Junio

Publicación internacional de los adventistas del séptimo día
Vol. 9 No. 6
La
Essam Habib
Unión de Medio Oriente y Norte de África
Siria
UNIdad
multiplicada
Anna Gavelo
División Euroasiática
Rusia
Kang Dong Won (Lance)
División Asiática del Pacífico Norte
Corea del Sur
Josh Wood
División del Pacífico Sur
Australia
Alveena Pillay
División de África Meridional y Océano Índico
Sudáfrica
12
Con el corazón
de
Dios
24
Mis hermanos
más pequeños
26
Los necios y su
necedad
Vol. 9 No. 6
N O TA
16
D E
TA P A
La unidad
multiplicada
Sandra Blackmer
¿Qué sucede cuando dedicamos un
año especial para servir a Cristo?
14
Por siempre jamás
C R E E N C I A S
F U N D A M E N T A L E S
Paul Wright
Una doctrina que es esencial entender
correctamente.
21La advertencia a las ciudades
E S P Í R I T U
8Más brillantes que las ciudades
P A N O R A M A
M U N D I A L
Ted N. C. Wilson
No son solo ciudades, sino personas que
aguardan conocer a Jesús.
12Con el corazón de Dios
D E V O C I O N A L
Marcos Paseggi
Un corazón por siempre tierno.
D E
P R O F E C Í A
Elena White
No necesitamos sentir temor; el Espíritu Santo
ya está allí.
22Mucho que agradecer a Dios
L A
H I S T O R I A
A D V E N T I S T A
Daniel Heinz
La División Intereuropea, que abarca casi veinte
países, posee una historia adventista fascinante.
24Mis hermanos más pequeños
V I D A
A D V E N T I S T A
Kelli Czaykowsky
Una simple idea que cobró impulso.
D E PA R TA M E N T O S
3 I N F O R M E
M U N D I A L
3
Noticias breves
6
Informe de noticias
11 S alud M undial
Demasiado dulce para
la salud
26
R espuestas a
pre g untas b í b licas
27 E S T U D I O B Í B L I C O
Una vida sana
I N T E R C A M B I O
28
I D E A S
Los necios y su necedad
www.spanish.adventistworld.org
www.adventistworld.org: Disponible en línea en trece idiomas
Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
2
Adventist World | Junio 2013
D E
L
os que visitan la sede central de la
Asociación General suelen revelar que
son ajenos al lugar por su forma de caminar por los pasillos. Se mueven a un ritmo
más lento que los que trabajamos allí.
Nuestros pasos vivos y decididos muestran
familiaridad y apuro («¡Estoy llegando tade
a la reunión»), mientras que los de ellos
muestran precaución, como si temieran
perderse en los pasillos y cubículos.
Así los vi hace unas semanas. Eran
varios jóvenes universitarios, y parecían un
tanto perdidos.
–¿Puedo ayudarlos? –pregunté, olvidando por un momento a dónde iba–.
¿Están buscando alguna oficina en especial?
–Sí –dijo uno lentamente–. Buscamos
el Departamento de Jóvenes. Tenemos
una cita.
Me volví para desandar el camino por
donde había venido.
–¿Y de dónde vienen? –les pregunté.
–Bueno, de todos lados –dijo otro
lentamente–. Estamos trabajando en Nueva
York con el programa «Un año en misión».
–Y usted –dijo uno con una sonrisa que
le cubrió el rostro–, usted es el editor de
Adventist World. Reconozco su cara por
la fotografía en la revista.
Sonriendo, confirmé ser el editor de
esta publicación donde también aparece mi
fotografía en la página tres.
Pronto todos comenzaron a sonreír, y
su andar dudoso desapareció.
–Adventist World –murmuraron
varios en un inglés de acentos variados–.
Oh sí, hemos leído sus artículos.
Repentinamente, el inmenso planeta
se volvió asombrosamente más pequeño,
más humano. Aunque jamás nos habíamos
visto, teníamos una conexión que salvaba
diferentes culturas e idiomas. Adventist
World se convirtió en nuestro lugar de fe
y experiencias compartidas.
Al leer la historia de estos jóvenes en la
nota de tapa de este mes, lo invito a orar
por las conexiones que facilita esta revista,
entre millones de adventistas. Acaso no nos
veamos en persona hasta que estemos en el
cielo, pero aun así, participamos en
«una gran comunión de amor,
a lo largo y a lo ancho de la
tierra».
INFORME MUNDIAL
Nueva filmación muestra a la
del
familia pastor preso
en Togo
■■ La Iglesia Adventista dio
a conocer en abril pasado un
video de YouTube sobre la familia de un pastor adventista
preso en Togo, marcando así
el más reciente esfuerzo de
obtener firmas para peticionar por su liberación.
Esta medida, según los
líderes de la iglesia, es parte
de los continuados esfuerzos
SÚPLICA DE ESPOSA: Mandalena
diplomáticos de liberar al
pastor Antonio Monteiro,
dos Anjos, esposa del pastor Antonio
apresado por acusaciones sin
Monteiro, que está preso, se refiere
fundamento. Los dirigentes
a la separación de su familia en Togo.
afirman que esperan juntar
«Jamás hemos estado separados tanto
un millón de firmas para la
tiempo», dijo.
petición que será presentada a
los funcionarios del gobierno. f o t o g r a f í a d e l a R e d d e N o t i c i a s A d v e n t i s t a s
«Por primera vez, estamos
mostrando imágenes de su esposa y familia para que la iglesia y los
miembros de la comunidad comprendan la importancia de firmar la
petición en línea», dijo Williams Costa Jr., director de comunicaciones
de la Iglesia Adventista mundial. «Son parte de nuestra familia, y queremos que la gente entienda cuánto están sufriendo por estar sin su esposo
y padre –dijo Costa–. Solicitamos a los miembros y a los que apoyan
la justicia, que se sumen a la petición». Tanto la petición como el video
se encuentran en el sitio web pray4togo.com.
Desde hace más de un año Monteiro ha estado en prisión. En marzo
pasado, los funcionarios del gobierno togolés rechazaron el quinto
pedido de la iglesia para liberarlo, según informe de un abogado de la
Unión Misión del Sahel que trabaja en el caso.
Monteiro fue detenido por conspiración para cometer homicidio
cuando un togolés lo implicó a él y a otros dos cristianos, uno de ellos
adventista, como conspiradores en una supuesta banda criminal que
traficaba sangre humana. El testigo ya había confesado haber asesinado
a unas veinte jóvenes, pero dijo seguir órdenes. Según líderes de la iglesia
el testigo conocía a Monteiro porque el pastor lo había contactado en
sus tareas pastorales.
No obstante, el testigo posee una historia documentada de inestabilidad mental por lo que su declaración se considera muy poco
fiable, según palabras de un representante de la Comisión Nacional
Véase la página 4
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
3
INFORME MUNDIAL
administración tanto a nivel académico
como denominacional. Landless nació
en Sudáfrica, y comenzó a practicar la
medicina en 1974. Desde entonces, ha
completado especialidades en medicina
familiar, medicina interna y cardiología.
«Ha sido un placer trabajar con
alguien que ha sido un verdadero amigo
y colega –dijo Handysides de Landless–.
Hemos trabajado juntos como equipo.
Apoyo [esta nominación] con todo mi
corazón».
El presidente de la Iglesia Adventista
mundial Ted N. C. Wilson dijo que
Landless no solo posee muchos años
de experiencia médica, sino también
sólidas cualidades espirituales. «[Peter]
ha sido pastor y sigue brindando orientación pastoral –dijo Wilson–. Todo el
que lo conoce sabe que tiene profundo
interés y se preocupa por todos».
de Derechos Humanos de Togo. Las
evidencias indican asimismo que la
declaración que implicó a Monteiro fue
obtenida bajo coerción.
Monteiro, que es oriundo de Cabo
Verde, ha sido desde 2009 director de
Escuela Sabática y Ministerios Personales de la Unión Misión de Sahel, con
sede en Lomé. El allanamiento policial
del hogar de Monteiro y de la sede
de la iglesia en la región no produjo
ninguna evidencia de su conexión
con el caso.
La presión del público para resolver
la sucesión de homicidios probablemente influyó para que no fuera liberado y exonerado, dijeron los directivos de
la iglesia. Antes del arresto de Monteiro,
grupos de derechos humanos y una
coalición de mujeres acusó a la policía
togolesa de no hacer lo suficiente para
resolver los crímenes.
–Informe de la Red de Noticias Adventistas
Se espera que en octubre próximo,
durante la sesión del Concilio Anual, se
rinda un tributo especial a Handysides.
Hasta entonces, Handysides y Landless
trabajarán como codirectores.
Los directivos de la iglesia trabajarán
junto con Landless para buscar su
remplazo, dijo Wilson, quien añadió
que esperan que el nuevo asociado
comparta un entusiasmo similar por el
ministerio abarcador de salud.
Los delegados también aceptaron
los nombres de dos candidatos para
llenar otras vacantes en la sede central
de la Iglesia Adventista en Maryland
(Estados Unidos). Jesse Johnson fue
elegido para cubrir una vacante en
la junta de Radio Mundial Adventista.
Johnson es el actual presidente de
netAserve, que brinda soporte tecnológico a la iglesia.
4
Adventist World | Junio 2013
B r a n d a n
■■ Los delegados al Concilio de
Primavera 2013 eligieron el pasado 14
de abril al doctor Peter Landless, que es
médico y pastor, como director del
Departamento de Ministerios de Salud
de la Iglesia Adventista mundial.
Landless remplazará al actual director,
el doctor Allan Handysides, quien se
jubilará en septiembre.
Landless, que ha sido director
asociado de Ministerios de Salud de
la iglesia desde comienzos de 2002, ha
abogado por un ministerio de salud
compasivo y abarcador, instando a cada
iglesia para que llegue a ser un centro
de atención de salud comunitaria. Su
carrera ha abarcado la práctica clínica,
la investigación, la enseñanza y la
R o b e r t s
Landless será el nuevo
director de Ministerios
de Salud de la iglesia
mundial
UNIDOS EN ORACIÓN: El doctor Allan Handysides (derecha), director saliente
del Departamento de Ministerios de Salud de la Iglesia Adventista, ora
por el director elegido, el doctor Peter Landless (centro), junto a Ted Wilson,
presidente de la Iglesia Adventista. «Oramos por la gracia –dijo Handysides–
para que seamos un faro que llame a otros de las tinieblas del pecado».
A d v e n t i s ta s
N o t i c i a s
d e
R o b e r t s / R e d
■■ En 1899, la incipiente Iglesia Adventista tenía solo 55,33 dólares en su
cuenta de banco en Battle Creek. Dos
años después, el panorama financiero
había empeorado: la iglesia tenía deudas
por unos cuarenta mil dólares. La crisis
hizo que los primeros adventistas reorganizaran las prioridades de la iglesia a
comienzos del siglo XX.
El 15 de abril de 2013, los delegados
al Concilio de Primavera escucharon un
informe bastante más optimista sobre la
posición financiera de la iglesia, lo que
es un testimonio de la fidelidad de los
miembros y el uso prudente de los fondos en los diversos niveles, afirmaron
los directivos financieros.
En 2012, los diezmos devueltos a
la División Norteamericana subieron
un 1,1 por ciento en comparación con
2011 (933 millones de dólares). Los
diezmos de las demás Divisiones se
incrementaron 4,4 por ciento (cerca de
1400 millones de dólares).
Las ofrendas para la misión fuera
de Norteamérica también aumentaron,
llegando a unos sesenta millones de
dólares, un seis por ciento más que el
año anterior. Por su parte, las ofrendas
misioneras en Norteamérica disminuyeron un 2,6 por ciento (casi 23 millones
de dólares).
B r a n d a n
Tesorero: en Norteamérica
el diezmo aumentó 1,1
por ciento y 4,4 en otras
regiones
«Hemos visto un tremendo incremento de las ofrendas misioneras en
otras Divisiones –dijo Robert Lemon,
tesorero de la Iglesia Adventista
mundial–. Pero quiero señalar que
en Norteamérica, las iglesias locales a
menudo dan para muchos proyectos en
forma directa, o sus miembros participan de viajes misioneros que no son
contabilizados».
Los delegados al Concilio de
Primavera también se informaron
sobre recomendaciones de asignar un
suplemento presupuestario por casi
catorce millones de dólares.
«La bendición del Señor ha sido
evidente en las contribuciones y en la
administración de la iglesia –dijo
Juan Prestol, subtesorero de la Iglesia
Adventista mundial–. Alabamos al
Señor por ello».
Los delegados votaron aprobar
una asignación por trescientos mil
dólares para Sudán del Sur. Desde que
el país se dividió en 2011, la mayoría
de los adventista se han ido a ese
nuevo país, donde la población es
básicamente cristiana. La asignación
financiará las tan necesarias obras de
infraestructura para la iglesia del lugar
y terminará de pagar algunas de las
instalaciones existentes en las ciudades
de Juba y Malakal.
Los delegados también aprobaron
una asignación suplementaria por siete
millones de dólares para el Servicio de
Auditoría de la Asociación General,
a medida que introduce una nueva
estructura de financiamiento. A partir
de enero, una parte de las auditorías
será financiada por las organizaciones
auditadas. Después de cuatro años, el
financiamiento del departamento será
pagado por las instituciones en un
ochenta por ciento, y el veinte restante
por las Asociaciones, Uniones y
Divisiones, según informe de Lemon.
Los delegados también se interio-
f o t o g r a f í a :
Kimberly Westphall será la directora
asociada de control de calidad de los
Servicios de Auditoría de la Asociación
General. Westphall trabaja actualmente
como gerente regional de la División
Norteamericana de la iglesia. Posee un
título de grado en Administración de Empresas y es contadora pública certificada.
–Informe de la Red de Noticias Adventistas
DETALLES FINANCIEROS: Robert E.
Lemon, tesorero de la Iglesia Adventista
mundial, informa a los delegados al
Concilio de Primavera que en 2012 la
iglesia recibió diezmos por alrededor de
2300 millones de dólares.
rizaron sobre Hope Channel, la red
televisiva oficial de la iglesia. Prestol
destacó que Hope Channel necesitará
de aproximadamente ocho millones
de dólares más de lo presupuestado si
quiere seguir brindando la cobertura
satelital actual hasta 2020 y añadió
que se espera estudiar más a fondo el
tema antes de pedir a los delegados que
voten alguna resolución. De aprobarse,
el financiamiento provendría del así
llamado «diezmo extraordinario», un
pago único de diezmos que totalizó
ciento dos millones de dólares, recibido
en 2007.
–Informe de Elizabeth Lechleitner,
Red de Noticias Adventistas
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
5
B r a n d a n
INFORME MUNDIAL
F
ue apropiado que un archivista
–David Trim, de la Iglesia
Adventista mundial–, sintetizara
dos días de presentaciones sobre
los 150 años desde que se organizó
formalmente la denominación.
«Es el sueño de todo historiador
–dijo Trim en la tarde del sábado 13
de abril de 2013 ante una audiencia de
directivos de la Iglesia Adventista mundial–, que los líderes de la iglesia se sienten durante dos días a aprender historia.
Tendría que suceder más a menudo».
Los dos días de repaso histórico no
fueron, sin embargo, solo un ejercicio
académico. Por el contrario, las presentaciones buscaron que los delegados al
Concilio de Primavera de la Iglesia Adventista –uno de los dos encuentros administrativos anuales– comprendieran las raíces
del adventismo, y extrajeran lecciones de
las vidas de los pioneros, de los primeros
creyentes y aun de los que apostataron.
El fervor de los primeros adventistas
a veces duró poco: Moisés Hull, uno de
los que sugirió el nombre «Iglesia Adventista del Séptimo Día», apostató y se hizo
espiritista. John Harvey Kellogg, líder
de salud y educación en sus primeros
años, construyó el afamado Sanatorio
de Battle Creek, pero más tarde luchó
contra el control de la iglesia, y en 1907
fue desfraternizado por su defensa de
ideas panteístas. En su vejez, Kellogg
reconoció sus errores al menos en
privado, pero rehusó ser rebautizado
por temor a crear controversias –dijo
Bill Knott, editor de las revistas
Adventist Review y Adventist World.
Es triste saber, dijo Knott, «que la
historia de Kellogg terminó mucho
antes de su muerte» debido a su separación del movimiento.
Knott también analizó la vida y obra
de Hull, adventista durante solo seis
años, y de A. T. Jones, cuya participación abarcó décadas en algunas de las
funciones más influyentes. A pesar de
6
Adventist World | Junio 2013
R o b e r t s / A N N
DE LAS CENIZAS: Ella Simmons, veterana educadora y
una de las vicepresidentes generales de la Iglesia
Adventista, habló del colapso de las instituciones de
Battle Creek (Michigan), y del surgimiento posterior
de otras grandes instituciones como la Universidad de
Loma Linda y la Universidad Andrews.
Mark A. Kellner, editor de noticias, Adventist World
y Elizabeth Lechleitner, Red de Noticias Adventistas,
desde Battle Creek (Míchigan, Estados Unidos)
Líderes adventistas escuchan
renovadas perspectivas
sobre los
comienzos de la iglesia
En la «Aldea Histórica Adventista»,
se recuerdan lecciones del movimiento
su energía y capacidad, «la mente que
jamás captó las sombrías tonalidades
grisáceas fue incapaz de recibir consejos
de cualquiera que se llamara White»
–explicó Knott, al referirse a los muchos
consejos que le dio Elena White, una de
las fundadoras de la iglesia.
G.I. Butler, uno de los primeros
líderes que cumplió dos términos como
presidente de la Asociación General
durante un total de diez años, sufrió
una salud quebrantada durante sus
años de liderazgo y se retiró al estado de
Florida a cuidar naranjales. Butler también luchó con la «justificación por la
fe» promulgada en 1888, y que recibió
el apoyo de Elena White. Años después,
fue llamado nuevamente al servicio
como presidente de la Unión del Sur de
los Estados Unidos, y reconoció que el
tiempo que pasó alejado en Florida le
había dado la oportunidad de reflexionar y aceptar la enseñanza bíblica que
antes había combatido.
A menudo se pasa por alto este impresionante hecho –dijo el historiador
Merlin Burt, del Centro de Investigación Adventista de la Universidad Andrews, en Berrien Springs (Míchigan).
Butler fue también un valioso mentor
de líderes más jóvenes. La lección clave
de la vida de Butler fue el poder de la
redención, aun en un líder.
«Aunque Dios obra y nos transforma, nuestras limitaciones siguen
presentes –dijo Burt–. Es de esperar, sin
embargo, que cuando dependemos de
Dios, somos más humildes en nuestras
opiniones, más benévolos con los
demás, menos críticos, y procuramos
comprenderlos y estar atentos a sus
necesidades. Cuando somos conscientes
de la misericordia divina, nos volvemos
más misericordiosos y podemos ser
líderes más efectivos».
Durante el receso del mediodía, los
delegados fueron testigos de la colocación de la piedra fundamental de dos
H e n r y
S t o b e r / A N N
B r a n d a n
B r a n d a n
R o b e r t s / A N N
Arriba: A LEVANTAR LAS PALAS: Directivos de la Iglesia
Adventista levantan las palas el pasado 12 de abril de 2013
en la simbólica colocación de la piedra fundamental de una
réplica del primer Instituto de Reforma Prosalud del movimiento
en Battle Creek (Michigan), en la Aldea Histórica Adventista.
Izquierda: AVANCE DE LA MISIÓN: David Trim, historiador y
director de la secretaría de Archivos, Estadísticas e Investigación de la Asociación General, se dirige a los delegados
el pasado 13 de abril de 2013, analizando el desarrollo de la
conciencia misionera en los inicios del movimiento adventista.
nuevos edificios del campus de la Aldea
Histórica Adventista: las réplicas de
la primera casa editora de la iglesia y del
primer instituto de reforma prosalud.
Ted N. C. Wilson, presidente de la
Iglesia Adventista mundial, junto con
los presidentes de las trece Divisiones
del mundo, levantaron sus palas azules
para la fotografía, en amplio contraste
con la llovizna gris del lugar.
«Ojalá que este sea un recordatorio
de la importancia de transmitir la
verdad mediante la palabra hablada y
escrita» –dijo Wilson, al referirse a la
futura casa publicadora.
Durante una presentación en la
tarde, Delbert Baker, vicepresidente de
la Iglesia Adventista mundial, explicó
que el método misionero de la iglesia
la puso a la vanguardia de la defensa
de la igualdad. Según destacó, los pioneros adventistas eran uniformemente
abolicionistas. Además enfatizó que
los primeros adventistas formaban
un grupo diverso, bien representado
por sexo, edad y etnia. Un exesclavo
llamado Charles Kinney llegó a ser el
primer pastor de color y Anna Knight
fue la primera mujer de esa etnia en ser
misionera en India.
El progreso, sin embargo, «no fue
fluido ni fácil –recordó Baker a los delegados–. A menudo requirió empujar
a los miembros y necesitó la confrontación de Elena White».
Ella Simmons, veterana dentro del
sistema educativo adventista y ahora en
su segundo término como una de las
vicepresidentes generales de la Iglesia
Adventista, habló del colapso de las
instituciones de Battle Creek: el sanatorio, que fue tomado por Kellogg más
tarde se quemó; la Review and Herald,
también fue destruida por el fuego; y el
Colegio de Battle Creek, que en último
término desapareció. Simmons destacó
que los fracasos y problemas fueron las
cenizas a partir de las cuales surgieron
R o b e r t s / A N N
LECCIONES DE LOS
QUE SE FUERON: Bill
Knott, editor general de las
revistas Adventist Review y
Adventist World, comparte
una presentación sobre
las lecciones de la vida
y carrera de tres pioneros
que más tarde abandonarían
la Iglesia Adventista:
M. Hull, J. H. Kellogg y
A.T. Jones.
otras grandes instituciones como la
Universidad de Loma Linda y la Universidad Andrews.
En su presentación, Trim relató el
cambio de actitud de los adventistas,
que pasaron de predicar el mensaje
solo en Norteamérica a un enfoque
que alcanzó «a todo el mundo» y citó
el comentario de Elena White: «La viña
es el mundo entero, y hay que trabajar
en todas partes» (Testimonios para la
iglesia, t. 6, p. 32).
Como conclusión del fin de semana,
Wilson extrajo la siguiente lección de
la vida de G. I. Butler: «No se puede ser
líder y creer que uno lo sabe todo. Es
necesario ir a la cruz cada día».
Wilson agregó que la iglesia tiene
que «volver a encender el fervor por la
segunda venida de Cristo […]. Jamás sucumbamos a la tentación de subestimar
[esa creencia]: ¡Necesitamos ir al hogar!
Espero que este fin de semana nos dé
nuevas energías para la misión». n
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
7
P A N O R A M A
M U N D I A L
I
ntimidante y solitaria: esas fueron
mis primeras impresiones de Nueva
York. Al mirar los rascacielos que se
alzaban sobre mí y ver el constante flujo
de personas, me pregunté qué diferencia
podría hacer un joven de veintiún años
en la ciudad que jamás duerme.
En mayo de 1971, recién graduado
en religión y administración de lo
que entonces era el Colegio Unión de
Columbia, la Asociación del Gran Nueva
York me envió a la iglesia adventista
de West Eleventh Street, en Greenwich
Village, para una pasantía de verano.
Greenwich Village es conocida por
sus artistas, edificios de arenisca y calles
arboladas. En 1971, era el punto de
reunión del movimiento pacifista y la
escena hippie. Entre 1950 y comienzos
de 1970, el lugar cumplió también una
función destacada en el desarrollo de
la «música folk» estadounidense. En
los clubes, teatros y cafés de Greenwich
Village se iniciaron compositores y cantantes como Bob Dylan, Jimi Hendrix,
Barbra Streisand, Bette Midler, Simon y
Garfunkel, Liza Minnelli, James Taylor
y Joan Baez.
Más
Un «café» adventista
Pensando en cómo alcanzar a las
personas de esa comunidad tan diversa,
algunos fuimos al subsuelo de esa
antigua e histórica iglesia adventista y
decidimos que sería el lugar perfecto
para comenzar un «café» adventista
donde la gente pudiera ir a escuchar
música, cantar, hablar de Cristo y
disfrutar de bocadillos y bebidas sin
alcohol ni cafeína.
Al explorar debajo de la iglesia casi
centenaria, hallamos un pasaje por
debajo de la acera. Por supuesto ya
no se usaba, pero esos viejos arcos
hacían que el lugar pareciera tan
antiguo y oculto, que lo bautizamos
«Las catacumbas».
Llevamos la idea del café a la junta
de iglesia, pidiendo retirar algunos
bloques de concreto y poner una puerta
y escalones que bajaran desde la calle.
Algunos tenían dudas, pero en último
término nos apoyaron.
Para que el lugar fuera cómodo y
atractivo, era necesario remodelarlo.
Pocas semanas antes, al enviar las
invitaciones para mi graduación, había
pedido que mis amigos no me dieran
obsequios, sino donaciones para el
evangelismo en Nueva York. Afortunadamente, había recibido una generosa
cantidad de dinero, que entregué en la
oficina de la Asociación. Esos fondos
cubrieron las renovaciones necesarias
para nuestro «café» adventista subterráneo.
Los preparativos
Los jóvenes de la iglesia estaban
entusiasmados, y trabajaron con
ahínco para tener el lugar listo para
la noche de apertura. Colocamos las
conexiones eléctricas y alfombramos
el piso. Llevamos pequeñas mesas cuadradas, las cubrimos con manteles a
cuadros, y colocamos en cada una recipientes con velas. Colgamos láminas
religiosas en las paredes, colocamos
libros y folletos en varios lugares, preparamos los bocadillos y las bebidas,
y pronto nuestro «café» adventista
quedó inaugurado. Tony Romeo, por
entonces un experto en publicidad
(quien curiosamente ahora es pastor
de esa iglesia), preparó el cartel que
brillantes
que las ciudades
Compartamos la «Luz del mundo»
Ted N. C. Wilson
colocamos sobre la estrecha entrada de
«Las catacumbas».
Abrimos el lugar justo antes de
que yo me fuera de Nueva York para
continuar mis estudios en la escuela
de evangelismo en California, y luego
en las universidades de Andrews y
Loma Linda, donde cursé estudios de
posgrado en teología y salud. Aunque
me fui, escuché que «Las catacumbas»
tuvo mucho éxito. Años después, regresé a la maravillosa y difícil ciudad de
Nueva York, donde fui pastor y trabajé
en evangelismo urbano por unos siete
años, usando el ministerio de salud
como efectiva herramienta misionera.
Lo que aprendí
Aprendí una lección muy valiosa
durante mi primer encuentro con
Nueva York: participar de un proyecto
misionero anula el rigor y los nervios
de trabajar en una ciudad intimidante. Hace que dejemos de pensar en
nosotros y que nos concentremos en
alcanzar a otros para Cristo.
Aprendí también que aunque la
ciudad puede parecer intimidante en un
comienzo, después de un tiempo uno se
adapta y aprende a moverse, sintiéndose
más en casa.
Por sobre todo, aprendí cuán necesario es confiar en Dios para que nos dé
la creatividad, sabiduría y protección
espiritual para usar mejor el tiempo y
trabajar de manera efectiva.
Alcanzar a las ciudades
Este mes tengo el maravilloso privilegio de regresar a la iglesia de Greenwich
Village, donde durante tres semanas compartiré la verdad de Cristo en reuniones
públicas de evangelización que proclaman las nuevas de su pronto regreso.
Estas reuniones son parte de un
plan renovado, abarcador e integrado,
para alcanzar a los millones que viven
en las grandes ciudades. La ciudad de
Nueva York ha sido escogida como
la primera de unas seiscientas treinta
ciudades donde la iglesia espera llevar
a cabo reuniones de evangelización en
los próximos años. Es un centro urbano
cuya población refleja un microcosmos
del mundo. Además, Elena White afirma que la obra en Nueva York debería
ser un «símbolo de la obra que el Señor
quiere que se haga en el mundo».
Representantes, muchos de ellos
jóvenes, de las trece Divisiones de la
iglesia mundial participan del proyecto
conocido como NY13 (www.ny13.org),
y el conocimiento obtenido de esa participación les permitirá hacer una obra
similar en sus países. Ya hay planes de
alcanzar a las principales ciudades de
las trece Divisiones, entre ellas, Bogotá,
Buenos Aires, Christchurch, Ciudad
de México, Ginebra, Hamburgo, Kiev,
Kinshasa, Lagos, Londres, Luanda,
Manila, Moscú, Mumbai, Munich,
Puerto Moresby, Praga, Suva, Sidney,
Tokio y Viena.
Nueva York 2013
Desde comienzos de este año se han
organizado decenas de encuentros de
evangelización en esta ciudad y antes
de finalizar el año se llevarán a cabo
más de cuatrocientos, lo que incluye a
partes de Nueva Jersey y el sur de Connecticut. Participan entre doscientos
cincuenta y trescientos evangelistas y
varios cientos de personas de apoyo,
lo que incluye a pastores, ancianos de
iglesia y feligreses. Asimismo, se han
capacitado más de dos mil instructores
bíblicos para colaborar con el programa de visitación.
El ministerio médico juega un papel
integral y vital en la obra urbana. Se han
capacitado más de mil quinientos obreros de salud para organizar seminarios,
visitas, escuelas de cocina, reuniones de
salud en grupos pequeños, exposiciones
de salud y eventos de entrenamiento físico en conjunción con las reuniones de
evangelismo. Seguiremos informando
más sobre este ministerio abarcador de
salud. Todos podemos participar en ese
brazo derecho del evangelio, siguiendo
los pasos de Cristo al satisfacer las necesidades de la gente y llevarlos al Médico
de los médicos y Salvador del mundo.
Varios cientos de jóvenes están
involucrados en diversos proyectos
comunitarios tales como el «Ministerio
de la compasión», una iniciativa de los
Departamentos de Ministerios Juveniles
de las Asociaciones y Uniones de NY13.
En marzo, más de seis mil jóvenes marcharon por el Puente de Brooklyn hasta
Manhattan para realizar una «declaración de compasión» contra la violencia
en la ciudad de Nueva York. Puede visitar
el sitio web en compassion-now.org.
Un desafío transformador
De los más de siete mil millones de
habitantes del mundo, más de la mitad
vive en las grandes ciudades y se estima
que para 2050, aproximadamente el
setenta por ciento de los diez mil millones proyectados vivirá en urbes. ¿Quién
alcanzará a esas masas para Cristo?
¿Quién impulsará esa misión?
El poder no está en los seres humanos, las juntas, los reglamentos, los
presidentes o los directivos. El poder y
la verdad se encuentran en la Palabra de
Dios, el Espíritu de Profecía, en la oración sincera y en el poder del Espíritu
Santo (véase Zac. 4:6). Nuestro mensaje
bíblico a las ciudades nos unirá como
un pueblo mundial y nos guardará de
aislarnos de la sociedad y de los demás.
Mientras me preparaba para la vida
después de estudiar, varias Asociaciones
se ofrecieron para patrocinar mis estudios en el seminario. Una de ellas fue
la Asociación del Gran Nueva York. Al
analizar las diversas opciones, mi padre
me dijo: «Muchos de esos lugares son
buenos, pero si realmente quieres un
desafío, ve a Nueva York». Por la gracia
de Dios, funcionó y transformó mi vida
para siempre.
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
9
P A N O R A M A
M U N D I A L
En busca de la luz
Amigos, el mundo se está desintegrando política, económica, social y
ecuménicamente; sucede lo mismo en
el mundo natural. Jesús viene pronto.
Estamos viviendo al fin de los tiempos,
y ahora es el momento de alcanzar a
los millones que atestan las grandes
ciudades del mundo, y que buscan algo
mejor, pero sin saber dónde ir.
«Un gran número de preciosas
almas andan a tientas en las tinieblas,
pero anhelan y lloran y oran por la luz»,
escribió Elena White en 1900 (Manuscrito 46, 1900). Sus palabras se aplican
aún más al presente.
¿Quiere usted que su luz brille más
que las luces urbanas? Con la ayuda de
Dios, puede hacerlo. Al final del libro de
Daniel, un ser celestial le dice al profeta
que «los entendidos resplandecerán
como el resplandor del firmamento, y
los que enseñan la justicia a la multitud,
como las estrellas, a perpetua eternidad» (Dan. 12:3).
Si ha pensado en trabajar para Dios
en la ciudad, ahora es el momento de
actuar. Lo insto a contactarse con su
pastor o Asociación e informarles que
está interesado en colaborar.
Elena White escribió, «No hay cambio en los mensajes que Dios ha enviado
en el pasado. La obra en las ciudades
es la obra esencial para este tiempo.
Cuando se trabajen las ciudades como
Dios desea, el resultado será la puesta en
operación de un poderoso movimiento
cual nunca se ha visto» (El ministerio
médico, p. 304).
Avancemos y seamos parte del
«poderoso movimiento», porque estamos
en vísperas mismas de la eternidad. n
Ted N. C. Wilson es
presidente de la
Iglesia Adventista del
Séptimo Día.
10
Adventist World | Junio 2013
Historias de
GLOW (por sus siglas en inglés, «Iluminando el mundo»), es una iniciativa
misionera que se originó en California (Estados Unidos), pero que se está
extendiendo a otras Divisiones. Se basa en la idea de que los miembros de la
iglesia aprovechen toda oportunidad que se les presente para repartir folletos en
forma gratuita. Actualmente estos folletos se imprimen en veintinueve idiomas.
Aquí compartimos dos experiencias de Polonia que hablan de vidas alcanzadas por GLOW:
Relato1:
Mientras caminaba por una calle,
una joven que llevaba folletos de GLOW en
inglés le entregó uno a alguien que pasaba
por el lugar. El hombre solo podía hablar en
inglés, y conocía bien los folletos de GLOW.
«Usted seguramente es adventista del
séptimo día», le dijo. La joven asintió, pero
entonces el hombre se rehusó a tomar el folleto. «Yo soy ateo», dijo a manera de explicación.
La joven continuó insistiéndole que aceptara el folleto, pero cuando finalmente lo hizo, él escribió en el folleto la dirección de un sitio de Internet que
promueve la evolución, y se lo devolvió. La joven le respondió: «Le prometo
que voy a revisar ese sitio si usted me promete que va a leer este folleto».
El hombre aceptó el trato y se fue de allí, llevando el folleto en la mano.
Relato 2:
Asia, una joven que vive en Polonia, estaba repartiendo
folletos de GLOW en la calle cuando se encontró con una mujer de otra
denominación que también estaba distribuyendo impresos. Las dos intercambiaron sus materiales, hablaron durante unos momentos, y entonces
cada una siguió distribuyendo sus materiales. Cuando la mujer notó que
más gente estaba aceptando los folletos de Asia y que muy pocos eran
descartados, le preguntó: «¿De qué iglesia eres?». Asia le explicó que era
adventista del séptimo día. La mujer ya estaba familiarizada con los adventistas porque había escuchado sermones adventistas por la radio. Entonces
le pidió la por dirección de la iglesia adventista local y el sábado siguiente
asistió a esa iglesia. Ahora la mujer ha comenzado a distribuir los folletos
de GLOW.
Estas historias son compiladas por Nelson Ernst, director de GLOW en
la Asociación Central de California (Estados Unidos). Si desea saber más de
GLOW, visite sdaglow.org.
ILU S TRAcI ó N :
R i c a r d o
C a m a ch o
Demasiado
dulce
S alud
para la
mundial
salud
Los peligros de las bebidas azucaradas
Allan R. Handysides y Peter N. Landless
En esta columna se suele hablar de hidratarse y beber mucho líquido. A nuestro
hijo adolescente le encantan las bebidas azucaradas, pero ha subido mucho
de peso. ¿Qué podemos aconsejarle para que siga bebiendo lo suficiente, pero sin
olvidarse de cuidar su peso?
C
uando animamos a beber
lo suficiente, nos referimos
básicamente a beber agua
pura. Como ustedes señalan, muchas
personas –jóvenes y ancianos– están
bebiendo cada vez más bebidas
azucaradas (conocidas también como
gaseosas o sodas). Estas bebidas
están cargadas de azúcares refinados
y están impulsando la epidemia de
obesidad y diabetes en el mundo. Hay
consecuencias marcadas, en especial en
los países de ingresos bajos y medios.
Como parte del estudio Global Burden of Disease (GBD), [Carga Mundial
de Enfermedades] se analizaron hace
poco ciento catorce estudios nacionales
sobre la dieta. Estos datos representan a
más del sesenta por ciento de la población mundial. Respecto de las bebidas
azucaradas, hay marcadas variaciones
en el consumo promedio, que van desde
menos de una bebida por día en el caso
de las ancianas chinas hasta más de
cinco en el caso de los jóvenes cubanos
de sexo masculino.
Los investigadores determinaron en
primer lugar la relación entre la ingesta
de bebidas azucaradas y el índice de
masa corporal (IMC). El IMC es la
relación de la altura con el peso; se
considera que un IMC de más de 25 implica sobrepeso, y por sobre 30 implica
obesidad. Lo animamos a determinar su
propio IMC; conocer el índice propio
resulta motivador a la hora de efectuar
elecciones y cambios en el estilo de vida.
El estudio de GBD reveló que en el
mundo, más de 180 mil muertes anuales
están relacionadas con el consumo de
grandes cantidades de bebidas azucaradas.
La mayoría de las muertes se producen
en los países de ingresos bajos y medios.
Al tope está México, con 318 muertes por
millón de adultos, relacionadas con el
consumo de bebidas azucaradas; al final
de la lista está Japón, con una decena de
muertes por millón de adultos.
¿Cuál es la razón para esta temible
relación entre las bebidas azucaradas
y el índice de decesos? Al aumentar
el consumo de bebidas azucaradas, se
incrementa el IMC (lo que acelera la
epidemia de obesidad). El mayor IMC
incrementa la presencia de afecciones
cardíacas, diabetes y cánceres relacionados con la obesidad (de seno, útero,
esófago, vejiga, colon, riñón y páncreas).
El consumo de bebidas azucaradas
también afecta adversamente la presión
arterial. El Estudio Internacional de
Macro y Micronutrientes y la Presión
Arterial difundió este hallazgo en la
publicación Hypertension del 28 de
febrero de 2011: el consumo de aunque
más no sea una bebida azucarada,
produce un aumento de la presión
arterial. El consumo de dos a tres latas
de bebida produjo un incremento
más significativo de la presión arterial.
Esto resulta especialmente problemático
en gente que tiene hipertensión, dado
que dificulta su control. Las bebidas sin
azúcar, sin embargo, mostraron tener
el efecto contrario.
¿Qué decir de los edulcorantes
artificiales? En un restaurante de Europa
preguntamos qué bebidas sin azúcar
tenían en el menú. Sin dudar ni un
momento, y con un guiño de ojos, el
mesero respondió: «¡Tenemos agua pura,
señores!» Jamás hemos olvidado esa frase.
El agua pura es por lejos la mejor bebida,
y todos haríamos bien en beber cantidades saludables y abundantes de ella.
Los datos sobre los edulcorantes artificiales son contradictorios. Muestran
algunos beneficios para no aumentar
de peso, pero tienen sin embargo un
componente adicional: las personas que
usan edulcorantes artificiales, a menudo
creen que tienen más lugar para incorporar calorías ya sea en forma líquida
o sólida, y de todas maneras suben de
peso y se vuelven diabéticas.
Las iglesias adventistas podrían
asumir la tarea de garantizar que cada
comunidad tenga fuentes de agua potable seguras, colocando así a cada iglesia
como un centro de salud comunitario.
No importa dónde vivamos, haríamos
bien en limitar el uso de botellas
plásticas, que se han convertido en una
forma muy evidente de contaminación
y amenaza para la salud. Cuando las
comunidades sean testigos de nuestro
enfoque responsable y solícito, en sus
corazones crecerá el deseo de conocer
el Agua de Vida, nuestro amante y
precioso Señor Jesús. n
Allan R. Handysides es ginecólogo certificado
y director del Departamento de Ministerios
de Salud de la Asociación General.
Peter N. Landless es cardiólogo certificado
especialista en cardiología nuclear y director
asociado del Departamento de Ministerios
de Salud de la Asociación General.
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
11
D evocional
D
e todas las metáforas de la
Biblia, acaso ninguna me llama
tanto la atención como la vívida
imagen: «corazón de piedra». Después
de todo, un corazón de piedra es un
absurdo, una contradicción de términos.
Un corazón de piedra puede ser una
estupenda escultura o un souvenir de
mal gusto. Pero no está hecho para ser
instalado en el cuerpo humano. Es frío y
pesado, tan incómodo y exangüe como
un peñasco de montaña. Las piedras no
pueden surgir a la vida, por más que les
demos forma de corazón a martillazos.
Un corazón de piedra no se contrae;
no late ni bombea. Es en realidad un
corazón hecho piedra: no un órgano
vivificante sino un petrificado epitafio.
Mis amigos médicos hablan de una
afección llamada «corazón de piedra».
Su altisonante denominación médica
es «calcifilaxis cardíaca». Este estado, a
menudo es resultado de fallas renales
severas y crónicas, es la última etapa de
un proceso por el cual el sistema vascular del paciente comienza literalmente
a colapsar. Por lo general, esto lleva a la
trombosis vascular, la necrosis cutánea
y la sepsis. En su versión más severa, la
calcificación vascular llega al corazón
(de allí su nombre). Cuando esto sucede, no hay mucho más que hacer. Un
corazón de piedra no tiene futuro. Es la
sentencia de muerte para un simulacro
de vida.
Conductas calcificantes
La Biblia revela al menos dos conductas que desencadenan la «calcifilaxis
cardíaca espiritual». La primera se
refiere al efecto coagulante de la deso­
bediencia. En Hebreos, se nos ruega
exhortarnos mutuamente cada día, para
que «ninguno […] se endurezca a causa
del pecado» (Heb. 3:13). Y su autor
entonces cita el Salmo 95, donde dice:
«Si oís hoy su voz, no endurezcáis
vuestros corazones» (ver. 15).
La segunda conducta está más
relacionada con la inacción. En el
relato del encuentro de Cristo con dos
12
Adventist World | Junio 2013
Marcos Paseggi
con e l
cordeazón
ios
D
¿Qué necesitamos
para ser personas según su corazón?
discípulos sollozantes en camino a
Emaús (Luc. 24:13-35), Jesús reprende
a sus interlocutores con estas palabras:
«¡Insensatos y tardos de corazón para
creer todo lo que los profetas han
dicho!» (vers. 25). En especial al hablar
de las profecías, dice Jesús, los hábitos
negligentes de estudio y las creencias
a medias pueden hacer que nuestros
corazones se vuelvan lentos, pesados e
incapaces de un «bombeo espiritual»
vigoroso y saludable.
Así es que, por comisión u omisión,
el fracaso de actuar de acuerdo con
la Palabra escrita y la encarnada nos
coloca en una peligrosa zona de esclerosis cardíaca, de la cual se hace cada
vez más difícil salir. ¡Una verdadera
calcifilaxis progresiva!
Consulte con el Médico
Gracias a Dios, hay esperanza
para los corazones en proceso de
calcificación potencialmente fatal. Las
soluciones aparecen en el contexto de
los mismos pasajes ya mencionados.
«No endurezcáis vuestros corazones»,
dice Salmos 95:8. Pero en ese cántico,
el salmista nos presenta el antídoto aun
antes de hablar del problema. «Venid,
adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová, nuestro Hacedor,
porque él es nuestro Dios» (vers. 6, 7).
Al adorar a Dios y reconocerlo como
nuestro Creador y Redentor, recordando
que sus criaturas somos «el pueblo de
su prado y ovejas de su mano» (vers. 7),
nuestros corazones hallan una manera
gratificante e inspiradora de seguir
respondiendo a sus llamados.
La segunda prescripción se encuentra en el mismo relato del camino a
Emaús. Después de que los afligidos
discípulos descubren que
duro. Cada obstáculo y cada enemigo
interior, lo único que hace es aumentar
la necesidad de Cristo».* En efecto,
el Médico de los médicos nos invita a
adoptar su drástico tratamiento para la
calcifilaxis espiritual. Una vez más, el
tratamiento tiene dos partes.
En primer lugar, el Señor nos llama
a «circuncidar el prepucio» de nuestro
corazón (¡otra gran metáfora bíblica!).
Dios nos invita a dejar de lado todo lo
anden en mis ordenanzas y guarden mis
decretos y los cumplan» (vers. 20). Un
corazón de carne es obediente y sabio,
porque pertenece a una persona próspera que se deleita en la ley del Señor
(véase Sal. 1:2). Es un órgano palpitante,
protegido de cualquier ataque calcificante. Un corazón que late en sintonía
con el corazón del Infinito ya nunca más
estará en peligro de sufrir calcifilaxis
espiritual. Por el contrario, será tierno y
Un corazón que late en sintonía
con el corazón del
ya nunca más estará en peligro de
sufrir calcifilaxis espiritual.
Infinito
habían estado caminando todo el tiempo con
Jesús, se dicen uno al otro: «¿No ardía
nuestro corazón en nosotros, mientras
nos hablaba en el camino y mientras
nos abría las Escrituras?» (Luc. 24:32).
En efecto, los corazones tibios que
se encuentran con Cristo pronto son
envueltos por las llamas. Después de
beber con ansias las palabras de Jesús y
disfrutar de su presencia, los corazones
lentos e insensatos no pueden sino arder,
brindando luz y calor a un mundo frío
y desalmado.
La solución definitiva
El pecado entumece, y puede que en
ocasiones sintamos que nuestros corazones han avanzado demasiado tiempo
por el camino del endurecimiento
como para soñar con una inversión
del proceso. Elena White nos deja las
palabras justas cuando escribe: «No se
desanimen porque el corazón parezca
que hace de nuestro corazón uno
más, para transformarlo en cambio
en un corazón escogido. Anhela que
sea un corazón que lleve sobre sí una
marca de distinción. Esa distinción
está garantizada por la realidad de que
«nosotros lo amamos a él porque él nos
amó primero» (1 Juan 4:19).
En segundo término, Dios nos ofrece
la solución definitiva para un corazón
calcificado: si nos entregamos a él, promete darnos «otro corazón» y poner «un
nuevo espíritu». Al referirse a sus hijos,
el Señor declara: «Quitaré el corazón de
piedra de en medio de su carne y les daré
un corazón de carne» (Eze. 11:19). ¡Un
corazón cero kilómetro! ¡Nada menos
que un trasplante total y definitivo!
Corazones en sintonía
Al igual que en el caso de una intervención médica, el objetivo de la cirugía
divina tiene un propósito definido.
Así lo expresa con claridad: «Para que
maleable, siempre listo para reflexionar,
retornar y dejarse renovar.
La oferta de Dios incluye su «marcapasos divino», el Espíritu Santo (véase
Eze. 36:27), porque el Señor anhela
darnos un corazón en sintonía con aquel
que lo dio todo para solucionar de una
vez por todas nuestros corazones de
piedra. Dios nos promete un órgano que
latirá y bombeará para siempre a tono
con la voluntad y los designios del Rey
del universo.
En resumen, nos ofrece nada menos
que un corazón según su propio corazón. n
*Elena White, Mensajes para los jóvenes (Doral, Fl.: IADPA, 2008),
p. 78.
Marcos Paseggi es
traductor, investigador
bíblico y escritor. Vive en
Ottawa, Ontario, Canadá.
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
13
C reencias
fundamentales
Paul Wright
S
El infierno y la hermenéutica
Esa noche, Linda inició una discusión que transformó el
seminario en un estudio bíblico en profundidad sobre el
«infierno» eterno. Conocía bien la Biblia, y nos dijo que la
expresión que en Apocalipsis 20:10 denota eternidad es la
misma que usa Pedro para describir el carácter eterno de Dios:2
–«A él sea toda la gloria […] por siempre y para siempre»
(1 Pedro 4:11, NTV). «No es consecuente entender esta frase
que usa Pedro en un sentido literal y la que usa Juan en un
sentido figurado» –dijo Linda. Era un argumento válido.
Buscamos otra vez en la Biblia y notamos que la palabra
aion, «eterno», y las expresiones que usan esta palabra a
menudo fueron usadas por Jesús y los apóstoles con un
sentido figurado.3
No obstante, para Linda esto no era suficiente. Ella nos
recordó que al escribir sobre el juicio final, Juan no usó tan
Adventist World | Junio 2013
N Ú ME R O 27
siemp
jamás
ucedió durante un seminario sobre el libro de
Apocalipsis. Yo había estado hablando sobre Apocalipsis
20 y la suerte de los incrédulos. Acabábamos de leer en
Apocalipsis 20:10 y 15 sobre el juicio final: «Después el diablo,
que los había engañado, fue lanzado al lago de fuego que
arde con azufre, donde ya estaban la bestia y el falso profeta.
Allí serán atormentados día y noche por siempre jamás […].
Todo el que no tenía su nombre registrado en el libro de la
vida fue lanzado al lago de fuego» (NTV).1
–Por cierto, en toda la Biblia no hay versículos más solemnes –dije–. Pero por favor, no se confundan con las palabras
«por siempre jamás». En la Biblia, «por siempre jamás» no
siempre significa eterno. También puede significar que las
consecuencias de una acción duran por toda la eternidad.
–¿Quiere decir usted que Satanás, sus ángeles y los incrédulos no se quemarán para siempre? –preguntó Linda.
–Así es –repliqué–. Fíjese en la manera en que se usa la
palabra «eterno» en el versículo 7 de la epístola de Judas.
Judas dice que la gente de Sodoma sufrió el castigo «del fuego
eterno». Sin embargo, el fuego de Sodoma no sigue ardiendo,
ni tampoco sus habitantes. Es obvio que eterno no necesariamente significa «para siempre». Además, ¿por qué Dios
querría ver a los pecadores en un tormento eterno?
–Porque así es la justicia –replicó Linda, quien quería
seguir fiel a la Palabra del Señor–. Dios es justo, y la Biblia
dice que un Dios justo castigará a los pecadores «por siempre
jamás». Lea Apocalipsis 20:10 otra vez.
14
Por
El juicio
final a la luz
del carácter
de Dios
solo la palabra traducida como «por siempre», sino que le
dio énfasis al decir: «por las eternidades de la eternidad».
¿Por qué enfatizó la idea de la eternidad si no quiso que fuera
tomada en forma literal?
Para responder a esa pregunta, necesitamos recordar que
al escribir el Apocalipsis, Juan usó varias expresiones del
Antiguo Testamento. Al hablar del juicio final, Juan parece
referirse a Isaías 34:10, donde el profeta describió la destrucción de Edom. Isaías escribió que el humo del fuego de su
castigo «subirá por siempre» (NVI). El problema de tomar
esta expresión en forma literal resulta obvio. La tierra de
Edom no sigue ardiendo o con brasas. Sin embargo, las
palabras de Isaías tenían por propósito enfatizar para la mente
hebrea la destrucción completa y total de Edom. Juan, que
creció leyendo las Escrituras hebreas, parece haber usado la
destrucción de Edom como ejemplo del juicio final. Por ello,
hizo una traducción libre al griego de la idea de Isaías, para
transmitir el concepto de que el juicio final será tan completo
y total como el de Edom.4 Al igual que Isaías, usó la idea de
eternidad para transmitir permanencia, no para describir la
cantidad literal de tiempo que abarcará el juicio.
re
¿Qué decir del carácter de Dios?
Linda seguía escéptica pero comenzó a comprender.
–O sea que la palabra eternidad quiere decir que el juicio
será completo, no que durará para siempre –dijo.
–Esa es la idea básica –repliqué mientras le pedí que
pensara en algo más–. ¿Podría un Dios que atormenta a los
pecadores por la eternidad, ser un Dios de amor? ¿Qué diría
usted si un juzgado decidiera torturar a un criminal por
toda la eternidad, en lugar de tan solo condenarlo a muerte?
¿Qué pensaría de los que aplicaran semejante castigo?5
–Si usted está en lo cierto –replicó Linda–, entonces la
segunda muerte no es tan mala. Creo que en realidad, me
gustaría no saber nada durante toda la eternidad. La no
existencia significa que ya no tendría preocupaciones, ni
problemas. Podría descansar.
Hubo un silencio evidente en la sala del seminario, mientras los participantes pensaban en lo que había dicho Linda.
Estaba claro que ella había aceptado a Cristo como resultado
de su temor al castigo eterno. Ahora que había oído que el
«infierno» no era eterno, se había visto forzada a repensar sus
motivaciones para ir al cielo.
La discusión se había llevado la mayor parte del tiempo
del seminario, de manera que puse fin a la reunión ofreciendo
a Linda un ejemplar de El conflicto de los siglos,6 sugiriéndole
que leyera el último capítulo. Elena White presenta allí una
imagen maravillosa de un Dios amante, e indica que el castigo
más grande que sufrirán los seres humanos no será el fuego
eterno, sino darse cuenta de que han perdido la oportunidad
de estar con el Señor para siempre. La vida eterna con él será
por cierto mucho mejor que la otra opción. n
1 Las
citas bíblicas de la NTV pertenecen a La Santa Biblia: Nueva Traducción Viviente. © Tyndale
House Foundation, 2010. Todos los derechos reservados.
2 Eis tous aionas ton aionon, «hasta las eternidades de la eternidad».
3 Véase Filemón 15, Lucas 1:70, y Hechos 3:21, donde en cada caso, la palabra aion ha sido traducida
correctamente con un sentido no literal.
4 Véase el Comentario bíblico adventista (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana,
1996), t. 7, p. 846. Por una explicación muy similar, escrita desde el punto de vista de los
comentaristas evangélicos, véase A. Pohl, Offenbarung des Johannes, Wuppertaler Studienbibel
(Wuppertal: R. Brockhaus Verlag, 1989), p. 506.
5 Compárese también las palabras de Jesús en Mateo 10:28.
6 Elena White, El conflicto de los siglos.
Paul Wright, oriundo de Inglaterra, es
el pastor principal de la iglesia adventista de
Wolfswinkel, en Zurich (Suiza).
El milenio y el fin del
pecado
El milenio es el reinado de Cristo en el cielo, con sus santos durante mil años, entre la primera y la segunda
resurrecciones. Durante ese tiempo, los impíos muertos serán juzgados; la tierra estará completamente desolada,
sin habitantes humanos, pero ocupada por Satanás y sus ángeles. Al final, Cristo con sus santos y la Ciudad Santa
descenderán del cielo a la tierra. Entonces resucitarán los muertos en el pecado, y junto con Satanás y sus ángeles
rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y purificará la tierra. Así el universo será librado del
pecado y de los pecadores para siempre (Apoc. 20; 1 Cor. 6:2, 3; Jer. 4:23-26; Apoc. 21:1-5; Mal. 4:1; Eze. 28:18, 19).
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
15
N O TA D E TA PA
Sandra Blackmer
a voz de Lance subió varios tonos
mientras exclamaba: «¡No me digas!
¡Tiene que estar en
algún lado!»
Era el cumpleaños de
Lance, y su amiga Janina lo
había llevado a un restaurante
coreano de Nueva York para
festejar el momento. Estaban
en una estación de metro,
listos para regresar a casa, y el
tren acababa de llegar, cuando
Janina exclamó consternada:
–¡Oh, no! ¡No puedo encontrar la tarjeta del metro!
–Busca en tus bolsillos,
en la cartera –dijo Lance–.
Y apúrate, que el tren se va.
Janina buscó, pero no encontró
nada, y el tren dejó la estación sin ellos.
Justo entonces Janina sintió algo en uno
de sus bolsillos, y con un gesto de triunfo sacó la escurridiza tarjeta. «¡Aquí
está! ¡La encontré!», exclamó.
Lance y Janina subieron al siguiente tren y se dejaron caer en sus
asientos. Entonces comenzaron un
animado diálogo sobre uno de sus temas favoritos: la teología y la religión.
Cuatro personas que estaban a su lado
se sumaron a la discusión y cuando
llegaron a la parada donde debían
bajar, Janina y Lance les habían dado
unos folletos sobre las enseñanzas bíblicas, y todos habían
intercambiado direcciones y tarjetas para
seguir en contacto.
«Después de que
bajaron, nos felicitamos y comenzamos
a reír alegremente; las
personas empezaron
a mirarnos –contó
tiempo después Lance–.
16
Adventist World | Junio 2013
B l a c k m e r
L
unidad
multipli
Un año en misión
LA r r y
La
Izquierda: ASISTENCIA ESPECIAL:
Carlos Sánchez, integrante del
grupo «Un año en misión» (extremo
derecho) dirige a voluntarios del
Colegio Secundario Sandia View
(Nuevo México, Estados Unidos) en
la tarea de distribuir muebles entre
las víctimas del huracán Sandy.
Derecha: A QUITAR LA NIEVE:
Voluntarios de «Un año
en misión» quitan la
nieve de una iglesia
adventista después
de una fuerte
tormenta.
An t h o n y
S ta n y e r
Pernille Rasmussen
División Transeuropea
Dinamarca
Anthony Stanyer
División Asiática del Pacífico Sur
Filipinas
Paul Ogaga
División de África Centro-Occidental
Nigeria
cada
Seguramente se preguntarían por qué
estábamos tan felices. Fue providencial
que Janina perdió su tarjeta. El Señor
quería que compartiéramos nuestra fe
específicamente con esas personas».
Una iniciativa innovadora de
testificación
El joven Kang Dong Won, conocido
como Lance, tiene veintidós años y es
uno de los catorce jóvenes provenientes
de cada una de las Divisiones de la iglesia. Se encuentra en Nueva York como
parte de la iniciativa del Departamento
de Jóvenes de la Asociación General
conocida como «Un año en misión».
Este programa representa la primera
fase de una visión que busca hacer del
trabajo voluntario la esencia misma de
la juventud adventista. Lance viene de
Corea del Sur, en la División de Asia
Pacífico Norte. Otros integrantes del
equipo provienen de Sudáfrica, Rusia,
India, Tanzania, Alemania, Siria y
Australia.
El objetivo en Nueva York es capacitar a estos jóvenes de entre veinte y
treinta y nueve años, para que durante
su estadía de seis meses desarrollen un
método integrado de evangelismo, se
les brinden oportunidades de participar
directamente en el liderazgo y
la toma de decisiones,
y usen sus talen-
Liz Motta
División Sudamericana
Brasil
Daryl Joshua
División Sudasiática
India
tos para preparar el terreno para las
campañas de evangelización NY13 que
comienzan este mes.*
Tienen que usar las herramientas y
habilidades que han adquirido en sus
Divisiones, pasar otros seis meses capacitando al nuevo equipo de voluntarios
sobre lo que han aprendido, y determinar qué métodos pueden aplicarse con
éxito a sus propias culturas. El mismo
proceso será aplicado entonces en las
Uniones y Asociaciones.
«Buscamos que los jóvenes tengan
una enorme participación misionera
–dice Ted N. C. Wilson, presidente de
la Asociación General–. Una de las
maneras de hacerlo es mediante “Un
año en misión”, en el que los jóvenes
dan un año de sus vidas al servicio
misionero ya sea en sus pueblos,
dentro de su territorio o en algún
lugar del mundo».
Varios líderes de las sedes de la
División Norteamericana y la Asociación General en Maryland (Estados
Unidos) llevan a cabo talleres semanales
para capacitar e instruir al grupo sobre
diversas formas de obra misionera y
de evangelismo.
Más allá de nosotros
Una gran parte del programa
implica el servicio a los demás, como
por ejemplo alimentar a los sin techo,
ayudar a las tareas de limpieza de los
afectados por el huracán Sandy,
visitar hogares de ancianos y
refugios para mujeres abusadas,
y organizar programas infantiles.
El equipo también habla
y ora con la gente en la
calle, incluso en Times
Square, en el corazón
de la ciudad.
«El servicio
comunitario debería ser un estilo de
vida, algo que hacemos cada día –dice
Janina Irving, de Norteamérica–.
Estamos aprendiendo a encontrarnos
deliberadamente con las personas allí
donde están, ayudarlas en sus necesidades y entonces guiarlas al evangelio».
Liz Motta, de Brasil, colabora como
tutora de niños dos mañanas por
semana, en una escuela pública.
Aunque al comienzo se le hizo difícil,
porque la escuela prohíbe que el grupo
mencione a Jesús o el evangelio, Liz
cree que ella y los demás están logrando
avances con los niños y el personal de
la institución. «Estoy segura que ven
una diferencia en nuestra manera de
tratar y cuidar de ellos –destaca–. Hasta
los maestros nos abrazan y nos dicen:
“Los vamos a extrañar”».
La necesidad de ayuda comunitaria
en situaciones de catástrofe se hizo
intensa después de la devastación causada por el huracán Sandy en octubre
de 2012, y la terrible tormenta de nieve
de febrero de 2013, que Josh Wood de
Australia, describe como una «inmensa
oportunidad» para la testificación.
«Hemos estado trabajando con
Servicios Comunitarios Adventistas
para ayudar a los afectados por esas
catástrofes, lo que nos quitó el tiempo
que se podría haber usado en evangelismo –dice Josh–. Aun así, seguimos
enfocados en la gente, solo que de otra
manera».
El fin de semana del 22 al 24 de
marzo de 2013 se enfocó especialmente
en el aspecto del servicio. Los catorce
jóvenes, bajo la conducción de Gilbert
R. Cangy, director de Ministerios
Juveniles de la Asociación General;
Rubén Merino, director de Servicios
Comunitarios Adventistas en la Asociación del Gran Nueva York; y José
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
17
N O TA D E TA PA
Jeremia Maluila
División de África Centro-Oriental
Tanzania
Un microcosmos de la
iglesia mundial
Catorce jóvenes (nueve varones y
cinco señoritas) de catorce regiones que
viven y ministran en estrecha proxi-
18
Adventist World | Junio 2013
en lo que respecta al sábado –añade
Anthony Stanyer, de las Filipinas–.
En una ocasión Lance y yo hablamos
largo rato y compartimos nuestras
perspectivas evitando las acusaciones.
Disfruté de sus comentarios y aprendí
cosas de él, y viceversa. No tenemos
que aceptar las creencias de los demás;
sabemos que tenemos desacuerdos.
Pero nos seguimos abrazando, viviendo
y trabajando juntos».
Anna Gavelo, de Rusia, dice que el
equipo es «colorido por las diversas
etnias, los colores de la piel, los hábitos.
Y sin embargo –agrega– en tantos
sentidos somos iguales […]. Somos
verdaderamente hermanos y hermanas
en Cristo».
Algunos del grupo han crecido en
la Iglesia Adventista; otros no, como es
S ta n y e r
midad es «la unidad en la diversidad»
multiplicada. Tienen que enfrentar no
solo diferencias de edad, idioma y sexo
sino también culturales y teológicas.
Lance, por ejemplo, cree que los neoyorquinos no tienen mucho respeto, en
especial hacia los que ocupan puestos
de liderazgo, algo que es esencial en la
cultura asiática. Josh, que pasó tiempo
en India, reconoce las diferencias económicas y de condiciones de vida. Ha
vivido en una casa de doce habitaciones
en su nativa Australia, pero en India
también ha visto tres generaciones de
una familia en una casa de solo dos
habitaciones.
Los puntos de vista teológicos van
desde los sólidamente tradicionales
a los que muchos catalogarían como
«liberales». La pregunta sobre qué es
apropiado hacer en sábado ha sido
motivo de intensos debates, hasta el
punto que muchos observadores se
preguntaron si la unidad en misión era
posible dentro de un grupo tan diverso.
Los jóvenes mismos, sin embargo,
dicen que estas son «experiencias de
crecimiento» que los están llevando a
una mejor comprensión de los demás y
su estilo de vida.
Lukas Hermann, que ha sido
adventista por solo dos años, habla de
Alemania, su país natal, como un lugar
donde «la gente tiende a desconfiar de
los demás y a descartar las opiniones
de otros». Por ello, destaca que este
grupo le ha ayudado a relacionarse mejor con los que tienen diferentes perspectivas y creencias y agrega: «También
me ha ayudado personalmente, porque
vuelvo una y otra vez a la Biblia para
investigar más y descubrir las cosas por
mí mismo».
«Hemos tenido que hacer algunos
ajustes para no ofendernos, en especial
An t h o n y
H. Cortés Jr., director de jóvenes de la
Unión del Atlántico, dirigieron a cientos
de voluntarios en proyectos «Acciones
compasivas» a lo largo y a lo ancho de
Nueva York. El punto destacado fue
cuando miles de jóvenes adventistas
de siete estados de los Estados Unidos
marcharon por el Puente de Brooklyn
para animar a la compasión y protestar
contra la violencia. El evento hizo que
gente comenzara a reflexionar sobre la
necesidad de regresar a Dios.
Paul Ogaga, de Nigeria, estaba
ayudando a contar historias a los niños
y enseñar manualidades en la Biblioteca
Pública Far Rockaway, cuando llegó
una mujer de un refugio con sus tres
hijos. Después de ver que sus niños
escuchaban las historias de la Biblia y
recibían cajas que decían «Mamá, te
amo», preguntó: «¿La iglesia de ustedes
es tan animada? Yo voy a ir a esa iglesia
[…]. Creo que Dios me trajo aquí. Creo
que desea que vuelva a la iglesia».
«El gran número de jóvenes que participaron [en los proyectos y la marcha]
indica que nuestros jóvenes quieren
servir a Dios –dice Daniel R. Jackson,
presidente de la División Norteamericana–. No quieren hacerlo sentados en
el banco de la iglesia mientras escuchan
los cánticos. Quieren salir a hacer cosas
en su nombre. Y de eso se trata: de hacer
cosas en nombre de Cristo para llegar
a la gente y darles esperanza». Tanto
Jackson como su esposa Donna y otros
líderes de la iglesia, visitaron varios
proyectos «Acciones compasivas» y
participaron de la marcha.
Arriba: EQUIPOS DE ORACIÓN: Integrantes
de «Un año en misión» oran con un transeúnte
en una estación del metro en Nueva York.
Carlos Sanchez
División Interamericana
México
Lukas Hermann
División Intereuropea
Alemania
Janina Irving
División Norteamericana
EE. UU.
Izquierda: DEDICADOS A LA
ORACIÓN: Daniel Jackson,
presidente de la División
Norteamericana (izquierda) y
Rubén Merino, director de Servicios
Comunitarios Adventistas en la
Asociación del Gran Nueva York
(derecha), animan a Essam Habib,
integrante de «Un año en misión»,
quien coordinó el ministerio de oración en la zona norte de Manhattan.
LA r r y
B l a c k m e r
LA r r y
B l a c k m e r
el caso de Essam Habib, de Siria,
bautizado hace solo tres años. Essam
es el único adventista de la familia y
de su región. En Siria pasa los sábados
solo, y dice que tiene que «crear» sus
propias actividades. Los sábados de
mañana hace su culto solo y a veces
escucha un canal religioso. Entonces
visita amigos u otras personas de la
comunidad que acaso necesitan alguna
ayuda. «Paso tiempo haciendo el bien
y mostrando a la gente que me intereso
por ellos», explica.
Pernille Rasmussen, de Dinarmarca, cita la misión común del grupo
como el factor que los unifica.
Aunque cada uno proviene
de una cultura diferente, «nos
hemos unido con un propósito y objetivo, que es tener a
Jesús como centro [del programa] y tener devocionales y
orar juntos».
«Las diferencias no importan –añade Jeremia Maluila,
de Tanzania–. No nos pasamos peleando o analizando
nuestras diferencias. Siempre
estamos pensando cómo podemos alcanzar a las diversas culturas usando las
diferentes perspectivas que tenemos».
Perspectivas de Nueva York
El frenético estilo de vida de la
ciudad ha asombrado a algunos integrantes del grupo. Essam, en especial,
no puede entender «por qué la gente se
muere por venir a Nueva York. Las personas se la pasan corriendo de un lado
a otro. Viajan grandes distancias para ir
a trabajar, y otro tanto de regreso. No
disfrutan de la vida. En mi país tenemos
más descanso y menos trabajo. Aquí
trabajan más para gastar más dinero».
Josh concuerda con esa apreciación,
Arriba derecha: MARCHA POR LA COMPASIÓN:
Miles de jóvenes adventistas de siete estados
del país marchan por el puente de Brooklyn
durante el «Fin de semana de la compasión».
Abajo derecha: CON LOS NIÑOS: Liz Motta
ayuda a los niños a hacer manualidades en la
Biblioteca Pública Far Rockaway.
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
LA r r y
B l a c k m e r
19
C reencias
fundamentales
An t h o n y
S ta n y e r
Arriba: NECESIDADES BÁSICAS: El grupo
«Un año en misión» tiene como una
de sus prioridades ayudar a proveer las
necesidades básicas a los miembros
de la comunidad.
Izquierda: SOBREVIVIENTE: Anthony
Stanyer, de «Un año en misión», posa con
un joven sobreviviente del huracán Sandy.
C o r t e s í a
d e
OY i M
y hace notar que este estilo de vida también dificulta el evangelismo, porque los
adventistas trabajan las mismas horas y,
por lo tanto, carecen de tiempo y energía para cumplir con la misión en sus
comunidades. «Es posible que tengan el
deseo de participar de la misión, pero
el lugar los limita», dice.
Daryl Joshua, de la India, tiene una
perspectiva diferente sobre la ciudad.
Le gustan las múltiples oportunidades
de trabajo y de crecimiento personal,
en particular para los inmigrantes que
no pueden sostener a sus familias en sus
países de origen. «Aquí ganan dinero
que pueden enviar a sus hogares. Y si
están con sus familias, pueden sustentarlos y educar mejor a sus hijos».
Las familias inmigrantes conforman
un gran segmento de la población de
Nueva York. Muchos hijos de inmigrantes han crecido en la ciudad.
Carlos Sánchez dice que los neoyorquinos son menos amigables que
los residentes del pequeño pueblo
mexicano donde creció, pero ha
20
Adventist World | Junio 2013
aprendido que para llegar a la gente
primero hay que ganar su confianza
mediante el diálogo. «Cada mañana,
antes de salir a la calle pedimos la
conducción del Espíritu Santo – dice
Carlos–. Entonces estamos seguros de
que Dios pondrá delante de nosotros
las personas a las que él quiere que les
dirijamos la palabra».
Las bajas temperaturas de la región
han sido un desafío para Alveena Pillay,
de Sudáfrica, pero ella se está aclimatando. Dice que ahora puede confirmar el
adagio de que Nueva York es la ciudad
que nunca duerme. «¡Puse en Facebook
una foto de cuando el pastor Rubén y
yo fuimos a hacer las compras a la 1.30
de la madrugada!».
No obstante, a diferencia de lo
que le dijeron antes de llegar (de que
los neoyorquinos jamás sonríen),
Alveena ha descubierto que cuando
sonríe a los demás, la mayoría le
devuelve la sonrisa. A pesar de ello,
aún le pesa una excepción. Cierto día
notó un hombre que parecía estar
ebrio o drogadicto, y que usaba una
chaqueta demasiado grande para él. La
gente lo miraba, y cuando él la miró,
ella le sonrió. «Él no sabía cómo reaccionar –dice–. Fue desgarrador ver que
no estaba acostumbrado a que alguien
le sonriera».
¿Vale la pena?
Al momento de las entrevistas, el
equipo aún no había completado los
seis meses en Nueva York, pero sus
tareas misioneras estaban produciendo
resultados, y se los veía convencidos de
que Dios los había guiado hasta allí.
«Dios no eligió individualmente
–dice Daryl–. Puede ser que no entendamos plenamente por qué nos escogió,
pero cada uno de nosotros tiene algo
con lo que puede contribuir, aun
cuando no tengamos nada especial en
nosotros mismos. Pero fue Dios quien
nos trajo aquí, y lo único que queremos
es servirlo». n
*Si desea saber más sobre NY13, visite el sitio www.ny13.org.
Si desea saber más sobre «Un año en
misión» y ver videos del programa y de
los integrantes del equipo que produjo
la Red de Noticias Adventistas, visite
http://oneyearinmission.org.
Sandra Blackmer es
editora asistente de
ADVENTIST WORLD
E S P Í R I T U
D E
P R O F E C Í A
Elena White
La advertencia a las
ciudades
Muchos anhelan la luz
L
as tinieblas espirituales que hoy cubren toda la tierra se
ven intensificadas en los atestados centros urbanos.
En las ciudades del mundo el obrero del evangelio
encuentra la más grande impenitencia y la mayor necesidad.
En esas malvadas metrópolis se presentan para los ganadores
de almas algunas de las más grandes oportunidades. Entre
las multitudes que no piensan ni en Dios ni en el cielo hay
muchos que anhelan tener luz y pureza de corazón. Aun entre
los descuidados e indiferentes, hay no pocos cuya atención
puede ser captada por la revelación del amor divino por el
alma humana[…].
Una oportunidad de escuchar
El Espíritu del Señor sigue instando a los hombres para
que asuman esta obra con nuevo celo y valor, y para que
jamás cesen en sus esfuerzos hasta que se haga una obra acabada. El Señor está por cierto con su pueblo que por mucho
tiempo se ha retrasado en ingresar a las ciudades; ahora tiene
que buscar cómo redimir el tiempo […].
Cuando los que tienen talento para trabajar en las ciudades asuman esta obra, aun a costa de considerables sacrificios
personales, la bendición del cielo reposará sobre ellos. En
todas partes, las ciudades requieren una labor sincera e incondicional de los siervos de Dios […]. ¡Ojalá todo creyente
apreciara que el Señor tiene una obra definida y decidida que
debe cumplir cada uno de sus siervos! […].
El mensaje del tercer ángel de Apocalipsis 14 tiene que
ser proclamado no solo en tierras lejanas, sino en los lugares
cercanos que han sido descuidados, pero donde muchos viven
sin salvación ni advertencia […].
En cada iglesia, creyentes deberían levantarse para asumir
esta tarea. Que los ministros, los médicos y todos los que conocen la verdad, salgan a hacer la obra del Señor con prudencia,
con la Biblia y con el corazón abierto para recibir la enseñanza
divina. Que miren a Jesús, el autor y consumador de la fe. Si
muestran un sentido adecuado de la santidad de la obra que
Cristo desea que hagan, su ministerio estará marcado por una
sagrada influencia que probará su inspiración celestial […].
El Señor está llamando
El Señor está llamando a hombres y mujeres que tienen
la luz de la verdad para este tiempo, para que participen en
la obra misionera personal auténtica. Él llama en especial a
los miembros de iglesia que viven en las ciudades para que
ejerciten con humildad los talentos que Dios les ha dado, a fin
de trabajar con los que están dispuestos a escuchar el mensaje
que debería darse al mundo en este tiempo. Hay grandes
bendiciones reservadas para los que se entreguen plenamente
al llamado divino. Cuando esos obreros busquen ganar almas
para Cristo, verán que muchos que jamás podrían ser alcanzados de otra manera responderán a los esfuerzos personales
inteligentes […].
La verdad debería ser todo para los creyentes. Cuando
llegue a ser no solo una cuestión de inteligencia, sino un
poder que avive la vida, los creyentes revelarán
una piedad y gracia que los distinguirá del
mundo. Cuando la verdad halla cabida
real en el corazón, obra con poder convincente. La verdad es un sentimiento
divino, un elemento vivo que se
dejará ver en la vida del que la
recibe; obrará con poder convincente en el alma de todo
aquel que se entregue sin
reservas a Dios para ser
usado como mensajero
para salvar a los perdidos.
La labor de los apóstoles en la iglesia cristiana
primitiva estuvo caracterizada por manifestaciones
maravillosas del poder divino
en la vida de los creyentes.
Mediante la inspiración del Espíritu
Santo, multitudes llegaron a conocer la
verdad de Cristo.
Los que trabajan por las almas en esta época de impenitencia e incredulidad tienen que entregarse plenamente a
Dios, y trabajar al unísono con las inteligencias celestiales.
El poder del Espíritu Santo acompañará la labor de los que
dedican sus energías y todo su ser sin reservas, a completar la
obra que debe hacerse en estos últimos días. Ángeles del cielo
cooperarán con ellos, y muchos llegarán al conocimiento de
la verdad; de buena gana se pondrán de lado del pueblo que
guarda los mandamientos de Dios. Los medios fluirán a la tesorería; se levantarán obreros sólidos; se entrará a los campos
de las grandes regiones lejanas que aún no han sido advertidos, y la obra pronto se concluirá de manera triunfante. n
Las necesidades
del mundo
no son menores
de lo que eran
en los días de los
apóstoles .
actual
Este artículo fue publicado por primera vez en la Review and
Herald del 7 de abril de 1910. Los adventistas creemos que Elena
White (1827-1915) ejerció el don bíblico de profecía durante más
de setenta años de ministerio público.
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
21
historia adventista
La
The
DIVI S I ó N
I N TEREUROPEA
L
a proclamación del evangelio es
siempre un desafío. Y lo es por
cierto en Europa. Los adventistas
del continente son una minoría: unos
371 mil miembros en una población de
700 millones de personas. Alrededor de
un tercio de la población es católica; un
doce por ciento, ortodoxa; y no más de
un diez por ciento, protestante. En total,
los adventistas suman solo el 0,05 por
ciento de la población europea. Estas
cifras ilustran el gran desafío misionero.
Un continente con historia
La cultura occidental tiene sus raíces
en el continente europeo. Es un mundo
fascinante lleno de luces y sombras,
logros destacados de la civilización y los
más profundos abismos humanos. Europa, donde la era cultural cristiana se
remonta dos mil años, es donde vivieron
peregrinos y monjes, enseñaron grandes
teólogos, y se construyeron catedrales,
monasterios y universidades. En nombre de Dios, se libraron cruzadas, se
interrumpió la llegada del islamismo, y
Lutero confrontó al emperador, al papa
y al imperio. Se enviaron misioneros
cristianos por el mundo, comenzaron
las grandes tendencias intelectuales e
históricas así como las revoluciones
de la Era Moderna, y se pelearon dos
devastadoras guerras mundiales. Los
cristianos, incluidos los adventistas,
enfrentaron con valor las dictaduras
fascista y comunista, sacrificando sus
vidas. Y aun así, hoy triunfan el ateísmo,
el secularismo y el posmodernismo.
¡Eso es Europa! Acaso los adventistas en
ningún otro continente, desde sus
comienzos hace ciento cincuenta años,
han enfrentado tantos cambios, conflictos y novedades sociales y políticas.
Primero en Europa
Europa fue el primer continente
después de Norteamérica donde los
adventistas iniciaron la obra misionera
(1864). El primer adventista que pisó el
continente fue el incansable e inconformista misionero Michael Czechowski,
considerado históricamente como uno
22
Adventist World | Junio 2013
MUCHOS AÑOS DESPUÉS: El primer
edificio adventista en Tramelan
(derecha), y la sede actual de la
División Intereuropea en Berna
(extremo derecho).
Daniel Heinz
Mucho que
agradecer a Dios
Divisiones de Europa, especialmente
la División Intereuropea
de los fundadores de las misiones mundiales adventistas. Había sido monje
franciscano en Polonia, pero se convirtió
al adventismo en Norteamérica. Trabajó
entre los valdenses del norte de Italia
y más tarde en Suiza, donde en 1867
fundó en Tramelan la primera iglesia
adventista fuera de Norteamérica. Ese
viejo edificio de madera, ya en desuso,
sigue sin embargo en pie. Ojalá pueda
transformarse en un museo adventista.
En 1874, John N. Andrews, el primer
misionero oficial de la Iglesia Adventista, llegó a Suiza para continuar con
la obra de Czechowski, convirtiendo
a ese país en la cuna del adventismo
europeo. Después de 1886, la obra misionera adventista experimentó avances,
cuando Louis R. Conradi logró afianzar
por primera vez las raíces adventistas
en Europa al adaptar los métodos
misioneros a la cultura local. Europa fue
también el primer continente que visitó
Elena White (1885-1887). Desde Basilea
(Suiza) viajó a varios países, abriendo
los ojos de las nuevas iglesias respecto
de la misión, y dándoles unidad y orientación espiritual.
En Europa, en 1913 se creó la primera División como unidad oficial de
la administración de la iglesia, si bien
las iglesias adventistas del continente
tenían ese estatus desde 1908. La sede
administrativa de la «División Europa»,
que también incluía muchos campos
misioneros de África y Asia, estuvo
ubicada primero en Hamburgo (Alemania), y de 1922 a 1928 en Berna (Suiza)
y Londres (Reino Unido).
Crecimiento y desarrollo
Ese período, 1922-1928, puede ser
citado como un tiempo de progreso
significativo para la obra de Dios: La
feligresía adventista en Europa pasó
de unos 53 mil a 89 mil miembros. En
1922, había treinta misioneros europeos
en el extranjero. Seis años después, se
llegó a 134. África fue evangelizada
por muchos misioneros adventistas de
procedencia europea. Como resultado
del rápido crecimiento de la iglesia tanto
en Europa como en África, la antigua
División Europea se reorganizó en tres
nuevas secciones: la División Europea
del Norte (ahora Transeuropea) con
sede en St. Albans, en las afueras de Londres (Reino Unido), y las Divisiones de
Europa Central y de Europa del Sur con
sedes en Berlín/Darmstadt (Alemania) y
Berna (Suiza) respectivamente –que se
unieron desde 1972 pasando a llamarse
División Euroafricana. Las iglesias
adventistas de la ex Unión Soviética,
que fueron aisladas de la iglesia mundial
en 1922, formaron en 1990 la División
Euroasiática, con sede en Moscú (Rusia).
Hoy día, la organización de la Iglesia
Adventista en varias Divisiones facilita
la tarea dentro de las circunstancias
históricas, políticas, lingüísticas y culturales tan variadas del continente. Su
PASADO Y PRESENTE: Delegados al Concilio Anual de la
División Sudoeuropea (nombre antiguo) posan frente a las
antiguas oficinas de la División en diciembre de 1951 (arriba).
Los directivos actuales del territorio: Bruno Vertallier, presidente (centro); Norbert Zens, tesorero (izquierda); y Gabriel
Maurer, secretario. Un delegado al Congreso «Jóvenes en
misión» es bautizado en Mannheim (Alemania).
crecimiento, logros y efectividad son una
gran razón de estar agradecidos al Señor.
Aun así, mirando hacia el futuro, la
mejor manera de administrar la obra en
Europa sigue siendo objeto de animada
discusión entre los líderes de la iglesia.
Algo más sobre la División
La División Intereuropea, (como
se denomina ahora a la ex División
Euroafricana) con sede en Berna, incluye la mayoría de los países de Europa
Occidental y Central y algunos de
Europa Oriental. Entre los 336 millones
de habitantes del territorio, los 177 mil
miembros de iglesia están distribuidos
en once Uniones donde se hablan más
de treinta idiomas. La rica tradición
misionera de la División incluye muchas
décadas de magníficos logros en gran
parte de África del Norte, Occidental
y Central (en especial en las regiones
de habla francesa y portuguesa), en el
Cercano Oriente y en Oriente Medio. El
evangelismo en los países seculares de
Europa sigue siendo difícil después del
ocaso del despertar misionero en Europa Oriental, que siguió al colapso del
comunismo. A pesar de ello, la División
Intereuropea tiene muchas victorias
espirituales que destacar. Los más de 67
mil adventistas de Rumania, la cifra más
alta entre los países que componen la
División, es ahora sede de un «Proyecto
valdense de jóvenes». Los estudiantes
f o t o g r a f í a s :
c o r t e s í a
d e
D i v i s i ó n
universitarios son invitados a trabajar
como colportores durante las vacaciones
de verano. Algunos escogen la opción de
hacerlo durante todo un año.
Gabriel E. Maurer, secretario de
la División, escribe: «Hace poco tuve
la oportunidad de encontrarme con
ochenta de esos estudiantes y ver el
entusiasmo contagioso que sienten por
compartir su fe mediante la palabra
escrita. Es una experiencia impresionante observar cuántos estudiantes
han pasado de ser jóvenes que solo
buscaban divertirse a ser cristianos
adventistas comprometidos y enfocados
en la misión». Un despertar misionero
similar puede verse cada año entre los
jóvenes en Mannheim (Alemania), donde se lleva a cabo el congreso «Jóvenes
en misión» con la presencia de oradores
de primera línea. Miles de jóvenes
adventistas de toda Europa se reúnen
para crecer espiritualmente y para ser
equipados para la obra misionera. En
ese evento, muchos toman la decisión
de bautizarse.
También impresiona el compromiso
social de la Iglesia Adventista en la
región. Agradecemos a Dios por organizaciones como ADRA y ASI. Junto a
muchas iniciativas misioneras menores
a cargo de laicos comprometidos, estas
organizaciones hacen contribuciones
significativas a las misiones mundiales
In t e r E u r o p e a
adventistas. En muchos países de la
región se lanzan nuevos proyectos de
evangelización para alcanzar a una
audiencia posmoderna. La feligresía de
inmigrantes incrementa admirablemente el impulso misionero. Su celo misionero sigue impactando el profundo
secularismo que impregna el territorio.
Nuestra esperanza
La División enfrenta sus desafíos
con gran esperanza. Tenemos muchas
cosas que agradecer a Dios. Sabemos
que somos la iglesia de Dios, que él ha
sustentado y guiado de manera maravillosa en el pasado, y hasta el presente.
Los grandes días del movimiento
adventista en Europa aún están en el
futuro. Los gobernantes de la tierra
pasan, pero el Señor reina para siempre.
Sabemos que nuestra obra terminará
en un clímax glorioso, y trabajamos
para verlo pronto. n
Daniel Heinz es director
de los Archivos Históricos
Europeos de la Iglesia
Adventista, ubicados
en el Seminario Teológico de Friedensau
(Alemania).
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
23
V ida
adventista
E
nvuelta en mi chaqueta y con botas, siento que mi cuerpo
está protegido contra la intemperie. Tengo el estómago
lleno después del desayuno. Abro la puerta del auto en
este día frío, y me rodean más de cincuenta personas. Escucho
sus voces que hablan en lenguas incomprensibles. La belleza de
las diversas culturas aquí representadas me hace sentir como si
estuviera en un lugar diferente.
Veo abuelos de cabellos
grises, padres de mirada
Mis
Tanta gente, y tantas
necesidades.
hermanos
más pequeños
Kelli Czaykowsky
Algunos rostros de las personas a
las que servimos.
preocupada pero expectante, y
niños de todas las edades, tímidos y sonrientes. La mayoría
visten ropas ligeras de verano:
camisetas de mangas cortas y
sandalias. Están temblando de
frío. Están aquí para ver qué
les hemos traído este domingo
por la mañana. ¿Algo para
satisfacer su voraz apetito? ¿O
acaso para proteger sus pies del
frío? Tratamos de organizarnos
para distribuir lo que hemos
traído en forma ordenada,
Fraday necesita
pero se hace difícil debido
calzado.
a la cantidad de gente y sus
muchas necesidades.
Las cien porciones de pizza que trajimos desaparecen en
cinco minutos. «¡Más, más!», exclaman los niños. Pero hoy ya
no tenemos más.
24
Les damos chaquetas, suéteres, pantalones y zapatos donados por los feligreses, jóvenes, estudiantes y amigos. La gente
ha respondido al ver cuán grandes son las necesidades. Los
presentes aceptan las prendas, agradecidos, aun si los talles
no son exactamente los que necesitan. Es mejor tener zapatos
más pequeños o más grandes que no tenerlos. Las prendas los
van abrigando. Algunos, por supuesto, quedan chasqueados,
porque no hay suficiente para todos. Un niño recibió zapatos
pero su hermano no.
Adventist World | Junio 2013
Cuando hay
necesidades, los
adventistas responden
al llamado
¿Estamos en una aldea remota del África? ¿Acaso en una
ciudad asolada por la guerra en Oriente Medio, o en un
asentamiento olvidado de Haití? No. Estamos en los Estados
Unidos, en la ciudad de Clarkston (Georgia), a solo unos
dieciséis kilómetros de Atlanta. Ahora sabemos que Clarkston
es el poblado de Estados Unidos que está al tope del escalafón
respecto del número de refugiados.
Estamos ayudando a familias refugiadas adventistas que
sufren en relativo silencio. Han huido de sus países por las
guerras y las persecuciones religiosas. Son familias fragmentadas que han escapado en busca de seguridad. El terror que
han experimentado en su pasado los ha dejado en silencio y
aparentemente desvalidos. Lo que hacen es aferrarse a su fe y
a los que estamos dispuestos a ayudarlos, dado que la ayuda
del gobierno es escasa.
Somos sus manos
Nuestra organización se llama FREE,1 una sigla en inglés
que significa «Amigos de Refugiados que brindan Educación
y Capacitación». El proyecto FREE comenzó cuando un
grupo de amigos supo que algunos refugiados en Estados
Unidos estaban orando por oportunidades educativas. Tuvimos la bendición de ayudar a quince niños, que completaron
sus formularios y recibieron la beca Arete.2 No obstante,
cuando nos quedamos sin fondos, nos dimos cuenta de que
estas familias tenían necesidades mucho mayores. Sabíamos
que no podíamos conformarnos con las becas. Teníamos que
ayudar de todas las maneras posibles.
Naing tiene quine años y asiste al Colegio Adventista de
Atlanta. Su hermana Ning tiene catorce y asiste a la Escuela
Cristiana Adventista Duluth. Su otra hermanita, Man Kim, de
seis, está en primer grado en la misma institución. Esos niños
llegaron hace solo cuatro años de un campo de refugiados
de Tailandia. Tuvieron que huir porque eran perseguidos por
ser cristianos.
Soldados birmanos con armas cargadas, persiguieron a los
niños en la selva durante semanas. De alguna manera sobrevivieron con muy poca comida y escasa agua. Oraron a Dios
cada noche para que los protegiera, con la esperanza de llegar
a la mañana. Aunque no toda la tribu chin llegó al campo de
refugiados, estos niños lo lograron. Estaban en un lugar seguro, pero encerrados tras los muros del campo. Si un familiar
no llegaba, no podían salir a buscarlo.
Jasmine, ahora en el último año del secundario, es de la
tribu karen. Su madre Do Duu estaba embarazada de ella
y su hermano mellizo cuando el gobierno atacó su aldea
y quemó sus viviendas. Do Duu huyó solo con lo puesto.
Cientos de personas huyeron mientras el fuego y las balas
llovían sobre sus hogares. Vivieron en la selva durante
semanas, donde Do Duu dio a luz a los mellizos. No había
alimento ni pañales o mantas: solo los podían mantener
calentitos cubriéndolos con hojas.
Muchos de los refugiados que procuraron huir no lograron sobrevivir. Por eso muchos no podían creer que Jasmine
y su hermano no murieron. Aunque Do Duu, Jasmine y sus
hermanas finalmente fueron liberadas del campo de refugiados, su hermano mellizo no lo fue, y aún sigue allí. Jasmine
sueña con ser enfermera, regresar y ayudar a su pueblo.
Daisy, la hermanita de doce años de Jasmine, cursa el
quinto grado en la escuela adventista. Es una de las niñas
más felices que existen. Aunque mientras estaba en el campo
de refugiados comenzó con una afección en la sangre, su
fe es tremenda. Cada martes nuestro grupo la lleva a un
centro de salud infantil de Atlanta para una transfusión de
plaquetas durante seis horas. «Ore por mí, señora Kelli»,
dice en cada visita. Y sabe que Dios la ayudará. Aun mientras los refugiados eran torturados y asesinados por ser
cristianos, siguieron fieles a sus creencias, llenos de fe,
promesas y esperanza.
Gregory, un refugiado de veinticinco años de la República
Democrática del Congo, se encontró un sábado con nosotros
después de esperar afuera dos horas para no perder el momento cuando llegábamos a buscar a sus vecinos. Mientras
aguardaba con su padre anciano y una sobrina de seis años,
se acercó y nos preguntó si éramos adventistas. Nos había
visto buscando otras personas y quería que supiéramos que
él también lo era. Nos sonreímos y le hicimos lugar. Gregory
ahora vive con otros familiares en el mismo vecindario donde
también viven otros adventistas.
Somos sus pies
Lo que comenzó como un pequeño proyecto ha crecido
sin medida. Muchas iglesias e individuos han abierto
sus mentes y corazones a sus hermanos y hermanas. Nos
sentimos agradecidos por ello. También creemos que a
medida que el Señor siga abriendo puertas, FREE seguirá
progresando.
En el presente estamos trabajando con niños y familias de
refugiados de todo el mundo. Hemos ofrecido becas a catorce
niños para que asistan a escuelas adventistas. Organizamos
campañas para conseguir alimentos y prendas de vestir, eventos para recolectar fondos que ayuden a estas familias, y clases
de inglés. Llevamos a adultos y niños a sus citas médicas, y
estamos tratando de darles capacitación laboral.
No obstante, aún hay mucho por hacer. Necesitamos un
centro comunitario donde podamos almacenar los alimentos,
las ropas y los demás artículos donados. Allí podrían venir
los médicos para tratar a todos los que lo necesiten, y más de
trescientos refugiados podrían reunirse a adorar a Dios.
Aunque FREE procura satisfacer las necesidades inmediatas de nuestros hermanos y hermanas en Cristo, y capacitarlos
para que puedan alcanzar el sostén propio, no podemos
hacerlo solos. Pero sabemos que Dios nos ayudará a hacer su
obra, y sabemos que otras personas también lo harán.
«Respondiendo el Rey, les dirá: «De cierto os digo que en
cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis”» (Mat. 25:40). n
1 Si
desea saber más, visite www.freerefugees.org.
Scholars Fund es una organización de becas aprobada por el estado que administra el
Programa de Becas de Créditos Impositivos para Aranceles de Estudio en Georgia (Estados Unidos)
para las familias de bajos ingresos.
2 Arete
Kelli Czaykowsky es terapeuta ocupacional,
esposa y madre de cinco hijos. Escribe desde
Georgia (Estados Unidos).
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
25
R espuestas
a
pre g untas
b í b licas
Los
necios
y su
El libro de Proverbios
habla repetidamente
de «el necio».
¿Quién es esa persona?
necedad
Los escritores de los
libros sapienciales
sabían que no todos
están interesados en
adquirir sabiduría. Los
sabios creían que esa
actitud perjudicaba la calidad
de vida. Por lo tanto, invitaban a
todos a buscar la sabiduría. Los que no
buscaban sabiduría eran considerados necios. La
necedad era básicamente el rechazo a la plenitud
de vida. En Proverbios se usan dos grandes términos en hebreo para referirse a los necios: kesil («fatuo, necio»)
y ’ewil («necedad, necio»). Examinemos ambos términos.
1. El necio kesil: Este tipo de necio es indiferente y
no se muestra interesado en la sabiduría y el conocimiento
(Prov. 1:22; 17:16). Desprecia las palabras prudentes (23:9)
y no tiene un objetivo real en la vida (17:24). No hace
planes para el futuro, y consume todo lo que tiene (21:20).
El problema básico es que carece de entendimiento y no ha
desarrollado la capacidad de analizar y evaluar (8:5).
Su estilo de vida está caracterizado por la maldad (10:23),
y no se interesa en los resultados de sus acciones y palabras.
Los necios provocan dolor y sufrimiento a sus padres porque
descuidan la enseñanza (10:1; 15:20). Este tipo de necio
carece de dominio propio (14:16, 29:11) y, en consecuencia,
es una amenaza para los demás (17:12). Vive en una complacencia destructiva (1:32).
Los necios kesil no pueden controlar su boca, que los
pone en problemas (18:7) porque es perversa (19:1).
Asimismo, carecen de conocimiento (14:7) y provocan
contiendas y azotes (18:6). Como carecen de sabiduría, lo
único que pueden compartir con otros es su propia opinión
sin sentido (18:2; 12:23; 15:7). Los sabios deberían ignorar
las declaraciones del necio (26:4) aunque, en algunos
casos, es sabio responder a ellas, para que no se tengan
por sabios (26:5).
Lo que los necios necesitan es una vara en la espalda,
es decir, autodisciplina (26:3). Eso no significa, sin embargo,
que no tengan esperanza. En ocasiones, Dios permite que
sufran vergüenza (3:35) y les pide que entren en cordura
(14:33; 8:5). Mediante la reprensión pueden cambiar de
conducta (17:10). Hay esperanza para ellos porque no son
26
Adventist World | Junio 2013
necesariamente sabios en su propia opinión (26:12), y no
necesariamente pronuncian palabras apresuradas (29:20).
2. El necio ’ewil: Este segundo vocablo hebreo es
básicamente un sinónimo de kesil, y designa a los que carecen
de entendimiento y sabiduría. Rechazan la sabiduría como
estilo de vida (1:7). En efecto, la sabiduría está más allá de su
comprensión; es demasiado elevada para ellos (24:7). Parte
del problema es que rechazaron la enseñanza y la disciplina
de sus padres (15:5). El necio ’ewil no sabe cómo relacionarse
con otros. Carece de dominio propio y se siente provocado
inmediatamente (12:16; 29:9). Son, por lo tanto, rápidos
para provocar a otros (27:3; 20:3). Su necedad se expresa no
solo en sus acciones, sino también en sus labios, que están
llenos de necedad (10:8). Cuando la asamblea se reúne para
deliberar, los necios nada tienen para decir, porque carecen
de sabiduría (24:7). Es mejor que se queden callados, porque
«aun el necio, cuando calla, es tenido por sabio; el que cierra
sus labios es inteligente» (17:28).
Este tipo de necios (’ewil) han superado al necio común
(kesil). Parecen haber llegado al punto de no retorno,
porque no se interesan en el temor del Señor (1:7; Sal. 14:1).
Aun así, creen que su estilo de vida es el correcto (12:15).
Hasta se burlan de la idea de culpabilidad, indicando así la
ausencia de remordimiento (14:9). Es imposible quitarles
la necedad (27:22). La sabiduría nada tiene que ofrecerles
porque la rechazaron. El necio ’ewil morirá por falta de
entendimiento.
3. Qué podemos aprender: Los necios dañan su calidad
de vida y la de los demás. Por el contrario, el dominio propio
y el uso apropiado de nuestras palabras crean un ambiente
armonioso que enriquece el bienestar de los que nos rodean.
Nuestro Salvador ha sido modelo de la sabiduría y el poder
que necesitamos. Al mirarlo, también podemos adquirir
sabiduría, la sabiduría que hará de nuestra vida una fuente de
gozo para todas las personas. n
Ángel Manuel Rodríguez fue durante
muchos años director del Instituto
de Investigaciones Bíblicas. Ya jubilado, ahora
vive en Texas (Estados Unidos).
f o t o
g r a f
í a :
E studio
Una
b í b lico
A m b e
r
L e a ch
Mark A. Finley
vida sana
D
ios nos creó para que estemos sanos, para que
disfrutemos la vida en toda su plenitud. La enfermedad
y la muerte jamás formaron parte de su plan. El pecado
nos separó de Dios, que es la fuente de salud y vida. Aunque no
podemos controlar todos los factores que causan enfermedad
en este mundo pecaminoso y quebrantado, podemos tomar
decisiones positivas y saludables. Esas decisiones de estilo de
vida tendrán un efecto dramático sobre nuestro bienestar
general. En el estudio bíblico de este mes redescubriremos el
plan de Dios para que disfrutemos de una vida sana.
1 ¿Qué es lo que desea Dios para cada uno de
nosotros? Lea 3 Juan 2 y descubra el plan total de
Dios para el bienestar físico, emocional y espiritual.
Dios nos hizo como un todo indivisible. Anhela que estemos sanos física, emocional y espiritualmente. La salud se relaciona con
el bienestar completo en cada aspecto de la vida. Tiene que ver
con nuestros pensamientos, sentimientos, emociones y cuerpos.
2 Lea Romanos 12:1, 2. ¿Qué sincero llamado
nos hace el apóstol Pablo sobre la responsabilidad
sagrada que tiene cada uno de cuidar su cuerpo?
Al traducir la expresión «vuestro verdadero culto» (vers. 1),
J. B. Phillips utiliza la expresión «un acto espiritual de adoración». En otras palabras, dedicar nuestros cuerpos como
«sacrificio vivo a Dios» y vivir en armonía con las leyes eternas de su reino es un acto de adoración espiritual. Adoramos
al Creador cuando cooperamos con él edificando lo que ha
hecho, no destruyéndolo con estilos de vida incorrectos.
3 Lea 1 Corintios 6:19, 20. ¿Cómo intentó motivar
el apóstol Pablo a los creyentes de Corinto para que
tomaran mejores decisiones respecto de su salud?
Busque la expresión específica que mejor describe
por qué es importante tomar decisiones positivas en
ese ámbito.
Nuestros cuerpos son templos del Dios viviente, no depositarios de placeres egoístas. El Espíritu Santo de Dios habita
en el templo del alma e impresiona nuestros pensamientos y
moldea nuestra mente para que cada día seamos más parecidos a Jesús (véase Fil. 2:5; 1 Juan 3:1, 2).
4 ¿Qué principio fundamental debería guiarnos
en todas nuestras decisiones de estilo de vida?
Lea 1 Corintios 10:31 y, en una oración, describa el
principio de vida fundamental de Pablo.
5 Lea 1 Tesalonicenses 5:23. ¿Cómo relaciona
el apóstol Pablo nuestra salud total con la
segunda venida de Cristo? Resuma por qué son tan
importantes nuestros hábitos físicos.
Pablo ora para que seamos santificados «por completo», para
que nuestro espíritu (patrones y actitudes de pensamiento),
nuestra alma (facultades espirituales) y nuestros cuerpos
(seres físicos) sean «guardados irreprochables» hasta la venida
de Cristo. La santificación abarca cada uno de los aspectos de
la vida. Nuestras decisiones de estilo de vida impactan sobre
nuestra salud física, emocional y espiritual.
6 Lea Filipenses 4:13. Aunque el apóstol Pablo,
al igual que nosotros, experimentó la tentación y en
ocasiones cayó, ¿cuál era la fuente de su fuerza?
¿Cuál era la fuente de su poder espiritual?
Jesús anhela darnos poder mediante su Santo Espíritu para que
vivamos vidas cristianas victoriosas. Su poder se perfecciona
en nuestra debilidad. Aunque seamos débiles, nuestra voluntad
vacilante puede unirse a su fortaleza, y la victoria sobre las
prácticas destructivas de estilo de vida se vuelve segura.
7
Lea Hebreos 4:16, 17. ¿De qué manera la victoria
de Cristo sobre las tentaciones de Satanás nos
garantiza la victoria sobre las mismas tentaciones?
Tenemos un Salvador que comprende plenamente lo que es
ser tentado en cada aspecto de la vida. Jesús fue «tentado en
todo según nuestra semejanza» (Heb. 4:15), pero nunca cedió
ante las tentaciones abrumadoras de Satanás. Hubo una sola
diferencia respecto de las tentaciones que debió soportar Jesús
en comparación con las nuestras. Satanás usó no solo todas las
tentaciones posibles para que Jesús cayera, sino que también
le aplicó todo su poder.
Satanás no necesita aplicarnos todo su poder, porque somos
una presa muy fácil. Jesús fue tentado en todas las cosas con
poder pleno, y su victoria es nuestra. Si le entregamos nuestra
voluntad débil y vacilante, recibiremos poder espiritual para
vivir la vida abundante que él anhela para cada uno de nosotros. n
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
27
INTERCAMBIO DE IDEAS
La perspectiva adventista de la salud,
dada por el mismo Señor,
que enfatiza verdaderamente
la responsabilidad
–Les Miller,
Cartas
Así corre
Me resultó muy inspiradora la nota de
tapa titulada «Así corre», de Claude
Richli (Marzo 2013) sobre Abel Kirui,
el atleta olímpico adventista. Su
excelencia deportiva, su dedicación a
Dios y su simpleza y compromiso para
transformar vidas mediante proyectos
educacionales de gran impacto, ofrecen
un destacado ejemplo de visión y compasión en el mundo contemporáneo
altamente materialista.
Asimismo, pensemos que cuando él
competía de niño y recibía premios de
escaso valor monetario, ¿quién habría
anticipado que correría por mayores
premios que «algunas bananas, carne
asada y caña de azúcar»?
Jesús dijo: «El que es fiel en lo muy
poco, también en lo más es fiel; y el que
en lo muy poco es injusto, también en
lo más es injusto» (Luc. 16:10).
Nunca subestimemos el valor de la
sinceridad y la fidelidad al cumplir con
las tareas que parecen pequeñas y comunes. Esto podría prepararnos para logros
mayores que Dios nos tiene reservados,
ninguno de los cuales se compara con el
premio definitivo: ¡la corona de vida!
Victor Samwinga
Newcastle Upon Tyne,
Reino Unido
28
Adventist World | Junio 2013
Una iglesia en Estados Unidos
El artículo de Julie Lee titulado
«Construyendo una iglesia en EE. UU.»
(Febrero 2013) fue uno de los más alentadores que he leído en mucho tiempo,
en una publicación de la iglesia. Parece
que finalmente estamos entendiendo la
necesidad de ayudar a las congregaciones menores de nuestro propio campo
misionero. Sigan adelante con esta obra,
Maranatha. ¡Es muy necesaria!
Graham Mitchell
Alstonville, Nueva Gales del Sur,
Australia
Médicos misioneros
He notado que Ted N. C. Wilson ha
analizado varias veces el valor y la
importancia de la obra médica misionera (la última es en «Jamás lo duden:
Dios está en control, Parte 1», Enero
2013). Me preocupa un poco el uso
del término porque escuché sermones
diversos sobre el tema que se muestran
críticos de la iglesia. Se suele decir que
dado que ya no somos famosos a nivel
mundial en cuestiones de salud, y que
la gente no viene hasta nuestra puerta
como lo hacía en los años gloriosos
del Sanatorio de Battle Creek, hemos
fracasado como iglesia y deberíamos
arrepentirnos. A esto se le adosa una
animosidad subyacente contra la medicina moderna.
La gente tiene que recordar que
el mensaje de salud fue dado en los
días previos a la penicilina, la vacuna
contra la poliomielitis y otros medicamentos maravillosos. A los que usan
mal la frase «obra médica misionera»
y dicen que nos hemos comprometido
con el mundo, me gustaría recordarles
que nos guste o no, el mundo ha
cambiado. Los médicos misioneros de
hoy son nuestros médicos, enfermeros
y dentistas.
La perspectiva adventista de la
salud, dada por el mismo Señor, es la
única que enfatiza verdaderamente la
responsabilidad personal. Las personas
quieren vivir de cualquier manera y
entonces buscar soluciones rápidas
con un profesional. En consecuencia,
tenemos que elegir entre seguir tratando las enfermedades con lo que ahora
se denominan remedios caseros (agua
caliente, carbón, la dieta) y volvernos
irrelevantes para la sociedad, o crecer
¿En qué
mund
se encuentra?
.
Airdrie, Alberta, Canada
y cambiar junto con el mundo, desarrollando el sistema de hospitales que
tenemos.
Les Miller
Airdrie, Alberta, Canadá
RESPUESTA: Kuala Lumpur
Siew Chan Mok (izquierda),
director asistente del Departamento de Publicaciones de la
Misión de Malasia Peninsular,
dio su testimonio en una serie de
reuniones de evangelización y reavivamiento en la Iglesia Adventista
China de Kuala Lumpur. Parte de
su testimonio incluyó un dúo vocal
con su abuelo Ng Paan, de 93 años,
quien se hizo adventista a los 72 años.
es la única
personal
lugardel
Gracias
Me gustaría felicitarlos por el destacado ministerio que llevan adelante con
Adventist World. Esta publicación
brinda un informe abarcador de la
obra adventista en el mundo y ofrece
estudios bíblicos auténticos sobre
diferentes temas de la Biblia.
Estoy seguro de que todos los
pastores adventistas (y aun los no adventistas) están aprendiendo muchas
verdades importantes de la Palabra
de Dios. Que el Señor use esta revista
para llevar muchas almas a Cristo
e incorporar nuevos miembros a la
iglesia remanente de Dios.
Les agradecemos también por
actualizarnos con muchos informes
sobre la obra adventista en el mundo.
Pervaiz Bahadur
Pakistán
Pautas para las cartas: Envíelas por favor a letters@
adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con
una extensión máxima de cien palabras. Incluya el título
del artículo y la fecha de publicación. Coloque también su
nombre, el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el país
desde donde nos escribe. Los envíos serán editados por
razones de espacio y claridad. No todas las cartas serán
publicadas.
Víctimas de la
La Organización Mundial de la Salud estima que aproximadamente treinta
millones de personas de África, Asia y Latinoamérica necesitan prótesis por
discapacidad (en 2006 sumaban 24 millones). La mayoría de los afectados
han sido víctimas de las minas terrestres, que siguen enterradas durante
décadas después del fin de los conflictos armados.
Según la Comisión Internacional de la Cruz Roja, en Afganistán, una de
cada 631 personas ha perdido una extremidad. En Angola, esa cifra alcanza
a una de cada 334 personas.
Fuente: The Rotarian
Vol. 9 No. 6 | Adventist World
29
INTERCAMBIO DE IDEAS
Pedidos y
agradecimientos
Hace
135años
Oren por favor para que Dios me ayude
a pagar mis estudios en la universidad.
También necesito ayuda para aprender
más inglés.
Elo, Camerún
E
l 7 de junio de 1878, cerca de St. Helena (California, Estados Unidos),
se inauguró el Retiro Rural de Salud. Para 1891, se consideraba el más
grande sanatorio de su clase en la Costa del Pacífico de los Estados Unidos.
En esa década recibió el nuevo nombre de Sanatorio St. Helena, y en 1907 se
le añadió un hospital de cuatro pisos.
En su mensaje de dedicación, Elena White expresó: «La gran razón por
la que tenemos sanatorios es para que estas instituciones sean agencias que
puedan llevar a los hombres y las mujeres a una posición donde puedan ser
contados como parte de los que un día comerán de las hojas del árbol de
vida, que son para sanidad de las naciones». El Hospital y Centro de Salud
St. Helena es el hospital adventista de funcionamiento ininterrumpido más
antiguo del mundo.
F o t o g r a f í a :
C o r t e s í a
d e l
Pat r i m o n i o
W h i t e
¡Aproveche!
Los nutricionistas recomiendan
comer cinco porciones de
verduras por día. La mayoría
de los adultos ingiere menos de
dos. Fíjese en estos alimentos
a menudo ignorados que son
ricos en vitaminas, fibra y
antioxidantes:
Fuente: Ladies’ Home Journal
30
Adventist World | Junio 2013
n
r emolachas
(betabeles, betarragas)
n
ongos
h
(setas, champiñones)
n
berenjenas
n
coliflores
n
oles (repollos)
c
de Bruselas
n
acelga
Por favor, oren por las muchas personas
alojadas y olvidadas en hogares de
ancianos de diversas partes del mundo.
Jimmie, Estados Unidos
Estoy buscando trabajo, al igual que el
hombre con el que pienso casarme.
Necesitamos que oren por nosotros.
Sé que Dios nos ayudará.
Diana, Kenia
Oren por favor por todos los colportores
que trabajarán este verano en diversas
regiones de las Filipinas.
Leonard, Filipinas
He sufrido durante cuatro años. Estoy
orando para que Dios me sane y me
bendiga. Parece que no me sucede nada
bueno. Necesito de sus oraciones.
Kangwa, Zambia
Por favor, oren por nuestro ministerio
de jóvenes.
Kamal, Pakistán
Les pido que oren por favor por mi
familia y por mí. Estamos pasando por
dificultades financieras, espirituales y
emocionales.
Minot, India
Oren por favor por tres hermanos
huérfanos que quieren asistir a la escuela
pero no tienen dinero.
Un amigo, Uganda
El rincón de la oración: Envíe sus pedidos de oración y
agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@
adventistworld.org. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta
palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de
espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por
favor su nombre y su país. También puede enviar su pedido
por fax a: 1-301-680-6638; o por correo a Adventist World, ,
12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.
85,7
“He aquí, vengo pronto . . .”
Las mujeres que siguen una
dieta vegetariana viven en
promedio 85,7 años,
en comparación con 79,6
en el caso de las mujeres
que siguen otra dieta.
Fuente: Universidad Loma Linda
Estudio Adventista de Salud 2
Si no puede dormir de noche,
no cuente ovejitas; hable con el
Pastor de ellas.
–E nviado por Martin Moyo, Iglesia Adventista Cowdray Main,
Bulawayo, Zimbabue
Capítulo
y versículo
¿Quiere leer la Biblia en griego,
hindi, islandés o suajili? Visite
Biblegateway.com,
que cuenta con más de cien versiones de la Biblia. Allí puede hacer
búsquedas por texto, palabra o tema,
para que «el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra» (2 Tim. 3:17).
Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los
adventistas de todo el mundo en creencias, misión,
vida y esperanza.
Editor
ADVENTIST WORLD es una publicación internacional de
la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por
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Vol. 9 No. 6 | Adventist World
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