencadenante de esta reclusión del alma es un fuerte shok anímico que en ese momento se siente
como insuperable y demasiado terrible. Entonces uno construye una muralla anímica alrededor para
encerrarse; pero ese muro, a la larga, no se percibe como una protección, sino como una presión.
Solución que habría de buscarse:
Habría que darse cuenta de quién es el verdadero artífice de la propia cárcel en que está encerrado, y
entonces volver a abrir el alma.
Frase directriz:
„Considero los obstáculos y dificultades como impulsos para crecer y mantengo los ojos y el corazón
abiertos a nuevos caminos.“
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Conflicto nº 15
amedrentado
Problemas que pueden surgir:
Uno siente que le han dejado solo ante el peligro, en medio de un mundo que se siente como una
amenaza. En lo más profundo se siente amedrentado y atemorizado y lo que más le gustaría es
agazaparse en algún escondite.
Esa amenaza puede consistir en una gran preocupación que en su momento caló demasiado hondo en
el conrazón y cuyas consecuencias ahora tienen paralizada la propia iniciativa. Debido a la propia
debilidad, uno cree que su corazón podría dejar de latir en cualquier momento.
Hay un miedo muy básico y profundo que se puede proyectar en objetos reales, como arañas y
ratones, pero que también puede sentirse de un modo difuso y muy general.
Algunas personas desarrollan un miedo al miedo, que puede considerarse como una especie de "eco"
emocional.
En algunas ocasiones, poco frecuentes, ese corazón roto puede sentirse también sin tener la sensación
de miedo.
Solución que habría de buscarse:
Los miedos impiden el fluir de la energía. Por eso habría que fomentar todo aquello que favorezca y
refuerce el fluir psicoenergético.
Frase directriz:
„Sigo mi camino, también pasando a través de los miedos y preocupaciones. Sé que forman prte de la
vida, y no me dejo paralizar por ellos".
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Conflicto nº 16
pánico
Problemas que pueden surgir:
Hay dos formas diferentes: los verdaderos ataques de pánico y otra forma algo más suave que consiste
en que surgen en el pensamiento cosas incómodas que a uno le producen breves sentimientos de
miedo, pero está tan acostumbrado a eso que ya no lo percibe como algo problemático.
Cuando se produce un verdadero ataque de pánico uno se siente como arrollado por un miedo a la
muerte todopoderoso que es como una especie de ola gigante. No es capaz de oponer ningún tipo de
resistencia a este miedo tan poderoso, porque se siente completamente paralizado.
Uno piensa que acaba de llegar su última hora y que todo ha pasado ya definitivamente a la historia,
de modo que no es capaz ya de articular ningún pensamiento claro. Cree que no va a poder librarse de
una catástrofe inevitable.
En la propia imaginación, ese miedo adquiere proporciones monstruosas.
Puede haber surgido a raíz de experiencias de la infancia que provocaron pánico.
Solución que habría de buscarse:
Incluso las peores situaciones llegan a su fin, y luego la vida sigue. Como los miedos impiden el fluir
psicoenergético, habría que desarrollar y reforzar una confianza básica en el lado bueno y relajante de
la vida.
Frase directriz:
„Escucho mi corazón y oigo la voz del amor, de la luz y de la claridad.“
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Conflicto nº 17
bloqueo de sentimientos
Problemas que pueden surgir:
La garganta como „compuerta de los sentimientos“ es capaz de estrangular las emociones que salen a
la superficie hasta tal punto que por este motivo se produce un estado de total parálisis emocional. La
impresión que causa entonces esa persona es la de estar completamente autocontrolado, dirigido por
la cabeza, como si nada le afectase ya realmente, casi como un robot.
Sin embargo, lo que sucede es que esos sentimientos reprimidos -como llorar, suspirar o incluso gritar
– están como „congelados“, pero no han desaparecido en realidad. Con frecuencia esos sentimientos
están relacionados con shoks anímicos y con gran pánico interior, de modo que el reflejo instintivo del
alma de quedar como muerta le asegura en cierto modo la supervivencia.
Una persona así, cuya alma tiene ese reflejo de hacerse la muerta, sólo puede ya disponer de sus
sentimientos de forma muy limitada, mientras que su cabeza, incluido el raciocinio, pueden seguir
funcionando aparentemente sin dificultad.
Esto puede llevarle a ser capaz de relatar acontecimientos terribles de forma absolutamente imparcial,
de modo que produce en su interlocutor la impresión de que ese hecho no le importa en absoluto,
porque al contarlo no se implica emocionalmente lo más mínimo. Sin embargo, en realidad esa
persona se encuentra bajo un shock emocional que disocia los sentimientos y la razón, de forma
que puede dar la impresión de que no tiene sentimientos .
Solución que habría de buscarse:
Se trata de ir poco a poco liberando de su parálisis esos sentimientos reprimidos y de volver a
armonizar el corazón (cuerpo) con el cerebro (entendimiento). El paciente tendría que aprender a
darse cuenta de que suele "tragarse" todo y que le gusta hacerlo, pero precisamente son esos
contenidos emocionales, estos sentimientos, los que ha de percibir y expresar. Así puede volverse una
persona más auténtica y honesta, y aprender a expresar realmente lo que quiere decir. De este modo
pueden irse articulando con el tiempo también los shoks anímicos, y ser elaborados o superados.
Frase directriz: „Me siento vivo por dentro, incluso en los tiempos difíciles.“
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Terapia energética psicosomática
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Conflicto nº 18
precipitado
Problemas que pueden surgir:
En la zona de la garganta, que es el portal de salida de los sentimientos, se puede formar como una
especie de catarata con tal cantidad de impulsos e instintos presurosos de salir que esa persona siente
miedo de verse atropellada de verdad. Son demasiadas cosas a la vez bullendo hacia fuera desde su
interior, y por eso la mente no tiene ninguna oportunidad de intervenir ahí poniendo orden.
Como hay demasiados impulsos y deseos contradictorios actuando a la vez, esa persona da la
impresión ante los demás de estar muy precipitada y pasada de rosca, ser confusa, poco clara y, en
general, poco estructurada.
La propia persona afectada sufre mucho por el hecho de no ser capaz de explicarse y hacerse
comprender por los demás. Con frecuencia, lo que hace entonces es hablar cada vez más
precipitadamente, para que los interlocutores por fin sean capaces de comprender qué es realmente lo
que quiere decir. Sin embargo, de este modo lo que consigue es confundirles más aún, y al final ya
nadie sabe de qué se trataba en realidad. Así, ambas partes quedan insatisfechas con esa comunicación
y se sienten víctimas de las circunstancias.
A menudo surge una intranquilidad interior que no se percibe desde fuera. En contra de lo que cabría
esperar, las personas con el tema "precipitado" suelen dar la impresión de ser muy tranquilas y
relajadas.
Sin embargo estas personas notan su precipitación interior, al darse cuenta de que, por dentro, sus
pensamientos fluyen de una manera demasiado acelerada.
Solución que habría de buscarse:
„La fuerza habita en el silencio“ debería ser el tema central de su vida interior. Respirar tranquila y
rítmicamente suele ser de gran ayuda para volver a encontrar la armonía interior. Habría que intentar
hacer las cosas despacio, pero bien y con total convencimiento.
Frase directriz: „Le doy espacio a mi voz interior para expresarse.“
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Conflicto nº 19
pusilánime
Problemas que pueden surgir:
El tacto y la indecisión se fundamentan en la incapacidad de sopesar y comparar con mirada clara las
ventajas de las diversas posibilidades que existen y derivar de ahí una decisión firme e irrevocabe de
la que no haya que arrepentirse después. La verdadera causa de esa indecisión es, por una parte, el
miedo a cometer errores y, por otra parte, la esperanza de que pudiera haber alguna otra opción
mejor.
Pero posiblemente en todas las decisiones que se toman se cometen errores, y es de suponer que
siempre en algún momento habrá una opción mejor que relativice la decisión anterior. Por eso hay
que reunir fuerzas y tomar en un punto determinado una postura definitiva, cosa que al pusilánime a
menudo le resulta enormemente difícil.
Él trata de complacer a todas las personas de su entorno siendo amable y servicial con todos y
evitando cualquier tipo de confrotación. Se esfuerza por comportarse con tacto y diplomacia sin darse
cuenta de que así está reprimiedo sus propios impulsos y deseos. En pro de su exagerada necesidad
de armonía y de su imperioso deseo de paz está dispuesto incluso a retirarse él mismo a la defensiva.
Se interesa por muchas cosas pero sólo pocas las emprende con resolución, porque la mínima
irritación producida por los cambios puede poner en peligro el status quo que con tanto esfuerzo está
logrando mantener.
Así, hacia fuera estas personas suelen parecer pasivas y perezosas, y sin embargo por dentro se están
ocupando diligentemente en procurar por todas partes tranquilidad y equilibrio. De este modo ellos
mismos suelen ser inestables anímicamente y van girando en círculo sin hacer verdaderos progresos.
Solución que habria de buscarse:
Habría que luchar con valentía y decisión para realizar los propios planes sin pensar demasiado en las
reacciones de las demás personas. Aprender a tomar decisiones claras e irrevocables, contando con la
posibilidad de equivocarse.
Frase directriz:
„Desarrollo mi sensibilidad hacia lo que me hace bien y además lo llevo a cabo.“
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conflicto n° 20
autosuficiente
Problemas que pueden surgir:
A menudo las personas con este tema llaman la atención porque son capaces de cambiar su
comportamiento en 180 grados de un momento a otro. En un momento son extremadamente tímidos y
retraídos, y en el momento siguiente parecen extrovertidos y burbujeantes. Pueden parecer
extremadamente sumisos pero también sumamente arrogantes y altivos. Igual que el caprichoso
tiempo de abril, son frecuentes los cambios abruptos de humor y de comportamiento.
El denominador común de todas estas formas contradictorias de comportamiento es que estas
personas en realidad sólo giran en torno a sí mismas y ven a los demás como su comparsa más que
como otros jugadores en situación de igaldad. Las demás personas son su público, son una mera
fachada, e incluso, según sea el estado de ánimo del protagonista, o bien se les hace desaparecer del
escenario, o bien sucede todo lo contrario y se ven especialmente solicitados.
Con frecuencia se rivaliza con todo tipo de gente, en especial cuando esas personas persiguen los
mismos intereses en una competición donde sólo uno puede salir exitoso. Los autosuficientes hacen la
pascua a otros a menudo y tienen tendencias sádicas, al gustarles ver cómo los demás se precipitan
desvalidos en situaciones sin salida.
A menudo los autosuficientes tienen grandes talentos y fuerzas que hacen prescindible la colaboración
de los demás. Esas personas son difíciles de comprender y dan siempre la impresión de ser
inalcanzables, precisamente porque sus formas de comportamiento pueden cambiar tan rápido.
En lo profundo de su alma, el autosuficiente cree que no se le quiere y que no le gusta a nadie. Su
comportamiento es egoísta y casi autista; tiende a volver a los demás contra él, lo cual refuerza aún
más sus prejuicios.
Solución que habría de buscarse.
Lo más importante de todo es aprender a quererse a sí mismo y practicar la competencia social.
Frase directriz:
„Me dirijo gustosamente a otras personas, porque ellos completan y enriquecen mi desarrollo
personal.“
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conflicto n° 21
físicamente sobreexigido
Problemas que pueden surgir:
Uno se siente agitado y agotado porque continuamente se está sobreexigiendo; sobrepasa una y otra
vez los propios límites para satisfacer elevados ideales del tipo que sea y en algún momento, debido a
estos excesos, acaba por perjudicarse a sí mismo. Físicamente se encuentra tenso y acelerado; esto con
frecuencia puede conducir a actos de autoagresión como morderse las unas, arrancarse pelos del
cabello, morderse los labios, etc.
A veces el cuerpo envía signos, como persistentes dolores de cabeza o lumbares, que avisan de que se
le está sobreexigiendo permanentemente.
Se está siempre dispuesto y a punto, nunca se puede permitir el lujo de relajarse, y por ello se siente
todo el tiempo irritado y latentemente malhumorado, como si se le hubiese estafado, privándosele de
la parte relajada de la existencia.
Se reprimen los propios sentimientos y se trabaja como un poseso dándolo todo al máximo sin que en
realidad haya ninguna necesidad razonable para ello. Lo que se esconde detrás son deseos e ideales
inconscientes, como por ejemplo el de ser imprescindibe para los demás o ser especialmente deseado
emocionalmente, o bien el de obtener en algún momento una enorme recompensa del destino por
haberse dejado la piel de esa manera.
Hay también deseos de poder inconscientemente ocultos bajo esta actitud, y agresiones no
reconocidas en el sentido del "síndrome del buen samaritano".
Solución que habría de buscarse:
Habría que aprender a reconocer y a respetar los límites de la propia capacidad de carga.
Frase directriz:
„Conozco mis fuerzas y las administro sabiamente para que mi cuerpo y mi alma estén siempre en
armonía.“
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conflicto n° 22
intranquilidad
Problemas que pueden surgir:
Uno está siempre como "eléctrico" por dentro y no logra calmar sus pensamientos. Miles de
pensamientos revolotean sin pausa por su cabeza y le conducen a un estado de inquietud interna y
aceleramiento. Lo que más le gustaría al intranquilo es resolver mil cosas a la vez, y su interés oscila
de un objeto al próximo cual las inquietas abejas incapaces de decidirse por una sola flor que van
dando vueltasA con desasosiego de acá para allá, entre docenas de flores.
A menudo se producen también estados de miedo que pueden ser más o menos conscientes. Por
ejemplo, se tiene miedo de perderse algo decisivo e irrepetible, como los que van pasando de una
pareja a otra por miedo a dejar pasar a la más adecuada.
En la base de ese aceleramiento hay un sentimiento de profunda insatisfacción o, dicho más
exactamente, un sentimiento que ya de por sí anticipa la imposibilidad de lograr satisfacciones
anímicas porque, aunque busca por todas partes la deseada felicidad, en último término la desprecia
como algo inalcanzable o poco realista: "Seguro que esto tampoco me va a aportar nada; me voy a
volver a llevar un chasco", se dice el intranquilo, y a continuación se precipita en busca del siguiente
objeto o pensamiento.
La tensión permanente dificulta o incluso hace del todo imposible un mínimo relajamiento necesario.
Eso puede traer consecuencias físicas como dolores de cabeza por la tensión, tensiones en la nuca,
migraNas, zumbidos en los oídos (Tinnitus). También aparecen con mucha frecuencia insomnios o
dificultades para dormir, nerviosismo, falta de concentración e irritabilidad.
Muchas personas con inquietud interior dan hacia fuera la impresión de estar completamente
tranquilos, de modo que nadie sospecha en lo más mínimo lo que realmente están pasando por dentro
los afectados.
Solución que habría de buscarse:
El intranquilo debería atreverse a intentar vivir a fondo sus experiencias y sus sentimientos, sin
anticipar todas las veces una decepción.
Frase directriz: „Permanezco tranquilamente asentado en mi centro y en mi armonía, porque sé que a
partir de ahí es como mejor puedo desarrollar mis fuerzas“
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conflicto n° 23
tenso
Problemas que pueden surgir:
El tenso se siente todo el tiempo crispado y completamente incapaz de relajarse. Como más
claramente se manifiesta esta tensión es en forma de tics nerviosos involuntarios, o también en la
convulsión al escribir o en tensiones musculares por ejemlo de la zona cervical; pero también se puede
notar en un modo tenso de hablar, en el rechinar de los dientes o en espasmos intestinales. A veces se
muestra la tensión en una disciplina y diligencia exageradas.
Las personas con este conflicto de estar tensos suelen parecer desde fuera especialmente amables y
adaptados. A menudo tienen profundas arrugas en la cara y a veces muestran un color gris ceniza
como signo de la permanente tensión nerviosa que provoca la segregación de demasiadas hormonas
del estrés y, como consecuencia, la contracción de los vasos sanguíneos de la piel, palidez y manos y
pies fríos, así como permanentes contracciones de los músculos de la cara.
Sin embargo, muchas veces ni siquiera se nota nada de la tensión interna de estas personas, y se
limitan a admitir que perciben la incapacidad de sentir los beneficios de la tranquilidad y de la
relajación tras la fatiga algo que les molesta mucho y que es pesado, como un soldado que recibe una
orden férrea de quedarse rígido y que al llegar a casa ya no es capaz de librarse de su disciplina
soldadesca.
El trasfondo anímico de la tensión se basa en un super-yo muy estricto. A menudo durante la infancia
se les exigió una corrección y autodisciplina que no correspondía a su edad.
Igual que sucede con otros conflictos similares del chakra de la frente, esta tensión parte en realidad
del miedo de cometer errores. En el fondo uno es ya consigo mismo demasiado estricto, no se perdona
lo más mínimo, antes siquiera de haber cometido ningún error
Solución que habría de buscarse:
Igual que son muy pocos los que logran conciliar el sueNo contando ovejitas, habría que abandonar
los esfuerzos para relajarse y buscar indirectamente la solución, por ejemplo realizando esfuerzos
físicos ligeros para cansarse, o distrayéndose con algún hobby. Anímicamente habría que ser más
amable, indulgente y tolerante consigo mismo.
Frase directriz: „Puedo soltar y relajarme, y de este modo saco nuevas fuerzas“
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conflicto n° 24
malestar
Problemas que pueden surgir
Uno no se siente en absoluto a gusto en su propio cuerpo, siente como si estuviese dentro de un
vestido inapropiado, incómodo y pesado que le pica y oprime por todas partes. Se precibe el cuerpo
como una fuente de malestar y, en casos extremos, incluso de dolores y sufrimientos. Puede llegar a
aparecer todo tipo de sensaciones molestas imaginables, como por ejemplo sentir que la cabeza y las
manos son demasiado grandes, que los músculos cervicales son demasiado pesados o que la columna
vertebral está deformada.
Anímicamente, la situación predominante va de una callada y oculta desesperación hasta la más
evidente depresión. Se siente uno desequilibrado por completo, porque todo es incómodo y la mayor
parte del cuerpo duele.
Como los síntomas físicos son predominantes, la depresión larvada en el trasfondo de estos síntomas
suele dejar de verse, pero es esta situación anímica depresiva la que crea los síntomas físicos.
En la base de este malestar hay una frustración anímica muy profunda. Uno se siente insatisfecho o
incluso desesperado. En lo más profundo uno siente que no es querido o que no es digno de serlo.
Solución que habría de buscarse:
Habría que prestar atención a los signos y deseos positivos que se manifiestan dentro de uno y
hacerles caso: por ejemplo, a la necesidad de tranquilidad y reposo, de relejación y de que a uno le
mimen (es decir, que le cuiden y le quieran sin esperar nada a cambio)
Frase directriz:
„Presto atención a mi cuerpo y me alegra recibir sus signos, porque ellos le indican a mi alma el
camino correcto.“
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conflicto n° 25
desconfianza
Problemas que pueden surgir:
Debido a experiencias decepcionantes se piensa que los demás tienen malas intenciones con respecto a
uno. Se cree erróneamente que se está rodeado por un entorno enemigo que lo único que pretende es
perjudicarle y robarle. Pero con mucha frecuencia se deja de ver la propia parte de culpa en ello y se
proyecta todo lo negativo hacia afuera.
A menudo se observa también una falta de confianza básica: todo se pone en cuestión y es
diseccionado y analizado por la razón crítica. Internamente se rechaza la opción de abrir el alma, que
se considera una capitulación, como si así uno quedase a merced de alguien o de algo. Lo que se
prefiere es encerrarse como un caracol que se retira dentro de su concha.
En general no le gusta entregar nada de sí. Se tiende a evitar ampliamente las emociones y todos los
estados que se relacionen con la inseguridad emocional. Con frecuencia se está armado con una
cabeza analítica y racional y se desearía poder contemplar todas las cosas con el entendimiento.
Las personas con el conflicto "desconfianza" prefieren permanecer en su papel de observadores
distantes y no les gusta meterse en nada que les pueda descentrar.
El verdadero dilema de la desconfianza se puede ver claro en la frase del multimillonario americano
Paul Getty: "Si se puede confiar en una persona no es necesario firmar un contrato. Si no se puede
confiar en ella, ese contrato es inútil. "
Por ello, en cierta medida la confianza es una expresión del amor propio, del mismo modo que la
desconfianza pone de manifiesto la falta de autoestima (pues también significa falta de confianza en
uno mismo, considerarse en lo más profundo una mala persona, etc). La confianza es, pues, el primer
paso necesario para relacionarse con otras personas y ser siquiera apto para vivir.
Solución que habría de buscarse:
La fórmula más sencilla de superar la desconfianza consiste en desarrollar la confianza en uno
mismo.
Frase directriz:
"Conozco mi objetivo y confío en que seré bien llevado hacia él."
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conflicto n° 26
poner el tener por encima del ser
Problemas que pueden surgir:
Hay una tendencia demasiado importante a colocar las circunstancias externas, como las posesiones
materiales y el mantenimiento de una fachada, por encima de los valores internos. Esto puede
conducir tanto a ideas relacionadas con el empobrecimiento, como a sentimientos de tacaNería,
avaricia y a la mentalidad de "pegar codazos".
Algunas personas parecen desde fuera muy altruistas y amables pero, sin embargo, esconden en lo
más profundo de sí mismas un gran miedo a los cambios importantes. Preferirían que todo se quedase
como está, aunque de este modo la felicidad de sus vidas no fuera jamás tan grande como podría
llegar a ser. Siempre hay en sus cabezas imaginaciones que parecen más importantes que la realidad,
por ejemplo cuando se quitan de la boca su felicidad futura sin tener en cuenta lo bastante la felicidad
de sus vidas actuales.
A estas personas les cuesta un esfuerzo extraordinario desprenderse de cosas y de pautas de
comportamiento, dar algo de sí mismos y, en general, despedirse. Lo mismo vale para el
desprendimiento de la propia vida: se ignora la idea de la caducidad de la vida y, antes al contrario,
toda la preocupación se orienta exclusivamente a la vida terrenal.
Esta avaricia puede referirse también a la posesión de convicciones fijas, por ejemplo vivir creyendo
que se es uno de los pocos que "se conocen el patio". También puede tratarse de algo tan abstracto
como la sabiduría o los valores espirituales, o de acumular buenas acciones como si fueran posesiones,
caracterizándose esta equivocada actitud anímica por la pervivencia muy dentro de uno mismo de un
corrosivo sentimiento de frustración que no se logra equilibrar por medio de condecoraciones
laborales, de bonitas posesiones ni de valiosas ideas o principios internos.
Solución que habría de buscarse:
Habría que aprender que nuestra vida no funciona exclusivamente de acuerdo con los criterios de un
contable (deber y tener) y descubrir de nuevo las muchas pequeNas alegrías cotidianas y también el
gozo interior, que antes se había pasado de largo.
Frase directriz:
„Estoy agradecido por los bienes materiales de mi vida y los utilizo inteligentemente como
instrumentos que me sirven de ayuda en mi camino.“
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conflicto n° 27
negarse a ver la realidad
Problemas que pueden surgir:
No se puede soportar la realidad y uno mismo se separa de la percepción de la misma. Este hacer
desaparecer la realidad puede abarcar solamente partes de la misma, como por ejemplo cuando se
sobre- o infravalora la importancia de determinadas personas del entorno; pero también puede darse
el caso de que se experimente la realidad entera, incluidas sus partes oscuras, como algo tan
desagradable que uno emprende la huida hacia mundos ficticios.
En la gran mayoría de las personas, la huida hacia mundos ficticios está constituida por una serie de
suplantaciones que pueden llegar a ir tan lejos que uno ni siquiera se acuerde ya de su propia infancia
y sienta la biografía de su vida como si se tratara de la de otra persona. Algunos hacen desaparecer
también partes de su realidad interna o externa, o bien huyen hacia mundos ficticios o sustitutivos del
mundo real. No pocas veces se observa también en estas personas la reprogramación de la realidad,
por ejemplo cuando de algo negativo se hace, sin más, algo positivo.
El conflicto de "no querer ver la realidad" se encuentra con una frecuencia por encima de lo casual
entre los drogadictos y los enfermos de psicosis. Detrás de todas estas tendencias de huir y de
suplantar la realidad se esconden carencias anímicas e insoportables frustraciones que generan en el
conjunto del alma un tono básico de oscuridad y desagrado del cual uno se intenta liberar por puro
instinto de supervivencia. Pero de este modo no se trasforma el problema de base sino sólo el punto
de vista, haciendo como si en parte se estuviese viviendo dentro de otras realidades.
Los buenos actores que poseen la capacidad de arrebatar a las personas logran a veces seducir al
espectador y conducirle a un mundo diferente, maravilloso, en el que olvidan las propias desgracias.
Algo parecido les sucede a las personas con el conflicto "negarse a ver la realidad", con la diferencia de
que esas personas se engaNan a sí mismas.
Si uno desea huir del dolor que está inseparablemente ligado al hecho mismo de vivir, lo que está
haciendo en realidad es estrangular la propia vitalidad. Habría que darse cuenta de que el dolor
constituye tan sólo una parte limitada de la realidad y de que la vida es algo mucho más grande que
ese dolor.
Solución que habría de buscarse:
La veracidad y la objetividad son cualidades que tienen que ver con la atención y con el estar presente
en el momento. Por ello habría que ejercitarse en el estar siempre presente aquí y ahora con plena
consciencia.
Frase directriz: „ Veo la realidad con los ojos abiertos y permanezco despierto y perseverante en mi
objetivo vital.“
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Conflicto n° 28
pensar erróneamente
Problemas que pueden surgir:
El problema básico del pensar equivocado consiste ante todo en negarse a reconocer la realidad como
tal para derivar de ella unas pautas de conciencia conformes a la verdad y a lo razonable. El
pensamiento correcto conduce a una conciencia que está en consonancia tanto con la realidad externa
como con la realidad interior.
Pero si, en lugar de ello, se albergan pensamientos equivocados que la voz interior (la conciencia del
Yo verdadero) juzga negativamente, uno se está por fuerza engaNando a sí mismo. Exactamente lo
mismo sucede cuando se niegan realidades externas contraponiéndose a todo lo razonable, por
ejemplo cuando no se quiere ver que en una lucha el contrario va a ser más fuerte que uno mismo (en
este caso, el error se paga con un hueso roto en la nariz y una derrota).
El pensamiento equivocado conduce, en cierto modo, también a una especie de nariz rota, sólo que las
consecuencias directamente visibles y perceptibles de una conciencia equivocada se producen de
manera oculta, a saber, en el inconsciente, y en forma de una estrangulación de la propia vitalidad. Se
tiene en cierto modo una "nariz rota del alma" porque se valoran equivocadamente realidades y se es
esclavo de ideas falsas que no tienen nada que ver con lo que realmente consituye el mundo.
Se tiende a pensar de manera dogmática. No se está dispuesto a discrepar de la propia opinión,
incluso aunque haya que asumir por ello desventajas y limitaciones. Posiblemente puede tratarse
también, en mi opinión, de ideologías ancestrales y de convicciones rígidas procedentes de otras
vidas. En la vida actual ya no se percibe mucho de aquello, excepto que todavía resuena y sigue
actuando la antigua rigidez ideológica, cual si fuera un eco eternamente repetido. Cuando alguien, por
ejemplo, formaba parte de la nobleza privilegiada en una vida anterior, su actitud básica arrogante
puede causarle problemas si en esta vida tiene que ejercer el oficio de sencillo campesino.
A veces el pensamiento equivocado surge porque en una antigua reencarnación se tuvo que pagar con
la vida la fe que se profesaba: tener que morir es entonces sinónimo de tener una fe inquebrantable.
Estas personas tienen en la cabeza permanentemente la idea inconsciente de que comprometerse con
algo conduce por fuerza a la muerte. Por ello suelen ser particularmente anarquistas y "liberales", en el
sentido de que ya no se quieren volver a comprometer jamás con nada: "!lo que sea, con tal de no
volver a ser crucificado por causa de la fe!", es su máxima vital.
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El hecho de no comprometerse trae como consecuencia a una blandura que nada siempre entre dos
aguas y a una predisposición exagerada a adaptarse; esto está en fuerte contraste con la propia esencia
de estas personas porque, en realidad, el afectado por este conflicto fue en otra vida un "hueso duro de
roer", cosa de la que ahora reniega permanentemente para no volver a tener que morir por ello.
En este grupo se cuentan también creencias profundamente enraizadas sobre uno mismo.
Cuanto más tempranamente en la evolución de esa alma se implantaron tales creencias y convicciones
profundas, tanto más difícil resulta después eliminarlas y renunciar a ellas.
A menudo se observan también erróneas estructuras sociales en el entorno de estas personas, que
escenifican su pensamiento equivocado en cierto modo en forma de estructuras sociales disonantes,
por ejemplo cuando algún miembro de la familia tiraniza paranoicamente a los demás, o cuando se
guarda un silencio de muerte acerca de alguien de la familia porque constituye un deshonor para la
estirpe.
Algunas personas piensan equivocadamente en el sentido de que convierten unas ideas superiores o
ideales en la medida y el modelo de todas sus actuaciones, aunque colisionen permanentemente con la
realidad. Si una mujer, por ejemplo, defiende la idea de que el hombre adecuado debe estar dotado de
tales o cuales propiedades, con el tiempo va a tener problemas si esas cualidades faltan en su pareja.
Los sistemas de valores tienen que corresponderse de alguna manera armónicamente con la realidad
para que pueda surgir la felicidad del alma. Pero si uno piensa equivocadamente, es decir, si cambia
intencionadamente sus sistemas de valores, por ejemplo subiendo el "listón" demasiado,
automáticamente surge entonces un estado de frustración.
Por eso pensar correctamente significa pensar razonablemente, es decir, utilizar el sentido común
cuando uno fija la altura de ese "listón" y valorar correctamente las circunstancias y las necesidades
interiores y exteriores, pero también las posibilidades futuras que todavía se desconocen, es decir,
valorarlas de una manera razonable y que se corresponda con la realidad.
Solución que habría de buscarse:
Valorarse a sí mismo y tratarse a sí mismo y a sus propias necesidades con cuidado y atención es el
paso más importante para encontrar la solución que nos saca de la red tejida por el pensamiento
equivocado.
Se requeriría una reestructuración de las creencias, ideales y actitudes que se tienen programadas.
Frase directriz
„Oriento mi pensamiento y mi actuación hacia una Sabiduría superior y pongo mi ego a su servicio."
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Terapia energética psicosomática
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los 28 conflictos:
34
chakra 1:
1
2
3
4
falta de confianza en sí mismo
falta de concentración
entregado
fuerte dominio de sí mismo
chakra 2:
5
6
7
héctico
aguantar
supuesta fortaleza
chakra 3:
8
9
10
11
aislado
explotar
querer tener más
hambriento
chakra 4:
12
13
14
15
16
mentalmente sobre-esforzado
retirado
encerrado
amentredado
pánico
chakra 5:
17
18
Bloqueo de sentimientos
precipitado
chakra 6:
19
20
21
22
23
24
pusilánime
autosuficiente
físicamente sobreexigido
intranquilidad
tenso
malestar
chakra 7:
25
26
27
28
desconfianza
poner el tener por encima del ser
negarse a ver la realidad
pensar erróneamente
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