IMAGINACIÓN Y EJERCICIOS ESPIRITUALES Juan Pablo Cárcamo Velasco, s.j. Contenidos Presentación........................................................................................................................................................3 Algunos aportes desde la neurociencia y la psicología...................................... 5 La Imaginación como vehículo de la Fe...........................................................................17 La Imaginación y la oración contemplativa...............................................................23 San Ignacio y la Imaginación.........................................................................................................31 La imaginación en la obra cumbre de Ignacio: Los Ejercicios Espirituales.................................................................................................................41 La poesía de S. Robert Southwell, s.j.: Fruto de la imaginación en los Ejercicios.................................................................... 55 Conclusión.............................................................................................................................................................69 Anexo: Versión en idioma original de los Poemas de Robert Southwell utilizados en este Cuaderno.............................................................................71 Bibliografía.........................................................................................................................................................77 “Cuadernos de Espiritualidad” © Centro de Espiritualidad Ignaciana -CEILord Cochrane 110, piso 2. Santiago Chile [email protected] - www.ignaciano.cl © SAN PABLO Avda. L. B. O’Higgins 1626, Santiago de Chile E-mail: [email protected] Edición: 1. 000 ejemplares - Enero de 2015 Inscripción N°: 227. 744 Impresor: Vivar Impresores. 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No estoy seguro de nada sino de lo sagrado de los afectos del corazón y la verdad de la imaginación (John Keats)2. El fenómeno cultural e histórico en el cual nos encontramos actualmente inmersos es el de la globalización. Jorge Larraín, decía hace más de una década, que “la globalización se refiere a la intensificación de las relaciones sociales universales que unen a distintas localidades, de tal manera que lo que ocurre en una localidad está afectado por sucesos que ocurren muy lejos y viceversa”3. Esto quiere decir que la globalización tiene un impacto enorme sobre la construcción de la identidad así como también sobre 1 “Imagination is more important than knowledge. For knowledge is limited to all we now know and understand, while imagination embraces the entire world, and all there ever will be to know and understand.” “What Life Means to Einstein: An Interview by George Sylvester Viereck” in The Saturday Evening Post, Vol. 202 (26 October 1929), p. 117. el quehacer cultural. Este impacto de la globalización sobre el desarrollo cultural está mediatizado, según este autor, por los medios de comunicación que van modelando la manera en que las formas culturales son producidas y transmitidas. Estadísticas recientes muestran que los niños pasan más horas frente al televisor que asistiendo al colegio. Afirma Larraín que ni siquiera el idioma extranjero es impedimento para que los niños accedan 2 “I am certain of nothing but the holiness of the Heart’s affections and the truth of the Imagination”.John Keats, en carta a su amigo Benjamin Baily, 22 de Noviembre 1817. 3 LARRAIN, Jorge. Identidad Chilena, LOM, Santiago. 2001, p. 41. 4 APPADURAI, Arjun. La Aldea Global. Globalization.org. 4/07/2015 http://www.globalizacion.org/biblioteca/AppaduraiAldeaGlobal.htm 3 Imaginación y Ejercicios Espirituales a esta realidad, pues la televisión opera a través de imágenes, y emociones que son mucho más fuertes. La televisión pone en contacto a las personas con otras culturas y con otras realidades. No obstante, los aspectos positivos que puedan encontrarse en los adelantos tecnológicos y específicamente en la televisión, podemos agregar junto con Appadurai que la imagen televisiva “ofrece nuevos recursos y nuevas disciplinas para la construcción de la imagen de uno mismo y de una imagen de mundo”. La multiplicidad de formas que adoptan (Televisión, cine, PC) y la velocidad con que avanzan, se instalan en la rutina diaria de las personas y afectan no sólo la forma en que nos relacionamos con otros, sino también la propia capacidad de crear imágenes para ponernos en el lugar de otros, a través de la imaginación. El propósito de este Cuaderno es reflexionar sobre la importancia de la imaginación en la vida espiritual, especialmente en la vida de oración, lugar donde Dios nos busca para establecer una relación amorosa con nosotros; así como también, acerca del impacto de la era postmoderna sobre la imaginación. Iniciaremos este cuaderno, examinando algunas propuestas en cuanto al rol de la imaginación desde la neurociencia y la psicología de Jung; pues para Jung la importancia de la imaginación 4 estriba en que es a través de esta potencia del alma que accedemos al inconsciente, es decir, a lo más íntimo y sagrado de nuestro ser. Posteriormente, examinaremos el vínculo entre imaginación y fe y oración contemplativa; pues parece haber una estrecha relación entre el conocimiento interno de Jesús, la relación de intimidad que se crea con él y el posterior seguimiento. Es importante destacar aquí, como veremos en los capítulos posteriores, que la oración contemplativa no consiste en una mera imaginería, sino que procura abrir el espacio para una verdadera comunicación entre Dios y nosotros en nuestro corazón. Las partes cuarta y quinta de este artículo están estrechamente ligadas con la vía de la imaginación en san Ignacio y en los Ejercicios Espirituales, en tanto cuanto Ignacio usa de ella en varias de sus contemplaciones, pero habla de la necesaria sobriedad para que no nos distraiga del verdadero interés que está dado por el encuentro con Cristo. Finalmente, hay un pequeño apartado con algunas de las contemplaciones poéticas del jesuita Robert Southwell quien nos muestra la influencia de los Ejercicios Espirituales en la poesía y en la forma en que la imaginación está verdaderamente al servicio del encuentro con Jesús.